Iidne. Vana-Kreeka (Hellas)

29.09.2019

Kreeklaste iidne tsivilisatsioon sai roomlastelt eesnime "Hellas". Rahvast nimetati "hellenideks". Vanad kreeklased, nagu ka teiste kultuuride esindajad, teadsid lugu Suurest veeuputusest, mis tabas maailma, kuna inimesed ei kuuletunud Jumalale. Legendi järgi päästeti katastroofi ajal Maal ainult kaks inimest: Deucalion ja tema naine Pyrrha. Nende abielust sündis poeg, kelle nimi oli Ellin. Teda peeti kõigi kreeklaste esivanemaks. Kreeka hõimude asutajateks said hellenite, ahhaiade, doorlaste ja joonialaste järeltulijad.

Kreeka tekkimine

Kreeka riigi vundament pandi paika Egeuse ja Joonia mere saartel, Balkani poolsaare lõunaterritooriumil. Kreeka kaldaid uhuvad arvukad lahed. Kreeklased elasid alati mere ääres, nii et nende peamine kaubandus oli seotud selle elemendiga. Osariigi territooriumi jaotus märgiti mööda mäeahelike piire, mis ulatusid üle kogu Kreeka ala. Kliimavöönd sõltub nende asukohast. Meremehed ja kalurid läksid merele ainult suvehooajal ja varasügisel, ülejäänud aja olid tormid ja veereis oli ohtlik.

Kreeka piirkonnad

Algselt oli kogu Kreeka riigi territoorium jagatud kolmeks halduskeskuseks. Tessaalia oli koduks kuulsale mäetipule põhjas, mis sai Vana-Kreeka religioonis teatud staatuse - Olympus. Lumikatted ei jätnud seda isegi suvekuudel, nii et kreeklaste väidet, et see koht oli jumalate kodu, seostati Olümposega. Atika piirkond on kuulus Vana-Kreeka majesteetliku pealinna Ateena linna poolest. Peloponnesos hõivas iidse tsivilisatsiooni ajaloos olulise koha tänu kahele peamisele sadamale, kust laevad lahkusid läände - Itaaliasse ja idariikidesse. Kreeka rannik, mis piirneb Väike-Aasiaga, on pikitud laguunidega. Sellesse piirkonda rajati Joonia saarte lähedusse kaunid Efesose ja Miletose linnad.

Põllumajanduse areng Vana-Kreekas

Kuna Kreekas oli vähe viljakaid maid ja kliima ei võimaldanud kasvatada 4 saaki aastas, nagu juhtus aastal. Iidne Egiptus, nisu külvati vähe. Leivaküpsetamiseks mõeldud hirss toodi sisse teistest riikidest. Kuid niiske vahemereline kliima oli oliivide ja viinamarjade kasvatamiseks ideaalne. Aja jooksul arendas Kreeka välja maailma suurima ja parima oliivitööstustööstuse. Need töödeldi õliks ning söödi soolatult ja marineeritult. Viinamarjadest tehti veini, mille sorte on veinivalmistajate seas siiani tunnustatud kui üht parimat. Ka Kreekas kasvatati pähkleid, õunu, herneid ja ube, küüslauku ja sibulat. Vanad kreeklased külvasid põldu linaga, millest valmistasid uhkeid kangaid. Kreeka linasest valmistatud tooteid ja lina müüdi itta.

Kreeka karjäärid

Vana-Kreekas viidi see läbi vase ja raua kaevandamine. Peamine tööstusharu oli marmori kaevandamine, millest ehitati arvukalt iidse tsivilisatsiooni arhitektuurimälestisi. Kreeklased hoidsid savinõudes toitu, õlisid ja hirssi. Tänu Kreeka savi suurepärastele omadustele näete Kreeka ja kogu maailma muuseumides tänapäevalgi materjale, millega Kreeka meistrid töötasid. Need on vaasid, nõud, majapidamistarbed.

Vana-Hellas on lühidalt Kreeka riik, mis eksisteeris iidsetel aegadel. Sündmused, millest edasi räägitakse, toimusid väga kaua aega tagasi.

See oli kuuendal sajandil eKr. Kui uskuda ajalooallikaid, tulid põllumehed Balkani poolsaarele inimeste rände ajal. Nad asutasid selle rannajoone. Asunike moodustatud riiki hakati kutsuma Vana-Hellaseks või lühidalt Hellaseks.

Riik hakkas arenema.

Varastel Helladi aegadel domineerisid hõimusuhted. Kuid esimesed suured asulad olid juba hakanud tekkima.

Keskhellaadi perioodil hakkasid poolsaare lõunaossa elama ahhaialased. Nende hulgas hakkasid klannidevahelised suhted lagunema.

Hilist Helladi ajastut nimetati Mükeeneks.

Sel perioodil arendasid ahhaialased välja varajase klassiühiskonna. Ilmuvad suured riigimoodustised: Mükeen, Teeba. Originaalkirjutus on moodustamisel. Hellases domineerib mükeene kultuur. Sel ajal toimub Minose tsivilisatsiooni hävitamine. Hiljem ilmusid poolsaarele dooriad ja nende saabumisega hävis Mükeene riiklus.

Pimedal keskajal kukub Mükeene tsivilisatsioon lõplikult kokku. Elustuvad hõimusuhted, mille ümberkujundamine loob poliitikaeelseid sotsiaalseid struktuure.

Kui sellised struktuurid moodustuvad, algab Kreeka türannia. Raud esineb kõigis tootmisvaldkondades. Ilmub eraomand. Arhailise Kreeka aeg.

See aeg asendub klassikalise Kreekaga. Kreeka linnriigid hakkavad majanduslikult arenema. Kultuur õitseb. Kodanike eneseteadvuse arvutamine. Kreeklased võidavad võite, tõrjudes pärslaste agressiooni.
Kasvab konflikt uute ja vanade valitsussüsteemide vahel. Peloponnesose sõda. Majandus on õõnestatud. Poliitiline struktuur kriisiolukorras.

Makedoonia vallutab Hellase.

Hellenistlik periood oli klassikalise Kreeka jätk. Kinnitatud maailma võim Aleksander Suur. Kreeka-Ida riik tekib, õitseb ja kukub peagi kokku.
Kõik need ajaloolised hetked on jagatud kolme perioodi, mis on määratud kolme ajalise aspektiga, mis ei kestnud kuigi kaua.

Selle võimu kokkuvarisemisega tekkisid uued hellenistlikud riigid.

Hellase kultuuri esindab iidne eepos.
Inimesed selles eeposes kuuletusid alati jumalatele. Kõik jumalad olid rahulikud ja ilus elu Olympuses. IN erinevad valdkonnad Hellasel olid oma kangelased ja nende kohta omad lood.
Iidsed legendid erutavad inimesi tänapäevani. Kaunid filmid nendest möödunud aegadest ei lahku kunagi kinoekraanilt.

Vana-Hellas. Mis on "Euroopa tsivilisatsiooni algus"? Tere, mis see on

Hellas on Vana-Kreeka. Hellase ajalugu, kultuur ja kangelased

Hellas on iidne nimi Kreeka. Sellel riigil oli oluline mõju Euroopa edasisele arengule. Just siin ilmus esmakordselt selline mõiste nagu "demokraatia", pandi alus maailma kultuurile, kujunesid välja teoreetilise filosoofia põhijooned ja loodi kauneimad kunstimonumendid. Hellas on hämmastav riik ja selle ajalugu on täis saladusi ja saladusi. Sellest väljaandest leiate kõige huvitavamad faktid Kreeka minevikust.

Hellase ajaloost

Vana-Kreeka ajaloos on tavaks eristada 5 perioodi: Kreeta-Mükeene, tume ajastu, arhailine, klassikaline ja hellenistlik. Vaatame igaüks neist üksikasjalikumalt.

Kreto-Mükeene perioodi seostatakse esimeste riigimoodustiste tekkega Egeuse mere saartel. Kronoloogiliselt hõlmab see 3000-1000 aastat. eKr e. Selles etapis tekkisid Minose ja Mükeene tsivilisatsioonid.

Pimeda keskaja perioodi nimetatakse "homeerlikuks" perioodiks. Seda etappi iseloomustab Minose ja Mükeene tsivilisatsioonide lõplik allakäik, samuti esimeste Polise-eelsete struktuuride teke. Allikad seda perioodi praktiliselt ei maini. Lisaks iseloomustab pimedat keskaega kultuuri, majanduse allakäik ja kirjutamise kadu.

Arhailine periood on peamiste linnade kujunemise ja Kreeka maailma laienemise aeg. 8. sajandil eKr e. Algab suur Kreeka kolonisatsioon. Sel perioodil asusid kreeklased elama Vahemere ja Musta mere äärde. Arhailisel perioodil kujunesid välja Kreeka kunsti varased vormid.

Klassikaline periood on Kreeka linnriikide, nende majanduse ja kultuuri õitseaeg. V-IV sajandil. eKr e. ilmub mõiste “demokraatia”. Klassikalisel perioodil toimusid Hellase ajaloo kõige olulisemad sõjalised sündmused - Kreeka-Pärsia ja Peloponnesose sõjad.

Hellenismi perioodi iseloomustab Kreeka ja Ida kultuuride tihe koostoime. Sel ajal oli Aleksander Suure osariigis kunsti õitseng. Hellenistlik periood Kreeka ajaloos kestis kuni Rooma võimu kehtestamiseni Vahemerel.

Hellase kuulsaimad linnad

Väärib märkimist, et Kreekas antiikaja perioodil see ei õnnestunud üksik olek. Hellas on riik, mis koosnes paljudest poliitikatest. Antiikajal nimetati linnriiki poliseks. Selle territoorium hõlmas linnakeskust ja chora (põllumajanduslik asula). Polise poliitiline juhtimine oli Rahvakogu ja Nõukogu käes. Kõik linnriigid olid erinevad nii rahvaarvult kui ka territooriumi suuruselt.

Vana-Kreeka kuulsaimad poliitikad on Ateena ja Sparta (Lacedaemon).

Ateena on Kreeka demokraatia häll. Kuulsad filosoofid ja kõnemehed, Hellase kangelased, samuti kuulsad tegelased kultuur.
Sparta on aristokraatliku riigi särav näide. Polise elanike peamine tegevusala oli sõda. Just siin pandi alus distsipliinile ja sõjalisele taktikale, mida hiljem kasutas Aleksander Suur.

Vana-Kreeka kultuur

Vana-Kreeka müüdid ja legendid mängisid riigi kultuuri ühendavat rolli. Iga Kreeka eluvaldkond oli allutatud üldistele jumaluste ideedele. Väärib märkimist, et Vana-Kreeka religiooni alused moodustusid juba Kreeta-Mükeene perioodil. Paralleelselt mütoloogiaga tekkis kultuspraktika – ohverdamised ja religioossed pühad, millega kaasnesid agonid.

