Võgotski Lev Semjonovitš (1896-1934), Vene psühholoog.
Sündis 17. novembril 1896 Orshas. Teine poeg suures peres (kaheksa venda ja õde). Tema isa, pangatöötaja, kolis aasta pärast Levi sündi oma sugulased Gomeli, kus ta asutas avalik raamatukogu. Pärines Vygodsky perekonnast (perekonnanime algne kirjapilt). kuulsad filoloogid, psühholoogi nõbu - David Võgodski oli üks "Vene formalismi" silmapaistvamaid esindajaid.
1914. aastal astus Lev Moskva ülikooli arstiteaduskonda, kust läks hiljem üle juura erialale; Samal ajal õppis ta A. L. Šanyavski nimelise Rahvaülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonnas. Üliõpilasaastatel avaldas ta arvustusi sümbolistidest kirjanike - A. Bely, V. I. Ivanovi, D. S. Merežkovski raamatutest. Samal ajal kirjutas ta oma esimese suurema teose "William Shakespeare'i Taani Hamleti tragöödia" (avaldatud alles 50 aastat hiljem Võgotski artiklikogumikus "Kunsti psühholoogia").
1917. aastal naasis ta Gomeli; võttis aktiivselt osa uue koolitüübi loomisest, alustas uurimistööd enda organiseeritud psühholoogiakabinetis pedagoogilises kõrgkoolis. Temast sai Petrogradis II ülevenemaalise psühhoneuroloogia kongressi delegaat (1924). kus ta rääkis refleksoloogilistest tehnikatest, mida ta kasutas teadvuse mehhanismide uurimiseks. Pärast kongressil esinemist kutsus Moskva Eksperimentaalpsühholoogia Instituudi direktor N. K. Kornilov Võgotski kuulsa psühholoogi A. R. Luria nõudmisel tööle. Kaks aastat hiljem loodi Võgotski juhtimisel eksperimentaalne defektoloogiainstituut (praegu paranduspedagoogika instituut Vene akadeemia haridus) ja pani sellega aluse defektoloogiale NSV Liidus.
1926. aastal ilmus Võgotski “Pedagoogiline psühholoogia”, mis kaitses lapse individuaalsust.
Alates 1927. aastast avaldas teadlane maailma psühholoogia suundumusi analüüsivaid artikleid ja töötas samal ajal välja uue psühholoogilise kontseptsiooni, mida nimetatakse kultuuriajalooliseks. Selles on teadvuse poolt reguleeritud inimkäitumine korrelatsioonis kultuurivormidega, eelkõige keele ja kunstiga. See võrdlus põhineb autori välja töötatud kontseptsioonil märgist (sümbolist) kui spetsiaalsest psühholoogilisest tööriistast, mis on vahend psüühika muutmiseks loomulikust (bioloogilisest) kultuuriliseks (ajalooliseks). Töö “Kõrgema arengulugu vaimsed funktsioonid"(1930-1931) ilmus alles 1960. aastal.
Võgotski viimane monograafia "Mõtlemine ja kõne" (1936) on pühendatud teadvuse struktuuri probleemidele. 30ndate alguses. Sagenesid rünnakud Võgotski vastu, teda süüdistati marksismist taganemises. Tagakiusamine koos lakkamatu kurnatustööga ammendas teadlase jõu. Ta ei elanud üle järjekordset tuberkuloosi ägenemist ja suri ööl vastu 11. juunit 1934. aastal.
Lev Semjonovitš Võgotski on kuulus nõukogude psühholoog, silmapaistev teadlane, kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamise kultuuriloolise kontseptsiooni rajaja.
Lev Semenovitš Võgotski sündis 17. novembril 1896. aastal Mogilevi provintsis Orša linnas kaupmehe ja õpetaja peres. Aasta hiljem kolis pere Gomeli, kus isa töötas kohaliku panga asejuhina. Lev lõpetas kooli selles linnas. Tema huvi psühholoogia vastu tekkis pärast raamatu "Mõte ja keel" lugemist (autor - A.A. Potebnya). Tema nõbu, hilisem kuulus kirjanduskriitik David Vygodsky avaldas tulevasele psühholoogile märkimisväärset mõju.
Pärast kooli lõpetamist 1913. aastal astus ta kahesse õppeasutused: Moskva Ülikooli õigusteaduskonda ja Rahvaülikooli ajaloo- ja filosoofiateaduskonda. Üliõpilasena kirjutas ta uurimuse teemal W. Shakespeare'i Hamleti, Taani printsi tragöödia. 1916. aastal avaldas ta artikleid kirjandusteemadel, kirjutas aktiivselt juudi ajaloo ja kultuuri teemadel, väljendades negatiivne suhtumine sotsialismi ideedele ja antisemitismi tõrjumisele vene kirjanduses. Juba 1917. aastal katkestas ta õpingud õigusteaduskonnas ning täiendas end ülikooli ajaloo-filosoofiateaduskonnas.
Pärast 1917. aasta revolutsiooni läks Lev Semjonovitš oma kodulinna Gomeli ja töötas algul kirjandusõpetajana ning seejärel filosoofia- ja loogikaõpetajana tehnikumis, kus ta peagi lõi eksperimentaalpsühholoogia kabineti ja viis läbi uurimistööd.
1924. aastal Leningradis toimunud psühhoneuroloogia kongressil esines Lev Võgotski ettekandega “Refleksoloogilise ja psühholoogilised uuringud" Tundmatu noor teadlane pidas hiilgava ettekande, mis äratas tolleaegsete kuulsate psühholoogide: A. Leontjevi ja A. Luria tähelepanu ning kutsuti Moskva Eksperimentaalpsühholoogia Instituuti, mida juhtis N. K. Kornilov.
Psühholoogilise hariduseta Lev Semenovitš, kes tuli psühholoogiasse justkui “väljastpoolt”, vaatas psühholoogiateadusele uutmoodi, teda ei koormanud “akadeemilise” psühholoogia traditsioonid.
