Isegi iidsetel aegadel avastati, et koos materiaalse, objektiivse, välise, objektiivse maailmaga eksisteerivad ka mittemateriaalsed, sisemised, subjektiivsed nähtused - inimlikud tunded, soovid, mälestused jne. Iga inimene on varustatud vaimse eluga.
Psüühika all mõistetakse kõrgelt organiseeritud mateeria omadust peegeldada objektiivset reaalsust ning sel juhul kujunenud vaimse kuvandi põhjal on soovitav reguleerida subjekti tegevust ja käitumist. Alates see määratlus Sellest järeldub, et psüühika põhifunktsioonid on omavahel tihedalt seotud objektiivse reaalsuse peegeldamine ning individuaalse käitumise ja tegevuse reguleerimine.
Peegeldus väljendab interaktsiooniprotsessis olevate materiaalsete objektide võimet oma muutustes taastoota neid mõjutavate objektide tunnuseid ja tunnuseid. Peegelduse vorm sõltub mateeria olemasolu vormist. Looduses võib eristada kolme peamist refleksiooni vormi. Elukorralduse madalaim tase vastab füüsiline vorm objektide vastasmõjule iseloomulikud peegeldused elutu loodus. Rohkem kõrge tase vastab füsioloogiline vorm peegeldused. Järgmine tase on kõige keerulisem ja arenenum vaimne peegeldus inimese psüühikale omase kõrgeima refleksioonitasemega – teadvusega. Teadvus integreerib inimreaalsuse mitmekülgsed nähtused tõeliselt terviklikuks olemisviisiks ja teeb inimesest Inimese.
Inimese vaimse elu teadvus seisneb tema võimes oma esitluses eraldada iseennast, oma “mina” oma elukeskkonnast, muuta oma sisemaailm, subjektiivsus mõistmise, mõistmise ja mis kõige tähtsam – praktilise aineseks. muutumine. Seda inimpsüühika võimet nimetatakse eneseteadlikkuseks ja just see määrab piiri, mis eraldab looma ja inimese olemisviisid.
Vaimne refleksioon ei ole peeglilaadne ega passiivne – see on aktiivne protsess, mis on seotud valitsevatele tingimustele adekvaatsete tegevusmeetodite otsimise ja valikuga. Mentaalse refleksiooni tunnuseks on subjektiivsus, s.t. inimese minevikukogemuse ja tema individuaalsuse vahendamine. See väljendub ennekõike selles, et me näeme ühte maailma, kuid see paistab igaühe jaoks erinevalt. Samas võimaldab mentaalne refleksioon ehitada objektiivsele reaalsusele adekvaatse “maailma sisepildi”, millega seoses on vaja ära märkida selline omadus nagu objektiivsus. Ainult õige refleksiooni kaudu on inimesel võimalik mõista ümbritsevat maailma. Korrektsuse kriteeriumiks on praktiline tegevus, mille käigus vaimset refleksiooni pidevalt süvendatakse, täiustatakse ja arendatakse. Mentaalse refleksiooni oluliseks tunnuseks on lõpuks selle ennetav iseloom: see võimaldab ennetada inimtegevust ja -käitumist, mis võimaldab teha otsuseid tuleviku suhtes teatud ajalis-ruumilises edusammuga.
Tänu käitumise ja tegevuse reguleerimisele ei peegelda inimene mitte ainult adekvaatselt ümbritsevat objektiivset maailma, vaid tal on võimalus seda maailma sihipärase tegevuse käigus muuta. Inimese liigutuste ja tegevuste vastavus tegevustingimustele, tööriistadele ja subjektile on võimalik ainult siis, kui subjekt neid õigesti kajastab. Vaimse refleksiooni reguleeriva rolli idee sõnastas I. M. Sechenov, kes märkis, et aistingud ja tajud pole mitte ainult käivitavad signaalid, vaid ka algsed "mustrid", mille järgi liigutusi reguleeritakse. Psüühika esindab keeruline süsteem, selle elemendid on hierarhiliselt organiseeritud ja muudetavad. Nagu iga süsteemi, iseloomustab ka psüühikat oma struktuur, toimimise dünaamika ja teatud korraldus.
4.2.Psüühika struktuur. Vaimsed protsessid, vaimsed seisundid ja vaimsed omadused.
Paljud teadlased keskenduvad psüühika süstemaatilisusele, terviklikkusele ja jagamatusele kui selle põhiomadusele. Psühholoogias jagunevad kõik vaimsed nähtused tavaliselt vaimseteks protsessideks, vaimseteks seisunditeks ja vaimseteks omadusteks. Need vormid on üksteisega tihedalt seotud. Nende valiku määrab metodoloogiline vajadus süstematiseerida sellise keerulise objekti nagu inimese vaimne elu uurimine. Seega esindavad tuvastatud kategooriad pigem psüühikaga seotud teadmiste struktuuri kui psüühika enda struktuuri.
Mõiste “vaimne protsess” rõhutab uuritava nähtuse protseduurilist (dünaamilist) olemust. Peamised vaimsed protsessid hõlmavad kognitiivseid, motivatsioonilisi ja emotsionaalseid protsesse.
Kognitiivsed protsessid peegeldavad maailma ja muudavad teavet. Aisting ja taju võimaldavad peegeldada tegelikkust signaalide otsese mõju kaudu meeltele ning esindada ümbritseva maailma sensoorsete teadmiste taset. Aisting on seotud objektiivse maailma individuaalsete omaduste peegeldusega, tajumise tulemusena moodustub ümbritsevast maailmast terviklik pilt kogu selle terviklikkuses ja mitmekesisuses. Tajukujutisi nimetatakse sageli primaarseteks kujutisteks. Primaarsete kujutiste jäljendamise, reprodutseerimise või teisendamise tulemuseks on sekundaarsed kujutised, mis on objektiivse maailma ratsionaalse teadmise tulemus, mida pakuvad sellised vaimsed protsessid nagu mälu, kujutlusvõime ja mõtlemine. Kõige kaudsem ja üldistatuim tunnetusprotsess on mõtlemine, mille tulemusena saab inimene subjektiivselt uusi teadmisi, mida vahetu kogemuse põhjal ei saa tuletada.
Motivatsiooniprotsessid ja tagavad inimtegevuse vaimse reguleerimise, kutsudes esile, suunates ja kontrollides seda tegevust. Motivatsiooniprotsessi põhikomponendiks on vajaduse tekkimine, mida subjektiivselt kogetakse millegi vajaduse, soovi, kire, püüdluse seisundina. Vajadust rahuldava objekti otsimine viib motiivi, milleks on vajadust rahuldava objekti kujutlus, aktualiseerimiseni, lähtudes subjekti varasemast kogemusest. Motiivist lähtuvalt toimub eesmärkide seadmine ja otsuste tegemine.
Emotsionaalsed protsessid peegeldavad inimese erapoolikust ja subjektiivset hinnangut teda ümbritsevale maailmale, iseendale ja tema tegevuse tulemustele. Need avalduvad subjektiivsete kogemuste kujul ja on alati otseselt seotud motivatsiooniga.
Vaimsed seisundid iseloomustavad individuaalse psüühika staatilist momenti, rõhutades vaimse nähtuse suhtelist püsivust ajas. Oma dünaamilisuse taseme poolest on nad protsesside ja omaduste vahepealsel positsioonil. Sarnaselt psüühiliste protsessidega võib vaimseid seisundeid jagada kognitiivseteks (kahtlus jne), motivatsioonilis-tahtlikeks (usaldus jne) ja emotsionaalseteks (õnn jne). Pealegi sisse eraldi kategooria tuvastada inimese funktsionaalsed seisundid, mis iseloomustavad valmisolekut tegevusi tõhusalt sooritada. Funktsionaalsed seisundid võib olla optimaalne ja suboptimaalne, äge ja krooniline, mugav ja ebamugav. Nende hulka kuuluvad erinevad jõudlusseisundid, väsimus, monotoonsus, psühholoogiline stress, ekstreemsed tingimused.
