Usk mõnesse suurem võimsus, mis kontrollib meie elu nähtamatute köitega, on saatnud inimest kõigil ajastutel. Juhtus nii, et inimene peab olema kindel, et kõikvõimas jõud aitab tal elada ja karistab vigade eest. See stimuleerib aju. Alles meie ajal selgub, et on ainult üks jõud, kuid uskumiseks on sadu viise. Räägime täna sellest kuidas rist joonistada elu andev. Oli aeg, mil mees oli karvas, kuid teadis, et silmad vaatavad teda taevast. Ja leiutati rituaal – ohver, mis homo sapiens ürgsete mõtete järgi sundis silmi sulgema või teises suunas vaatama. Ja siis see algas.
Nad hakkasid sellistele silmadele nimesid panema, jumalusteks nimetama ja neid igal võimalikul viisil heaks kiitma. Aja jooksul muutusid need mõisted tsiviliseeritumaks ja nüüd leiame end Jeruusalemmast 2000 aastat tagasi. Siis elas Jeesus Kristus – ajaloos suure tähtsusega inimene. Pole vahet, kas sa usud tema olemasolu või mitte, aga ta tegi palju head ja headust, tõi inimeste ellu valgussära. Ja ometi löödi ta ristil koos kurikaelte ja mõrvaritega. Algab siit kummaline lugu rist.
Mingil põhjusel muutub mõrva toimepanemise teema nii oluliseks kristluse arenemise sümboliks. Mis siis, kui Jeesus oleks mürgitatud? Kas usklikud joovad rotimürki? IN sel juhul Rist on praktiliselt mõrvarelv. Aga jätkem hull tema hullusesse.
Sel ajal sai peamiseks atribuudiks rist, selle kujutist kasutati igasugustes pühakirjades, palvetes ja rituaalides. Siin on mõned huvitavad hetked risti elust:
- Usulised juudid väldivad seda arvestades igal võimalikul viisil risti kujutist halb märk. Mõistlikud inimesed. Ka koolis kirjutavad lapsed plussi asemel märgi, mis meenutab ümberpööratud T-tähte.
- Õigeusu ristil peab olema kiri. Populaarne fraas: Salvesta ja säilita on uusim võimalik ja ilmus alles 19. sajandil. Kõige varasemaks võib pidada järgmist: me kummardame Sinu Risti, Meistrit või Elavat Kõigekõrgema abiga. Ilma pealdiseta risti ei peetud elavaks.
- ristisõjad - tume laik ajaloos, mille ees nad agressiivselt silma kinni pigistavad. Need teod Jumala nimel tõid nii palju ohvreid, millest Teine maailmasõda ei osanud unistadagi.
Siin saate lõputult rääkida. Kuid meie eesmärk on erinev ja nüüd asume selle juurde.
Kuidas samm-sammult pliiatsiga risti joonistada
Esimene samm. 
Teine samm. 
Kolmas samm. 
Neljas samm. 
Viies samm. 
Kuues samm. 
Arendamiseks vaadake rohkem õppetunde.
Alates aastast laotud Püha Andrease risti kujutist täiendab väike range rist, mille esiküljel on krutsifiks ja taga kaitseingel. vääriskivid, – Venemaal traditsiooniliselt austatud ja sageli kasutatud vene sümboolikas alates 18. sajandi algusest. Legendi järgi asutas apostel Andreas Bütsantsis kristliku kiriku ja kuulutas Jumala Sõna läbi Sküütia põhja poole, paigaldas Kiievisse risti, läks üles Novgorodi ja Volhovisse ning püstitas seal künkale veel ühe risti (nüüd Gruzino küla). Pärast väsimatult kristluse kuulutamist sai apostel Andreas märtrisurma kaldus ristil.
Koos Kristuse ristiga moodustab Püha Andrease rist Kristuse monogrammi ehk ristuva sirge risti I tähtedega, mis ladina, kreeka ja Vanad vene keeled vertikaalse joonena kirjutatud ja X, mis on samuti kirjutatud kõigis kristlikes keeltes. Isegi iidsed autorid pöörasid sellele kokkusattumusele tähelepanu, nähes selles erilist varjatud tähendust. Andrease rist ja Kristuse monogramm on paljudes riikides levinumate sümbolite hulgas. Paljud kristlikud riigid panid need märgid oma riigilippudele, autasusiltidele ja kuninglikele sümboolikatele. 1698. aastal asutas Peeter I Venemaal esimese Vene impeerium orden - Püha Apostel Andreas Esmakutsutud orden - sõjaliste vägitegude premeerimise ja avalik teenistus. 1712. aastal asetati Andrease rist Vene mereväe lipule.
Risti tagaküljel on Kaitseingli kujutis. Tema hele kuju hõljub taevase Jeruusalemma müüride lähedal pilvedel. See on sümboolne kujund inglist, kes risti ja vaimse mõõgaga relvastatud lahkub oma taevast Isamaast, et pidada võitlust kurjusega. inimhinged siin maa peal. Ingleid on lugematu arv ja nad kõik moodustavad harmoonilise taevase hierarhia. Kaitseinglid on teistest auastmetest madalamad, inimestele kõige lähemal ja on meie kõigi kaitsjad.
Ristimisel annab Jumal igale kristlasele Kaitseingli, kes kaitseb inimest nähtamatult kogu tema elu. Ta kaitseb teda sees raskeid olukordi, kaitseb kiusatuste ja deemonite rünnakute eest, annab nõu Raske aeg ja palub Jumalalt armu. Kaitseingel ei jäta inimest tema surmatunnil, vaid saadab teda haua taga kõigis katsumustes, juhtides lapsi läbi kõigi tänapäevaste katsumuste ja tema surmatunni ning haua taga aitab katsumuse läbida. minutil ja palub Jumalalt lahkunu halastust igavikku.
