Kaheksaharuline rist koosneb vertikaalsest komponendist ja kolmest risttalast. Kaks ülemist on sirged ja alumine on kaldu.
On olemas versioon, mis seda ütleb ülemine osaÕigeusu ristlatid on suunatud põhja poole ja alumine lõunasse. Muide, tänapäeval täpselt nii paigaldataksegi rist.
Tõenäoliselt ei suuda isegi teoloogid selgitada, miks risti alumine risttala on kaldu. Vastust sellele küsimusele pole veel leitud. Versioone on palju, millest igaüks peegeldab konkreetset ideed ja mida sageli toetavad veenvad argumendid. Kuid kahjuks pole praegu ühegi versiooni kohta täpseid tõendeid.
Piibli legendidel põhinevad versioonid
Võimalusi, miks risti alumine risttala on kaldu, on erinevad. Majapidamisversioon seletab seda fakti sellega, et Jeesus komistas jalamile, nii et see oli viltu.
Samuti on võimalus, et õigeusu risti alumise risttala ülemine osa näitab teed taevasse ja alumine osa põrgusse.Samuti on sageli kohatud versioon, et pärast Jeesuse Kristuse tulekut Maa peale oli hea ja kurja tasakaal rikutud, kõik varem patused inimesed alustasid teed valguse poole ja just seda rikutud tasakaalu näitab viltune ristlatt.
Kodused versioonid
Kõige usutavam versioon on see, et alumine risttala on sümboolne kujutis spetsiaalsest ristilöödud inimese jalgadele mõeldud risttalast. Varem oli selline hukkamise vorm levinud. Mees löödi risti, aga täielik puudumine toed, on üsna tõenäoline, et inimene kukkus oma raskuse all lihtsalt ristilt alla, kuna tema raskuse all rebenesid risti külge löödud käed ja jalad lihtsalt laiali. Just inimese rippuvas asendis hoidmise eesmärgil, piinade pikendamiseks, leiutati selline alus, mis kajastus sümboolselt õigeusu kaheksaharulisel ristil. Nagu mõnedes allikates märgitud, kulus seda tüüpi hukkamise korral surmani keskmiselt umbes 24–30 tundi.
Kirjanduses on ka variant, et alumine risttala on tinglikult tähistatud kui kaldu. Tegelikult on see vaid kolmemõõtmelise kujundi skemaatiline kujutis kahemõõtmelisel tasapinnal. Aga tegelikult oli põiktala pind ikkagi tasane.
Kumba väljapakutud versioonidest uskuda, näib olevat igaühe enda valida, sest nii paljude aastate pärast ei paljastata tõde tõenäoliselt kellelegi.
Allikad:
- Paigaldati teine jumalateenistuse rist
Protsess on väga individuaalne. Kuid hoolimata sellest, nagu ka sünniprotsessil, on sellel oma mehhanismid ja sümptomid, mille abil saab surma lähenemist täpselt ennustada.
Apaatia
Mis juhtub sureva inimesega. Kuidas see muutub ja... Millised märgid võivad täpselt näidata, et inimene on suremas. Sureja muutub uimaseks. Ta magab peaaegu kogu aeg, ärkveloleku perioodid muutuvad järjest lühemaks ja tema energia kaob järk-järgult. Tekib apaatia, inimene kaotab huvi elu ja teda ümbritseva maailma vastu."Surma kõristi"
Tema hingeõhk jääb hingetuks. Selle rütm on häiritud, kiired ja katkendlikud muutused asenduvad täielike peatustega. Lõpu poole ilmuvad “surmakõrinad”. Hingamine muutub lärmakaks, sest vedelik koguneb kopsudesse ja nõrgenenud keha ei vii seda välja.Söögiisu vähenemine
Söögiisu halveneb. Kuseteede ja seedetrakti funktsioonid on häiritud. Väljaheidete kinnipidamine tekib kõhukinnisuse (kõhukinnisuse) protsessi tõttu soolestikus ja uriin tumeneb selle kontsentratsiooni suurenemise tõttu neerude filtreerimisfunktsiooni kahjustuse tagajärjel. Surija keeldub söömast ega joomast, sest tema ainevahetus aeglustub ning ta ei vaja enam nii palju toitu ja vedelikku kui kunagi varem. Lisaks väheneb neelamisvõime.Kehatemperatuur
Samuti muutub kehatemperatuur. See on tingitud kehatemperatuuri reguleerimise eest vastutava ajuosa aktiivsuse häiretest. Lisaks võib surejal tekkida palavik, st liiga kõrge temperatuur, millele järgneb jäsemete külmetus ja normist oluliselt madalam temperatuur.Hallutsinatsioonid
Tekivad muutused kuulmises ja nägemises. Inimene ei pruugi enda ümber toimuvat näha ega kuulda – eriti sagedane on nägemise halvenemine ja silmade tumenemine, kuid ta hakkab märkama seda, mida teised ei näe. Ilmuvad visuaalsed või kuulmishallutsinatsioonid. Animatsioon, hallutsinatsioonid ja teadvuseta seisund, mis asendab animatsiooni, on nn delirium tremens sümptomid, mis sageli kaasnevad surmaga.Laiguline nahakahjustus
Surija nahk muutub kahvatuks ja kattub kollakas-sinakate laikudega. Eriti tugevad muutused toimuvad näol ja jäsemetel. Näo, käte ja jalgade naha värvuse muutusi nimetatakse laigulisteks kahjustusteks ja need viitavad peaaegu kindlasti sellele, et lähenemas on inimese elu viimased tunnid.Psühho-emotsionaalsed muutused
Tihti enne surma inimene “tõmbub endasse”, sulgub oma tunnetesse ja lakkab toimuvale reageerimast. Võimalik on ka valulik erutusseisund, kus surev inimene püüab pidevalt kuhugi “käida”. Samuti oskab ta pidada vestlusi ammu surnud inimestega või oma elu ümber mõelda, kõiki sündmusi üksikasjalikult meenutades ja uuesti läbi elades.Rist on üks kuulsamaid märke inimkonna ajaloos. Seda universaalset graafilist sümbolit on kristlusega samastatud rohkem kui 2 aastatuhandet. Kuid selle tekkimine pärineb palju varasematest kultuurilise arengu perioodidest.
Joonised ja muud ristide kujutised ilmusid kiviajal, mida tõendavad väljakaevamised ja iidsete hõimude primitiivsete paikade uuringud.
Hiljem sai rist tavaliseks tsivilisatsioonides, mis erinevad perioodid arenenud kõigis planeedi osades – Euroopas, Aasias, Aafrikas, Austraalias, Ameerikas ja saarel.
Miks on kõige rohkem erinevad rahvad, kellel on eristuvad kultuurid (tihti ei tea nad üksteisest üldse), kasutasid seda pilti?
Mis põhjustel ei olnud see lihtsalt tuntud, vaid üks tähtsamaid müstilisi märke isegi sõdivate hõimude ja religioonide seas?
Võib-olla on see kõik sümboli kontuuri lihtsuses, mis julgustab fantaasia ja loovuse lende. Võib-olla puudutab selle vorm inimese alateadvuse mõnda sügavat külge. Vastuseid võib olla palju.
Igatahes on aastatuhandete jooksul kujunenud grupp motiive, mis regulaarselt osalevad risti sümboolsete tähenduste kujunemises. Niisiis, see arv oli seotud:
maailmapuuga;
inimesega;
tule kujutisega ja puidust tulekivi kujutis (pulgad leegi eemaldamiseks hõõrdumise teel): kahte kätt seostati sageli tuleohtlike pulkadega, mis ürgse inimese meelest olid varustatud naiseliku ja mehelikud omadused;
päikesemärgiga(ristuvad kiired).
