42. خصوصية المعرفة العلمية، واختلافها عن المعرفة العادية، والانتقال بين المعرفة العلمية والعادية. دور التجريد في المعرفة العلمية. الإشارة والمعنى، جدلية علاقتهما. جوهر “نظرية الرموز” كتعبير عن اللاأدرية في المعرفة.

خصوصية المعرفة العلمية.

في الفلسفة الحديثةتعتبر المعرفة العلمية نظاما متكاملا له عدة مستويات ومعايير. في هيكل المعرفة العلمية هناك التجريبية والنظرية وما وراء النظريةمستوى.

على تجريبيعلى المستوى، يركز الإدراك على وصف الظواهر، والشكل الرئيسي للمعرفة هنا هو حقيقة علميةومجموعة من التعميمات التجريبية المعبر عنها في البيانات العلمية. الطرق الرئيسية في هذا المستوى هي الملاحظة والتجربة.

المهمة الرئيسية نظريكان الكشف عن الأسباب والارتباطات الأساسية للظواهر، أي تفسير النتائج التي حصل عليها التجريبيون. وفي هذا المستوى يتم تسجيل المعرفة في شكل قوانين ومبادئ ونظريات. الطرق النظرية - التحليل، التركيب، الاستنباط، الاستقراء، القياس، المقارنة، النمذجة، المثالية.

في الإدراك التجريبي، تلعب القدرة المعرفية البديهية الدور الرئيسي، في الإدراك النظري - تلعبه القدرة العقلانية.

مع كل الاختلافات الواضحة بين هذين المستويين من الإدراك، فمن الصعب رسم حدود واضحة بينهما. وبالتالي، فإن المعرفة التجريبية تكون دائمًا محملة نظريًا. بعد كل شيء، يمكن تعميم نفس مجموعة البيانات التجريبية بناءً على مقدمات نظرية مختلفة، أي أن البحث التجريبي دائمًا ما يكون محددًا مسبقًا من الناحية المفاهيمية (حسب التصميم) من خلال المهمة التي تواجه الباحث والنظرية التي تبناها. وفي البحث عن معيار للعلمية، توصل الفلاسفة إلى استنتاج مفاده أن هناك مستوى معرفيا آخر، في إطاره تصاغ معايير العلمية. اعتبر كل فيلسوف تقريبًا أنه من واجبه تحديد هذا المستوى من المعرفة العلمية. وهذه آراء بعض الفلاسفة.

تي كونيعتقد أن النظريات العلميةيتم إنشاؤها داخل معينة النماذجتعتمد على المعايير والقواعد التي تضعها. نموذج- الإنجازات العلمية المعترف بها من قبل الجميع، والتي تحدد لفترة طويلة نماذج طرح المشاكل المختلفة، وطريقة حلها من قبل المجتمع العلمي، بالمعنى الواسع - أسلوب تفكير العصر. في وقت لاحق، استبدل T. Kuhn مفهوم النموذج بالمفهوم مصفوفة تأديبيةوالتي تتطلب نوعاً معيناً من التفكير والسلوك من العالم وتحدد نوع العلموية التي تسود في عصر معين.

تتكون المصفوفة التأديبية من:

التعميمات الرمزية الشائعة

التعميمات الفلسفية

قيم

العينات، أو الأمثلة المعترف بها.

أنا.لوكاتوسأساسي الوحدة الهيكليةيعتقد العلم برنامج البحوث، الذي يتضمن:

1. النواة الصلبة - مجموعة من القواعد والمبادئ التي تحدد أسلوب التفكير، والمعرفة المقبولة تقليديا، والتي تعتبر غير قابلة للدحض.

2. حزام وقائي مكون من الاستدلالات الإيجابية والسلبية. الاستدلال الإيجابي– توصيات للمسارات البحثية المفضلة. سلبي– مجموعة من التوصيات بشأن ما يجب تجنبه في البحث العلمي.

في. ستيبينحدد العناصر التالية في بنية المستوى ما بعد النظري:

أسلوب التفكير – مُثُل ومعايير البحث العلمي (قريب من كوهن)

صورة العالم - أفكار عامةحول العالم، وتعمل كبرامج بحثية تجريبية

الأسس الفلسفية هي الأفكار والمبادئ التي تدعم المثل العليا ومعايير العلم، مما يضمن اتساق النتائج العلمية مع المفاهيم الأيديولوجية للعصر.

وبالتالي، فإن المستوى النظري الرياضي يؤدي معينة معياريوظيفة، وتحديد الاستنتاجات النظرية مسبقا والتأثير بشكل غير مباشر على البحث التجريبي.

العلم هو نتيجة للنشاط الروحي للبشرية، الذي يهدف إلى فهم الحقيقة الموضوعية المرتبطة بقوانين الطبيعة. وتشكيل مجموعة معرفية واحدة، تضطر إلى التقسيم إلى فروع خاصة تسمح بالبحث وتوضيح الحقائق والظواهر دون الخوض في دراسة مسائل الطرف الثالث. وعلى هذا الأساس يتم التمييز بين العلوم الطبيعية والاجتماعية. لكن ليس هذا هو المعيار الوحيد للفصل: فالعلوم الأساسية والتطبيقية تتميز على أساس البعد عن التطبيق العملي.

يرتبط العلم ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة. خصوصية المعرفة العلمية في الفلسفة هي الوعي والنظر في الحقائق فيما يتعلق بالصورة الحقيقية للعالم. لقد كانت الفلسفة رفيقًا لا غنى عنه للعلم عند نقاط التحول في التاريخ، ولا تزال على نفس القدر من الأهمية حتى يومنا هذا.

يتم التعبير عن خصوصية المعرفة العلمية من خلال عدة عوامل:
1) الهدف الرئيسي للعلم هو توضيح القوانين الموضوعية للواقع، لكن هذا مستحيل بدون عدد من التجريدات، لأن التجريد هو الذي يجعل من الممكن عدم الحد من اتساع التفكير لتحديد صحة بعض الاستنتاجات.
2) يجب أن تكون المعرفة العلمية موثوقة في المقام الأول، وبالتالي تصبح الموضوعية هي الموضوعية الشخصيات الرئيسيهلأنه بدونها يستحيل الحديث عن أي شيء بأي يقين. تعتمد الموضوعية على دراسة الكائن النشط بالطرق البصرية والتجريبية.
3) تكمن خصوصية المعرفة العلمية في ما يهدف إليه أي علم الاستخدام العملي. ولذلك، يجب أن يوضح الأسباب والعواقب والعلاقات بين عمليات معينة.
4) يتضمن ذلك أيضًا إمكانية استكمال العلوم وتجديدها ذاتيًا باستمرار بمساعدة الاكتشافات الجديدة التي يمكنها دحض وتأكيد القوانين والاستنتاجات الموجودة وما إلى ذلك.
5) يتم تحقيق المعرفة العلمية من خلال استخدام أدوات خاصة عالية الدقة واستخدام المنطق والحسابات الرياضية وغيرها من عناصر النشاط العقلي والروحي البشري.
6) يجب إثبات أي معرفة بشكل صارم - وهذه أيضًا خصوصية المعرفة العلمية. يجب أن تكون المعلومات التي يمكن استخدامها في المستقبل دقيقة ومعقولة. ومع ذلك، في مناطق مختلفةلا يزال لا يمكن الاستغناء عن بعض الافتراضات والنظريات والقيود.

