إن جهود المجتمع الرامية إلى منع السلوك المنحرف ومعاقبة المنحرفين وتصحيحهم يتم تحديدها من خلال مفهوم "الرقابة الاجتماعية".
الرقابة الاجتماعية - آلية لتنظيم العلاقات بين الفرد والمجتمع بما يعزز النظام والاستقرار في المجتمع. في ضيقبمعنى أن السيطرة الاجتماعية هي السيطرة الرأي العاموالإعلان عن النتائج وتقييم أنشطة الناس وسلوكهم.
اجتماعي يتحكميتضمن اثنين العناصر الرئيسية: الأعراف الاجتماعية والعقوبات. العقوبات- أي رد فعل من جانب الآخرين على سلوك شخص أو مجموعة.
أنواع:غير رسمية(داخل المجموعة) – بناءً على الموافقة أو الاستهجان من مجموعة من الأقارب والأصدقاء والزملاء والمعارف، وكذلك من الرأي العام، والذي يتم التعبير عنه من خلال التقاليد والعادات أو من خلال وسائل الإعلام.
رَسمِيّ(مؤسسي) - بناءً على دعم المؤسسات الاجتماعية القائمة (الجيش، المحكمة، التعليم، إلخ)
وهو معروف في علم الاجتماع 4 أشكال أساسية للرقابة الاجتماعية:
الرقابة الخارجية (مجموعة من المؤسسات والآليات التي تضمن الامتثال لقواعد السلوك والقوانين المقبولة عمومًا)
الرقابة الداخلية (ضبط النفس)؛
السيطرة من خلال تحديد الهوية مع مجموعة مرجعية؛
السيطرة من خلال خلق الفرص لتحقيق الأهداف ذات الأهمية الاجتماعية بالوسائل الأكثر ملاءمة لها هذا الشخصويوافق عليها المجتمع (ما يسمى "الاحتمالات المتعددة").
في عملية التنشئة الاجتماعية، يتم استيعاب المعايير بحزم شديد لدرجة أن الأشخاص الذين ينتهكونها يشعرون بالإحراج أو الذنب وآلام الضمير.
تظل المعايير المقبولة عمومًا، كونها وصفات عقلانية، في مجال الوعي، الذي يقع تحته مجال اللاوعي، أو اللاوعي، الذي يتكون من نبضات عفوية. ضبط النفس يعني كبح العناصر الطبيعية، وهو يقوم على الجهد الإرادي. يتم تمييز ما يلي: آليات الرقابة الاجتماعية:
العزلة - عزل المنحرف عن المجتمع (السجن مثلاً)؛
العزلة - الحد من اتصالات المنحرف مع الآخرين (على سبيل المثال، وضعه في عيادة للأمراض النفسية)؛
إعادة التأهيل هي مجموعة من الإجراءات التي تهدف إلى إعادة المنحرف إلى الحياة الطبيعية.
ب.46 المجتمع المدني والدولة.
المجتمع المدني- هذه مجموعة من العلاقات الاجتماعية والهياكل الرسمية وغير الرسمية التي توفر الظروف اللازمة للنشاط السياسي البشري وإشباع وتنفيذ مختلف احتياجات ومصالح الفرد والفئات الاجتماعية والجمعيات. إن المجتمع المدني المتطور هو أهم شرط أساسي لبناء دولة سيادة القانون وشريكها على قدم المساواة. علامات المجتمع المدني:وجود مالكين أحرار لوسائل الإنتاج في المجتمع؛ الديمقراطية المتقدمة. الحماية القانونية للمواطنين؛ مستوى معين من الثقافة المدنية، والمستوى التعليمي العالي للسكان؛ توفير حقوق الإنسان والحريات الأكثر اكتمالا؛
الإدارة الذاتية؛ والمنافسة بين الهياكل التي تشكلها والمجموعات المختلفة من الناس؛ تكوين آراء عامة وتعددية بحرية؛ السياسة الاجتماعية القوية للدولة؛ اقتصاد مختلط؛ نسبة كبيرة من الطبقة الوسطى في المجتمع. حالة المجتمع المدني،احتياجاته و تحدد الأهداف السمات الرئيسيةو الغرض الاجتماعي للدولة. إن التغيرات النوعية في هيكل المجتمع المدني، ومحتوى المجالات الرئيسية لنشاطه، تؤدي حتماً إلى تغييرات في طبيعة وأشكال المجتمع المدني. سلطة الدولة. وفي الوقت نفسه، يمكن للدولة، التي تتمتع باستقلال نسبي فيما يتعلق بالمجتمع المدني، أن تؤثر بشكل كبير على حالتها. وهذا التأثير عادة ما يكون إيجابيا، ويهدف إلى الحفاظ على الاستقرار والتطور التدريجي للمجتمع المدني. على الرغم من أن التاريخ يعرف أيضًا أمثلة معاكسة. إن الدولة كظاهرة خاصة للسلطة الاجتماعية لها خصائص نوعية. يتم تنظيمه على شكل جهاز دولة. ينفذ إدارة المجتمع من خلال نظام من الوظائف وأساليب معينة. خارجياً، يتم تقديم الدولة بأشكال مختلفة. علامات الدولة- سماتها النوعية التي تعبر عن خصائص الدولة بالمقارنة مع المنظمات الأخرى التي تمارس وظائف السلطة والإدارة في المجتمع. تشمل السمات الرئيسية للدولة ما يلي: السيادة، والمبدأ الإقليمي لممارسة السلطة، والسلطة العامة الخاصة، والارتباط الذي لا ينفصم مع القانون.
ب.47 الوعي الجماهيري والعمل الجماعي. أشكال السلوك الجماعي.
الوعي الجماعي- أساس الأفعال والسلوك الجماهيري. يمكن أن تكون التحركات الجماهيرية سيئة التنظيم (الذعر والمذابح) أو مستعدة بشكل كافٍ (المظاهرة والثورة والحرب). ويعتمد الكثير على ما إذا كان الوضع قد تحقق أم لا، وما إذا كان قد تم العثور على قادة قادرين على قيادة بقية الأمور.
السلوك الجماعي(بما في ذلك العفوية) هو مصطلح في علم النفس السياسي يشير إلى أشكال متعددةسلوك مجموعات كبيرة من الناس والحشود وتداول الشائعات والذعر وغيرها من الظواهر الجماعية.
تشمل أشكال السلوك الجماعي: هستيريا جماعية، شائعات، ثرثرة، ذعر، مذبحة، أعمال شغب.
الهستيريا الجماعية- حالة من العصبية العامة، زيادة استثارةوالخوف الناجم عن شائعات لا أساس لها من الصحة ("مطاردة الساحرات" في العصور الوسطى، وما بعد الحرب " الحرب الباردة"، محاكمات "أعداء الشعب" في عصر الستالينية، وإثارة وسائل الإعلام لتهديد "الحرب العالمية الثالثة" في الستينيات والسبعينيات، والتعصب الجماعي تجاه ممثلي القوميات الأخرى.)
نميمة- مجموعة من المعلومات التي تنشأ من مصادر مجهولة ويتم توزيعها عبر القنوات غير الرسمية.
ذعر- هذا الشكل من السلوك الجماعي عندما يواجه الأشخاص خطرًا يظهرون ردود أفعال غير منسقة. يتصرفون بشكل مستقل، وعادة ما يتدخلون ويجرحون بعضهم البعض.
مذبحة- عمل عنف جماعي يقوم به حشد غير منضبط ومضطرب عاطفيا ضد الممتلكات أو الأشخاص.
أعمال شغب- مفهوم جماعي يدل على عدد من الأشكال العفوية للاحتجاج الجماعي: التمرد، الاضطرابات، الاضطرابات، الانتفاضة.
ب.48. الثقافة كنظام قيم
ثقافةهو نظام من القيم التي راكمتها البشرية على مدى تاريخ تطورها الطويل. بما في ذلك جميع أشكال وأساليب التعبير البشري عن الذات ومعرفة الذات. وتظهر الثقافة أيضًا كمظهر من مظاهر الذاتية والموضوعية الإنسانية (الشخصية والكفاءات والمهارات والقدرات والمعرفة). العناصر الأساسية للثقافة:اللغة، العادات، التقاليد، الأخلاق، القوانين، القيم.
قيم- هذه أفكار مقبولة اجتماعيًا ومشتركة من قبل معظم الناس حول ماهية الخير والعدالة والحب والصداقة. لا يمكن لأي مجتمع أن يوجد بدون قيم. إنها القيم التي تشكل العنصر المحدد للثقافة وجوهرها. يتصرفون مثلأ) مرغوب فيه ومفضل لموضوع اجتماعي معين (فرد، الفريق الاجتماعي، المجتمع) حالة الروابط الاجتماعية، ومحتوى الأفكار، والشكل الفني، وما إلى ذلك؛ ب) معيار لتقييم الظواهر الحقيقية؛ ج) يحددون معنى النشاط الهادف؛ د) تنظيم التفاعلات الاجتماعية. ه) تشجيع النشاط داخليا. في نظام القيمةاجتماعي قد يشمل الموضوعقيم مختلفة:
1 ) معنى الحياة (أفكار حول الخير والشر والسعادة والغرض ومعنى الحياة) ؛
2 ) عالمي: أ) حيوي (الحياة والصحة والسلامة الشخصية والرفاهية والأسرة والتعليم والمؤهلات والقانون والنظام، وما إلى ذلك)؛ ب) الاعتراف الاجتماعي (العمل الجاد، والوضع الاجتماعي، وما إلى ذلك)؛ ج) التواصل بين الأشخاص (الصدق، ونكران الذات، وحسن النية)؛
د) الديمقراطية (حرية التعبير والضمير والأحزاب والسيادة الوطنية، وما إلى ذلك)؛
3 ) خاص: أ) الارتباط بالوطن الصغير والأسرة؛ ب) الفتشية (الإيمان بالله والسعي لتحقيق المطلق).
في علم الاجتماع، هناك أربعة أشكال أساسية للتحكم الاجتماعي:
· تحكم خارجي؛
· تحكم داخلي؛
· التحكم من خلال التعرف على المجموعة المرجعية.
· السيطرة من خلال خلق الفرص لتحقيق الأهداف ذات الأهمية الاجتماعية بالوسائل الأكثر ملاءمة لشخص معين والتي يوافق عليها المجتمع (ما يسمى "الفرص المتعددة").
1) الشكل الأول للتحكم - الرقابة الاجتماعية الخارجية- هي مجموعة من الآليات الاجتماعية التي تنظم أنشطة الفرد. يمكن أن تكون السيطرة الخارجية رسمية أو غير رسمية. تعتمد الرقابة الرسمية على التعليمات والأنظمة والأعراف والأنظمة، بينما تعتمد الرقابة غير الرسمية على ردود أفعال البيئة.