Mütoloogiaga on tihedalt seotud ka Vana-Kreeka kirjandustraditsioon, teatrikunst ja muusika.

Hellases arenes aktiivselt linnaplaneerimine ja tekkisid kaunid arhitektuuriansamblid.

Hellase kuulsaimad tegelased ja kangelased

Hippokrates on lääne meditsiini isa. Ta on meditsiinikooli looja, millel oli tohutu mõju kogu iidsele meditsiinile.
Phidias on üks klassikalise ajastu kuulsamaid skulptoreid. Ta on ühe seitsmest maailmaimest – Olümpia Zeusi kuju autor.
Demokritos – isa kaasaegne teadus, kuulus Vana-Kreeka filosoof. Teda peetakse atomismi, teooria, mille kohaselt materiaalsed asjad koosnevad aatomitest, rajajaks.
Herodotos on ajaloo isa. Ta uuris Kreeka-Pärsia sõdade päritolu ja sündmusi. Selle uurimistöö tulemuseks oli kuulus teos “Ajalugu”.
Archimedes oli Kreeka matemaatik, füüsik ja astronoom.
Perikles – silmapaistev riigimees. Ta andis olulise panuse Ateena polise arengusse.
Platon on kuulus filosoof ja kõnemees. Ta on territooriumi esimese õppeasutuse asutaja Lääne-Euroopa- Platoni Akadeemia Ateenas.
Aristoteles on üks lääne filosoofia isasid. Tema tööd hõlmasid peaaegu kõiki ühiskonnaelu valdkondi.

Vana-Kreeka tsivilisatsiooni tähtsus maailmakultuuri arengule

Hellas on riik, millel on olnud tohutu mõju maailma kultuuri arengule. Siin sündisid sellised mõisted nagu “filosoofia” ja “demokraatia” ning pandi alus maailmateadusele. Kreeka ideed maailmast, meditsiinist, kodanikuühiskond ja inimesed mõjutasid ka paljude Lääne-Euroopa riikide saatusi. Selle suure riigiga on seotud igasugune kunstivaldkond, olgu selleks teater, skulptuur või kirjandus.

fb.ru

Hellas on see, mis Hellas on: definitsioon – ajalugu.NES

Hellas

Apostlite teod 20.2) on ühe praeguse Kreeka territooriumil asuva piirkonna iidne nimi (Hellas), mis laienes kogu Kreekale ja kõigele kreekalikule (sellest tuli nii mõiste "hellenism" kui ka kreeklaste nimi, "Hellenid").

Allikas: Bible Dictionary (ajaloolis-religioosne)

Hellas

(Kreeka Hellas). Kreeka, nimed E. - Kreeka ise - ja hellenid - enesenimi. Kreeklased - varem kasutati neid Homerose Iliase järgi lõunapoolses piirkonnas. Tessaalia osad. Kuidas see külv käib. - kreeka keel nimi on muutunud universaalseks, tundmatuks. Algselt oli kõigi kreeklaste üldnimetus termin "panhellenic" ("kõik kreeklased").

Allikas: Antiigi sõnaraamat. Tõlge raamatust Saksa Progress 1989

HELLAS

Legendi järgi Helleni ehitatud linn Phthiotises (Thessaalia) kuulus Achilleuse piirkonda; seda nime kandis kogu selle linna piirkond Epineuse ja Asopose jõgede vahel. Nom. Il. 2, 683. 9, 395. Nom. Od. 11, 496. Hellas ja Argos (Peloponnesos) koos, ???´ ?????? ???? ?????? ´???o? (Hom. Od. 1, 344, 15, 80), tähistas justkui sama ahhaia hõimuga asustatud riigi piire põhjast Peloponnesoseni. Nime hilisema leviku kohta vt Graecia, Kreeka, 8.

Allikas: Päris klassikalise antiigi sõnaraamat

Hellas

Homeros kõneleb kreeklastest kui ahhaiadest või pan-hellenitest, kuid klassikalise perioodi kreeklased nimetasid oma riiki Hellaseks ja endid helleniks – legendi järgi Deucalioni poja Hellenusele ulatuv eponüüm. Tänapäeva terminoloogias viitab Kreeka Kreeka ajalooline periood esimeste olümpiamängude vahel 776 eKr. e., millest kronoloogia algas, kuni Aleksander Suure surmani 323 eKr. e. Hellenistika viitab Kreeka võimu ja kultuuri mõjule idas, mis saatis Aleksandri vallutusi järgmise kahe sajandi jooksul, kuni Kreeka imbus Rooma impeeriumi koosseisu. Ainult Illüüriast pärit Epeirose doorlased nimetasid end kreeklasteks; roomlased kandsid selle sõna üle kõigile hellenidele.

(Tänapäeva sõnaraamat-teatmik: Ancient world. Koostanud M.I. Umnov. M.: Olimp, AST, 2000)

Allikas: Antiikmaailm terminites, nimetustes ja pealkirjades: Sõnastik-teatmik Vana-Kreeka ja Rooma ajaloost ja kultuurist

interpretative.ru

Nime Hellas tähendus. Mida tähendab nimi Hellas: päritolu, omadused, tõlgendus.

Mida tähendab nimi Hellas: See nimi võib tähendada Kreekat, kuid mõnikord tõlgitakse seda kui hommikust koitu.

Hellase nime päritolu: See ilus nimi on Vana-Kreeka päritolu ja algselt kutsuti Kreekat ennast Hellaseks ja ilmselt siit tuli hiljem mood väikesi tüdrukuid nii kutsuda. Ja nagu paljud nimetõlgid sageli väidavad, tähendab Hellas kreeka keeles hommikust koitu.

Ellada nimega edasi antud iseloom: Ellada on alati väga emotsionaalne, uskumatult sarmikas ja äärmiselt seltskondlik naine. Juba varasest lapsepõlvest on ta lihtsalt hea tüdruk. Ta on alati kuulekas ja toimekas ega tülita kõiki enda ümber naeruväärsete kapriisidega. Ta õpib koolis alati usinalt ja väga usinalt, teeb alati sporti ja külastab isegi sageli kunstistuudiot.

Reeglina ei ärrita ta kedagi ega ärritu peaaegu kunagi ka ise. Pean ütlema, et temaga suhtlemine pakub paljudele teda ümbritsevatele inimestele alati suurimat rõõmu. Ja ta võib omakorda väga kiinduda nendesse inimestesse, kes on valmis tema suhtlusringi moodustama, need on muidugi sugulased, lähedased sõbrad, tuttavad, mõned töökaaslased ja mitmesugused sarnaselt mõtlevad hobid Lisaks on Hellas lihtsalt unistab ühendada kogu oma elu mehega, kes on teda peaaegu igas mõttes väärt, nagu öeldakse mehega, kes teab, kuidas selles elus palju saavutada. Tuleb märkida, et tema välimus ei oma tema jaoks erilist tähendust. Hellas on alati suurepärane koduperenaine, ta teeb süüa uskumatult osavalt ja suure naudinguga. Tema hubane kodu on täis korda ja mugavust.

www.pregnancycalendar.ru

Kreeka või Hellas. kreeklased või hellenid

Miks nimetavad Kreeka inimesed oma riiki teisiti?

Paljud kreeklased ei nimeta end kreeklasteks. Nad säilitavad pikaajalisi traditsioone ja nimetavad oma riiki Hellaseks ja end helleniteks. Mõiste "Kreeka" pärineb ladinakeelsest sõnast. Väikest kohta riigi kirdeosas kutsuti Kreekaks mitu sajandit eKr. Kuid hiljem levis see nimi üle kogu osariigi. Millegipärast kutsutakse neid enamikus maailma riikides kreeklasteks ja selle riigi elanikud ise kujutasid end Hellases hellenitena.

Kust tuli nimi "Hellas"?

Iidsetel aegadel ei kutsutud kogu Kreekat Hellaseks. Nüüd seostavad kultuuriteadlased seda nime eranditult Vana-Kreekaga. Ajakirjanduses ja ka teaduskirjanduses kasutatakse pidevalt sõna "hellenid". Hellas ja Kreeka on identsed mõisted. Kaasaegse Kreeka piirid ei olnud alati ühesugused. Territoriaalsed piirid on sajandite jooksul muutunud. Nüüd kuulub osa Kreekast Türgi riigile, teine Itaaliale. Itaalia iidsetel aegadel okupeeritud maad läksid Kreekale. Kahtlemata sai täna Euroopasse kuuluv tsivilisatsioon alguse juba ammu. Teadlased helistavad Muistsed ajad- Antiik. Kui tõlgime selle sõna ladina keelest vene keelde, saame termini "antiikaeg". Teadlased seostavad nii Vana-Kreeka kui ka Vana-Rooma antiikajaga. Teadlased on harjunud Vahemere põhjaosa koos Põhja-Aafrikaga, mõnda Aasia osa ja kogu Euroopat nimetama antiikseks. Kohti, kust teadlased leiavad tänapäeval Kreeka ja Kreeka tsivilisatsiooni jäljendeid, peetakse tavaliselt Euroopa ja Kreeka kultuuri pärandiks.

Kreeka. Kus see asub, mis riik see on?

Lõuna osa Balkan on Kreeka. Sellises riigis elavad inimesed on harjunud väärtustama oma rikkust. Nende hulgas pole mitte ainult fossiile, vaid ka veevarud. Riiki pestakse Vahemeri, Egeuse meri, Joonia meri. Kreeka veeelement on ilus. Maalilised meremaastikud, veetlev saareosa. Selle osariigi maad on viljakad, kuid maad on väga vähe. Siin on alati kuiv ja kuum, mis eelistas igal ajal pigem loomakasvatust kui taimekasvatust.

Aluse andsid iidsed müüdid kultuuritraditsioonid sellest riigist. Niisiis, Pandora, kes sünnitas mitu last, oli abielus kõrgeima äikesemängija Zeusiga. Üks poegadest sai nimeks Grekos. Veel kaks – Makedoonia ja Magnis. Kõik ajaloolased väidavad üksmeelselt, et Kreeka sai nime Zeusi vanima poja järgi. Grekos päris oma isalt julguse, sõjakuse ja vapruse. Kuid algul nimetati Kreekaks ainult üht Ateena loodeosas asuvat piirkonda.

Kõrgeimate taevakeste vanim poeg ei istunud kunagi paigal. Ta reisis palju, mitte vallutamise pärast, vaid rohkem tühjadele maadele uute linnade rajamiseks. Nii tekkis hulk riike Väike-Aasias. Grecos moodustas Itaalias kolooniaid. Ta võttis enda kontrolli alla peaaegu kogu Apenniini poolsaare. Teatavasti nimetasid Itaalia elanikud Grekose valitsetud linlasi kreeklasteks. Teised uurijad usuvad, et Kreeka on rooma termin ja kreeklased ise nimetasid end helleniks.