المعرفة العلمية هي، أولا وقبل كل شيء، عملية تحدث على المستويات، ولكل منها أيضا تفاصيلها الخاصة. على الرغم من الاختلافات، فإن كلا المستويين مترابطان والحدود بينهما مرنة تمامًا. وتعتمد خصوصية المعرفة العلمية لكل مستوى من هذه المستويات على تطبيق التجارب والأدوات، أو القوانين النظرية وطرق التفسير لكل حالة محددة. لذلك، عند الحديث عن الممارسة، من المستحيل الاستغناء عن النظرية.

هناك أيضا أنواع مختلفةمعرفة علمية. ومن بينها، تعتبر مكونات المعرفة النظرية أكثر أهمية، أي المشكلة والنظرية والفرضية.

التناقض هو الوعي ببعض التناقضات التي تحتاج إلى تفسير علمي. هذا هو نوع من العقدة أو نقطة البداية، والتي بدونها لا توجد متطلبات مسبقة أخرى لتطوير المعرفة. إن خصوصية المعرفة العلمية في الفلسفة تجعل من الممكن إيجاد طريقة للخروج من هذه العقدة على أساس الاستنتاجات النظرية والعملية.

الفرضية هي عبارة عن نسخ مصاغة تحاول تفسير ظواهر معينة باستخدامها نقطة علميةرؤية. الفرضية تتطلب دليلا. إذا كان هناك أي منها، فإنها تتحول إلى نظرية صحيحة، والإصدارات الأخرى غير موثوقة. تحديد صحة الفرضية يتم من خلال تطبيقها العملي.

تم بناء جميع أنواع المعرفة العلمية المدرجة في نوع من الهرم، في الجزء العلوي منه النظرية. النظرية هي الأكثر موثوقية ودقة، والتي تقدم تفسيرا دقيقا لهذه الظاهرة. وجودها هو الشرط الأساسي لتنفيذ أي مشروع على أرض الواقع.

بدأ العلم كشكل فريد من أشكال المعرفة في التطور بشكل مستقل نسبيًا خلال عصر تشكيل نمط الإنتاج الرأسمالي (القرنين السادس عشر والسابع عشر). ومع ذلك، فإن الاستقلال ليس مثل العزلة الذاتية. لقد كان العلم دائمًا مرتبطًا بالممارسة، وتلقى منه المزيد والمزيد من الدوافع الجديدة لتطويره، وبالتالي أثر على مسار النشاط العملي، وتم تجسيده وتجسيده فيه.

العلم هو شكل من أشكال النشاط الروحي للناس الذي ينتج المعرفة عن الطبيعة والمجتمع والمعرفة نفسها. هدفها المباشر هو فهم الحقيقة واكتشاف القوانين الموضوعية لتطور العالم. لذلك، يشكل العلم ككل نظامًا واحدًا مترابطًا ومتطورًا للمعرفة حول هذه القوانين.

في الوقت نفسه، اعتمادًا على دراسة شكل أو آخر من أشكال المادة، وجوانب الواقع، ينقسم العلم إلى العديد من فروع المعرفة (علوم الشاي). هذا هو معيار التصنيف الرئيسي. وتستخدم معايير أخرى أيضا. على وجه الخصوص، من خلال الموضوع وطريقة المعرفة، يمكنك التمييز بين علوم الطبيعة - العلوم الطبيعية والمجتمع - العلوم الاجتماعية (العلوم الإنسانية، العلوم الاجتماعية)، المعرفة، التفكير (المنطق، نظرية المعرفة، إلخ). الرياضيات الحديثة هي علم فريد من نوعه. مجموعة منفصلةتشكل العلوم التقنية.

وفي المقابل، تخضع كل مجموعة من العلوم لتقسيم أكثر تفصيلاً. وهكذا تشمل العلوم الطبيعية الميكانيكا والفيزياء والكيمياء والأحياء وغيرها، وينقسم كل منها إلى عدد من التخصصات العلمية - الكيمياء الفيزيائية والفيزياء الحيوية وما إلى ذلك. العلم الأكثر القوانين العامةفي الواقع، هي الفلسفة، والتي، كما اكتشفنا في المحاضرة الأولى، لا يمكن أن تُعزى بالكامل إلى العلم فقط.

لنأخذ معيارًا آخر: وفقًا لبعدهم عن الممارسة، يمكن تقسيم العلوم إلى نوعين كبيرين: أساسي. حيث لا يوجد اتجاه مباشر للممارسة، والتطبيق - التطبيق المباشر لنتائج المعرفة العلمية لحل مشاكل الإنتاج والمشكلات الاجتماعية العملية. العلم كشكل من أشكال المعرفة ومؤسسة اجتماعية تدرس نفسها بمساعدة مجموعة من التخصصات، والتي تشمل تاريخ ومنطق العلم، وعلم نفس الإبداع العلمي، وعلم اجتماع المعرفة العلمية والعلوم، ودراسات العلوم، وما إلى ذلك. فلسفة العلوم تتطور بسرعة (المزيد حول هذا في المحاضرات القادمة).

ومع كل هذا، يجب أن نتذكر دائمًا أنه، بغض النظر عن المعايير وعمق التصنيف، فإن الحدود بين العلوم الفردية والتخصصات العلمية مشروطة ومائعة.

السمات الرئيسية للإدراك العلمي: 1. المهمة الأولى والرئيسية للمعرفة العلمية، كما اكتشفنا بالفعل، هي اكتشاف القوانين الموضوعية للواقع - القوانين الطبيعية والاجتماعية (العامة)، وقوانين المعرفة نفسها، والتفكير، وما إلى ذلك. اتجاه البحث بشكل رئيسي حول الخصائص الأساسية للموضوع والتعبير عنها في نظام التجريد. بدون هذا، لا يمكن أن يكون هناك علم، لأن مفهوم العلم ذاته يفترض اكتشاف القوانين، وتعميق جوهر الظواهر التي تتم دراستها.

2. الهدف المباشر وأعلى قيمة للمعرفة العلمية هو الحقيقة الموضوعية، التي يتم فهمها في المقام الأول بالوسائل والأساليب العقلانية، ولكن، بالطبع، ليس بدون مشاركة التأمل الحي. نشاط الموضوع - الشرط الأكثر أهميةومبدأ المعرفة العلمية. لكن الأولوية تعطى للموضوعية. الموضوعية - صفة مميزةمعرفة علمية.

3. يركز العلم، إلى حد أكبر من أشكال المعرفة الأخرى، على التنفيذ العملي. معنى الحياة بحث علمييمكن التعبير عنها بالصيغة: "اعرف من أجل التنبؤ، توقع من أجل التصرف عمليًا" - ليس فقط في الوقت الحاضر، ولكن أيضًا في المستقبل.

4. المعرفة العلمية من الناحية المعرفية هي عملية معقدة ومتناقضة من إعادة إنتاج المعرفة التي تشكل منظومة متطورة متكاملة من المفاهيم والنظريات والفرضيات والقوانين وغيرها أشكال مثالية، ثابتة في اللغة - طبيعية أو مصطنعة عادةً (الرمزية الرياضية، والصيغ الكيميائية، وما إلى ذلك). إن عملية التجديد الذاتي المستمر التي يقوم بها العلم لترسانته المفاهيمية هي مؤشر مهم على الشخصية العلمية.

5. في عملية المعرفة العلمية، يتم استخدام وسائل مادية محددة مثل الأجهزة والأدوات وغيرها من المواد المزعومة. "المعدات العلمية"، التي غالبًا ما تكون معقدة للغاية ومكلفة (السينكروفاسوترونات، التلسكوبات الراديوية، تكنولوجيا الصواريخ والفضاء، وما إلى ذلك). بالإضافة إلى ذلك، يتميز العلم، إلى حد أكبر من أشكال المعرفة الأخرى، باستخدام وسائل وأساليب مثالية (روحية) في البحث عن موضوعاته ونفسه مثل المنطق الحديث، والأساليب الرياضية، والديالكتيكية، والنظامية، والسيبرانية وغيرها. التقنيات والأساليب العلمية العامة (المزيد حول هذا أدناه).