Võgotski saavutas suurima kuulsuse, luues psühholoogilise teooria, mida nimetatakse "kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamise kultuurilooliseks kontseptsiooniks". Olemasolevatele teooriatele ja ennekõike biheiviorismile alternatiiviks oleva kontseptsiooni olemus seisneb loodust ja kultuuri käsitlevate õpetuste sünteesis. Kultuuri arengu seaduspärasuste uurimine annab aimu isiksuse kujunemise seaduspärasustest.
Teadlase sõnul muunduvad kõik looduse enda antud vaimsed funktsioonid lõpuks funktsioonideks kõrgeim tase areng: mehaaniline mälu muutub loogiliseks, ideede voog muutub loovaks kujutlusvõimeks, impulsiivne tegevus muutub vabatahtlikuks jne. Kõik need protsessid saavad alguse lapse sotsiaalsetest kontaktidest täiskasvanutega, kinnistudes tema teadvusesse. Lapse vaimne areng pandi sõltuma täiskasvanute mõjust talle. Lev Semjonovitš veendus, et lapse isiksuse kujunemist ja arengut mõjutavad võrdselt mitte ainult pärilikkus, vaid ka sotsiaalsed tegurid.
Ta pühendas õppimisele palju tööd vaimne areng, samuti isiksuse kujunemine aastal lapsepõlves, õpetades lapsi koolis, sealhulgas neid, kellel on mitmesugused anomaaliad arengut.
Lev Semjonovitš mängis defektoloogiateaduse arengus erilist rolli. Esmalt lõi ta ebanormaalse lapsepõlve psühholoogia laboratooriumi, millest hiljem sai eksperimentaalse defektoloogia instituudi osa. Võgotski põhjendas teoreetiliselt ja kinnitas praktikas, et igasugune puudujääk psühholoogilises ja füüsiline areng saab reguleerida. Ebanormaalsete laste psühholoogiliste omaduste uurimisel Erilist tähelepanu pöördus vaimselt alaarenenud ja pimedate kurtide poole. Lev Semjonovitš pidas oma kohuseks, et kui meie seas elavad defektsed lapsed, siis tuleb teha kõik selleks, et neist saaksid täisväärtuslikud ühiskonnaliikmed.
1924. aastal kolis Lev Semjonovitš Võgotski Moskvasse ja elas selles linnas kogu oma elu viimase kümnendi.
1925. aastal kaitses Võgotski väitekirja "Kunsti psühholoogia", milles ta esitas erilise "vormipsühholoogia" seisukoha ja väitis, et kunst on isiksuse muutmise vahend, mis muudab radikaalselt mängivat afektiivset sfääri. oluline roll käitumise korraldamisel. See töö avaldati pärast teadlase surma.
Juba viimases etapis teaduslik tegevus ta uuris mõtlemise ja kõne probleemi ning avaldas teose "Mõtlemine ja kõne", milles ta rõhutas mõtet mõtlemise ja kõne vahel eksisteerivast lahutamatust seosest. Mõtlemise arengutase sõltub kõne kujunemisest ja arengust, see tähendab, et need protsessid on üksteisest sõltuvad.
1925. aasta suvel sõitis ta ainsat korda Hariduse Rahvakomissariaadi vastutava töötajana välismaale, Londonisse, rahvusvahelisele kurtide-muttide laste hariduse konverentsile.
L.S. Võgotski kuulub diaadi “teadvus-käitumine” asemel triaadi “teadvus-kultuur-käitumine”, millega seostati teiste psühholoogide mõtteid.
Ta avaldas umbes 200 teaduslikud tööd(kokku 37 eluaasta jooksul), sealhulgas kogutud teosed kuues köites, probleeme käsitlevad teosed psühholoogiline areng sünnist ja isiksuse kujunemisest, meeskonna mõjust indiviidile.
Muidugi mõjutas Lev Semjonovitš mitte ainult psühholoogiat, vaid ka sellega seotud teadusi - pedagoogikat, filosoofiat, defektoloogiat. Kahjuks tema viljakas töö, nagu juhtub andekad inimesed, ei hinnatud tema eluajal. Pealegi algas eelmise sajandi 30. aastate algusest tagakiusamine, võimud süüdistasid teda ideoloogilistes perverssustes.
1919. aastal haigestus Võgotski kopsutuberkuloosi ja kogu oma elu järgnevad aastad võitles ta selle haigusega, kuid see osutus tugevamaks. Lev Semjonovitš suri 11. juunil 1934 Moskvas kõigest 37-aastasena.
Psühholoogiaosakonna seintel olevate mustvalgete portreede seas on tema nägu alati kõige noorem ja kaunim. Nõukogude psühholoog, kultuuriloolise teooria rajaja Lev Võgotski on üks neist inimestest, kellest ei häbene püüdlikult rääkida. Mitte ainult sellepärast, et ta oli geenius, kuigi selles pole kahtlust. Võgotski suutis kuidagi jääda hämmastavalt lahkeks ja korralikuks inimeseks ajal, mil vähesed teised sellega hakkama said.
19. sajandi lõpul käis Mogilevi provintsis Gomeli linnas vilgas elu. Töökojad, tehased ja puidutöötlemistehased asusid niiskete kasarmute kõrval, kus töötajad sumpasid. Aktiivselt ehitati koole ja kõrgkoole. Gomel polnud mitte ainult tööstus- ja kaubanduskeskus, vaid ka juutide elu keskus: juudid moodustasid üle poole elanikkonnast. Linnas oli 26 sünagoogi, 25 palvemaja, esmaklassiline juudi kool ja juudi eragümnaasium poistele.
1897. aastal asusid kesklinnas Rumjantsevskaja ja Aptecheskaja tänavate ristumiskohas väikese maja teisele korrusele suur perekond: pangatöötaja Simha, tema abikaasa Tsilja, hariduselt õpetaja, ja nende kaks last - suurte silmadega Chaya-Anna, kaheaastane, ja aastane Lev. Lev Võgodski jaoks, keda maailm hakkab varsti tundma Lev Semenovitš Võgotski nime all, saab sellest Gomeli südames asuvast majast tema elu tuum, kõigi tema õnnestumiste ja tööde, mõtete, püüdluste ja võitluste kasvulava.
