Ellora on koduks Kailashi mägedele. Nende tipus on Kailasanatka-nimeline tempel. Selle ehitanud inimeste uskumuse kohaselt kuulub tempel mägede isandale ja on maailma tipp, kus elab jumal Šiva.
Tempel on kaunistatud keerukate nikerdustega ja peamisest peidupaigast leiti tahvel, millele oli graveeritud sõnad: "Oh, kuidas ma saaksin seda ilma maagiata teha?!" Kõik, kes on seda kuju näinud, esitavad sarnase küsimuse – kuidas ilma erivarustus, mis on saadaval aadressil kaasaegne inimene, tervest kiviplokist oli võimalik raiuda nii tohutu tempel2
Ellora koobaste ajalugu
Kõik Ellora koopad on raiutud 26-30 km kaugusel asuvatesse basaltmägedesse. Aurangabadist Maharashtra osariigis. Nad esindavad parimad proovid nii India kui ka maailma koobas-templi arhitektuur, sealhulgas keerukalt viimistletud fassaadid ja peenelt kaunistatud interjöörid. Koobaste loomine pärineb umbes 6.–9. sajandist pKr.
Kailasantha koobastempel loodi Raja Krishna käsul Rashtrakuta perekonnast 13. sajandil. Tempel ehitati väga konkreetsete ehitusalaste traktaatide järgi, kus kõik oli pisidetailideni välja toodud. Kailasantha pidi saama vahepealseks taevaste ja maiste templite vahel, omamoodi väravaks.
Kailasantha mõõdud on 61 x 33 meetrit. Kogu templi kõrgus on 30 meetrit. See loodi järk-järgult, justkui vabaneks kivikestest. Nad hakkasid templit ülalt alla raiuma. Esiteks monoliitplokki ümbritsev kaevik. Ja siis hakkas see plokk muutuma templiks. Sellesse lõigati augud, millest hiljem said galeriid ja saalid. Igal detailil oli oma eesmärk.
Hämmastav Kailasantha juures on see, et erinevalt teistest templitest, mis ehitati tavaliselt alt üles, nikerdasid selle templi skulptorid templi ülevalt ja külgedelt. See tempel on üks kõige enam keerulised tööd arhitektuur maailmas.
Elloras asuv Kailasantha tempel loodi umbes 400 000 tonni kivimite õõnestamise teel, mis räägib selle templi plaani loonud arhitektide erakordsest fantaasiast. Kailasantha eksponeerib draviidi stiili tüüpilisi jooni. Sellest annavad tunnistust Nandini sissepääsu ees olevad väravad ja templi kontuurid, mis järk-järgult kitsenevad tipu poole, kaunistatud piki fassaadi miniatuursete skulptuuridega.
Templitorn sarnaneb Tamil Nadu Chennai lähedal asuvate Mamallapurami templite tornidega. Need ehitati umbes samal ajal. Kailasantha tempel sarnaneb stiililt Pallava dünastia arhitektuuriga, mis asutati Mamallapuramis ja sai laialt levinud. Arvatakse, et templi loomiseks leiti spetsiaalselt arhitektid lõunapoolsest Pallava kuningriigist.
Ellora koobaste ehituse tunnused
Templi ehitamiseks tehti uskumatuid jõupingutusi. Selgub, et ta ise seisab ligi 100 meetri pikkuses ja 50 meetri laiuses kaevus. Kailasanatha alus ei ole ainult kolmeastmeline monument, see on terve tohutu kompleks, mis hõlmab templi ees asuvat sisehoovi, seinu, portikusid, galeriisid, saale ja eraldiseisvaid kujusid.
Alumine osa lõpeb 8-meetrise alusega, mida ümbritsevad igast küljest lumivalged elevantide ja lõvide figuurid - pühad loomad. Tundub, et need kujud toetavad Kailasantha templit ja samal ajal kaitsevad seda.
Kogu tempel on jagatud 3 põhiossa. Kuid peale nende on ka täiendavaid ruume, millest igaüks on pühendatud konkreetsele Shiva kultusega seotud jumalale. Templis on võimatu leida siledaid seinu - kõik on kaetud kaunistustega. Figuurid on nii osavalt tehtud, et sobiva valgustusega mõjuvad need üsna kolmemõõtmelistena, mitte seintega seotud.
Templi ees on suur sammastega saal. Kalju esiosast alla jooksev sammaste galerii moodustab templit ümbritseva sügava kitsa käigu. Sellel läbikäigul on kaks saali ja kaetud galerii. Ülemine osa Templis on palju skulptuurseid pilte.
Tempel võtab enda alla umbes 60 000 ruutjalga ja selle torn on umbes 90 jalga kõrge.