6. تتميز المعرفة العلمية بالأدلة الصارمة، وصحة النتائج التي تم الحصول عليها، وموثوقية الاستنتاجات. وفي الوقت نفسه، يحتوي على العديد من الفرضيات والتخمينات والافتراضات والأحكام الاحتمالية. ولهذا السبب فإن التدريب المنطقي والمنهجي للباحثين وثقافتهم الفلسفية والقدرة على الاستخدام الصحيح لقوانين ومبادئ التفكير لها أهمية قصوى هنا.

في المنهجية الحديثة، هناك معايير علمية مختلفة. وتشمل هذه، بالإضافة إلى ما ذكر أعلاه، مثل الاتساق الداخلي للمعرفة، واتساقها الشكلي، وقابلية التحقق التجريبي، وقابلية التكرار، والانفتاح على النقد، والتحرر من التحيز، والصرامة، وما إلى ذلك. وفي أشكال أخرى من المعرفة، تتجلى هذه المعايير بدرجات متفاوتة، ولكن ليست محددة.

خصوصية إدراك الظواهر الاجتماعية. لفترة طويلة، تم تصميم تحليل العلوم والمعرفة العلمية على أساس الأساليب الطبيعية والرياضية للمعرفة. وقد نسبت خصائصها إلى العلم ككل، كما أظهرت ذلك الفلسفة الوضعية بوضوح. في السنوات الاخيرةزاد الاهتمام بالمعرفة الاجتماعية (الإنسانية) بشكل حاد. عندما يتعلق الأمر بالإدراك الاجتماعي باعتباره أحد الأنواع الفريدة للمعرفة العلمية، يجب على المرء أن يضعه في الاعتبار اثنينجوانبها:

1) إن أي معرفة بكل أشكالها هي دائما اجتماعية، لأنها نتاج اجتماعي وتتحدد بأسباب ثقافية وتاريخية؛

2) أحد أنواع المعرفة العلمية التي يكون موضوعها هو الظواهر والعمليات الاجتماعية (الاجتماعية) - المجتمع ككل أو جوانبه الفردية: الاقتصاد والسياسة والمجال الروحي وما إلى ذلك.

عند البحث، من غير المقبول اختزال الظواهر الاجتماعية إلى ظواهر طبيعية (محاولات تفسير العمليات الاجتماعية فقط من خلال قوانين العلوم الطبيعية)، والمقارنة بين الطبيعي والاجتماعي، حتى تمزقهما الكامل. في الحالة الأولى، يتم تحديد المعرفة الاجتماعية والإنسانية مع العلوم الطبيعية ويتم اختزالها (اختزالها) إليها ميكانيكيًا ودون انتقاد. هذه هي المذهب الطبيعي، الذي يظهر في أشكال الآلية، والفيزيائية، والبيولوجية، وما إلى ذلك. وفي الحالة الثانية، هناك تناقض بين العلوم الطبيعية والعلوم الثقافية، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بتشويه سمعة العلوم "الدقيقة" ("العلوم الإنسانية").

وكلا النوعين من العلوم فرع من فروع العلم ككل، يتميز بالوحدة والاختلاف. ولكل منهم، الذي تربطه علاقة وثيقة، خصائصه الخاصة. وتتجلى خصوصية المعرفة الاجتماعية (الإنسانية) فيما يلي:

1. موضوعه هو "عالم الإنسان"، وليس مجرد شيء في حد ذاته. وهذا يعني أن هذا الموضوع له بعد ذاتي، فهو يشمل الإنسان بصفته "مؤلف ومؤدي دراماته الخاصة"، وهو أيضًا باحث فيها. إن المعرفة الإنسانية لا تتعامل مع الأشياء الحقيقية وخصائصها، بل مع العلاقات بين الناس. هنا تتشابك المواد والمثالية، الموضوعية والذاتية، الواعية والعفوية، وما إلى ذلك بشكل وثيق. هنا تتصادم المصالح والعواطف، وتتشكل وتتحقق. أهداف محددةإلخ.

وبما أن المجتمع هو نشاط الناس، فإن الإدراك الاجتماعي يستكشف أشكاله المتنوعة، وليس طبيعته. إن اكتشاف قوانين هذا النشاط هو في نفس الوقت اكتشاف قوانين المجتمع وعلى هذا الأساس قوانين ومبادئ الإدراك والتفكير نفسه.

2. يرتبط الإدراك الاجتماعي ارتباطًا وثيقًا ومستمرًا بالقيم الموضوعية (تقييم الظواهر من وجهة نظر الخير والشر، العادلة وغير العادلة، وما إلى ذلك) والقيم "الذاتية" (المواقف، ووجهات النظر، والأعراف، والأهداف، وما إلى ذلك). إنهم يحددون الأهمية الإنسانية والأهمية الثقافية لظواهر معينة من الواقع. وهي على وجه الخصوص معتقدات الشخص السياسية والأيديولوجية والأخلاقية وارتباطاته ومبادئه ودوافع سلوكه وما إلى ذلك. يتم تضمين جميع النقاط المذكورة أعلاه وما شابه ذلك في هذه العملية بحوث اجتماعيةوتؤثر حتما على محتوى المعرفة التي تم الحصول عليها.

3. السمة المميزة للإدراك الاجتماعي هي توجهه السائد نحو "التلوين النوعي للأحداث". تتم دراسة الظواهر هنا بشكل أساسي من وجهة نظر الجودة وليس الكمية. ولذلك فإن نسبة الأساليب الكمية في العلوم الإنسانية أقل بكثير منها في علوم الدورة الطبيعية والرياضية، على الرغم من أن استخدامها أصبح واسع الانتشار بشكل متزايد. في هذه الحالة، يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي لتحليل الفرد، الفرد، ولكن على تجديد العام الطبيعي.

4. في الإدراك الاجتماعي، لا يمكنك استخدام المجهر أو الكواشف الكيميائية أو حتى المعدات التقنية الأكثر تعقيدًا. كل هذا يجب استبداله بقوة التجريد. ولذلك فإن دور التفكير وأشكاله ومبادئه وأساليبه مهم للغاية هنا. إذا كان شكل فهم شيء ما في العلوم الطبيعية هو مونولوج (لأن الطبيعة "صامتة")، فهو في المعرفة الإنسانية حوار (بين الأفراد، والنصوص، والثقافات، وما إلى ذلك). يتم التعبير عن الطبيعة الحوارية للإدراك الاجتماعي بشكل كامل في إجراءات الفهم. إنه على وجه التحديد الانغماس في "عالم المعاني" لشخص آخر، وفهم وتفسير (تفسير) مشاعره وأفكاره وتطلعاته.إن الفهم باعتباره التعرف على معاني النشاط البشري وتكوين المعنى يرتبط ارتباطًا وثيقًا بفهم الذات و يحدث في ظروف التواصل بين الناس.