Kuid sõna "Kreeka" oli välismaalaste teadvuses niivõrd juurdunud, et tänaseni ei mõtle vähesed välismaalased kreeklasi ametlikult hellenideks nimetada. See kontseptsioon on tüüpiline ainult kultuuriteadlaste, ajaloolaste ja kreeka teadlaste teadusmaailmale. Isegi Aristoteles kirjutas, et hellenid ei nimetanud end alati nii. On tõendeid, et iidsetel aegadel kutsuti neid kreeklasteks. Siin annab ilmselt tunda Vana-Kreeka mütoloogia. Hiljem oli kreeklastel valitseja nimega hellenid. Väidetavalt nimetasid nad end kuninga nime järgi helleniteks. Kuid see on lihtsalt üks teooria, millel on õigus elule.

Heidame pilgu Homerose luuletusele Ilias. Selles osas, kus kirjeldatakse kreeklaste Trooja-vastast sõjakäiku, on mainitud, et peaaegu samast piirkonnast pärit tulnukasõdalaste hulgas oli neid, kes nimetasid end Gray linna elanikeks (kreeklased) ja helleneid (kohalt Tessaalia). Kõik nad eranditult olid tugevad ja julged. “Helleni” mõiste päritolu kohta käib veel üks spekulatsioon. On tõendeid selle kohta, et Achilleuse valduses oli kunagi mitu poliitikat ja linna. Ühte neist kutsuti Hellaseks. Ja hellenid võisid sealt tulla. Kirjanik Pausanias mainis oma teostes, et Greya oli üsna suur linn. Ja Thucydides rääkis Farrowst kui Grayst. Nii kutsuti teda varem. Aristoteles ütleb, et isegi enne, kui praeguse Kreeka elanikke hakati kreeklasteks nimetama, nimetasid nad end Kreeka-eelsel perioodil nii.

Lihtsate järelduste tulemusena võime öelda, et kreeklased ja hellenid on 2 hõimu, mis eksisteerisid naabruses või praktiliselt samal territooriumil ja tekkisid ligikaudu samal ajaperioodil. Võib-olla võitlesid nad omavahel ja keegi sai tugevamaks. Selle tulemusena laenati kultuuri ja traditsioone. Või elasid nad rahus ja ühinesid. Teadlased ütlevad, et nii hellenid kui ka kreeklased eksisteerisid kuni kristluse vastuvõtmiseni. Hiljem nimetati inimesi, kes ei tahtnud uue religiooni järgijateks saada, endiselt hellenideks (nad olid rohkem "sõbrad" Olümpose jumalate ja äikesetorma Zeusiga), kristluse järgijaid aga kreeklasteks. Teadlased usuvad, et mõiste "Hellene" tähendab "ebajumalakummardaja".

Kaasaegne maalimine

Väljaspool Kreekat kutsutakse seda siiani teisiti. Elanikud ise nimetavad end nüüd kreeklasteks, riiki - Kreeka keelega hellaseks, mõnikord Kreekaks. Kõik eurooplased on aga harjunud nimede vaheldumisega. Vene mõistes on Hellas Vana-Kreeka. Elanikud on kreeklased. Keel – kreeka keel. Peaaegu kõigis Euroopa ja vene keeltes on Kreekal ja Hellasel sarnased helid ja hääldus. Ida kutsub selle riigi elanikke teisiti. Mõnel juhul muutuvad nimed dramaatiliselt. Nende hulgas:

Jonan.
Yavana (sanskriti keeles).
Yavanim (heebrea).

Need nimed pärinevad mõistest "ioonlased" - Joonia mere rannikult pärit elanikud ja sisserändajad. Teise teooria kohaselt oli Ion Kreeka saarte valitseja. Nii nimetasid pärslased, türklased, jordaanlased ja iraanlased Hellase ja rannikusaarte elanikke. Teise versiooni kohaselt on “ionan” ümar peakate, mida kreeklased kannavad tänapäevani, kaitstes end selle eest. päikesekiired. Ida elanikud märkasid seda esimestena ja nüüd kutsuvad nad kreeklasi ioonlasteks. Huvitav on grusiinide tava kreeklaste tajumisel. Grusiinid kutsuvad helleneid "berdzeniteks". Nende keeles tähendab see mõiste "tarkust". On rahvusi, kes kutsuvad kreeklasi "Romiosteks", kuna suur periood selle osariigi elust on seotud Rooma impeeriumi ajalooga.

Tähelepanuväärne on venelaste kogemus. Vanad Rosichi inimesed ei unustanud kunagi fraasi "Tee varanglastest kreeklasteni...". Selle perioodi Kreeka kultuuri aluseid, mil peamised kaubateed ristusid Venemaaga, ei unustata kunagi, kuna need kajastuvad slaavlaste rahvaeeposes. Tol ajal kutsuti neid Euroopas helleniteks, aga Venemaal on nad kreeklased. Teadlased usuvad aga, et kauplejad olid kreeklased. Venemaale saabus kaup Bütsantsist, mis oli asustatud kreeklastega. Nad olid kristlased ja tõid Rosichi rahvale oma usu ja kultuuri alused.

Ja tänapäeval õpivad nad vene koolides Vana-Kreeka legende ja müüte, Kreeka ja Rooma ajalugu ja kultuuri. Venemaal on kombeks selle riigi elanikke nimetada "kreeklasteks". See riik on alati olnud uhke oma andekate luuletajate, ajaloolaste, arhitektide, skulptorite, sportlaste, meremeeste ja filosoofide üle. Kõik arvud jätsid kogu maailma teadlaste ja teadlaste meeltesse kustumatu jälje. Kreeka mõjutas Euroopa ja isegi Aasia ja Ida riikide kultuuri arengut.

Kaasaegsed teadlased on leidnud tõendeid, et kreeklased nimetasid teatud "graiks". See on illüüria rahvas. Mütoloogia järgi nimetati selle rahva esivanemat "kreeklaseks". "Hellenismi" kontseptsioon hakkas Kreeka intelligentsi seas taaselustama 19. sajandi alguses. Aja jooksul levis väide, et kreeklased pole kreeklased, laiadele massidele.

Niipea, kui kreeklased ise ei helistanud ja kuulsid erinevaid pöördumisi neile. Kõige põhjuseks on rahvuste päritolu, keelelised dogmad, kombed ja traditsioonid. Ahhaiad, dooriad, ioonlased, hellenid või kreeklased? Tänapäeval on selle maa elanikel üsna mitmekesised juured ja neil on mõnes piirkonnas välja kujunenud legendide ja müütide järgi õigus end nimetada.

gidvgreece.com

Mida tähendab Hellas - Sõna tähendused

Näiteid sõna hellas kasutamisest kirjanduses.

Nikos Beloyannise naisele ja tütrele, hukatud Ateena vanglas. Seal on ilus maa - Hellas, Iidne ja kuulsusrikas riik.

Teie sõnul on siinsed kreeklased Hellasest, Veresajevi sõnul on tegemist ülikoolide noortega.

Sfinksi, Hellase müütide kohutava kägistaja kujutis siin Egiptuses, võttes meheliku kuju, sai võimu ja jõu lemmiksümboliks.

Ma õnnistan oma saatust Ja kõiki Hellase jumalaid, kes koletute gilide seas olid Sina minu Virgilius Elavate loorberitega valgel laubal, Kes, keelanud rõõmustada ja isegi tulistada Kuni kõigi gilide helide ajani, ilmutas võlu minu jaoks valvsustest - Üle huulte välja torkamise ilukirjanduse , Mis heledas peplos või kapuutsis, või isegi lihtsalt kollakaspruunides värvides - Kharita, nümf, naine aastate pärast - Sa olid lähedal, vaatamata rumalusele, Et läheduses ole, jooksid chebotidega sisse.

Selle kallastel elasid ka barbarid, sealhulgas hellenid, kes kolisid siia Hellasest, lüüdlased, kaarialased, joonialased ja eoolid.

Kas teie jaoks pole kogu Hellases üllas makedoonlane või ateenlane või mõni naine?

Mardonius tahab teha oma orjaks Hellast, mitte teda, Xerxest.

„Ma ei kahtle, et sa orjad Hellase, Mardonius,” jätkas Alevad, „teed sa seda, mida kuningas Dareios ei suutnud ja kuningas Xerxes ei suutnud.

Kuid te ei saa ühe hüppega Hellasesse tagasi pöörduda, nagu nõuavad erinevad lääne naturistid ja nudistid.

Kas Lycurgos ei hävitanud lõpuks eraomandi kurjuse ja koos sellega lahkhelisid ja tülisid, nii et kogu Spartast sai justkui ühtne sõjaväelaager, ja kas pole see ikka veel tänu sellele kõige õnnelikum riik? vabanenud kogu Hellase piinamisest?

xn--b1algemdcsb.xn--p1ai

Vana-Hellas. Mis on "Euroopa tsivilisatsiooni algus"?

Vana-Kreekat ei nimetata ilmaasjata Euroopa tsivilisatsiooni hälliks. Sellel suhteliselt väikesel riigil on olnud tohutu mõju väga erinevate valdkondade arengule inimelu. Näiteks Vana-Kreeka müüdid pole tänapäeval oma aktuaalsust kaotanud. Nagu tol ajal, peegeldavad need üsna selgelt inimese sisemaailma, inimeste omavahelisi suhteid ja loodusjõududega.

Mida tähendab "Hellas"?

Teine nimi, mida kreeklased oma kodumaaks kutsusid, oli Hellas. Mis on "Hellas", mis tähendus sellele sõnale omistati? Fakt on see, et hellenid nimetasid seda oma kodumaaks. Vanad roomlased kutsusid helleneid kreeklasteks. Nende keelest tõlgituna tähendab "kreeka" "krooksumist". Ilmselt juhtus see seetõttu, et vanadele roomlastele ei meeldinud Kreeka keele kõla. Vanakreeka keelest tõlgitud sõna "Hellas" tähendab "hommiku koitu".

Euroopa vaimsete väärtuste häll

Paljud teadusharud, nagu meditsiin, poliitika, kunst ja kirjandus, said alguse Vana-Kreekast. Teadlased nõustuvad, et inimtsivilisatsioon ei suuda seda saavutada kaasaegne areng teadmata, mis Vana-Hellasel oli. See oli tema territooriumil esimene filosoofilised mõisted, millega töötab kogu kaasaegne teadus. Siin pandi paika ka Euroopa tsivilisatsiooni vaimsed väärtused. Vana-Kreeka sportlased olid esimesed olümpiavõitjad. Esimesed ideed ümbritseva maailma – nii materiaalse kui ka mittemateriaalse – kohta pakkus välja Vana-Kreeka filosoof Aristoteles.