Nagu naabrid peagi teada said, kolisid Võgodskid väiksemast linnast - Oršast. Pereisa sai hea positsioon: kaupmees Simkha sai Ühendpanga Gomeli filiaali juhataja asetäitjaks. Simkha Võgodski oli raske iseloomuga võimas mees, tõeline patriarh. Ta sai suurepärase hariduse, oskas mitut keelt ja saavutas peagi linnaelanike seas vaieldamatu autoriteedi. Võgodski seeniorist sai 1903. aastal loodud Gomeli omakaitseliikumise üks juhte ning osales juudi haridusringi ja linna avaliku raamatukogu loomisel.
Lapsed kutsusid oma ema Cecilia Moiseevnat "pere hingeks" - ta oli erinevalt abikaasast pehme ja kaastundlik. Tsilja Vygodskaja ei töötanud elukutselt, pühendudes kodule ja lastehoiule. Noor pere kasvas, sündis üksteise järel nooremad õed ning Levi ja Anna vend. Lisaks seitsmele lapsele kasvatasid Vygodskyd üles vennapoja Taaveti, Simcha hilise venna Iisaki poja. David Vygodskyst sai hiljem kuulus luuletaja, kirjanduskriitik ja tõlkija.
Pole raske arvata, et nii suur pere elas enam kui tagasihoidlikult: tüdrukutel oli lisaks gümnaasiumivormile üks puuvillane kleit. Millega vanemad ei koonerdanud, oli laste haridus. Vaba aja meelistegevuseks olid väljasõidud teatrisse ja loetud raamatute arutelu.
Esimesed viis aastat õppis Lev Vygodsky kodus. Tema juhendaja Solomon Ashpiz, mitte viimane mees Gomeli sotsiaaldemokraatlikus organisatsioonis oli ta lisaks revolutsioonilisele tegevusele kuulus selle poolest, et õpetas oma õpilasi sokraatilise dialoogi abil. Tema käe all õppis Lev ära inglise, vanakreeka ja heebrea keele ning keskkooliõpilasena omandas edukalt ka prantsuse, saksa ja ladina keele.
Vygodsky Sr hoolitses selle eest, et lapsed arendaksid oma andeid. Märkanud Leo huvi kultuuri ja filosoofia vastu, hankis isa ühel tema ärireisidest talle Benedict Spinoza "Eetika". Sellisest tähelepanust meelitatud Lev luges raamatut mitu korda uuesti läbi. Pikad aastad ta jäi üheks tema lemmikuks.
Võgodski pere lapsi õpetati üksteise eest hoolitsema, vanemad hoolitsesid väiksemate eest. Oli liigutav komme: õhtuti, kui isa töölt naasis, kogunes kogu pere teele ja kõik rääkisid ringis, mis sel päeval juhtus. Võib-olla pani just see sooja perevaimu, raske töö ja mõttevabaduse kombinatsioon, mille tema vanemad talle edasi andsid, aluse Lev Võgotski tulevastele säravatele avastustele.
Elu andis ka oma õppetunnid. Väike Lõvi oli 7-aastane, kui veriste pogrommide laine pühkis läbi linnade ja nõudis tuhandeid elusid. Esimeses Gomeli pogromis 1903. aastal (kaks aastat hiljem juhtus teine) tapeti kümme inimest. Sadu teisi peksti, haavati ja rööviti. Pärast seda toimus kuulus Gomeli kohtuprotsess, ebaõiglane ja häbiväärne. Kohut ei mõistetud mitte ainult pogromistide, vaid ka juutide ja enesekaitses osalejate üle – oma kodu ja perede kaitsmise eest.
Täiskasvanud Võgotski ei unusta neid sündmusi kunagi, kuid ta ei räägi neist kunagi ka otse. Antisemitismi teema jääb tema jaoks igaveseks valupunktiks. Tema esimesed väljaanded ajakirjas " Uus viis", juba muudetud perekonnanime all, pühendab Vygotsky vene kirjanduses judeofoobiale. "...on viinud realismi äärmuslikule väljendusele ja inimhinge saladuste hiilgava psühholoogilise mõistmise kaudu ületanud piiri, millest kaugemale reaalne muutub sümboolseks, on vene kirjandus aidanud juutide kujutamisse nii vähe psühholoogilist ülevaadet, ” märgib ta kibedalt.
Muide, tema biograafid ja lähedased väldivad nimevahetuse teemat õrna vaikusega: keegi ei tea täpselt, millal ja miks ta Lev Simhovitš Võgotskist Lev Semenovitš Võgotskiks muutus. Mitte eriti veenev ametlik versioon ütleb, et tulevane kuulus psühholoog ei tahtnud end segamini ajada nõbu, kirjanik David Võgodski.
1913. aastal, lõpetades kiitusega Ratneri eragümnaasiumi, kandideeris Võgodski, kelle perekonnanimes oli tollal veel d-täht, Moskva ülikooli filoloogiateaduskonda ja temast keelduti. Kuigi paljutõotav üliõpilane langes juudi päritolu inimeste “protsendinormi”, oli tema teaduskondade valik piiratud. Siis astus ta vanemate nõuandel arstiteaduskonda – kuhu mujale võiks üks võimekas juudi noor minna? Kuid tema huvi humanitaarteaduste vastu võitis ja aasta hiljem läks 18-aastane Lev üle juura erialale. Oma mõju avaldas ka “rahvusküsimus”: advokaadi elukutse võimaldas ületada asustuse kahvatust.
Üliõpilastest sõbrad ja hilisemad kolleegid kirjeldasid Võgotskit kui lahket, optimistlikku inimest, kellel on suurepärane huumorimeel koos hämmastava korralikkusega ja alati energiline. Tänu sellele tulisele energiale oli tal jõudu samal ajal õigusteadust õppides osaleda Shanyavsky ülikooli ajaloo- ja filosoofiateaduskonna tasuta loengutes. 1917. aastal lõpetas ta seal õpingud, loobudes lõpuks juurateadusest.