Kaitseinglid, nagu inimesed, on isiklikud olendid, kuid me ei tea igaühe isiklikku nime. Me ei saa isegi oma Kaitseingli nime teada. Seetõttu ei ole õigeusu kirikul spetsiaalset kiriklikku jumalateenistust Kaitseinglitele üldiselt ja igaühele eraldi. Kuid ta kohustab meid austama ja tänama oma Kaitseinglit eraviisiliselt, kodus. igapäevased palved, pöörduge tema kui oma lähima vaimse mentori poole patrooni ja kaitse saamiseks.
Kujutise loomisel töötasid kunstnik Maria Alekseeva ja Akimovi ettevõtte töötajate meeskond.
Andreas Esmakutsutud ehk püha apostel Andreas on üks kaheteistkümnest Jeesuse Kristuse jüngrist, kes oli ristil risti löödud Jeesuse Kristuse jüngrist, mida nimetati Andrease Esmakutsutud ristiks ja mis muudeti pühamuks. Aga kõigepealt asjad kõigepealt.
Andreas Esimene Kutsutu
Ta saatis Jeesuse juurde kaks venda – Peetruse ja Andrease. Viimasest sai Kristuse lähim jünger. Seetõttu nimetati teda Esimeseks kutsutuks. Ta vaatas koos teiste Jeesuse jüngritega oma õpetaja ristilöömist ja oli ka tõelise ime pealtnägija: Jeesus tõusis üles!
Piibli järgi läksid kõik Kristuse kaheteistkümnest jüngrist Tema õpetusi kuulutama. Esimesena kutsutu läks itta. Ta reisis pikka aega, külastas paljusid riike ja linnu, millest viimane oli Patras Kreekas. Just siin tegi Andreas Esmakutsutud palju erinevaid imetegusid, mis ajendasid kohalikke elanikke ristimise kohta otsuse langetama.
Patrase valitseja nimega Egeates ei võtnud kuulda esimese kutsutute õpetusi ja jäi veendunud paganaks, nimetades Andrease jutlusi hullumeelseks. Tema käsul hukati apostel Andreas. Tema surivoodiks oli nn Püha Andrease Esmakutsutud rist. Selle peal löödi apostel risti. Legendi järgi oli ristilöödud Andreas kolm päeva elus ja teadvusel. Sel ajal õpetas ta inimesi. Esimesena kutsutu võttis märtrisurma vastu pärast seda, kui Jumalale oli öeldud palve, et ta võtaks märtri enda juurde.
Mida sümboliseerib Püha Andrease Esmakutsutud rist?
Just apostel Andreas on ühendavaks lüliks õigeusu ja Konstantinoopoli kirikute vahel. Tuleviku territooriumil Vana-Vene apostel lahkus kristlust jutlustamas. Ta muutis paganliku usu enda omaks.
Alates Venemaa keisri Peeter I Suure ajast sai apostel Andreast Peterburi kaitsepühak, ristist endast aga Vene laevastiku sümbol. Just teda on kujutatud (sinine rist valgel riidel).
Pole midagi muud kui ime!
Püha Andrease Esmakutsutud risti võib nimetada tõeliseks Jumala imeks! Tänapäeval kummardavad paljud kristlased iga päev tema ees, paludes abi teatud probleemide lahendamisel. Ja mõjuval põhjusel. Apostel Andreas kuuleb ja näeb nende südames elavat valu ning palub Issandal saata neile inimestele abi. Vaimudest vaevatud või surmavalt haiged inimesed, kes tulevad ristile, saavad terveks.
Kus on Püha Andrease Esmakutsutud rist?
Muidugi seal, kus apostel Andreas kannatas märtrisurma, see tähendab Kreekas Patrase linnas. Sinna kanti rist suurte auavaldustega üle 1980. aasta jaanuaris. Täna asub see spetsiaalselt varustatud laevas Uues templis, mis on pühendatud apostel Andreasele.
Millest on valmistatud Püha Andrease Esmakutsutud rist?
Ahhaia piirkonnas kasvavast oliivipuust. Kui Massalias rist avastati, viisid teadlased läbi eriuuringud, kinnitades tema kuulumist just ajastusse, mil püha apostel Andreas risti löödi. Teadlased suutsid ka tõestada, et materjal, millest rist on tehtud, on Ahhaias kasvav oliivipuu.
(Gennadi Ivanov)
Küsimused
1. Joonistage ristid: Kristus, Petrov, Andrejevski. Miks erineb Peetruse rist Kristuse ristist? Kuidas seda sõna selle loo puhul rakendada alandlikkust?
2. Võrrelge luuletaja sõnu Peetruse legendiga. Kas võib öelda, et kristlikust vaatenurgast on inimese reetmine sama, mis Kristuse enda reetmine?
3. Miks on kristlased Kristusele tänulikud? Miks selline tänulikkus neid eriti motiveerib head tegema?
4. Seal on Kristuse sõnad: "Tasuta saite, tasuta andke." Kuidas sa neist aru saad?
5. Kuidas on N. Motovilov kirjeldatud kogemused seotud sooviga teha head?
6. Kuidas sa mõistsid tähendamissõna kuningast ja metslasest? Seletama.
Järgmiseks õppetunniks mõista sõna koostist voorus, proovige mõista selle tähendust ja proovige koostada vooruste loend.