Vana-Kreeka - teaduse ja kunsti sünnikoht

Kui võtta mõni teaduse või kunsti haru, siis on see ühel või teisel viisil juurdunud Vana-Kreeka ajal saadud teadmistes. Suure panuse ajalooliste teadmiste arendamisse andis teadlane Herodotos. Tema tööd olid pühendatud Kreeka-Pärsia sõdade uurimisele. Ka teadlased Pythagoras ja Archimedes andsid tohutu panuse matemaatika arengusse. Vanad kreeklased leiutasid tohutul hulgal seadmeid, mida nad kasutasid peamiselt sõjalistel kampaaniatel.

Kaasaegsetele teadlastele pakub huvi ka kreeklaste eluviis, kelle kodumaa oli Hellas. Seda, kuidas on elada tsivilisatsiooni koidikul, on väga ilmekalt kirjeldatud teoses “Ilias”. See tänapäevani säilinud kirjandusmälestis kirjeldab tolle aja ajaloosündmusi ja hellenite igapäevaelu. Kõige väärtuslikum teoses “Ilias” on selles kirjeldatud sündmuste tegelikkus.

Moodne progress ja Hellas. Mis on "Euroopa tsivilisatsiooni häll"?

Vana-Kreeka tsivilisatsiooni arengu varajast perioodi nimetatakse ametlikult pimedaks ajastuks. See langeb 1050-750 eKr. e. See on aeg, mil Mükeene kultuur, üks majesteetlikumaid tsivilisatsioone, mis oli juba varem tuntud kirjutamise poolest, oli juba kokku varisenud. Mõiste "pime ajastu" viitab aga pigem ajastu kohta käiva info puudumisele kui konkreetsetele sündmustele. Hoolimata asjaolust, et kirjutamine oli juba kadunud, hakkasid muistse Hellase poliitilised ja esteetilised omadused ilmnema just sel ajal. Sellel rauaaja alguse perioodil ilmusid juba kaasaegsete linnade prototüübid. Kreekas hakkavad liidrid valitsema väikseid kogukondi. Keraamika töötlemises ja maalimises on saabumas uus ajastu.

Vana-Kreeka kultuuri ühtlase arengu alguseks peetakse Homerose eeposi, mis pärinevad aastast 776 eKr. e. Need on kirjutatud tähestiku järgi, mille Hellas laenas foiniiklastelt. Sõna "hommiku koit" tähendus on sel juhul õigustatud: Vana-Kreeka kultuuri arengu algus langeb täielikult kokku Euroopa kultuuri sünniga.

Hellas koges oma suurimat õitsengut ajastul, mida tavaliselt nimetatakse klassikaliseks. See pärineb aastatest 480-323 eKr. e. Just sel ajal elasid filosoofid nagu Sokrates, Platon, Aristoteles, Sophokles ja Aristophanes. Skulptuuritööd muutuvad järjest keerukamaks. Nad hakkavad olukorda peegeldama Inimkeha mitte staatiliselt, vaid dünaamiliselt. Tolleaegsed kreeklased armastasid iluvõimlemist, kasutasid kosmeetika, tegid soengu.

Erilist tähelepanu väärib tragöödia ja komöödia žanrite esilekerkimine, mis esineb Vana-Kreeka ajaloos ka klassikalisel ajastul. Tragöödia saavutab haripunkti 5. sajandil eKr. e. Selle ajastu kuulsamaid tragöödiaid esindavad Sophoklese, Aischylose ja Euripidese teosed. Žanr tekkis Dionysose austamise tseremooniatest, mille käigus mängiti läbi stseene jumala elust. Algul astus tragöödias üles ainult üks näitleja. Seega on Hellas ka kaasaegse kino sünnikoht. See (mida iga ajaloolane teab) on järjekordne tõend selle kohta, et Euroopa kultuuri päritolu tuleks otsida Vana-Kreeka territooriumilt.

Aischylos tõi teatrisse teise näitleja, saades seeläbi dialoogi ja dramaatilise tegevuse loojaks. Sophokleses on näitlejate arv jõudnud juba kolmeni. Tragöödiad paljastasid konflikti inimese ja vääramatu saatuse vahel. Seistes silmitsi looduses ja ühiskonnas valitsenud isikupäratu jõuga, peategelane tunnistas jumalate tahet ja täitis seda. Hellenid uskusid seda peamine eesmärk tragöödia on katarsis ehk puhastus, mis leiab aset vaatajas selle kangelastele kaasaelamisel.

fb.ru

Hellas. Nime Hellas tähendus. Hellase nime tõlgendus

Mida tähendab nimi Hellas: See nimi võib tähendada Kreekat, kuid mõnikord tõlgitakse seda kui hommikust koitu.

Hiljem, küpsena, ei kaota Hellas endiselt oma töökust ja peaaegu kõiges, mida ta ette võtab, saavutab ta endiselt üsna käegakatsutava edu. Ta kohaneb kergesti peaaegu iga võõra keskkonnaga. Hellasele ei meeldi üldse lobiseda ja samal ajal püüab ta mitte sekkuda teiste inimeste asjadesse. Tema ebatavaliselt paindlik ja täiesti konfliktivaba iseloom võimaldab tal alati hästi läbi saada igas meeskonnas.

Reeglina ei ärrita ta kedagi ega ärritu peaaegu kunagi ka ise. Pean ütlema, et temaga suhtlemine pakub paljudele teda ümbritsevatele inimestele alati suurimat rõõmu. Ja ta võib omakorda olla väga kiindunud nendesse inimestesse, kes on valmis tema suhtlusringi moodustama, need on muidugi sugulased, lähedased sõbrad, tuttavad, mõned töökaaslased ja mitmesugused sarnaselt mõtlevad hobid. Lisaks unistab Hellas lihtsalt kogu oma elu sidumisest mehega, kes on teda peaaegu igas mõttes väärt, nagu öeldakse mehega, kes teab, kuidas selles elus palju saavutada. Tuleb märkida, et tema välimus ei oma tema jaoks erilist tähendust. Hellas on alati suurepärane koduperenaine, ta teeb süüa uskumatult osavalt ja suure naudinguga. Tema hubane kodu on täis korda ja mugavust.

Kuid Hellase väikese miinusena (peab ütlema, et see ei riku tema kirjelduse üldpilti sugugi) võib märkida, et ta ise ei ole sugugi vastumeelne veidike vaielda ja oma seisukohta selgelt välja öelda. , kuigi sellistel juhtudel ta sageli isegi eksib. Ja muidugi sellise positiivsete omaduste ja vooruste rohkusega antakse see üsna väike patt reeglina andeks erakordselt lihtsalt.

Hellasel on sünnist saati hästi arenenud intuitsioon, kuid siiski puuduvad tal täiesti tõelise võitleja teatud omadused. Ta ei suuda täielikult vastu seista liiga tõsistele asjaoludele, ta ei suuda üldse näidata piisavalt visadust või visadust, et ületada absoluutselt kõik raskused. Ta teab endiselt, kuidas olla rahul sellega, mis tal juba on, nõudmata sellelt elult midagi liiga palju. Ja tuleb märkida, et kummaline on see, et just tema suudab alati saavutada tõelise õnne ja täieliku harmoonia.

mamapedia.com.ua

Üleujutus, Deucalion, Hellene. Iidsetel aegadel elanud inimesed andsid isadelt lastele edasi traagilise legendi. Tundus, nagu oleks tuhandeid aastaid tagasi Maal ülemaailmne üleujutus: mitu päeva sadas kohutav paduvihm, märatsevad ojad ujutasid üle põllud, metsad, teed, külad, linnad. Kõik kadus vee alla. Inimesed surid. Ainus inimene, kellel õnnestus põgeneda, oli Deucalion. Tal oli poeg, kes sai ilusa ja kõlava nime Ellin. Just tema valis asustamiseks kivise maa piirkonnas, kus praegu asub Kreeka riik. Selle esimese elaniku nime järgi kutsuti seda Hellaseks ja selle elanikkonda kutsuti helleniks.

Hellas. See oli hämmastav riik. Palju tööjõudu tuli kulutada selle põldudel leiva, aedades oliivide ja mäenõlvadel viinamarjade kasvatamisele. Iga tükk maad kastis meie vanaisade ja vanaisade higi. Hellase kohal laius selge sinine taevas, kogu maad läbisid otsast lõpuni mäeahelikud. Mägede tipud kadusid pilvedesse ja kuidas ei saaks uskuda, et inimsilmade eest varjatud kõrgustes valitseb igavene kevad ja elavad surematud jumalad!

Kaunist maad ümbritses igast küljest meri ja Hellases polnud kohta, kust ühe päeva teekonnaga selle kaldale ei pääseks. Meri paistis igalt poolt – tuli lihtsalt mõnele mäkke ronida. Meri meelitas helleneid ja veelgi enam tõmbasid neid tundmatud ülemeremaad. Seal käinud vaprate meremeeste lugudest sündisid imelised lood. Muistsed hellenid armastasid neid kuulata, kui nad pärast päevatööd kuuma tule ümber kogunesid.

Homeros, Hesiodos ja müüdid. Nii sündisid iidsetel aegadel müüdid ja legendid, mille põnevasse maailma sina ja mina oleme sisenenud. Kreeklased olid rõõmsad, julged, oskasid igas päevas head leida, oskasid nutta ja naerda, vihastada ja imetleda. Kõik see kajastus nende müütides, mis õnneks aastasadade jooksul kaduma ei läinud. Muistsed kirjanikud esitasid oma teostes kaunilt iidseid legende – kes värssides, kes proosas. Esimesena asus müüte ümber jutustama ligi kolm tuhat aastat tagasi elanud tark pime poeet Homeros. Tema kuulsad luuletused “Ilias” ja “Odüsseia” räägivad Kreeka kangelastest, nende lahingutest ja võitudest, aga ka Kreeka jumalatest, nende elust vallutamatu Olümpose mäe tipus, pidusöökidest ja seiklustest, tülidest ja leppimistest.

Ja luuletaja Hesiodos, kes elas Homerosest veidi hiljem, kirjutas ilusti sellest, kust on pärit maailm ise ja kõik jumalad. Tema luuletus kannab nime "Theogony", mis tähendab "jumalate päritolu". Vanad kreeklased armastasid vaadata näidendeid jumalate ja kangelaste elust. Neid kirjutasid Aischylos, Sophokles, Euripides. Seni mängitakse neid näidendeid (kreeklased nimetasid neid "tragöödiateks") paljudes maailma teatrites. Muidugi tõlgiti need vanakreeka keelest keelde kaasaegsed keeled, sealhulgas vene keelde. Nendelt saate teada ka palju huvitavat kreeka müütide kangelaste kohta.