Muistsed tsivilisatsioonid
Paleoliitikum ja varaneoliitikum pidasid päikest oma esimeseks ja peamiseks jumaluseks ja tema valgus valgus maa peale. See on arusaadav, sest päike, mis igal hommikul idast tõusis, oli see, mis andis tavalist elu inimestest. See peletas eemale pimeduse ja külma, andis valgust ja soojust. Kui inimesed valdasid tuld, mis andis ka soojust, valgustas ja kaitses, hakati seda seostama päikesega.
Paljudel rahvastel on müüdid, et tuli on suure valgusti poeg või muu lähisugulane. Need on näiteks India Agni, Pärsia Atar, Vana-Kreeka Helios ja Prometheus, Vana-Rooma Vulkaan. Ometi ei osanud nad pikka aega püha ja nii vajalikku tuld toota.
Esimene meetod, mis inimestele tuntuks sai, oli tule tegemine kahe kuiva puutüki üksteise vastu hõõrudes. Tõenäoliselt kasutati selleks pehmest ja kõvast puidust pulgakesi, mis asetati risti. Selliste ristide jooniseid võib näha iidsetel megaliitidel ja haudadel. Aja jooksul leiutati mugavam tulekivi: kaks ristuvat stantsi, mille peal oli auk, millesse torgati kuiv pulk. Seda keerati kiiresti, kuni ilmusid leegid.
Sellest ristikujulisest instrumendist sai esimene tule ja selle eellase päikese graafiline sümbol. Seejärel hakati seda tööriista täiustades ristikujuliste stantside otsad külgedele painutama. Nii tekkis indoeuroopa haakrist – tuntud paljudele hõimudele päikese märk, mis tähistab samal ajal suurt kosmost ja elu ennast.
Isegi pärast seda, kui leiutati muid, kergemaid tulesüütamisviise, lubati pühade aktsioonide ajal altaritel ja templites ohvrileeki süüdata vaid haakristi ristil puid hõõrudes. Seda tehti Pärsias, Indias, Vana-Kreeka, germaani hõimude seas, šoti keltide ja idaslaavlaste seas. Rõhutamaks, et tuli ja päike on üks element, kirjutati rist sageli ringi sisse või tõmmati sõõr sisse. Selliseid märke leiti väljakaevamistel Kaukaasias, Aasia erinevates piirkondades ja mandri Euroopa osas ning paljudel Aafrika aladel.
Niisiis seletatakse risti laialdast kasutamist iidsetel aegadel leegi tekitamiseks kasutatud tööriista kujuga. Tuli kandis soojust, oli elu andev ja jumalik. Teda ja päikest sümboolselt kujutades omandab rist püha, religioosse tähenduse. Hiljem muutub see uute jumalate märgiks – viljakuse ja elu andvad jõud loodus, mida seostati ka eluandva soojuse ja valgusega. Lisaks sai ristist preestrite ja kuningate kui taevaste võimude valitsejate atribuut maa peal.
Leekide tekitamiseks mõeldud seadmete leiutamine muutis inimkultuuri pöörde.
Pidades tulist risti (nagu ka leeki ennast) talismaniks, hakati seda kujutama mitte ainult religioossetel ehitistel, vaid ka eluruumidel, kaunistustel, relvadel, riietel, riistadel, isegi hauakividel ja urnidel.
Risti ruumiline sümboolika
ka väga vana.
See esindab maailma koos ringi ja ruuduga. Aga kui geomeetrilised kujundid eraldavad välis- ja siseruumi, siis on rist harmoneeritud universum. Selle keskelt on suunad, mis näitavad kardinaalseid suundi ja jagavad maailma (ruudu) tavalisteks sektoriteks. Just risti kuju ja sarnasuse järgi ehitati palju suuri linnu.
Näiteks Rooma oma tänavate ristumiskohtadega ja hilisemad linnad korrapäraste kvartaliväljakuteks jagunemisega. Keskajal joonistati maailmakaardid risti kujul, mille keskel oli Jeruusalemm.
Üks pühamaid ruumilisi vastavusi oli aga risti korrelatsioon Maailmapuuga. See pilt on iseloomulik peaaegu kõigi maailma rahvaste esmastele uskumustele. Tavaliselt viitab see kosmilisele puule, mida peeti maailma tuumaks ja mis organiseeris maailmaruumi. Jumalate ja vaimude ülemist kuningriiki seostati selle krooniga, pagasiruumiga - inimeste keskmise elukohaga, juurtega - allilmaga, kus elavad kurjad deemonlikud jõud. Maailmapuu varju all voolab aeg, muutuvad sündmused, inimesed ja jumalad. Puud peeti sageli kosmilise allikana elutähtsat energiat viljakuse andmine ja elu toitmine. Maailmapuu viljad andsid tõelise teadmise ja surematuse ning lehtedele olid kirjutatud kõigi saatused, kes kunagi siia maailma on tulnud või tulevad.
Maailmapuu mängis erilist rolli religioonides, mis olid seotud sureva ja ülestõusva jumala ideega, kes löödi tüvele risti, suri ja seejärel sündis uuesti tugevamana kui varem.
Seda kirjeldavad legendid hetiitide (jumal Telepinu kohta), skandinaavlaste (Odini kohta), sakslaste (Wotani kohta) jne legendides. Põllumajanduskultustega seotud pühade ajal riputati või maaliti viljakusjumalate kujud. sambad ja ristid, mis jäljendasid puud. Need ohverdati Puule, et maa saaks hea saagi. Eriti huvitav näide selline on Osirise sammas, mis krooniti ristiga. Sambale olid raiutud oksad lehtede ja jumala kujutisega. Kevadise põllutöö tseremoonia ajal põletasid preestrid selle risti ära ja selle püha tuhk maeti mulda, et see paremini vilja kannaks. Hiljem, Rooma võimu ajal, asendus usk risti elavdavasse jõusse impeeriumis selle märgi teistsuguse tajumisega. Rist sai välismaalastele piinamise ja häbiväärse surma vahendiks ning samal ajal külgedele sirutatud kätega mehe sümboliks, justkui krutsifiksil.
Rist kristluses
Piibel kirjeldab ka kosmilist taime, mida nimetatakse elupuuks ning hea ja kurja tundmist, kasvab keset maist paradiisi. Just tema vili põhjustas esimeste inimeste langemise ja Eedenist väljaajamise. Kirikuisade raamatutes on piibellik Elupuu korrelatsioonis mitmeharulise risti ja Päästja endaga. Lisaks nimetatakse risti kristluses "eluandvaks puuks".
Vanimad allikad väidavad, et see oli osa Eedeni puu tüvest, mis muudeti Kolgata kirglikuks ristiks. Johannes Damaskusest kirjutas sel puhul sõna otseses mõttes järgmist: „Elupuu, mille Jumal istutas paradiisi, muutis risti, sest nii nagu puu kaudu tuli maailma surm, nii tuleb puu kaudu meile anda elu ja ülestõusmine. .”
Seega olid Maailmapuu ja seda sümboliseeriv rist kõige iidsemad pühapildid elust ja surmast, ülestõusmisest ja surematusest. See arusaam kandus kristlusesse. Rist sai selles keskseks püha sümbol usk ja Päästja. See kehastab eelkõige Jeesuse püha märtrisurma ja lunastavat ristilöömist, kelle verega maailm pesti ja inimkond patust puhastati.