هذا النموذج هو الأكثر شهرة ومفهومة، ولكن في الظروف الحديثةيبدو غير فعال، لأنه ينطوي على مراقبة مستمرة لتصرفات الفرد أو المجتمع الاجتماعي، وبالتالي، مطلوب جيش كامل من المتحكمين، ويجب على شخص ما أن يراقبهم أيضًا.
2) الشكل الثاني من السيطرة - الرقابة الاجتماعية الداخلية- هذا هو ضبط النفس الذي يمارسه الإنسان بهدف تنسيق سلوكه مع الأعراف. التنظيم في في هذه الحالةلا يتم تنفيذه في إطار التفاعل، ولكن نتيجة لمشاعر الذنب أو العار التي تنشأ عند انتهاك المعايير المكتسبة. لكي يعمل هذا الشكل من السيطرة بنجاح، يجب أن يكون لدى المجتمع نظام راسخ من المعايير والقيم.
3) النموذج الثالث - التحكم من خلال تحديد الهوية مع مجموعة مرجعية- يسمح لك بإظهار نماذج السلوك الممكنة والمرغوبة للممثل للمجتمع، على ما يبدو دون الحد من حرية اختيار الممثل؛
4) الشكل الرابع - ما يسمى "الاحتمالات المتعددة" - يفترض ذلك من خلال إظهار الممثل متنوعا الخيارات الممكنةلتحقيق الهدف، فإن المجتمع سيحمي نفسه من اختيار الناشط لتلك الأشكال غير المرغوب فيها للمجتمع.
كاسيانوف ف. يعتبر تصنيفًا مختلفًا قليلاً. تمارس سيطرته الاجتماعية في النماذج التالية:
· إكراه، ما يسمى بالشكل الأولي. العديد من المجتمعات البدائية أو التقليدية تسيطر بنجاح على سلوك الأفراد من خلال المعايير الأخلاقية
· تأثير الرأي العام. كما أن الناس في المجتمع يخضعون لسيطرة الرأي العام أو التنشئة الاجتماعية بحيث يؤدون أدوارهم دون وعي، بطبيعة الحال، بسبب العادات والتقاليد والتفضيلات المقبولة في مجتمع معين.
· التنظيم في المؤسسات والمنظمات الاجتماعية. يتم توفير الرقابة الاجتماعية من قبل مختلف المؤسسات والمنظمات. ومن بينها المنظمات التي تم إنشاؤها خصيصًا لأداء وظيفة إشرافية، وتلك التي لا تشكل الرقابة الاجتماعية وظيفتها الرئيسية (على سبيل المثال، المدرسة، الأسرة، وسائل الإعلام، الإدارة المؤسسية).
· ضغط المجموعة. لا يجوز لأي شخص أن يشارك في الحياة العامة بناءً على الرقابة الداخلية فقط. ويتأثر سلوكه أيضًا بمشاركته في الحياة الاجتماعية، وهو ما يتم التعبير عنه في حقيقة أن الفرد عضو في العديد من المجموعات الأساسية (الأسرة، فريق الإنتاج، الفصل، مجموعة الطلاب، إلخ). تمتلك كل مجموعة من المجموعات الأساسية نظامًا راسخًا من العادات والأعراف والأعراف المؤسسية الخاصة بهذه المجموعة وبالمجتمع ككل.
37. السلوك المنحرف أسبابه.
تصل عملية التنشئة الاجتماعية (عملية استيعاب الفرد لأنماط السلوك والأعراف الاجتماعية والقيم الضرورية لعمله الناجح في مجتمع معين) إلى درجة معينة من الاكتمال عندما يصل الفرد إلى مرحلة النضج الاجتماعي، الذي يتميز بـ حصول الفرد على جزء لا يتجزأ الحالة الاجتماعية(المكانة التي تحدد مكانة الشخص في المجتمع). ومع ذلك، في عملية التنشئة الاجتماعية، من الممكن حدوث فشل وإخفاقات. من مظاهر عيوب التنشئة الاجتماعية السلوك المنحرف - وهذه أشكال مختلفة من السلوك السلبي للأفراد، ومجال الرذائل الأخلاقية، والانحرافات عن المبادئ، وقواعد الأخلاق والقانون. تشمل الأشكال الرئيسية للسلوك المنحرف الانحراف، بما في ذلك الجريمة والسكر وإدمان المخدرات والدعارة والانتحار. تشير أشكال عديدة من السلوك المنحرف إلى حالة من الصراع بين المصالح الشخصية والاجتماعية. ومع ذلك، فإن السلوك المنحرف ليس دائمًا سلبيًا. وقد يرتبط برغبة الفرد في شيء جديد، ومحاولة التغلب على المحافظ الذي يمنعه من المضي قدمًا.
دعونا ننظر في أنواع مختلفة من الانحرافات الاجتماعية.
1. الانحرافات الثقافية والعقلية. يهتم علماء الاجتماع في المقام الأول بالانحرافات الثقافية، أي انحرافات مجتمع اجتماعي معين عن المعايير الثقافية. يهتم علماء النفس بالانحرافات العقلية عن معايير التنظيم الشخصي: الذهان والعصاب وما إلى ذلك. يحاول الناس غالبًا ربط الانحرافات الثقافية بالانحرافات العقلية. على سبيل المثال، ترتبط الانحرافات الجنسية وإدمان الكحول وإدمان المخدرات والعديد من الانحرافات الأخرى في السلوك الاجتماعي بعدم التنظيم الشخصي، بمعنى آخر مع أمراض عقلية. ومع ذلك، فإن عدم التنظيم الشخصي ليس هو السبب الوحيد للسلوك المنحرف. عادة، يمتثل الأفراد غير الطبيعيين عقليًا تمامًا لجميع القواعد والمعايير المقبولة في المجتمع، وعلى العكس من ذلك، بالنسبة للأفراد الطبيعيين عقليًا، فإنهم يتميزون بـ انحرافات خطيرة. السؤال عن سبب حدوث ذلك يهم علماء الاجتماع وعلماء النفس.
2. الانحرافات الفردية والجماعية.
o الفرد، عندما يرفض الفرد معايير ثقافته الفرعية؛
o المجموعة، تعتبر سلوكًا امتثاليًا لعضو في مجموعة منحرفة فيما يتعلق بثقافتها الفرعية (على سبيل المثال، المراهقون من الأسر الصعبة الذين ينفقون معظمحياتك في الطوابق السفلية. تبدو "الحياة في الطابق السفلي" عادية بالنسبة لهم؛ فلديهم قانونهم الأخلاقي "في الطابق السفلي"، وقوانينهم ومجمعاتهم الثقافية. في هذه الحالة، هناك انحراف جماعي عن الثقافة المهيمنة، حيث يعيش المراهقون وفقا لمعايير ثقافة فرعية خاصة بهم).
3. الانحرافات الأولية والثانوية. يشير الانحراف الأولي إلى السلوك المنحرف للفرد، والذي يتوافق بشكل عام مع المعايير الثقافية المقبولة في المجتمع. وفي هذه الحالة تكون الانحرافات التي يرتكبها الفرد ضئيلة ومحتملة بحيث لا يصنف اجتماعيا على أنه منحرف ولا يعتبر نفسه كذلك. بالنسبة له ولمن حوله، يبدو الانحراف مجرد مزحة صغيرة، أو انحراف، أو خطأ في أسوأ الأحوال. الانحراف الثانوي هو انحراف عن المعايير الموجودة في مجموعة ما، والتي يتم تعريفها اجتماعيًا على أنها منحرفة.
4. الانحراف الثقافي المقبول. يتم تقييم السلوك المنحرف دائمًا من وجهة نظر الثقافة المقبولة في مجتمع معين. من الضروري تسليط الضوء على الصفات وأنماط السلوك الضرورية التي يمكن أن تؤدي إلى انحرافات مقبولة اجتماعياً:
س الذكاء الفائق. ومن الممكن أن ننظر إلى الذكاء المتزايد باعتباره أسلوباً سلوكياً يؤدي إلى انحرافات مقبولة اجتماعياً فقط عندما يتم تحقيق عدد محدود من الأوضاع الاجتماعية.
يا ميول خاصة. إنها تسمح لك بإظهار الصفات الفريدة في مجالات نشاط ضيقة جدًا ومحددة.
o التحفيز الزائد. يعتقد العديد من علماء الاجتماع أن الدافع المكثف غالبًا ما يكون بمثابة تعويض عن الحرمان أو التجارب التي مر بها في مرحلة الطفولة أو المراهقة. على سبيل المثال، هناك رأي مفاده أن نابليون كان لديه دافع كبير لتحقيق النجاح والسلطة نتيجة للوحدة التي عاشها في طفولته، أو أن نيكولو باغانيني سعى باستمرار إلى الشهرة والشرف نتيجة للفقر والسخرية التي عانى منها أقرانه في طفولة؛
هناك ثلاثة أنواع من النظريات في دراسة أسباب السلوك المنحرف: نظريات النوع الجسدي، ونظريات التحليل النفسي، ونظريات اجتماعية أو ثقافية. دعونا ننظر إلى كل واحد منهم.
1. الفرضية الأساسية لجميع نظريات الأنواع الجسدية هي أن بعض السمات الجسدية للشخص تحدد مسبقًا الانحرافات المختلفة عن القاعدة التي يرتكبها. من بين أتباع نظريات الأنواع الفيزيائية يمكن تسمية C. Lombroso، E. Kretschmer، W. Sheldon. هناك فكرة أساسية واحدة في أعمال هؤلاء المؤلفين: الأشخاص الذين لديهم دستور جسدي معين عرضة لارتكاب انحرافات اجتماعية يدينها المجتمع. ومع ذلك، فقد أظهرت الممارسة عدم تناسق نظريات الأنواع الفيزيائية. يعلم الجميع الحالات التي ارتكب فيها الأفراد ذوو وجوه الكروب أخطر الجرائم، ولا يمكن لشخص ذو ملامح وجه "إجرامية" خشنة أن يسيء إلى ذبابة.
2. أساس نظريات التحليل النفسي للسلوك المنحرف هو دراسة الصراعات التي تحدث في وعي الفرد. وفقا لنظرية S. Freud، كل شخص، تحت طبقة من الوعي النشط، لديه منطقة اللاوعي - هذه هي طاقتنا العقلية، حيث يتركز كل شيء طبيعي وبدائي. يستطيع الإنسان أن يحمي نفسه من حالته الطبيعية "الخارجة عن القانون" من خلال تشكيل نفسه، وكذلك ما يسمى بالأنا العليا، التي تحددها ثقافة المجتمع حصريًا. ومع ذلك، قد تنشأ حالة عندما تؤدي الصراعات الداخلية بين الأنا واللاوعي، وكذلك بين الأنا العليا واللاوعي، إلى تدمير دفاعاتنا واختراق محتوانا الداخلي الجاهل ثقافيًا. وفي هذه الحالة قد يحدث انحراف عن المعايير الثقافية التي طورتها البيئة الاجتماعية للفرد.