Muistse Hellase müüdid on sama ilusad kui maa ise; kreeka müütide jumalad on paljuski inimestega sarnased, kuid ainult võimsamad. Nad on ilusad ja igavesti noored, nende jaoks pole rasket tööd ega haigust...

Muistse Hellase maal leidub palju iidseid jumalaid ja kangelasi kujutavaid skulptuure. Vaadake neid raamatu illustratsioonidelt – nad näevad välja nagu nad oleksid elus. Tõsi, kõik kujud pole terved, sest nad on lamanud palju sajandeid maa sees ja seetõttu võib neil olla käe või jala katki, mõnikord lüüakse isegi pead ära, mõnikord on alles vaid torso, kuid need on ikka ilus, nagu Kreeka müütide endi surematud jumalad.

Iidne Hellas elab kunstiteostes. Ja see on mütoloogiaga mitmel viisil seotud.

Loe ka teisi teemasid I peatükk "Kosmos, maailm, jumalad" rubriigist "Vana-Kreeklaste jumalad ja kangelased":

1. Hellas ja hellenid

Vana-Kreeka loodusfilosoofia kosmotsentrism. Vana-Kreeka, aga ka hiina ja india, loodusfilosoofia ja loodusteaduste põhitunnus (iseloomulik) oli kosmotsentrism. Iga tolleaegne teadlane oli samal ajal või veelgi tõenäolisem filosoof, kes mõtles abstraktsetes kategooriates, mis on abstraktsetest faktidest abstraheeritud, püüdes ette kujutada kogu universumit tervikuna. See väljendus kõigis kosmogoonilistes ideedes, eelkõige kosmose enda kontseptsioonis.

Iidsetel aegadel tähendas hellenite seas kosmos "korda", "harmooniat" (ja vastupidist mõistet "kaos" - "häire") ning seda kasutati algselt sõjalise süsteemi ja valitsuse tähistamiseks. Kuid VI-V sajandil. eKr ilmub arusaam ruumist kui universumist kui inimasustuskohast, mis on ligipääsetav spekulatiivsele mõistmisele. See tähendas, et kosmose kuvandile omistati kas elusolenditele omased omadused (suure humanoidorganismina) või sotsiaalsed, avalikud omadused. Kosmos oli justkui makromees ja inimene mikrokosmos. See ühendas inimese ja kosmose ühtseks tervikuks, korrastas ja harmoniseeris kogu maailma (looduse, Universumi). Inimene kui ühe universumi mikrokosmos kehastab kõiki neid jõude ja "elemente", mis moodustavad kosmose.

"Elementidest" või "elementidest" sai iidse loodusfilosoofia järgmise etapi areng. Õpetused esmaste elementide (elementide, põhimõtete) kohta ilmusid Vana-Kreekas iseseisvate üksustena kosmotsentrismi tugevnemise tõttu. Selliste esmaste elementide nagu tuli, õhk, vesi, maa sünd ja organiseerimine toimub reeglina jumalike jõudude - vanemate mõjul. Loodusteaduse põhielementide idee on endiselt aktuaalne ja pole kaugeltki ammendunud.

Vana-Kreeka looduslugu (Hellas). Nimi Hellas (kreeka keelest - Hellas) viitab territooriumile Vana-Kreeka riigid okupeerisid Balkani poolsaare lõunaosa, Egeuse mere saared, Traakia ranniku, Väike-Aasia lääneranniku ja levitasid oma mõju Kreeka kolonisatsiooni perioodil (VIII-VI saj eKr) Lõuna-Itaalia territooriumil, Ida-Sitsiilia, Lõuna-Prantsusmaa, Aafrika põhjarannik, Musta ja Musta ranniku väinad ja rannikud Aasovi mered. Alates 146 eKr e. Kreeka (Hellas) sattus tegelikult Rooma võimu alla ja Rooma impeeriumi loomisega aastal 27 eKr. e. muudeti Rooma Ahhaia provintsiks. Alates 4. sajandist n. e. Kreeka moodustas Ida-Rooma impeeriumi riigi ja kultuurilise tuumiku – Bütsantsi.

Hellenistlikud õpetused algelementidest (Joonia või Mileesia koolkond). Esimene kuulsatest maailmafilosoofidest, Vana-Kreeka filosoof (Hellas) Thales Miletosest (625-547 eKr), oli tõenäoliselt kreeklane kui, nagu paljud ei välista, aadlisuguvõsast pärit foiniiklane, ja oli esimene. ajaloos maailma tsivilisatsioonis mees, keda võib õigustatult pidada mitte ainult kreeka filosoofia isaks (nagu Aristoteles teda nimetas), vaid ka Kreeka, Lääne-Euroopa ja maailma teaduse esiisaks. Thalese teosed pole meieni jõudnud, kuid neid on laialdaselt tsiteeritud hilisemate Vana-Kreeka mõtlejate (Herodotos, Xenophanes, Aristoteles) töödes, tema nimega on seotud arvukad filosoofilised mõtisklused ja teaduslikud avastused astronoomias, matemaatikas, meteoroloogias ja geograafias. Teda võib julgelt nimetada esimeseks teadlaseks inimeste seas ja teadlasena tegi ta esimese põhimõttelise oletuse mateeria põhikomponendi kohta, uskudes, et kõige olemasoleva algus (element, esmane element) on vesi või niiskus. Thales väljendas seda pärast Homerost, kes Iliases ja Hesiodest, kes Teogoonias ütlevad, et kõigi asjade päritolu on titaan Oceanus ja nümf Tethys. Aristoteles oletas, et Thales tuletas oma seisukoha vaatlustest, et kõigi olendite toit on märg, seeme idaneb niiskes keskkonnas, surev kuivab alati ära, vesi on kogu vedeliku alus, maa hõljub vee peal jne.

Sel ajal nimetati filosoofe füüsikuteks, füsioloogideks (kreeka sõnast phisis (physis, phisis, mõnikord fu-sis) - loodus; iidses meditsiinipraktikas tähendas looduse mõiste orgaanilist kasvu, seda kasutati taimede, loomade ja inimeste kohta () võrrelda tänapäevase sõnaga füsioloogia)), püüdes mõista looduse olemust, substantsiaalset alust. Aristoteles võttis hiljem looduse mõiste kokku järgmiselt: "...loodus esimeses ja fundamentaalses tähenduses on olemus..., nimelt asjade olemus, millel on iseenesest liikumise algus, kui selline." Eriti tuleb arvestada, et phisis tuleb kreeka verbist, mis tähendab sünnitama. (Muide, vene sõna loodus etümoloogias ja semantikas, nagu varem märgitud, peitub sama tegusõna - sünnitama).

Thalest tuntakse ka astronoomina (arvatakse, et ta ennustas päikesevarjutus 28. mai 585 eKr eKr, tutvustas 360-päevast 12-kuulist kalendrit), matemaatikuna (esimest korda mõõtis püramiidi kõrgust selle varju järgi), hingeõpetuse loojana, mis on kooskõlas tänapäevaste ideedega infovälja kohta. , mis säilitab kõik mineviku ja oleviku sündmused ning sisaldab tulevikusündmusi.

Thalese õpilane Anaximenes (585-525 eKr) tunnistas õhku peamiseks elemendiks. Ta taandas vee, tule ja maa olulised erinevused õhu hõrenemisele ja tihenemisele: õhku väljutades muutub õhk tuleks, kondenseerub - tuul, siis pilv, siis vesi ja lõpuks maa ja kivi. Maa, olles tasane, hõljub õhus nagu leht. Päike, Kuu ja tähed on samuti lamedad ja liiguvad õhus nii kiiresti, et soojenedes hakkavad nad helendama.

Teine Thalese õpilane, Anaximander (610-547 eKr) ei tunnistanud esimeseks printsiibiks ühtegi konkreetset olemit, vaid pidas selliseks midagi määramatut, mida ta nimetas apeironiks (piiramatu, lõpmatu), mis tähendab selle all lõputut "rahutust". materiaalne substants, st millegi liikumine, mis on ruumis lõpmatu, olemuselt materiaalne, aistingutelt määramatu. Anaximander oli ka kosmoloogia rajaja, uskudes, et Maa on Universumi keskpunkt, mida ümbritsevad kolm tulerõngast: päikese, kuu ja tähe. Maa elab tema arvates kosmilises ruumis, mitte millelegi tuginedes. See Anaximandri idee on ehk Joonia (Mileesia) koolkonna kõige olulisem saavutus.

Elementide õpetusest järgis ka Herakleitos Efesosest (520–460 eKr). Ta omistas aktiivse põhimõtte tulele. Tema ütlus on teada: "Seda kosmost, mis on kõigile ühesugune, ei loonud ükski jumal ega ükski inimene, kuid see oli alati, on ja jääb igavesti elavaks tuleks, mis järk-järgult süttib ja kustub." Herakleitosest rääkides tuleb märkida tema kalduvust dialektilise maailmanägemuse järele. Nii kirjutas Platon: „Homerose, Herakleitose järgi... kõik asjad liiguvad nagu ojad. Ja kiirest liikumisest ja segunemisest sünnib kõik, mille kohta me ütleme, et see on olemas, kuid nimi on vale: miski pole kunagi, vaid muutub alati. Herakleitose järgi tekib kõik asjade vastandite tõttu ja kõik voolab nagu jõgi (kõige enam kuulsad ütlused Herakleitos: "Kõik voolab, kõik muutub" ja "Sa ei saa kaks korda samasse jõkke astuda."). Kosmos sünnib tulest ja põleb selles uuesti. Tule elemendi muutlikkuse dialektika, selle pneuma (tulienergia) oli siis populaarne paljude filosoofide, sealhulgas Aristotelese kaks sajandit hiljem.