Lisaks on kristlik rist märk usust jumalikku väge, Jeesuse taevaminekusse, hinge surematusse ja saabuvasse ülestõusmisse.
Aja jooksul on inimesed väga mitmekesisemaks muutunud välimus lihtne rist. Eelkristlik ja kristlik sümboolika hõlmab suur summa selle püha kujutise modifikatsioonid. Siin on vaid mõnede kõige kuulsamate valikute kirjeldused.
Ankh – Egiptuse silmusrist("käepidemega") See ühendab risti (elu) ja ringi (igavik). See on märk, mis ühendab vastandeid: ajutine ja igavene, taevas ja maa, mees ja naine, elu ja surm, kõik elemendid.
Selle võttis omaks ka varakristlus. Tema pilte leidub kopti katakombides ja 1. sajandil pKr usulistes käsikirjades.
Saksa Rist(crosslet) on selle mõlemas otsas kaetud väikeste ristidega, mis on nelja evangelisti sümbolid. Sellise risti kaldus kuju sümboliseerib Kristust ja kaunistab õigeusu preestrite riideid.
Kreeka versioon- üks lihtsamaid: need on kaks võrdse suurusega risttala, mis on üksteise peale asetatud. Varakristluses samastatakse teda ka Kristusega.
Kreeka rist. Sõna ristist on rumalus nende jaoks, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala vägi (1Kr 1:18).
Rist on kristlase relv! Särav rist kirjaga “Selle võiduga” ilmus keiser Constantinusele, kes ehitas jumala tahtel lipu, kandes sinna nähtud märgi. Ja tõepoolest "Sim võitis"! Suvorovi Alpide ületamise auks raiuti mägedesse kaheteistkümne meetri pikkune graniidist rist.
Inimkonna ajalugu on võimatu ette kujutada ilma ristita. Ristist on läbi imbunud arhitektuur (ja mitte ainult templiarhitektuur), maal, muusika (näiteks J. S. Bachi “Risti kandmine”), isegi meditsiin (Punane Rist), kõik kultuuri ja inimelu aspektid.
On vale arvata, et rist ilmus koos kristlusega. Paljudes Vana Testamendi sündmustes näeme ristimärki. Austatud Johannes Damaskeene: „Elupuu, mille Jumal istutas paradiisi, kujutas endast seda auväärset risti. Sest kuna surm sisenes puu kaudu, oli vajalik, et elu ja ülestõusmine tuleks anda läbi puu. Esimene Jaakob, kummardus Joosepi varda otsani, tähistas Risti kujutise abil ja õnnistas oma poegi vahelduvate kätega (1Ms 48:14), kirjutas ta väga selgelt ristimärgi. Sama tähendas Moosese kepp, mis lõi ristikujuliselt merd ja päästis Iisraeli ning uputas vaarao; käed risti välja sirutatud ja Amaleki lennutamine; mõru vesi, mida puu teeb magusaks, ja kalju, mis rebeneb ja allikatest välja voolab; kepp, mis annab Aaronile vaimuliku väärikuse; madu puul, tõstetakse üles kui trofee, nagu oleks see surmatud, kui puu tervendas neid, kes vaatasid usuga surnud vaenlasele, nii nagu Kristus, lihas, kes ei tundnud pattu, naelutati patt. Suur Mooses ütleb: sa näed, et su elu ripub sinu ees puu otsas (5Ms 28:66).
IN Vana-Rooma rist oli hukkamisvahend. Kuid Kristuse ajal muutus see häbi ja piinarikka surma tööriistast rõõmu sümboliks.
Alates kristluse esimestest sajanditest on risti kujutamiseks kasutatud egiptuse hieroglüüfi ankh, mis tähistab igavest elu. See ühendab kaks sümbolit: rist - kui elu sümbol ja ring - kui igaviku sümbol. Koos tähendavad nad surematust. See rist sai laialt levinud kopti õigeusu kirikus.
Võrdkülgne rist, mis koosneb kahest identsest 
täisnurga all lõikuvaid ristkülikukujulisi risttalasid nimetatakse kreeka keeles. Varakristluses sümboliseeris Kreeka rist Kristust.
Kreeka riigilipule ilmus see sinisel taustal valge rist esmakordselt 1820. aastal, sümboliseerides võitlust moslemitest türklaste võimu vastu.
Gamma rist ehk Gammadion on saanud oma nime kreeka tähestiku kolmanda tähe järgi. Öeldakse, et see sümboliseerib Kristust kui " Vundamendi kivi Kirikud". Sageli võib sellist risti näha õigeusu kiriku preestrite riietel.
X-tähte, milles on peidus Kristuse nimi, kutsume me Püha Andrease ristiks, sest apostel Andreas löödi risti sellisel ristil.
Kirjaoskamatud kristluse vastased usuvad, et ümberpööratud rist on kristlusevastane sümbol. Tegelikult on see ka kristlik sümbol. Püha Peetrus uskus, et ta ei ole väärt surema sama surma, millega suri Jeesus Kristus. Tema palvel löödi ta pea alaspidi risti. Sellepärast kannab ta sellist risti 
tema nimi.
Kristus võeti selliselt ristilt maha, seda nimetatakse tavaliselt ladinaks. Kõige levinum kristlik sümbol läänemaailmas.
Kuueharuline rist koos risttalaga jalgade jaoks on Vene õigeusu kiriku sümbol. Alumine risttala on kujutatud paremalt vasakule kallutatud.
Legendi järgi naelutati Kristuse ristilöömise ajal risti kohale kolmes keeles (kreeka, ladina ja aramea) tahvel, millel oli kiri "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas". Sellised kaheksaharuline rist nimetatakse ka venekeelseks.
Vene ristide pealdised ja krüptogrammid on alati olnud palju mitmekesisemad kui kreeka omadel. Alates 11. sajandist ilmub kaheksaharulise risti alumise kaldus risttala alla Aadama pea sümboolne kujutis, mis on legendi järgi maetud Kolgatale (heebrea keeles - "kolju koht"), kus Kristus löödi risti. „Kohas, kuhu mind maetakse, lüüakse Jumala Sõna risti ja kastetakse mu kolju Tema verega,” kuulutas Aadam prohvetlikult. Järgmised pealdised on teada.
"M.L.R.B." - hukkamiskoht löödi kiiresti risti.
"G.G." - Kolgata mägi.
"G.A." - Aadama pea,
Tähed “K” ja “T” tähendavad tsenturioni Longinuse koopiat ja käsnaga keppi, mis on kujutatud piki risti.
Keskmise risttala kohale asetatakse järgmised pealdised: “IC” “XC” - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: “NIKA” - Võitja; pealkirjas või selle läheduses kiri: "SN" "BZHIY" - Jumala poeg või lühend "I.N.Ts.I." – Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas; pealkirja kohal kiri: "KING" "SLOVES" - King of Glory.
Ristikulehed kolmikristil 
sümboliseerivad kolmainsust ja ülestõusmist. Ringid tilgakujulise risti servadel on Kristuse Vere tilgad, mis risti piserdades andsid sellele Kristuse väe. Ristidel olev terav ring sümboliseerib okaskrooni, mille Rooma sõdurid asetasid Kristuse pähe.