Õppeedukus, esimesed publikatsioonid ajakirjades, head sõbrad ja lemmikasi... Mis tunne peaks olema 23-aastasel noormehel, kui ta kuulis diagnoosi “kopsutuberkuloos”, mis toona tähendas väikese hilinemisega surmaotsust?
"Tragöödia on inimjõu maksimumiga mäss, seetõttu on see suur," kirjutas Võgotski. Penitsilliini leiutamiseni oli jäänud veel kaks aastakümmet. Tal polnud aega. Ja ometi sai ta palju hakkama – nii palju, et on raske ette kujutada, kuidas 37-aastane inimelu seda kõike mahutab.
Abielluge suurest armastusest ja saage kahe tütre isaks, kellest vanim Gita avaldab hiljem raamatu, milles väljendab armastust ja imetlust varakult surnud mehe vastu. Töötanud kirjanduse õpetajana mitmetes koolides ja tehnikakoolides. Juhata Gomeli osakonna teatriosakonda rahvaharidus ja seejärel kunstiosakonda Gubnarrazi juhtimisel. Osalege Moskva Riikliku Eksperimentaalpsühholoogia Instituudi, Riikliku Teaduspedagoogika Instituudi, Moskva Riikliku Pedagoogilise Ülikooli, Kõrgema Närvitegevuse Uurimise Instituudi, Eksperimentaalse Defektoloogia Instituudi töös - ja see pole kaugeltki täielik nimekiri kohad, kus Võgotski töötas.
Täitke väitekiri ja omandage vanemteaduri tiitel, mis vastab praegusele doktorikraadile. Kirjutada ligi kakssada teost lastepsühholoogia, pedagoogika, kirjanduse ja kunsti teemadel. Hakka alusepanijaks kultuuriajaloolisele arengukontseptsioonile, mida siiani uurivad psühholoogid ja pedagoogid üle maailma.
Tema teosed on silmatorkavad oma harmoonias ja esitusviisi lihtsuses: ei mingeid abstraktseid termineid ega tülikaid struktuure. Ta kirjutas selgelt ja lihtsalt, täpselt nii, nagu ta arvas. Kuid need mõtted šokeerisid oma värskusega, aga ka hämmastava õrnuse ja kaastundega, millega Lev Võgotski kirjeldas oma süüdistuste sisemaailma.
"Oletame, et meie ees on laps, kes kannatab mis tahes põhjusel kuulmislanguse all," väidab Võgotski oma monograafias "Raske lapsepõlv". - Võib kergesti ette kujutada, et sellel lapsel on keskkonnaga kohanemisel mitmeid raskusi. Teised lapsed tõrjuvad ta mängude ajal tagaplaanile, ta jääb jalutuskäikudele hiljaks, eemale aktiivsest osalemisest lastepidu, vestlus." Ja jätkab: nüüd on lapsel kolm võimalikud viisid arengut. Esimene on muutuda kibestunuks kogu maailma peale ja muutuda agressiivseks, teine on kohaneda oma defektiga ja saada sellest "teiseseks kasuks" või kolmas on kompenseerida oma puudujääki arenguga. positiivseid omadusi: tähelepanu, tundlikkus, leidlikkus.
Võgotski kutsus õpetajaid suhtuma õpilaste "ebamugavasse" käitumisse mõistvalt, süvenema selle põhjustesse ja "tabama juurt, mitte nähtust". Ta veendus, et kui seda lähenemist kasutatakse karistamise asemel, on võimalik kasutada laste hüvanguks samu puudusi, mis viisid sõnakuulmatuse või õppimisvõimetuseni - "muuta need headeks iseloomuomadusteks".
Kuid õnneks ei olnud Võgotskil aega näha, kui kiiresti pärast tema surma tema teosed ahjus põlesid Stalini repressioonid nii piltlikult kui ka sõna otseses mõttes. Psühholoogi raamatud konfiskeeriti raamatukogudest ja sageli põletati. Selle aja leidsid tema tütred Gita ja Asya Vygodsky. Psühholoog ja defektoloog Gita Lvovna jätkas oma isa tööd ja pühendas oma elu tema pärandi taastamisele.
"Tahtsin kirjutada oma isast ausalt, objektiivselt," tunnistab ta raamatus "Lev Semenovitš Vygotsky. Elu. Tegevus. Puudutab portree. - Ja see eeldab, et on vaja rääkida mitte ainult positiivseid külgi tema isiksust, aga ka seda, mis võib teda iseloomustada negatiivsest küljest. Kuid ükskõik kui kõvasti ma ka ei püüdnud, ei suutnud ma oma mälus meenutada midagi, mis temast negatiivselt räägiks – mitte ühtegi tema tegu, mis teda minu silmis alla viiks. Ei midagi... Milline ta siis oli? Enda jaoks vastan sellele küsimusele sõnadega tema lemmikteosest: ta on “parim inimestest, kellega juhtusin läbi saama” (W. Shakespeare, “Hamlet”).
VYGOTSKI(pärisnimi Võgodski) Lev Semenovitš (Simhovitš) (5.11.1896, Orša, Mogilevi kubermang - 11.06.1934, Moskva) - silmapaistev psühholoog, kultuuriloolise psühholoogia koolkonna rajaja; Professor; Vene Psühhoanalüütika Seltsi liige (1925–1930).
Võgotski ainsaks alaliseks töökohaks viimase 10 aasta jooksul (1924-1934) oli Moskva Riiklik Pedagoogiline Ülikool (toonane Moskva Riiklik Ülikool ja A. S. Bubnovi nimeline Moskva Riiklik Pedagoogiline Instituut), kus teadlane töötas pidevalt erinevatel ametikohtadel ja juhatas Moskva Riikliku Pedagoogilise Instituudi raske lapsepõlve osakond.
