>

Mis on sotsiaalse kontrolli näited. B.45 Sotsiaalne kontroll: vormid ja liigid

Ühiskonna jõupingutusi, mille eesmärk on ennetada hälbivat käitumist, karistada ja korrigeerida hälbeid, määratleb mõiste “sotsiaalne kontroll”.

Sotsiaalne kontroll - üksikisiku ja ühiskonna vaheliste suhete reguleerimise mehhanism, et tugevdada korda ja stabiilsust ühiskonnas. IN kitsas tähendab, et sotsiaalne kontroll on kontroll avalik arvamus, tulemuste avalikustamine ning hinnangud inimeste tegevusele ja käitumisele.

Sotsiaalne kontroll sisaldab kahte põhielemendid: sotsiaalsed normid ja sanktsioonid. Sanktsioonid- teiste reaktsioon inimese või rühma käitumisele.

Liigid:Mitteametlik(grupisisene) - põhineb sugulaste, sõprade, kolleegide, tuttavate grupi heakskiidul või hukkamõistul, samuti avalikul arvamusel, mis väljendub traditsioonide ja tavade või meedia kaudu.

Ametlik(institutsionaalne) - põhineb olemasolevate sotsiaalsete institutsioonide toel (armee, kohus, haridus jne)

Sotsioloogiateaduses on see teada 4 sotsiaalse kontrolli põhivormi:

Väliskontroll (institutsioonide ja mehhanismide kogum, mis tagab üldtunnustatud käitumisnormide ja seaduste järgimise)

Sisekontroll (enesekontroll);

Kontroll võrdlusrühmaga tuvastamise kaudu;

Kontroll läbi võimaluste loomise sotsiaalselt oluliste eesmärkide saavutamiseks kõige sobivamate vahenditega see inimene ja ühiskonna poolt heaks kiidetud (nn “mitmekordsed võimalused”).

Sotsialiseerumisprotsessis sisestuvad normid nii kindlalt, et neid rikkudes kogevad inimesed kohmetust või süütunnet, südametunnistuse piinasid.

Üldtunnustatud normid, olles ratsionaalsed ettekirjutused, jäävad teadvuse sfääri, millest allpool asub spontaansetest impulssidest koosnev alateadvuse ehk teadvuseta sfäär. Enesekontroll tähendab looduslike elementide ohjeldamist, see põhineb tahtlikul pingutusel. Eristatakse järgmist: sotsiaalse kontrolli mehhanismid:

isolatsioon - ühiskonnast kõrvalekalduja isoleerimine (näiteks vangistus);

isolatsioon - hälbiva kontaktide piiramine teistega (näiteks psühhiaatriakliinikusse paigutamine);

taastusravi on meetmete kogum, mille eesmärk on naasta hälbiv normaalsesse ellu.

B.46 Kodanikuühiskond ja riik.

Kodanikuühiskond- see on sotsiaalsete suhete, formaalsete ja mitteformaalsete struktuuride kogum, mis loob tingimused inimese poliitiliseks tegevuseks, üksikisiku ja sotsiaalsete rühmade ja ühenduste erinevate vajaduste ja huvide rahuldamiseks ja elluviimiseks. Arenenud kodanikuühiskond on õigusriigi ja selle võrdväärse partneri ülesehitamise olulisim eeldus. Kodanikuühiskonna tunnused: tootmisvahendite vabade omanike olemasolu ühiskonnas; arenenud demokraatia; kodanike õiguskaitse; teatud kodanikukultuuri tase, elanikkonna kõrge haridustase; inimõiguste ja -vabaduste kõige täielikum tagamine;

enesejuhtimine; konkurents seda moodustavate struktuuride ja erinevate inimrühmade vahel; vabalt kujundatud avalik arvamus ja pluralism; riigi tugev sotsiaalpoliitika; segamajandus; suur osa keskklassist ühiskonnas. Kodanikuühiskonna olukord, tema vajadused ja eesmärgid määratlevad põhijooned Ja riigi sotsiaalne eesmärk. Kvalitatiivsed muutused kodanikuühiskonna struktuuris, selle peamiste tegevusvaldkondade sisus toovad paratamatult kaasa muutusi kodanikuühiskonna olemuses ja vormides. riigivõim. Samas saab riik, olles kodanikuühiskonna suhtes suhteliselt sõltumatu, oma olukorda oluliselt mõjutada. See mõju on tavaliselt positiivne, eesmärgiga säilitada kodanikuühiskonna stabiilsus ja progressiivne areng. Kuigi ajalugu teab ka vastupidiseid näiteid. Riigil kui sotsiaalse võimu erinähtusel on kvalitatiivsed omadused. See on korraldatud riigiaparaadi kujul; teostab ühiskonna juhtimist funktsioonide süsteemi ja teatud meetodite kaudu. Väliselt esitatakse riiki erinevates vormides. Riigi märgid- selle kvalitatiivsed omadused, mis väljendavad riigi iseärasusi võrreldes teiste ühiskonnas võimu- ja juhtimisfunktsioone teostavate organisatsioonidega. Riigi põhijooned on: suveräänsus, võimu teostamise territoriaalne põhimõte, eriline avalik võim, lahutamatu seos õigusega

B. 47 Massiteadvus ja massitegevus. Massikäitumise vormid.

Massiteadvus- massiliste tegude ja käitumise alus. Massiaktsioonid võivad olla halvasti organiseeritud (paanika, pogrommid) või piisavalt ette valmistatud (demonstratsioon, revolutsioon, sõda). Palju oleneb sellest, kas olukord realiseerub või mitte ning kas on leitud juhid, kes suudavad ülejäänut juhtida.

Massi käitumine(ka spontaanne) on poliitilise psühholoogia termin, mis viitab erinevaid kujundeid suurte inimrühmade käitumine, rahvahulgad, kuulujuttude levik, paanika ja muud massinähtused.

Massilise käitumise vormid hõlmavad: massihüsteeria, kuulujutud, kuulujutud, paanika, pogromm, mäss.

massihüsteeria- üldine närvilisus, suurenenud erutuvus ja alusetutest kuulujuttudest põhjustatud hirm (keskaegne "nõiajaht", sõjajärgne " külm sõda", katsumused "rahvavaenlaste" üle stalinismi ajastul, meedias "kolmanda maailmasõja" ohust piitsutamine 60-70ndatel, massiline sallimatus teiste rahvuste esindajate suhtes.)

kuulujutud- teabe kogum, mis pärineb anonüümsetest allikatest ja mida levitatakse mitteametlike kanalite kaudu.

paanika- see massikäitumise vorm, kui inimesed, kes seisavad silmitsi ohuga, reageerivad koordineerimata. Nad tegutsevad iseseisvalt, tavaliselt segades üksteist ja vigastades üksteist.

pogromm- kontrollimatu ja emotsionaalselt ärevil rahvahulga poolt toime pandud kollektiivne vägivald vara või isiku vastu.

mäss– kollektiivne mõiste, mis tähistab mitmeid kollektiivse protesti spontaanseid vorme: mäss, rahutused, rahutused, ülestõus.

B. 48. Kultuur kui väärtussüsteem

kultuur on väärtuste süsteem, mille inimkond on oma pika arenguloo jooksul kogunud. sealhulgas inimese eneseväljenduse ja enesetundmise kõik vormid ja meetodid. Kultuur esineb ka inimese subjektiivsuse ja objektiivsuse (iseloom, pädevused, oskused, võimed ja teadmised) ilminguna. Kultuuri põhielemendid: keel, kombed, traditsioonid, moraal, seadused, väärtused.

Väärtused- need on sotsiaalselt heaks kiidetud ja enamik inimesi jagavad ideid headuse, õigluse, armastuse ja sõpruse kohta. Ükski ühiskond ei saa eksisteerida ilma väärtusteta. Just väärtused on kultuuri määrav element, selle tuum. Nad käituvad nagu a) soovitav, eelistatav teatud sotsiaalse subjekti (indiviidi, sotsiaalne kogukond, ühiskond) sotsiaalsete sidemete seisund, ideede sisu, kunstiline vorm jne; b) reaalsete nähtuste hindamise kriteerium; c) need määravad sihipärase tegevuse tähenduse; d) reguleerida sotsiaalset suhtlust; e) sisemiselt ergutada tegevust. IN väärtussüsteem sotsiaalne teema võib hõlmata erinevad väärtused:

1 ) elu mõte (ideed heast ja kurjast, õnnest, elu eesmärgist ja mõttest);

2 ) universaalsed: a) elutähtsad (elu, tervis, isiklik turvalisus, heaolu, perekond, haridus, kvalifikatsioon, seadus ja kord jne); b) sotsiaalne tunnustus (töökus, sotsiaalne staatus jne); c) inimestevaheline suhtlus (ausus, isetus, hea tahe);

d) demokraatlik (sõna-, südametunnistuse-, partei-, rahvuslik suveräänsus jne vabadus);

3 ) eelkõige: a) kiindumus väikesesse kodukohta, perekonda; b) fetišismid (usk jumalasse, püüdlus absoluudi poole).

Sotsioloogiateaduses on sotsiaalse kontrolli 4 põhivormi:

· väline juhtimine;

· sisekontroll;

· kontroll võrdlusrühmaga identifitseerimise kaudu;

· kontroll läbi võimaluste loomise sotsiaalselt oluliste eesmärkide saavutamiseks antud inimesele kõige sobivamate ja ühiskonna poolt heakskiidetud vahenditega (nn. „mitmekordsed võimalused“).

1) esimene kontrollivorm - väline sotsiaalne kontroll- on sotsiaalsete mehhanismide kogum, mis reguleerib üksikisiku tegevust. Väline kontroll võib olla ametlik või mitteametlik. Formaalne kontroll põhineb juhistel, määrustel, normidel ja määrustel, mitteametlik aga keskkonna reaktsioonidel.

