Kui normaalne on roppused? Essee teemal "roppused".

Pealkirjata dokument

Peaaegu kolmveerand meie kaaskodanikest (73%) usub, et nilbe keelekasutus on „mingil tingimusel” vastuvõetamatu. Eriti sageli kinnitavad selle normi järgimist naised (82% - võrreldes 62% -ga meeste seas), eakad venelased (82% üle 60-aastaste seas), ülikoolidiplomi omanikud (78%) ja moskvalased (78%). Kuid nad peavad pidevalt tegelema tema hooletussejätmisega (mis on ilmne isegi ilma küsitlemata), mitte ainult "võõrastega" suhtlemisel. Rohkem kui pooled vastanutest, kes peavad roppu kõnet kategooriliselt vastuvõetamatuks (53%), ütlevad, et enamus nende sõbrad kasutavad oma kõnes nilbeid väljendeid. Vastupidise vastuse annab 44% sellest vastajatest, mis aga ei viita ebasündsat kõnepruuki kasutavate inimeste puudumisele nende ringis, vaid ainult seda, et viimased selles ei domineeri.

Peaaegu kaks kolmandikku vastajatest tunnistavad, et kasutavad vahel ebasündsat kõnepruuki ja 15% tunnistavad, et kasutavad seda sageli. Ja ainult kolmandik (33%) - mitte kunagi. Nagu võite arvata, on vanemad kodanikud (54%), naised (47%), moskvalased (47%), kodanikud, kellel on kõrgharidus(41%). Samas ei ole vastuste jaotus ühe sotsiaaldemograafilise parameetri järgi nii etteaimatav: selgub, et eriti laialdaselt kasutavad roppusi suhteliselt jõukad kodanikud. Nende hulgas, kelle igakuine sissetulek ületab nende sõnul 20 tuhat rubla kuus, kasutab seda 80% (23% - sageli, veel 57% - harva), samas kui valimis tervikuna - 65% (kolm väiksema sissetulekuga rühma uuringu põhjal eraldatud, ei erine selles osas peaaegu üksteisest -

Xia). Raske öelda, mis seda põhjustab. Aga vaevalt materiaalne heaolu iseenesest soodustab roppuste kasutamise kalduvust. Pigem võib eeldada vastupidist põhjuse-tagajärje seost: see tendents on sagedamini omane inimestele, kes on pealehakkavad, agressiivsed – st meie ühiskonnas eduvõimalusi suurendavate omaduste kandjad.

Ühel või teisel viisil ei saa jätta tähelepanuta asjaolu, et muljetavaldav enamus vastajatest kasutab ebasündsat keelt, samas kui veelgi muljetavaldavam, valdav enamus peab seda „mingil juhul” vastuvõetamatuks. Vaatame seda vastuolu lähemalt (Tabel 1).

Tabel 1

andmed %

Nagu näeme, kalduvad inimesed, kes kasutavad roppu sõna „harva” kindlasti uskuma, et roppus on vastuvõetamatu – vahekorras 3:1. Ja nende seas, kes kasutavad sellist sõna „sageli”, on nende seas, kes peavad seda vastuvõetavaks. ja vastuvõetamatud on peaaegu võrdsed.

Märkigem seda möödaminnes sel juhul Küsitluses osaleja ettekujutus “sageli” ja “harva” oleneb kahtlemata väga palju keskkonnast, kuhu ta kuulub. Ja kui vastaja sotsiaalses keskkonnas nad ei vannu, nagu öeldakse, vaid räägivad, siis võib ta siiralt uskuda, et kasutab roppusi “harva”, kasvõi sellepärast, et suudab end aeg-ajalt ilma selleta väljendada. Nii et erinevus kahe rühma esindajate vahel ei seisne mitte niivõrd vastavate terminite arvus ajaühiku kohta, vaid selles, kas nad paistavad selles osas enda tunnete järgi ümbritsevatest silma. Kuid nii või teisiti on ilmselge, et nilbe keelekasutajate seas on valdav arvamus, et see on lubamatu.

Vahepeal on raske ette kujutada, et roppude sõnade hukka mõistvaid vandjaid piinab massiliselt oma moraalne ebatäiuslikkus. Tuleb eeldada, et sisse massiteadvus on teatud põhjenduste süsteem, mis varjab, “eemaldab” vastuolu tunnustatud normi ja seda rikkuva praktika vahel – ilma selleta ei saa selliseid kokkupõrkeid kunagi teha. Ja esimene, kõige ilmsem põhjendus on viide erinevat tüüpi stressile: pooled venelastest kasutavad küsitlusandmete põhjal roppusi eranditult "tugevate emotsioonide" mõjul (ja ainult 12% lubavad seda ilma nendeta teha) . Veelgi enam, nende seas, kes kasutavad ebasündsaid väljendeid "harva", teeb 84% seda nende sõnul ainult selliste emotsioonide mõjul (nende seas, kes "sageli" - 59%). Ütlematagi selge, et "tugevate emotsioonide" põhjused võivad olla väga erinevad - alates meteoriidi äkilisest kukkumisest või rahvusvaluuta kursist kuni poemüüja loiduse või oma laste sõnakuulmatuseni. Kuid põhimõte ise on oluline: nilbete väljendite kasutamine pole muidugi hea, aga kui hetketuhinas, siis võib-olla on see vabandatav.

Nagu allolevast tabelist näha (Tabel 2), meil on tavaks avaldada nilbe kõne kaudu negatiivseid emotsioone palju suuremal määral kui mõnuga vanduda.

tabel 2

andmed %

Ja siin on huvitav: vastajad, kes peavad roppuste kasutamist kategooriliselt vastuvõetamatuks, väidavad peaaegu sama sageli, et kasutavad seda negatiivsete emotsioonide korral kui inimesed, kes ei näe selles midagi taunitavat (vastavalt 46 ja 40% nendest rühmadest) . Samal ajal ütlevad sellise sõnavara vastased kolm korda harvemini kui kaitsjad, et nad kasutavad seda peamiselt positiivsete emotsioonide väljendamiseks, aga ka seda, et nad on võrdselt valmis kasutama seda sõnavara positiivsete ja positiivsete emotsioonide väljendamiseks. negatiivseid emotsioone. Teisisõnu, kuigi enamik meie kaaskodanikke usub, et mitte mingil juhul"Sa ei saa kasutada nilbeid väljendeid, tegelikult on emotsionaalne stress, viha ja pettumus nende jaoks väga olulised leevendavad asjaolud - erinevalt looduse ilu imetlusest või sõbraga kohtumise rõõmust.