Vaimsed omadused- need on kõige stabiilsemad psüühilised nähtused, isiksuse struktuuris fikseeritud ja määrav püsivad viisid inimeste suhtlemine maailmaga. Inimese vaimsete omaduste peamised rühmad hõlmavad temperamenti, iseloomu ja võimeid. Vaimsed omadused on aja jooksul suhteliselt muutumatud, kuigi võivad muutuda elu jooksul keskkonna- ja bioloogilised tegurid, kogemus. Temperament on indiviidi kõige üldisem dünaamiline omadus, mis avaldub inimese üldise tegevuse ja tema emotsionaalsuse sfääris. Iseloomuomadused määravad antud inimesele tüüpilise käitumisviisi elusituatsioonides, suhete süsteemi enda ja teiste inimestega. Võimed on indiviidi individuaalsed psühholoogilised omadused, mis määravad tegevuse eduka sooritamise, arenevad ja avalduvad tegevuses. Vaimsed protsessid, seisundid ja omadused kujutavad endast lahutamatut jagamatut ühtsust, moodustades inimese vaimse elu terviklikkuse. Kategooria, mis integreerib kõike vaimsed ilmingud ja faktid on keerulised, kuid ühtne süsteem, on "isiksus".
4.3 Teadvus kui vaimse peegelduse kõrgeim vorm. Teadvuse seisundid.
Inimeksistentsi põhiomadus on tema teadlikkus. Teadvus on inimeksistentsi lahutamatu atribuut. Sisu, mehhanismide ja struktuuri probleem inimese teadvus enne täna jääb üheks põhimõtteliselt olulisemaks ja keerulisemaks. See on tingitud eelkõige asjaolust, et teadvus on paljude teaduste uurimisobjekt ja selliste teaduste ring laieneb üha enam. Teadvuse uurimisega tegelevad filosoofid, antropoloogid, sotsioloogid, psühholoogid, õpetajad, füsioloogid ja teised loodus- ja humanitaarteaduste esindajad, kellest igaüks uurib teatud teadvuse nähtusi. Need nähtused on üksteisest üsna kaugel ega ole korrelatsioonis teadvuse kui tervikuga.
Filosoofias valgustatakse teadvuse probleemi seoses ideaali ja materiaalse (teadvuse ja olemise) vahelise suhtega, päritolu vaatepunktist (kõrgelt organiseeritud mateeria omadus), peegelduspositsioonilt (peegeldus objektiivne maailm). Kitsamas tähenduses mõistetakse teadvust kui inimlikku eksistentsi peegeldust, mis kehastub ideaali sotsiaalselt väljendatud vormides. Teadvuse tekkimist seostatakse filosoofiateaduses töö tekkimisega ja selle mõjuga loodusele kollektiivse tegevuse käigus. töötegevus, millest sündis teadlikkus nähtuste omadustest ja loomulikest seostest, mis kinnistus suhtlusprotsessis kujunenud keeles. Sünnitusajal ja tõeline suhtlus näeme ka alust eneseteadvuse tekkeks - teadlikkust enda suhtest loodus- ja sotsiaalsesse keskkonda, arusaama oma kohast süsteemis sotsiaalsed suhted. Inimliku eksistentsi peegelduse eripära määrab ennekõike see, et teadvus mitte ainult ei peegelda objektiivset maailma, vaid ka loob seda.
Psühholoogias peetakse teadvust reaalsuse peegelduse kõrgeimaks vormiks, mis sihikindlalt reguleerib inimtegevust ja on seotud kõnega. Inimese arenenud teadvust iseloomustab keeruline, mitmemõõtmeline psühholoogiline struktuur. A.N. Leontjev tuvastas inimteadvuse struktuuris kolm põhikomponenti: pildi sensoorne kude, tähendus ja isiklik tähendus.
Kujutise sensoorne kude on konkreetsete tegelikkuse piltide meeleline kompositsioon, mis on tegelikult tajutud või mälus esile kerkiv, tulevikuga seotud või ainult kujuteldav. Need kujutised erinevad oma modaalsuse, sensoorse tooni, selguse, stabiilsuse jne poolest. Sensoorsete teadvuskujutiste erifunktsioon seisneb selles, et nad annavad subjektile avanevale teadvustatud maailmapildile reaalsuse ehk teisisõnu näib maailm subjekti jaoks mitte teadvuses, vaid väljaspool tema teadvust eksisteerivat. objektiivne “väli” ja tegevusobjekt. Sensoorsed kujutised esindavad vaimse peegelduse universaalset vormi, mille tekitab subjekti objektiivne tegevus.
Tähendused on inimteadvuse kõige olulisemad komponendid. Tähenduste kandja on sotsiaalselt arenenud keel, mis toimib objektiivse maailma, selle omaduste, seoste ja suhete ideaalvormina. Laps õpib tähendusi lapsepõlves ühistegevus täiskasvanutega. Ühiskondlikult arenenud tähendused muutuvad individuaalse teadvuse omandiks ja võimaldavad inimesel selle põhjal oma kogemust üles ehitada.
Isiklik tähendus loob inimese teadvuses erapooletuse. Ta juhib tähelepanu sellele, et individuaalne teadvus ei ole taandatav umbisikuliseks teadmiseks. Tähendus on tähenduste toimimine konkreetsete inimeste tegevus- ja teadvusprotsessides. Tähendus seob tähendused inimese elu reaalsusega, tema motiivide ja väärtustega.
Kujutise sensoorne kude, tähendus ja tähendus on tihedas vastasmõjus, üksteist vastastikku rikastades, moodustades ühtse individuaalse teadvuse koe. Teadvuse kategooria psühholoogilise analüüsi teine aspekt psühholoogias on lähedane sellele, kuidas teadvust mõistetakse loodusteadused: füsioloogia, psühhofüsioloogia, meditsiin. Seda teadvuse uurimise viisi esindavad teadvuse seisundite ja nende muutuste uuringud. Teadvusseisundeid käsitletakse kui teatud aktivatsioonitaset, mille taustal toimub ümbritseva maailma ja tegevuse vaimse peegelduse protsess. Traditsiooniliselt eristab lääne psühholoogia kahte teadvuse seisundit: und ja ärkvelolekut.
Põhiseaduste hulgas vaimne tegevus Inimesel on une ja ärkveloleku tsükliline vaheldumine. Unevajadus sõltub vanusest. Kogukestus vastsündinu uni on 20-23 tundi ööpäevas, kuuest kuust kuni aastani - umbes 18 tundi, kahe kuni nelja aasta vanuselt - umbes 16 tundi, nelja- kuni kaheksa-aastaselt - umbes 12 tundi. toimib järgmiselt: 16 tundi - ärkvelolek, 8 tundi - uni. Rütmide eksperimentaalsed uuringud inimelu näitas, et selline seos une ja ärkveloleku seisundite vahel ei ole kohustuslik ja universaalne. USA-s tehti katseid rütmi muutmiseks: 24-tunnine tsükkel asendati 21-, 28- ja 48-tunnise tsükliga.Katsealused elasid pika koopas viibimise ajal 48-tunnise tsükli järgi. Iga 36 ärkvelolekutunni kohta magasid nad 12 tundi, mis tähendab, et iga tavalise, “maise” päevaga säästsid nad kaks tundi ärkvelolekut. Paljud neist kohanesid täielikult uue rütmiga ja jäid tööle.