See vorm on kõige tuntum ja arusaadavam, kuid sisse kaasaegsed tingimused tundub ebaefektiivne, kuna see hõlmab üksikisiku või sotsiaalse kogukonna tegevuse pidevat jälgimist, mistõttu on vaja tervet armee kontrollijaid ja keegi peab neid ka jälgima.

2) Teine kontrollivorm - sisemine sotsiaalne kontroll- see on inimese enesekontroll, mille eesmärk on kooskõlastada oma käitumist normidega. Määrus sisse sel juhul ei toimu interaktsiooni raames, vaid süü- või häbitunde tulemusena, mis tekib õpitud normide rikkumisel. Selle kontrollivormi edukaks toimimiseks peab ühiskonnas olema väljakujunenud normide ja väärtuste süsteem.

3) kolmas vorm - kontroll võrdlusrühmaga tuvastamise kaudu- võimaldab näidata näitlejale ühiskonna jaoks võimalikke ja soovitavaid käitumismudeleid, näiliselt näitleja valikuvabadust piiramata;

4) Neljas vorm – nn “mitmekordne võimalus” – eeldab, et näitlejale erinevaid näidates võimalikud variandid eesmärki saavutades kaitseb ühiskond end sellega aktivisti valiku eest, mis on ühiskonnale ebasoovitavad vormid.



Kasjanov V.V. peab veidi erinevat klassifikatsiooni. Tema sotsiaalset kontrolli teostatakse järgmised vormid:

· Sund, nn elementaarvorm. Paljud primitiivsed või traditsioonilised ühiskonnad kontrollivad edukalt inimeste käitumist moraalinormide kaudu

· Avaliku arvamuse mõju. Inimesi ühiskonnas kontrollib ka avalik arvamus või sotsialiseerimine nii, et nad täidavad oma rolle alateadlikult, loomulikult, tulenevalt antud ühiskonnas omaksvõetud tavadest, harjumustest ja eelistustest.

· Reguleerimine sotsiaalasutustes ja organisatsioonides. Sotsiaalset kontrolli teostavad erinevad asutused ja organisatsioonid. Nende hulgas on spetsiaalselt järelevalvefunktsiooni täitmiseks loodud organisatsioone ja organisatsioone, mille jaoks sotsiaalne kontroll ei ole põhifunktsioon (näiteks kool, perekond, meedia, institutsiooniline haldus).

· Grupi surve. Inimene ei saa osaleda avalikus elus ainult sisekontrolli alusel. Tema käitumist mõjutab ka kaasatus ühiskonnaellu, mis väljendub selles, et indiviid on paljude esmaste rühmade (perekond, tootmismeeskond, klass, õpilasrühm jne) liige. Igal põhirühmal on väljakujunenud tavade, kommete ja institutsionaalsete normide süsteem, mis on omased nii sellele rühmale kui ka ühiskonnale tervikuna.


37. Hälbiv käitumine, selle põhjused.

Sotsialiseerumisprotsess (indiviidi käitumismustrite, sotsiaalsete normide ja väärtuste assimilatsiooniprotsess, mis on vajalikud tema edukaks toimimiseks antud ühiskonnas) jõuab teatud lõpule, kui indiviid jõuab sotsiaalse küpsuseni, mida iseloomustab üksikisik integraali omandamas sotsiaalne staatus(staatus, mis määrab inimese positsiooni ühiskonnas). Sotsialiseerumisprotsessis on aga võimalikud ebaõnnestumised ja ebaõnnestumised. Sotsialiseerimise puuduste ilming on hälbiv käitumine - need on indiviidide negatiivse käitumise mitmesugused vormid, moraalsete pahede sfäär, kõrvalekalded põhimõtetest, moraalinormidest ja seadustest. Peamised hälbiva käitumise vormid hõlmavad kuritegevust, sealhulgas kuritegevust, joobeseisundit, narkosõltuvust, prostitutsioone ja enesetappe. Arvukad hälbiva käitumise vormid viitavad konflikti seisundile isiklike ja sotsiaalsete huvide vahel. Kuid hälbiv käitumine ei ole alati negatiivne. Seda võib seostada indiviidi sooviga millegi uue järele, katsega ületada konservatiiv, mis takistab tal edasi liikuda.

Vaatleme erinevaid sotsiaalsete kõrvalekallete tüüpe.

1. Kultuurilised ja vaimsed kõrvalekalded. Sotsiolooge huvitavad eelkõige kultuurilised kõrvalekalded, st antud sotsiaalse kogukonna kõrvalekalded kultuurinormidest. Psühholooge huvitavad vaimsed kõrvalekalded isikliku organisatsiooni normidest: psühhoosid, neuroosid jne. Inimesed püüavad sageli seostada kultuurilisi kõrvalekaldeid vaimsete kõrvalekalletega. Näiteks seksuaalsed kõrvalekalded, alkoholism, narkomaania ja paljud teised kõrvalekalded sotsiaalses käitumises on seotud isikliku desorganiseerumisega ehk teisisõnu vaimsed häired. Isiklik ebakorrapärasus pole aga kaugeltki ainus hälbiva käitumise põhjus. Tavaliselt järgivad vaimselt ebanormaalsed inimesed täielikult kõiki ühiskonnas aktsepteeritud reegleid ja norme ning vastupidi, vaimselt üsna normaalsete isikute jaoks on neile iseloomulik väga tõsised kõrvalekalded. Küsimus, miks see nii juhtub, huvitab nii sotsiolooge kui ka psühholooge.

2. Individuaalsed ja grupihälbed.

o indiviid, kui indiviid lükkab tagasi oma subkultuuri normid;

o grupp, mida peetakse hälbiva grupi liikme konformseks käitumiseks selle subkultuuri suhtes (näiteks rasketest peredest pärit teismelised, kes kulutavad enamus oma elu keldrites. “Keldrielu” tundub neile normaalne, neil on oma “keldri” moraalikoodeks, omad seadused ja kultuurikompleksid. Sel juhul esineb grupi kõrvalekalle domineerivast kultuurist, kuna noorukid elavad vastavalt oma subkultuuri normidele).

3. Primaarsed ja sekundaarsed kõrvalekalded. Primaarne hälve viitab indiviidi hälbivale käitumisele, mis üldiselt vastab ühiskonnas aktsepteeritud kultuurinormidele. Sel juhul on indiviidi poolt toime pandud kõrvalekalded nii tühised ja talutavad, et teda ei liigitata sotsiaalselt hälvikuks ega pea end selliseks. Tema ja teda ümbritsevate inimeste jaoks näib kõrvalekalle lihtsalt väike jant, ekstsentrilisus või halvemal juhul viga. Sekundaarne hälve on kõrvalekalle grupis kehtivatest normidest, mida sotsiaalselt defineeritakse kui hälbe.

4. Kultuuriliselt heaks kiidetud hälve. Hälbivat käitumist hinnatakse alati antud ühiskonnas aktsepteeritud kultuuri seisukohalt. On vaja esile tuua vajalikud omadused ja käitumisviisid, mis võivad viia sotsiaalselt heakskiidetud kõrvalekalleteni:

o superintelligentsus. Intellekti tõusu võib pidada käitumisviisiks, mis viib sotsiaalselt heakskiidetud kõrvalekalleteni vaid piiratud arvu sotsiaalsete staatuste saavutamisel.;

o erilised kalduvused. Need võimaldavad teil näidata ainulaadseid omadusi väga kitsastes, spetsiifilistes tegevusvaldkondades.

o ülemotivatsioon. Paljud sotsioloogid usuvad, et intensiivne motivatsioon toimib sageli kompensatsioonina lapsepõlves või noorukieas kogetud puuduste või kogemuste eest. Näiteks ollakse arvamusel, et Napoleon oli väga motiveeritud saavutama edu ja võimu lapsepõlves kogetud üksinduse tõttu või Niccolo Paganini püüdles pidevalt kuulsuse ja au poole oma eakaaslaste vaesuse ja naeruvääristamise tõttu. lapsepõlv;

Hälbiva käitumise põhjuste uurimisel on kolme tüüpi teooriaid: füüsilise tüübi teooriad, psühhoanalüütilised teooriad ja sotsioloogilised või kultuuriteooriad. Vaatame igaüht neist.

1. Kõigi füüsiliste tüüpide teooriate põhieeldus on, et inimese teatud füüsilised omadused määravad ette erinevad kõrvalekalded normist, mida ta toime paneb. Füüsikaliste tüüpide teooriate järgijatest võib nimetada C. Lombrosot, E. Kretschmerit, W. Sheldonit. Nende autorite töödes on üks põhiidee: teatud füüsilise ülesehitusega inimesed on altid toime panema sotsiaalseid kõrvalekaldeid, mis on ühiskonna poolt hukka mõistetud. Praktika on aga näidanud füüsikaliste tüüpide teooriate vastuolulisust. Kõik teavad juhtumeid, kui keerubide näoga isikud panid toime kõige raskemad kuriteod ja jämedate, “kriminaalsete” näojoontega isik ei suutnud kärbest solvata.

2. Hälbiva käitumise psühhoanalüütiliste teooriate aluseks on indiviidi teadvuses tekkivate konfliktide uurimine. S. Freudi teooria kohaselt on igal inimesel aktiivse teadvuse kihi all alateadvus – see on meie vaimne energia, kuhu on koondunud kõik loomulik ja primitiivne. Inimene suudab end kaitsta oma loomuliku “seadusteta” seisundi eest, moodustades oma mina, aga ka nn superego, mille määrab eranditult ühiskonna kultuur. Küll aga võib tekkida seisund, kui sisekonfliktid ego ja alateadvuse, aga ka superego ja alateadvuse vahel hävitavad kaitse ja meie sisemine, kultuuriliselt ignorantne sisu murrab läbi. Sel juhul võib tekkida kõrvalekalle inimese sotsiaalse keskkonna poolt välja töötatud kultuurinormidest.