5. نظرا للظروف المذكورة أعلاه، في الإدراك الاجتماعي حصرا دور مهمتلعب الفلسفة "الجيدة" والطريقة الصحيحة دورًا. إن معرفتهم العميقة وتطبيقهم الماهر يجعل من الممكن أن نفهم بشكل مناسب الطبيعة المعقدة والمتناقضة والجدلية البحتة للظواهر والعمليات الاجتماعية، وطبيعة التفكير وأشكاله ومبادئه، وتخللها بمكونات القيمة والنظرة العالمية وتأثيرها على نتائج المعرفة، ومعنى الناس وتوجهاتهم الحياتية، وسمات الحوار (لا يمكن تصوره دون طرح وحل التناقضات/المشاكل)، وما إلى ذلك. وهذا أمر أكثر أهمية لأن الإدراك الاجتماعي يتميز بغياب النماذج المقبولة عمومًا (التي تؤدي غالبًا إلى "الفوضوية النظرية")، وتنقل وغموض أساسه التجريبي، والطبيعة المعقدة للتعميمات النظرية (المرتبطة في المقام الأول بإدراج المفاهيم الاجتماعية). مكونات القيمة و"الطرائق الشخصية").

هذا باختصار كل شيء عن موضوع وتفاصيل المعرفة العلمية. الآن دعونا نتناول الحديث عن بنايته.

المعرفة العلمية هي عملية، أي. تطوير النظاممعرفة. ويشمل مستويين رئيسيين - التجريبي والنظري. وعلى الرغم من أنها مرتبطة ببعضها البعض، إلا أنها تختلف عن بعضها البعض، ولكل منها تفاصيلها الخاصة. ما هذا؟

على المستوى التجريبي، يسود التأمل الحي (الإدراك الحسي)، واللحظة العقلانية وأشكالها (الأحكام والمفاهيم وما إلى ذلك) موجودة هنا، ولكن لها أهمية ثانوية. لذلك، تتم دراسة الكائن بشكل رئيسي من جانبه علاقات خارجيةوالعلاقات في متناول التأمل الحي. يعد جمع الحقائق وتعميمها الأولي ووصف البيانات المرصودة والتجريبية وتنظيمها وتصنيفها وأنشطة تسجيل الحقائق الأخرى من السمات المميزة للمعرفة التجريبية.

يهدف البحث التجريبي بشكل مباشر (بدون روابط وسيطة) إلى موضوعه. إنه يتقنها بمساعدة تقنيات ووسائل مثل المقارنة والقياس والملاحظة والتجربة والتحليل والاستقراء (المزيد حول هذه التقنيات أدناه). ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن ننسى أن التجربة، وخاصة في العلوم الحديثة، ليست عمياء أبدًا: فهي مخططة ومبنية من خلال النظرية، والحقائق محملة نظريًا دائمًا بطريقة أو بأخرى. لذلك، فإن نقطة البداية، بداية العلم، بالمعنى الدقيق للكلمة، ليست الأشياء نفسها، ولا الحقائق المجردة (حتى في مجملها)، ولكن المخططات النظرية، "الأطر المفاهيمية للواقع". وهي تتكون من كائنات مجردة ("بنيات مثالية") من أنواع مختلفة - مسلمات، ومبادئ، وتعريفات، ونماذج مفاهيمية، وما إلى ذلك.

اتضح أننا أنفسنا "نصنع" تجربتنا. إن المنظر هو الذي يوضح الطريق للمجرب. علاوة على ذلك، تهيمن النظرية على العمل التجريبي من حيث المبدأ الخطة الأصليةوحتى اللمسات الأخيرةفي المختبر. وبناء على ذلك، لا يمكن أن تكون هناك «لغة ملاحظة خالصة»، إذ أن كل اللغات «تتخللها النظريات»، والحقائق المجردة، المأخوذة خارج الإطار المفاهيمي وبمعزل عنه، ليست أساسًا للنظرية.

يتم تحديد خصوصية المستوى النظري للمعرفة العلمية من خلال هيمنة اللحظة العقلانية - المفاهيم والنظريات والقوانين والأشكال الأخرى و "العمليات العقلية". لا يتم التخلص من التأمل الحي هنا، بل يصبح جانبًا ثانويًا (ولكنه مهم جدًا) من العملية المعرفية. تعكس المعرفة النظرية الظواهر والعمليات من ارتباطاتها وأنماطها الداخلية العالمية، والتي يتم فهمها من خلال المعالجة العقلانية لبيانات المعرفة التجريبية. تتضمن هذه المعالجة نظامًا من التجريدات "الأعلى مرتبة"، مثل المفاهيم والاستدلالات والقوانين والفئات والمبادئ وما إلى ذلك.

واستنادا إلى البيانات التجريبية، فإن الأشياء قيد الدراسة متحدة عقليا، ويتم فهم جوهرها، " حركة داخلية"، قوانين وجودها، التي تشكل المحتوى الرئيسي للنظريات - "جوهر" المعرفة على مستوى معين.

إن أهم مهمة للمعرفة النظرية هي تحقيق الحقيقة الموضوعية بكل خصوصيتها واكتمال محتواها. في هذه الحالة، مثل هذه التقنيات والوسائل المعرفية مثل التجريد - التجريد من عدد من الخصائص والعلاقات بين الأشياء، والمثالية - عملية الخلق البحتة الأشياء العقلية("النقطة"، "الغاز المثالي"، وما إلى ذلك)، التوليف - مزيج من العناصر التي تم الحصول عليها نتيجة للتحليل في النظام، والاستنباط - حركة المعرفة من العام إلى الخاص، والصعود من المجرد إلى ملموسة، إلخ. إن وجود المثالية في المعرفة بمثابة مؤشر للتنمية معرفة نظريةكمجموعة من النماذج المثالية المحددة.

السمة المميزة للمعرفة النظرية هي تركيزها على الذات، والتأمل العلمي الدولي، أي. دراسة عملية الإدراك نفسها وأشكالها وتقنياتها وأساليبها وأجهزتها المفاهيمية وما إلى ذلك. وعلى أساس التفسير النظري والقوانين المعروفة يتم التنبؤ والاستشراف العلمي للمستقبل.

إن المستويات التجريبية والنظرية للمعرفة مترابطة، والحدود بينهما مشروطة ومتحركة. وفي مراحل معينة من تطور العلم، يتحول التجريبي إلى نظري، والعكس صحيح. ومع ذلك، فمن غير المقبول الحكم المطلق على أحد هذه المستويات على حساب الآخر.

تقلل التجريبية من المعرفة العلمية ككل إلى مستواها التجريبي، مما يقلل من شأنها أو ترفضها تمامًا معرفة نظرية. "النظرية المدرسية" تتجاهل أهمية البيانات التجريبية، وترفض الحاجة إلى تحليل شامل للحقائق كمصدر وأساس للبناء النظري، وهي منفصلة عن الحياه الحقيقيه. وكان نتاجها عبارة عن بناءات دوغمائية طوباوية وهمية، مثل، على سبيل المثال، مفهوم “إدخال الشيوعية في عام 1980”. أو "نظرية" الاشتراكية المتقدمة.

بالنظر إلى المعرفة النظرية باعتبارها الأعلى والأكثر تطورا، ينبغي للمرء أولا أن يحددها مركبات اساسيه. وتشمل أهمها: المشكلة والفرضية والنظرية ("النقاط الرئيسية" في بناء وتطوير المعرفة على مستواها النظري).

المشكلة هي شكل من أشكال المعرفة، محتواها شيء لم يعرفه الإنسان بعد، ولكن يجب أن يعرف. بمعنى آخر، هذه معرفة بالجهل، سؤال نشأ في سياق المعرفة ويتطلب إجابة. المشكلة ليست شكلاً مجمداً من المعرفة، بل هي عملية تتضمن نقطتين رئيسيتين (مراحل حركة المعرفة) - صياغتها وحلها. الاشتقاق الصحيح للمعرفة الإشكالية من الحقائق والتعميمات السابقة، والقدرة على طرح المشكلة بشكل صحيح هو شرط أساسي لحلها الناجح.