Enam-vähem täieliku pildi roppsõna seadustamise mehhanismist saad lahtisele küsimusele antud vastustest, Millistes olukordades on nilbete sõnade kasutamine vastuvõetav?. See küsimus esitati loomulikult ainult neile vastajatele (21% kõigist vastajatest), kes peavad nende kasutamist põhimõtteliselt vastuvõetavaks. Kuid oleks väga suur lihtsustus, kui arvestada, et nilbe sõnavara kaitsjate argumentatsioon on oponentidele täiesti võõras: suure tõenäosusega nõustuksid paljud neist tunnistama ka selle sõnavara toetuseks toodud argumente, kuigi mitte nii tugevaid kui tegema süüdimatut kohtuotsust. Mis need argumendid siis on?

Enamasti, nagu võite arvata, väidavad inimesed, et tugevate emotsioonide väljendamiseks on vastuvõetav nilbe keelekasutus (4% kõigist vastajatest): "vabastada negatiivset energiat"; "kui närvid ei talu"; "stressi leevendamiseks"; "hetke kuumuses"; "adrenaliini vabanemine"; "kui pole enam sõnu, vaid on ainult emotsioonid"; "haamer sõrmes"; " lihtsate sõnadega emotsioone ei saa kirjeldada", kui ka sisse konfliktsituatsioonid (3 %):"keemistemperatuurini viimisel"; "Millal vastuolulisi küsimusi"; "vihahoos"; "konfliktides"

Üsna sageli tõlgendatakse roppuste kasutamist äärmusliku suhtlusstrateegiana, mõistmise saavutamise viisina (3%): "muudab arusaadavamaks"; "kui nad ei mõista vene keelt"; "see on osa suhtlusest, mõnikord ei saa inimene teistmoodi aru";"Selline ühiskond. Selguse huvides"; "veenmisjõu suurendamiseks".

Mõned (3%) usuvad, et roppused on igal juhul vastuvõetavad ( "ükskõik millises"; "peaaegu kõik"), kuna see on meie kultuuri lahutamatu osa - "meie riigis pole muud võimalust"; "sellega oleme sündinud ja kasvanud"; "see on vene kõne"; "Ilma selleta on võimatu"; "Kogu Venemaa on üles ehitatud nilbetele väljenditele." Veelgi enam, on uudishimulik, et mõnikord pöörduvad vastajad sihtasutuste ja traditsioonide poole, kuulutades ilma paatoseta: "See ei olnud meie idee ja see ei ole meie koristada"; "Lõppude lõpuks kasutasid seda ka meie vanaisad". Kuid nad esitavad ka naljaga pooleks või tõsiselt täiesti "liberaalse" argumendi: "Me elame vabal maal."

Tihti väidavad vastajad, et kodus, pere ja sõpradega on võimalik kasutada roppust kõnepruuki (2%): "teie suhtlusringkonnas"; "lähedaste sõprade ringis"; "sõpradega"; "oma rahvaga"; "kodus, kui ma vanan vanaisa"; "koos abikaasaga, vastuseks talle"; "suletud pereringis."

Lisaks usuvad mõned venelased, et roppused on vastuvõetavad "sõnade ühendamiseks" (1%), eriti tööl "Kui töö ei lähe hästi" (1 %), "meeste vahel"; "naiste ja laste puudumisel"(1%). Aeg-ajalt on kuulda ka teist motiivi – raskused sunnivad Vene elu (1 %): "Meie riigi tingimustes ei tööta see teisiti"; "Meie eluajal on kõikjal ümberringi pettus"; „väsinud meie riigist, olelusvõitlusest; Ma tahan seda kõike kiruda”; "Sellise eluga on kõik lubatud."

Ei saa öelda, et põhjenduste repertuaar oleks väga mitmekesine ja läbimõeldud, kuid tundub olevat täiesti piisav – nii neile, kes peavad roppusi vastuvõetavaks, kui ka neile, kes, kuigi nendega ei nõustu, kasutavad seda siiski aastal. Igapäevane elu.

Kui rääkida avalikust ruumist, siis meie kaaskodanikud ei kaldu mitte ainult demonstreerima sallimatust sellise keelepruugi suhtes, vaid ka õigustama keelde ja sanktsioone – eriti kui tegemist on meediaga.

65% venelastest pooldab ebasündsat kõnepruuki sisaldavate kunstiteoste keelustamist (naiste ja pensionäride seas - kummalgi 70%). 23% vastu. Märkigem, et moskvalased on siin kõige tolerantsemad: pealinnas on keelu poolt 52%, vastu 37% vastajatest. 84% vastanutest on juba valmis toetama trahve selliste väljendite kasutamise eest meedias (Moskvas - 69 versus 15%). Veelgi enam, isegi need, kes peavad sobiva sõnavara kasutamist igapäevakõnes vastuvõetavaks, kalduvad siin selle vastaste poolele: 46% "igapäevase" roppuse kaitsjatest pooldab nilbete lisadega kunstiteoste keelustamist (sellest 40%). rühm on vastu); trahvid selliste meediasse lisamiste korral - 70% versus 16%.