Joonia koolkonna ideed viidi lõpule Empedoclese (483-423 eKr) ja Anaxagorase (500-428 eKr) töödes. Kui ioonlased, tehes vahet aktiivsel (liikumine) ja passiivsel (aine), ei suutnud neil vahet teha, siis eespool mainitud filosoofid suutsid seda saavutada. Seega võttis Anaxagoras aktiivseks printsiibiks mõistuse ja Empedocles armastuse ja vaenu; Anaxagoras pidas passiivseks printsiibiks homömeere või väikeseid osakesi, mis on sarnased neist saadavatele ainetele, ja Empedocles aktsepteeris kõiki nelja elementi korraga - tuld, õhku. , vesi ja maa, mis omavahel segunedes moodustavad kogu looduse rikkuse. Väljatöötatavas kontseptsioonis oli vigu, Empedoklese õpetuse ebaühtlus avaldus näiteks selles, et liikumise olemasolu tunnistades eitas ta samal ajal tühjuse olemasolu ruumis; kõik asjad saavad ainult kohti vahetada, aga pole selge, kuidas saab liikumine toimuda täiesti täidetud ruumis. Kuid paljugi võeti vastu positiivselt: mõistusest või mõistusest sai Anaxagorase peamine kontseptuaalne mõiste Platoni filosoofias ja seejärel Õndsa Augustinuse (354–430) filosoofias, pigem teosoofias, kelle jaoks seisnes kristliku jumala hüve. mitte ainult headuses, vaid ka tema mõistlikkuses.

Anaxagorase kosmoloogiline kontseptsioon on uudishimulik, nagu esitles varakristlik kirjanik Hippolytus raamatus "Kõigi ketseride ümberlükkamine": "Ta pidas mõistust loovaks põhjuseks, mateeriat üheks muutumiseks. Kõik asjad olid segamini, aga mõistus tuli ja organiseeris. Materiaalsed printsiibid on tema sõnul lõpmatud ja ka nende väiksus on lõpmatu. Kõik asjad pani liikuma mõistus ja sarnane sai sarnasega kokku. Mõned neist said ringliikumise mõjul vastu alaline koht taevas: keskel sai kokku tihe, märg, tume, külm ja kõik raske (kui need kõvaks läksid, tõusis neist Maa) ja mis oli selle vastand: kuum, kerge, kuiv ja kerge - tormas sisse eetri kaugus." See on Anaxagorase järgi kosmose kujunemise pilt.

Eleatic füüsikute ja loogikute koolkond. Selle koolkonna rajajaks oli Xenophanes Eleast (580-485 eKr, teistel andmetel ca 570-470), kelle jumalaks oli kogu Universum tervikuna (kõik on üks, ütles ta tähistaevasse piiludes, selle tema mõtte edasiandmine Aristoteleselt), kuid mitte selle sensoorses tajumises, vaid vormilis-loogilises mõistmises, s.o aluseks saanud loogilisest arutlusest tulenevalt. kvalitatiivne analüüs looduslik fenomen. Xenophanese olemise (Jumal, kosmos, olendid, universum) mõistmise võti on geomeetriline sfäär, mille pind on küll ruumiliselt piiratud, kuid samas lõpmatu. Tõepoolest, kõik lõpmatu tasandi punktid saab projitseerida lõpliku raadiusega sfäärile.

Xenophanese pakutud vastandite kombinatsioon – lõplik ja lõpmatu, samuti liikumise ja puhkuse kombinatsioon tekitavad paradoksaalse olukorra. Spekuleerides ülimalt laia eksistentsi ja olematuse ehk olemise ja eimiski mõistega, genereerib Xenophanes teatud keelelise vormi, formaalse loogika eelkäija. Xenophanes valib materiaalseks printsiibiks maa ja vee (esmaelemendid).

Nendele mõtetele lähedased olid Parmenidese (540–470 eKr) ideed tähenduselt ja vormilt. Ta uskus, et maailm eksisteeris igavesti, ei tekkinud kunagi ega kao kunagi tulevikus; see on liikumatu, sfääriline ja homogeenne; ta on üks tervik. Ta identifitseeris olemasolu (Jumal, olemine) ja meele (mõistus, teadvus), pidades seda meelelisele tajule kättesaamatuks: „Sest mõelda on sama, mis olla. Sa saad ainult öelda ja mõelda, mis on. Siis näidatud maailma omadused on rohkem seotud mõtlemisega kui asjade tegeliku maailmaga. Descartes ütles 2 tuhat aastat hiljem: "Ma mõtlen, järelikult olen olemas."

Parmenides väitis, et olemine ei saa tekkida olemisest (kuna sellele ei eelnenud ükski teine olend) ega mitteolemisest (kuna mitteolemine pole midagi); See tähendab, et olemine on igavene ja peab eksisteerima alati või mitte kunagi. Ta oli kindel, et muutused on võimatud, ja omistas nähtavad muutused meie tunnete illusoorsele olemusele. Sellest filosoofiast sündis lahustumatu aine mõiste – muutuvate omaduste kandja, kontseptsioon, millest on saanud üks lääne filosoofia ja teaduse põhimõisteid. (Katse ühitada Herakleitose ja Parmenidese seisukohti viis peagi aatomi mõisteni). Vana-Kreeka ajaloolane Plutarchos (u. 46 - u. 127) kirjutas tema kohta: „Ta komponeeris ka kosmogooniat; ja rääkis, kuidas valguse ja pimeduse elementide segunemise kaudu tekivad kõik nähtused. Parmenidese sõnul ei liigu Maa kuhugi, ta on kosmose keskmes ja püsib pidevalt tasakaalus tänu oma võrdsele kaugusele kõigist ruumi perifeeria punktidest, kuid mõnikord võib see kõikuda (mis, muide, avaldub ise kui maavärin).

Melissus Samosest (510–440 eKr) arutles sarnaselt Parmenidesega, öeldes: "Kui miski on olemas, siis on see igavene, sest midagi ei saa tekkida millestki." Parmenides ja tema kool olid esimesed, kes paljastasid vastuolu kahe maailmapildi vahel inimmõistuses; üks neist on see, mis saadakse meelte, vaatluse kaudu, teine on see, mis saadakse mõistuse, loogika, ratsionaalse mõtlemise kaudu. Eriti selgelt väljendus see Zenonil (490–430 eKr), eleati koolkonna silmapaistvamal esindajal. Tema vaadetest nähtuste füüsikale on vähe teada, kuna ta toetus rohkem mõtlemisele kui sensoorsele tajule.

Eriti kuulsaks said Zenoni nn apooriad (raskused) liikumise puudumisest. Siin on näiteks "nool" apooria. Kõik, mis on endaga võrdses ruumis, on paigal, sest liikumine saab tulla ainult kuskilt. Igal ajahetkel vibust lastud nool on võrdses ruumis ja seetõttu on ta neil ajahetkedel paigal. Kuid siis on ta kogu lendamise aja puhanud. Seega liikuv nool ei lenda tegelikult kuhugi ja ainult puhkab kogu aeg. Absurdne on ka Achilleuse jooksmine, püüdes kilpkonnale järele jõuda ja mööduda. Eriti kuulus on apooria dihhotoomia (sõna otseses mõttes - lõikamine, kaheks jagamine), milles Zeno demonstreerib liikumise võimatust, mis on tingitud vajadusest teha lõpmatu arv jagamisi mis tahes segmendis, et jõuda selle vastasotsa. Hämmastav on see, et samal iidsel sajandil avaldas Hiina mõtleja ja sofist Hui Shi kaks sellist väidet: "Kui iga päev lõigatakse maha pool ühe chi pikkusest pulgast (umbes 0,33 m - autor), siis isegi kümne põlvkonna pärast ei saa selle pikkust. olla kurnatud." ja "Nooleotsa kiires lennus on hetk, mil see ei liigu ega seisa paigal." Tunnetage erinevust pragmaatilise hiina ja abstraktse kreeka mõtlemise vahel.

Zenoni järeldused osutuvad meie aistingutega vastuolus olevateks, spekulatsioonid põhinevad liikumise füüsilisel kontseptsioonil, mis toimub alati ruumis ja ajas. Ruumi lõpmatuseni jagades unustas Zeno aja lõpmatuseni killustada. Tähelepanuta jäänud ruumi ja aja seoseid reguleerib kõigil neil juhtudel selline dünaamiline suurus nagu kiirus ja jagamisest tulenevad lõplike suuruste lõpmatud summad osutuvad tegelikult lõplikeks suurusteks. Zenoni apooriates püstitatud jagamise ja nende pöördliitmise probleemid viisid hiljem, uusajal, lõpmatute väikeste summade (diferentsiaalarvutuse), integraalarvutuse ning lõplike ja lõpmatute summade arvutamiseni. Kuid Zenoni loogilise analüüsi ebatäiuslikkus ajas kaks aastatuhandet segamini sellised olulised liikumise omadused nagu kiirus ja kiirendus.

Pythagorase koolkond. Pythagorase (570-496 eKr) nime teavad kõik, kes koolis käisid. Pythagoras ei ole ees- ega perekonnanimi, vaid hüüdnimi, mis tähendab kõnega veenev. See suur iidse Kreeka filosoof ja matemaatik, Thalese kaasaegne, oli see, kes võttis esmakordselt kasutusele sõnad "filosoofia" (philo - armastus, sophia - tarkus) ja "kosmos" ning oli ka Vana-Kreeka esimene matemaatik. Enamiku jaoks on see tuntud kuulsa Pythagorase teoreemi järgi, mis väljendab Eukleidilise ruumi (geomeetria) mõõdikut, st kehtestab reegli kahe tasapinna punkti vahelise kauguse arvutamiseks.

Pythagorase ja tema õpilaste õpetused universumist põhinesid arvul ("Kõige targem asi maailmas on arv," ütles Pythagoras). Pythagoraslaste jaoks väljendasid kosmost sümboolselt tetractys (“kvaternaar”) - nelja esimese numbri summa: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, mis sisaldab põhilisi muusikalisi intervalle - oktav (2: 1), viies. (3:2) ja neljas (4:3). Ühik oli arvu aluseks ja samal ajal oli see punktina geomeetriliste objektide generaator: kaks sümboliseerisid joont, kolm - tasapinda (kolmnurka), neli - ruumilist ruumala (püramiidi). . Pall oli ruumifiguuridest kõige ilusam (täiuslikum) ja ring - lamedast. Näiliselt ühtse loomuliku arvurea ilu ja keerukust püüti edasi anda geomeetriliste kujundite sümmeetria kaudu, arvestades seejuures nende algebralisi omadusi, mida nüüd käsitletakse grupiteoorias, mille lõi E. Galois 19. sajandi alguses. . Pythagoraslased nimetasid oma analüüsimeetodit aritmeetikaks.