Interjöör on kaunistatud jumalate skulptuurikujutistega. Üks neist viitab jumalannale Ramale ja tema abikaasale Parvatile, seal on skulptuur mitmekäelisest deemonist Ravanast, keda peeti kehastuseks. tumedad jõud.
Kogu kaljutempel oma arvukate skulptuuridega loob maagilise mulje. See on eriti tugev õhtul, kui Kailasanathat valgustavad loojuva päikese kiired. Tekib tunne, et kõik joonistused hakkavad ellu ärkama.
Ellora koopad ja templid on kantud mälestiste nimekirja, mis on maailma- ja inimtsivilisatsiooni pärand.
Ellora koobastes asuvatest templitest õhkub midagi hirmutavat, müstilist ja samal ajal atraktiivset. Seal, sügaval maa all, hämaruses, alati ilma päikesekiired seal on 34 templit, mis on raiutud otse basaltkaljudesse. Kaks kilomeetrit maa-aluseid saale...
Ei saa ära imestada: milline jõud – jumalik, üleloomulik, võõras – võiks selle luua? Kui selleteemaline debatt Egiptuse püramiidide ümber ei vaibu, siis ei saa jätta imestamata: kas inimene, kes elas ajastul, mil kõige edumeelsemad tööriistad olid haamer ja hakkija, võis selle luua? Ma tegin seda, ma tegin seda. Ja üks nimetutest ehitajatest kirjutas oma töö viljade vastu suures imetluses koopa seinale: "Oh, Shiva Suur, kuidas mul õnnestus see ime ilma nõiduseta ehitada?" Kas see pole mitte tõend selle kohta, et templid on inimkäte loodud?
Mis on Ellora koopad?
Koopad on 3 templirühma, mis on ühendatud vastavalt religioossetele põhimõtetele: lõunas budist, keskel hindu, põhjas jain.
Idast läände läbib mäge, millesse koopad on raiutud, 4 jõge. Suurim ─ Elaganga, see moodustab koobaste vahele kose, tormist veejuga, mis langeb vihmaperioodil arvestatavalt kõrgelt alla, tajutakse jumaliku jõuga ühenduses oleva loodusjõuna.
Budistlikud templid
Varaseimad saalid, neist 12, on budistlikud. Seal on arvukalt erinevates poosides Buddha skulptuure, mis kõik on suunatud ida poole – tõusva päikese poole. Mõned templid on selgelt lõpetamata, teised aga, vastupidi, on välja lõigatud kolme korruse tasemel ja tihedalt skulptuuridega täidetud.
Kitsa trepi astmed viivad alla 20 meetrit. Siin asub peamine budistlik tempel. Tin Thal. Selle fassaad on karm ja askeetlik: kitsas kõrge värav, kolm rida nelinurkseid sambaid, mis toetuvad basaltplatvormidele ja ulatuvad 16 meetri kõrgusele.
Ellora peamine tempel - Tin Thal
Nende väravate taga on platvorm ja järsk trepp, mis viib alla 30 meetrit. Seal ilmuvad inimpilgu ette avarad ruumid, mida raamivad samuti kandilised sammas, sama võimsad kui fassaadil. Paksus sünges õhus helendavad tuhmilt ja kummituslikult tohutud basaltskulptuurid – arvukad budistlikud jumalused.
Ka ülejäänud templid selles koobaste osas jätavad kustumatu mulje.
Näiteks, Rameshvara tempel.
Ellora koopad. Rameshvara tempel.
Selle fassaade kaunistavad neli sammast suurte naiskarüatiididega. Kõik fassaadil olevad kivinikerdised tunduvad olevat inimkäte tehtud, hirmsasse pingesse tardunud.
Templis endas on tohutud kõrged reljeefid – fantastilised skulptuurid. Nad ümbritsevad igast küljest sisenejat, tekitades seletamatut hirmutunnet. Iidne skulptor suutis täpselt edasi anda liikumise plastilisust, tabada väikseimat varju ja valguse mängu.
Tundub, et see kõik elab oma elu, külastajate pilgu eest varjatult ja alles nüüd, tema välimusega, tardusid seintel kujutatud loomad, jumalad ja inimesed.
Hindu templid
Need koopad olid raiutud budistidest erinevalt: ülalt alla ja nende kallal töötamine toimus mitmes etapis. Neid on 17 ja need on ümberringi Kailashi tempel.
Koobaste seinad on üleni kaetud bareljeefidega, mis kujutavad stseene pühadest hinduistlikust raamatust. Põhimõtteliselt on need kõik seotud jumal Šiva eluga ja vaid üksikud bareljeefid näitavad jumal Vishnu reinkarnatsiooni.
Kailasanatha tempel (Kailash) pühendatud jumal Shivale. See on kõige uskumatum struktuur Maal. Siin on kõik üllatav. Ja kõik on esmapilgul seletamatu. Hoone oli raiutud kaljusse ja ilmus ootamatult mäe pinnale. Ja samas seisab selle alus sajameetrises kaevus.