Püha süürlane Efraim rääkis risti väest ja ristimärgist. „Kui kasutad alati enda abistamiseks Püha Risti, siis „ei juhtu sind kurja ja su eluasemele ei tule katk” (Ps 90:10). Kaitske end kilbi asemel Ausa Ristiga, jäädvustage see oma liikmetele ja südamele. Ja mitte ainult oma käega pange endale ristimärk, vaid ka oma mõtetesse, jäädvustage sellega iga tegevus, mida teete, ja oma sissepääs ja iga kell lahkumine, istumine, tõusmine ja voodi ja igasugune teenistus... Sest see on väga tugev relv ja keegi ei saa sulle kunagi kahju teha, kui need sind kaitsevad.
Õigeusu risti ajalugu ulatub paljude sajandite taha. Õigeusu ristide tüübid on erinevad, igaühel neist on oma sümboolika. Ristid ei olnud mõeldud ainult kehal kandmiseks, vaid neid kasutatakse ka kirikute kuplite kroonimiseks, ristid seisavad teede ääres. Kunstiesemed on maalitud ristidega, need asetatakse kodus ikoonide lähedusse, vaimulikud kannavad spetsiaalseid riste.
Ristid õigeusus
Kuid õigeusu ristidel polnud mitte ainult traditsiooniline kuju. Sellise kummardamise objekti moodustasid paljud erinevad sümbolid ja vormid.
Õigeusu ristikujud
Risti, mida usklikud kannavad, nimetatakse keharistiks. Preestrid kannavad rinnaristi. Need erinevad mitte ainult suuruse poolest, vaid on palju vorme, millest igaühel on oma konkreetne tähendus.
1) T-kujuline rist. Nagu teate, leiutasid roomlased hukkamise ristilöömise teel. Rooma impeeriumi lõuna- ja idaosas kasutati selleks aga veidi teistsugust risti, nimelt “Egiptuse” risti, mis oli T-tähe kujuline. Seda "T" leidub ka 3. sajandi haudadel Callise katakombides ja ühel 2. sajandi karneoolil. Kui see täht leiti monogrammides, kirjutati see nii, et see ulatuks kõigist teistest kõrgemale, kuna seda peeti mitte ainult sümboliks, vaid ka selgeks risti kujutiseks.
2) Egiptuse rist "ankh". Seda risti peeti võtmeks, mille abil avati väravad jumalikule teadmisele. Sümbolit seostati tarkusega ja ringi, millega see rist krooniti, seostati igavese algusega. Seega ühendab rist kaks sümbolit – elu ja igaviku sümbolit.
3) kiri. Esimesed kristlased kasutasid tähtriste, et nende kujutis ei hirmutaks nendega tuttavaid paganaid. Lisaks polnud tollal oluline mitte niivõrd kristlike sümbolite kujutamise kunstiline pool, kuivõrd nende kasutamise mugavus.
4) Ankrukujuline rist. Algselt avastasid arheoloogid sellise ristikujutise 3. sajandi Solunski raidkirjast. “Kristlik sümboolika” ütleb, et Pretextatuse koobaste plaatidel olid ainult ankru kujutised. Ankru kujutis viitas teatud kirikulaevale, mis saatis kõik “vaiksesse sadamasse” igavene elu" Seetõttu pidasid kristlased ristikujulist ankrut igavese eksistentsi – taevariigi – sümboliks. Kuigi katoliiklaste jaoks tähendab see sümbol pigem maiste asjade tugevust.
5) Monogrammi rist. See kujutab monogrammi Jeesuse Kristuse esimestest tähtedest kreeka keeles. Arhimandriit Gabriel kirjutas, et vertikaaljoonega läbitud monogrammi risti kuju on risti kaanepilt.
6) Rist "karjase kepp". See rist on nn Egiptuse kepp, mis ristub Kristuse nime esitähega, mis kokku on Päästja monogramm. Egiptuse saua kuju meenutas tollal karjasekepi, selle ülemine osa oli alla painutatud.
7) Burgundia rist. See rist tähistab ka kreeka tähestiku X-tähe kuju. Sellel on ka teine nimi - Andreevsky. Teisest sajandist pärinev täht "X" oli peamiselt monogaamsete sümbolite aluseks, sest Kristuse nimi algas sellega. Lisaks on legend, et apostel Andreas löödi sellisel ristil risti. 18. sajandi alguses asetas Peeter Suur, soovides väljendada Venemaa ja lääne usulist erinevust, selle risti kujutise riigiembleemile, samuti mereväe lipule ja oma pitsatile.
8) Rist - Constantinuse monogramm. Constantinuse monogramm oli tähtede "P" ja "X" kombinatsioon. Arvatakse, et see on seotud sõnaga Kristus. Sellel ristil on selline nimi, kuna sarnast monogrammi leiti sageli ka keiser Constantinuse müntidel.
9) Konstantinuse järgne rist. Tähtede "P" ja "T" monogramm. Kreeka täht "P" või "rho" tähendab esimest tähte sõnas "raz" või "kuningas" - sümboliseerib kuningas Jeesust. Täht "T" tähistab "tema risti". Seega on see monogramm Kristuse risti märgiks.
10) Kolmhargi rist. Samuti monogramm rist. Kolmhark on pikka aega sümboliseerinud Taevariiki. Kuna kolmhark oli varem kasutusel kalapüügil, siis Kristuse kolmhargi monogramm ise tähendas ristimise sakramendis osalemist kui saaki Jumalariigi võrku.
11) Ümmargune rist. Gortiuse ja Martiali tunnistuse kohaselt lõikasid kristlased värskelt küpsetatud leiba ristikujuliselt. Seda tehti selleks, et hiljem oleks lihtsam murda. Kuid sellise risti sümboolne ümberkujundamine tuli idast ammu enne Jeesust Kristust.
Selline rist jagas terviku osadeks, ühendades need, kes seda kasutasid. Oli selline rist, jagatud neljaks ehk kuueks osaks. Ring ise oli välja pandud juba enne Kristuse sündi kui surematuse ja igaviku sümbolit.
12) Katakombi rist. Risti nimi tuleneb sellest, et seda leiti sageli katakombidest. See oli nelinurkne rist võrdsetes osades. See risti vorm ja mõned selle vormid on kõige sagedane kasutamine iidsetes kaunistustes, mida kasutati preestrite või templite kehade kaunistamiseks.
11) Patriarhaalne rist. Läänes on nimi Lorensky levinum. Juba eelmise aastatuhande keskpaigast hakati sellist risti kasutama. Just seda ristikuju oli kujutatud Bütsantsi keisri kuberneri pitseril Korsuni linnas. Andrei Rubljovi nimelises Vana-Vene kunsti muuseumis asub just selline vaskrist, mis kuulus 18. sajandil Abraham Rostvomile ja on valatud 11. sajandi näidiste järgi.
12) Paavsti rist. Kõige sagedamini kasutatakse seda ristikuju 14.–15. sajandi Rooma kiriku piiskopiteenistustel ja just seetõttu kannab selline rist seda nime.
Ristitüübid kirikukuplitel
Kiriku kuplitele asetatud riste nimetatakse pearistideks. Mõnikord võib märgata, et sirge või lainelised jooned. Sümboolselt annavad jooned edasi päikese sära. Päike on inimese elus väga oluline, see on peamine valguse ja soojuse allikas, ilma selleta pole elu meie planeedil võimatu. Päästjat nimetatakse mõnikord isegi Tõe Päikeseks.
Üks kuulus väljend ütleb: "Kristuse valgus valgustab kõiki." Valguse kujutis on õigeusklike jaoks väga oluline, mistõttu vene sepad mõtlesid välja sellise sümboli keskelt väljuvate joonte kujul.