وينبغي التمييز بين المسائل العلمية وغير العلمية (المسائل الزائفة)، على سبيل المثال، مشكلة إنشاء آلة دائمة الحركة. يعد حل أي مشكلة محددة لحظة أساسية في تطور المعرفة، حيث تنشأ مشاكل جديدة، وكذلك مشاكل جديدة، بعض الأفكار المفاهيمية، بما في ذلك. والفرضيات.

الفرضية هي شكل من أشكال المعرفة تحتوي على افتراض تم صياغته على أساس عدد من الحقائق، المعنى الحقيقي لها غير مؤكد ويتطلب إثباتا. المعرفة الافتراضية محتملة وغير موثوقة وتتطلب التحقق والتبرير. وفي معرض إثبات الفرضيات المطروحة يصبح بعضها النظرية الحقيقيةوالبعض الآخر يتم تعديله وتوضيحه وتحديده، ويتحول إلى اعتقادات خاطئة إذا أعطى الاختبار نتيجة سلبية.

القانون الدوري الذي اكتشفه D. I. Mendeleev، ونظرية تشارلز داروين، وما إلى ذلك، قد تجاوزت مرحلة الفرضية. الاختبار الحاسم لحقيقة الفرضية هو الممارسة (يلعب المعيار المنطقي للحقيقة دورًا مساعدًا في هذه الحالة). تصبح الفرضية المختبرة والمثبتة حقيقة موثوقة وتصبح نظرية علمية.

النظرية هي الشكل الأكثر تطورًا للمعرفة العلمية، حيث توفر انعكاسًا شاملاً للروابط الطبيعية والأساسية لمجال معين من الواقع. ومن أمثلة هذا النوع من المعرفة ميكانيكا نيوتن الكلاسيكية، نظرية التطورداروين، ونظرية أينشتاين النسبية، ونظرية الأنظمة المتكاملة ذاتية التنظيم (التآزر)، وما إلى ذلك.

ومن الناحية العملية، لا يتم تطبيق المعرفة العلمية بنجاح إلا عندما يقتنع الناس بحقيقتها. وبدون تحويل الفكرة إلى قناعة شخصية، وإيمان الشخص، والتنفيذ العملي الناجح للأفكار النظرية أمر مستحيل.

إن فهم تفاصيل المعرفة العلمية يأتي من كيفية تعريف العلم نفسه وما هو عليه. تعكس جميع الحركات الفلسفية مشاكل العلم والعلم نفسه ومكانته في الثقافة في الفلسفة الحديثة (وليس فقط "فلسفة العلم" باعتبارها اتجاهًا إيجابيًا جديدًا محددًا تبلور في بداية القرن العشرين). من فهم ماهية العلم، يتبع السؤال الفلسفي الفعلي: هل الفلسفة نفسها علم أم أنها نشاط روحي محدد آخر. فمن ناحية، سعى فلاسفة العصر الجديد إلى تقريب الفلسفة من العلم، واعتبروا الفلسفة نفسها نشاطًا علميًا (كانط، هيجل)، ومن ناحية أخرى، ظهرت في القرن التاسع عشر العديد من الاتجاهات الفلسفية التي أحدثت تمييزًا حادًا بين الفلسفة والعلوم (الحركات اللاعقلانية – فلسفة الحياة، الوجودية، التأويل الفلسفي). بالفعل في القرن العشرين، واصلت هذه الاتجاهات تطورها، وبحلول نهاية هذا القرن، لا يزال الفصل والتقارب بين الفلسفة والعلوم موجودًا أيضًا: يرى فلاسفة العلوم هدف الفلسفة في تحليل مبادئ المعرفة العلمية وتطورها وتطورها، في النظر في منهجية المعرفة (تحليل طرق ووسائل الحصول على المعرفة في نظرية المعرفة)، في تحليل النماذج والثورات العلمية، بينما تقود اتجاهات المنهج غير العقلاني للفلسفة إلى تفسيرات جديدة للفلسفة كنشاط أدبي (نوع من الأدب مشابه وموازٍ للأنواع الأدبية الأخرى)، كإبداع وفهم حر، مستقل عن المبادئ الصارمة للعلوم الطبيعية.

بشكل عام، العلاقة بين العلم والفلسفة معقدة: بالإضافة إلى تفسير النظرة العالمية لنتائج العلم، تتحد الفلسفة أيضًا مع العلم من خلال الرغبة في بناء المعرفة في شكل نظري، لإثبات منطقي لاستنتاجاتها. ويمكن تصور خصوصية العلمية في الفلسفة على النحو التالي:

العلم هو مجال من مجالات النشاط البشري، وتتمثل وظيفته في التطوير والتنظيم النظري للمعرفة الموضوعية حول الواقع. في سياق التطور التاريخي، يتحول العلم إلى قوة منتجة للمجتمع وأهم مؤسسة اجتماعية. يشمل مفهوم "العلم" كلاً من نشاط الحصول على معرفة جديدة ونتيجة هذا النشاط - مجموع المعرفة العلمية المكتسبة حتى الآن، والتي تشكل معًا صورة علمية للعالم. الهدف المباشر للعلم هو وصف وشرح والتنبؤ بعمليات وظواهر الواقع التي تشكل موضوع دراسته، استنادا إلى القوانين التي يكتشفها، أي. بالمعنى الواسع - انعكاس نظري للواقع.

كونه لا ينفصل عن طريقة عمليةتطور العالم، فإن العلم باعتباره إنتاجًا للمعرفة يمثل أيضًا شكلاً محددًا من أشكال النشاط. إذا تم استخدام المعرفة في إنتاج المواد كوسيلة لزيادة إنتاجية العمل، فسيتم الحصول عليها في العلوم في شكل وصف نظري ومخطط العملية التكنولوجيةوملخصات البيانات التجريبية وصيغ الأدوية وما إلى ذلك. - يشكل الهدف الرئيسي والفوري. على عكس أنواع الأنشطة التي تكون نتيجتها معروفة مسبقًا من حيث المبدأ، يوفر النشاط العلمي زيادة في المعرفة الجديدة. ولهذا السبب يعمل العلم كقوة تُحدث ثورة في الأنشطة الأخرى باستمرار.

ما يميز العلم عن الطريقة الجمالية (الفنية) لإتقان الواقع هو الرغبة في المعرفة الموضوعية المنطقية (المتسقة والبرهانية) المعممة إلى أقصى حد.

العلم، الموجه نحو معايير العقل، كان في جوهره أيضًا ولا يزال عكس الدين، الذي يقوم على الإيمان (في مبادئ خارقة للطبيعة، ودنيوية، ودنيوية أخرى).

يعود ظهور العلم إلى القرن السادس. قبل الميلاد، عندما كان في د. اليونان لديها الظروف المناسبة. يتطلب تكوين العلم انتقاد وتدمير النظم الأسطورية؛ لحدوثه كان ضروريا أيضا بما فيه الكفاية مستوى عالتطوير الإنتاج والعلاقات الاجتماعية، مما يؤدي إلى تقسيم العمل العقلي والبدني وبالتالي فتح الفرصة للدراسات المنهجية للعلوم (النظرية، النظرية - حرفيا مع التأمل اليوناني، المضاربة، على عكس النشاط العملي).