Siin on näide tema analüütilise meele jõust, mis on võetud Papuse raamatust saladuse, nähtamatuse õpetusest: „Üks muusikaline keel,“ ütleb Pythagoras, „toodab samu helisid kui teine kahekordse pikkusega keel, kui jõud tõmmates seda veel nelja soonde sisse; seega täpselt ühe planeedi külgetõmme on neli korda suurem kui teise planeedi külgetõmme, mis asub sellest kaks korda kaugemal. Üldjuhul tuleb selleks, et keelpill lühema samalaadse keelega kooskõlas kõlaks, selle pinget suurendada võrdeliselt selle pikkuse ruuduga. Seega, et ühe planeedi gravitatsioon oleks võrdne teise, Päikesele lähemal asuva planeediga, tuleb seda suurendada proportsionaalselt tema kaugusega Päikesest. Kui eeldada, et igale planeedile tõmmatakse Päikeselt nöörid, siis kooskõla saavutamiseks oleks vaja pingejõudu suurendada või vähendada, vastavalt igaühe külgetõmbejõule” (minu kaldkiri läbivalt. - V.S.). See on hämmastav, kuid esiteks sõnastas Pythagoras 2000 aastat (!) enne Newtonit universaalse gravitatsiooniseaduse peamise seisukoha (kui mitte täielikult) - ruutsõltuvuse (kuid mitte pöördvõrdelise, vaid otsese sõltuvuse) vahemaa. Teiseks on Pythagorase päike kõigi taevakehade seas kesksel kohal, ammu enne samalaadseid mõtteid Samose Aristarchose ja Koperniku vahel. Uuritud suhete muusikalistest sarnasustest tuletas Pythagoras oma õpetuse "sfääride harmooniast", mida pidasid paljud suured mõtlejad ja antiikaja teadlased, sealhulgas Eudoxus, Hipparkhos, Aristoteles ja Ptolemaios. Samuti ei saa mainimata jätta tõsiasja, et Pythagoras juhtis esimesena tähelepanu Maa sfäärilisusele.

Peaasi, et pütagoorlaste maailm on katkendlik (diskreetne), liikumine selles on võimalik ja maailma algusena võeti vastu tühjus koos arvuga. Tühjas ruumis liigutasid nad punkti, et moodustada joon, seejärel liigutasid joont tasapinna moodustamiseks. Tühjal ruumilisel taustal paistsid silma punkt, joon ja tasapind, mingid abstraktsed (ideaalsed) kehalised entiteedid. Muide, see kõik ei sobi kokku Eleatic loogikute koolkonna vaadetega, mis ei tunnistanud ei tühjust ega liikumist.

Seejärel kritiseeris Aristoteles Pythagoreaneid selle eest, et nad aktsepteerisid printsiipidena (esmaelementidena) puhtaid matemaatilisi üksusi; ta ei aktsepteerinud ka Pythagorase spekulatiivset arvude ja geomeetriliste kujundite maailma kui fundamentaalset. Ühes, kümnes, seitsmes (ja Hiinas oli alati populaarne viis, Indias - number 24, Zoroaster uskus numbrisse 3 jne) ei näinud Aristoteles mingit konstruktiivset algust, mistõttu ta võitles pütagorismi vastu. Aristotelese loogika, mis on tihedalt seotud dialektika, sofistika ja retoorikaga, vastandus oma olemuselt Pythagoreanide poolt kummardatud matemaatikale.

Atomistide koolkond. V-IV sajandil. eKr e. Mileesia "elementide" kui maailma alguse mõiste asendatakse uue mõistega - atomism. Aristotelese sõnul väitsid esimesed atomistid - Leucippus (500-440 eKr) ja Demokritos (460-270 eKr), et " esmased elemendid neid on lõpmatu arv, suuruselt jagamatud, paljud ei teki ühest ja üks ei teki paljudest, vaid kõik sünnib nende kombinatsioonist ja põimumisest. Teatud mõttes peavad need filosoofid ka kõiki asju numbriteks ja arvudest koosnevateks, kuigi nad ei ütle seda kindlalt. Ja edasi, nende õpetuse olemuse kohta väljendas Aristoteles end “Metafüüsikas” järgmiselt: “Nad tunnistavad kehalisust ja tühjust elementidena, nimetades üht neist olemasolevaks (olemiseks), teist olematuks (olematuks). .. Olemist ei eksisteeri enam kui olematust, kuna tühjus pole vähem reaalne kui kehalisus. Nad nimetavad mõlemat asjade materiaalseks põhjuseks. Nii nagu need, kes tunnistavad põhiolemuse üheks ja tuletavad kõike muud selle omadustest, võttes omaduste põhjuseks haruldast ja tihedat, nii väidavad Leucippus ja Demokritos, et nende omaduste põhjuseks on aatomite erinevused. Ja need näitavad kolme erinevust: vorm, järjekord ja asukoht. Kuna olendeid eristab nende sõnul „kontuur, kontakt ja pöörlemine”; Neist piirjoon on vorm, kontakt on kord ja pöörlemine on positsioon. Tõepoolest, A erineb N-st kuju (kontuur - autor), AN ja NA - järjekorras (kõrvuti - Autor), N ja Z - asendis (pööramine - autor). Kuid liikumise küsimust, kust see tuli ja kuidas asju edastati, ignoreerisid nad, nagu teisedki, kergemeelselt. Aristotelese viimane märkus atomistide kergemeelsuse kohta ei ole päris õiglane, kuna Demokritos pidas juba tühjuse olemasolu piisavaks aluseks liikumise tekkeks.

"Aatomid (jagamatud) on igavesed ja muutumatud, sest nad ei saa kogeda muutusi, mida inimesed tajuvad," ütles palju hiljem Vana-Rooma arst ja filosoof Galen (umbes 129-216). Meie tajutavate omaduste muutlikkus tuleneb aatomite pidevast liikumisest. Aatomid pidasid liikumist üheks peamiseks printsiibiks, nagu tühjus ja paljusus. Demokritos, lükates tagasi aistingute kaudu vahetu teadmise võimaluse, väitis, et ainult aatomid ja tühjus on tõeliselt tõesed, kõik muu on vaid meie ideed (aistingud, kogemused). Olemine on Demokritose järgi aatomid, mis liiguvad tühjuses (olematuses).

Aatomistid, nagu ka loogilised füüsikud (eleatics), eristasid sensoorset ja vaimset kogemust. Demokritos mõistis ilmselt, et aatomid on pigem teoreetilised konstruktsioonid kui tegelikult eksisteerivad objektid. Kui loogikud väitsid, et maailm on üks, sfääriline, muutumatu eksistents, siis atomistid, vastupidi, väitsid, et maailm on mitmekordne, mis tahes kujuga, muutuv eksistents. Demokritos nimetas aatomit sageli ideedeks. "Idee" tähendab kreeka keeles "seda, mida nähakse", kuid see on "nähtav" täpselt vaimusilmaga (teoreetiliselt)!

See, millest Leucippus ja Demokritos (Aristotelese järgi) näiliselt puudust tundsid, oli liikumise, aatomimaailma muutumise põhjus, mille Epikuros (324-270 eKr) atomismi tõi. Ta väljendas otseselt mõtet, et aatomite liikumissuuna muutumise põhjuseks võivad olla aatomite sisemised omadused. Vastupidiselt eleanlastele õpetas Epikuros, et kõik sensuaalne on tõsi, kuna iga aisting pärineb sellest, mis tegelikult eksisteerib. Epikuros kuulub ka kontseptuaalse relativismi printsiipi: seletada sedasama loodusnähtus teooriaid võib olla mitu; iga teooria on tõene, kui see ei ole vastuolus sensoorse kogemusega. Iidse atomismi eelis seisneb selles, et see ühendas ühes pildis kahe vastandliku õpetuse – Herakleitose ja Parmenidese õpetuse – ratsionaalsed aspektid: asjade maailm on voolav, muutuv ja aatomite maailm, millest asjad on tehtud, on muutumatu, igavene. .

Atomismi mõiste on üks heuristilisemaid, viljakamaid ja ammendamatumaid programme loodusloo ja teaduse ajaloos. Ta mängis olulist rolli mateeria struktuuri ja selle struktuuritasandite ideede väljatöötamisel. Atomism on endiselt loodusteaduse, kaasaegse füüsilise maailmapildi üheks nurgakiviks.

Pööningukool. Platonism. Vana-Kreeka silmapaistvaim mõtleja – Platon (427-347 eKr) loodusteadustes jätkas Pythagorase metodoloogilist (loe – matemaatilist) joont. Ta õppis Sokratese, seejärel Herakleitose ja Parmenidese järgija Cratilose ning Pythagoreanide juures. Ta ühendas Herakleituse, Pythagorase ja Sokratese õpetused: ta arutles Herakleitose järgi sensuaalselt tajutava, Pythagorase järgi arusaadava ja Sokratese järgi sotsiaalse üle. Minevikust ei tunnistanud Platon ainult Demokritose atomismi. Mõlemad, olles konstruktiivse ja diskreetse (tegelikult matemaatilise) pildi esindajad maailma olemustest, kasutasid neid põhimõtteliselt erinevaid lähenemisviise: Demokritos toetus peamiselt ideedele, mis olid võetud materiaalne maailm füüsilisi kehasid, samal ajal kui Platon kasutas ideaalsete olemite maailmast ja eriti matemaatikast saadud mõisteid (mitte ilmaasjata oli tema Akadeemia väravatel kirjutatud: "Ärgu sisenege keegi, kes ei tunne geomeetriat").

Platoni järgi ei ole meeleliste asjade maailm tõeliselt eksisteerivate asjade maailm; mõistlikud asjad tekivad ja hävivad; neis pole midagi püsivat ega muutumatut. Sensoorsete asjade tõeline olemus, nende põhjused on mõistusega mõistetavad kehatud vormid. Ta nimetas neid põhjuseid (vorme, aluseid, algeid) asjade tüüpideks või, palju harvem, ideedeks (vene keeles on “idee” mõte, olemus, kontseptsioon, kujund, põhjus, mudel, plaan, plaan). Platoni ideed ei eksisteeri meie teadvuses subjektiivselt, vaid objektiivselt, s.t nad on asjade tegelik olemasolu, nende tegelik olemasolu, samas kui materiaalsed asjad endid päriselt ei eksisteeri (täpselt nagu praegune olukord kvarkide ja gluoonidega elementaarosakeste maailmas , mis on nn vangistuse (vangistuse) kontseptsiooni tõttu mikroobjektidele põhimõtteliselt jälgimatud).

Kui mõelda atomistide kategooriates, siis nende jaoks on ideede maailm tühjuse, see tähendab olematuse, tühisuse maailm; Platoni õpetuse järgi on mateeria absoluutne olematus, tühjus, eimiski ja ainult ideedega ühinedes avaldub ta sellisena, nii et idee on objekti (mateeria) täiuslik olemasolu, tema tõeline olemasolu (selle olemus).

Eeltoodud sätetele tuginedes joonistas Platon muljetavaldav pilt tõeline maailm – ideede maailm, mis on hierarhiliselt korrastatud struktuur. Asjade maailm, milles me elame, tekib, imiteerides ideede maailma, surnud inertsest ainest; kõige looja on jumal demiurg, looming ise allub matemaatilistele seadustele, mille Platon üheselt kehtestas, matemaatiliselt seeläbi maailma, mis paljastas tulevastel sajanditel (uue ja kaasaegse aja sajandid) loodusteaduses suure ettenägelikkuse.