Unetuseta inimene sureb kahe nädala jooksul. 60-80-tunnise unepuuduse tagajärjel väheneb inimesel psüühiliste reaktsioonide kiirus, tuju halveneb, tekib desorientatsioon keskkonnas, sooritusvõime järsult langeb, keskendumisvõime kaob, võivad tekkida erinevad motoorsed häired. hallutsinatsioonid ja mõnikord mälukaotus ja kõnehäired. Varem arvati, et uni on keha jaoks lihtsalt täielik puhkus, mis võimaldab tal jõudu taastada. Kaasaegsed esindused une funktsioonide kohta nad tõestavad: see pole lihtne taastumisperiood, ja mis kõige tähtsam, see pole üldse homogeenne olek. Uus arusaam unest sai võimalikuks psühhofüsioloogiliste analüüsimeetodite kasutuselevõtuga: aju bioelektrilise aktiivsuse (EEG) registreerimine, lihastoonuse ja silmade liigutuste registreerimine. Selgus, et uni koosneb viiest faasist, mis vahelduvad iga pooleteise tunni järel, ja sisaldab kvalitatiivselt kahte faasi erinevad osariigid- aeglane ja kiire uni, mis erinevad üksteisest aju elektrilise aktiivsuse tüüpide, vegetatiivsete näitajate, lihaste toonuse, silmade liikumise poolest.
NREM-unel on neli etappi:
unisus - selles etapis kaob ärkveloleku peamine bioelektriline rütm - alfa-rütmid, need asenduvad madala amplituudiga võnkumistega; võivad tekkida unenäolised hallutsinatsioonid;
pindmine uni - ilmuvad unevõllid (spindli rütm - 14-18 vibratsiooni sekundis); esimeste spindlite ilmumisel lülitub teadvus välja;
ja 4. delta uni – tekivad suure amplituudiga aeglased EEG võnked. Delta uni jaguneb kaheks etapiks: 3. etapis hõivavad lained 30-40% kogu EEG-st, 4. etapis - üle 50%. See on sügav uni: lihaste toonust vähenenud, silmade liigutused puuduvad, hingamisrütm ja pulss muutuvad harvemaks, temperatuur langeb. Inimest delta-unest äratada on väga raske. Reeglina ei mäleta neis unefaasides ärganud inimene unenägusid, orienteerub ümbritsevas halvasti ja hindab valesti ajavahemikke (vähendab uneaega). Öö esimesel poolel domineerib delta-uni, välismaailmast suurima lahtiühendamise periood.
REM-unele on iseloomulik EEG rütmid, mis sarnaneb ärkveloleku rütmidega. Aju verevool suureneb tugeva lihaste lõdvestumise korral koos teravate tõmblustega eraldi rühmad lihaseid. See kombinatsioon EEG aktiivsusest ja täielikust lihaste lõdvestumisest seletab selle unefaasi teise nimetuse – paradoksaalne uni. Toimub äkilised muutused südame löögisagedus ja hingamissagedus (sari sagedased hingetõmbed ja väljahingamised vahelduvad pausidega), episoodiline tõus ja langus vererõhk. Suletud silmalaugude korral täheldatakse silmade kiiret liikumist. See on lava REM uni kaasnevad unenäod ja kui inimene sel perioodil üles äratatakse, räägib ta üsna sidusalt, mida nägi.
Unenäod kui psühholoogiline reaalsus tõi psühholoogiasse 3. Freud. Ta pidas unenägusid alateadvuse elavateks väljendusteks. Kaasaegsete teadlaste arusaamade kohaselt jätkub unenäos päeva jooksul saadud teabe töötlemine. Veelgi enam, unenägude struktuuris mängib keskne koht alateadlik teave, millele päeva jooksul ei pööratud piisavalt tähelepanu, või teave, mis ei saanud teadliku töötlemise omandiks. Seega avardab uni teadvuse võimeid, korrastab selle sisu ja pakub vajalikku psühholoogilist kaitset.
Ka ärkveloleku seisund on heterogeenne: päeva jooksul muutub aktivatsiooni tase pidevalt sõltuvalt väliste ja sisemiste tegurite mõjust. Eristada saab pingelist ärkvelolekut, mille hetked vastavad kõige intensiivsema vaimse ja füüsilise tegevuse perioodidele, normaalsele ärkvelolekule ja lõdvestunud ärkveloleku perioodidele. Pingelist ja normaalset ärkvelolekut nimetatakse ekstravertseteks teadvusseisunditeks, kuna just nendes seisundites on inimene võimeline täielikult ja tõhusalt suhtlema välismaailma ja teiste inimestega. Teostatud tegevuse efektiivsuse ja eluprobleemide lahendamise produktiivsuse määrab suuresti ärkveloleku ja aktiveerumise tase. Käitumine on seda tõhusam, mida lähemal on ärkveloleku tase teatud optimumile: see ei tohiks olla liiga madal ega liiga kõrge. Kell madalad tasemed inimese valmisolek tegevusteks on madal ja ta võib peagi magama jääda, kõrge aktivatsiooni korral on inimene erutatud ja pinges, mis võib viia tegevuse disorganiseerumiseni.
Lisaks unele ja ärkvelolekule eristab psühholoogia mitmeid seisundeid, mida nimetatakse muutunud teadvuse seisunditeks. Nende hulka kuuluvad näiteks meditatsioon ja hüpnoos. Meditatsioon on eriline teadvuse seisund, mida muudetakse subjekti soovil. Sellisesse seisundisse viimise tava on idas tuntud juba palju sajandeid. Kõik meditatsioonitüübid põhinevad tähelepanu koondamisel, et piirata ekstravertse teadvuse välja ja sundida aju rütmiliselt reageerima stiimulile, millele subjekt on keskendunud. Pärast meditatsiooniseanssi tekib lõõgastustunne, väheneb füüsiline ja vaimne stress ja väsimus, vaimne aktiivsus ja üldine elujõud suurenevad.
Hüpnoos on eriline teadvuse seisund, mis tekib sugestiooni, sealhulgas enesehüpnoosi mõjul. Hüpnoosil on midagi ühist meditatsiooni ja unega: nagu nemadki, saavutatakse hüpnoos ajusse suunduvate signaalide voolu vähendamise kaudu. Neid riike ei tohiks siiski tuvastada. Hüpnoosi olulised komponendid on sugestiivsus ja soovitavus. Hüpnotiseeritava ja hüpnotiseeriva inimese vahel luuakse aruanne – ainus ühendus välismaailmaga, mida inimene säilitab hüpnootilises transis.
Alates iidsetest aegadest on inimesed oma teadvuse seisundi muutmiseks kasutanud spetsiaalseid aineid. Aineid, mis mõjutavad käitumist, teadvust ja meeleolu, nimetatakse psühhoaktiivseteks ehk psühhotroopseteks. Üks selliste ainete klassidest sisaldab ravimeid, mis viivad inimese "kaaluta olekusse", eufooriasse ja tekitavad tunde, et nad on väljaspool aega ja ruumi. Enamik narkootilisi aineid toodetakse taimedest, peamiselt moonist, millest saadakse oopiumi. Tegelikult on narkootikumid kitsamas tähenduses just opiaadid – oopiumi derivaadid: morfiin, heroiin jne. Inimene harjub narkootikumidega kiiresti, tal tekib füüsiline ja vaimne sõltuvus.