يتميز تطور العلم بطابع تراكمي (جماعي): في كل مرحلة تاريخية يلخص إنجازاته السابقة في شكل مركز، وكل نتيجة للعلم جزء لا يتجزأ من صندوقه العام؛ ولا يتم شطبها من خلال التقدم اللاحق في المعرفة، ولكن يتم إعادة التفكير فيها وتوضيحها فقط. تضمن استمرارية العلم عمله كنوع خاص من "الذاكرة الاجتماعية" للإنسانية، التي تبلور نظريًا التجربة الماضية في معرفة الواقع وإتقان قوانينه.

تؤثر عملية التطور العلمي على بنية العلم بأكملها. في كل مرحلة تاريخية، تستخدم المعرفة العلمية مجموعة معينة من الأشكال المعرفية - الفئات والمفاهيم الأساسية والأساليب والمبادئ ومخططات التفسير، أي. كل ما يوحده مفهوم أسلوب التفكير. على سبيل المثال، يتميز التفكير القديم بالملاحظة باعتبارها الطريقة الرئيسية للحصول على المعرفة؛ إن علم العصر الحديث يقوم على التجربة وسيادة المنهج التحليلي الذي يوجه التفكير إلى البحث عن أبسط العناصر الأولية غير القابلة للتحليل للواقع قيد الدراسة؛ يتميز العلم الحديث بالرغبة في تغطية شاملة ومتعددة الأطراف للأشياء التي تتم دراستها.

إن تاريخ العلم برمته يتخلله مزيج جدلي معقد من عمليات التمايز (الانفصال) والتكامل (الاتصال): إن تطور مجالات جديدة للواقع وتعميق المعرفة يؤديان إلى تمايز العلم، وإلى تجزئته إلى مجالات المعرفة المتخصصة بشكل متزايد؛ وفي الوقت نفسه، يتم التعبير باستمرار عن الحاجة إلى تجميع المعرفة في الميل نحو تكامل العلوم. في البداية، تم تشكيل فروع جديدة للعلوم على أساس الموضوع - وفقا للمشاركة في عملية معرفة المجالات الجديدة وجوانب الواقع. ل العلم الحديثأصبح الانتقال من التوجه الموضوعي إلى التوجه نحو المشكلة أمرًا مميزًا بشكل متزايد، عندما تنشأ مجالات جديدة من المعرفة فيما يتعلق بتعزيز موضوع نظري أو رئيسي معين. مشكلة عملية. غالبًا ما تؤدي الفلسفة وظائف التكامل المهمة فيما يتعلق بفروع العلوم الفردية، بالإضافة إلى التخصصات العلمية مثل الرياضيات والمنطق وعلوم الكمبيوتر، والتي تزود العلم بنظام من الأساليب الموحدة.

وفقا لتركيزها، وفقا لعلاقتها المباشرة بالممارسة، تنقسم العلوم الفردية عادة إلى أساسية وتطبيقية. مهمة العلوم الأساسية (الفيزياء والكيمياء والأحياء) هي فهم القوانين التي تحكم سلوك وتفاعل الهياكل الأساسية للطبيعة والمجتمع والتفكير. الهدف المباشر للعلوم التطبيقية هو تطبيق نتائج العلوم الأساسية ليس لحل المشكلات المعرفية فحسب، بل أيضًا الاجتماعية والعملية. أساسي بحث علميتحديد آفاق تطور العلوم.

في هيكل (بنية) العلم هناك تجريبي (تجريبي) و المستويات النظريةالبحث وتنظيم المعرفة. عناصر المعرفة التجريبية هي حقائق يتم الحصول عليها من خلال الملاحظات والتجارب وبيان الخصائص النوعية والكمية للأشياء والظواهر. يتم التعبير عن التكرار المستقر والروابط بين الخصائص التجريبية باستخدام قوانين تجريبية، غالبًا ما تكون ذات طبيعة احتمالية. يفترض المستوى النظري للمعرفة العلمية اكتشاف القوانين التي تمكن من الوصف المثالي والتفسير للمواقف التجريبية، أي. معرفة جوهر الظواهر.

جميع التخصصات النظرية، بطريقة أو بأخرى، لها جذورها التاريخية خبرة عملية. ومع ذلك، في سياق التنمية، تنفصل العلوم الفردية عن قاعدتها التجريبية وتتطور من الناحية النظرية البحتة (على سبيل المثال، الرياضيات)، وتعود إلى الخبرة فقط في مجال تطبيقاتها العملية (أي، في إطار العلوم الأخرى).

لقد كان تطوير المنهج العلمي منذ فترة طويلة امتيازًا للفلسفة، التي لا تزال تلعب دورًا رائدًا في تطوير المشكلات المنهجية (أي الأساليب وطرق الحصول على المعرفة)، كونها المنهجية العامة للعلم (في " فلسفة العلم"). في القرن 20th أصبحت الوسائل المنهجية أكثر تمايزًا، ويتم تطويرها بشكل متزايد بواسطة العلم نفسه.

تأطير العلم كما مؤسسة اجتماعيةحدث ذلك في القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر، عندما تم تشكيل أول جمعيات وأكاديميات علمية في أوروبا وبدأ نشر المجلات العلمية. في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. ينشأ طريق جديدالمنظمات العلمية - كبيرة المعاهد العلميةومختبرات ذات قاعدة تقنية قوية تجعل النشاط العلمي أقرب إلى أشكال العمل الصناعي الحديث. حتى النهاية. القرن ال 19 لعب العلم دورًا داعمًا فيما يتعلق بالإنتاج. ثم يبدأ تطور العلم في تجاوز تطور التكنولوجيا والإنتاج، و أ نظام واحد"العلم - التكنولوجيا - الإنتاج" الذي يلعب فيه العلم دورًا رائدًا.

الصعوبات والتناقضات المرتبطة بالدور المتنامي للعلم تؤدي إلى ظهور مجتمع حديثأشكال متنوعة ومتناقضة في كثير من الأحيان لتقييمها الأيديولوجي. أقطاب مثل هذه التقييمات هي العلموية (من الكلمة اللاتينية scientia - العلم) ومعاداة العلم. تتميز العلموية بإطالية الأسلوب و الطرق الشائعةالعلوم "الدقيقة"، وإعلان العلم كأعلى قيمة ثقافية، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بإنكار القضايا الاجتماعية والإنسانية والأيديولوجية باعتبارها ليس لها أي أهمية معرفية. على العكس من ذلك، تنطلق معاداة العلم من موقف القيود الأساسية للعلم في حل المشكلات الإنسانية الأساسية (الوجودية والأساسية)، وفي مظاهرها المتطرفة تقيم العلم كقوة معادية للإنسان، وتنكره. تأثير إيجابيعلى الثقافة.

يختلف العلم عن أنواع المعرفة الأخرى (اليومية، الدينية، الفنية، العقائدية) في الخصائص التالية:

أ) حسب الموضوع. إن موضوع العلم ليس كل الروابط والظواهر المتنوعة في العالم، ولكنه فقط الروابط الأساسية والضرورية والعامة والمتكررة - القوانين. العالم، في وسط المفاجأة، يبحث عن الضرورة، في حقائق معزولة ومحددة، عن العام.