3. Vastavalt sotsioloogilistele või kultuuriteooriatele muutuvad indiviidid hälbivateks, kuna nende sotsialiseerumisprotsessid rühmas on teatud täpselt määratletud normide suhtes ebaedukad ja need ebaõnnestumised mõjutavad indiviidi sisemist struktuuri. Kui sotsialiseerumisprotsessid on edukad, kohandub indiviid esmalt teda ümbritsevate kultuurinormidega, seejärel tajub neid nii, et ühiskonna või rühma heakskiidetud normid ja väärtused muutuvad tema emotsionaalseks vajaduseks ning kultuuri keelud saavad osaks. tema teadvusest. Ta tajub kultuuri norme nii, et käitub enamasti automaatselt ootuspärasel käitumismaneeril. Saadavus aastal igapäevane praktika suur hulk vastandlikke norme, sellega seoses ebakindlus võimalik valik käitumisjooned võivad viia nähtuseni, mida E. Durkheim nimetab anoomiaks (normide puudumise seisund). Durkheimi järgi on anoomia seisund, kus inimesel puudub tugev kuuluvustunne, puudub usaldusväärsus ja stabiilsus normatiivse käitumise liini valikul. Robert K. Merton muutis Durkheimi anoomia kontseptsiooni. Ta leiab, et hälbe põhjuseks on lõhe ühiskonna kultuuriliste eesmärkide ja nende saavutamise sotsiaalselt heakskiidetud (õiguslike või institutsionaalsete) vahendite vahel. Näiteks kui ühiskond toetab oma liikmete püüdlusi saavutada suuremat jõukust ja kõrget sotsiaalset staatust, siis ühiskonnaliikmete seaduslikud vahendid sellise seisundi saavutamiseks on väga piiratud: kui inimene ei suuda saavutada rikkust talendi ja võimete kaudu (seaduslikud vahendid) , võib ta pöörduda pettuse, võltsimise või varguse poole, mida ühiskond heaks ei kiida.


38. Sotsialiseerumine. Sotsialiseerumise peamised tegurid ja etapid.

Sotsialiseerumine- isiksuse kujunemine on protsess, mille käigus inimene omastab käitumismustreid, psühholoogilisi hoiakuid, sotsiaalseid norme ja väärtusi, teadmisi ja oskusi, mis võimaldavad tal ühiskonnas edukalt toimida. Inimese sotsialiseerimine algab sünnist ja jätkub kogu elu. Selle protsessi käigus assimileerib ta inimkonna poolt kogutud sotsiaalseid kogemusi erinevaid valdkondi elutegevus, mis võimaldab täita teatud, eluliselt olulisi sotsiaalseid rolle.

Sotsialiseerimise agendid

Kõige olulisem roll Inimese kasvamises ja arengus on oma osa otseses suhtluses olevad inimesed, kellega tema elu kulgeb. Neid nimetatakse tavaliselt sotsialiseerumisagentideks. Erinevates vanuseetappides on ainete koostis spetsiifiline. Seega on laste ja noorukitega seoses vanemad, vennad ja õed, sugulased, eakaaslased, naabrid ja õpetajad. Noorukieas või noores täiskasvanueas kuuluvad agentide hulka ka abikaasa, töökaaslased jne. Oma rollilt sotsialiseerumisel on agendid erinevad sõltuvalt sellest, kui olulised nad inimese jaoks on, kuidas on struktureeritud nendega suhtlemine, mis suunas ja poolt milliste vahenditega nad oma mõju avaldavad.

Sotsialiseerumise tasemed

Sotsioloogias on kaks sotsialiseerumistaset: esmase sotsialiseerumise tase ja sekundaarse sotsialiseerumise tase. Esmane sotsialiseerimine toimub sfääris inimestevahelised suhted väikestes rühmades. Sotsialiseerumise esmased tegurid on indiviidi vahetu keskkond: vanemad, lähedased ja kaugemad sugulased, peresõbrad, eakaaslased, õpetajad, arstid jne. Sekundaarne sotsialiseerimine toimub suurte sotsiaalsete rühmade ja institutsioonide tasandil. Teisesed agendid on formaalsed organisatsioonid, ametlikud institutsioonid: administratsiooni ja kooli, sõjaväe, riigi jne esindajad.


39. Avalik arvamus: uurimismeetodid, funktsioonid, tõeprobleemid.

Avalik arvamus- erinevate sotsiaalsete rühmade keskmistatud ja enamuse poolt toetatud seisukoht mis tahes probleemi kohta, võttes arvesse massiteadvuse arengut ja sotsiaalse grupi rolliideid käitumise ja mõtlemise kohta ühiskonnas.

suhtekorraldus Enamasti saavad nad kasutada avaliku arvamuse küsitluste andmeid, mida pidevalt avaldatakse meedias ja vajadusel hankida sellist teavet äriorganisatsioonid sotsioloogiliste uuringute läbiviimine. Näiteks Venemaal teeb seda professionaalselt ülevenemaaline avaliku arvamuse uurimise keskus (VTsIOM), Venemaa Interneti-ressurss. Avalik raamatukogu»,

Peamine meetod, millel ühiskonna uurimine põhineb, on vaatlus. PR-uuringuid on kolm kõige levinumat tüüpi:

Sotsioloogiline uurimus. Nende ülesanne on välja selgitada inimeste hoiakud ja arvamused ehk nende mõtted teatud teemade kohta.

Kommunikatsiooniaudit, mis viiakse läbi organisatsioonide juhtkonna ja avalikkuse sihtrühmade vahelises suhtluses tekkivate ebakõlade analüüsimiseks.

Mitteametlik uurimine. Nende hulka kuuluvad faktide kogumine, erinevate infomaterjalide analüüs jne ehk meetodid, mis ei vaja otsest sekkumist uurimisobjektide töösse.

Vaatleme sotsioloogilisi uuringuid. On kaks üldine tüüp sotsioloogiline uuring:

1. Kirjeldav uurimine. Need annavad võimaluse teha hetkepilt konkreetsest olukorrast või olemasolevatest tingimustest. Tüüpiline näide nendest on avaliku arvamuse küsitlused.

2. Probleemipõhine uurimine. Nende eesmärk on selgitada, kuidas konkreetne olukord on kujunenud ning miks teatud arvamused ja hoiakud valitsevad.

Sotsioloogiline uurimus koosneb neljast elemendist: valim, küsimustik (ankeet), intervjuu, tulemuste analüüs.

Valim on uuringuüksuste rühma valimine, mis peaks esindama inimeste populatsiooni (uuringuobjekti), kelle arvamust uurija soovib teada saada. Valimi valimisel tuleb arvestada kahe teguriga:

Tõenäosusliku valimi valimise meetodi määramine;

Objektiivsuse põhimõtte järgimine.

Neid tegureid arvesse võttes saab vastajate valikul kasutada kahte peamist meetodit: juhuslikku ja mittejuhuslikku. Esimene meetod on teaduslikum, teine ​​vähem formaalne. Juhuslik valim annab igale üldkogumi liikmele võimaluse valimisse kaasata. Juhuslikke valimeid on nelja tüüpi.

1. Lihtne juhuslik valim. Koostatakse üldloendi üldnimekiri ja seejärel valitakse sellest juhuslikkuse põhimõttel vajalik arv ühikuid uuringuks. Juhusliku valimi suurus sõltub populatsiooni suurusest ja selle homogeensusest.

2. Süstemaatiline juhuslik valim. See sarnaneb lihtsa juhusliku valimiga. Aga siin on üldrahvastiku nimekirjas juhuslik lähtepunkt ja teatud loendusamm. Seda tüüpi proovivõtu usaldusväärsus on mõnevõrra madalam.

3. Stratifitseeritud juhuslik valim. Seda kasutatakse elanikkonnarühmade (kihtide) erinevate segmentide uurimiseks.

4. Klastrite valikul moodustatud valim. Klastrite valim hõlmab esmalt üldkogumi jagamist väikesteks homogeenseteks alarühmadeks (klastriteks) ja seejärel vastavalt esinduslikule potentsiaalsete vastajate valimisele igast neist.

Mittejuhuslik valik. Sellised proovid jagunevad kahte tüüpi - sobivad ja kvoodid.

1. Sobivad näidised moodustatakse “võimaluse ärakasutamise” põhimõttel. Need on valdavalt struktureerimata, süstematiseerimata näidised, mille eesmärk on selgitada arvamust või seisukohta (näiteks ajakirjanduslikud intervjuud tänaval).

2. Kvoodilised (sihitud) valimid annavad avaliku arvamuse uurijale võimaluse valida vastajaid teatud tunnuste järgi (naised, mehed, teatud rasside esindajad, rahvusvähemused, varaline seisund jne). Kvoot määratakse proportsionaalselt iga rühma osakaaluga üldine koostis elanikkonnast. Eeliseks on uuritava valimi homogeensus, uuringu usaldusväärsus.

Küsimustik. Küsimustiku koostamise reeglid:

1. Küsimustik peaks sisaldama ainult neid küsimusi, mis aitavad teil eesmärki saavutada.

2. Küsimustiku väljatöötamist alustades tuleks eelkõige kirjutada sissejuhatus, kus on märgitud, kes ja mis eesmärgil temaga ühendust võtab ning rõhutada info konfidentsiaalsust.

3. Kasuta ankeedis struktureeritud suletud küsimusi. Sellised küsimused annavad sarnaseid vastuseid, näiteks "väga rahul", "rahul", "ei ole rahul", "ei ole üldse rahul".

4. Küsimused peavad olema kirjutatud nii, et need oleksid kättesaadavad ja konkreetsed.

5. Eelarvamuslikke küsimusi ei tohiks sõnastada.

6. Sa ei tohiks kahte erinevat küsimust üheks ühendada.

7. Esitada tuleks küsimusi, mis katavad kogu probleemi.

8. Küsimustikku tuleb alati testida. Töötatud küsimustikku tuleb näidata kolleegidele ning tähelepanelikult kuulata nende kommentaare ja ettepanekuid.