Teine psühhotroopsete ainete klass koosneb stimulantidest, afrodisiaakumidest. Väiksemate stimulantide hulka kuuluvad tee, kohv ja nikotiin – paljud inimesed kasutavad neid enda turgutamiseks. Amfetamiinid on võimsamad stimulandid – need tekitavad tugevuse, sealhulgas loovat energiat, põnevust, eufooriat, enesekindlust ja piiramatute võimaluste tunnet. Nende ainete kasutamise järelmõjud võivad hõlmata hallutsinatsioonide, paranoia ja jõukaotuse psühhootiliste sümptomite ilmnemist. Neurosupressandid, barbituraadid ja rahustid vähendavad ärevust, rahustavad, vähendavad emotsionaalne stress, mõned toimivad unerohtudena. Hallutsinogeenid ja psühhedeelikumid (LSD, marihuaana, hašiš) moonutavad aja ja ruumi taju, põhjustavad hallutsinatsioone, eufooriat, muudavad mõtlemist ja avardavad teadvust.
4.4 Teadvus ja alateadvus.
Oluline samm ümbritseva reaalsuse teadliku peegelduse uurimisel on määrata kindlaks nähtuste hulk, mida tavaliselt nimetatakse teadvustamatuks või teadvustamatuks. Yu.B. Gippenreiter tegi ettepaneku jagada kõik teadvuseta vaimsed nähtused kolme suurde klassi:
teadvustamata tegevuse mehhanismid;
teadlike tegude alateadlikud motivaatorid;
ületeadlikud protsessid.
Teadliku tegevuse teadvuseta mehhanismide hulgas on järgmised:
teadvustamata automatismid on tegevused või toimingud, mis sooritatakse justkui "iseenesest", ilma teadvuse osaluseta. Mõnda neist protsessidest ei realiseerunud kunagi, teised aga läbisid teadvuse ja lakkasid realiseerimast. Esimesi nimetatakse esmaseks automatismiks ehk automaatseks toiminguks. Need on kas kaasasündinud või tekkinud väga varakult – esimesel eluaastal: imemisliigutused, pilgutamine, haaramine, kõndimine, silmade lähenemine. Viimaseid nimetatakse sekundaarseteks automatismideks ehk automatiseeritud toiminguteks, oskusteks. Tänu oskuse kujunemisele hakkab tegevust kiiresti ja täpselt ellu viima ning tänu automatiseerimisele vabaneb teadvus vajadusest tegevuse sooritamist pidevalt jälgida;
teadvustamata hoiakud – organismi või subjekti valmisolek pühenduda teatud tegevus või mingis suunas reageerida, keha tegutsemisvalmidust või esialgset kohanemist tõendavaid fakte on äärmiselt palju ja need puudutavad erinevaid valdkondi. Teadvuseta hoiakute näideteks on lihaseline eelhäälestus füüsilise tegevuse teostamiseks - motoorne hoiak, valmisolek tajuda ja tõlgendada materjali, objekti, nähtust teatud viisil - tajuhoiak, valmisolek lahendada probleeme ja ülesandeid. teatud viis - vaimne hoiak jne. Hoiakutel on väga oluline funktsionaalne tähendus: tegevuseks ettevalmistatud subjekt suudab seda tõhusamalt ja säästlikumalt läbi viia;
teadlike tegude alateadlikud kaasnähud. Mitte kõik teadvuseta komponendid ei kanna sama funktsionaalset koormust. Mõned rakendavad teadlikke tegevusi, teised valmistavad ette tegevusi. Lõpuks on teadvustamata protsessid, mis lihtsalt kaasnevad tegevustega. Sellesse rühma kuuluvad tahtmatud liigutused, tooniline pinge, miimika ja pantomiim, samuti lai valik inimese tegevuse ja tingimustega kaasnevad vegetatiivsed reaktsioonid. Näiteks ajab laps kirjutades keele välja; inimesel, kes jälgib kedagi valudes, on kurb näoilme ja ta ei pane seda tähele. Need alateadlikud nähtused mängivad suhtlusprotsessides olulist rolli, esindades inimsuhtluse vajalikku komponenti (näoilmed, žestid, pantomiim). Need on ka inimese erinevate psühholoogiliste omaduste ja seisundite objektiivsed näitajad - tema kavatsused, suhted, varjatud soovid ja mõtted.
Teadliku tegevuse teadvustamata motivaatorite uurimine on seotud Freudi nimega. Freudi huvi teadvuseta protsesside vastu tekkis juba tema arstikarjääri alguses. Teadlase tähelepanu köitsid hüpnootilise sugestiooni nähtused. Selliste faktide analüüsile tuginedes lõi ta oma alateadvuse teooria. Freudi järgi on psüühikas kolm sfääri: eelteadvus, teadlik, teadvuseta. Eelteadvus on varjatud, varjatud teadmine, mis inimesel on, kuid mis ei ole tema teadvuses olemas Sel hetkel; vajadusel liiguvad nad kergesti teadvusesse. Vastupidi, alateadvuse sisu ei teadvustata peaaegu üldse. Samal ajal on sellel tugev energialaeng ja tungides teadvusesse muutunud kujul - unenägude, ekslike tegude või neurootiliste sümptomitena - mõjutab seda. suur mõju. Freud uskus, et ta ei mõista inimkäitumise tõelisi põhjuseid - need on varjatud ja tihedalt seotud allasurutud, peamiselt seksuaalsete ajenditega. Käitumise tõeliste põhjuste teadvustamine, uskus teadlane, on võimalik ainult koostoimes psühhoanalüütikuga spetsiaalselt organiseeritud terapeutilises protsessis.Teadliku tegevuse teadvustamata motivaatorite uurimine on seotud Freudi nimega. Freudi huvi teadvuseta protsesside vastu tekkis juba tema arstikarjääri alguses. Teadlase tähelepanu köitsid hüpnootilise sugestiooni nähtused. Selliste faktide analüüsile tuginedes lõi ta oma alateadvuse teooria. Freudi järgi on psüühikas kolm sfääri: eelteadvus, teadlik, teadvuseta. Eelteadvus on varjatud, varjatud teadmine, mis inimesel on, kuid ei ole hetkel tema teadvuses olemas; vajadusel liiguvad nad kergesti teadvusesse. Vastupidi, alateadvuse sisu ei teadvustata peaaegu üldse. Samal ajal on tal tugev energeetiline laeng ja tungides teadvusesse muutunud kujul - unenägude, ekslike tegude või neurootiliste sümptomitena - on sellel suur mõju. Freud uskus, et ta ei mõista inimkäitumise tõelisi põhjuseid - need on varjatud ja tihedalt seotud allasurutud, peamiselt seksuaalsete ajenditega. Teadlane uskus, et käitumise tõeliste põhjuste teadvustamine on võimalik ainult koostoimes psühhoanalüütikuga spetsiaalselt korraldatud terapeutilises psühhoanalüüsis.
Ka silmapaistev vene psühholoog A.N. Leontiev väitis, et enamik inimtegevuse motiive ei realiseeru. Kuid tema arvates võivad motiivid avalduda teatud objektide või nähtuste emotsionaalses värvingus, nende isikliku tähenduse peegelduse kujul. Inimene suudab mõista oma käitumise motiive ilma psühholoogi abita. See esitab aga erilise väljakutse. Sageli asendub motiivi teadvustamine motivatsiooniga - tegevuse ratsionaalse põhjendusega, mis ei peegelda inimese tegelikke motiive.