3. وفقا للنظريات الاجتماعية أو الثقافية، يصبح الأفراد منحرفين لأن عمليات التنشئة الاجتماعية التي يخضعون لها في مجموعة غير ناجحة فيما يتعلق ببعض المعايير المحددة جيدا، وتؤثر هذه الإخفاقات على البنية الداخلية للفرد. عندما تنجح عمليات التنشئة الاجتماعية، يتكيف الفرد أولاً مع الأعراف الثقافية المحيطة به، ثم يدركها بحيث تصبح الأعراف والقيم المقبولة في المجتمع أو المجموعة حاجته العاطفية، وتصبح محظورات الثقافة جزءاً من وعيه . إنه يدرك معايير الثقافة بطريقة تجعله يتصرف تلقائيًا بالطريقة المتوقعة من السلوك في معظم الأوقات. التوفر في الممارسة اليوميةعدد كبير من المعايير المتضاربة، وعدم اليقين فيما يتعلق بهذا خيار ممكنيمكن أن تؤدي خطوط السلوك إلى ظاهرة تسمى "الشذوذ" من قبل E. Durkheim (حالة الافتقار إلى المعايير). وفقًا لدوركهايم، فإن الشذوذ هو حالة لا يتمتع فيها الشخص بإحساس قوي بالانتماء، ولا يوجد موثوقية واستقرار في اختيار خط السلوك المعياري. أجرى روبرت ك. ميرتون بعض التغييرات على مفهوم الشذوذ عند دوركهايم. ويرى أن سبب الانحراف هو الفجوة بين الأهداف الثقافية للمجتمع ووسائل تحقيقها المقبولة اجتماعيا (القانونية أو المؤسسية). على سبيل المثال، بينما يدعم المجتمع جهود أفراده لتحقيق ثروة أكبر ومكانة اجتماعية عالية، فإن الوسائل القانونية لأفراد المجتمع لتحقيق مثل هذه الحالة محدودة للغاية: عندما لا يستطيع الإنسان تحقيق الثروة من خلال الموهبة والقدرة (الوسائل القانونية) فيمكن أن يلجأ إلى الخداع أو التزوير أو السرقة وهو ما لا يقره المجتمع.
38. التنشئة الاجتماعية. العوامل الرئيسية ومراحل التنشئة الاجتماعية.
التنشئة الاجتماعية- تكوين الشخصية هو عملية استيعاب الفرد لأنماط السلوك، والاتجاهات النفسية، والأعراف والقيم الاجتماعية، والمعرفة، والمهارات التي تسمح له بالعمل بنجاح في المجتمع. التنشئة الاجتماعية للإنسان تبدأ عند الولادة وتستمر طوال الحياة. وهو يستوعب في هذه العملية التجربة الاجتماعية التي تراكمت لدى البشرية مجالات متنوعةنشاط حياتي، والذي يسمح لك بأداء أدوار اجتماعية حيوية معينة.
وكلاء التنشئة الاجتماعية
الدور الأهميلعب الأشخاص الذين يتعاملون بشكل مباشر مع من تجري حياته دورًا في كيفية نمو الشخص وكيفية تطوره. وعادة ما يطلق عليهم وكلاء التنشئة الاجتماعية. في المراحل العمرية المختلفة، يكون تكوين العوامل محددًا. وبالتالي، فيما يتعلق بالأطفال والمراهقين، فإنهم هم الآباء والإخوة والأخوات والأقارب والأقران والجيران والمعلمين. في مرحلة المراهقة أو مرحلة الشباب، يشمل عدد الوكلاء أيضًا الزوج، وزملاء العمل، وما إلى ذلك. ويختلف الوكلاء في دورهم في التنشئة الاجتماعية اعتمادًا على مدى أهميتهم بالنسبة للشخص، وكيفية تنظيم التفاعل معهم، وفي أي اتجاه وبواسطة ماذا يعني أنهم يمارسون نفوذهم.
مستويات التنشئة الاجتماعية
في علم الاجتماع هناك مستويان من التنشئة الاجتماعية: مستوى التنشئة الاجتماعية الأولية ومستوى التنشئة الاجتماعية الثانوية. التنشئة الاجتماعية الأولية تحدث في المجال علاقات شخصيةفي مجموعات صغيرة. العوامل الأساسية للتنشئة الاجتماعية هي البيئة المباشرة للفرد: الآباء، والأقارب المقربين والبعيدين، وأصدقاء الأسرة، والأقران، والمعلمين، والأطباء، وما إلى ذلك. وتحدث التنشئة الاجتماعية الثانوية على مستوى المجموعات والمؤسسات الاجتماعية الكبيرة. الوكلاء الثانويون هم منظمات رسمية، مؤسسات رسمية: ممثلو الإدارة والمدرسة، الجيش، الدولة، إلخ.
39. الرأي العام: أساليب الدراسة، الوظائف، مشكلات الحقيقة.
الرأي العام- وجهة نظر متوسطة ومؤيدة من الأغلبية لمختلف الفئات الاجتماعية حول أي مشكلة، مع مراعاة تنمية الوعي الجماهيري ودور أفكار الفئة الاجتماعية حول السلوك والتفكير داخل المجتمع.
العلاقات العامة في معظم الحالات، يمكنهم استخدام البيانات من استطلاعات الرأي العام، المنشورة باستمرار في وسائل الإعلام، وإذا لزم الأمر، الحصول على هذه المعلومات في المنظمات التجاريةإجراء البحوث الاجتماعية. في روسيا، على سبيل المثال، يتم ذلك بشكل احترافي من قبل مركز عموم روسيا لدراسة الرأي العام (VTsIOM)، وهو أحد مصادر الإنترنت الروسية. مكتبة عامة»,
الطريقة الرئيسية التي تقوم عليها دراسة المجتمع هي الملاحظة. هناك ثلاثة أنواع من أبحاث العلاقات العامة الأكثر شيوعًا:
البحوث الاجتماعية. مهمتهم هي معرفة مواقف وآراء الناس، أي أفكارهم حول مواضيع معينة.
يتم إجراء تدقيق الاتصالات لتحليل التناقضات التي تنشأ في التواصل بين إدارة المنظمات والمجموعات المستهدفة من الجمهور.
بحث غير رسمي. وتشمل هذه تراكم الحقائق، وتحليل المواد الإعلامية المختلفة، وما إلى ذلك، أي الأساليب التي لا تتطلب التدخل المباشر في عمل الأشياء البحثية.
دعونا ننظر في البحوث الاجتماعية. هناك اثنان النوع العامالبحوث الاجتماعية:
1. البحث الوصفي. أنها توفر الفرصة لأخذ لمحة سريعة عن موقف معين أو الظروف القائمة. والمثال النموذجي على ذلك هو استطلاعات الرأي العام.
2. البحث المبني على المشكلات. هدفهم هو شرح كيفية تطور حالة معينة ولماذا تسود آراء ومواقف معينة.
يتكون البحث الاجتماعي من أربعة عناصر: أخذ العينات، الاستبيان (الاستبيان)، المقابلة، تحليل النتائج.
أخذ العينات هو اختيار مجموعة من وحدات المسح، والتي يجب أن تمثل مجموعة من الأشخاص (موضوع البحث)، الذين يسعى الباحث إلى معرفة رأيهم. هناك عاملان يجب مراعاتهما في عملية اختيار العينة:
تحديد طريقة اختيار العينة الاحتمالية؛
الإلتزام بمبدأ الموضوعية.
وبأخذ هذه العوامل بعين الاعتبار، يمكن استخدام طريقتين رئيسيتين لاختيار المستجيبين: العشوائية وغير العشوائية. الطريقة الأولى أكثر علمية، والثانية أقل رسمية. إن أخذ العينات العشوائية يتيح لكل فرد من أفراد المجتمع فرصة الانضمام إلى العينة. هناك أربعة أنواع من العينات العشوائية.
1. أخذ العينات العشوائية البسيطة. يتم إعداد قائمة عامة بالسكان، ومن ثم يتم اختيار عدد الوحدات المطلوبة للمسح منها على أساس مبدأ العشوائية. ويعتمد حجم العينة العشوائية على حجم المجتمع وتجانسه.
2. أخذ العينات العشوائية المنهجية. وهي تشبه العينة العشوائية البسيطة. ولكن هنا توجد نقطة بداية عشوائية في القائمة العامة للسكان وخطوة عد معينة. موثوقية هذا النوع من أخذ العينات أقل إلى حد ما.
3. أخذ العينات العشوائية الطبقية. يتم استخدامه لدراسة شرائح مختلفة من المجموعات السكانية (الطبقات).
4. العينة التي تم تشكيلها عن طريق الاختيار العنقودي. يتضمن أخذ العينات العنقودية أولاً تقسيم السكان إلى مجموعات فرعية صغيرة متجانسة (مجموعات)، ومن ثم اختيار تمثيلي للمستجيبين المحتملين من كل واحدة منهم.
اختيار غير عشوائي. وتنقسم هذه العينات إلى نوعين - مناسبة والحصص.
1. يتم تكوين العينات المناسبة وفق مبدأ "استغلال الفرصة". وهي في الغالب عينات غير منظمة وغير منظمة مصممة لتوضيح رأي أو وجهة نظر (على سبيل المثال، المقابلات الصحفية في الشارع).
2. تتيح عينات الحصص (المستهدفة) لباحث الرأي العام فرصة اختيار المستجيبين وفقًا لخصائص معينة (نساء، رجال، ممثلين عن أعراق معينة، أقليات قومية، حالة الملكية، إلخ). يتم تحديد الحصة بما يتناسب مع حصة كل مجموعة التكوين العامسكان. والميزة هي تجانس عينة الدراسة، وموثوقية الدراسة.
استبيان. قواعد بناء الاستبيان:
1. يجب أن يتضمن الاستبيان فقط تلك الأسئلة التي ستساعدك على تحقيق هدفك.
2. عند البدء في تطوير الاستبيان، يجب عليك أولاً كتابة مقدمة، تشير إلى من يتصل به ولأي غرض، وتؤكد على سرية المعلومات.
3. استخدم أسئلة منظمة ومغلقة في الاستبيان. وتقدم مثل هذه الأسئلة إجابات مشابهة مثل "راضي جدًا"، "راضي"، "غير راضٍ"، "غير راضٍ على الإطلاق".
4. يجب كتابة الأسئلة بطريقة تجعلها سهلة الوصول ومحددة.
5. لا ينبغي صياغة الأسئلة الضارة.
6. لا يجوز الجمع بين سؤالين مختلفين في سؤال واحد.