5. õppetund (22). Ime kristlase elus
Sa õpid:
Püha Kolmainsuse kohta
Kristlike vooruste kohta
ESIMESE MÕTLEME ISE
2. Kui autor lõi terve maailma ja andis sellele ebatavalised seadused ja keeled (nagu Tolkien filmis "Sõrmuste isand" või Lewis "Narnia kroonikates"), peaks autor ise oma Igapäevane elu järgite oma raamatu seadusi?
Kristlased püüavad teha head mitte ainult omakasupüüdmatusest või soovist saada vaimset rõõmu. Kolmas põhjus on usk, et imedel on koht mitte ainult muinasjuttudes, vaid ka elus.
Kristlaste jaoks on ime omal moel loogiline: kui jumal on olemas ning maailm ja selle ajalugu on raamat, mille Jumal kirjutab (mäletate Lomonossovi sõnu?), siis saab Jumal kui Autor teha süžeedes muudatusi. maisest elust.
Luuletaja ei kuulu tema raamatusse. Raamat ei ole osa poeedist. Nii et teie päevik kajastab mõningaid sündmusi teie elus, kuid siiski pole päeviku elu ja teie elu sugugi sama asi. Päeviku rebenenud nurk pole sugugi sama, mis mahalõigatud sõrm. Räpane piisk päeviku või kalendri lehel ei pruugi tähendada pimedat päeva sinu elus. Ja kui teie üle-eelmise aasta päevik on kuhugi kadunud, ei tähenda see, et olete kadunud .
Jumal lõi maailma – ja seetõttu sõltub maailm Jumalast. Kuid Jumal ei sõltu maailmast. Ta on vaba.
Sõna selle vabaduse kohta on "teispoolne". Jumal andis maailmale seadused, kuid ta ise jääb nende tegevuse teisele poolele.
Jumal andis meie maailmale sellised seadused, et selles ei saa olla kolm. Kuid kristlane on veendunud, et see pole nii Looja enda jaoks: Ta on üle piirangutest, mille Ta maailmale kehtestas. Seetõttu on ainulaadsus ja kolmainsus Jumalas üks ja ühilduvad. Kristlased usuvad ühte, ühte Jumalasse, kes on siiski püha Kolmainsus: Isa, Poeg (Kristuses kehastunud) ja Vaim. Seda on võimatu seletada, kuid kristlastel on hea meel, et Jumal on vaba isegi kooliaritmeetika seadustest.
Ühtegi imet ei saa seletada – muidu lakkab see olemast ime. Seetõttu kuulame selles õppetükis lihtsalt Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli. Patriarh, praegune Vene õigeusu kiriku pea, rääkis imest oma pere elus: „Minu vanaisa veetis üle kahekümne aasta vanglas ainult seetõttu, et ta võitles selle eest, et säilitada. Õigeusu usk. Kui ta ära viidi – ja see oli aastal 1932 –, pöördus vanaema tema poole ja ütles: „Kelle juurde sa meid jätad? Näete, et nälg tuleb! Siis ütles vanaisa: "Ma kannatan Kristuse pärast - juuksekarv ei lange teie peast." Ja nii, kui majja polnud enam grammigi jahu järel, küpsetas vanaema õhtul seitsmele lapsele vormileiba, jagas neile ja ütles: “Lapsed, meil pole homme midagi süüa. . Me hakkame homme surema." Ja öösel koputati aknale ja vanaema kuulis häält: "Armuke, tule välja." Tulin välja – mitte kedagi. Ja ukse kõrval on suur jahukott. See jahukott päästis mu pere ja andis võimaluse sündida.
Nagu näeme, ei tähenda ime usklike jaoks ilmtingimata ingli nägemust. Kristlase jaoks võib olla ime, kui kohtuda inimesega, kes saab aidata vaid raskes olukorras.
Seega teab usklik, et tema lahke suhtumise eest inimestesse võib Jumal talle tasu saada.
Kuna ta soovib Jumalalt abi, peab ta ise püüdma täita Tema käske, kutsudes üles headele tegudele. Kas sa tahad, et Jumal saadaks sulle ingli? - Hakka kellegi jaoks ingliks.
Head teod kujundavad inimese iseloomu. Kui teatud inimesel on mõni hea omadus sai tema elu pidevaks tunnuseks, ütlevad kristlased, et ta “omandas” (omandas, rikastas) sellise ja sellise vooruse.
Voorus- see on inimese elu, hinge ja iseloomu sisemiste heade omaduste nähtav ilming. Kolm peamist kristlikku voorust: Usk lootus armastus.
Usk on lojaalsus teie elu säravamatele hetkedele. Kui tundub, et kõik on mõttetu, et tuleb lahkuda oma kodust, oma kallimast, elust enesest... Aga inimesele meenuvad need helged asjad, mis kunagi selles majas olid, ja tema elus ja sõpruses, ja tema armastuses. Ja selle valguse nimel jääb ta sõbraks ja pojaks, abikaasaks ja sõdalaseks. Jääb usku valguse, mõistmise ja armastuse tagasitulekusse.
INSET:
Kristlikud voorused: puhtus, õiglus, mõistlikkus, julgus, suuremeelsus, heategevus, külalislahkus, seltskondlikkus, ausus, siirus, kannatlikkus, üksteisele headuse otsimine (see tähendab, et inimene ise otsib, kuidas ta saaks aidata, ootamata palvet ), võõraste ja pagulaste abistamine ( külalislahkus), südamlikkus, suuremeelsus, julgus, pikameelsus, kaastunne, töökus, alandlikkus, halastus.
LISA
Mida sul peab olema
Õnne omada,
Kas nõustute oma saatusega?