Alateadlikud protsessid on suure alateadliku töö teatud lahutamatu produkti moodustumise protsessid, mis seejärel "tungib" inimese teadlikku ellu. Näiteks on inimene hõivatud mõne keerulise probleemi lahendamisega, millele ta mõtleb iga päev pikka aega. Probleemi üle mõtiskledes läbib ja analüüsib erinevaid muljeid ja sündmusi, teeb oletusi, testib neid, vaidleb iseendaga. Ja ühtäkki saab kõik selgeks: vahel tekib see ootamatult, iseenesest, kord pärast tähtsusetut sündmust, mis osutub viimaseks piisaks, mis tassist üle ajab. See, mis on tema teadvusesse sisenenud, on tegelikult eelmise protsessi lahutamatu produkt. Viimase kulgemisest pole inimesel aga aimugi. “Ületeadvus” on protsessid, mis toimuvad teadvusest kõrgemal selles mõttes, et nende sisu ja ajaskaala on suuremad kui kõik, mida teadvus suudab vastu võtta. Läbides teadvuse oma üksikutes osades, on nad tervikuna väljaspool selle piire.
Tuvastatud teadvuseta psüühikanähtuste klassid laiendavad meie arusaama psüühikast, mitte piirdudes ainult tegelikkuse teadliku peegeldamise faktidega. Eriti tuleb rõhutada, et teadlik ja teadvustamatu ei ole vastandid, vaid psüühika privaatsed ilmingud.
Enesetesti küsimused.
- Mis on psüühika ja millised on selle peamised funktsioonid?
- Millised on vaimse refleksiooni peamised tasemed?
- Mis on teadvus?
- Mis on teadvuse seisundid? Milliseid teadvuse seisundeid sa tead?
- Mis on teadvuseta vaimsed nähtused? Milliseid teadvuseta vaimsete nähtuste klasse tuvastab Yu.B. Gippenreiter?
Kirjandus.
- Gippenreiter Yu.B. Sissejuhatus üldpsühholoogiasse: loengute kursus. M., 1988. Latikas. 5 ja 6.
- Psühholoogia: õpik / Toim. V.N. Družinina. Peterburi, 2003. Ch. 5.
- Leontjev A.N. Tegevus. Teadvus. Iseloom. M., 1975.
- Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Inimese psühholoogia. M., 1995.
Sisemise vaimse tegevuse mustrid
2.1. Psüühika mõiste
2.1.1. Vaimse refleksiooni tunnused
2.1.2. Psüühika struktuur ja funktsioonid
2.1.3. Psüühika ja aju struktuuri tunnused
Selleks, et juht saaks edukalt mõjutada oma töötajate psüühikat selle arendamisel, peab ta toetuma individuaalsele kogemusele (empiiriliselt omandatud teadmised psüühika kohta) ja psühholoogiaalastele teadmistele. Psühholoogia kui teadus uurib inimese psüühikat.
Psüühika- see on inimese subjektiivne peegeldus objektiivse reaalsuse objektidest ja nähtustest, mis on aju funktsioon.
Psühholoogia juhindub järgmistest põhimõtetest:
· inimese psüühika on aine arengu kõrgeim produkt, aju talitlus;
· vaimsed protsessid on objektiivse reaalsuse subjektiivsed kujutised;
· isiksus ja inimtegevus on ühtsuses, psüühika avaldub ja kujuneb tegevuses;
· kõige olulisemad aspektid inimese psüühika on sotsiaalselt tingitud;
· välismõjud mõjutavad inimest tema sisemaailma kaudu (vaimsed seisundid, kogemused, omadused jne).
Need sätted tulenevad peegelduse teooriast, mis moodustab tuuma kaasaegne teooria teadmisi.
Vaimne peegeldus ei ole peegel, mehaaniline, passiivne maailma kopeerimine, see on seotud otsimise ja valikuga. Sissetulevat teavet töödeldakse konkreetselt seoses mõne vajaduse või vajadusega. Vaimne refleksioon on subjektiivne, kuna see kuulub subjektile ja sõltub tema subjektiivsetest omadustest.
Psüühikat ei saa aga taandada lihtsalt närvisüsteemi omadustele. Kuigi aju on organ, mille tegevus määrab psüühika, ei tooda selle psüühika sisu aju ise, vaid selle allikaks on välismaailm.
Vaimsed omadused on aju neurofüsioloogilise aktiivsuse tulemus. Ajus toimuvat signaalide transformatsiooni tajub inimene sündmuste kogumina välisruumis ja maailmas tervikuna. Suur vene füsioloog I. M. Sechenov tõestas, et kõige vaimse aluseks on refleksiakt.
Suur vene teadlane-füsioloog I. P. Pavlov lõi kõrgema närviaktiivsuse (HNA) doktriini, tuvastas neli HNA tüüpi ja põhjendas seda eksperimentaalselt. Ta töötas välja uued füsioloogiliste uuringute põhimõtted, mis tagasid teadmise organismi kui ühtse terviku tegevusest, mis paikneb ühtsuses ja pidevas suhtluses keskkonnaga.
Inimpsüühika ei ole inimesele sünnihetkest valmis kujul antud ega arene iseenesest. Inimese psüühika ja konkreetselt inimlikud omadused (teadvus, kõne, töö jne) arendab ta ainult suhtlemise ja suhtlemise protsessis teiste inimestega, eelmiste põlvkondade loodud kultuuri omastamise protsessis. Vastasel juhul ei ilmne midagi inimlikku ei käitumises ega psüühikas (Mowgli fenomen).
Psüühika sisaldab vähemalt kolme komponenti:
· välismaailm, loodus, selle peegeldus;
· täielik ajutegevus;
· inimkultuuri ja inimvõimete aktiivne edasiandmine uutele põlvkondadele.
Kiirendatud vaimne areng inimesed andsid oma panuse inimkonna kolme peamisse saavutusse:
1) tööriistade leiutamine;
2) materiaalse ja vaimse kultuuri esemete tootmine;
3) keele ja kõne tekkimine.
Vaimset peegeldust iseloomustavad mitmed omadused:
· võimaldab õigesti peegeldada ümbritsevat reaalsust ning peegelduse õigsust kinnitab praktika;
· vaimne pilt ise kujuneb aktiivse inimtegevuse käigus;
· vaimne refleksioon süveneb ja paraneb;
· tagab käitumise ja tegevuse terviklikkuse;
· murdunud läbi inimese individuaalsuse;
· on olemuselt ennetav.
100 RUR boonus esimese tellimuse eest
Valige töö tüüp Lõputöö Kursuse töö Abstract Magistritöö Aruanne praktikast Artikkel Aruande ülevaade Test Monograafia Probleemide lahendamise äriplaani vastused küsimustele Loominguline töö Essee Joonistustööd Tõlked Esitlused Tippimine Muu Teksti unikaalsuse suurendamine Magistritöö Laboratoorsed tööd Interneti-abi
Uuri hinda
Psüühikal on kolm funktsiooni: kommunikatiivne, kognitiivne ja reguleeriv.
Kommunikatiivne– annab võimaluse inimestel omavahel suhelda.
Kognitiivne– võimaldab inimesel mõista teda ümbritsevat välismaailma.
Reguleerivad funktsioon tagab igat tüüpi inimtegevuse (mäng, õppimine, töö), aga ka kõigi tema käitumise vormide reguleerimise.
Teisisõnu, inimese psüühika võimaldab tal tegutseda töö, suhtlemise ja tunnetuse subjektina.
Vaimsest refleksioonist rääkides tuleb meeles pidada, et see ei ole suunatud mitte ainult olevikule, vaid ka minevikule ja tulevikule. See tähendab, et oleviku peegeldust ei mõjuta mitte ainult olevik ise, vaid ka mällu talletatud minevikukogemused, aga ka inimese prognoosid tulevikuks.