Samas ütleb 74% vastanutest, et nilbe keelekasutus meedias ärritab neid isiklikult (19% ütleb, et see ei ärrita). See on loomulikult mõnevõrra väiksem nende osakaalust, kes peavad vajalikuks meediat roppude eest trahvida, sest osa on valmis toetama sanktsioone, muretsema laste kasvatamise pärast, säästes endast „tundlikumate“ inimeste tundeid, uskudes. et meedia peaks säilitama ja levitama teatud kõnekäitumise norme jne Aga isegi nende seas, kes nende järgi enda hinnang, kuritarvitab tugevaid sõnu, peaaegu iga teine ​​inimene (49%) ärritub, kui kuuleb selliseid sõnu televiisorist või raadiost või loeb ajakirjandusest. Muide, see ärritus on tõenäoliselt üks "tugevaid emotsioone" ja seda väljendatakse sama terminoloogiaga.

Samas võib oletada, et tegelikult on märkimisväärne osa meie kaaskodanikest altid rakendama kunstiteostele ja vähesel määral ka meediale samu topeltmoraale, mida nad enda suhtes rakendavad. Kui sisse kunstiteos Kui tegelane kogeb tugevaid emotsioone või lõõgastub koos lähedaste sõpradega, siis ilmselt andestatakse talle tugev väljendus. See on siiski vaid oletus.

Mis puudutab igapäevast roppu kõnepruuki, siis võime ilmselt järeldada, et nende karmus, kes selle hukka mõistavad moraalne standard kompenseerib selle normi järgimise fakultatiivsus – nagu ka raskusaste Venemaa seadused, kompenseeritakse tuntud väljendi kohaselt nende täitmise valikulisusega. Ja see on väga stabiilne vaimne konstruktsioon.

Iganädalane uuring 9.-10. veebruar 2013, 43 Vene Föderatsiooni moodustavat üksust, 100 asulad, 1500 vastajat ї Avaliku Arvamuse Sihtasutus

Vene keeles on laialt levinud nilbe sõnavara tüüp Vene roppused, nummerdades 6-7 sõnaalust. Vene keel sisaldab ka mitukümmend muud ebasündsat sõna, mis ei ole vandesõnad ja on palju vähem tabu, kuid mida peetakse ka "sündsateks".

Roppused ja ühiskond

Nõukogude propagandaplakat “Meie seisukord on roppude keelde!”, autor - Konstantin Ivanov, 1981

Range keeld avalikuks roppuste sõnade kasutamiseks sõnavara Ja fraseoloogia, ideograafiliselt ja semantiliselt seotud tabuteemaga seks ja seksuaalsfäär, on arenenud idaslaavlased- esivanemad venelased,ukrainlased,valgevenelased- ka sisse paganlik ajastu tugeva rahvakultuuri traditsioonina ja seda hoiti rangelt õigeusu kirik. Seetõttu see tabu on omandanud vene rahva jaoks pikaajalise traditsiooni, mis on pühitsetud enam kui ühe aastatuhande jooksul.

Sellega seoses on uudisteagentuuri Interfax avaldatud sotsioloogilise uuringu andmed venelaste suhtumise kohta roppude tarvitamisse. avalik esinemine show-äri staarid, mille viis läbi 2004. aasta juulis Ülevenemaaline Avaliku Arvamuse Uurimise Keskus. Valdav enamus venelasi (80%) suhtub negatiivselt roppuste kasutamisesse show-äri staaride avalikes sõnavõttudes, massipublikule mõeldud saadetes ja materjalides, pidades nilbete väljendite kasutamist lubamatuks promiskuiteedi ilminguks.

13% vastanutest lubab roppuste kasutamist juhtudel, kui seda kasutatakse vajaliku kunstilise vahendina. Ja ainult 3% usub, et kui inimestevahelises suhtluses kasutatakse sõimu sageli, siis katsed seda keelata laval, kinos, televisioonis on lihtsalt silmakirjalikkus.

Vaatamata ebatsensuursete väljendite levikule Venemaa ühiskonna kõigis kihtides selle ajaloo kõigil etappidel, on Venemaal tavapäraselt olnud tabu nilbe keele kasutamisele trükitud kujul (sellest ilmselt ka nimetus "nilbe keel"). See tabu on mõnevõrra nõrgenenud Hiljuti seoses ühiskonna demokratiseerumisega ja riikliku kontrolli nõrgenemisega trükisektori üle (esimene kaotamine Venemaa ajaloos tsensuur pikka aega), muutused sotsiaalsetes moraali pärast lahkuminekut NSVL, kirjandusteoste massiline avaldamine ja tunnustatud vene klassikute, dissidentidest kirjanike ja praeguste postmodernistide kirjavahetus. Teatud teemade kajastamise keelu tühistamine ja sotsiaalsed rühmad tõi kaasa kirjalikus kõnes aktsepteeritava sõnavara ulatuse laienemise. Matk ja žargoon sisenes mood, muutudes üheks vahendiks PR.

Laste ja noorukite seas oskus vanduda alateadlikult oli ja peetakse üheks täiskasvanuea märgiks [ allikas? ] . Ja muidugi, niipea kui noorem põlvkond omandas nende teadmiste põhitõed, tundsid nad tungivat vajadust demonstreerida, mida nad on saavutanud - sellest ka sildid piirdeaedadel, avalike tualettide seintel, koolipinkidel - ja nüüd ka Internetis [ allikas? ] .

Tuleb märkida, et vastupidiselt levinud arvamusele kasutatakse vanglates roppusi suhteliselt vähe [ allikas? ] . Selle põhjuseks on ranged kriminaalsed “kontseptsioonid”, mille kohaselt iga vang peab vastutama kõige eest, mida talle öeldakse (“turu eest vastutav”), ning paljusid püsivaid nilbeid väljendeid võetakse sõna otseses mõttes. Näiteks kellegi saatmine aadressile " kolm tähte"peetakse antud isikule viitena, et tema koht on täpselt seal, see tähendab väiteks tema kuuluvuse kohta kasti" kuked" Sellise väite tõendamata jätmine võib "saatjale" kaasa tuua kohutavad tagajärjed.