Nendel joontel võib sageli näha väikseid tähti. Need on tähtede kuninganna – Petlemma tähe – sümbolid. Seesama, kes viis maagid Jeesuse Kristuse sünnikohta. Lisaks on täht vaimse tarkuse ja puhtuse sümbol. Issanda ristil kujutati tähti, et see "paistaks nagu täht taevas".
Samuti on ristil trefoil-kujuline kuju, samuti selle otste trefoil-lõpud. Kuid risti oksi ei kaunistanud mitte ainult see lehtede kujutis. Leida võis tohutult erinevaid õisi ja südamekujulisi lehti. Trefoil võib olla kas ümmarguse või terava kujuga või kolmnurga kujuga. Õigeusu kolmnurk ja trefoil sümboliseerivad Püha Kolmainsust ning neid leidub sageli templite ja hauakivide pealdistes.
Trefoil rist
Risti põimiv viinapuu on Elava Risti prototüüp ja ühtlasi armulauasakramendi sümbol. Sageli kujutatakse poolkuu allosas, mis sümboliseerib tassi. Üheskoos tuletavad nad usklikele meelde, et armulaua ajal muudetakse leib ja vein Kristuse ihuks ja vereks.
Püha Vaimu on kujutatud ristil tuvi kujul. Tuvi on mainitud aastal Vana Testament, naasis ta oliivioksaga Noa laeva juurde, et rahvale rahu kuulutada. Muistsed kristlased kujutasid inimhinge rahus puhkavat tuvi kujul. Tuvi, mis tähendab püha vaimu, lendas Vene maadele ja maandus kirikute kuldsetele kuplitele.
Kui kirikute kuplitel olevaid ažuurseid riste lähemalt vaadata, võib paljudel näha tuvisid. Näiteks Novgorodis on kirik nimega Mürri kandvad naised, mille kuplil näete kaunist tuvi, mis on kootud "sõna otseses mõttes õhust". Kuid enamasti on valatud tuvi kujuke risti tipus. Isegi iidsetel aegadel olid tuviga ristid üsna tavaline nähtus, Venemaal olid isegi kolmemõõtmelised valatud väljasirutatud tiibadega tuvikujukesed.
Õitsevad ristandid on need, mille aluselt kasvavad võrsed. Need sümboliseerivad elu taassündi – risti surnuist ülestõusmist. Õigeusu kaanonis olevat Issanda risti nimetatakse mõnikord "elu andvaks aiaks". Samuti võite kuulda, kuidas pühad isad kutsuvad teda "eluandjaks". Mõned ristid on heldelt täis võrseid, mis meenutavad tõesti kevadise aia lilli. Peenikeste varte põimumine – meistrite tehtud kunst – mõjub elavana ning maitsekad taimeelemendid täiendavad võrreldamatut pilti.
Rist on ka igavese elu puu sümbol. Risti kaunistavad lilled, võrsed südamikust või alumisest risttalast, meenutades kohe õitsevaid lehti. Väga sageli kroonib selline rist kupli.
Venemaal on peaaegu võimatu leida okaskrooniga riste. Ja üldiselt ei juurdunud siin, erinevalt läänest, märtri Kristuse kuvand. Katoliiklased kujutavad sageli ristil rippuvat Kristust verejälgede ja haavanditega. Meil on tavaks ülistada tema sisemist saavutust.
Seetõttu vene keeles Õigeusu traditsioon ristid kroonitakse sageli lillekroonidega. Okaskroon asetati Päästjale pähe ja seda peeti tervendamiseks sõduritele, kes seda kudusid. Seega saab okaskroonist õiguse või au krooniks.
Risti ülaosas, kuigi mitte sageli, on kroon. Paljud usuvad, et kroonid kinnitati pühade isikutega seotud templitele, kuid see pole nii. Tegelikult asetati kroon kuninga dekreediga või kuningliku riigikassa rahaga ehitatud kirikute risti otsa. Lisaks ütleb Pühakiri, et Jeesus on kuningate kuningas või isandate isand. Kuninglik võim on vastavalt ka Jumalalt, mistõttu on ristide tipus kroon. Krooniga kaetud risti nimetatakse mõnikord ka Kuninglikuks Ristiks või Taevakuninga Ristiks.
Mõnikord kujutati risti jumaliku relvana. Näiteks võivad selle otsad olla odaotsa kujuga. Ka ristil võis mõõga sümbolina olla tera või selle käepide. Sellised detailid sümboliseerivad munka kui Kristuse sõdalast. Siiski saab see toimida ainult rahu või päästevahendina.
Levinumad ristide tüübid
1) Kaheksaharuline rist. See rist on kõige sobivam ajalooline tõde. Rist sai selle kuju pärast Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömist sellel. Enne ristilöömist, kui Päästja kandis risti oma õlgadel Kolgatale, oli sellel neljaharuline kuju. Ülemine lühike põiklatt, nagu ka alumine kaldus, tehti vahetult pärast ristilöömist.
Kaheksaharuline rist
Alumist kaldus risttala nimetatakse tallalauaks või jalalauaks. See kinnitati ristile, kui sõduritele sai selgeks, kuhu Tema jalad ulatuvad. Ülemine risttala oli pealdisega tahvel, mis valmistati Pilatuse tellimusel. See vorm on tänaseni õigeusus levinuim, kaheksaharulisi riste leidub keharistidel, need kroonivad kiriku kupleid ja paigaldatakse hauakividele.
Kaheksaharulisi riste kasutati sageli teiste ristide, näiteks autasude, alusena. Ajastusse Vene impeerium Paul I valitsemisajal ja enne teda, Peeter I ja Elizabeth Petrovna ajal, oli vaimulike premeerimise tava. Preemiaks kasutati rinnariste, mis vormistati isegi seadusega.
Paulus kasutas selleks Pauluse risti. See nägi välja selline: esiküljel oli ristilöömise kujutis. Rist ise oli kaheksaharuline ja sellel oli kett, millest kõik tehti. Risti anti välja pikka aega - alates selle kinnitamisest Pauluse poolt 1797. aastal kuni 1917. aasta revolutsioonini.
2) Ristide kasutamise praktikat autasude jagamisel kasutati mitte ainult vaimulikele, vaid ka sõduritele ja ohvitseridele autasude üleandmisel. Näiteks kasutati sel eesmärgil väga tuntud Püha Jüri risti, mille Katariina heaks kiitis. Nelinurkne rist on usaldusväärne ka ajaloolisest vaatenurgast.
Evangeeliumis nimetatakse seda "Tema ristiks". Sellise risti, nagu juba öeldud, kandis Issand Kolgatale. Venemaal nimetati seda ladina või rooma keeles. Nimi pärineb ajalooline fakt et just roomlased juurutasid hukkamise ristilöömise teel. Läänes peetakse sellist risti kõige ustavamaks ja see on tavalisem kui kaheksaharuline.
3) Viinamarjarist on tuntud iidsetest aegadest, seda kasutati kristlaste hauakivide, riistade ja liturgiliste raamatute kaunistamiseks. Tänapäeval saab sellist risti sageli kirikust osta. See on kaheksaharuline krutsifiksiga rist, mida ümbritseb haruline viinapuu, mis võrsub alt ja mida kaunistavad täidlased pintslid ja mitmekesise mustriga lehed.
Risti "viinapuu"
4) Kroonlehekujuline rist on nelinurkse risti alaliik. Selle otsad on valmistatud lille kroonlehtede kujul. Seda vormi kasutatakse kõige sagedamini kirikuhoonete maalimisel, liturgiliste riistade kaunistamisel ja sakramendiriietes. Kroonleheriste leidub Venemaa vanimas kristlikus kirikus – Hagia Sophia kirikus, mille ehitus pärineb 9. sajandist. Levinud on ka kroonlehe ristikujulised rinnaristid.