Üldiselt on vaimsel refleksioonil järgmised eripärad:
See on kõige keerulisem ja kõige arenenum refleksiooni tüüp;
see võimaldab õigesti peegeldada ümbritsevat reaalsust, mida seejärel praktika kinnitab;
sellel on aktiivne iseloom, st. seotud keskkonnatingimustele vastavate tegevusmeetodite otsimise ja valikuga;
see süveneb ja areneb tegevuse käigus pidevalt;
see on subjektiivne;
see on ennetav.
Lisaks tuleb vaimsest refleksioonist rääkides silmas pidada, et see on oma olemuselt protseduuriline. See tähendab, et see on pidev protsess, mis areneb aja jooksul ja kestab kogu inimese elu.
Vaimne refleksioon on vormilt ideaalne, see on mõtted, aistingud, kujundid, kogemused, s.t. midagi, mis on inimese sees, mida ei saa kätega puudutada, mõõtevahenditega salvestada ega pildistada. Samas on see sisult subjektiivne, s.t. kuulub konkreetsesse subjekti ja on määratud selle omadustega.
Inimese psüühika füsioloogiline kandja on tema närvisüsteem. Närvisüsteemi ja inimese psüühika vaheliste suhete ideed põhinevad P. K. Anokhini funktsionaalsete süsteemide teoorial, mille kohaselt vaimne ja füsioloogiline tegevus moodustavad ühtse terviku, milles on ühendatud üksikud mehhanismid. ühine ülesanne ja eesmärk ühiselt tegutsevateks kompleksideks, mis on keskendunud kasuliku, kohanemisvõimelise tulemuse saavutamisele.
Psüühika on aju omadus. Seos ajukeskuse ja väliskeskkonna vahel toimub kasutades närvirakud ja retseptorid.
Psüühilisi nähtusi ei saa aga taandada neurofüsioloogilistele protsessidele. Vaimsel on oma spetsiifika. Neurofüsioloogilised protsessid on substraat, psüühika kandja. Mentaalse ja neurofüsioloogilise suhe on suhe signaali kui informatsiooni ja signaali kui infokandja vahel.
Iga inimene on psüühilise reaalsuse omanik: me kõik kogeme emotsioone, näeme ümbritsevaid objekte, tunneme lõhnu – kuid vähesed inimesed on arvanud, et kõik need nähtused kuuluvad meie psüühikasse, mitte välisesse reaalsusesse.Psüühiline reaalsus on meile antud otse. Üldjoontes võib öelda, et igaüks meist on vaimne reaalsus ja ainult selle kaudu saame hinnata meid ümbritseva maailma üle. Mille jaoks on psüühika? See eksisteerib selleks, et ühendada ja tõlgendada teavet maailma kohta, seostada seda meie vajadustega ja reguleerida käitumist kohanemisprotsessis - reaalsusega kohanemine. Samuti sisse XIX lõpus V. W. James uskus, et psüühika põhifunktsioon on eesmärgipärase käitumise reguleerimine.
IN Igapäevane elu me ei erista subjektiivset tegelikkust objektiivsest reaalsusest. Ainult eriolukordades ja eritingimustes annab see tunda. Kui pildid on ebaadekvaatsed ja viivad meid tajumisvigadeni ja signaalide, näiteks kauguse objektini, ebaõige hindamiseni, räägime illusioonidest. Tüüpiline illusioon on kuu horisondi kohal. Kuu näiv suurus päikeseloojangu hetkel on palju suurem kui siis, kui see asub seniidile lähemal. Hallutsinatsioonid on pildid, mis tekivad inimesel ilma nende olemasoluta välismõjud meeltele. Samuti näitavad nad meile, et psüühiline reaalsus on sõltumatu ja suhteliselt autonoomne . Kodu psüühika funktsioon - individuaalse käitumise reguleerimine välise peegelduse põhjal tegelikkus ja selle seos inimese vajadustega.
Vaimne reaalsus on keeruline, kuid selle võib tinglikult jagada ekso-, endo- ja intropsüühikaks. Eksopsüühika on see osa inimese psüühikast, mis peegeldab tema kehavälist reaalsust. Näiteks ei pea me visuaalsete kujutiste allikaks mitte oma nägemisorganit, vaid välismaailma objekte. Endopsüühika on osa vaimsest reaalsusest, mis peegeldab meie keha seisundit. Endopsüühika hõlmab vajadusi, emotsioone, mugavus- ja ebamugavustunnet. Sel juhul peame oma keha aistingute allikaks. Mõnikord on ekso- ja endopsüühilist raske eristada, näiteks valuaisting on endopsüühiline, kuigi selle allikaks on terav nuga või kuum raud, ja külmatunne on kahtlemata eksopsüühiline, andes märku välistemperatuurist, mitte aga meie keha, kuid see on sageli "afektiivse värviga" nii ebameeldiv, et omistame selle oma kehale ("käed on külmunud"). Kuid on suur hulk nähtusi, mis erinevad nii endopsüühilistest kui ka eksopsüühilistest. Need on intrapsüühilised nähtused. Nende hulka kuuluvad mõtted, tahtlikud pingutused, fantaasiad, unistused. Neid on raske omistada teatud kehaseisunditele ja välist reaalsust on võimatu nende allikaks pidada. Intropsüühilisi protsesse ja nähtusi võib pidada "tegelikult vaimseteks protsessideks".
"Vaimse elu" olemasolu - sisemised dialoogid, kogemused, mõtisklused ei jäta psüühika reaalsuses kahtlust. Selle roll ei piirdu hetkekäitumise reguleerimisega, nagu arvas W. James, vaid ilmselgelt on see seotud inimese tervikliku suhte kindlaksmääramisega maailmaga ja selles oma koha leidmisega. Ya. A. Ponomarev tuvastab välismaailmaga seoses kaks psüühika funktsiooni: loovus (loomine uus reaalsus) ja kohanemine (kohanemine olemasolev reaalsus). Loovuse antitees on destruktsioon – teiste inimeste loodud reaalsuse (kultuuri) hävitamine. Kohanemise antitees on kohanematus selles erinevaid vorme(neuroosid, narkomaania, kuritegelik käitumine jne).
Seoses inimese ja teiste inimeste käitumise ja tegevusega tuleks B.F.Lomovi järgi eristada psüühika kolme põhifunktsiooni: kognitiivne (kognitiivne), reguleeriv ja kommunikatiivne; kohanemine ja loovus on võimalikud ainult nende funktsioonide rakendamise kaudu.
Psüühika aitab inimesel üles ehitada "maailma sisemudeli", mis hõlmab indiviidi suhtlemist keskkonnaga. Kognitiivsed vaimsed protsessid tagavad maailma sisemudeli konstrueerimise
Psüühika tähtsuselt teine funktsioon on käitumise reguleerimine. ja tegevused. Käitumise reguleerimist tagavad vaimsed protsessid on väga mitmekesised ja heterogeensed. Motivatsiooniprotsessid annavad käitumise suuna ja selle aktiivsuse taseme. Planeerimise ja eesmärkide seadmise protsessid tagavad käitumismeetodite ja -strateegiate loomise, eesmärkide seadmise lähtuvalt motiividest ja vajadustest. Otsustusprotsessid määravad tegevuse eesmärkide ja nende saavutamise vahendite valiku. Emotsioonid peegeldavad meie suhet reaalsusega, on "tagasiside" mehhanism ja sisemise seisundi reguleerimine.
Inimpsüühika kolmas funktsioon on suhtlemine. Suhtlemisprotsessid tagavad info edastamise ühelt inimeselt teisele, ühistegevuse koordineerimise, inimestevaheliste suhete loomise. Kõne ja mitteverbaalne suhtlus- suhtlemist tagavad põhiprotsessid. Sel juhul tuleks peamiseks protsessiks kahtlemata pidada kõnet, mis areneb ainult inimestel.