- Mul on lihtne usk,
Püha Lootus
Ja elav armastuse voog.
(Aleksander Solodovnikov)
KAST: Evangeeliumi sõna Kolmainsuse Jumala kohta:
"JA laps, õpeta kõiki rahvaid, ristides neid Isa ja Poja nimesse
ja Püha Vaim."
KÜSIMUSED
1. Kas on juhtunud, et su vanemad käitusid vastu sinu tahtmist ja siis said aru, et nad tegid õigesti?
2. Tänase tunni lugudes on viiteid näljale, arreteerimisele, vaesusele elus head inimesed. Ja ometi oli nende elus imesid. Kas teie arvates võib öelda, et kui inimene on lahke ja isegi püha, siis annab jumal talle kindlasti rikkust?
3. Kuidas on seotud usk ja lojaalsus?
4. Kuidas armastus avaldub?
5. Proovige kirjutada, milliseid voorusi näete oma klassikaaslastes. Aga ära näita neid paberilehti kellelegi, vaid anna need õpetajale.
VALMISTUME JÄRGMISEKS KOHTUMISEKS
Kas sa arvad, et kui inimene ja Jumal ühel päeval kohtuvad, siis milliseid küsimusi nad üksteisele esitavad?
6. õppetund (23). Õigeusk puudutab Jumala kohtuotsust.
Sa õpid:
Kuidas näha Kristust inimestes
ESIMESE MÕTLEME ISE
1. Rääkige meile, milliseid küsimusi võivad Jumal ja inimene kohtumisel üksteise vastu vahetada.
2. On selline ladinakeelne väljend - casus belli (casus belli; põhjus sõjaks). Kõigil sajanditel peeti kõigi rahvaste seas välisriikide saadikute mõrvamist sõja alustamise seaduslikuks põhjuseks. Suursaadikut ja tema saatnud valitsejat peetakse üheks ja samaks isikuks. Suursaadiku solvamine on valitseja ja riigi solvamine. Ütle mulle, kas inimest võib pidada Jumala saadikuks maa peal? Kui jah, siis kuidas peaksime inimesi kohtlema?
Kalendris õigeusu kirik rõõmsad pühad vahelduvad ja ranged postitused. Kiriklik tähendus sõnad kiire väga lähedane sama sõna sõjalisele tähendusele. See seisab valves. Inimene kaitseb end halbade sõnade, tegude, tegude eest. Ja kummalisel kombel heast, maitsvast ja kallist toidust. Püha Johannes Krisostomos selgitas paastu tähendust nii: arvuta, kui palju tavaline lõunasöök sulle maksab. Nüüd arvuta, kui palju söök ilma lihata sulle maksab. Osta endale paastuaja (odavam) eine ja anna vahe kerjusele.
Evangeeliumis on mõistujutt sellise sendi tähtsusest inimese saatusele:
Maailma ajaloo viimasel päeval kogunevad kõik inimesed, kõik rahvad, kes on kunagi maa peal elanud, Kristuse palge ette. Pärast üldist ülestõusmist eraldab Kristus üksteisest, nagu karjane eraldab lambad sikkudest; ja ta paneb lambad oma paremale käele ja kitsed oma vasakule käele."
Inimesed küsivad Temalt: miks sa meid hukka mõistsid? Kristus vastab: miks, kui ma olin näljane, kas sa ei andnud mulle süüa? Miks sa mulle midagi juua ei andnud, kui mul oli janu? Ma olin võõras ja te ei võtnud Mind vastu. Ma olin alasti ja sa ei riietanud Mind. Ma olin haige ja vangis, aga te ei külastanud mind...
Hämmeldunud inimesed küsivad – aga me ei näinud sind näljasena ega meilt öömaja küsimas. Kui me teaksime, et olete haiglas, siis tuleksime kindlasti kingitusega teie juurde!
Kristus vastab: Tõesti, ma ütlen teile, nii nagu te ei teinud seda ühelegi rahvast, ei teinud te seda ka mulle.
See tähendab, et iga hea või kuri sõna, räägitakse ükskõik millisele inimesele, Jumal võtab seda isiklikult. Juhuslikule võõrale või ammu tuttavale vanaemale antud abi on Jumala abi. Kuid ükskõik millisele inimesele tehtud solvangut võtab Jumal vastu kui Temale tekitatud teotust, see tähendab Jumalateotusena. Iga inimene on taeva sõnumitooja maa peal!
Kristlike rahvaste kultuuris on palju lugusid sellest, kuidas inimene tegi midagi head või kurjad teod seoses võõraga ja äkki osutus ta Kristuseks endaks. Näiteks, luuletaja Vjatšeslav Ivanov lisas oma loosse Tsarevitš Svetomirist järgmise episoodi:
Printsile ilmus kaldal hiiglane. Hiiglane ise on mõnevõrra inertne, karvas, justkui kartlik, kuid tema silmad paksude kulmude alt paistsid hellalt ja särasid hellalt. Prints pöördus naeratades tema poole: "Kuidas ma peaksin sind kutsuma, hea mees?"