7. ينبغي طرح الأسئلة التي تغطي المشكلة برمتها.
8. يجب أن يتم اختبار الاستبيان دائمًا. يتعين عليك عرض الاستبيان الذي تم تطويره على زملائك والاستماع بعناية إلى تعليقاتهم واقتراحاتهم.
مقابلة. هناك عدة أنواع من المقابلات: شخصية، هاتفية، جماعية (مجموعات التركيز).
المقابلات الجماعية هي الشكل الأكثر شيوعًا للعمل البحثي في ممارسة العلاقات العامة.
وظائف الرأي العام:
تختلف وظائف الرأي العام باختلاف طبيعة التفاعل بين آراء مؤسسات اجتماعية معينة أو أفراد معينين، وبالدرجة الأولى على طبيعة التأثير، تأثير الأول على الأخير، على محتوى الرأي المعبر عنه، على شكله. . يتميز الرأي العام بالوظائف التالية: التعبير (بمعنى أضيق، السيطرة)؛ استشاري؛ التوجيه.
والوظيفة التعبيرية هي الأوسع في معناها. يتخذ الرأي العام دائمًا موقفًا معينًا فيما يتعلق بأي حقائق وأحداث في حياة المجتمع وتصرفات المؤسسات المختلفة وقادة الدولة. وهذه السمة تعطي لهذه الظاهرة طابع القوة التي تقف فوق مؤسسات السلطة، وتقوم بتقييم ومراقبة أنشطة المؤسسات وقيادات الأحزاب والدولة.
أما الوظيفة الثانية فهي استشارية. يقدم الرأي العام النصائح حول طرق حل بعض المشكلات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والأيديولوجية والمشتركة بين الدول. سيكون هذا الرأي عادلاً، إذا كانت مؤسسات السلطة مهتمة بالطبع بمثل هذه الإجابات. عند الاستماع إلى هذه النصيحة، يضطر "القادة القياديون" والمجموعات والعشائر إلى تعديل القرارات وأساليب الإدارة.
وأخيرًا، تتجلى الوظيفة التوجيهية للرأي العام في حقيقة أن الجمهور يتخذ قرارات بشأن بعض مشاكل الحياة الاجتماعية التي تعتبر ضرورية بطبيعتها، على سبيل المثال، التعبير عن إرادة الشعب أثناء الانتخابات والاستفتاءات. في هذه الحالات، لا يمنح الناس تفويض الثقة لهذا القائد أو ذاك فحسب، بل يعبرون أيضًا عن رأيهم. تحتل التصريحات الحتمية مكانًا مهمًا جدًا في السياسة.
اعتمادًا على محتوى الأحكام التي يشكلها الجمهور، يمكن أن تكون الآراء تقييمية وتحليلية وبناءة وتنظيمية. يعبر الرأي التقييمي عن موقف تجاه مشاكل أو حقائق معينة. أنه يحتوي على مشاعر أكثر من الاستنتاجات التحليلية. يرتبط الرأي العام التحليلي والبناء ارتباطًا وثيقًا: فاتخاذ أي قرار يتطلب تحليلًا عميقًا وشاملاً، وهو ما يتطلب عناصر التفكير النظري، وأحيانًا العمل الجاد للفكر. لكن الآراء التحليلية والمفيدة لا تتطابق في محتواها. معنى الرأي العام التنظيمي هو أنه يطور وينفذ قواعد معينة للعلاقات الاجتماعية ويعمل بمجموعة كاملة من القواعد والمبادئ والتقاليد والعادات والأخلاق وما إلى ذلك. عادة ما ينفذ مدونة القواعد منصوص عليه في الوعي الأخلاقي للأشخاص والمجموعات والفرق. يمكن أن يظهر الرأي العام أيضًا في شكل أحكام إيجابية أو سلبية.
صدق وكذب الأقوالعام يعتمد في المقام الأول على صاحب الاستدلال نفسه، وكذلك على المصادر التي يستمد منها المعرفة.
درجة صدق الرأي المبني على الخبرة الشخصية(مرت من خلال منظور التجربة الشخصية)، يعتمد على حكم المتحدث. في الحياة، غالبًا ما نواجه "شبابًا" ذوي تفكير ناضج للغاية وشيوخًا "خضراء" تمامًا، تمامًا كما يوجد "منظرون" بعيدون عن الممارسة المباشرة، لكنهم مع ذلك يمتلكون الحقيقة، وقادة "من المحراث" الذين سقطوا في أعظم الأخطاء". إن طبيعة هذه الظاهرة بسيطة: فالناس، بغض النظر عن خبرتهم المباشرة، أكثر فأكثر معرفة بالقراءة والكتابة، ومتعلمين، وأكثر كفاءة، وقدرة على التحليل.
40. جوهر ومفهوم الثقافة. القواسم المشتركة والاختلافات في الثقافات.
تُفهم الثقافة على أنها...
· مجمل القيم المادية والروحية التي خلقتها وتخلقها الإنسانية وتشكل وجودها الروحي والاجتماعي.
· مستوى محدد تاريخياً لتطور المجتمع والإنسان، ويتم التعبير عنه في أنواع وأشكال تنظيم حياة الناس وأنشطتهم، وكذلك في القيم المادية والروحية التي يخلقونها. (مكتب تقييس الاتصالات)
· الحجم الإجمالي للإبداع البشري (دانييل أندريف)
معقدة ومتعددة المستويات نظام التوقيعالتي تشكل صورة العالم في كل مجتمع وتحدد مكانة الشخص فيه.
تشكل الثقافة شخصيات أفراد المجتمع، وبالتالي تنظم سلوكهم إلى حد كبير.
وفقا لعلماء الأنثروبولوجيا، تتكون الثقافة من أربعة عناصر.
1. المفاهيم. وهي موجودة بشكل رئيسي في اللغة. وبفضلهم، أصبح من الممكن تنظيم تجارب الناس.
2. العلاقات. لا تميز الثقافات أجزاء معينة من العالم بمساعدة المفاهيم فحسب، بل تكشف أيضًا عن كيفية ترابط هذه المكونات - في المكان والزمان، بالمعنى (على سبيل المثال، الأسود عكس الأبيض)، على أساس السببية ("قطع الغيار"). العصا تفسد الطفل"). في لغتنا كلمات للأرض والشمس، ونحن على يقين من أن الأرض تدور حول الشمس. ولكن قبل كوبرنيكوس، اعتقد الناس أن العكس هو الصحيح. غالبًا ما تفسر الثقافات العلاقات بشكل مختلف.
تشكل كل ثقافة أفكارًا معينة حول العلاقات بين المفاهيم المتعلقة بالمجال العالم الحقيقيوإلى عالم ما وراء الطبيعة.
3. القيم. القيم هي معتقدات مقبولة بشكل عام حول الأهداف التي يجب على الشخص أن يسعى لتحقيقها. أنها تشكل أساس المبادئ الأخلاقية.
قد تفضل الثقافات المختلفة قيمًا مختلفة (البطولة في ساحة المعركة، الإبداع الفني، الزهد)، ولكل منها نظام اجتماعىيحدد ما هو وما ليس قيمة.
4. القواعد. تنظم هذه العناصر (بما في ذلك المعايير) سلوك الناس وفقًا لقيم ثقافة معينة. على سبيل المثال، يشتمل نظامنا القانوني على العديد من القوانين التي تحظر قتل الآخرين أو إصابتهم أو تهديدهم. تعكس هذه القوانين مدى تقديرنا لحياة الفرد ورفاهيته. وبالمثل، لدينا العشرات من القوانين التي تحظر السطو والاختلاس والإضرار بالممتلكات وما إلى ذلك. وهي تعكس رغبتنا في حماية الممتلكات الشخصية.
يمكن الحكم على مدى أهمية الثقافة لعمل الفرد والمجتمع من خلال سلوك الأشخاص الذين لم يتم تنشئتهم اجتماعيًا. يشير السلوك الذي لا يمكن السيطرة عليه أو الطفولي لما يسمى بأطفال الغابة، الذين حُرموا تمامًا من التواصل مع الناس، إلى أنه بدون التنشئة الاجتماعية، لا يستطيع الناس اتباع أسلوب حياة منظم، وإتقان اللغة، وتعلم كيفية كسب لقمة العيش .
قام كل مجتمع باختياره الخاص للأشكال الثقافية. فكل مجتمع من وجهة نظر الآخر يهمل الأمر الأساسي وينخرط في أمور غير مهمة. في إحدى الثقافات، بالكاد يتم الاعتراف بالقيم المادية، وفي ثقافة أخرى يكون لها تأثير حاسم على سلوك الناس. في أحد المجتمعات، يتم التعامل مع التكنولوجيا بازدراء لا يصدق، حتى في المجالات الأساسية لبقاء الإنسان؛ وفي مجتمع مماثل آخر، تلبي التكنولوجيا المتطورة احتياجات العصر. لكن كل مجتمع يخلق بنية فوقية ثقافية ضخمة تغطي حياة الإنسان بأكملها - الشباب والموت وذكراه بعد الموت.
ونتيجة لهذا الاختيار، تختلف ثقافات الماضي والحاضر تماما. اعتبرت بعض المجتمعات الحرب أنبل نشاط إنساني. كان الآخرون يكرهونها، ولم يكن لدى ممثلي الآخرين أي فكرة عنها. وفقا لمعايير ثقافة واحدة، كان للمرأة الحق في الزواج من قريبها. معايير الثقافة الأخرى تحظر هذا بشدة.
وحتى الاتصال السريع مع ثقافتين أو أكثر يقنعنا بأن الاختلافات بينهما لا نهاية لها. نحن وهم نسافر في اتجاهات مختلفة، ويتحدثون لغة مختلفة. لدينا آراء مختلفة حول ما هو السلوك المجنون وما هو الطبيعي، ولدينا مفاهيم مختلفة عن الحياة الفاضلة. أكثر صعوبة في تحديد السمات المشتركةالتي تتميز بها جميع الثقافات، هي عالميات ثقافية.
يحدد علماء الاجتماع أكثر من 60 عالمية ثقافية. وتشمل هذه الرياضة، وتزيين الجسم، والعمل الجماعي، والرقص، والتعليم، والطقوس الجنائزية، وتقديم الهدايا، والضيافة، وحظر سفاح القربى، والنكات، واللغة، والطقوس الدينية، وصنع الأدوات، ومحاولات التأثير على الطقس.
ومع ذلك، قد يكون للثقافات المختلفة أنواع مختلفة من الرياضة والمجوهرات وما إلى ذلك. بيئةهو أحد العوامل المسببة لهذه الاختلافات. الى جانب ذلك، كل شيء الخصائص الثقافيةيتم تحديدها من خلال تاريخ مجتمع معين وتتشكل نتيجة لتطور فريد للأحداث. على أساس أنواع مختلفة من الثقافات، نشأت رياضات مختلفة، وحظر زواج الأقارب واللغات، ولكن الشيء الرئيسي هو أنها موجودة بشكل أو بآخر في كل ثقافة.