1917. aastal lõpetas ta Moskva Riikliku Ülikooli õigusteaduskonna ja samal ajal Moskva linna ajaloo- ja filosoofiateaduskonna. rahvaülikool neid. A.L. Šanjavski. Pärast 1917. aasta revolutsiooni Gomelis õpetas ta koolis kirjandust. Töötas Moskva Riiklikus Eksperimentaalpsühholoogia Instituudis (1924–28); nimelises Leningradi Riiklikus Pedagoogilises Instituudis. A.I. Herzen; V Riiklik Instituut nimelises Leningradi Riiklikus Pedagoogilises Instituudis teaduspedagoogika. A.I. Herzen (1927–1934); Moskva 2. Riiklikus Ülikoolis (1924–1930); nimelises Kommunistliku Kasvatuse Akadeemias. N.K. Krupskaja (1929–31); Moskva Riiklikus Pedagoogilises Instituudis. A.S. Bubnova (1930–34); Võgotski enda asutatud Hariduse Rahvakomissariaadi (EDI) Eksperimentaalses defektoloogiainstituudis (1929–34). Samuti pidas ta loenguid Taškendi ja Harkovi ülikoolides. Haaramine kirjanduskriitikat, Võgotski kirjutas arvustusi sümbolistlike kirjanike raamatutest: A. Bely, V. Ivanov, D. Merežkovski (1914–17), samuti traktaadi “W. Shakespeare’i Taani Hamleti tragöödia” (1915–16). 1917. aastal asus ta õppima uurimistöö ja organiseeris Gomeli pedagoogikakolledžis psühholoogilise kabineti. Kohta II Ülevenemaaline kongress psühhoneuroloogias Leningradis (1924) andis uuendusliku ettekande "Refleksoloogiliste ja psühholoogiliste uuringute metoodika". Saadeti Londonisse defektoloogiakonverentsile (1925), külastas Berliini, Amsterdami ja Pariisi. 1925. aastal võeti tema doktorikraad kaitsmisele vastu. diss. "Kunsti psühholoogia". Ta andis välja psühholoogiaõpiku keskkooliõpetajatele “Pedagoogiline psühholoogia” (1926). Yale'i ülikooli rahvusvahelise psühholoogiakongressi liige (1929). VI rahvusvahelisel psühhotehnika konverentsil Barcelonas esitas Vygotski aruanne kõrgemate ainete uurimise kohta. psühholoogilised funktsioonid Psühhotehnilistes uuringutes (1930). Astus Harkovi Ukraina Psühhoneuroloogia Akadeemia arstiteaduskonda (1931). Koos A.R. Luria korraldas teadusliku ekspeditsiooni Kesk-Aasia(1931–32), mille käigus viidi läbi üks esimesi kultuuridevahelisi uuringuid kognitiivsed protsessid. 1924. aastal algas Võgotski tegevuse Moskva etapp. Algusaastate (1924–27) olulisim uurimisvaldkond oli maailma psühholoogia olukorra analüüs. Teadlased kirjutasid venekeelsetele tõlgetele eessõnu. psühhoanalüüsi, biheiviorismi ja gestaltismi juhtide tööd, mis määrasid iga suuna olulisuse vaimse regulatsiooni uue pildi kujunemisel. Kuni 1928. aastani oli Võgotski psühholoogia humanistlik reaktoloogia – õppimisteooria tüüp, mis püüdis ära tunda inimese mõtlemise ja tegevuse sotsiaalset olemust. Keeruliste vormide objektiivse uurimise meetodite otsimine vaimne tegevus ja isiksuse käitumist, lõi Võgotski põhiteose "Psühholoogilise kriisi ajalooline tähendus" (1926–27). Ta püüdis anda inimpsühholoogiale teaduse staatust, mis põhineb põhjuse-tagajärje seoste seadustel. Teine loovuse periood (1927–1931) oli instrumentaalpsühholoogia. Võgotski kirjutas raamatu "Kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu ajalugu" (1930–1931, ilmus 1960), milles ta visandas vaimse arengu kultuuriajaloolise teooria, mis tuvastas kaks evolutsioonis ühinenud käitumistasandit: "loomulik". ” (toode bioloogiline areng loomamaailm) ja "kultuuriline" (ajaloolise arengu tulemus). Sõnastas mõiste märgi kui instrumendi, millega tegutsedes isik oma esmasest loomulikust vaimsed protsessid(mälu, tähelepanu, sellega seotud mõtlemine) tekib teise sotsiokultuurilise korra eriline funktsioonide süsteem, mis on omane ainult inimestele. Vygotsky nimetas neid kõrgemateks vaimseteks funktsioonideks. Uus uurimisprogramm oli kesksel kohal viimased aastad teadlase elu (1931–34). Monograafia "Mõtlemine ja kõne" (1934), mis oli pühendatud mõtte ja sõna suhete uurimisele teadvuse struktuuris, sai vene psühholingvistika jaoks fundamentaalseks. Võgotski paljastas kõne rolli lapse mõtlemise muutmisel, mõistete kujundamisel ja probleemide lahendamisel. Võgotski otsingute keskmes oli kolmik "teadvus-kultuur-käitumine". Uurides kõrgemate vaimsete funktsioonide arengut ja lagunemist, kasutades lastepsühholoogia, defektoloogia ja psühhiaatria materjale, jõudsin järeldusele, et teadvuse struktuur on afektiivsete tahte- ja intellektuaalsete protsesside dünaamiline semantiline süsteem, mis on ühtses. Suur tähtsus Võgotski loomingulise pärandi keskmes oli idee õppimise ja lapse vaimse arengu vahelisest seosest. Selle arengu peamiseks allikaks on muutuv sotsiaalne keskkond, mille kirjeldamiseks võttis Võgotski kasutusele termini "sotsiaalne arenguolukord". Tõsine panus hariduspsühholoogiasse oli tema loodud kontseptsioon "proksimaalse arengu tsoonist", mille kohaselt on tõhus ainult see õppimine, mis "jookseb" arengust ette. Paljud Võgotski teosed on pühendatud vaimse arengu ja isiksuse kujunemise mustrite uurimisele lapsepõlves ning laste koolis õpetamise