Intervjuu. Intervjuusid on mitut tüüpi: isiklik, telefoni-, grupi- (fookusgrupid).

Grupiintervjuud on PR-praktikas kõige levinum uurimistöö vorm.

Avaliku arvamuse funktsioonid:

Avaliku arvamuse funktsioonid varieeruvad olenevalt teatud sotsiaalsete institutsioonide või indiviidide arvamuste vastastikuse mõju iseloomust, eelkõige mõju olemusest, esimese mõjust teisele, väljendatud arvamuse sisule, selle mõjule. vormi. Avalikku arvamust iseloomustavad järgmised funktsioonid: ekspressiivne (kitsamas tähenduses kontroll); nõuandev; direktiiv.

Ekspressiivne funktsioon on oma tähenduselt kõige laiem. Avalik arvamus võtab alati teatud positsiooni ühiskonnaelu faktide ja sündmuste, erinevate institutsioonide ja riigijuhtide tegevuse suhtes. See tunnus annab sellele nähtusele võimuinstitutsioonidest kõrgemal seisva, institutsioonide ning parteide ja riigi juhtide tegevust hindava ja kontrolliva jõu iseloomu.

Teine funktsioon on nõuandev. Avalik arvamus annab nõu, kuidas lahendada teatud sotsiaalseid, majanduslikke, poliitilisi, ideoloogilisi ja riikidevahelisi probleeme. See arvamus on õiglane, kui loomulikult on võimuinstitutsioonid sellistest vastustest huvitatud. Seda nõuannet kuulates on "juhtjuhid", rühmad, klannid sunnitud otsuseid ja juhtimismeetodeid kohandama.

Ja lõpuks, avaliku arvamuse direktiivne funktsioon avaldub selles, et avalikkus teeb otsuseid teatud ühiskonnaelu probleemide kohta, mis on oma olemuselt imperatiivsed, näiteks rahva tahte väljendamine valimiste ja rahvahääletuste ajal. Nendel juhtudel ei anna rahvas sellele või teisele juhile mitte ainult usaldusmandaadi, vaid avaldab ka oma arvamust. Imperatiivsed avaldused on poliitikas väga olulisel kohal.

Olenevalt avalikkuse poolt kujundatud hinnangute sisust võivad arvamused olla hindavad, analüütilised, konstruktiivsed ja regulatiivsed. Hindav arvamus väljendab suhtumist teatud probleemidesse või faktidesse. Selles on rohkem emotsioone kui analüütilisi järeldusi ja järeldusi. Analüütiline ja konstruktiivne avalik arvamus on omavahel tihedalt seotud: iga otsuse langetamine nõuab sügavat ja kõikehõlmavat analüüsi, mis nõuab teoreetilise mõtlemise elemente ja mõnikord ka rasket mõttetööd. Kuid oma sisult ei lange analüütilised ja õpetlikud arvamused kokku. Reguleeriva avaliku arvamuse tähendus seisneb selles, et see töötab välja ja rakendab teatud sotsiaalsete suhete norme ning tegutseb terve hulga normide, põhimõtete, traditsioonide, tavade, kommetega jne, mis ei ole seadusega kirjutatud. Tavaliselt rakendab see reeglistiku, mis on moraalsesse teadvusse kantud inimesed, rühmad, meeskonnad. Avalik arvamus võib ilmneda ka positiivsete või negatiivsete hinnangute kujul.

väidete tõde ja vale avalik sõltuvad eelkõige arutlevast subjektist endast, aga ka allikatest, millest ta teadmisi ammutab.

isiklikul kogemusel põhineva arvamuse tõesuse aste(läbi isikliku kogemuse prisma), oleneb kõneleja otsusest. Elus kohtab üsna sageli väga küpseid arutlusvõimelisi “nooreid” ja täiesti “rohelisi” vanemaid, nagu on “teoreetikuid”, kes on kaugel otsesest praktikast, kuid valdavad ometi tõde, ja “adrast” langenud juhte. kõige raskematesse vigadesse." Selle nähtuse olemus on lihtne: inimesed, olenemata otsesest kogemusest, on üha vähem kirjaoskajad, haritud, rohkem ja vähem pädevad ja analüüsivõimelised.


40. Kultuuri olemus ja mõiste. Kultuuride ühisused ja erinevused.

Kultuuri all mõistetakse...

· inimkonna loodud ja loodud materiaalsete ja vaimsete väärtuste kogum, mis moodustavad tema vaimse ja sotsiaalse eksistentsi.

· ühiskonna ja inimese ajalooliselt määratud arengutase, mis väljendub inimeste elu ja tegevuse korraldamise tüüpides ja vormides, samuti nende loodud materiaalsetes ja vaimsetes väärtustes. (TSB)

· inimese loovuse kogumaht (Daniil Andreev)

keeruline, mitmetasandiline märgisüsteem, mis modelleerib maailmapilti igas ühiskonnas ja määrab inimese koha selles.

Kultuur kujundab ühiskonnaliikmete isiksusi, reguleerides seeläbi suuresti nende käitumist.

Antropoloogide arvates koosneb kultuur neljast elemendist.

1. Mõisted. Need sisalduvad peamiselt keeles. Tänu neile on võimalik korraldada inimeste kogemusi.

2. Suhted. Kultuurid mitte ainult ei erista teatud maailma osi mõistete abil, vaid näitavad ka seda, kuidas need komponendid on omavahel seotud – ruumis ja ajas, tähenduse (näiteks must on valgele vastand), põhjuslikkuse alusel (“varu varras – riku last"). Meie keeles on sõnad maa ja päikese jaoks ning oleme kindlad, et maa tiirleb ümber päikese. Kuid enne Kopernikut uskusid inimesed, et tõsi on vastupidine. Kultuurid tõlgendavad suhteid sageli erinevalt.

Iga kultuur kujundab teatud ideed sfääriga seotud mõistete vahelistest suhetest päris maailm ja üleloomuliku valdkonda.

3. Väärtused. Väärtused on üldtunnustatud tõekspidamised eesmärkide kohta, mille poole inimene peaks püüdlema. Need moodustavad moraalipõhimõtete aluse.

Erinevad kultuurid võivad eelistada erinevaid väärtusi (kangelaslikkus lahinguväljal, kunstiline loovus, asketism) ja igaüks sotsiaalne kord määrab, mis on ja mis ei ole väärtus.

4. Reeglid. Need elemendid (sealhulgas normid) reguleerivad inimeste käitumist vastavalt konkreetse kultuuri väärtustele. Näiteks sisaldab meie õigussüsteem palju seadusi, mis keelavad teiste tapmise, vigastamise või ähvardamise. Need seadused peegeldavad seda, kui kõrgelt me ​​individuaalset elu ja heaolu hindame. Samuti on meil kümneid seadusi, mis keelavad sissemurdmise, omastamise, vara kahjustamise jne. Need peegeldavad meie soovi kaitsta isiklikku vara.

Kui oluline on kultuur indiviidi ja ühiskonna toimimiseks, saab hinnata sotsialiseerimata inimeste käitumise järgi. Inimestega suhtlemisest täielikult ilma jäetud nn džunglilaste kontrollimatu ehk infantiilne käitumine viitab sellele, et ilma sotsialiseerumiseta ei suuda inimesed omaks võtta korralikku eluviisi, valdada keelt ega õppida elatist teenima. .

Iga selts viis läbi oma kultuurivormide valiku. Iga ühiskond jätab teise seisukohast peamise tähelepanuta ja tegeleb ebaoluliste asjadega. Ühes kultuuris tuntakse materiaalseid väärtusi vaevu ära, teises on neil inimeste käitumisele otsustav mõju. Ühes ühiskonnas suhtutakse tehnoloogiasse uskumatu põlgusega, isegi inimeste ellujäämiseks olulistes valdkondades; teises sarnases ühiskonnas vastab üha täiustuv tehnoloogia aja vajadustele. Kuid iga ühiskond loob tohutu kultuurilise pealisehitise, mis hõlmab kogu inimese elu - noorust, surma ja mälestust temast pärast surma.

Selle valiku tulemusena on mineviku ja praegused kultuurid täiesti erinevad. Mõned ühiskonnad pidasid sõda kõige õilsamaks inimtegevuseks. Teised vihkasid teda ja kolmandate esindajatel polnud temast aimugi. Ühe kultuuri normide järgi oli naisel õigus abielluda oma sugulasega. Teise kultuuri normid keelavad selle tugevalt.

Isegi pealiskaudne kokkupuude kahe või enama kultuuriga veenab meid, et nendevahelised erinevused on lõputud. Meie ja nemad reisime eri suundades, nad räägivad erinevat keelt. Meil on erinevad arvamused selle kohta, milline käitumine on hull ja mis normaalne, meil on erinevad arusaamad vooruslikust elust. Palju keerulisem määrata ühiseid jooni, mis on iseloomulik kõigile kultuuridele, on kultuuriuniversaalid.

Sotsioloogid tuvastavad enam kui 60 kultuuriuniversaali. Nende hulka kuuluvad sport, keha kaunistamine, ühiskondlik töö, tantsimine, haridus, matuserituaalid, kingituste jagamine, külalislahkus, verepilastuse keelud, naljad, keel, religioossed riitused, tööriistade valmistamine ja katsed mõjutada ilma.

Erinevates kultuurides võivad aga olla erinevat tüüpi spordialad, ehted jne. Keskkond on üks tegureid, mis neid erinevusi põhjustab. Pealegi kõike kultuurilised omadused on määratud konkreetse ühiskonna ajalooga ja kujunevad sündmuste ainulaadse arengu tulemusena. Erinevat tüüpi kultuuride, erinevate spordialade põhjal tekkisid sugulusabielude ja -keelte keelud, kuid peamine on see, et ühel või teisel kujul on need olemas igas kultuuris.