Samal peal iidsed ajad Platooniline loodus (füüsika) oli spekulatiivsete (teoreetiliste) arutluste kogum mateeria ja ruumi struktuuri seose kohta geomeetriliste kujunditega (Platoni ja Aristotelese ajal muud matemaatikat polnud). Seega, järgides Pythagorase sätteid, anti looduslikele elementidele ruumiline mõõt viis korrapärast polüeedrit - tetraeedr (püramiid) tule jaoks, heksaeedr (kuubik) maa jaoks, oktaeedr vee jaoks, ikosaeeder õhk ja kogu kosmos – dodekaeedri kuju (need viis platoonilist tahkist hiljem, keskajal mängisid Johannes Kepleri loomingulistes otsingutes otsustavat rolli).

Platoni töö tulemus on järgmine:

Loodusmaailm on korrastatud kosmos ja korrastatud inimmõistus, mis avab võimaluse empiirilise maailma ratsionaalseks analüüsiks;

Spekulatiivne (teoreetiline) analüüs paljastab kõiges teatud ajatu korra ning meile antud maailma olemus võib väljenduda reaalsuse kvantitatiivsetes suhetes;

Maailma olemuse tundmine eeldab inimeselt tema kognitiivsete võimete loovat arendamist, teadmiste tulemuseks on inimese vaimne vabanemine.

Pööningukool. Aristotelese loodusfilosoofia ja loodusteadus. Suurim antiikaja teadlane ja filosoof oli Aristoteles (384-322 eKr), Platoni õpilane (kes oli temaga paljuski eriarvamusel), Aleksander Suure (356-323 eKr) õpetaja ja kasvataja. Viimane asjaolu andis saksa filosoofile Karl Marxile aluse nimetada teda "Kreeka filosoofia Aleksandriks", kuigi Aristoteles, nagu võite arvata, võrdlusi ei vaja. Aristotelese loovus on enneolematult suur ja mitmekesine, ta hõlmas kõiki tema ajal kättesaadavaid teadmiste valdkondi. Aristotelese füüsika ja kosmoloogia mõistmiseks on vaja tutvuda tema loogikaga. Sõna loogika ise ilmus esmakordselt Zenonil (336-262 eKr) stoitsismi rajajalt Kitionilt, mida Aristoteles mõistis omal ajal analüütikana, s.t järeldusteooriana. Selle analüütika on peamine tunnetusmeetod, mille puhul peate kõigepealt suutma kindlaks teha objekti olemuse.

Aristoteles kaalus mitmesuguseid tõestusmeetodeid. Kui definitsiooni kaudu on võimalik paljastada lihtsate asjade olemus, siis järelduse (järelduse) kaudu viiakse läbi mateeriat ja vormi ühendavate keeruliste asjade analüüs. Selle loogilise meetodi tunnused on Aristoteles antud subjekti (olemuse) ja predikaadi (omaduste) terminites, mille tulemusena taandub mis tahes tõestuse ülesanne järeldusele (järeldusele), et teatud predikaat kuulub antud subjektile. . Seda järeldust (järeldust) Aristotelese loogikas nimetatakse süllogismiks (kreeka keelest – calculus). Määratlusi ja süllogisme ühendavad kategooriad perekond (üldine) ja liik (konkreetne). Nii et näiteks asja defineerimisel vastab perekond ainele ja asja olemasolu võimalikkusele ning liik on selle vorm ja tegelikkus. Seoses süllogismi mõistega märkis Aristoteles, et "seetõttu on võimatu tõestust läbi viia ühelt liigilt teisele liikudes, nagu näiteks on võimatu tõestada geomeetrilisi väiteid aritmeetika abil". Tõestusprobleemi uurimine (mis on kogu järgneva materjali mõistmiseks äärmiselt oluline õppevahend), tutvustab Aristoteles kolme tüüpi tõestamatuid printsiipe – aksioome, eeldusi ja postulaate. Aksioomid on tõestamatud väited, mis kehtivad korraga mitut tüüpi teaduste kohta. Näiteks Aristoteles osutab, et see on aksioom, et kaks suurust jäävad võrdseks, kui neilt võrdsed osad ära võtta. Üldiselt on aksioomid sõnastatud filosoofia raames; see (perekonnana) hõlmab eriteadusi (liikidena); seetõttu kehtivad kõik filosoofia aksioomid näiteks füüsikas. Eeldusteks nimetab Aristoteles väiteid (algusi), mis on iseenesest tõestatavad, kuid selle arutluse piires aktsepteeritakse ilma tõestuseta. Eeldused sõltuvad alati tingimustest. Kui seda tingimust ei tunnustata, muutub eeldus postulaadiks.

Aksioomide, eelduste, postulaatide, definitsioonide, süllogismide kogum - kõik see on peamiselt spekulatiivse tegevuse valdkond, deduktiivse teaduse teema, mis areneb üldisest konkreetseni. Siiski toimub vastupidine kognitiivne protsess konkreetsest üldiseks, mis on induktiivteaduse teema. Eraisiku või isegi indiviidi all mõistis Aristoteles ennekõike seda, mida sensuaalselt tajutakse, see tähendab, millega füüsika (loodus) meid varustab. Seega võimaldab induktsioon ehitada sildu eksperimentaalsete teadmiste ja teoreetiliste teadmiste vahel. Aristoteles nägi teaduse eesmärki subjekti täielikus määratlemises, mis saavutati ainult deduktsiooni ja induktsiooni kombineerimisega: 1) teadmised iga kohta lahusvara tuleb omandada kogemustest; 2) veendumust, et see omadus on olemuslik, peab tõendama erilise loogilise vormi - kategoorilise süllogismi - järeldus.

Aristoteles sõnastas kolm seadust loogiline mõtlemine: 1) identsusseadus: iga objektiivselt tõene ja loogiliselt õige mõte või mõiste objekti kohta peab olema kindel ja säilitama oma ühetähenduslikkuse kogu arutluse ja järelduse vältel; 2) vastuolu seadus: kaks kokkusobimatut väidet ei saa olla korraga tõesed - kaks vastandlikku väidet või jaatus ja eitus - sama subjekti kohta samas suhtes; üks neist on tingimata vale; 3) välistatud keskmise seadus: kaks vastuolulist väidet sama subjekti kohta, võttes samal ajal ja samas suhtes, ei saa koos olla tõesed ega väärad (kas A või mitte).

Formaalse loogika neljanda seaduse – piisava mõistuse seaduse – sõnastas palju hiljem saksa suur mõtleja Gottfried Leibniz (1646-1716): et iga mõte muutuda kahtlematuks, peab see olema õigustatud teiste mõtetega, mille tõepärasus. on tõestatud või enesestmõistetav. Kuid isegi varem, 14. sajandil, ütles inglise filosoof William (Occamist): "Midagi ei tohiks ilma põhjuseta aktsepteerida, kui see pole iseenesestmõistetav või kogemuste põhjal teadmata."

Aristoteles ehitab oma loodusteadust üles eranditult süllogismi ehk formaalselt loogilise järeldamise abil, tuginemata Platonile iseloomulikule aritmeetika-geomeetrilisele konstruktsioonile. Muide, siin tegi Aristoteles vea, kinnitades: "Matemaatilist täpsust ei tohiks nõuda kõigi objektide, vaid ainult mittemateriaalsete objektide puhul" (nüüd teame, et loodusteadus kui teadus eksisteerib peamiselt matemaatilisel kujul). Usaldusväärsed teadmised sai ta definitsiooni ja deduktiivse tõestuse juurutamise tulemusena, teadmiste eeldused leitakse induktsiooni või suunamise teel, tõenäosuslikud teadmised aga dialektiliste vahenditega. Aristotelese dialektika on tegelikkuse tundmise esialgne meetod; see ainult valmistab uurija mõistuse ette tõelise tõe teadasaamiseks. Olles läbi viinud mõistete "algused" või "esimesed põhimõtted" formaalse analüüsi, tuvastas Aristoteles metafüüsikas neli olemise põhjust:

1) asja olemise olemus või olemus; vorm või prototüüp; näiteks muusikalise oktavi puhul on essents kahe suhe ühega, seega olemus on see, mis asi on oma põhimääratluse järgi, mis jääb temast alles pärast mateeriast abstraheerimist, s.o formaalne põhjus;

2) asja aine või substraat; see on asja sisu, millest see tekib, st materiaalne põhjus;

3) liikumise algus on see, kust tuleneb esimene muutus või üleminek puhkeolekusse, s.o edasiviiv, mõjuv põhjus;

4) liikumise või eesmärgi lõpp; hea, st see, mille jaoks toiming sooritatakse; siht põhjus.

Kuigi Aristoteles, nagu näeme, tundis mateeria ära ja pidas seda teatud olemuseks, kuid passiivseks (võime millekski saada), omistas ta kogu tegevuse ülejäänud kolmele põhjusele ning olemise olemusele – vormile – igaviku ja muutumatuse ning Tema jaoks oli kogu liikumise allikaks Jumal, kes on maailma "peamine liikumapanev jõud", kõigi vormide ja moodustiste kõrgeim eesmärk. Iga asi on mateeria ja vormi ühtsus.

Aristotelese kosmosel on geotsentriline päritolu: pallikujuline Maa on Universumi keskmes; Maa piirkond põhineb neljal "elementide" elemendil: maa, vesi, õhk ja tuli; Taevapiirkonnas on viies element – eeter, millest koosnevad taevakehad. Aristotelese geotsentriline kosmosemudel, mida Ptolemaios täiendas ja arendas, ei saavutanud domineerivat positsiooni mitte ainult hilisantiigi kosmoloogias, vaid ka kuni 16. sajandini kuni Koperniku kosmoloogiani.

Aristoteles võttis vaatlusandmete põhjal esimesena vaatluse alla küsimuse Maa ja taevakehade kuju kohta. Alates ajast kuuvarjutused Maa poolt Kuukettale heidetud vari on alati ümara kujuga, jõudis ta järeldusele, et Maa ja analoogia põhjal on ka teised taevakehad sfäärilise kujuga. Samal ajal tunnistas Aristoteles Maad taevakehaks ja loomulikult Universumi keskpunktiks. Päike ja Kuu on Aristotelese maailmasüsteemis Maale kõige lähemal asuvad taevakehad, planeedid asuvad suuremal (kaugemal) kaugusel. Universumit piirab tähtede kera, mis on Maast üheksa korda kaugemal kui Päike. Samal ajal näib Universum olevat lõplik ja kõik selle sees asuvad kehad pidid paratamatult graviteerima Maa kui keskkeha poole.