هناك ميل في المجتمع للحكم على الثقافات الأخرى من موقف التفوق على ثقافتنا. ويسمى هذا الاتجاه مركزية. تجد مبادئ المركزية العرقية تعبيرًا واضحًا في أنشطة المبشرين الذين يسعون إلى تحويل "البرابرة" إلى إيمانهم. ترتبط المركزية العرقية بكراهية الأجانب - الخوف والعداء تجاه آراء وعادات الآخرين.
41. التفاعل بين الثقافة والاقتصاد.
تقليديا، كانت الثقافة موضوع البحث في الفلسفة وعلم الاجتماع وتاريخ الفن والتاريخ والنقد الأدبي وغيرها من التخصصات، ولم تتم دراسة المجال الاقتصادي للثقافة عمليا.
في المراحل الأولى من تطور المجتمع البشري، تم تحديد مصطلح "الثقافة" بالنوع الرئيسي النشاط الاقتصاديفي ذلك الوقت - الزراعة.
ويمكن تعريف الثقافة الاقتصادية في المراحل الأولى من دراسة الثقافة الاقتصادية من خلال الفئة الاقتصادية الأكثر عمومية وهي "نمط الإنتاج"،
لا ينبغي للثقافة الاقتصادية أن تشمل علاقات الإنتاج فحسب، بل يجب أن تشمل أيضًا المجموعة الكاملة من العلاقات الاجتماعية التي تؤثر على الأسلوب التكنولوجي للإنتاج، وإنتاج المواد، والإنسان باعتباره العامل الرئيسي لها. وبالتالي، بالمعنى الواسع، الثقافة الاقتصادية هي مجموعة من وسائل النشاط المادية والروحية المتقدمة اجتماعيا، والتي يتم من خلالها تنفيذ الحياة المادية والإنتاجية للناس.
في هيكل الثقافة الاقتصادية، من الضروري تسليط الضوء على العامل الرئيسي لتشكيل الهيكل. مثل هذا العامل هو نشاط العمل البشري.
أي نشاط عمل ينطوي على الإفصاح إِبداعالشركة المصنعة، ولكن درجة تطور اللحظات الإبداعية في عملية العمل مختلفة. كلما كان العمل أكثر إبداعا، كلما كان النشاط الثقافي للشخص أكثر ثراء، كلما ارتفع مستوى ثقافة العمل.
تتضمن ثقافة العمل مهارات استخدام أدوات العمل، والإدارة الواعية لعملية خلق الثروة المادية والروحية، والاستخدام الحر لقدرات الفرد، واستخدام إنجازات العلم والتكنولوجيا في أنشطة العمل.
هناك اتجاه عام لرفع المستوى الثقافي الاقتصادي. وينعكس هذا في استخدام أحدث التقنيات و العمليات التكنولوجية، التقنيات والأشكال المتقدمة لتنظيم العمل، وإدخال الأشكال التقدمية للإدارة والتخطيط والتطوير والعلوم والمعرفة في تحسين تعليم العمال.
لفترة طويلة، تم "وصف" حالة الثقافة الاقتصادية في الإطار الصارم لمدح الاشتراكية. ومع ذلك، باعتباره الاتجاه الرئيسي للجميع المؤشرات الاقتصاديةإلى الانخفاض (في معدل نمو الإنتاج واستثمار رأس المال، وإنتاجية العمل، وعجز الميزانية، وما إلى ذلك)، أصبح عدم قابلية تشغيل النظام الاقتصادي للاشتراكية واضحًا. وهو ما أجبرنا على إعادة التفكير في واقعنا بطريقة جديدة والبدء في البحث عن إجابات للعديد من الأسئلة. يتم القيام بها خطوات عمليةتجاه السوق، وإضفاء الطابع الديمقراطي على علاقات الملكية، وتطوير ريادة الأعمال، وهو بلا شك دليل على ظهور سمات جديدة نوعيا للثقافة الاقتصادية للمجتمع الحديث.
42. أشكال الثقافة. مشاكل الثقافة الجماهيرية.
ثقافة -مجمل القيم المادية والروحية التي خلقتها وتخلقها البشرية وتشكل وجودها الروحي والاجتماعي.
في معظم المجتمعات الحديثة، توجد الثقافة
الأشكال الأساسية التالية:
1) الثقافة العالية أو النخبة - الفنون الجميلة،
الموسيقى والأدب الكلاسيكي الذي تنتجه وتستهلكه النخبة؛
2) الثقافة الشعبية - الحكايات الخيالية والأغاني والفولكلور والأساطير والتقاليد،
جمارك؛
3) الثقافة الجماهيرية - ثقافة تطورت مع تطور الوسائل
المعلومات الجماهيرية التي يتم إنشاؤها للجماهير وتستهلكها الجماهير.
هناك وجهة نظر مفادها أن الثقافة الجماهيرية هي نتاج الجماهير نفسها. أصحاب وسائل الإعلام يدرسون فقط احتياجات الجماهير ويعطون ما تريده الجماهير.
وجهة نظر أخرى هي أن الثقافة الشعبية
نتاج المثقفين الذين استأجرهم أصحاب وسائل الإعلام
معلومة. هذه وسيلة للتلاعب بالجماهير وفرضها عليهم
قيمهم ومستويات معيشتهم.
الثقافة العالمية
هو مزيج من أفضل إنجازات جميع الثقافات الوطنية للشعوب التي تعيش على كوكبنا.
الثقافة الوطنية
– أعلى شكل من أشكال تطور الثقافة العرقية، والذي يتميز ليس فقط بوجود نظام ثقافي فريد يقوم على التضامن الاجتماعي والخبرة المعاشرةفي منطقة معينة، ولكن أيضًا من خلال وجود مستوى احترافي عالٍ من الثقافة والأهمية العالمية
يمكن أن تكون الثقافة الجماهيرية دولية ووطنية. كقاعدة عامة، لها قيمة فنية أقل من الفن النخبوي أو الشعبي. ولكن على عكس النخبة، فإن الثقافة الجماهيرية لديها جمهور أكبر، وبالمقارنة مع الثقافة الشعبية، فهي دائما أصلية.
43. أنواع البحوث الاجتماعية. مراحل البحث السوسيولوجي.
يمكن تعريف البحث الاجتماعي بأنه نظام من الإجراءات المنهجية والمنهجية والتنظيمية والتقنية المتسقة منطقياً والمترابطة بهدف واحد: الحصول على بيانات موثوقة حول الظاهرة أو العملية قيد الدراسة، حول اتجاهات وتناقضات تطورها، بحيث تكون هذه البيانات يمكن استخدامها في ممارسة إدارة الحياة العامة.
يتضمن البحث الاجتماعي أربع مراحل متتالية: إعداد الدراسة؛ جمع المعلومات الاجتماعية الأولية. إعداد المعلومات المجمعة للمعالجة ومعالجتها؛ تحليل المعلومات الواردة وتلخيص نتائج الدراسة وصياغة الاستنتاجات والتوصيات.
يتم تحديد النوع المحدد للبحث الاجتماعي حسب طبيعة الأهداف والغايات المحددة فيه. وفقًا لهم يتم تمييز ثلاثة أنواع رئيسية من البحث الاجتماعي: الاستكشافي والوصفي والتحليلي.
تحل أبحاث الذكاء مشاكل محدودة للغاية في المحتوى. وهو يغطي، كقاعدة عامة، مجموعات صغيرة من السكان ويستند إلى برنامج مبسط وأدوات مكثفة.
يتم استخدام البحث الاستطلاعي للفحص الأولي عملية معينةأو الظواهر. عادة ما تنشأ الحاجة إلى مثل هذه المرحلة الأولية عندما تكون المشكلة صغيرة أو غير مدروسة على الإطلاق.
البحث الوصفي هو نوع أكثر تعقيدًا من التحليل الاجتماعي، والذي يسمح للمرء بتكوين صورة شاملة نسبيًا للظاهرة قيد الدراسة وعناصرها الهيكلية. يساعد فهم هذه المعلومات الشاملة وأخذها في الاعتبار على فهم الموقف بشكل أفضل وتبرير اختيار الوسائل والأشكال والأساليب لإدارة العمليات الاجتماعية بشكل أعمق.
يتم إجراء البحث الوصفي وفقًا لبرنامج كامل ومفصل بدرجة كافية وعلى أساس أدوات تم اختبارها بشكل منهجي. تتيح معداتها المنهجية والمنهجية تجميع العناصر وتصنيفها وفقًا لتلك الخصائص التي تم تحديدها على أنها مهمة فيما يتعلق بالمشكلة قيد الدراسة.
يُستخدم البحث الوصفي عادةً عندما يكون الموضوع عبارة عن مجتمع كبير نسبيًا من الأشخاص ذوي الخصائص المختلفة. يمكن أن يكون هذا فريقًا من مؤسسة كبيرة، حيث يعمل أشخاص من مختلف المهن والفئات العمرية، مع خبرة عمل مختلفة، ومستوى التعليم، الوضع العائليوما إلى ذلك، أو عدد سكان المدينة أو المنطقة أو المنطقة. في مثل هذه المواقف، يتيح تحديد المجموعات المتجانسة نسبيًا في بنية الكائن إمكانية تقييم ومقارنة وتباين الخصائص التي تهم الباحث، بالإضافة إلى تحديد وجود أو عدم وجود روابط بينها.
- آلية للحفاظ على النظام الاجتماعي من خلال التنظيم المعياري، مما يعني إجراءات اجتماعية تهدف إلى منع السلوك المنحرف، ومعاقبة المنحرفين أو تصحيحهم.
مفهوم الرقابة الاجتماعية
إن الشرط الأكثر أهمية للأداء الفعال للنظام الاجتماعي هو القدرة على التنبؤ بالأفعال الاجتماعية والسلوك الاجتماعي للناس، والتي في غيابها سيواجه النظام الاجتماعي الفوضى والانهيار. المجتمع لديه بوسائل معينة، والتي من خلالها تضمن إعادة إنتاج الموجود علاقات اجتماعيةوالتفاعلات. إحدى هذه الوسائل هي الرقابة الاجتماعية، وتتمثل وظيفتها الرئيسية في تهيئة الظروف لاستدامة النظام الاجتماعي، والحفاظ على الاستقرار الاجتماعي وفي نفس الوقت لإحداث تغييرات اجتماعية إيجابية. وهذا يتطلب مرونة من الرقابة الاجتماعية، بما في ذلك القدرة على التعرف على الانحرافات الإيجابية البناءة عن الأعراف الاجتماعية، والتي ينبغي تشجيعها، والانحرافات السلبية المختلة، التي يجب أن تفرض عليها عقوبات معينة (من السانتيك اللاتيني - المرسوم الأكثر صرامة) ذات طبيعة سلبية. تطبيقها، بما في ذلك تلك القانونية.