Ühiskonnas on kalduvus hinnata teisi kultuure meie omast üleoleku positsioonilt. Seda tendentsi nimetatakse entotsentrismiks. Etnotsentrismi põhimõtted leiavad selgelt väljenduse misjonäride tegevuses, kes püüavad “barbareid” oma usku pöörata. Etnotsentrism on seotud ksenofoobiaga – hirmu ja vaenulikkusega teiste inimeste vaadete ja tavade suhtes.


41. Kultuuri ja majanduse koostoime.

Traditsiooniliselt on kultuuri uuritud filosoofias, sotsioloogias, kunstiajaloos, ajaloos, kirjanduskriitikas ja teistes distsipliinides ning kultuuri majandussfääri pole praktiliselt uuritud.

Inimühiskonna arengu algfaasis identifitseeriti mõiste "kultuur" põhitüübiga majanduslik tegevus tolleaegne - põllumajandus.

Majanduskultuuri uurimise algfaasis saab seda määratleda kõige üldisema majanduskategooria "tootmisviis" kaudu.

Majanduskultuur peaks hõlmama mitte ainult tootmissuhteid, vaid ka kõiki sotsiaalseid suhteid, mis mõjutavad tootmistehnoloogilist meetodit, materiaalset tootmist ja inimest kui selle peamist agenti. Seega on majanduskultuur laiemas tähenduses materiaalsete ja vaimsete sotsiaalselt arenenud tegevusvahendite kogum, mille abil toimub inimeste materiaalne ja tootmiselu.

Majanduskultuuri struktuuris on vaja välja tuua peamine struktuuri kujundav tegur. Selline tegur on inimtöö.

igasugune töötegevus hõlmab avalikustamist loovus tootja, kuid tööprotsessi loominguliste hetkede arenguaste on erinev. Mida loomingulisem on töö, mida rikkam on inimese kultuuriline aktiivsus, seda kõrgem on töökultuuri tase.

Töökultuur hõlmab töövahendite kasutamise oskusi, materiaalse ja vaimse rikkuse loomise protsessi teadlikku juhtimist, oma võimete vaba kasutamist ning teaduse ja tehnika saavutuste kasutamist töötegevuses.

Üldine tendents on majanduskultuuri taseme tõusule. See kajastub uusima tehnoloogia kasutamises ja tehnoloogilised protsessid, arenenud tehnikad ja töökorralduse vormid, progressiivsete juhtimis- ja planeerimisvormide juurutamine, arendus, teadus, teadmised töötajate hariduse parandamisel.

Majanduskultuuri seisu “kirjeldati” pikka aega sotsialismi ülistuse ranges raamistikus. Kuid nagu peamine trend kõik majandusnäitajad vähenemiseni (tootmise ja kapitaliinvesteeringute kasvutempo, tööviljakus, eelarvedefitsiit jne), ilmnes sotsialismi majandussüsteemi toimimatus. See sundis meid oma reaalsust uuel viisil ümber mõtlema ja alustama vastuseid paljudele küsimustele. Tehakse praktilisi samme turu suunas, omandisuhete demokratiseerimine, ettevõtluse areng, mis kahtlemata annab tunnistust kaasaegse ühiskonna majanduskultuuri kvalitatiivselt uute tunnuste ilmnemisest.


42. Kultuurivormid. Massikultuuri probleemid.

Kultuur - inimkonna loodud ja loodud materiaalsete ja vaimsete väärtuste kogum, mis moodustavad tema vaimse ja sotsiaalse olemasolu.

Enamikus kaasaegsetes ühiskondades eksisteerib kultuur
järgmised põhivormid:

1) kõrg- ehk eliitkultuur – kujutav kunst,
eliidi toodetud ja tarbitav klassikaline muusika ja kirjandus;

2) rahvakultuur - muinasjutud, laulud, rahvaluule, müüdid, pärimused,
tolli;

3) massikultuur - kultuur, mis on kujunenud koos vahendite arenguga
massidele loodud ja masside poolt tarbitud massiteave.

On seisukoht, et massikultuur on masside endi toode. Meediaomanikud uurivad ainult masside vajadusi ja annavad seda, mida massid tahavad.

Teine vaatenurk on see populaarkultuur
meedia omanike palgatud intelligentsi toode
teavet. See on vahend massidega manipuleerimiseks, neile peale surumiseks
nende väärtusi ja elatustaset.

Maailma kultuur on süntees meie planeedil elavate rahvaste kõigi rahvuskultuuride parimatest saavutustest.
Rahvuskultuur - etnilise kultuuri kõrgeim arenguvorm, mida ei iseloomusta mitte ainult ainulaadse kultuurisüsteemi olemasolu, mis põhineb sotsiaalsel solidaarsusel ja kogemusel. kooselu teatud territooriumil, aga ka kultuuri kõrge professionaalse taseme ja globaalse tähtsuse olemasolu tõttu

Massikultuur võib olla rahvusvaheline ja rahvuslik. Reeglina on sellel vähem kunstiväärtust kui eliit- või rahvakunstil. Kuid erinevalt elitaarsest on massikultuur suurema auditooriumiga ja rahvakultuuriga võrreldes alati originaalne.


43. Sotsioloogiliste uuringute liigid. Sotsioloogilise uurimistöö etapid.

sotsioloogilist uurimistööd võib defineerida kui loogiliselt järjekindlate metodoloogiliste, metodoloogiliste, organisatsiooniliste ja tehniliste protseduuride süsteemi, mis on omavahel seotud ühe eesmärgiga: saada usaldusväärseid andmeid uuritava nähtuse või protsessi, nende arengusuundade ja vastuolude kohta, nii et need andmed saab kasutada avaliku elu juhtimise praktikas .

Sotsioloogiline uurimus hõlmab nelja järjestikust etappi: uuringu ettevalmistamine; esmase sotsioloogilise teabe kogumine; kogutud teabe ettevalmistamine töötlemiseks ja selle töötlemine; saadud teabe analüüs, uuringu tulemuste summeerimine, järelduste ja soovituste sõnastamine.

Sotsioloogilise uurimistöö spetsiifilise tüübi määrab selles püstitatud eesmärkide ja eesmärkide olemus. Nendega kooskõlas eristatakse kolme peamist sotsioloogilise uurimistöö tüüpi: uurimuslik, kirjeldav ja analüütiline.

Intelligentsusuuringud lahendavad probleeme, mille sisu on väga piiratud. See hõlmab reeglina väikeseid uuringupopulatsioone ning põhineb lihtsustatud programmil ja lühendatud instrumentidel.

Eeluurimiseks kasutatakse luureuuringuid teatud protsess või nähtusi. Vajadus sellise eeletapi järele tekib reeglina siis, kui probleemi on kas vähe uuritud või üldse mitte.

Kirjeldav uurimine on keerulisem sotsioloogilise analüüsi liik, mis võimaldab kujundada uuritavast nähtusest ja selle struktuurielementidest suhteliselt tervikliku pildi. Sellise põhjaliku teabe mõistmine ja arvestamine aitab olukorda paremini mõista ning sügavamalt põhjendada ühiskondlike protsesside juhtimise vahendite, vormide ja meetodite valikut.

Kirjeldavad uuringud viiakse läbi tervikliku, piisavalt üksikasjaliku programmi järgi ja metoodiliselt testitud vahendite alusel. Selle metoodiline ja metoodiline varustus võimaldab rühmitada ja klassifitseerida elemente nende tunnuste järgi, mis on tuvastatud uuritava probleemiga seoses olulisteks.

Kirjeldavat uurimistööd kasutatakse tavaliselt siis, kui uuritavaks on suhteliselt suur erinevate omadustega inimeste kogukond. Tegemist võib olla suure ettevõtte meeskonnaga, kus töötavad erinevate elukutsete ja vanusekategooriate inimesed, erineva töökogemuse, haridustasemega, Perekondlik staatus vms või linna, linnaosa, piirkonna, piirkonna rahvaarv. Sellistes olukordades võimaldab objekti struktuuris suhteliselt homogeensete rühmade tuvastamine vaheldumisi hinnata, võrrelda ja vastandada uurijat huvitavaid omadusi ning lisaks tuvastada nendevaheliste seoste olemasolu või puudumist.

- mehhanism sotsiaalse korra säilitamiseks normatiivse regulatsiooni kaudu, mis hõlmab sotsiaalseid tegevusi, mille eesmärk on ennetada hälbivat käitumist, karistada hälbeid või neid parandada.

Sotsiaalse kontrolli kontseptsioon

Sotsiaalse süsteemi tõhusa toimimise kõige olulisem tingimus on inimeste sotsiaalsete tegevuste ja sotsiaalse käitumise prognoositavus, mille puudumisel ähvardab sotsiaalsüsteemi lagunemine ja kokkuvarisemine. Ühiskonnal on teatud vahenditega, mille abil see tagab olemasoleva taastootmise sotsiaalsed suhted ja interaktsioonid. Üheks selliseks vahendiks on sotsiaalne kontroll, mille põhiülesanne on luua tingimused sotsiaalsüsteemi jätkusuutlikuks, sotsiaalse stabiilsuse säilitamiseks ja samal ajal positiivseteks sotsiaalseteks muutusteks. See nõuab sotsiaalselt kontrollilt paindlikkust, sealhulgas võimet ära tunda positiivseid-konstruktiivseid kõrvalekaldeid sotsiaalsetest normidest, mida tuleks soodustada, ja negatiivseid-düsfunktsionaalseid kõrvalekaldeid, mille suhtes peavad kehtima teatud negatiivse iseloomuga sanktsioonid (ladina sanctio - kõige rangem dekreet). kohaldada, sealhulgas juriidilisi.