Mina olen Christopher... Noorusest peale tekkis mul soov teenida kõige võimsamat isandat. Leidsin kuninga, kõige võimsama, ja püüdsin tema heaks töötada nagu oma isandale. Ja kui ma kuulsin, et kuningas kartis kuradit, läksin ma kuradit teenima. Jah, ma nägin kord, kuidas kurat jookseb ristilt: ta kardab ristilöödut. No ma läksin siis ristilöödut otsima. Ma rändasin kõrbe ja seal hakkas vana erak mulle Kristusest rääkima. Ma ütlen talle: „Ma näen kõigest, et Ta on kõige tugevam. Ma teenin teda." Ja ühel õhtul kuulen nõrka häält helistamas. Näen vee ääres last, kes haledalt anub, et teda liigutaks. Võtsin pulga ja panin lapse õlale. ma tulen. Ja vesi tõuseb, sumiseb, müriseb, ei lase sisse ja ähvardab su alla neelata. Laps on väga raskeks läinud, kannan suure jõuga. Ma arvan, et on saabunud aeg surra. Ma kardan ainult oma last ära rikkuda. Jõudsin napilt kaldale. Ja ma ütlen lapsele: "Sa olid raske, nagu oleksin kogu maailma koorma enda peale võtnud." Ja ta ütleb mulle: "Pole üllatav, et teil oli raske, sest sa kandsid maailma ja maailma Loojat." Ja minu üllatust nähes ütleb ta ka: "Mina olen Kristus, keda te otsite." Ja siis Ta ristis mind ja kutsus mind Christopheriks.(nimi Christopher kreeka keelest tõlgituna tähendab see, kes kannab Kristust).
Kristuse sõnade taga (“mida sa oled teinud ühele ....”) on vihje – kuidas käituda rasketel aegadel. eluolukord. Kui tunnete end halvasti, vaadake ringi. Leidke keegi, kellel võib olla veelgi raskem kui teil. Aita teda. Kui mitte rahaga, siis lahked sõnad ja lahke pilk, naeratus. Võib-olla ei tule sellest inimesest sulle midagi head tagasi. Kuid Jumalal on palju inimesi. Ja mida ühele laenutad, saab teise kaudu tagasi saada.
Piiblis on nõuandeid, kuidas muuta Jumal oma võlgnikuks: „ See, kes annab vaestele armastust, laenab Issandale ja ta tasub talle heateo eest” (kirikuslaavi tõlkes kõlab see väga mahukalt ja meloodiliselt: “halastav kerjus annab Jumalale tagasi”).
Need sõnad tähendavad, et Jumal tagastab sellisele inimesele alati oma võla, kuid mitte alati samas valuutas. Mees andis vaesele rublasid. Ja vastutasuks Jumalalt võib ta saada... Ei, mitte raha, vaid hea surematuse.
Inimese elu maa peal ei ole lõputu. Seetõttu on inimesed läbi sajandite püüdnud aru saada, mis seal maise elu läve taga on.
Kui keegi suhtleks inimestega internetis ja seejärel jookseks arvuti kokku, siis kas inimese internetist kadumine tähendaks tema surma? Nii ei hävita keha lagunemine hinge.
Paljude iidsete religioonide uskumust saab parafraseerida tänapäevaselt: keha on nagu rakett, mis mõne minutiga välja viib. kosmoselaev oma pikal lennul. Keha sureb, aga inimene mitte. Tema hing lihtsalt lõpetab oma keha kasutamise.
Lisaks usub kristlane, et isegi hinge purunemised (st patud) ei suuda seda hävitada. Kuid nad võivad teda sandistada. Inimese surematus ei pruugi teda õnnelikuks teha. Surematuse kvaliteet sõltub armastuse kvaliteedist.
Kujutage ette, et teie peaaegu tundmatu kauge sugulane on tulnud teie juurde. Ta tõi sulle palju häid kingitusi. Kuid ta lihtsalt unustas, et nende aastate jooksul, mil te üksteist ei näinud, kasvasite palju üles. Ja ta tõi teile nii imelised kõristid! Ja väga hea beebikäru! Ja sa oled juba 11-aastane...
Viimane suureks kasvamine ja viimane üleminek on kehast lahkumine ehk surm. Nii nagu mees kasvas välja oma lapsepõlveriided, nii kasvab ta ühel päeval oma kehast välja. Tema hing vajab midagi, mis võib talle rõõmu pakkuda, mitte kehale, mis on muutunud liiga raskeks ja kitsaks. Kuid kas lahkuja on õppinud hindama just selliseid, hingelisi ja igavikulisi rõõme?
Kui inimene ei armastanud Jumalat ja teisi inimesi, siis jääb ta igavikus üksildaseks.
Lisaks mäletab kristlane, et mitte ainult tema, vaid ka need, keda ta solvas, pole surematud. Üks kaasaegne luuletaja ütles: "Kellegi jaoks pole lõppu - isegi neil, kes pole meiega." Ka nemad võetakse juba Jumala poolt vastu. See tähendab, et nad muutuvad teistsuguseks, nad muutuvad lahkemaks. Ja kui ma vana mälu järgi nende peale vihastan, siis tekitan endale asjatut valu. Seetõttu peab teil olema aega inimestega leppimiseks enne (või nende) maisest elust lahkumist.
See on kristlase neljas motiiv head teha.
LISA
Vana Vene kroonika:
Kreeklased saatsid prints Vladimiri juurde filosoofi. Ta näitas Vladimirile eesriiet, mis kujutas Issanda kohtuotsust. Vladimir ütles ohates: "Parempoolsetele on hea, häda vasakpoolsetele." Filosoof ütles: "Kui sa tahad seista õigete paremal poolel, siis lase end ristida." See vajus Vladimirile südamesse ja ta ütles: "Ootan veel veidi", tahtes kõigi usundite kohta teada saada. Ja Vladimir andis talle palju kingitusi ja vabastas ta suure auavaldusega.
Kuni ma elan, palvetan teie poole,
Ma armastan sind, ma hingan sind.
Kui ma suren, sulandun sinuga,
Nagu tähed hommikusest koidikust.