- هذه من ناحية آلية التنظيم الاجتماعي، ومجموعة من وسائل وأساليب التأثير الاجتماعي، ومن ناحية أخرى، الممارسة الاجتماعية لاستخدامها.
وبشكل عام فإن السلوك الاجتماعي للفرد يحدث تحت سيطرة المجتمع والأشخاص المحيطين به. إنهم لا يعلمون الفرد قواعد السلوك الاجتماعي في عملية التنشئة الاجتماعية فحسب، بل يعملون أيضًا كوكلاء للرقابة الاجتماعية، ويراقبون الاستيعاب الصحيح لأنماط السلوك الاجتماعي وتنفيذها في الممارسة العملية. في هذا الصدد، تعمل الرقابة الاجتماعية شكل خاصوطريقة للتنظيم الاجتماعي لسلوك الناس في المجتمع. تتجلى السيطرة الاجتماعية في خضوع الفرد للمجموعة الاجتماعية التي يندمج فيها، وهو ما يتم التعبير عنه في الالتزام الهادف أو التلقائي بالأعراف الاجتماعية التي تحددها هذه المجموعة.
تتكون الرقابة الاجتماعية من عنصرين- الأعراف الاجتماعية والعقوبات الاجتماعية.
الأعراف الاجتماعية هي القواعد والمعايير والأنماط المعتمدة اجتماعيًا أو المنصوص عليها قانونًا والتي تنظم السلوك الاجتماعي للناس.
العقوبات الاجتماعية هي وسائل المكافأة والعقاب التي تشجع الناس على الامتثال للأعراف الاجتماعية.
الأعراف الاجتماعية
الأعراف الاجتماعية- هذه هي القواعد والمعايير والأنماط المعتمدة اجتماعيًا أو المنصوص عليها قانونًا والتي تنظم السلوك الاجتماعي للناس. لذلك، تنقسم المعايير الاجتماعية إلى معايير قانونية، ومعايير أخلاقية، ومعايير اجتماعية نفسها.
القواعد القانونية -هذه هي القواعد المنصوص عليها رسميا في أنواع مختلفة من القوانين التشريعية. ينطوي انتهاك القواعد القانونية على عقوبات قانونية وإدارية وأنواع أخرى.
معايير اخلاقية- القواعد غير الرسمية التي تعمل في شكل رأي عام. الأداة الرئيسية في نظام المعايير الأخلاقية هي اللوم العام أو الموافقة العامة.
ل الأعراف الاجتماعيةتشمل عادة:
- العادات الاجتماعية الجماعية (على سبيل المثال، "لا ترفع أنفك أمام شعبك")؛
- والعادات الاجتماعية (مثل الضيافة)؛
- التقاليد الاجتماعية (على سبيل المثال، خضوع الأطفال لوالديهم)،
- الأعراف الاجتماعية (الأخلاق والأخلاق والآداب) ؛
- المحرمات الاجتماعية (الحظر المطلق لأكل لحوم البشر، وقتل الأطفال، وما إلى ذلك). تسمى أحيانًا العادات والتقاليد والأعراف والمحرمات قواعد عامةالسلوك الاجتماعي.
العقوبة الاجتماعية
عقوبةيتم الاعتراف بها كأداة رئيسية للرقابة الاجتماعية وتمثل حافزًا للامتثال، معبرًا عنه في شكل مكافأة (عقوبة إيجابية) أو عقوبة (عقوبة سلبية). يمكن أن تكون العقوبات رسمية، وتفرضها الدولة أو المنظمات والأفراد المرخص لهم بشكل خاص، وغير رسمية، ويعبر عنها أشخاص غير رسميين.
العقوبات الاجتماعية -فهي وسائل المكافأة والعقاب التي تشجع الناس على الامتثال للأعراف الاجتماعية. في هذا الصدد، يمكن تسمية العقوبات الاجتماعية بحارس الأعراف الاجتماعية.
إن الأعراف الاجتماعية والعقوبات الاجتماعية هي كل لا ينفصل، وإذا لم يكن لدى القاعدة الاجتماعية عقوبة اجتماعية مصاحبة لها، فإنها تفقد وظيفتها التنظيمية الاجتماعية. على سبيل المثال، مرة أخرى في القرن التاسع عشر. في بلدان أوروبا الغربية، كان المعيار الاجتماعي هو ولادة الأطفال فقط في زواج قانوني. لذلك، تم استبعاد الأطفال غير الشرعيين من وراثة ممتلكات والديهم، وتم إهمالهم في التواصل اليومي، ولم يتمكنوا من الدخول في زيجات لائقة. ومع ذلك، مع تحديث المجتمع وتخفيف الرأي العام فيما يتعلق بالأطفال غير الشرعيين، بدأ تدريجياً في إلغاء العقوبات الرسمية وغير الرسمية لانتهاك هذه القاعدة. ونتيجة لذلك، لم يعد هذا المعيار الاجتماعي موجودا تماما.
يتم تمييز ما يلي: آليات الرقابة الاجتماعية:
- العزلة - عزل المنحرف عن المجتمع (السجن مثلاً)؛
- العزلة - الحد من اتصالات المنحرف مع الآخرين (على سبيل المثال، وضعه في عيادة للأمراض النفسية)؛
- إعادة التأهيل هي مجموعة من الإجراءات التي تهدف إلى إعادة المنحرف إلى الحياة الطبيعية.
أنواع العقوبات الاجتماعية
على الرغم من أن العقوبات الرسمية تبدو أكثر فعالية، إلا أن العقوبات غير الرسمية هي في الواقع أكثر أهمية بالنسبة للفرد. غالبًا ما تكون الحاجة إلى الصداقة أو الحب أو الاعتراف أو الخوف من السخرية والعار أكثر فعالية من الأوامر أو الغرامات.
خلال عملية التنشئة الاجتماعية، يتم استيعاب أشكال الرقابة الخارجية بحيث تصبح جزءًا من معتقداته الخاصة. نظام الرقابة الداخلية يسمى التحكم الذاتي.من الأمثلة النموذجية على ضبط النفس عذاب ضمير الشخص الذي ارتكب فعلًا لا يستحقه. وفي المجتمع المتقدم، تسود آليات ضبط النفس على آليات الرقابة الخارجية.
أنواع الرقابة الاجتماعية
في علم الاجتماع، يتم التمييز بين عمليتين رئيسيتين للسيطرة الاجتماعية: تطبيق عقوبات إيجابية أو سلبية على السلوك الاجتماعي للفرد؛ الداخلي (من الداخلي الفرنسي - الانتقال من الخارج إلى الداخل) من قبل فرد من الأعراف الاجتماعية للسلوك. وفي هذا الصدد، يتم التمييز بين الرقابة الاجتماعية الخارجية والرقابة الاجتماعية الداخلية، أو ضبط النفس.
الرقابة الاجتماعية الخارجيةهي مجموعة من الأشكال والأساليب والإجراءات التي تضمن الامتثال لمعايير السلوك الاجتماعي. هناك نوعان من الرقابة الخارجية - الرسمية وغير الرسمية.
الرقابة الاجتماعية الرسميةبناءً على موافقة أو إدانة رسمية، تقوم بها السلطات العامة والسياسية و المنظمات الاجتماعيةونظام التعليم ووسائل الإعلام ويعمل في جميع أنحاء البلاد، على أساس القواعد المكتوبة - القوانين والمراسيم واللوائح والأوامر والتعليمات. قد تشمل السيطرة الاجتماعية الرسمية أيضًا الأيديولوجية السائدة في المجتمع. عندما نتحدث عن الرقابة الاجتماعية الرسمية، فإننا نعني في المقام الأول الإجراءات التي تهدف إلى جعل الناس يحترمون القوانين والنظام بمساعدة المسؤولين الحكوميين. وتكون هذه السيطرة فعالة بشكل خاص في المجموعات الاجتماعية الكبيرة.
السيطرة الاجتماعية غير الرسميةبناءً على موافقة أو استهجان الأقارب أو الأصدقاء أو الزملاء أو المعارف أو الرأي العام، والذي يتم التعبير عنه من خلال التقاليد أو العادات أو وسائل الإعلام. وكلاء الرقابة الاجتماعية غير الرسمية هم ما يلي: مؤسسات إجتماعيةمثل الأسرة والمدرسة والدين. هذا النوع من التحكم فعال بشكل خاص في المجموعات الاجتماعية الصغيرة.
في عملية الرقابة الاجتماعية، يتبع انتهاك بعض الأعراف الاجتماعية عقوبة ضعيفة للغاية، على سبيل المثال، الرفض، نظرة غير ودية، ابتسامة. ويتبع انتهاك الأعراف الاجتماعية الأخرى عقوبات شديدة - عقوبة الإعدام والسجن والطرد من البلاد. إن انتهاك المحرمات والقوانين القانونية يعاقب عليه بشدة. الأنواع الفرديةالعادات الجماعية، وخاصة العائلية منها.
الرقابة الاجتماعية الداخلية- التنظيم المستقل من قبل الفرد لسلوكه الاجتماعي في المجتمع. في عملية ضبط النفس، ينظم الشخص بشكل مستقل سلوكه الاجتماعي، وتنسيقه مع المعايير المقبولة عموما. هذا النوعتتجلى السيطرة، من ناحية، في الشعور بالذنب، والتجارب العاطفية، "الندم" على نشاط اجتماعيومن ناحية أخرى على شكل انعكاس الفرد على سلوكه الاجتماعي.
تتشكل سيطرة الفرد على سلوكه الاجتماعي في عملية تنشئته الاجتماعية وتشكيل الآليات الاجتماعية والنفسية للتنظيم الذاتي الداخلي. العناصر الرئيسية لضبط النفس هي الوعي والضمير والإرادة.
- هذا هو شكل فردي من التمثيل العقلي للواقع في شكل نموذج معمم وذاتي للعالم المحيط في شكل مفاهيم لفظية وصور حسية. الوعي يسمح للفرد بترشيد سلوكه الاجتماعي.
الضمير- قدرة الفرد على صياغة واجباته الأخلاقية بشكل مستقل والمطالبة بالوفاء بها، وكذلك إجراء تقييم ذاتي لأفعاله وأفعاله. ولا يسمح الضمير للفرد أن يخالف مواقفه ومبادئه ومعتقداته الراسخة التي يبني على أساسها سلوكه الاجتماعي.