Tulles tagasi teema “nilbe keele ja ühiskonna” juurde, tuleb rõhutada, et praegune sõnavabadus ei muuda siiski kõneleja ja kirjutaja vastutust olematuks (vt nt vene keele haldusõiguserikkumiste seadustiku artikkel 20.1. Föderatsioon). Muidugi on vaevalt võimalik keelata inimesel vandumist, kui see on ainuke talle kättesaadav eneseväljendusvahend (arvestades kasvatusest või elutingimustest tulenevaid piiranguid - “huntidega koos elamine on nagu ulgumine hunt”). Muidugi ei tohiks moekate kirjanike raamatuid põletada (või muul viisil hävitada). Avalik sõimu tavakeskkonnas aga rikub paratamatult õigused Ja alandabväärikust need inimesed, kelle jaoks tabu jääb kehtima (moraalsetel, usulistel ja muudel põhjustel).

MITTENORMATIIVSUSE KASUTAMISE OMADUSED

SÕNAVARA VENE KEES

Vahina Veronica,

Sõnal sõnavara (kreeka sõnast lexikos - mis on seotud sõnaga) on kaks tähendust:

1) kogu sõnade kogum, keele sõnavara.

2) teatud kõnetüübile (igapäevane sõnavara, sõjaväeline, laste jne), ühele või teisele stiilikihile (neutraalne, kõnekeelne sõnavara jne) iseloomulik sõnade kogum.

Millisesse gruppi peaksime roppused kaasama?

Uurimuse objektiks oli roppuste keelenähtus, uurimuse teemaks roppuste kasutamise iseärasused vene kõnes.

Esitati järgmine hüpotees: roppuste laialdane kasutamine kujutab endast tõsist ohtu stabiilsusele kirjakeel, kõigutab senist kirjandusnormide süsteemi.

Meie uurimistöö eesmärk on uurida roppuste kasutamise iseärasusi vene keele kõnes.

Selle eesmärgi saavutamiseks püstitati järgmised ülesanded:

1. Esitage roppus (nilbe) sõnavara mõiste; 2.Kirjundust analüüsides ja küsitlust tehes välja selgitada roppuste kasutamise põhjused; 3. Analüüsige selle probleemi lahendamise viise.

Roppused (nilbe keel, trükikõlbmatu keel) või nilbe keel (inglise keelest Obscene - obscene, dirty, shameless) on erinevates keeltes solvava keele segment, sealhulgas kõige jämedamad vandesõnad, mis sageli väljendavad spontaanset verbaalset reaktsiooni ootamatule ( tavaliselt ebameeldiv) olukord.

Üks nilbe sõnavara variante vene keeles on vene vandumine. Eksperdid nimetavad kõnes nilbe sõnavara kasutamise erinevaid funktsioone:

Kõne emotsionaalsuse suurendamine;

Tühjenemine psühholoogiline stress;

Kõneleja lõdvuse ja sõltumatuse demonstreerimine;

Keeldude süsteemi põlguse demonstreerimine;

aastal on välja kujunenud nilbe sõnavara ja fraseoloogia avaliku kasutamise range keeld idaslaavlased tagasi paganlikul ajal tugeva rahvakultuuri traditsioonina ning seda toetas ja toetab õigeusu kirik rangelt 1000 aastat. Nii et sellel tabul on vene rahva seas pikad traditsioonid, mida on pühitsetud rohkem kui üks aastatuhandel. Vaatamata ebatsensuursete väljendite levikule Venemaa ühiskonna kõigis kihtides selle ajaloo kõigil etappidel, on Venemaal tavapäraselt olnud tabu nilbe keele kasutamisele trükitud kujul (sellest ilmselt ka nimetus "nilbe keel"). See tabu on viimasel ajal mõnevõrra nõrgenenud ühiskonna demokratiseerumise ja riikliku kontrolli nõrgenemise tõttu trükisektori üle (esimene pikaajaline tsensuuri kaotamine Venemaa ajaloos), muutused avalikus moraalis pärast NSV Liidu lagunemist ja massiline avaldamine. kirjandusteosed ning tunnustatud vene klassikute, dissidentlike kirjanike ja praeguste postmodernistide kirjavahetus. Teatud teemade ja sotsiaalsete rühmade kajastamise keeldude kaotamine on kaasa toonud kirjalikult aktsepteeritava sõnavara ulatuse laienemise. Vandumine ja kõnepruuk on muutunud moes, muutudes üheks PR vahendiks.

Laste ja noorukite seas peeti ja peetakse üheks täiskasvanuea tunnuseks oskust alateadlikult vanduda. Kui noorem põlvkond oli nende teadmiste põhitõed omandanud, tundsid nad tungivat vajadust oma saavutatut demonstreerida – sellest ka sildid piirdeaedadel, avalike tualettide seintel, koolipinkidel – ja nüüd ka Internetis.

Tuleb märkida, et praegune sõnavabadus ei muuda kõneleja ja kirjutaja vastutust olematuks. Muidugi on vaevalt võimalik keelata inimesel sõimu, kui see on ainus eneseväljendusvahend, mis talle kättesaadav on. Tavaolukorras vandumine rikub aga paratamatult nende inimeste õigusi ja alandab väärikust, kelle jaoks tabu jääb kehtima (moraalsetel, usulistel ja muudel põhjustel).

Rohke sõnavara tabustamine on suhteliselt värske nähtus: isegi Peetri-aegsetes dokumentides ja kirjavahetuses leidub seda suhteliselt vabalt. Kuid 18. sajandi teiseks pooleks lakkas selle kasutamine trükiväljaannetes enam võimalikust. Läbi 19. sajandi jäi ka poeetide ja kirjanike loomingulise pärandi “mitteametlikuks” osaks nilbe sõnavara.

Esimesed katsed ebasündsast sõnavarast tabu eemaldada tehti 1920. aastatel. ja ei olnud massilist laadi; Huvi sõimusõnade vastu ei olnud sel ajal enamiku autorite seas isemajandav ja seostus peamiselt sooviga rääkida vabalt seksuaalsfäärist.