Ma tahan, et mu elu oleks
Lakkamatu kiitus teile,
Sa oled üle kesköö ja koidiku,
Elu ja surma eest – aitäh!
(Dmitri Merežkovski)
Küsimused
1. Nagu usk sellesse Jumala kohus mõjutab inimese tegusid?
2. Nimetage neli motiivi, mis julgustavad kristlasi head tegema.
3. Head inimesed kas saab olla ainult kristlasi? Arutage seda oma klassikaaslastega
VALMISTUME JÄRGMISEKS KOHTUMISEKS Valmistage ette vastused küsimusele – miks inimesed kirikus käivad?
7. tund (24) Armulaua sakrament
Sa õpid:
Kuidas Kristus andis end jüngritele
Mis on kiriku sakrament
ESIMESE MÕTLEME ISE
1. Milliseid küsimusi õigeusu kohta on teil kogunenud? Kellelt ja kust te neilt küsite, kui meil pole aega oma tundides kõike arutada?
2. Rääkisime palju kristlikust eetikast. Kuid eetika on vaid üks kristluse elementidest. Kas arvate, et kuna kristlus on religioon, siis kas on võimalik eeldada, et selle tuumas on ruumi seletamatule imele?
Enne ristile minekut kogus Kristus apostlid kokku. See oli lahkumissöök. Nii seda nimetatakse erinevaid keeli- "Püha õhtusöök" või "Püha õhtusöök". Võttes veinitopsi kätte, ütles Kristus apostlitele: „Jooge kõik. See on Minu uue testamendi veri, mis valatakse teie ja paljude eest."
Pärast seda murdis ta leivapätsi ja ulatas selle apostlitele: „Maitske (sööge). See on Minu Ihu, murtud pattude andeksandmiseks.
Kristus pärandas: "Tehke seda minu mälestuseks."
Sina ja mina juba teame, et evangeeliumide järgi tõusis Kristus, kuigi ta võttis ristisurma vastu, siis üles äratatud. Oleme juba rääkinud ka sellest, et kristlased loodavad Kristust järgides saada osaliseks rõõmsas üleilmses ülestõusmises.
Nende kahe ülestõusmispüha seoseks peetakse iga kristlase osalemist ülestõusnud Kristuse ihus: „Kui Kristuse ihu tõusis üles, siis nii et minu surematu hing taas ühendatuna omaenda kehaga, see tähendab oma ülestõusmise nimel, pean mina ise saama osaks Kristusest.
Ja selleks, et inimesed saaksid Kristuse osadeks, Tema „osalisteks“, andis Kristus oma Ihu inimestele viimasel õhtusöömaajal. Aga et inimesed ei kardaks, andis Kristus oma Ihu ja Vere inimestele leiva ja veini näol.
Esimesed "osalejad" olid apostlid. Seejärel andsid nad pühamu, millesse nad kaasati, teistele inimestele edasi.
Mäletame, et kristlaste elus on nende jaoks väga oluline sõna - "arm". See on hea kingitus Jumalalt inimestele või õigemini Jumala tegevus inimeses. Niisiis andis Kristus Piibli järgi oma apostlitele lubaduse vastata nende palvetele. "Kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina," ütles ta neile.
See tähendab, et kristlikus koguduses ilmneb uus ja ootamatu omadus: inimlikud piirangud on täidetud lõpmatu jumaliku jõu ja armastusega. Õigeusu mõttekeeles nimetatakse seda kiriku ühtsuse imeks. Kiriku elu ei saa kirjeldada ainult nende sõnade ja seadustega, mis kirjeldavad ühegi inimühiskonna elu.
Seal, kus apostlid kogunesid, nad palvetasid ja Kristus andis tavalistele kookidele jälle samad omadused nagu viimasel õhtusöömaajal. See tähendab, et leib sai rohkem kui leib ja vein sai rohkem kui vein. See ei väljendunud välimuse ega maitse muutumises. Lihtsalt apostlid ja kristlased, kellega nad suhtlesid, tundsid, et selle leivaga sisenes neisse Kristuse vägi ja arm. Nad mõistsid nüüd Kristuse sõnu - "Jääge Minu armastusse... Olgu minu rõõm teis ja teie rõõm olgu täielik."
Kus voolab elava olendi veri, seal on tema elu ja keha. Kui kristlane võtab vastu Kristuse vere, saab temast osa Kristuse Ihust. Ja kus on Kristuse Ihu, seal on Tema vaim ja Tema armastus. Sellepärast ei pea kristlased Kristuse kõige kummalisemat käsku - "armasta oma vaenlasi" - võimatuks täita. See, mis on Kristuse kinnitusel inimestele võimatu, saab võimalikuks, kui inimene ja Jumal on koos. Evangeeliumides kirjeldatud Kristuse armastus on piiritu ja ulatub isegi kaugemale neist, kes pidasid end Tema vaenlasteks. See, kes on seotud Kristusega, on seotud Tema armastusega. Ja seetõttu suudab ta Kristuse abiga täita andestuse ja vaenlaste armastuse käsu.
KRISTLIKUD SAKRAMENDID
Osadust Kristusega kirikus nimetatakse "sakramendiks". Sakrament mitte sellepärast, et see on saladus (öeldakse, et me teame, mis ja kuidas, aga me ei räägi teistele!), vaid sellepärast, et see on saladus. Isegi preester ei tea, kuidas leib muutub Kristuse Ihuks. Inimene saab ainult ise teada, mida ta teeb. Ja sakrament on kristlikust vaatenurgast mitte inimese, vaid Jumala tegevus.