سوف— التنظيم الواعي للإنسان لسلوكه وأنشطته، والذي يتم التعبير عنه في القدرة على التغلب على الصعوبات الخارجية والداخلية عند القيام بأفعال وأفعال هادفة. تساعد الإرادة الفرد على التغلب على رغباته واحتياجاته اللاواعية الداخلية، والتصرف والتصرف في المجتمع وفقًا لمعتقداته.
في عملية السلوك الاجتماعي، يجب على الفرد أن يكافح باستمرار مع عقله الباطن، الذي يضفي على سلوكه طابعا عفويا، ولذلك فإن ضبط النفس أمر ضروري. الشرط الأكثر أهميةالسلوك الاجتماعي للناس. عادة، تزداد سيطرة الأفراد على سلوكهم الاجتماعي مع تقدم العمر. ولكنه يعتمد أيضًا على الظروف الاجتماعية وطبيعة السيطرة الاجتماعية الخارجية: فكلما كانت الرقابة الخارجية أكثر صرامة، ضعفت السيطرة على النفس. علاوة على ذلك، تظهر التجربة الاجتماعية أنه كلما ضعفت سيطرة الفرد على نفسه، زادت صرامة الرقابة الخارجية عليه. ومع ذلك، فإن هذا محفوف بتكاليف اجتماعية كبيرة، لأن الرقابة الخارجية الصارمة يصاحبها تدهور اجتماعي للفرد.
بالإضافة إلى الرقابة الاجتماعية الخارجية والداخلية على السلوك الاجتماعي للفرد، هناك أيضًا: 1) مراقبة اجتماعية غير مباشرة، تعتمد على التماهي مع مجموعة مرجعية تلتزم بالقانون؛ 2) الرقابة الاجتماعية، على أساس توافر مجموعة واسعة من الطرق لتحقيق الأهداف وإشباع الاحتياجات، بديلة عن الطرق غير القانونية أو غير الأخلاقية.
نحن جميعًا نعيش محاطين بالناس، ونشاركهم أفراحنا وأحزاننا. لكن ليس الجميع يريد الانصياع للأعراف والقواعد الاجتماعية. من أجل تنظيم معين للمجتمع، تم تقديم مفهوم "الرقابة الاجتماعية". هذه الظواهر الجديدة في المجتمع فعالة للغاية. إننا جميعاً نتذكر حالة التشهير الاجتماعي التي نشأت أثناء ذروة الاتحاد السوفييتي. عندما لا يرغب شخص ما في العمل أو كان مشاغبًا، يتم إطلاق سراحه بكفالة، لكن المجتمع بأكمله أدانه بسبب هذا السلوك غير اللائق. وقد نجحت! الرجل، ربما ليس بمحض إرادته، لكنه بدأ يتغير. ونتيجة لذلك، حقق المجتمع هدفه. تم تقديم الرقابة الاجتماعية لنفس الغرض - لتبسيط العلاقات الشخصية والاجتماعية.
الرقابة الاجتماعية: المفهوم، الأنواع، الوظائف
لا يمكن وصف المجتمع بأنه منظم وآمن نسبيًا إلا إذا كانت هناك آليات لضبط النفس للمواطنين والرقابة الاجتماعية للدولة. كلما زاد تطور المفهوم الأول، قلّت المراقبة الاجتماعية المطلوبة من جانب السلطات. ضبط النفس هو السلوك المسؤول لشخص بالغ قام بتطوير مهارات الجهد الإرادي على نفسه على مستوى الوعي الذاتي والتحكم في سلوكه وفقًا لـ المعايير المقبولة عمومافي المجتمع.
من الطبيعي أن يتصرف الأطفال بشكل متقلب ومندفع وعفوي. يتمتع الشخص البالغ بضبط النفس الداخلي حتى لا يخلق صراعات أو مواقف أخرى غير مواتية لنفسه وللمجتمع. إذا كان المجتمع يتكون من أشخاص لديهم شعور متخلف بالمسؤولية، فإنه يحتاج إلى أنواع رسمية من الرقابة الاجتماعية يتم تقديمها من قبل هيئات خاصة. لكن يجب ألا ننسى أن القمع القاسي المستمر يجعل ضبط النفس تدريجياً أقل أهمية، ونتيجة لذلك، يتدهور المجتمع، حيث أصبح هناك عدد أقل وأقل من الأشخاص القادرين على التفكير بمسؤولية والتحكم في إرادتهم.
ما هي الأنواع الرئيسية للرقابة العامة؟
تنقسم الأنواع الحالية لإدارة السلوك الاجتماعي إلى قسمين كبيرين، يُطلق عليهما اسم رسمي وغير رسمي.
جوهر الرقابة الرسمية هو تنفيذ التنظيم التشريعي والعقلاني من قبل الهيئات الحكومية للإدارة والإشراف على سلوك المواطنين. وفي حالة انتهاك القواعد، تطبق الدولة العقوبات.
سبقت السيطرة الرسمية سيطرة غير رسمية، والتي لا تزال موجودة في المجتمع. يكمن جوهرها في التنظيم الذاتي لمجموعة اجتماعية معينة، حيث لا تتم كتابة القواعد، ولكن يتم تنظيمها من خلال آراء أعضاء المجموعة والأفراد ذوي السلطة والشيوخ.
كيف يتم تنفيذ الرقابة الرسمية؟
السيطرة الرسمية لها جذورها حقبة تاريخيةتشكيل أشكال التنظيم الاجتماعي التي تتجاوز الدولة البسيطة. اليوم زي الدولةلقد وصل تنظيم المجتمع إلى هذا المستوى من التطور بحيث يجب ببساطة أن تكون أنواع الرقابة الاجتماعية مثل السيطرة الرسمية منظمة للغاية. كلما كبرت الدولة، كلما زادت صعوبة تنظيم النظام العام. السيطرة الرسمية هي تنظيم النظام على أراضي الدولة بأكملها، أي أنها تمتلكها نطاق عالمي. يتم تنفيذ وظائفها من قبل أشخاص خاصين يتلقون الحكومة أجور(القضاة، ضباط الشرطة، الأطباء النفسيين). لقد أدى تطور الرقابة الاجتماعية في المجتمع وأنواعها إلى تنظيم مؤسسات وهياكل وهيئات مختصة بأكملها. وتشمل هذه الشرطة ومكتب المدعي العام والمحاكم والمدارس ووسائل الإعلام والمؤسسات المماثلة.
ميزات السيطرة غير الرسمية
الإدارة غير الرسمية للسلوك على مستوى مجتمع كبير غير فعالة. وهي محلية ومقتصرة على أعضاء المجموعة. في حالة انتهاك المعايير المعمول بها في هذه الفئات الاجتماعية، يتم تطبيق العقوبة، وتتخذ شكل تهديدات أو أفعال حقيقية: التأثير الجسدي على الفرد، والرفض في التواصل، والتوبيخ، والسخرية، وأنواع مختلفة من اللوم... أنواع وأشكال غير رسمية من والرقابة الاجتماعية لا تهمل العقوبات في شكل الإقصاء من المجتمع، وهو ما يسمى بالنبذ. بالنسبة للشخص الذي تعتبر هذه المجموعة مهمة، فإن مثل هذا الإجراء ملحوظ للغاية. يشعر بالفراغ واليأس. وهذا يدفعه إلى اتخاذ إجراءات مختلفة للعودة إلى مثل هذه المجموعة أو على العكس من ذلك استبدال المصالح وإعادة تقييم القيم.
مدى فعالية الأنواع والأشكال غير الرسمية للرقابة الاجتماعية ومستوى تنظيمها سيعتمد على درجة تماسك أعضاء المجموعة الاجتماعية والوحدة في الأهداف والرأي. لنأخذ، على سبيل المثال، مجتمعًا ريفيًا في العصور الماضية، تم الحفاظ على تقاليده في بعض الأماكن حتى يومنا هذا - لم تكن هناك قواعد محددة بوضوح، ولكن الحفاظ على الطقوس والاحتفالات المختلفة يعزز السلوك الاجتماعي والأعراف والفهم العميق لضرورة مراقبتهم.
التنشئة الاجتماعية كشكل من أشكال السيطرة
في مجتمع تقليدي ذي قواعد غير رسمية غير مكتوبة، يختلف جوهر وأنواع الرقابة الاجتماعية اختلافًا كبيرًا عن المجتمع المتقدم الحديث، حيث يتم تحديد جميع معايير السلوك الفردي بدقة وتكريسها في مجموعة من القوانين. يتم فرض العقوبات على هذه المجموعة من الأشخاص في شكل غرامات وعقوبات بالسجن والمسؤولية الإدارية والتأديبية والجنائية. وللحد من انتهاكات القانون، تنفذ الدولة، من خلال مؤسساتها وهياكلها، تدابير لإضفاء الطابع الاجتماعي على المجتمع - من خلال التعليم والعمل الثقافي والدعاية عبر وسائل الإعلام وما إلى ذلك.
إكراه الشخص
إذا لم تنجح أساليب التنشئة الاجتماعية، علينا استخدام أنواع وأساليب الضبط الاجتماعي مثل الإكراه. فإذا لم يرغب الفرد في الخضوع طوعاً، فإن المجتمع يجبره على ذلك بالقوة. يشمل الإكراه الأنواع الرئيسية للسيطرة الاجتماعية، والتي تم وصفها في معايير كل دولة، بناءً على أعرافها وقوانينها. ويمكن أن يكون الإكراه محليا، وقائيا، على سبيل المثال في مكان العمل، وذلك باستخدام القوانين الأساسية للدولة. ويمكن أيضًا تنفيذه على الفور دون سابق إنذار باستخدام أشكال التأثير القاسية على الشخص. هذا النوع القسري من السيطرة الاجتماعية هو التأثير النفسي على الفرد من خلال العيادات النفسية مع استخدام الأدوية.
أشكال المسؤولية الإنسانية
إذا لم يظهر الشخص المسؤولية في عمله أو سلوكه، فإن الدولة تتولى مهام تثقيف مثل هذا المواطن بمختلف الأساليب. هذه الأساليب ليست دائمًا إنسانية كما نرغب. على سبيل المثال، المراقبة ليست شكلاً إنسانيًا للغاية لغرس المسؤولية على عاتق الدولة. يتم تنفيذها بطرق مختلفة.
ويمكن أن يكون الإشراف عاماً، حيث تقوم الجهة الإشرافية بمراقبة تنفيذ المعايير العامة، دون الدخول في التفاصيل، وتنظر فقط إلى النتيجة النهائية. ويمكن أيضًا أن يكون تفصيليًا، عندما يراقب وكيل التحكم كل التفاصيل، وينظم تنفيذ المعايير اللازمة في كل مرحلة. يمكن أن ينتقل الإشراف على مستوى الولاية إلى مثل هذه الأشكال عندما لا يتم تنظيم السلوك فحسب، بل أيضًا الأفكار، حياة خاصة. أي أن الدولة تتخذ أشكالاً من السيطرة الكاملة، وتشجع على التنديد، وتطبق الرقابة والمراقبة وغيرها من الأساليب.