ب) بالطريقة. في العلوم، يتم تطوير أساليب وتقنيات خاصة للمعرفة - الأساليب. في نظام العلوم، يتم تطوير التخصصات التي تشارك على وجه التحديد في دراسة طرق الإدراك: المنهجية، والمنطق، وتاريخ العلوم، واللغويات، وعلوم الكمبيوتر، وما إلى ذلك. المنطق هو علم الأشكال الصالحة عمومًا ووسائل التفكير الضرورية للإدراك العقلاني. المنهجية هي دراسة طرق الإدراك، ومبادئ وحدود تطبيق الأساليب، والعلاقة المتبادلة بينها (نظام الأساليب). تتم دراسة المبادئ العامة للمعرفة والأساليب العلمية العامة تقليديًا في الفلسفة. ويتميز أي علم متطور بالتفكير المنهجي، أي التبرير والتنظيم الأساليب الخاصةبحث. ل العلوم الطبيعية الحديثةوتتميز المعرفة العلمية والتقنية بالاستخدام الواسع النطاق للأدوات والأجهزة الخاصة (حتى أن هناك مفهوم "صناعة العلوم"). تنقسم طرق العلم إلى فلسفية (ميتافيزيقية، جدلية، مبدأ الارتباط العام، مبدأ التاريخية، مبدأ التناقض، إلخ)، علمية عامة وعلمية خاصة، وكذلك تجريبية ونظرية (انظر الجدول 6). .

ج) حسب اللغة. العلم يخلق ويستخدم لغة معينة. اللغة هي نظام من الإشارات التي تعمل كوسيلة للتواصل والتفكير والتعبير البشري. اللغة هي وسائل محددةنقل المعلومات. هناك لغات طبيعية وصناعية. وحدة اللغة الطبيعية هي الكلمة. كجزء من اللغات الاصطناعية، هناك عملية إضفاء الطابع الرسمي. إضفاء الطابع الرسمي هو إجراء لاستبدال تسمية كائن حقيقي أو وصفه اللفظي بعلامة. على سبيل المثال، يتم التعبير عن نفس الظاهرة باللغة الطبيعية (ثلاثة زائد اثنين يساوي خمسة) واللغة الرسمية (3 + 2 = 5). تعمل لغات العلوم الرسمية على تعزيز الإيجاز والوضوح في التعبير عن الفكر، وتجنب الغموض، وتنفيذ عمليات معقدة باستخدام نماذج رمزية للكائن. ويستخدم التعليم (وخاصة العلوم الإنسانية) أيضا في اللغة الطبيعية، ولكن هنا أيضا تفرض متطلبات خاصة: المنطق، والدقة، ووضوح تعريف المصطلحات. في العلم تدريجيا العملية جاريةتوحيد اللغات العالمية. علماء الرياضيات أو علم التحكم الآلي من دول مختلفةاليوم ليست هناك حاجة لمترجم، فهم يفهمون بعضهم البعض بفضل اللغات الرسمية العالمية. من الواضح أن ممثلي جميع العلوم الأخرى سيتبعونهم. وفقا للنتائج. المعرفة العلمية منهجية ومثبتة ومثبتة ومقدمة في شكل أشكال محددة. الأشكال الرئيسية للمعرفة العلمية هي الفكرة، المشكلة، الفرضية، القانون العلمي، المفهوم، الصورة العلمية للعالم.

د) حسب الموضوع. يتطلب النشاط العلمي إعدادًا خاصًا للموضوع. يجب أن يتمتع العالم بصفات معينة: سعة الاطلاع الواسعة؛ المعرفة العميقة في مجال عملك؛ القدرة على استخدام الأساليب العلمية. الإبداع؛

v نظام معين من الأهداف والتوجهات القيمية

(الحقيقة هي القمة في هرم قيم العالم) S الإرادة القوية.

في المعرفة العلمية، كقاعدة عامة، تتميز المستويات التجريبية والنظرية. ونقدم تحليلا مقارنا لها في شكل جدول (انظر الجدول 6).

الجدول 6. المستويات التجريبية والنظرية للمعرفة العلمية.

الاختلافات المقدمة، بطبيعة الحال، ليست مطلقة. في الواقع النشاط العلميترتبط التجريبية والنظرية ارتباطًا وثيقًا وتكمل بعضها البعض.

إثراء مفرداتك بالمفاهيم التالية: الإدراك، موضوع الإدراك، موضوع الإدراك، الصورة، موضوعية الصورة، الذاتية، الاستياء، اللاأدرية، الإدراك الحسي، الإحساس، الإدراك، التمثيل، الإثارة، العقلانية، التجريد، المفهوم، الحكم، الاستدلال، الحقيقة، الدوغمائية، النسبية، المعرفة العلمية، طريقة المعرفة، ملموسة، مجردة، الملاحظة، القياس، الوصف، التجربة، التحليل، التركيب، الاستقراء، الاستنتاج، القياس، الفرضية، المثالية.

قم بالتمارين الإبداعية التالية:

التمرين 1

أي موقف معرفي يتم التعبير عنه في المقطع التالي من النص الشعري: “فهم الكون، معرفة كل شيء، وعدم الانتقاء: ما في الداخل تجده في الخارج، وما هو خارج تجده في الداخل، فاقبل المعقول”. الألغاز دون النظر إلى العالم."

المهمة 2

ويتجلى اسم الاتجاه الفلسفي في الأطروحة التالية: "إن معرفة الإنسان لا تصل إلى ما تعطيه له حواسه. فكل ما لا يمكن للحواس أن يصل إليه هو أيضًا لا يمكن للعقل". ك. هيلفيتيوس.

المهمة 4

وهو الموقف المعرفي للفيلسوف: “كل أفكار وأفعال روحنا تنبع من جوهرها ولا يمكن أن تعرفها… بالمشاعر”. جي لايبنتز.

المهمة 5

صف موقف اللاأدرية، وقدم الحجج أو الأمثلة لإثبات الأطروحة: "العالم لا يمكن معرفته".

المهمة 6

كيف تفهم منطق ف. بيكون: "إن التجريبيين، مثل النمل، يجمعون فقط ويكتفون بما يجمعونه. العقلانيون، مثل العنكبوت، يصنعون القماش من أنفسهم. النحلة تختار" الطريق الوسط: تقوم بجمع المواد من الحديقة والزهور البرية، ولكنها تقوم بترتيبها وتغييرها حسب مهارتها. إن العمل الحقيقي للفلسفة لا يختلف عن هذا." ف. بيكون.

المهمة 7

كيف يمكن الإجابة على السؤال من مواقف معرفية مختلفة: هل يُعطى للإنسان عندما يرى اللون الأحمر أو يشعر بالصلابة أو ما إلى ذلك، حقيقة موضوعية أم لا؟

المهمة 8

ما هي الحجج التي يمكنك تقديمها لإثبات الأطروحة: "العالم يمكن التعرف عليه". كيف يمكننا أن نجمع مع هذا البيان المفارقة المعروفة لعملية الإدراك: كلما زادت معرفتنا، كلما زاد حد المجهول.

المهمة 9

لقد ثبت أنه في الطبيعة لا يوجد أحمر، أخضر، أصفر... لماذا نحدد جميعنا الألوان بنفس الطريقة؟

المهمة 10

وهو موقف معرفي يتجلى في الاستدلال التالي: «بما أن الأشياء الخارجية، كما تظهر بالشعور، لا تمنحنا، من خلال عملياتها في حالات معزولة، فكرة القوة، أو الارتباط الضروري، فلنرى، لا روحنا الخاصة و/أو لا يتم نسخها بأي شكل من الأشكال الانطباع الداخلي؟ "د. هيوم.

كيف تختلف الصورة المرئية للشيء في العقل عن الصورة الفوتوغرافية؟ أي صورة تعكس الجسم بشكل أكثر دقة وكفاية؟ إعطاء أسباب إجابتك.