- see on ühelt poolt sotsiaalse reguleerimise mehhanism, sotsiaalse mõjutamise vahendite ja meetodite kogum ning teiselt poolt nende kasutamise sotsiaalne praktika.

Üldiselt toimub indiviidi sotsiaalne käitumine ühiskonna ja teda ümbritsevate inimeste kontrolli all. Nad mitte ainult ei õpeta indiviidile sotsiaalse käitumise reegleid sotsialiseerumisprotsessis, vaid toimivad ka sotsiaalse kontrolli agentidena, jälgides sotsiaalse käitumise mustrite õiget assimilatsiooni ja nende rakendamist praktikas. Sellega seoses toimib sotsiaalne kontroll kui eriline kuju ja inimeste käitumise sotsiaalse reguleerimise viis ühiskonnas. Sotsiaalne kontroll avaldub indiviidi allutamises sotsiaalsele grupile, kuhu ta on integreeritud, mis väljendub selle grupi poolt ette nähtud sotsiaalsete normide mõtestatud või spontaanses järgimises.

Sotsiaalne kontroll koosneb kaks elementi— sotsiaalsed normid ja sotsiaalsed sanktsioonid.

Sotsiaalsed normid on sotsiaalselt heaks kiidetud või seadusega kehtestatud reeglid, standardid, mustrid, mis reguleerivad inimeste sotsiaalset käitumist.

Sotsiaalsed sanktsioonid on tasu ja karistuse vahendid, mis julgustavad inimesi järgima sotsiaalseid norme.

Sotsiaalsed normid

Sotsiaalsed normid- need on sotsiaalselt heaks kiidetud või seadusega kehtestatud reeglid, standardid, mustrid, mis reguleerivad inimeste sotsiaalset käitumist. Seetõttu jagunevad sotsiaalsed normid õigusnormideks, moraalinormideks ja sotsiaalseteks normideks endiks.

Õigusnormid - Need on normid, mis on vormiliselt sätestatud erinevat tüüpi õigustloovates aktides. Õigusnormide rikkumisega kaasneb õigus-, haldus- ja muud liiki karistus.

Moraalinormid- mitteametlikud normid, mis toimivad avaliku arvamuse vormis. Peamine tööriist moraalinormide süsteemis on avalik umbusaldus või avalik heakskiit.

TO sotsiaalsed normid sisaldab tavaliselt:

  • grupi sotsiaalsed harjumused (näiteks "ära keera nina oma inimeste ees");
  • sotsiaalsed kombed (nt külalislahkus);
  • sotsiaalsed traditsioonid (näiteks laste allutamine vanematele),
  • sotsiaalsed kombed (kombed, moraal, etikett);
  • sotsiaalsed tabud (absoluutsed kannibalismi, lapsetapu jne keelud). Mõnikord nimetatakse kombeid, traditsioone, tavasid, tabusid üldreeglid sotsiaalne käitumine.

Sotsiaalne sanktsioon

Sanktsioon Seda peetakse sotsiaalse kontrolli peamiseks vahendiks ja see kujutab endast stiimulit järgimiseks, mis väljendub tasu (positiivne sanktsioon) või karistuse (negatiivne sanktsioon) vormis. Sanktsioonid võivad olla formaalsed, riigi või erivolitatud organisatsioonide ja isikute kehtestatud ning mitteametlikud, mida väljendavad mitteametlikud isikud.

Sotsiaalsed sanktsioonid - need on tasu ja karistuse vahendid, mis julgustavad inimesi järgima sotsiaalseid norme. Sellega seoses võib sotsiaalseid sanktsioone nimetada sotsiaalsete normide valvuriks.

Sotsiaalsed normid ja sotsiaalsed sanktsioonid on lahutamatu tervik ning kui sotsiaalsel normil ei ole kaasnevat sotsiaalset sanktsiooni, siis kaotab ta oma sotsiaalset reguleeriva funktsiooni. Näiteks tagasi 19. sajandil. Lääne-Euroopa riikides oli sotsiaalseks normiks laste sünd ainult seaduslikus abielus. Seetõttu jäeti vallaslapsed vanemate vara pärimisest välja, nad jäeti igapäevases suhtluses tähelepanuta ja nad ei saanud sõlmida korralikke abielusid. Kui ühiskond aga moderniseeris ja pehmendas avalikku arvamust vallaslaste suhtes, hakkas ühiskond järk-järgult kaotama mitteametlikke ja formaalseid sanktsioone selle normi rikkumise eest. Selle tulemusena lakkas see sotsiaalne norm üldse olemast.

Eristatakse järgmist: sotsiaalse kontrolli mehhanismid:

  • isolatsioon - ühiskonnast kõrvalekalduja isoleerimine (näiteks vangistus);
  • isolatsioon - hälbiva kontaktide piiramine teistega (näiteks psühhiaatriakliinikusse paigutamine);
  • taastusravi on meetmete kogum, mille eesmärk on naasta hälbiv normaalsesse ellu.

Sotsiaalsete sanktsioonide liigid

Kuigi ametlikud sanktsioonid näivad olevat tõhusamad, on mitteametlikud sanktsioonid üksikisiku jaoks tegelikult olulisemad. Sõpruse vajadus, armastus, tunnustus või hirm naeruvääristamise ja häbi ees on sageli tõhusamad kui käsud või trahvid.

Sotsialiseerumisprotsessi käigus võetakse välise kontrolli vormid arvesse nii, et need muutuvad osaks tema enda uskumustest. Sisekontrollisüsteem nimega enesekontroll. Tüüpiline enesevalitsemise näide on vääritu teo toime pannud inimese südametunnistuse piinad. Arenenud ühiskonnas domineerivad enesekontrollimehhanismid väliste kontrollimehhanismide üle.

Sotsiaalse kontrolli tüübid

Sotsioloogias eristatakse kahte peamist sotsiaalse kontrolli protsessi: positiivsete või negatiivsete sanktsioonide rakendamine indiviidi sotsiaalsele käitumisele; interioriseerimine (prantsuse keelest interiorisation – üleminek väljast sissepoole) sotsiaalsete käitumisnormide indiviidi poolt. Sellega seoses eristatakse välist sotsiaalset kontrolli ja sisemist sotsiaalset kontrolli ehk enesekontrolli.

Väline sotsiaalne kontroll on vormide, meetodite ja toimingute kogum, mis tagab vastavuse sotsiaalsetele käitumisnormidele. Välist kontrolli on kahte tüüpi – formaalne ja mitteametlik.

Ametlik sotsiaalne kontroll põhinevad ametlikul heakskiidul või hukkamõistul, mida viivad läbi avaliku võimu, poliitilised ja ühiskondlikud organisatsioonid, haridussüsteemi, meediat ja tegutseb kogu riigis, tuginedes kirjalikele normidele - seadustele, määrustele, määrustele, korraldustele ja juhenditele. Ametlik sotsiaalne kontroll võib hõlmata ka ühiskonnas domineerivat ideoloogiat. Formaalsest sotsiaalsest kontrollist rääkides peame eelkõige silmas tegusid, mille eesmärk on riigiametnike abiga panna inimesi seadusi ja korda austama. Selline kontroll on eriti tõhus suurtes sotsiaalsetes gruppides.

Mitteametlik sotsiaalne kontroll, mis põhineb sugulaste, sõprade, kolleegide, tuttavate, avaliku arvamuse heakskiidul või hukkamõistul, mis on väljendatud traditsioonide, tavade või meedia kaudu. Mitteametliku sotsiaalse kontrolli esindajad on järgmised: sotsiaalsed institutsioonid nagu perekond, kool, religioon. Seda tüüpi kontroll on eriti tõhus väikestes sotsiaalsetes rühmades.

Sotsiaalse kontrolli käigus järgneb mõne sotsiaalse normi rikkumisele väga nõrk karistus, näiteks taunimine, ebasõbralik pilk, irve. Teiste sotsiaalsete normide rikkumisele järgnevad karmid karistused - surmanuhtlus, vangistus, riigist väljasaatmine. Tabude ja seaduste rikkumise eest karistatakse kõige karmimalt; üksikud liigid grupiharjumused, eriti perekondlikud.

Sisemine sotsiaalne kontroll— indiviidi iseseisev reguleerimine tema sotsiaalse käitumise suhtes ühiskonnas. Enesekontrolli protsessis reguleerib inimene iseseisvalt oma sotsiaalset käitumist, kooskõlastades seda üldtunnustatud normidega. Seda tüüpi kontroll avaldub ühelt poolt süütundes, emotsionaalsetes kogemustes, kahetsuses sotsiaalne tegevus teisest küljest indiviidi refleksiooni kujul oma sotsiaalse käitumise üle.

Isiku enesekontroll oma sotsiaalse käitumise üle kujuneb välja tema sotsialiseerumisprotsessis ja tema sisemise eneseregulatsiooni sotsiaalpsühholoogiliste mehhanismide kujunemises. Enesekontrolli põhielemendid on teadvus, südametunnistus ja tahe.

- see on reaalsuse vaimse esituse individuaalne vorm ümbritseva maailma üldistatud ja subjektiivse mudeli kujul verbaalsete mõistete ja sensoorsete kujundite kujul. Teadvus võimaldab inimesel oma sotsiaalset käitumist ratsionaliseerida.

Südametunnistus- inimese võime iseseisvalt sõnastada oma moraalsed kohustused ja nõuda nende täitmist, samuti anda oma tegudele ja tegudele enesehinnang. Südametunnistus ei luba inimesel rikkuda oma väljakujunenud hoiakuid, põhimõtteid, uskumusi, mille järgi ta oma sotsiaalset käitumist kujundab.

Will- inimese teadlik oma käitumise ja tegevuse reguleerimine, mis väljendub võimes ületada välised ja sisemised raskused eesmärgipäraste toimingute ja tegude sooritamisel. Tahe aitab indiviidil ületada oma sisemisi alateadlikke soove ja vajadusi, tegutseda ja käituda ühiskonnas vastavalt oma tõekspidamistele.