في مجتمع ديمقراطي مدني متطور، لا تكون السيطرة الاجتماعية (أنواع العقوبات) شاملة. يتم تعليم المواطنين السلوك المسؤول الذي لا يتطلب الإكراه. يمكن أن تكون المسؤولية سياسية أو أخلاقية أو قانونية أو مالية. إن المسؤولية الجماعية والجماعية، المقيدة بالقيم الثقافية والتقاليد والأعراف، مهمة للغاية. عندما يكون الشخص في فريق، تكون لديه الرغبة في الاندماج مجموعة كبيرةمن الناس. من العامة. يتغير دون أن يلاحظ محاولاً تقليد أعضاء الفريق. مثل هذا التغيير في السلوك لا يعني الضغط والتأثير العنيف على الفرد.
تنفيذ الرقابة الداخلية
تتضمن إدارة السلوك الداخلي مفهوم وأنواع الرقابة الاجتماعية التي تنظم التدابير الرامية إلى التنفيذ الفعال من قبل مواطني الوحدات الهيكلية للمهام الموكلة إليهم. وبذلك يتم تشكيل هيئة التدقيق والرقابة التي تقوم بالتفتيش على الجانب المالي والاقتصادي وصف الوظيفةوالامتثال للمعايير الصحية والوبائية وما شابه ذلك.
ومن ناحية أخرى، تشير الرقابة الداخلية إلى المسؤولية الإنسانية. لن يسمح الشخص حسن الخلق والمسؤول لنفسه بارتكاب جرائم أو أي أفعال تتعارض مع الأعراف الأساسية للمجتمع. تم تطوير ضبط النفس في طفولة. ولكن أيضًا، بمساعدة أساليب معينة، يمكن تشجيع الشخص على تحمل المسؤولية وتنظيم سلوكه وعواطفه وكلماته وأفعاله.
ما هي الوظائف الرئيسية للرقابة الاجتماعية؟
الرقابة الاجتماعية الداخلية، الأنواع والوظائف التي تتميز بها هي التحكم في الصلاحيات لتجنب إساءة الاستخدام في مكان العمل، والتحقق من تدفق المستندات وسلامة الأصول المادية. أما عن وظائف الرقابة الاجتماعية بشكل عام فيمكن تقسيمها إلى:
- تنظيمية.
- محمي.
- استقرار.
تنظيمية – تضمن تنظيم العلاقات وإدارتها في جميع مراحل تطور المجتمع ومستوياته. الحماية – تهدف إلى حماية جميع القيم التقليدية المقبولة في المجتمع، ووقف كل محاولات كسر وتدمير هذه التقاليد. تحقيق الاستقرار - اتخاذ التدابير اللازمة للحفاظ على النظام العام وفقًا للمعايير المعتمدة في القانون، والتنبؤ بسلوك الأفراد والفئات الاجتماعية، ومنع الإجراءات التي تهدف إلى زعزعة استقرار النظام العام.
المجتمع بلا قيم محكوم عليه بالتدمير. وهذا ما يوحد ويعبر عن أهداف وتطلعات المجتمع ومواطنيه الأفراد. القيم لها تصنيفها وتسلسلها الهرمي الخاص.
- روحي.
- مادة؛
- اقتصادي؛
- سياسي؛
- اجتماعي.
حسب الاتجاه:
- دمج؛
- التفريق؛
- موافقة؛
- رفض.
وهي مقسمة أيضًا حسب الاحتياجات ونوع الحضارة. وبشكل عام يمكننا القول أن القيم تصنف إلى:
- تشكلت تحت تأثير التقاليد والحداثة؛
- الابتدائي الأساسي والثانوي.
- التعبير عن مُثُل المجتمع (المحطة) ؛
- أدوات التعبير لتحقيق الهدف (مفيدة).
ومهما كان نوع القيمة فإن مهمتها الأساسية هي أن تكون مقياسا لمستوى التنشئة الاجتماعية للمجتمع وتنفيذ القوانين والأعراف السلوكية المعتمدة فيه. ومن الغريب أن القيم في الاتحاد السوفييتي كانت مبنية على مبادئ الكتاب المقدس. أدين الشخص بالاختلاط وعدم احترام الوالدين والسرقة والحسد. بعد الثورات الجماهيريةالحرية، ما يسمى بالثورات الجنسية، انقلبت قيم المجتمع رأسا على عقب. فقدت مؤسسة الأسرة أهميتها السابقة، وبدأ الأطفال في إظهار احترام أقل لوالديهم. وبدون أساس يصعب غرس المسؤولية والتحكم في السلوك الصحيح للناس. الآن لم تعد الرقابة الاجتماعية تؤدي وظيفة تعليمية، بل عقابية.
دور وكلاء الرقابة الاجتماعية
في المجتمع الحديث، هناك أشخاص معينون - وكلاء يمارسون الرقابة الاجتماعية. لقد خضع هؤلاء الأشخاص لتدريب خاص لتنظيم المجتمع بشكل صحيح. وكلاء الرقابة الاجتماعية هم ضباط الشرطة والأطباء (الأطباء النفسيين) والقضاة والأخصائيين الاجتماعيين. إنهم لا يعملون بحماس، لكنهم يحصلون على أجر معين لعملهم. من الصعب تخيل المجتمع الحديث بدون هؤلاء الأشخاص، لأنهم نوع من الضامن للمراسيم والتعليمات والقوانين واللوائح المعتمدة سابقا للسلطة التشريعية للدولة.
الرقابة الاجتماعية اليوم لا تقوم على مبدأ “الجدة قالت كذا”؛ ومع فقدان سلطة الشيوخ، ظهرت أساليب رقابية أخرى، تحددها الدولة. في الوقت الحالي، يتم تنظيم المجتمع من خلال المؤسسات. وتتنوع هذه المؤسسات:
- شرطة؛
- مكتب المدعي العام؛
- أماكن الاحتجاز
- وسائل الإعلام الجماهيرية؛
- مدرسة؛
- خدمات اجتماعية.
هذه الهيئات مرخصة من قبل الدولة للحفاظ على النظام العام وتنظيمه وتحسينه من خلال تطبيق أساليب عقابية أو تعليمية على أشخاص محددين. وبطبيعة الحال، يتم استخدام كل هذه الأساليب بدقة وفقا لتعليمات السلطات العليا. إذا لم يستمع شخص أو مجموعة من الأشخاص إلى توصيات أو قرارات وكلاء المراقبة الاجتماعية، يتم تطبيق عقوبات عليهم: عقوبة جنائية أو مسؤولية تأديبية أو إدارية.
التعريف 1
الرقابة الاجتماعية هي مجموعة من التدابير المختلفة لتقييم سلوك الفرد ومدى امتثاله للمعايير المقبولة والمعترف بها بشكل عام. يتم تحديد هذه المعايير من خلال القانون والأخلاق والأخلاق والتقاليد والخصائص النفسية. يمكن أن تكون السيطرة داخلية وخارجية
الرقابة الاجتماعية الداخلية
الرقابة الداخلية، أو كما يطلق عليها أيضاً الرقابة الذاتية. هذا شكل من أشكال السيطرة حيث يتحكم كل فرد بشكل مستقل في سلوكه وامتثاله للتوقعات الاجتماعية.
ملاحظة 1
يمكن أن تتجلى هذه السيطرة في ردود الفعل الشخصية للفرد مثل الشعور بالذنب تجاه أفعال معينة، والمظاهر العاطفية، والضمير، ومن ناحية أخرى، في شكل لامبالاة الفرد فيما يتعلق بسلوكه.
يتشكل ضبط النفس على سلوك الفرد في عملية التنشئة الاجتماعية للفرد وتطوير الآليات الاجتماعية والنفسية للفرد. العناصر الرئيسية لضبط النفس هي مفاهيم مثل الإرادة والوعي والضمير:
- الوعي البشري هو شكل شخصي لفهم الواقع في شكل نموذج شخصي للبيئة الخارجية. يتكون هذا الفهم من مفاهيم لفظية مختلفة وصور عاطفية. إن وعي الفرد يسمح له بتحسين سلوكه الاجتماعي وتكييفه مع المعايير المتغيرة المقبولة عمومًا؛
- الضمير هو قدرة الشخص على إنشاء معاييره الأخلاقية الخاصة والمطالبة بتحقيقها بدقة، وكذلك تقييم أفعاله وأفعاله باستمرار. الضمير لا يمنح الفرد الفرصة لانتهاك مبادئه ومبادئه؛
- الإرادة هي التنظيم الواعي للشخص لسلوكه، والذي يتمثل في القدرة على التغلب على الصعوبات المختلفة. سوف يمنح الشخص الفرصة للتغلب على رغباته واحتياجاته السلبية، والتصرف بما لا يتوافق مع المعايير المقبولة عموما.
أنواع الرقابة الاجتماعية الخارجية
ضبط النفس الخارجي عبارة عن مجموعة من المؤسسات والآليات الاجتماعية التي تضمن تنفيذ الأعراف والقواعد الاجتماعية. هناك نوعان من الرقابة الخارجية - الرسمية وغير الرسمية.
ويستند إلى قوانين وأنظمة ومراسيم وتعليمات محددة بوضوح. تشمل السيطرة الرسمية أيضًا الأيديولوجية السائدة في المجتمع. عندما يتحدثون عن الرقابة العامة الرسمية، فإنهم يقصدون في المقام الأول الإجراءات التي تهدف إلى ضمان احترام سيادة القانون والنظام العام من قبل جميع الناس دون استثناء. وتكون هذه السيطرة فعالة وضرورية بشكل خاص في المجموعات الاجتماعية الكبيرة، مثل الدولة. إن انتهاك الأعراف الاجتماعية الخاضعة للسيطرة الرسمية يتبعه عقوبة، وهو أمر مهم بالنسبة للجاني. وتحدد العقوبة بالتشريعات الجنائية والإدارية والمدنية.
تعتمد السيطرة الاجتماعية غير الرسمية على موافقة أو إدانة الأقارب والأصدقاء والأصدقاء والرفاق والزملاء والمعارف لعمل فردي معين. ويتم التعبير عن هذه السيطرة من خلال التقاليد والعادات الراسخة في المجتمع. وكلاء هذا النوع من السيطرة هم المؤسسات العامة مثل الأسرة والمدرسة والعمل الجماعي، أي المجموعات الاجتماعية الصغيرة. يؤدي انتهاك الأعراف الاجتماعية المقبولة إلى عقوبة خفيفة. قد تشمل هذه العقوبات الرفض أو اللوم الاجتماعي أو فقدان الثقة أو الاحترام في المجموعة الاجتماعية ذات الصلة.