إذا كان العالم من حولنا متناقضًا، فيجب أن تكون المعرفة به متناقضة، وفي هذه الحالة فقط ستكون صحيحة. فهل يترتب على ذلك أن المعرفة الثابتة خطأ؟

العالم في تغير وحركة وتطور مستمر: نحن نسعى جاهدين لتقديم نتائج المعرفة بالعالم النامي في مواقف إحصائية كاملة - حقائق. فكيف يمكن حل هذا التناقض في المفاهيم المعرفية المختلفة؟

تحليل الموقف المعرفي للفيلسوف: "أرى هذه الكرزة، أدركها عن طريق لمسها، أتذوقها... لذا، فهي حقيقية. قم بإزالة الشعور بالنعومة والرطوبة والاحمرار والقابض - وسوف تدمر "الكرز. لأنه ليس كائنًا مختلفًا عن الأحاسيس، فإن الكرز... ليس أكثر من مزيج من الانطباعات الحسية أو الأفكار التي تدركها الحواس المختلفة." جي بيركلي.

بعد كل شيء، أنت تخلق العقل

وربما يملأ الكواكب بمخلوقات أكثر سطوعًا من جميع الكائنات الحية، ويعطيها صورة طوف متين. ...فكر لا يقاس،

فالفكر النعسان يحتوي على سنوات، والعمر الطويل يتلخص في وقت واحد.

دي جي. بايرون

ما هي السمة المميزة للتفكير التي لوحظت هنا؟ وكيف يتم تفسير هذه الميزة في مختلف المفاهيم المعرفية؟

"الحقيقة هي ما يبسط العالم، وليس ما يخلق الفوضى." أ. دي سانت إكزوبيري.

ما هي سمة المعرفة الحقيقية المذكورة هنا؟ ما هي تفسيرات الحقيقة التي تعرفها؟

تحديد مفهوم "الحقيقة الموضوعية". إذا اختفى كل الناس وبقيت الكتب فقط على الأرض "العارية"، فهل ستبقى الحقائق؟

إعطاء أسباب إجابتك.

يواجه السيد غوركي مواقف معرفية معاكسة في النص التالي: "... في كل شيء، يجعل الفلسطيني وجود الإنسان مفيدًا أو مسليًا لنفسه. فهو يحب أن يكون لديه أثاث قوي ومريح في منزله، وأن يكون قويًا، حقائق موثوقة في رأسه، والتي بموجبها يمكنه حماية نفسه من ضغوط الاتجاهات الفكرية الجديدة. وبالتالي فهو يسارع دائمًا إلى تقديم تخمينات جريئة. لدى الشخص شيء مفيد لحياته - إنه عمل حياته الذي يدين بهذا كتلة من المفاهيم الخاطئة والأحكام المسبقة التي يعتبرها حقائق مثبتة القوة "من الملائم له أن يؤمن - فهو يريد أن يعيش بسلام - ولا يحب التفكير، لأن الرأي يسعى ويخلق بلا كلل، ويستكشف ما لديه خلق و- دمر، وخلق مرة أخرى." م. غوركي.

"وأي مقياس للحقيقة يمكن أن يكون أكثر وضوحًا وصدقًا من الفكرة الحقيقية نفسها؟ مثلما يكشف النور عن نفسه وعن الظلام المحيط به، كذلك فإن الحقيقة هي مقياس ذاتها والأكاذيب." ب. سبينوزا.

هل تتفق مع الفيلسوف؟ ما هي معايير المعرفة الحقيقية الموجودة؟

"يجب ألا ننسى أن معيار الممارسة لا يمكن أبدا، في جوهر الأمر، أن يؤكد أو يدحض تماما أي فكرة إنسانية." لينين

الممارسة هي معيار مطلق ونسبي للحقيقة. اشرح هذه الأطروحة.

ويقال إن العالم الإنجليزي ج. طومسون، الذي اكتشف الإلكترون عام 1897، ارتبك، بل واندهش مما وجده، إذ لم يستطع أن يؤمن بوجود أجسام أصغر من الذرة. ولم يكن من دون تردد أن يلقوه خطبه الأولى أمام زملائه ومنشوراته الأولى، خاصة وأن رسالته وصلت، بعبارة ملطفة، دون حماس. إعطاء تعليق فلسفي على هذه الحقيقة التاريخية.

"ما هو صحيح هو صحيح تمامًا في حد ذاته، فالحقيقة واحدة تمامًا، سواء كان الناس أو الوحوش، أو الملائكة أو الآلهة يدركونها في الأحكام... وحتى لو اختفت جميع الجماهير الخاضعة للجذب، فلن يتم تدمير قانون الجذب بذلك". ، ولكن سيبقى ببساطة في الخارج تطبيق ممكن". £ هوسرل.

تحليل الموقف المعرفي للمؤلف.

هل توافق على الملاحظة اللاحقة لـ A. Poincaré فيما يتعلق بالهندسة "غير العادية": "كلما ابتعدت هذه الإنشاءات عن المفاهيم الأكثر شيوعًا وبالتالي عن الطبيعة

كلما رأينا بوضوح أكبر ما يمكن للعقل البشري أن يفعله عندما يتحرر أكثر فأكثر من طغيان العالم الخارجي."

قم بتحليل العبارة التالية لـ M. Born: "لا تتعلق الملاحظة أو القياس بظاهرة طبيعية في حد ذاتها، ولكن فقط بالجانب الذي يتم النظر فيها ضمنه في الأنظمة المرجعية، أو بالإسقاطات على النظام المرجعي، والتي، بالطبع، يتم إنشاؤه بواسطة التثبيت بأكمله المستخدم ".

ما هي المشاكل الجيولوجية التي تنعكس في المنطق التالي الذي قدمه إي ماخ: "في التفكير اليومي وفي الكلام اليومي، يبدو أن ما يبدو ظاهريًا، هو وهمي، يتعارض مع الواقع. نحمل قلم رصاص أمامنا في الهواء، نراه في "وضعية مستقيمة، وإنزاله في وضع مائل في الماء، نراه منحنيا. وفي الحالة الأخيرة يقولون: "يبدو قلم الرصاص منحنيا، لكنه في الحقيقة مستقيم". وفي مثل هذه الحالات يكون الحديث عن الوهم منطقيا "من الناحية العملية، ولكن ليس من الناحية العلمية. وبنفس القدر، لا معنى له... في كثير من الأحيان السؤال المطروح هو ما إذا كان العالم موجودا حقا أم أنه مجرد وهم ..."

ما هي التناقضات في عملية الإدراك؟ نحن نتحدث عنفي العبارة التالية: "إن الديالكتيك، كما أوضح هيجل، يتضمن لحظة من النسبية والنفي والشك، لكنه لا يمكن اختزاله في النسبية"؟ لينين.

ما هي سمة عملية الإدراك التي تظهر في العبارة التالية: "الشمس تسير أمامنا ليلًا ونهارًا، لكن غاليليو العنيد على حق!"؟

ما هي سمة المعرفة التي اهتم بها ف. بيكون عندما قال إن الحقيقة هي ابنة الزمن وليست ابنة السلطة؟

ما هي سمة الإدراك وما هي تناقضات عملية الإدراك التي تتحدث عنها الملاحظة التالية: "لكي يعرف، يجب على الإنسان أن يفصل ما لا ينبغي فصله...". /. جوته

مهمة ZO

إن إطلاق أي جانب من جوانب عملية الإدراك ينتقده الفيلسوف بشكل ساخر في السؤال التالي: "إذا تآكلت فراشة وأكلت معطف الفرو بأكمله، فهل يعني ذلك أنها فهمت معطف الفرو هذا ودرسته؟" أ. لوسيف.