Sotsiaalse käitumise käigus peab indiviid pidevalt võitlema oma alateadvusega, mis annab tema käitumisele spontaanse iseloomu, mistõttu on enesekontroll. kõige olulisem tingimus inimeste sotsiaalne käitumine. Tavaliselt suureneb inimeste enesekontroll oma sotsiaalse käitumise üle vanuse kasvades. Kuid see sõltub ka sotsiaalsetest oludest ja välise sotsiaalse kontrolli olemusest: mida rangem on väline kontroll, seda nõrgem on enesekontroll. Veelgi enam, sotsiaalne kogemus näitab, et mida nõrgem on indiviidi enesekontroll, seda rangem peaks olema väline kontroll tema suhtes. See on aga täis suuri sotsiaalseid kulusid, kuna range väliskontrolliga kaasneb indiviidi sotsiaalne degradeerumine.

Lisaks välisele ja sisemisele sotsiaalsele kontrollile indiviidi sotsiaalse käitumise üle on olemas ka: 1) kaudne sotsiaalne kontroll, mis põhineb samastumisel seaduskuuleka võrdlusrühmaga; 2) sotsiaalne kontroll, mis põhineb mitmesuguste eesmärkide saavutamiseks ja vajaduste rahuldamiseks alternatiivsete viiside laialdasel kättesaadavusel.

Me kõik elame ümbritsetuna inimestest, jagades nendega oma rõõme ja muresid. Kuid mitte kõik ei taha alluda sotsiaalsetele normidele ja reeglitele. Ühiskonna teatud korrastatuse jaoks võeti kasutusele mõiste “sotsiaalne kontroll”. Need uued nähtused ühiskonnas on väga tõhusad. Me kõik mäletame NSV Liidu hiilgeaegadel välja kujunenud sotsiaalset häbistamist. Kui inimene ei tahtnud töötada või oli huligaan, võeti ta kautsjoni vastu, kuid kogu ühiskond mõistis ta sellise kohatu käitumise eest hukka. Ja see töötas! Mees, võib-olla mitte omal tahtel, vaid hakkas muutuma. Selle tulemusena saavutas ühiskond oma eesmärgi. Sotsiaalne kontroll võeti kasutusele samal eesmärgil – inimestevaheliste ja sotsiaalsete suhete tõhustamiseks.

Sotsiaalne kontroll: mõiste, liigid, funktsioonid

Ühiskonda saab nimetada organiseerituks ja suhteliselt turvaliseks vaid siis, kui on olemas kodanike enesekontrolli ja riigi sotsiaalse kontrolli mehhanismid. Mida arenenum on esimene kontseptsioon, seda vähem on vaja ametiasutustelt sotsiaalset järelevalvet. Enesekontroll on täiskasvanu vastutustundlik käitumine, kellel on eneseteadlikkuse tasemel välja kujunenud tahtliku pingutuse oskused enda üle, kontroll oma käitumise üle vastavalt oma käitumisele. üldtunnustatud standardidühiskonnas.

Lastele on loomulik tegutseda kapriisselt, impulsiivselt, spontaanselt. Täiskasvanul on sisemine enesekontroll, et mitte tekitada konflikte või muid enda ja ühiskonna jaoks ebasoodsaid olukordi. Kui ühiskond koosneb vähearenenud vastutustundega inimestest, siis vajab see formaalseid sotsiaalse kontrolli tüüpe, mille juurutavad eriorganid. Kuid ei tohi unustada, et pidev karm rõhumine muudab enesekontrolli järk-järgult üha vähem oluliseks ja selle tulemusena ühiskond taandub, sest vastutustundlikult mõelda ja oma tahet kontrollida oskavaid inimesi jääb aina vähemaks.

Millised on avaliku kontrolli peamised liigid?

Olemasolevad sotsiaalse käitumise juhtimise tüübid jagunevad kaheks suureks osaks, mida nimetatakse formaalseks ja mitteametlikuks.

Formaalse kontrolli olemus on seadusandliku ja ratsionaalse regulatsiooni rakendamine kodanike käitumise juhtimis- ja järelevalveorganite poolt. Normide rikkumise korral rakendab riik sanktsioone.

Formaalsele kontrollile eelnes mitteformaalne kontroll, mis on ühiskonnas siiani olemas. Selle olemus seisneb teatud sotsiaalse grupi iseorganiseerumises, kus reeglid ei ole kirja pandud, vaid neid reguleerivad grupiliikmete, autoriteetsete isikute ja vanemate arvamus.

Kuidas toimub ametlik kontroll?


Ametliku kontrolli juured on ajalooline periood lihtsast, see tähendab riigist kaugemale ulatuvate ühiskonnakorralduse vormide kujunemine. Täna riigivormÜhiskonnakorraldus on jõudnud sellisele arengutasemele, et sellised sotsiaalse kontrolli liigid nagu formaalne kontroll peavad olema lihtsalt kõrgelt organiseeritud. Mida suurem riik, seda keerulisem on avalikku korda korraldada. Formaalne kontroll on korra korraldamine kogu riigi territooriumil, see tähendab, et see on olemas globaalses mastaabis. Selle ülesandeid täidavad spetsiaalsed inimesed, kes saavad riiki palgad(kohtunikud, politseinikud, psühhiaatrid). Ühiskonnas arenev sotsiaalne kontroll ja selle liigid on viinud tervete institutsioonide, struktuuride ja volitatud asutuste organiseerumiseni. Nende hulka kuuluvad politsei, prokuratuur, kohtud, koolid, meedia ja sarnased asutused.

Mitteametliku kontrolli tunnused

Käitumise mitteformaalne juhtimine suure ühiskonna tasandil on ebaefektiivne. See on lokaliseeritud ja piiratud rühma liikmetega. Sellistes sotsiaalsetes rühmades kehtestatud normide rikkumise eest rakendatakse karistust, mis väljendub ähvarduste või reaalsete tegude vormis: füüsiline mõjutamine üksikisikule, tõrjumine suhtluses, etteheited, naeruvääristamine, mitmesugused umbusalduse vormid... sotsiaalne kontroll ei jäta tähelepanuta sanktsioone kogukonnast väljajätmise, nn tõrjumise näol. Inimese jaoks, kellele see grupp on oluline, on selline tegevus väga märgatav. Ta tunneb tühjust ja lootusetust. See sunnib teda tegema mitmesuguseid toiminguid, et sellisesse gruppi naasta või, vastupidi, huvide asendamiseks ja väärtushinnangute ümberhindamiseks.

Kui tõhusad sotsiaalse kontrolli mitteametlikud tüübid ja vormid ning selle organiseerituse tase sõltuvad sotsiaalse rühma liikmete sidususest, eesmärkide ja arvamuste ühtsusest. Võtame näiteks ühe möödunud aegade maakogukonna, mille traditsioone on kohati säilinud tänapäevani - selgelt määratletud reegleid ei olnud, kuid rituaalide ja erinevate tseremooniate säilitamine soodustab sotsiaalset käitumist, norme ja sügavat mõistmist. vajadusest neid jälgida.

Sotsialiseerumine kui kontrolli vorm

Traditsioonilises kirjutamata mitteformaalsete reeglitega ühiskonnas erinevad sotsiaalse kontrolli olemus ja tüübid oluliselt kaasaegsest arenenud ühiskonnast, kus kõik üksikisiku käitumise normid on rangelt ette nähtud ja sätestatud seaduste kogumiga. Sellises inimrühmas määratakse karistused rahatrahvi, vanglakaristuse, haldus-, distsiplinaar- ja kriminaalvastutuse näol. Seaduserikkumiste vähendamiseks viib riik läbi oma institutsioonide ja struktuuride meetmeid ühiskonna sotsialiseerimiseks - läbi hariduse, kultuuritöö, propaganda läbi meedia jne.

Isiku sundimine

Kui sotsialiseerimismeetodid ei tööta, peame kasutama sotsiaalse kontrolli liike ja meetodeid, näiteks sundi. Kui indiviid ei taha vabatahtlikult alluda, sunnib ühiskond teda selleks jõuga. Sund hõlmab peamisi sotsiaalse kontrolli liike, mida kirjeldatakse iga riigi normides, lähtudes selle normidest ja seadustest. Sund võib olla lokaalne, ennetav, näiteks töökohal, kasutades riigi põhiseadusi. Seda saab teha ka kohe ilma hoiatuseta, kasutades inimesele karmi mõjutamise vorme. See sunniviisiline sotsiaalne kontroll on psühholoogiline mõjutamine indiviidile psühhiaatriakliinikute kaudu ravimite kasutamisega.

Inimese vastutuse vormid

Kui inimene oma töös või käitumises vastutust ei näita, võtab riik sellise kodaniku kasvatamise funktsioonid erinevate meetoditega enda kanda. Need meetodid ei ole alati nii humaansed, kui me tahaksime. Näiteks jälitustegevus ei ole väga humaanne riigipoolse vastutuse sisendamise vorm. Seda teostatakse erineval viisil.

Järelevalve võib olla üldine, kui järelevalveasutus jälgib üldiste standardite täitmist, detailidesse laskumata, vaadates ainult lõpptulemust. See võib olla ka detailne, kui kontrolleri agent jälgib iga detaili, reguleerides igas etapis vajalike standardite rakendamist. Riigitasandi järelevalve võib liikuda sellistesse vormidesse, kui reguleeritakse mitte ainult käitumist, vaid ka mõtteid, eraelu. See tähendab, et riik võtab täieliku kontrolli vormid, soodustab denonsseerimist, rakendab tsensuuri, jälgimist ja muid meetodeid.