Nõukogude perioodil avalik keeld tegutses väga järjekindlalt nilbe sõnavaraga, mis ei takistanud (ja ei takista siiani) valdavat enamust elanikkonnast seda sõnavara vabatahtlikult kasutamast. privaatsus. Vene samizdati kirjanikud, alustades Yuz Aleshkovskyst, seadsid endale ülesandeks nilbe sõnavara kunstilise valdamise.

Alates 1990. aastatest, mil tsensuuripiirangud kadusid, on nilbe sõnavara tunginud laiemalt kirjandusse, mida kasutatakse erinevates funktsioonides. Lihtsaim neist funktsioonidest on realistlik ülekanne kõnekeelne kõne. Mõne autori tegelased ei kuritarvita nilbeid keeli (näiteks Viktor Pelevini raamatutes on see peaaegu alati olemas, kuid väga väikestes kogustes), teiste jaoks on tegelaste kõne tulvil tugevaid väljendeid (näiteks romaanides Bayan Shiryanov, kangelased on pärit narkosõltlaste elust, järgides elutõe põhimõtet, ärge hakake sõnu peenema).

Aktiivne teoreetiline uurimus Vene nilbe sõnavara kahekümnendal sajandil uurisid peamiselt välismaised teadlased. Alates 1970. aastate lõpust on läänes sel teemal avaldatud mitmeid artikleid ja monograafiaid.

Siin antud hinnang tänapäevases vene keeles moodsas kõnesuhtluses välja kujunenud olukorrale veenab meid, et infektiivse iseloomuga sõnade ja väljendite (need on kavatsust (kavatsust) sisaldavad sõnad ja väljendid) kasutamise kvalifitseerimise probleem. oma semantikas, ekspressiivses värvingus ja sisu hindavas komponendis kõneleja või kirjutaja alandada, solvata, teotada, häbistada kõne adressaati või kolmandat osapoolt, millega tavaliselt kaasneb kavatsus teha seda võimalikult karmimal ja küünilisemal kujul). solvamine on ühelt poolt märkimisväärselt keeruline:

a) invektiivsõnavara enda piiride ja koostise üha hägustumise tõttu, mille põhjuseks on:

Vastavate kõneüksuste sotsiokultuurilise koostise laiendamine, st slängi, kõnekeelsete, üldiselt marginaalsete, kirjandusväliste sõnade ja väljendite tungimine tavalise suhtluse sfääri,

Ebastabiilsus, teatav ebakindlus selliste üksuste negatiivse-hindavate konnotatsioonide osas nende jaoks sisuliselt uutes kasutuskontekstides teises (nende jaoks ka uudses) funktsionaalses kasutussfääris (žargooni suulisest mitteametlikust sfäärist, linnakeelest vms nad liiguvad massikommunikatsiooni või avalike kõnede ametlikku sfääri),

Suhtlussituatsioonide kiire, dramaatiline laienemine, iseloomu muutused kõnesituatsioonid(inimestevahelisest massikommunikatsioonist, igapäevaste olukordade otsesest ülekandmisest ametlikkuse sfääri);

b) seoses aastal täheldatud nilbe (invektiivne) sõnavara detaboiseerimise protsessidega. viimased aastad trükis, elektroonilises meedias, ilukirjanduse lehekülgedel.

Need protsessid määrasid lõpuks glasnosti ajastu, erootiliste toodete (visuaalsete ja verbaalsete) avaldamise keelu kaotamine, arutelu intiimne elu populaarsed inimesed (peamiselt lauljad, artistid, "uued venelased" jne), samuti ja suurel määral ägenemine poliitiline võitlus postsovetlikul Venemaal.

Roppude kasutamise põhjuste ja sellesse suhtumise väljaselgitamiseks viidi Kanski noorte seas läbi küsitlus; Valimisse kuulus 100 poissi ja tüdrukut vanuses 16–18 aastat. Vastajatele esitati kolm küsimust:

1. Kas kasutate oma kõnes roppusi?

2. Mis on teie roppuse kasutamise põhjused?

3. Mis on teie arvates selle probleemi lahendus?

Küsitluse käigus saadi järgmised tulemused:

34% vastanutest kasutab mõnikord roppusi;

63% - pidevalt kasutada seda tüüpi sõnavara.

59% vastanutest ütleb roppude kasutamise põhjuseks negatiivsetest emotsioonidest vabanemist, 41% noortest teeb seda harjumusest.

11% vastanutest ei pea selle sõnavara kasutamist eriliseks probleemiks ja vajadust selle nähtusega võidelda;

25% noortest usub, et enesevalitsemine on vajalik;

5% leiab, et haldussanktsioone (trahvisüsteem) on vaja laiemalt juurutada;

59% vastanutest näeb selle nähtuse vastu võitlemiseks vajadust kultuuri- ja haridustöö järele.

Ülaltoodu põhjal võime teha järgmised järeldused:

1. Kirjanduse analüüs ja küsitlus kinnitas selle probleemi aktuaalsust ja vajadust lahendada see riiklikul tasandil.

2. Perestroika aastatel ja postsovetlikul ajal ning isegi raadio- ja telekõne tegeliku monopoliseerimise tingimustes ühiskonna keeleelus kujutab endast tõsist ohtu mittestandardiseeritud vene kõne laialdane levik. kirjakeele stabiilsusele ja õõnestab olemasolevat kirjandusnormide süsteemi.

Bibliograafia:

1. Bykov V. Vene Fenya. Asotsiaalsete elementide kaasaegse interžargooni sõnastik. - Munchen, 199 lk.

2. Zhelvis V.I. lahinguväli. Rohke keel kui sotsiaalne probleem.- M.: Ladomir, 200 lk.

3. Iljasov F.N. Matt kolmes käigus (sotsiaalse keele fenomeni sotsioloogilise uuringu kogemus) // Inimene. -1990.- nr 3, - lk.198-204.