Kristlikust vaatenurgast ei ole sakrament mitte inimese, vaid Jumala tegevus.
See, mida Kristus ütles, on edasi antud Pühakirja kaudu. See, mida Ta tegi inimeste heaks (ühendas nad Jumalaga), edastatakse Kiriku kaudu. Kuna Kristus jättis inimestele mitte ainult oma sõnad, vaid ka kogu iseenda – oma elu, ihu ja vere, leidis ta võimaluse kanda kõik need oma kingitused üle kõigile inimestele (ja mitte ainult apostlitele). Sel eesmärgil lõi Ta oma Kiriku, kus Ta täidab sakramente. Neist olulisemad on armulaud ja ristimine. Õigeusu arusaamise kohaselt on preester nagu postiljon, kes toimetab inimestele Jumalalt pakke (sakramente).
Kiriku ülesanne on levitada kõigis riikides ja ajastutel kingitusi, mille Kristus andis kaheteistkümnele apostlile kaks tuhat aastat tagasi. Õigeusklikud ütlevad: oma maa peal elatud päevadel päästis Kristus inimkonna ja igaühe üksikisik seda päästet edastatakse tema osalemise kaudu Kiriku elus ja selle sakramentides.
Apostlite ja nende jüngrite (patriarhid, piiskopid ja preestrid) kaudu teostab Jumal kristlikus kirikus sakramente. Sellepärast Õigeusklikud inimesed Oleme veendunud, et kirik ei ole lihtsalt võrdselt usklike inimeste kogum. Kirik on Kristuse kohalolek maailmas. Apostel Paulus nimetas kirikut „Kristuse ihuks”.
Püha armulaua sakramenti pühitsetakse jumalateenistusel nn Liturgia. See on sõna sees Vana-Kreeka tähendas "ühist asja", samuti midagi, mida ei tehta raha pärast, vaid lihtsalt inimeste hüvanguks.
Kristlased lähevad kirikusse just kiriku sakramentides osalemise pärast. See tähendab, et nad ei lähe templisse mitte selleks, et sealt midagi omast kaasa võtta, vaid selleks, et saada Kristuselt Kiriku kaudu seda, mida ise teha ei saa. Inimene võib palvetada üksi, uurida evangeeliumi ja teha häid tegusid. Kuid Kristuse Ihu saab ainult vastu võtta.
Religioonis on asju, mida inimesed teevad Jumala pärast. Ja seal on see, mida Jumal inimeste heaks teeb. Evangeelium ei räägi ohvrist, mille inimesed Jumalale toovad, vaid sellest, mille Jumal inimestele tõi. Inimeste huvides tõusis Kristus kord ristile. Ja inimeste huvides annab Kristuse Ihu oma lihavõttepühade omadused neile, kes on valmis seda vastu võtma.
Väljendid "Vana Testament" või " Uus Testament" on kaks tähendust. Esiteks on see Jumala ja inimeste vahelise suhte seis erinevad etapid piibli ajalugu. Jumal sõlmis inimestega mitu järjestikust lepingut (liitu): Aadama (esimene mees), Noa (veeuputuse üle elanud perepea), Aabrahami (juutide rahva esivanem) ja Moosesega. Tegelikult nimetatakse seda Moosesega sõlmitud lepingut "vanaks". See, nagu leping Aabrahamiga, sõlmiti ainult ühega juudi rahvas. Uue lepingu sõlmis Kristus kogu inimkonnaga. Esimese nelja Testamendi ajalugu ja sisu on välja toodud Pühakirjas Vana Testament" Uue Testamendi lõpetas Kristus oma ohvrivere kaudu ja seda sündmust kirjeldasid evangelistid apostlid Uue Testamendi raamatutes.
KÜSIMUSED ja ülesanded
1. Kuidas on kristlase põhilootus seotud liturgiaga?
2. Mis toimub liturgia ajal?
3. Mida tähendavad sõnad armulaud ja viimane õhtusöök?
4. Mis on Kiriku peamine eesmärk?
VALMISTUME JÄRGMISEKS KOHTUMISEKS
Järgmiseks õppetunniks valmistage ette lugu tahtejõulisest võidust, tahtejõust (saate jutustada juhtumi oma elust, oma pere elust, kirjandusest, ajaloost, kinost).
8. tund (25) Klooster
Sa õpid:
Miks inimestest saavad munkad
Millest mungad loobuvad?
ESIMESE MÕTLEME ISE
1. Mida arvate - millal on inimene vabam: kui tal on palju asju, vara, maju või kui kogu vara mahub ühte seljakotti?
2. Kodutud võivad olla väga õnnetud. Kuid kas olete kunagi kuulnud või lugenud inimestest, kes vabatahtlikult kodust lahkusid ja valisid rändajate elustiili? Aragorn? Tom Sawyer? Lapsed Narnia kroonikatest?
On loomulik, et inimesed elavad koos, loovad peresid, sünnitavad lapsi. Seetõttu on üks kummalisemaid ja hämmastavamaid lehekülgi inimkonna ajaloos munkade või munkade ilmumine ( munk- kreeka keelest monod- "üks"; Eenok– iidsest slaavi sõnast in, “üks”; võrrelge sõna muud- "erinevad, erilised").
Munk (nunn) on inimene, kes oma usuliste veendumuste tõttu otsustas elada ilma perekonnata. Ta ise usub, et ta ei keeldunud niivõrd, kuivõrd nõustus: ta nõustus teatud "kutsega" - Jumala kutsega, mis juhtis teda kutsumusele.
Teadlane ja sportlane, ohvitser ja arst tunnevad oma kutsumust.