Psüühika on väga keeruline süsteem, mis koosneb eraldiseisvatest alamsüsteemidest, selle elemendid on hierarhiliselt organiseeritud ja väga muutlikud. B. F. Lomovi seisukohalt on psüühika süstemaatilisus, terviklikkus ja jagamatus peamised tunnused. Mõiste "vaimne funktsionaalne süsteem" on "funktsionaalse süsteemi" mõiste arendamine ja rakendamine psühholoogias, mille võttis teaduslikku kasutusse P.K. Anokhin. Ta kasutas seda kontseptsiooni, et selgitada terviklike käitumisaktide rakendamist keha poolt. Anokhini vaatenurgast on mis tahes käitumisakt suunatud teatud tulemuse saavutamisele ja iga tulemuse saavutamise tagab funktsionaalne süsteem - keha üksikute organite ja protsesside ühendamine vastavalt interaktsiooni põhimõttele, et koordineerida suunatud käitumist. eesmärgi saavutamisel.
Etümoloogiliselt on sõnal "psüühika" (kreeka hing) kahekordne tähendus. Üks tähendus kannab asja olemuse semantilist koormust. Psüühika on üksus, kus looduse välislikkus ja mitmekesisus koonduvad ühtsusse, see on looduse virtuaalne kokkusurumine, see on objektiivse maailma peegeldus selle seostes ja suhetes.
Mentaalne peegeldus ei ole peegel, maailma mehaaniliselt passiivne kopeerimine (nagu peegel või kaamera), see on seotud otsimise, valikuga, mentaalses peegelduses allutatakse sissetulev info spetsiifilisele töötlusele, s.t. vaimne peegeldus on maailma aktiivne peegeldus seoses mingi vajadusega, vajadustega, see on objektiivse maailma subjektiivne selektiivne peegeldus, kuna see kuulub alati subjektile, ei eksisteeri väljaspool subjekti, sõltub subjektiivsetest omadustest. Psüühika on "objektiivse maailma subjektiivne pilt".
Psüühikat ei saa taandada lihtsalt närvisüsteemile. Vaimsed omadused on aju neurofüsioloogilise aktiivsuse tulemus, kuid need sisaldavad väliste, mitte sisemiste objektide omadusi. füsioloogilised protsessid, mille abil tekib psüühika. Ajus toimuvaid signaalimuundusi tajub inimene kui sündmusi, mis toimuvad väljaspool teda, välisruumis ja maailmas. Aju sekreteerib psüühikat, mõtteid, nagu maks sekreteerib sappi. Selle teooria puuduseks on see, et nad identifitseerivad psüühika närviprotsessidega ega näe nende vahelisi kvalitatiivseid erinevusi.
Vaimsed nähtused on korrelatsioonis mitte eraldiseisva neurofüsioloogilise protsessiga, vaid selliste protsesside organiseeritud kogumitega, s.t. psüühika on aju süsteemne kvaliteet, mida rakendatakse mitmetasandilisena funktsionaalsed süsteemid aju, mis moodustuvad inimeses eluprotsessis ja ajalooliselt väljakujunenud tegevusvormide valdamine ja inimkonna kogemus oma aktiivse tegevuse kaudu. Seega spetsiifiliselt inimlikud omadused (teadvus, kõne, töö jne), inimpsüühika kujunevad inimeses alles tema eluajal, eelmiste põlvkondade loodud kultuuri omastamise käigus. Seega sisaldab inimese psüühika vähemalt kolme komponenti: välismaailm, loodus, selle peegeldus - täisväärtuslik ajutegevus - suhtlemine inimestega, aktiivne edasiandmine inimkultuuri uutele põlvkondadele, inimvõimed.
Vaimset peegeldust iseloomustavad mitmed omadused:
- see võimaldab ümbritsevat reaalsust õigesti peegeldada ja peegelduse õigsust kinnitab praktika;
- vaimne pilt ise kujuneb aktiivse inimtegevuse käigus;
- vaimne refleksioon süveneb ja paraneb;
- tagab käitumise ja tegevuse kohasuse;
- murdunud läbi inimese individuaalsuse;
- on ennetav.
Funktsioonid tundeid ja emotsioonid. Mitte ühtegi psühholoogiline nähtust ei saa lõpuni uurida, kui see pole selgelt määratletud... Muidu võime öelda, et ilma kogemusi teadvus on võimatu. Kogemust tuleks eristada traditsioonilisest psühholoogilisest kogemuse kontseptsioonist, mis tähendab vaimse sisu otsest esitamist teadvusele. Kogemust esitatakse erilise tegevusena, erilise tööna, mida teostavad välised ja sisemised tegevused, et rekonstrueerida psühholoogiline maailm, mille eesmärk on luua semantiline vastavus teadvuse ja olemise vahel, mille üldeesmärk on elu mõtestatuse suurendamine. Võimalike kogemuste kandjate hulk hõlmab paljusid käitumis- ja psühholoogilised protsessid- see hõlmab huumorit, sarkasmi, irooniat, häbi, taju püsivuse rikkumist jne.
Igasugune kogemuse kandja toob kaasa soovitud efekti, kuna see tekitab inimese psühholoogilises maailmas mõningaid muutusi. Nende kirjeldamiseks on aga vaja luua kontseptsioon psühholoogilisest maailmast ja iga teadlane, kes uurib kogemusprotsesse, toetub teadlikult või tahtmatult olemasolevale kontseptsioonile või loob uue. Seega saame tuvastada viis peamist kogemustehnoloogia analüüsimise paradigmat. Kogemuse kui teadvuse erilise toimimisviisi spetsiifilisuse selgemaks esiletoomiseks on vaja nimetada kaks ülejäänud kombinatoorset võimalust. Kui teadvus toimib aktiivse Vaatlejana, haarates enda tegevust, s.t. Nii vaatlejal kui ka vaadeldaval on aktiivne, subjektiivne iseloom, me tegeleme refleksiooniga. Ja lõpuks, viimane juhtum – kui nii Vaatleja kui Vaadeldav on objektid ja seetõttu kaob vaatlus ise kui selline – fikseerib teadvustamatuse mõiste loogilise struktuuri. Sellest vaatenurgast saavad selgeks laialt levinud füsikalistlikud ideed alateadvusest kui psühholoogiliste jõudude ja asjade vaikse interaktsiooni kohast Teadvuse toimimisviiside tüpoloogia
Meil ei ole võimalust peatuda selle tüpoloogia üksikasjalikul tõlgendamisel, see viiks meid põhiteemast liiga kaugele, seda enam, et peamine on juba saavutatud - on sõnastatud kaas- ja vastanduste süsteem, mis määratleb traditsioonilise psühholoogilise kogemuse kontseptsiooni põhitähendus.
Selle üldise tähenduse raames on selle kontseptsiooni kõige levinum versioon kaasaegses psühholoogias selline, mis piirab kogemuse subjektiivselt olulise sfääriga. Kogemust mõistetakse vastandina objektiivsele teadmisele: kogemus on eriline, subjektiivne, kallutatud peegeldus ja mitte ümbritseva objektiivse maailma peegeldus iseeneses, vaid maailma peegeldus subjekti seisukohast seoses subjektiga. selle (maailma) pakutavad võimalused subjekti tegelike motiivide ja vajaduste rahuldamiseks. Selles arusaamas on oluline rõhutada mitte seda, mis eristab kogemust objektiivsest teadmisest, vaid seda, mis neid ühendab, nimelt seda, et kogemust peetakse siin peegelduseks, me räägime kogemusest-mõtisklemisest, mitte kogemusest-tegevusest, millele meie uurimus on pühendatud.