4. Vene keele nilbetest väljenditest // Vene keeleteadus, 1986.-nr 10.- lk. 61-72.

Lisamise kuupäev: 2009-11-01

„Keelega, inimlike sõnadega, kõnega ei saa karistamatult nalja teha; inimese verbaalne kõne on nähtamatu, käegakatsutav seos, ühendav lüli keha ja vaimu vahel.

Vladimir Dal

Vene keel erineb teistest keeltest oma ilu, paindlikkuse ja mitmekesisuse poolest. Pole ime, et nad kutsuvad teda suureks ja võimsaks. Kahjuks lisab suur hulk vene keelt kõnelevaid täiskasvanuid ja isegi lapsi oma kõnesse sageli vandesõnu.

Mitu sõna on vandekeeles? Üldiselt kuskil saja ringis. Aktiivne sõnavara on peamiselt umbes 20-30. Kuid nende sõnade asendusi kasutatakse väga aktiivselt (kurat, yo-moyo, edrena-matryona, jaapani ema, kuusepuud-pulgad, eksel-moksel, ruff your copper, yoklmn jne)

Tänapäeval on roppused tunginud kirjandusse, kinosse ja isegi meediasse. Kuid vähesed inimesed teavad, millised on sellise verbiilsuse tagajärjed.

Mis siis on vandumine või, nagu rahvas öeldakse, vandumine?

Hiljuti osakonnajuhataja võõrkeeled Volgogradi Põllumajandusakadeemia professor, filoloogiateaduste doktor A. Oljalin viis läbi terve Teaduslikud uuringud, pühendatud roppusele. "Kui võrrelda omakeelset sõnavara võimsa veevooluga, siis on vandumine omamoodi reovee väljajuhtimine, kõne saastamine," usub teadlane.

Uurija jõudis järeldusele, et vandesõnad pärinevad iidsetest loitsustest. Professor usub, et iidsetel aegadel olid needusteks ja vandenõudeks tänapäeval nilbeteks peetavad sõnad. Vandumine pärineb paganliku päritoluga rituaalidest ja on rituaalse iseloomuga.

Inimene, lausudes mõningaid sõnu, mida me nimetame nilbeks keeleks, sõimab nii ennast kui ka ümbritsevaid inimesi. On ka vandesõnu – deemonite nimesid. Igaüks, kes sellise sõna lausub, kutsub automaatselt enda, oma laste, pere deemoniks. Need deemonid mõjutavad meeleolu, tervist, rahandust ja suhteid teiste inimestega.

Seetõttu peeti iidsetes vene käsikirjades vandesõnade kasutamist deemonitest vaevatud inimese käitumistunnuseks.

Kuulus psühhofüsioloog, Maailma Ökoloogiaakadeemia liige L. Kitaev-Smyk on stressi ja vandumise kui selle lahutamatu komponendi probleemiga tegelenud peaaegu 40 aastat.

Vandumine stimuleerib meessuguhormoonide – androgeenide – tootmist, mis on stressihormooni antagonistid. L. Kitaev-Smyki järgi haarab inimene vandumiseni siis, kui ta pole oma võimetes kindel, s.t. tunneb end alaväärsena. Nagu uuringud on näidanud, võib regulaarne ebasündsa keelekasutus viidata varjatud homoseksuaalsusele (millest inimene ei pruugi isegi teadlik olla) või potentsiprobleemidele. tavaline, terve mees sellisest sõnavarast kaugel. Kasuta vande sõnad viib hormonaalse tasakaalutuseni.

See on eriti märgatav naiste puhul. Kosmeetikud märkavad, et kliendid, kes ei suuda vandumata elada, kannatavad teistest rohkem suurenenud karvasus jäsemed. Selliste naiste hääl muutub aja jooksul aina madalamaks. Teisisõnu, kui naine vannub, tekib tema kehas hormonaalne tasakaalutus.

Keskkonna ellujäämise ja ohutuse keskuse teadusdirektor G. Cheurin jõudis eksperimentaalselt järeldusele nilbete kõnede kahjulikust mõjust. Inimkeha. Tulemusi tutvustati 20-minutilises dokumentaalfilmis “Kuidas meie sõna reageerib...”

Neid kinnitavad hiljutised uuringud vene teadlaste rühma poolt, kes testisid nilbe keele mõju veele, millel on G. Cheurini sõnul "mälu". Teadlased vandusid vedelikku ja valasid selle seejärel nisuseemnetele. Selle tulemusel tärkasid “pühkitud” veega kastetud seemned vaid 49 juhul 100-st. Need, mida kasteti veega, mille kohal palvetati, idanesid 96 juhul.

Samuti kinnitab G. Cheurin, et sõimu kuritarvitavaid mehi ähvardab paratamatult impotentsus. «Sõimusõnade rohkus igapäevaelus on tõsine sümptom, ütleb teadlane. – Selgub, et ühiskond on kroonilises stressis ja kogeb seksuaalprobleeme. Venemaal on kujunemas töökultuur, kuid läänes hiilgavalt arenenud vabaajakultuuri pole ikka veel.

Meie inimesed, nagu varemgi, maandavad pärast kurnavat tööd alkoholiga pingeid, aga see pärsib seksuaalenergiat. Loomulikult püüab inimene alateadlikult oma seksuaalsust süvendada roppustega. Nagu näete, on kõik omavahel seotud..."

Kvantgeneetika Instituudi kandidaat bioloogiateadused P.P. Gorjajev ja tehnikateaduste kandidaat G.T. Tertõšnõi viisid mitu aastat tagasi läbi huvitava uuringu. Teadlaste väljatöötatud seadmete abil saab inimsõnu kujutada elektromagnetiliste vibratsioonidena, mis mõjutavad otseselt inimese pärilikkuse eest vastutavate DNA molekulide omadusi ja struktuuri.

Kui inimene kasutab oma kõnes pidevalt vandesõnu, hakkavad tema kromosoomid aktiivselt oma struktuuri muutma ja DNA molekulides tekib “negatiivne programm”. Järk-järgult muutuvad need moonutused nii oluliseks, et muudavad DNA struktuuri ja see kandub edasi järglastele. Selliste negatiivsete omaduste kuhjumist võib nimetada "enesehävitusprogrammiks".