5) Trefoil-rist on kõige sagedamini nelja- või kuueharuline. Selle otstel on vastav trefoili kuju. Sellist risti võis sageli leida paljude Vene impeeriumi linnade vappidelt.
6) Seitsmeharuline rist. Seda ristikuju leidub väga sageli põhjamaise kirjapildi ikoonidel. Sellised teated pärinevad peamiselt 15. sajandist. Seda võib leida ka vene kirikute kuplitelt. Selline rist on pikk vertikaalne varras, millel on üks ülemine risttala ja kaldus pjedestaal.
Kuldsel pjedestaalil esinesid vaimulikud enne Jeesuse Kristuse ilmumist lepitav ohverdus- nii öeldakse Vanas Testamendis. Sellise risti jalg on Vana Testamendi altari oluline ja lahutamatu osa, mis sümboliseerib Jumala võitu lunastamist. Seitsmeharulise risti jalg sisaldab üht selle kõige pühamat omadust. Sõnumitooja Jesaja ütlustes leidub Kõigevägevama sõnu: "Kiitke minu jalgade järi."
7) Rist "okkade kroon". Erinevad ristiusku võtnud rahvad kujutasid paljudel esemetel okaskrooniga risti. Vana-Armeenia käsitsi kirjutatud raamatu lehekülgedel, aga ka 12. sajandil Tretjakovi galeriis asuval ikoonil "Risti ülistamine" võib sellist risti leida nüüd paljudel teistel kunstielementidel. Teren sümboliseerib okkalisi kannatusi ja okkalist teed, mille pidi läbima Jeesus, Jumala poeg. Okaskrooni kasutatakse sageli Jeesuse pea katmiseks, kui teda maalidel või ikoonidel kujutatakse.
Rist "okaste kroon"
8) Võllakujuline rist. Seda ristikuju kasutatakse laialdaselt kirikute, preestrirõivaste ja liturgiliste esemete maalimisel ja kaunistamisel. Piltidel oli oikumeeniline püha õpetaja Johannes Krisostomus sageli sellise ristiga kaunistatud.
9) Korsuni rist. Sellist risti kutsuti kreeka või vanavene keelde. Kirikupärimuse kohaselt paigaldas risti vürst Vladimir pärast Bütsantsist Dnepri kallastele naasmist. Sarnast risti hoitakse siiani Kiievis Püha Sofia katedraalis ning see on raiutud ka vürst Jaroslavi hauakivile, mis on marmortahvel.
10) Malta rist. Seda tüüpi risti nimetatakse ka Püha Jüri ristiks. See on võrdse kujuga rist, mille küljed laienevad serva poole. Selle ristikuju võttis ametlikult kasutusele Jeruusalemma Püha Johannese ordu, mis moodustati Malta saarel ja võitles avalikult vabamüürluse vastu.
See korraldus korraldas Vene keisri, Malta valitseja Pavel Petrovitši mõrva ja seetõttu on sellel ka sobiv nimi. Mõne provintsi ja linna vapil oli selline rist. Sama rist oli sõjaväelise julguse autasu, mida kutsuti Püha Jüri ristiks ja sellel oli 4 kraadi.
11) Prosphora rist. See sarnaneb mõneti Püha Jüri omaga, kuid sisaldab kreeka keeles kirjutatud sõnu “IC. XP. NIKA", mis tähendab "Jeesus Kristus Võitja". Need olid kirjutatud kullaga kolmele suurele ristile Konstantinoopolis. Iidse traditsiooni kohaselt on need sõnad koos ristiga trükitud prosforadele ja tähendavad patuste lunaraha patuse vangistuse eest ning sümboliseerivad ka meie lunastuse hinda.
12) Punutud rist. Sellisel ristil võivad olla mõlemad võrdsed küljed, ja kauem alumine külg. Kudumine jõudis slaavlasteni Bütsantsist ja seda kasutati Venemaal iidsetel aegadel laialdaselt. Kõige sagedamini leidub selliste ristide pilte vene ja bulgaaria iidsetes raamatutes.
13) Kiilukujuline kress. Laienev rist, mille otsas on kolm põldliiliat. Selliseid põldliiliaid nimetatakse slaavi keeles "selnye krins". 11. sajandi Serenstvost pärit põllujoontega rist on näha raamatus “Vene vasevalu”. Sellised ristid olid laialt levinud nii Bütsantsis kui ka hiljem 14.-15. sajandil Venemaal. Nad tähendasid järgmist - "taevane peig, kui ta laskub orgu, muutub liiliaks."
14) Tilgakujuline neljaharuline rist. Nelja otsaga ristil on otstes väikesed tilgakujulised ringid. Need sümboliseerivad Jeesuse verepiisku, mis piserdasid ristilöömise ajal ristipuud. Tilgakujulist risti kujutati 2. sajandi Kreeka evangeeliumi esimesel leheküljel, mis asub riiklikus avalikus raamatukogus.
Sageli leitud vasest rinnaristide hulgast, mis valati teise aastatuhande esimestel sajanditel. Need sümboliseerivad Kristuse võitlust kuni vereni. Ja nad ütlevad märtritele, et nad peavad võitlema vaenlasega viimseni.
15) Rist "Kolgata". Alates 11. sajandist ilmub kaheksaharulise risti alumise kaldus risttala all Kolgatale maetud Aadama kujutis. Kolgata risti pealdised tähendavad järgmist:
- "M. L.R.B. " - "hukkamiskoht löödi kiiresti risti", "G. G." - Kolgata mägi, "G. A." - Adamovi juht.
- Tähed "K" ja "T" tähistavad sõdalase oda ja käsnaga keppi, mis on kujutatud piki risti. Keskmise risttala kohal: "IC", "XC" - Jeesus Kristus. Selle risttala all olevad sildid: “NIKA” - Võitja; pealkirjal või selle lähedal on kiri: “SN BZHIY” - Jumala poeg. Vahel ma. N. Ts. I" – Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas; pealkirja kohal kiri: “TSR” “SLVY” – hiilguse kuningas.
Sellist risti on kujutatud matusesurilil, mis tähistab ristimisel antud tõotuse säilimist. Ristimärk, erinevalt kujutisest, annab edasi oma vaimset tähendust ja peegeldab tegelikku tähendust, kuid ei ole rist ise.
16) Gammaatiline rist. Risti nimi tuleneb selle sarnasusest kreeka tähega "gamma". Seda ristikuju kasutati Bütsantsis sageli evangeeliumide ja kirikute kaunistamiseks. Rist tikiti kirikuteenijate rõivastele ja kujutati kirikuriistadel. Gammaatilisel ristil on iidse India haakristiga sarnane kuju.
Vanade indiaanlaste jaoks tähendas selline sümbol igavest olemasolu või täiuslikku õndsust. Seda sümbolit seostatakse päikesega, see on laialt levinud iidne kultuur Aarialased, iraanlased, leitud Egiptuses ja Hiinas. Kristluse leviku ajastul oli selline sümbol laialt tuntud ja austatud paljudes Rooma impeeriumi piirkondades.
Vanad paganlikud slaavlased kasutasid seda sümbolit laialdaselt ka oma religioossetes atribuutides. Haakristi kujutati sõrmustel ja sõrmustel, aga ka muudel ehetel. See sümboliseeris tuld või päikest. Kristlik kirik, millel oli võimas vaimne potentsiaal, suutis paljusid antiikaja kultuuritraditsioone ümber mõelda ja kiriklikuks muuta. On täiesti võimalik, et gammaatilisel ristil on just selline päritolu ja see sisenes õigeusu kristlusse kirikliku haakristina.