Darina KataevaJuba iidsetel aegadel märkasid psühholoogid, teadlased ja filosoofid, et elu pole ainult objektiivne ja materiaalne maailm. Inimesed kogevad tundeid, soove, on võimelised mõtlema, kogema ja analüüsima. Sellist elu filosoofias nimetatakse mentaalseks. Psüühikal on ainulaadne võime peegeldavad tegelikkust. Psüühika peamine omadus on lähedane seos indiviidi käitumise ja objektiivse reaalsuse peegelduse vahel teadvuses.
Psüühiline peegeldus: mis see on?
Vaimse refleksiooni mõiste on filosoofiline. See hõlmab üldist ja fundamentaalset nähtust, mis väljendub teadvusest läbi käinud kujutiste, märkide ja objekti omaduste reprodutseerimises.
Psüühika algvorm on tundlikkus. Tänu sellele omadusele suudame tajuda infot väljastpoolt ja seda ajus töödelda. Meeleelundid, koordinatsioon - see aitab kaasa vaimse peegelduse elavamale avaldumisele.
Teadvus ja eneseteadvus on psühholoogilise refleksiooni vorm. Võetakse vastu teavet, avaldatakse mõju väljastpoolt ning mõtetes töödeldakse olemasolevaid kujundeid ja avalduvad need toimunu peegelduse kujul. Pealegi on teadvus võimeline nii maailma peegeldama kui ka seda looma. Tänu psüühikale saab inimene oma tegevuse, kõne ja isegi emotsioonidega mentaalselt opereerida. Eneseteadvus on isiklik arusaam oma kohast ühiskonnas ja suhetes teiste inimestega.
Vaimse refleksiooni tunnused
Inimene on võimeline tajuma maailm, leida end tegevuses, areneda ja kasvada vaimselt, ainult tänu vaimsele refleksioonile. Kuid mitte kõik inimesed ei peegelda ümbritsevaid nähtusi õigesti. See juhtub siis, kui neil on vaimseid probleeme. Vaimselt siiski terve inimene täheldatud järgmised omadused vaimne peegeldus:
Dünaamilisus.
Elu käigus muutuvad inimeste olud, arvamused ja tingimused. Seetõttu võib psühholoogiline refleksioon välistegurite mõjul muutuda.
Tegevus.
Psühholoogiline refleksioon on aktiivne protsess, see ei ole kuidagi seotud passiivsuse ega peegeldamisega. Tänu sellele psüühika omadusele otsib inimene enesele adekvaatseid tingimusi, ise seda teadvustamata.
Objektiivsus.
Inimene täiustub pidevalt ja seetõttu toimub psüühikas mitmesuguseid muutusi. Kuna kogeme maailma läbi praktilise tegevuse, on psühholoogiline refleksioon objektiivne ja õigustatud.
Subjektiivsus.
Kuigi psühholoogiline refleksioon on objektiivne, mõjutab seda inimese minevik ja teda ümbritsevad inimesed. Seetõttu kuulub tunnuste hulka ka subjektiivsus. Kõik inimesed näevad sama maailma, samu asjaolusid, kuid meie näeme ja tajume neid erinevalt.
Kiirus.
Tänu psüühikale oleme võimelised suur kiirus. Peegeldust võib nimetada reaalsusest eespool.
Vaimse refleksiooni tunnuste hulka kuuluvad:
- peegeldab tegelikkust praktikas;
— ennetav iseloom;
— indiviidi individuaalsuse avaldumine;
- moodustub ainult aktiivse inimtegevuse baasil;
- kontrollib indiviidi käitumist.
Psüühilise refleksiooni tasemed
Kuigi psüühiline peegeldus ilmub meie ette ja seda tajutakse tervikpildina, on sellel tegelikult mitu tasandit:
Sensuaalne või sensuaalne. Peal selles etapis toimub moodustamine ja ehitamine vaimsed pildid tuginedes sellele, mida me oma meelte kaudu tajume. See hõlbustab teabe edasist töötlemist õiges suunas. Stimuleerides nägemist, kuulmist, lõhna, maitset ja puudutust, avardub teave objekti kohta ja avaldab subjektile veelgi suuremat mõju. Kui inimese elus midagi sarnast juhtub, kerkivad alateadvusest esile talletatud mälestused ja mõjutavad edasist järelemõtlemist. See inimese võime võimaldab tal luua oma mõtetes tõelisi pilte, sõltumata ajast.
Esitus. Seda taset iseloomustab aktiivne töö inimese alateadvus. See, mis on juba mällu ladestunud, ilmneb kujutluses. Seda protsessi saab läbi viia ilma meelte otsese osaluseta. Tähtis roll sündmuste olulisus mängib, osa juhtunust elimineeritakse, alles jääb vaid ülioluline. Tänu mõtlemisele loob inimene standardeid, planeerib ja kontrollib teadvust. Nii luuakse enda kogemus.
. Reaalsed sündmused sellel tasemel ei mängi üldse mingit rolli. Isiksus juba kasutab teadmist, mis on teadvuses. Oluline on ka universaalne inimkogemus, millest indiviid on teadlik.
Psüühilise peegelduse tasandid põimuvad harmooniliselt ja voolavad üksteisest välja. See on tingitud üksik töö sensoorne ja ratsionaalne inimtegevus.
17. märts 2014Meie teadvus on välismaailma peegeldus. Kaasaegne isiksus on erinevalt võimeline ümbritsevat maailma väga täielikult ja täpselt peegeldama primitiivsed inimesed. Inimpraktika arenedes see suureneb, mis võimaldab paremini peegeldada ümbritsevat reaalsust.
Omadused ja omadusedAju mõistab objektiivse maailma vaimset peegeldust. Viimasel on oma elu sise- ja väliskeskkond. Esimene kajastub inimese vajadustes, s.t. üldises tunnetuses ja teine - sensoorsetes kontseptsioonides ja kujundites.
- vaimsed kujundid tekivad inimtegevuse käigus;
- vaimne refleksioon võimaldab loogiliselt käituda ja tegevustesse kaasata;
- ennetava iseloomuga;
- annab võimaluse tegelikkust õigesti kajastada;
- areneb ja paraneb;
- murdunud läbi individuaalsuse.
Vaimse refleksiooni omadused:
- vaimne refleksioon on võimeline vastu võtma teavet ümbritseva maailma kohta;
- see ei ole maailma peegeldus;
- seda ei saa jälgida.
Vaimse refleksiooni tunnused
Vaimsed protsessid saavad alguse aktiivsest tegevusest, kuid teisalt juhivad neid vaimne refleksioon. Enne kui midagi ette võtame, kujutame seda ette. Selgub, et tegevuse pilt on tegevusest endast eespool.
Vaimsed nähtused eksisteerivad inimese suhtlemise taustal välismaailmaga, kuid mentaalne ei väljendu mitte ainult protsessina, vaid ka selle tulemusena, see tähendab teatud fikseeritud kuvandina. Kujutised ja kontseptsioonid peegeldavad inimese suhet neisse, samuti tema elu ja tegevust. Nad julgustavad inimest pidevalt reaalse maailmaga suhtlema.
Te juba teate, et vaimne refleksioon on alati subjektiivne, see tähendab, et see on subjekti kogemus, motiiv ja teadmised. Need sisemised tingimused iseloomustavad indiviidi enda tegevust ja välised põhjused toimivad sisemiste tingimuste kaudu. Selle põhimõtte kujundas Rubinstein.
Vaimse refleksiooni etapid