Teadlased on registreerinud: sõimusõna põhjustab mutageenset toimet, mis sarnaneb kiirgusega kokkupuude. Inimene, kes kasutab vandesõnu, on nagu saanud samasuguse kiirgusdoosi kui epitsentris aatomiplahvatus. Sellel on eriti kahjulik mõju reproduktiivorganid ja nii meeste kui naiste seksuaalfunktsioonid.

See võib lõpuks kaasa tuua mitte ainult võimetuse sünnitada terve laps, aga ka suutmatusest luua intiimsuhteid.

DNA molekulide laine "kõrvad" neelavad otse heli vibratsioonid. Samas pole nende jaoks vahet, kas vestluskaaslane on elav inimene või televisiooni tegelane...

DNA molekulid kuulevad inimlik kõne. Nende "kõrvad" on spetsiaalselt kohandatud selliste akustiliste vibratsioonide tajumiseks. Pealegi saavad pärilikkuse molekulid ka valgusinfot: inimene ei pruugi valjult paljuneda, vaid lugeda mõtteliselt teksti, kuid sisu jõuab ikkagi elektromagnetiliste kanalite kaudu tema geneetilisse aparatuuri.

Kuid kõige tähtsam on see, et DNA ei jääks saadud teabe suhtes ükskõikseks. Mõned sõnumid ravivad neid, teised traumeerivad. Armastuse valgust kandvad sõnad äratavad genoomi varuvõimed ja needused kahjustavad isegi neid needusi, mis pakuvad tavaline töö keha.

Seega kõige rohkem suurt kahju, ropu keelekasutus tekitab endale ja oma järglastele. Paljude kaasaegsete teadlaste sõnul "kuulevad" inimese geenid mõtteid ja sõnu, tajuvad neid ja salvestavad geneetiline kood, andes mutatsiooni edasi järgmisele põlvkonnale.

On murettekitav, et uuringute kohaselt kasutab märkimisväärne osa venelastest oma kõnes vandesõnu (sageli – 13%, mõnikord – 52%). 35% kodanikest ei kasuta seda üldse, s.t. vähemus riigi elanikkonnast.

Mehed kasutavad roppu keelt sagedamini kui naised. Vanad inimesed vannuvad harvemini kui noored ja keskealised. Inimesed, kellel on kõrge tase sissetulek lubab end „väljendada” sagedamini kui keskmise sissetulekuga venelased. IN suuremad linnad Vandumist kuuleb harvemini kui maapiirkondades.

Kas teile meeldis see artikkel?

Igapäevaelus kuuleme me kõik sageli sõnu ja väljendeid, mille kasutamine on avaliku moraali seisukohalt täiesti vastuvõetamatu ning mõeldud nii adressaadi solvamiseks kui ka negatiivsete hinnangute väljendamiseks inimeste ja nähtuste kohta. See on nn rõve vene sõnavara ehk lihtsamalt öeldes sõimamine, mis on meie “suure ja vägeva” keele üks inetumaid, kuid kahjuks raskesti välja juuritavaid külgi.

Roppude keelamise pikk traditsioon

Keeleteadlased nimetavad meile kõigile lapsepõlvest tuttavat roppusi roppuseks. Mõiste pärineb ingliskeelsest sõnast obscene, mis tähendab "häbitu", "nilbe" või "räpane". Sama asi Ingliskeelne sõna läheb tagasi ladinakeelse obscenuse juurde, millel on sama tähendus.

Nagu paljud teadlased tunnistavad, kujunes tabu keeld kasutada naiste juuresolekul erinevaid seksuaalsfääriga seotud väljendeid juba paganlikul ajastul iidsete slaavlaste – venelaste, valgevenelaste ja ukrainlaste etniliste esivanemate – seas. Seejärel, kristluse tulekuga, toetati üldiselt roppuste kasutamise keeldu õigeusu kirik, mis võimaldab rääkida selle tabu pikast ajaloolisest traditsioonist.

Ühiskonna suhtumine vandesõnade kasutusse

Sellega seoses pakuvad huvi 2004. aastal läbi viidud sotsioloogilise uuringu tulemused, mille eesmärk oli välja selgitada venelaste suhtumine show-äri staaride ebasündsate väljendite kasutamisesse. On väga iseloomulik, et valdav enamus, ligi 80%, väljendas oma seisukohta negatiivne suhtumine To sarnane nähtus, väites, et nende sõnavõttudes on roppused kultuuripuuduse ja promiskuiteedi ilming.

Vaatamata sellele, et in suuline kõne Need väljendid on laialt levinud kõigi elanikkonnarühmade seas, Venemaal on nende trükis kasutamine alati olnud tabu. Paraku nõrgenes see oluliselt perestroikajärgsel perioodil nii riikliku kontrolli nõrgenemise tõttu trükisektori üle kui ka mitmete kõrvalmõjud mis tulenevad ühiskonna demokratiseerumisest. Lisaks tõi paljude varem trükimeedias käsitlemata teemade kajastamise keelu kaotamine kaasa sõnavara laienemise. Selle tulemusena on roppused ja kõnepruuk muutunud mitte ainult moes, vaid ka tõhusad vahendid PR

Solvav ja halvustav keel

Peab tunnistama, et teismeliste seas peetakse roppude sõnade kasutamise oskust suureks kasvamise märgiks ja nende jaoks on roppused omamoodi „omade” hulka kuulumise ja üldtunnustatud keeldude põlguse demonstreerimine. Muidugi, olles end selliste väljenditega rikastanud, kipuvad teismelised neid kasutama, kasutades selleks sageli piirdeid, WC-seinu ja koolilaudu ning viimastel aastatel internetti.

Arvestades ebasündsa keelekasutuse probleemi ühiskonnas, tuleb märkida, et vaatamata kogu viimastel aastatel kehtestatud sõnavabadusele ei kao vastutus nilbete väljendite kasutamise eest kirjutajatelt või kõnelejatelt.