Millist rinnaristi saab õigeusklik kanda?
See küsimus on usklike seas üks sagedamini küsitud. Tõepoolest, see on üsna huvitav teema, sest nii laia valikuga võimalikud tüübid Raske on mitte segadusse sattuda. Peamine reegel, mida meeles pidada: õigeusklikud kannavad risti riiete all; ainult preestritel on õigus kanda riiete kohal risti.
Iga rist peab pühitsema õigeusu preester. See ei tohiks sisaldada atribuute, mis on seotud teiste kirikutega ega kehti õigeusklike kohta.
Kõige olulisemad atribuudid on:
- Kui see on krutsifiksiga rist, siis ei tohiks risti olla kolm, vaid neli; Päästja mõlemad jalad saab läbistada ühe küünega. Katoliku traditsiooni kuulub kolm naela, kuid õigeusu puhul peaks neid olema neli.
- Enne oli veel üks tunnusmärk, mida praegu ei toetata. Õigeusu traditsioonis kujutati Päästjat ristil elavana, katoliiklikus traditsioonis kujutati tema keha käte vahel rippumas.
- Õigeusu risti märgiks loetakse ka kaldus ristlatti - risti parempoolsega jalg lõpeb, kui vaadata risti ette. Tõsi, nüüd kasutab Vene õigeusu kirik ka horisontaaljalaga riste, mida varem leidus vaid läänes.
- Õigeusu ristide pealdised on kreeka või Kirikuslaavi keeled. Mõnikord, kuid harva, võib päästja kohal olevalt tahvelarvutilt leida heebrea, ladina või kreekakeelseid kirju.
- Ristide kohta on sageli levinud väärarusaamu. Näiteks arvatakse, et õigeusu kristlased ei tohiks kanda ladina risti. Ladina rist on rist ilma krutsifiksita ja naelteta. See vaatenurk on aga pettekujutelm, risti ei kutsuta ladinakeelseks põhjusel, et see on katoliiklaste seas levinud, kuna latiinlased lõid selle peal Päästja risti.
- Teiste kirikute embleemid ja monogrammid peavad õigeusu ristil puuduma.
- Tagurpidi rist. Eeldusel, et sellel pole krutsifiksi, on seda ajalooliselt alati peetud Püha Peetruse ristiks, kes tema enda soovil pea alaspidi risti löödi. See rist kuulub õigeusu kirikule, kuid on praegu haruldane. Ülemine tala on suurem kui alumine.
Traditsiooniline vene õigeusu rist on kaheksaharuline rist, mille peal on kiri, all viltune jalaplaat ja kuueharuline rist.
Vastupidiselt levinud arvamusele saab riste kinkida, leida ja kanda; ristimisristi ei saa kanda, vaid seda lihtsalt hoida. On väga oluline, et mõni neist oleks kirikus pühitsetud.
Votiivrist
Venemaal oli komme selle auks meeldejäävad kuupäevad või pühad vanderistide paigaldamiseks. Tavaliselt seostati selliseid sündmusi surmaga suur kogus inimestest. See võib olla tulekahju või nälg või külm talv. Riste võis paigaldada ka tänutäheks õnnetusest pääsemise eest.
Mezeni linnas paigaldati 18. sajandil 9 sellist risti, kui väga karmil talvel surid peaaegu kõik linna elanikud. Novgorodi vürstiriigis paigaldati isikupärastatud votiivristid. Pärast seda läks traditsioon edasi Põhja-Venemaa vürstiriikidesse.
Mõnikord püstitasid teatud inimesed konkreetse sündmuse tähistamiseks vanderisti. Sellised ristid kandsid sageli nende loojate nimesid. Näiteks Arhangelski oblastis asub Koinase küla, kus asub Tatjanini-nimeline rist. Selle küla elanike sõnul paigaldas risti üks külakaaslane, kes sellise tõotuse andis. Kui tema abikaasa Tatjana sai haigusest jagu, otsustas ta viia ta kaugel asuvasse kirikusse, kuna läheduses polnud teisi kirikuid, mille järel tema naine paranes. Siis ilmus see rist.
Jumalateenistuse rist
See on tee äärde või sissepääsu lähedale kinnitatud rist, mis on mõeldud palvevibude tegemiseks. Sellised jumalateenistuse ristid Venemaal kinnitati linna peavärava lähedale või küla sissepääsu juurde. U jumalateenistuse rist palvetas ülestõusmisristi imelise jõu abil linnaelanike kaitset. Iidsetel aegadel olid linnad selliste kummardamisristidega sageli igast küljest aiaga piiratud.
Ajaloolaste seas on arvamus, et esimene jumalateenistuse rist paigaldati printsess Olga algatusel enam kui tuhat aastat tagasi Dnepri nõlvadele. Enamasti valmistati õigeusu jumalateenistuse ristid puidust, kuid mõnikord võis leida kivist või valatud kummardamisriste. Neid kaunistati mustrite või nikerdustega.
Neid iseloomustab idasuund. Jumalateenistuse risti põhi ääristati selle kõrguse loomiseks kividega. See mägi kujutas Kolgata mäge, mille tipus Kristus risti löödi. Selle paigaldamisel panid inimesed risti aluse alla lävelt toodud mulla.
Nüüd kogub taas jõudu iidne jumalateenistuse ristide püstitamise komme. Mõnes linnas võib selliseid riste näha iidsete templite varemetel või asustatud ala sissepääsu juures. Sageli asetatakse need mägedele, et mälestada ohvreid.
Jumalateenistuse risti olemus on järgmine. See on tänu ja usalduse sümbol Kõigevägevama vastu. Selliste ristide päritolu kohta on veel üks versioon: eeldatakse, et need võivad olla seotud Tatari ike. Usutakse, et kõige julgemad elanikud, kes varjasid end metsatihnikusse haarangute eest, pöördusid pärast ohu lõppemist põlenud külla tagasi ja püstitasid Issandale tänutäheks sellise risti.
Õigeusu riste on väga palju. Need erinevad mitte ainult vormi ja sümboolika poolest. On riste, mis täidavad kindlat eesmärki, näiteks ristimis- või ikooniristid, või riste, mida kasutatakse näiteks autasu andmiseks.
Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad kirikute kupleid, oma maju ja kannavad neid ristidega kaelas.
Põhjus, miks inimene risti kannab, on igaühe jaoks erinev. Mõni avaldab niimoodi moele austust, mõne jaoks on rist kaunis ehe, teisele toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõeliselt nende lõputu usu sümbol.
Tänapäeval pakuvad poed ja kirikukauplused laias valikus erineva kujuga riste. Väga sageli ei oska aga mitte ainult lapse ristimist plaanivad vanemad, vaid ka müügikonsultandid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada.Katoliku traditsioonis - kolme naelaga nelinurkne rist. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.
Risti kuju
Neljaharuline rist
Niisiis, läänes on kõige levinum neljaharuline rist . Alates 3. sajandist, mil sarnased ristid ilmusid esmakordselt Rooma katakombidesse, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju tänini võrdsena kõigi teistega.
Õigeusu jaoks pole risti kuju eriti oluline, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, kuid enim on populaarsust kogunud kaheksa- ja kuueharulised ristid.
Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt täpsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi.Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele risttalale veel kahte. Ülemine sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki koos kirjaga "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade tugi sümboliseerib "õiglast standardit", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on kallutatud vasakule, sümboliseerides seda, et kahetsev varas lõi risti vastavalt parem pool Kristuselt läks (kõigepealt) taevasse ja vasakpoolsel küljel risti löödud varas oma Kristuse teotamisega raskendas veelgi tema postuumset saatust ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.
Püha Demetrius Rostovist kirjutab seda "Kui Issand Kristus kandis risti oma õlgadel, oli rist veel nelja otsaga, sest sellel polnud veel tiitlit ega jalga. Polnud jalga, sest Kristust ei olnud veel ristile tõstetud ja sõdurid ei teadnud, kuhu nende jalad Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, olles selle juba Kolgatal lõpetanud.". Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, "nad lõid Ta risti" (Jh 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas pealdis ja pani selle ristile". (Johannese 19:19). Kõigepealt jagasid sõdurid, kes ta risti lõid, loosi teel tema riided (Matteuse 27:35) ja alles siis. "Nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas."(Mt 27:37).
Juba iidsetest aegadest on kaheksaharulist risti peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks erinevate kurjade vaimude, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.
Kuueharuline rist
Laialt levinud õigeusklike seas, eriti aegadel Vana-Vene, oli ka kuueharuline rist . Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots - vabanemist meeleparanduse kaudu.
Kuid kogu selle tugevus ei seisne risti kujus ega otste arvus. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ja see on kogu selle sümboolika ja imelisus.
Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore the Studite väljendi järgi - "Iga kujuga rist on tõeline rist" Jaomab ebamaist ilu ja elu andvat jõudu.
„Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil ega teistel kristlikel jumalateenistustel kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult kujus., ütleb Serbia patriarh Irinej.
Ristilöömine
Katoliku ja Õigeusu kirikud Erilist tähendust ei omistata risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.
Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.
Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Seetõttu ei sure Kristus õigeusu ristil, vaid sirutab vabalt oma käed, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta kallistada kogu inimkonda, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.
Õigeusu ristil on peamise horisontaalse risttala kohal teine, väiksem, mis sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki, mis näitab süütegu. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, sõnad ilmusid tahvlile "Jeesus, juutide naatsareti kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või INHI, "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas"). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalgade tuge. See sümboliseerib ka kahte röövlit, kes on risti löödud Kristusest vasakule ja paremale. Üks neist kahetses enne surma oma patte, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.
Järgmised pealdised on paigutatud keskmise risttala kohale: "IC" "HS" - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" — Võitja.
Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO, mis tähendab "tõeliselt olemas olevat", sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen."(2Ms 3:14), paljastades seeläbi Tema nime, väljendades Jumala olemuse originaalsust, igavikku ja muutumatust.
Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja oli kindlalt teada, et neid oli neli, mitte kolm. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küüne külge löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.
| Õigeusu krutsifiks | Katoliku krutsifiks |
Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. Katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See paljastab kõik inimlikud kannatused, piinad, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see on surnud mehe kujutis, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.
Päästja ristisurma tähendus
Kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta ristil Pontius Pilatuse pealesunnitud karistuse alusel vastu võttis. Ristilöömine oli Vana-Roomas levinud hukkamisviis, laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristilöömist kasutati esmakordselt Foiniikias). Vargad mõisteti tavaliselt ristisurma; sel viisil hukati ka paljud algkristlased, keda on taga kiusatud Nero ajast.
Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai sellest sümboliks headuse võidule kurja üle, elule surma üle, meeldetuletuseks lõputust. Jumala armastus, rõõmu teema. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.
Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb kahtlemata mõte, et Issanda surm on lunastus kõigi eest , kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärteni" (Js 45:22).
Lugedes evangeeliume, oleme veendunud, et jumalinimese ristitegu on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" (lunastas) meid. Kolgatal on peidus lõpmatu tõe ja Jumala armastuse arusaamatu saladus.
Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja valusa ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.
Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?
Kristlik õpetus jumalinimese surmast ristil on sageli "komistuskiviks" inimestele, kellel on juba väljakujunenud religioossed ja filosoofilised arusaamad. Nii paljudele juutidele kui ka apostliku aja Kreeka kultuuriga inimestele tundus vastuoluline väita, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, talus vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma, et see vägitegu võiks tuua vaimset. kasu inimkonnale. "See on võimatu!"- mõned vaidlesid vastu; "See pole vajalik!"- vaidlesid teised.
Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: "Kristus ei läkitanud mind ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti, sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, vaid meile kes päästetakse, see on Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja mõistmise mõistmise, ma hülkan. Kus on tark, kus on kirjatundja, kus on küsija. sel ajastul? Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud? Sest kui maailm oma tarkuse kaudu ei tundnud Jumalat ära Jumala tarkuses, siis oli Jumalal meelepärane jutlustamise rumaluse kaudu päästa neid, kes usuvad. Sest isegi juudid nõuavad imesid ja kreeklased otsivad tarkust, aga meie kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumaluseks, aga kutsututele, nii juutidele kui kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja inimeste tarkust. Jumal."(1Kr 1:17-24).
Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida mõned kristluses tajusid kiusatuse ja hullusena, on tegelikult jumaliku suurima tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Tõsi lepitav surm ja Päästja ülestõusmine on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, vägiteo, elu eesmärgi, eelseisva kohtumõistmise kohta. ning surnute ja teiste ülestõusmine.
Samas on Kristuse lepitussurmal, mis on maise loogika seisukohalt seletamatu ja isegi „hukkujaid ahvatlev sündmus”, taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid Kolgata ees aukartusega nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist apostlid isiklik kogemus Nad olid veendunud suurtes vaimsetes hüvedes, mida Päästja lepitav surm ja ülestõusmine neile tõi, ning jagasid seda kogemust oma jüngritega.
(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vajalik:
a) mõista, mis tegelikult kujutab endast inimese patust kahju ja tema tahte nõrgenemist kurjale vastu seista;
b) peame mõistma, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;
c) peame mõistma armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Samas, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on armastuse kõrgeim ilming;
d) inimliku armastuse jõu mõistmisest tuleb jõuda mõistmiseni jumaliku armastuse jõust ja sellest, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;
e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis läheb kaugemale inimeste maailm, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, millest nõrga liha varjus varjunud Jumal väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi inglid, vastavalt St. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).
Õigeusu askeesis on selline mõiste nagu oma risti kandmine, see tähendab kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab elus oma risti. Vajaduse kohta isiklik saavutus Issand ütles seda: "Kes ei võta oma risti (teebist kõrvale) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), ei ole minu vääriline."(Mt 10:38).
"Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, kuningate rist on jõud, rist on usklike kinnitus, rist on ingli au, rist on deemonite nuhtlus.- seisab absoluutne tõde Eluandva Risti Ülendamispüha valgustid.
Teadlike ristivihkajate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Kuid kui me näeme, et kristlased on selle alatu äriga kaasa haaratud, on seda võimatum vaikida, sest – Püha Vassilius Suure sõnadega – „Jumala reedab vaikus”!
Katoliku ja õigeusu ristide erinevused
Seega on järgmised erinevused katoliku ristõigeusklikest:
- enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. - nelja otsaga.
- Sõnad märgil ristidel on samad, ainult peale kirjutatud erinevaid keeli: ladina keel INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).
- Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend krutsifiksil ja naelte arv . Jeesuse Kristuse jalad asetatakse kokku katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristile.
- Mis on erinev, on Päästja kuju ristil . Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, katoliku ristil aga piinamist kogevat meest.
Materjali koostas Sergey Shulyak