probleemidele. Võgotski mängis defektoloogia ja pedoloogia arendamisel silmapaistvat rolli. Ta lõi Moskvas ebanormaalse lapsepõlve psühholoogia labori, millest sai hiljem EDI lahutamatu osa. Ta oli Venemaa psühholoogide seas üks esimesi, kes mitte ainult teoreetiliselt põhjendas, vaid ka praktikas kinnitas, et iga puudujääk nii psühholoogilises kui ka füüsilises arengus on parandatav. Võgotski pakkus välja uue periodiseerimise eluring inimese, mis põhineb stabiilsete arenguperioodide ja kriiside vaheldumisel, millega kaasneb teatud kasvajate ilmnemine. Ta oli esimene psühholoogias, kes lähenes psühholoogilise kriisi käsitlemisele kui inimpsüühika arengu vajalikule etapile, paljastades selle positiivse tähenduse. Loovuse viimasel perioodil oli teadlase otsingute juhtmotiiv, mis ühendab ühine sõlm Tema töö mitmed harud (afektiõpetuse ajalugu, teadvuse ealise dünaamika uurimine, sõna semantiline konnotatsioon) kujunesid motivatsiooni ja kognitiivsete protsesside vahelise seose probleemiks. Võgotski ideed, mis paljastasid mehhanismid ja seadused kultuuriline areng isiksus, selle vaimsete funktsioonide (tähelepanu, kõne, mõtlemine, afektid) areng, mis on põhimõtteliselt välja toodud uus lähenemine isiksuse kujunemise põhiküsimustele. Võgotski ette suur mõju kodu- ja maailmapsühholoogia, psühhopatoloogia, patopsühholoogia, neuropsühholoogia, psühhiaatria, sotsioloogia, defektoloogia, pedoloogia, pedagoogika, keeleteaduse, kunstiajaloo, etnograafia arengust. Sotsiaalse konstruktivismi tekkimist seostatakse Võgotski nimega. Teadlase ideed määrasid terve lava humanitaarteadmiste arendamisel Venemaal ja säilitavad endiselt oma heuristilise potentsiaali. 1980. aastatel tõlgiti kõik Võgotski olulisemad teosed ja need moodustasid USA kaasaegse hariduspsühholoogia aluse.
Jüngrid ja järgijad: L.I. Božovitš, P.Ya. Galperin, L.V. Zankov, A.V. Zaporožets, P.I. Zinchenko, R.E. Levina, A.N. Leontjev, A.R. Luria, N.G. Morozova, L.S. Slavina, D.B. Elkonin. Mitmed välismaa teadlased ja praktikud (J. Bruner, J. Valsiner, J. Wertsch, M. Cole, B. Rogoff, R. Hare, J. Shotter) peavad Võgotskit oma õpetajaks.
Op..: Pedagoogiline psühholoogia // Haridustöötaja. M., 1926; Teismelise pedoloogia. M., 1930; Mõtlemine ja kõne. M.; L., 1934; Laste vaimne areng õppeprotsessis: artiklite kogumik. M., 1935; Kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamine. M., 1960; Kunsti psühholoogia. M., 1965; Struktuuripsühholoogia. M., 1972; Kogutud teosed: 6 köites / peatükk. toim. A.V. Zaporožets. M., 1982–84; Defektoloogia probleemid. M., 1995.
"L. S. Võgotski teosed: tema 120. sünniaastapäeval."
1896-1934) - öökullide maailmapsühholoogias hästi tuntud. psühholoog. Suurima kuulsuse tõi V.-le tema loodud kultuuriline ja ajalooline kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamise kontseptsioon, mille teoreetiline ja empiiriline potentsiaal pole veel ammendatud (mida võib öelda peaaegu kõigi teiste V. aspektide kohta.' s loovus). IN varajane periood loovus (1925. aastani) V. arendas kunstipsühholoogia probleeme, uskudes, et kunstiteose objektiivne struktuur kutsub subjektis esile vähemalt kaks vastandlikku afekti, mille vaheline vastuolu laheneb esteetiliste reaktsioonide aluseks olevas katarsises. Veidi hiljem arendab V. psühholoogia metodoloogia ja teooria probleeme (“Psühholoogilise kriisi ajalooline tähendus”), visandab programmi marksismifilosoofial põhineva konkreetse psühholoogiateadusliku metoodika konstrueerimiseks (vt põhjuslik-dünaamiline analüüs) . 10 aastat tegeles V. defektoloogiaga, luues Moskvas ebanormaalse lapsepõlve psühholoogia labori (1925-1926), millest sai hiljem Eksperimentaalse Defektoloogia Instituudi (EDI) lahutamatu osa, ning arendades kvalitatiivselt uut teooriat. arengut ebanormaalne laps. Oma töö viimases etapis käsitles ta mõtlemise ja kõne suhete, ontogeneesi tähenduste kujunemise, egotsentrilise kõne jm probleeme (“Mõtlemine ja kõne”, 1934). Lisaks arendas ta teadvuse ja eneseteadvuse süsteemse ja semantilise struktuuri, afekti ja intellekti ühtsuse probleeme, erinevaid probleeme lastepsühholoogia (vt Proksimaalse arengu tsoon, Õppimine ja areng), vaimse arengu probleemid filo- ja sotsiogeneesis, kõrgemate vaimsete funktsioonide aju lokaliseerimise probleem ja paljud teised.
Tal oli oluline mõju kodu- ja maailmapsühholoogiale ning teistele psühholoogiaga seotud teadustele (pedoloogia, pedagoogika, defektoloogia, lingvistika, kunstiajalugu, filosoofia, semiootika, neuroteadus, kognitiivteadus, kultuuriantropoloogia, süsteemne lähenemine ja jne). V. esimesed ja lähimad õpilased olid A. R. Luria ja A. N. Leontjev (“troika”), hiljem lisandusid neile L. I. Božovitš, A. V. Zaporožets, R. E. Levina, N. G. Morozova, L. S. Slavina (“viis”), kes lõid oma algse psühholoogilise. mõisted. V. ideid arendavad tema järgijad paljudes maailma riikides. (E. E. Sokolova.)