Muidugi on vaevalt võimalik keelata roppu kõnet inimesele, kelle jaoks on see tema kasvatuse ja intelligentsuse tõttu ainus juurdepääsetav vorm eneseväljendus. Siiski tuleb meeles pidada, et vandumine solvab neid, kelle jaoks vandumise tabu - nende moraalsete või usuliste kaalutluste tõttu - ei ole kaotanud oma jõudu.

Roppuste kasutamise peamised motiivid

Tänapäeva keeles kasutatakse sõimu kõige sagedamini verbaalse agressiooni elemendina, mille eesmärk on konkreetse adressaadi norimine ja solvamine. Lisaks kasutavad seda sisse madala kultuuriga inimesed järgmistel juhtudel: anda oma väljenditele rohkem emotsionaalsust, psühholoogilise pinge maandamiseks, vahelehüüdena ja kõnepauside täitmiseks.

Vastupidiselt levinud arusaamale, et ebasündsad väljendid jõudsid sel perioodil vene keelde tatari keelest Tatari-mongoli ike, on tõsised teadlased selle hüpoteesi suhtes väga skeptilised. Enamiku arvates on selle kategooria sõnadel slaavi ja indoeuroopa juured.

Paganlikul ajalooperioodil Vana-Vene neid kasutati pühade vandenõude ühe elemendina. Meie esivanemate jaoks pole roppused midagi muud kui üleskutse maagilisele jõule, mis nende ideede kohaselt peitub suguelundites. Sellest annavad tunnistust mõned sajandeid säilinud muistsete paganlike loitsude kajad.

Kuid alates kristluse loomisest on kirikuvõimud selle kõnefenomeniga järjekindlalt võidelnud. Tänaseni on säilinud palju õigeusu hierarhide ringkirju ja dekreete, mille eesmärk on vandumine välja juurida. Kui 17. sajandil tehti kõnekeelte ja kirjakeelte vahel ranget vahet, sai vandumine lõpuks "nilbete väljendite kogumiku" staatuse.

Rohke keel ajalooürikutes

Uuringud näitavad, kui rikas oli 15.-16. sajandi vahetusel vene keele ropusõnavara. kuulus keeleteadlane V. D. Nazarova. Tema arvutuste kohaselt sisaldab isegi mittetäielik tolleaegsete kirjalike monumentide kogu kuuskümmend seitse sõna, mis on tuletatud nilbe sõnavara levinuimatest juurtest. Isegi iidsemates allikates – Novgorodis ja Staraja Russas – leidub sedalaadi väljendeid sageli nii rituaalses kui humoorikas vormis.

Mat välismaalaste tajumises

Muide, esimene roppuste sõnastik koostati aastal XVII alguses sajandil inglase Richard Jamesi poolt. Selles selgitas see uudishimulik välismaalane oma kaasmaalastele mõne raskesti tõlgitava sõna konkreetset tähendust. inglise keel sõnad ja väljendid, mida me tänapäeval nimetame nilbeteks.

Nende väga laialdasest kasutamisest annab tunnistust oma reisimärkmetes ka sama sajandi lõpul Venemaad külastanud saksa teadlane filosoofia magister Adam Olearius. Teda saatvad saksa keele tõlkijad sattusid sageli keerulistesse olukordadesse, püüdes leida kasutuse tähendust tuntud mõisted nende jaoks kõige ebatavalisemas kontekstis.

Ametlik nilbete sõnade keeld

Venemaal ilmus roppude kasutamise keeld suhteliselt hilja. Näiteks leidub seda sageli Petrine'i ajastu dokumentides. Siiski, et XVII lõpp sajandil võttis selle tabu õiguse vormi. Iseloomulik on, et nende aastate tuntud poeedi, kes laialdaselt kasutas nilbe sõnavara, luuletusi ei avaldatud, vaid neid levitati eranditult nimekirjadena. Järgmisel sajandil olid tagasihoidlikud väljendid vaid osa luuletajate ja kirjanike loomingu mitteametlikust osast, kes lisasid need oma epigrammidesse ja koomilistesse luuletustesse.

Katsed eemaldada matilt tabusid

Esimesi katseid nilbete väljendite legaliseerimiseks täheldati eelmise sajandi kahekümnendatel. Nad ei olnud massilist laadi. Huvi vandumise vastu ei olnud isemajandav; mõned kirjanikud lihtsalt uskusid, et roppused on üks viise, kuidas seksuaalsetest teemadest vabalt rääkida. Mis puutub nõukogude perioodi, siis kogu selle kehtivusaja jooksul järgiti rangelt vandumise keeldu, kuigi igapäevastes vestlustes kasutati seda laialdaselt.

Üheksakümnendatel, perestroika tulekuga, kaotati tsensuuripiirangud, mis võimaldas roppustel vabalt kirjandusse tungida. Seda kasutatakse peamiselt otseülekande eesmärgil kõnekeel tegelased. Paljud autorid usuvad, et kui neid väljendeid kasutatakse igapäevaelus, siis pole põhjust neid oma töös tähelepanuta jätta.

Katsed kurjust välja juurida

Tänapäeval piirdub võitlus roppuste vastu trahvidega selle kasutamise eest avalikes kohtades ja Roskomnadzori selgitus nelja peamise sõimusõna ja kõigi nendest tuletatud väljendite kasutamise lubamatuse kohta meedias. Vastavalt kehtivale seadusandlusele antakse selle otsuse rikkumise korral kurjategijatele vastav hoiatus ning korduva rikkumise korral on Roskomnadzoril õigus neilt tegevusluba ära võtta.

Paljud erakirjastajad aga eiravad keelde. Viimastel aastatel on roppsõnaraamatut isegi korduvalt avaldatud ja uuesti välja antud, mis vaevalt lubab loota selle võimalikule väljajuurimisele. Ainus viis sõimu vastu võitlemiseks on üldine tõus vene kultuur.