Mungast saab see, kes on tundnud endas erilist kutsumust olla alati koos Jumalaga.
Evangeeliumis on Kristuse sõnad: "Kui sa tahad olla täiuslik,mine, müü oma varandus ja anna vaestele; ja tule ja järgi Mind" Juba kakskümmend sajandit on paljud noored mehed ja naised neid sõnu kuuldes otsustanud: "kõige" asemel ei saa ma anda viit kopikat ja "järgi mulle" asemel võin lihtsalt korra nädalas kirikus käia.
Esimesed kristlikud mungad ilmusid kolmanda sajandi lõpus pKr. Nad määratlesid kloostrielu peamise reegli: "tööta ja palveta". Esimene kristlik munk – püha Antonius Suur – elas üksi asundustest kaugel ja tuli vaid aeg-ajalt mõnda külla või linna, et vahetada punutud korve jahu vastu.
Aja jooksul märkasid inimesed munkade silmis mingit erilist vaikust, rõõmu, valgust, rahu. Ja nad hakkasid neilt küsima, kuidas nad saavad elada ilma viha, kahtlustuse ja kadeduseta.
Ja linnarahvas ja vürstid hakkasid munki enda juurde kutsuma: „Te tulete oma kõrbetest tagasi. Ehitame teile templeid ja maju, ehitame nende ümber müürid, et linnakära ja vaade teid ei puudutaks. Kuid lubage meil tulla teie juurde, et osaleda teie palves ja saada teie vaimseid nõuandeid.
Nii ilmusid lisaks kõrbemunkadele ka linnakloostrid - munkade kogukonnad. Kloostrites on nüüd suured kirikud, kellatornid ja töökojad. Paljude sajandite jooksul kopeerisid mungad peaaegu kõiki raamatuid (ja mitte ainult kirikuraamatuid). Peaaegu kõik haiglad lõid ja hooldasid mungad. Ja sageli loodi kloostritesse isegi koole.
Mungaks saada on raske. Et eristada kutsumust juhuslikust kapriisist, pakutakse mungaks saada soovijale lihtsalt mitu aastat "kuulekuses" kloostris elamist, st hakata algajaks. Kuulekus tähendab seda, et inimene teeb väga tõsise ja julge otsuse: ma ei otsusta ise, mis mulle praegu hea või mitte, vaid küsin kogenumatelt ja targad inimesed. Nii säästab ta oma kasvamiseks palju aega ja vaeva. Lõppude lõpuks poleks teaduse ja tehnoloogia maailmas areng võimalik, kui iga uus õpilane otsustaks isiklikult üle kontrollida kõike, mis oli enne teda loodud ja avastatud.
Kui algaja ennast ja kloostrielu paremini vaatab, palub ta end mungaks võtta. Ta annab "kloostritõotused", see tähendab, et ta lubab elada kuulekuses, tsölibaadis ja ilma isiklike asjadeta ("mitteahnusus").
Pärast tõotuse väljakuulutamist on algaja "tonsuuritud". Tõepoolest, tal lõigatakse mitu juuksekarva ära. IN iidne maailm see oli orjuse märk. Munga tonseerimine tähendab, et ta ise annab end vabalt Kristuse sulaseks, nii et keegi teine ega miski muu ei saaks teda kontrollida. Tema jaoks algab täiesti teistsugune elu ja seetõttu saab ta toonuse saamisel uue nime.
See on väga raske tee. Kuid see on kõige otsem tee pühaduseni.
Munk ei pea raiskama energiat oma õiguste ja huvide kaitsmisele, oma vara kaitsmisele. Mungal pole midagi jagada, see tähendab, et tal pole seda põhjust tülidele. See tähendab, et ta suudab kiiresti saavutada hinges sisemise rahu, mis on otsene tee Jumala juurde.
Munklus ei ole ainult õigeusu kristlaste seas. Inimesed kõige rohkem erinevad riigid mõistnud, et üksindus ja keskendumine on vajalikud inimese sisemaailma mõistmiseks. Munklus on üks vastuseid põhiküsimus inimkultuur: mis on inimelu mõte.
Kõikjal maailmas räägiti erinevates keeltes legendi prints Joasafist. Kreekas ja Venemaal kõlas see järgmiselt:
Prints Joasaph elas Indias. Isa korraldas poja elu nii, et miski ei häiriks teda. Isegi ainult nägusad noormehed teenisid teda. Kuid ühel päeval kohtas Joasafa linnas pimedat ja invaliidi. "Miks nad nii ebameeldivad välja näevad?" - hüüdis prints, kes polnud varem haigeid näinud. Tema saatjaskond selgitas talle, et igaüks meist võib haigeks jääda... Järgmisel tänaval nägi prints nõrka vanameest. Ja jälle sai printsile uudiseks, et kõik muutuvad selliseks ja selliseks, lõpuks järgneb surm vanadusele. "Mis vanuses see juhtub? Kas on võimalik sellest mööda hiilida? - küsis prints. Kui ta sai teada, et see on kõigi inimeste paratamatu osa, ei nautinud ta oma palee muretut elu. Ta veetis palju päevi kurbades mõtetes. Lõpuks otsustas ta, et kui keha niikuinii ühel päeval hävib, siis peaks püüdma vähemalt hinge päästa. Ta lahkus paleest ja sai mungaks...
Alati ei saa nooruses mungaks. Paljud vene vürstid (sealhulgas püha Aleksander Nevski) võtsid mungalt, tundes surma lähenemist. Mõnikord pere inimesed sai munkadeks. Tõsi, kirikureeglid keelavad kloostrisse siseneda kõigil, kelle hoole all on veel lapsed.