Arenenud kodanikudemokraatlikus ühiskonnas ei ole sotsiaalne kontroll (sanktsioonide liigid) totaalne. Kodanikele õpetatakse vastutustundlikku käitumist, mis ei nõua sundimist. Vastutus võib olla poliitiline, moraalne, juriidiline, rahaline. Väga oluline on grupi- ja kollektiivne vastutus, mis on seotud kultuuriväärtuste, traditsioonide ja normidega. Kui inimene on kollektiivis, on tal soov sinna mahtuda märkimisväärne rühm inimestest. Märkamatult muutub ta, püüdes jäljendada meeskonna liikmeid. Selline käitumise muutus ei tähenda survet ega vägivaldset mõjutamist indiviidile.

Sisekontrolli rakendamine

Sisekäitumise juhtimine hõlmab sotsiaalse kontrolli kontseptsiooni ja tüüpe, mis reguleerivad meetmeid, mille eesmärk on struktuuriüksuste kodanike poolt neile pandud ülesannete tõhus elluviimine. Seega moodustatakse revisjoni- ja kontrollorgan, mis kontrollib finantsosa, majandus- ja töökirjeldus, vastavus sanitaar- ja epidemioloogilistele standarditele jms.

Teisest küljest viitab sisekontroll inimese vastutusele. Hea kombekas ja vastutustundlik inimene ei luba endale süütegusid ega tegusid, mis on vastuolus ühiskonna põhinormidega. Enesekontroll on välja töötatud lapsepõlves. Kuid ka teatud meetodite abil saab inimest julgustada võtma vastutust ja reguleerima oma käitumist, emotsioone, sõnu ja tegusid.

Millised on sotsiaalse kontrolli peamised funktsioonid?

Sisemine sotsiaalne kontroll, tüübid, funktsioonid, millega seda iseloomustatakse, on volituste kontrollitavus väärkohtlemise vältimiseks töökohal, dokumentide liikumise kontrollimine ja materiaalsete varade ohutus. Mis puudutab sotsiaalse kontrolli funktsioone üldiselt, siis võib need jagada järgmisteks osadeks:

  1. Reguleerivad.
  2. Kaitsev.
  3. Stabiliseeriv.

Reguleeriv – tagab suhete reguleerimise ja nende juhtimise ühiskonna kõikidel arenguetappidel ja selle tasanditel. Kaitsev – eesmärk on kaitsta kõiki ühiskonnas aktsepteeritud traditsioonilisi väärtusi, peatada kõik katsed neid traditsioone murda ja hävitada. Stabiliseeriv – rakendab meetmeid avaliku korra säilitamiseks vastavalt seadusega vastuvõetud normidele, ennustab üksikisikute ja sotsiaalsete rühmade käitumist, ennetades avaliku korra destabiliseerimisele suunatud tegevusi.

Ühiskond ilma väärtusteta on hukule määratud. See on see, mis ühendab ja väljendab ühiskonna ja üksikute kodanike eesmärke ja püüdlusi. Väärtustel on oma klassifikatsioon ja hierarhia.

  • vaimne;
  • materjal;
  • majanduslik;
  • poliitiline;
  • sotsiaalne.

Vastavalt suunale:

  • integreerimine;
  • eristav;
  • heaks kiidetud;
  • eitatud.

Need on jagatud ka vastavalt vajadustele ja tsivilisatsiooni tüübile. Üldiselt võime öelda, et väärtused liigitatakse:

  • kujunenud traditsioonide ja modernsuse mõjul;
  • esmane põhi- ja sekundaarne;
  • ühiskonna ideaalide väljendamine (terminal);
  • eesmärgi saavutamise vahendite väljendamine (instrumentaalne).

Olenemata väärtuse liigist, on selle põhiülesanne olla ühiskonna sotsialiseerumistaseme ning selles vastuvõetud seaduste ja käitumisnormide rakendamise mõõdupuu. NSV Liidus põhinesid väärtused kummalisel kombel Piibli põhimõtetel. Isik mõisteti hukka liiderlikkuse, vanemate suhtes lugupidamatuse, varguse ja kadeduse pärast. Pärast massirevolutsioonid vabadus, nn seksuaalrevolutsioonid, ühiskonna väärtused pöörati pea peale. Perekonna institutsioon on kaotanud oma endise tähtsuse, lapsed hakkasid oma vanemate vastu vähem austama. Ilma aluseta on raske sisendada vastutust ja kontrollida inimeste õiget käitumist. Nüüd ei täida sotsiaalne kontroll enam kasvatuslikku, vaid karistavat funktsiooni.

Sotsiaalse kontrolli agentide roll

Kaasaegses ühiskonnas on teatud inimesed – agendid, kes teostavad sotsiaalset kontrolli. Need inimesed on läbinud spetsiaalse väljaõppe, et ühiskonda õigesti korraldada. Sotsiaalse kontrolli esindajad on politseinikud, arstid (psühhiaatrid), kohtunikud ja sotsiaaltöötajad. Nad ei tööta entusiastlikult, vaid saavad oma töö eest teatud tasu. Kaasaegset ühiskonda on raske ette kujutada ilma nende inimesteta, kuna nad on omamoodi riigi seadusandliku haru varem vastu võetud dekreetide, juhiste, seaduste ja määruste tagajad.

Ühiskondlik kontroll ei põhine tänapäeval põhimõttel “vanaema ütles nii”, vaid vanemate autoriteedi kaotamisega on tekkinud teised kontrollimeetodid, mille määrab riik. Hetkel korraldavad ühiskonda institutsioonid. Need institutsioonid on erinevad:

  • politsei;
  • prokuratuur;
  • kinnipidamiskohad;
  • massimeedia;
  • kool;
  • sotsiaalteenused.

Neid asutusi on riik volitanud hoidma, reguleerima ja parandama avalikku korda, rakendades konkreetsetele inimestele karistus- või kasvatusmeetodeid. Loomulikult kasutatakse kõiki neid meetodeid rangelt kõrgemate võimude juhiste järgi. Kui isik või inimeste rühm ei võta kuulda sotsiaalse kontrolli esindajate soovitusi või otsuseid, rakendatakse neile sanktsioone: kriminaalkaristus, distsiplinaar- või haldusvastutus.

Definitsioon 1

Sotsiaalne kontroll on erinevate meetmete kogum, mille eesmärk on hinnata indiviidi käitumist ja selle vastavust üldtunnustatud ja tunnustatud normidele. Need normid on määratud seaduse, eetika, moraali, traditsioonide ja psühholoogiliste omadustega. Juhtimine võib olla sisemine ja välimine

Sisemine sotsiaalne kontroll

Sisekontroll või nagu seda nimetatakse ka enesekontrolliks. See on kontrolli vorm, kus iga indiviid kontrollib iseseisvalt oma käitumist ja selle vastavust sotsiaalsetele ootustele.

Märkus 1

See kontroll võib väljenduda indiviidi sellistes isiklikes reaktsioonides nagu süütunne teatud tegude, emotsionaalsete ilmingute, südametunnistuse pärast ja teisest küljest indiviidi ükskõiksuse vormis oma käitumise suhtes.

Enesekontroll oma käitumise üle kujuneb indiviidi sotsialiseerumisprotsessis ja indiviidi sotsiaalpsühholoogiliste mehhanismide arengus. Enesekontrolli põhielemendid on sellised mõisted nagu tahe, teadvus ja südametunnistus:

  • Inimteadvus on reaalsuse mõistmise isiklik vorm väliskeskkonna subjektiivse mudeli kujul. See arusaam koosneb erinevatest verbaalsetest mõistetest ja emotsionaalsetest kujunditest. Indiviidi teadvus võimaldab tal parandada ja kohandada oma sotsiaalset käitumist muutuvate üldtunnustatud standarditega;
  • Südametunnistus on inimese võime luua oma moraalinormid ja nõuda endalt nende täpset täitmist, samuti oma tegusid ja tegusid pidevalt hinnata. Südametunnistus ei anna indiviidile võimalust rikkuda tema enda juhiseid ja põhimõtteid;
  • Tahe on inimese teadlik oma käitumise reguleerimine, mis seisneb võimes ületada mitmesuguseid raskusi. Tahe annab inimesele võimaluse oma negatiivsetest soovidest ja vajadustest üle saada ning tegutseda mitte kooskõlas üldtunnustatud normidega.

Välise sotsiaalse kontrolli tüübid

Väline enesekontroll on sotsiaalsete institutsioonide ja mehhanismide kogum, mis tagab sotsiaalsete normide ja reeglite rakendamise. Välist kontrolli on kahte tüüpi – formaalne ja mitteametlik.

See põhineb selgelt määratletud seadustel, määrustel, määrustel ja juhenditel. Formaalne kontroll hõlmab ka ühiskonnas valitsevat ideoloogiat. Ametlikust avalikust kontrollist rääkides mõeldakse eelkõige tegusid, mille eesmärk on tagada eranditult kõigi inimeste poolt õigusriigi ja avaliku korra austamine. Selline kontroll on eriti tõhus ja vajalik suurtes ühiskonnagruppides, näiteks riigis. Formaalse kontrolli all olevate sotsiaalsete normide rikkumisele järgneb karistus, mis on õigusrikkuja jaoks märkimisväärne. Karistamine on kehtestatud kriminaal-, haldus- ja tsiviilseadusandlusega.

Mitteametlik sotsiaalne kontroll põhineb sugulaste ja sõprade, sõprade ja seltsimeeste, kolleegide, tuttavate heakskiitmisel või hukkamõistmisel konkreetsele teole. See kontroll väljendub ühiskonnas väljakujunenud traditsioonide ja tavade kaudu. Seda tüüpi kontrolli teostajad on sellised avalikud institutsioonid nagu perekond, kool, töökollektiiv, st väikesed sotsiaalsed rühmad. Aktsepteeritud sotsiaalsete normide rikkumine toob kaasa leebe karistuse. Sellised karistused võivad hõlmata taunimist, sotsiaalset umbusaldust või usalduse või austuse kaotamist asjaomase sotsiaalse rühma vastu.