Lisatud toim.: V. põhiteosed: Kogumik. op. 6 köites. (1982-1984); "Kasvatuspsühholoogia" (1926); "Sketches on the History of Behavior" (1930; kaasautor Luriaga); "Kunsti psühholoogia" (1965). Parim biograafiline raamat V-st: G. L. Vygodskaja, T. M. Lifanova. "Lev Semjonovitš Võgotski" (1996). Vaata ka Instrumentalism, Intellektualiseerimine, Interioriseerimine, Kultuurilooline psühholoogia, Topeltstimulatsiooni meetod, Funktsionalism, Eksperimentaalne geneetiline meetod vaimse arengu uurimiseks.
VõGOTSKI Lev Semenovitš
Lev Semenovitš (1896-1934) - Vene psühholoog, kes andis suure teadusliku panuse üld- ja hariduspsühholoogia, psühholoogia filosoofia ja teooria, arengupsühholoogia, kunstipsühholoogia ja defektoloogia valdkonda. Inimpsüühika käitumise ja arengu kultuuriloolise teooria autor. Professor (1928). Olles lõpetanud I Riikliku Moskva Ülikooli õigusteaduskonna ja samal ajal Rahvaülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna, A.L. Shanyavsky (1913-1917), õpetas aastatel 1918-1924 mitmes Gomeli (Valgevene) instituudis. Ta mängis olulist rolli selle linna kirjandus- ja kultuurielus. Juba revolutsioonieelsel perioodil kirjutas V. Hamletist traktaadi, mis sisaldab eksistentsiaalseid motiive eksistentsi igavesest kurbusest. Ta korraldas Gomeli pedagoogilises koolis psühholoogilise labori ja alustas tööd keskkooliõpetajate psühholoogiaõpiku (pedagoogiline psühholoogia) käsikirja kallal. Lühike kursus, 1926). Ta oli kompromissitu loodusteadusliku psühholoogia pooldaja, keskendudes I.M.-i õpetustele. Sechenov ja I.P. Pavlov, mida ta pidas ehitamise vundamendiks uus süsteem ideid sihikindluse kohta Inimlik käitumine, sealhulgas kunstiteoste tajumisel. 1924. aastal kolis V. Moskvasse ja temast sai Moskva Riikliku Ülikooli Psühholoogia Instituudi töötaja, mille direktoriks määrati K.I. Kornilov ja kellele anti ülesandeks psühholoogia ümberstruktureerimine marksismi filosoofia alusel. 1925. aastal avaldas V. artikli Teadvus kui probleem käitumispsühholoogias (Kogutud psühholoogia ja marksism, L.-M., 1925) ja kirjutas raamatu Psychology of Art, milles võtab kokku oma 1915.–1922. (ilmus 1965 ja 1968). Seejärel naasis ta kunstiteema juurde alles 1932. aastal ühes artiklis, mis oli pühendatud näitleja loomingule (ja inimpsüühika sotsiaal-ajaloolise mõistmise seisukohalt). Aastatel 1928–1932 töötas V. nimelises Kommunistliku Kasvatuse Akadeemias. N.K. Krupskaja, kus ta lõi teaduskonnas psühholoogilise labori, mille dekaan oli A.R. Luria. Sel perioodil koondus V. huvi pedoloogia ümber, millele ta püüdis anda omaette distsipliini staatust ja viis läbi sellesuunalist uurimistööd (Pedology of the Adolescent, 1929-1931). Koos B.E. Varssavis avaldas esimene kodumaine psühholoogiline sõnaraamat (M., 1931). Poliitiline surve nõukogude psühholoogiale aga kasvas. V. ja teiste psühholoogide tööd said ajakirjanduses ja konverentsidel ideoloogiliselt positsioonilt terava kriitika osaliseks, mis tegi selle väga keeruliseks. edasine areng uurimistööd ja nende rakendamine pedagoogilises praktikas. 1930. aastal asutati Harkovis Ukraina Psühhoneuroloogia Akadeemia, kus A.N. Leontjev ja A.R. Luria. V. käis neil sageli külas, kuid Moskvast ei lahkunud, sest Sel perioodil lõi ta suhted Leningradi Riikliku Ülikooliga. Oma elu viimasel 2-3 aastal hakkas ta teooriat sõnastama lapse areng, luues proksimaalse arengu tsooni teooria. Kümme aastat teel psühholoogiateadus V. lõi uue teadusliku suuna, mille aluseks on õpetus inimteadvuse sotsiaalajaloolisest olemusest. Oma teadusliku karjääri alguses uskus ta seda uus psühholoogia on loodud integreerima refleksoloogiat üheks teaduseks. Hiljem mõistab V. refleksoloogia hukka dualismi pärast, kuna teadvust eirates viis see kehalise käitumismehhanismi piiridest kaugemale. Artiklis Consciousness as a problem of behavior (1925) tõi ta välja psüühiliste funktsioonide uurimise plaani, lähtudes nende rollist käitumise asendamatute regulaatoritena, mis inimestel hõlmab kõnekomponente. Lähtudes K. Marxi seisukohast instinkti ja teadvuse erinevuse kohta, tõestab V., et tänu tööle kahekordistub kogemus ja inimene omandab kahekordse ehitamise oskuse: esmalt mõtetes, siis tegudes. Mõistes sõna toiminguna (algul kõnekompleks, siis kõnereaktsioon), näeb V. sõnas erilist sotsiokultuurilist vahendajat indiviidi ja maailma vahel. Erilist tähtsust peab ta selle märgilisele olemusele, mille tõttu muutub inimese vaimse elu struktuur kvalitatiivselt ja tema vaimsed funktsioonid (taju, mälu, tähelepanu, mõtlemine) algtasemest kõrgemaks. Keelemärkide tõlgendamine vaimsete tööriistadena, mis erinevalt töövahenditest ei muutu füüsiline maailm, ja neid opereeriva subjekti teadvus, pakkus V. välja eksperimentaalprogrammi uurimaks, kuidas tänu nendele struktuuridele areneb kõrgemate vaimsete funktsioonide süsteem. Selle programmi viis ta edukalt läbi koos kooli B moodustanud töötajate meeskonnaga. Selle kooli huvide keskpunktiks oli lapse kultuuriline areng. Koos tavaliste lastega pööras V. suurt tähelepanu ebanormaalsetele lastele (nägemis-, kuulmis-, vaimne alaareng), saades eriteaduse – defektoloogia – rajajaks, mille väljatöötamisel kaitses ta humanistlikke ideaale. V. tõi välja oma teoreetiliste üldistuste esimese versiooni psüühika arengumustrite kohta ontogeneesis oma 1931. aastal kirjutatud teoses "Kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamine". See töö esitas moodustamise skeemi inimese psüühika märkide kasutamise protsessis vaimse tegevuse reguleerimise vahendina - esmalt indiviidi välises suhtluses teiste inimestega ja seejärel selle protsessi üleminekul väljastpoolt sissepoole, mille tulemusena omandab subjekt võime kontrollida oma käitumist (seda protsessi nimetati interioriseerimiseks).Järgnevates töödes keskendub V. märgi tähenduse uurimisele, st sellega seotud (peamiselt intellektuaalsele) sisule. Tänu sellele uuele lähenemisele töötas ta koos õpilastega välja eksperimentaalselt põhjendatud teooria lapse vaimsest arengust, mis sisaldub tema peateoses "Mõtlemine ja kõne" (1934). Ta seostas need uuringud tihedalt õppimise probleemiga ja selle mõjuga vaimsele arengule, hõlmates laia valikut väga olulisi probleeme. praktiline tähtsus. Tema selles osas välja pakutud ideedest saavutas erilise populaarsuse proksimaalse arengu tsooni seisukoht, mille kohaselt on efektiivne ainult see õppimine, mis jookseb arengust ette, justkui tõmbab seda endaga kaasa, paljastades lapse lahendusvõime. , õpetaja osalusel need ülesanded, mida ta suudab iseseisvalt lahendada.ei tule toime. Tähtis Lapse arengus pidas V. oluliseks kriise, mida laps kogeb üleminekul ühelt vanuseastmelt teisele. Vaimset arengut tõlgendas V. kui lahutamatult seotud motivatsiooniga (tema terminoloogias afektiivne), seetõttu kinnitas ta oma uurimistöös afekti ja intelligentsuse ühtsuse põhimõtet, kuid tema varajane surm takistas tal uurimisprogrammi ellu viia. analüüsides seda arengupõhimõtet. Ainult ettevalmistustööd mahuka käsikirja kujul The Doctrine of Emotions. Ajalooline ja psühholoogiline uurimus, mille põhisisuks on R. Descartes'i hingekirgede analüüs – teos, mis V. järgi määrab tänapäevase tundepsühholoogia ideoloogilise ilme oma madalama ja kõrgema dualismiga. emotsioonid. V. uskus, et dualismi ületamise väljavaade sisaldub V. Spinoza eetikas, kuid V. ei näidanud, kuidas oleks võimalik Spinoza filosoofiale tuginedes psühholoogiat uuesti üles ehitada. V. teoseid eristas kõrge metodoloogiline kultuur. Konkreetsete eksperimentaalsete ja teoreetiliste probleemide esitamisega kaasnes alati filosoofiline mõtisklus. Kõige selgemalt kajastus see nii mõtlemist, kõnet, emotsioone käsitlevates töödes kui ka psühholoogia arenguviiside ja 20. sajandi alguse kriisi põhjuste analüüsis. V. uskus, et kriisil on ajalooline tähendus. Tema käsikiri, mis ilmus esmakordselt alles 1982. aastal, kuigi teos on kirjutatud 1927. aastal, kandis nime - Psühholoogilise kriisi ajalooline tähendus. See tähendus, nagu V. arvas, seisnes selles, et psühholoogia lagunemine eraldi suundadeks, millest igaüks eeldab oma, teisega kokkusobimatut arusaama psühholoogia subjektist ja meetoditest, on loomulik. Teaduse lagunemise tendentsist ülesaamiseks paljudeks eraldiseisvateks teadusteks on vaja luua spetsiaalne üldpsühholoogia distsipliini kui põhidoktriini. üldmõisteid ja selgitavad põhimõtted, mis võimaldavad sellel teadusel oma ühtsust säilitada. Nendel eesmärkidel tuleb ümber ehitada psühholoogia filosoofilised põhimõtted ja vabastada see teadus spiritistlikest mõjudest, versioonist, mille kohaselt peaks selle peamiseks meetodiks olema vaimsete väärtuste intuitiivne mõistmine, mitte olemuse objektiivne analüüs. üksikisikust ja tema kogemustest. Sellega seoses visandab V. (samuti realiseerimata, nagu paljud teisedki tema plaanid) psühholoogia arendamise projekti draama mõttes. Ta kirjutab, et isiksuse dünaamika on draama. Draama väljendub keeles väline käitumine sel juhul, kui elulaval toimub kokkupõrge erinevat rolli mängivate inimestega. Sisemiselt seostub draama näiteks konfliktiga mõistuse ja tunde vahel, kui mõistus ja süda ei ole kooskõlas. Kuigi V. varajane surm ei võimaldanud tal ellu viia palju paljutõotavaid programme, on tema ideed, mis paljastasid indiviidi kultuurilise arengu mehhanismid ja seadused, tema vaimsete funktsioonide (tähelepanu, kõne, mõtlemine, afektid) arengu, visandas põhimõtteliselt uue lähenemise selle isiksuse kujunemise põhiküsimustele. See on oluliselt rikastanud tavaliste ja ebanormaalsete laste õpetamise ja kasvatamise praktikat. V. ideed pälvisid laialdast kõlapinda kõigis inimest uurivates teadustes, sealhulgas lingvistikas, psühhiaatrias, etnograafias, sotsioloogias jne. Need määratlesid terve etapi Venemaa humanitaarteaduste arengus ja säilitavad endiselt oma heuristilise potentsiaali. Proceedings.V avaldati kogutud teostes 6 köites - M, Pedagoogika, 1982 - 1984, samuti raamatutes: Struktuuripsühholoogia, M., Moskva Riiklik Ülikool, 1972; Defektoloogia probleemid, M., Haridus, 1995; Loengud pedoloogiast, 1933–1934, Iževsk, 1996; Psychology, M., 2000. L.A. Karpenko, M.G. Jaroševski