Pooleteise sajandi jooksul raiusid seitse tuhat ehitajat ülalt alla maailma suurima monoliitkonstruktsiooni, eemaldades 200 tuhat tonni kivimit. Nad lõid, justkui vabaneksid kivikestest, kõigest üleliigsest, pealiskaudsest, avasid valguse, vabastasid oma vaimusünnituse ellu; Nad lõikasid hiiglaslikke auke, millest said siis galeriid ja saalid, ning iga detail oli siin oluline.
Eriti ilus on siin õhtuti, kui templit valgustavad viimased päikesekiired.
Kailasanatha - Kailashi mäe sümbol Tiibetis, kus legendi järgi elavad jumal Shiva ja tema naine Parvati. Kunagi seisis tempel valge, see oli kaetud paksu krohvikihiga, haruldased jäljed on sellest näha siiani. Loojate sõnul valge tempel nägi välja nagu oleks see lumega kaetud, nagu püha mägi Tiibetis.
Tempel tõuseb üle 30 meetri ja on kõik kaetud kõige keerukamate nikerdustega. See meenutab hiiglaslikku vankrit, mida veavad elevandid ja mille figuurid on nikerdatud kogu perimeetri ümber. Nad külmusid sadu sajandeid templi õues ja hoiavad seda, justkui rekonstrueerides selle ajastu inimeste ettekujutust universumi struktuurist.
Kompleksi kohal kõrgub peapühamu 29-meetrine torn, mis tormab suurejooneliselt üles taeva poole.
Templis on lugematu arv Shiva skulptuure. See jumal on alati pidevas liikumises: ta mängib täringuid, osaleb tseremooniatel ja taltsutab deemonit Ravanat. Ja ka deemon liigub, raputab püha mäge, märatseb raevust. Ja Shiva ise ja kõik tema ümber tantsib ja hõljub, energia pritsib üle ääre, keegi ei istu paigal.
Šaivism on oma energiaga väga kooskõlas kaasaegne maailm, kus inimest ümbritseb ka kiirus, jõud, pealehakkamine. Paljud Shiva kujutised on täidetud erootikaga, kuid need on tehtud nii peenelt, et neid tajutakse tema jumaliku olemuse loomuliku ja lahutamatu osana ning sajandeid ei häirinud see isegi munkasid. Kõik tundub vaimne ja jumalik.
Lõunaseinas on Ohverdamise saal, seal on alati pime, sünge ja hirmus. Ja selleks, et midagi näha, tuleb endale taskulambiga valgustada. Saali armukesed on kolm verejanulist jumalannat: Chamunda, Kali ja Durga. Muljetavaldavate inimeste jaoks on nende kloostri külastamine tõeline proovikivi.
Ellora 34 koopast ─ 12, mis asuvad lõunas, on budistlikud, 17 on ehitatud India jumalad ja 5 põhja pool asuvat koobast ─ Jain.
Jaini koopad on noorimad, neist kolmel on huvitavad nikerdused ja keerukad bareljeefpildid džainistide filosoofia rajajast Mahavirist, hiiglaslikest lootostest ja hirmuäratavatest lõvidest.
Need kaevatakse kõrvale, peakompleksist kahe kilomeetri kaugusel. Siin domineerivad džainismi traditsioonid ja filosoofia. Kõik on range ja isegi askeetlik; puudub arhitektuuriliste detailide mäss ning reljeefide ja kõrgete reljeefide hiilgus.
Kunagi olid pühakodade laed kaetud maalidega, need on osaliselt säilinud ja pakuvad suurt huvi nii kunstitundjatele kui ka arvukatele turistidele.
Need templid on palju väiksemad kui budistlikud ja hinduistlikud.
Peaaegu kõik Ellora koopad on kloostrid.
Kompleksi ajalugu
Suurejooneline ehitus algas umbes 500. aastal ja lõppes peaaegu 150 aastat hiljem. Mõned hooned valmisid juba 9. sajandil. Ja aastal 600 oli esimene hindude tempel valmis.Esimesena ehitati kompleksi budistlikud koopad ehk Vishwakarma koopad, nagu neid ka kutsutakse. Neid ehitati 500–750. Aeg läks, valitsejad ja usueelistused vahetusid ning Ellora küla lähistel jätkus ehitus. Ja maa-aluste templite suund muutus sajandite jooksul: algul budistlik, siis hindu, siis saabus džaini kloostrite aeg.
Kailasantha loodi Rashtrakuta dünastia Raja Krishna käsul 13. sajandil. Sel ajal elanud araablased väitsid, et Rashtrakuta impeeriumi jõudu ja rikkust saab võrrelda ainult Bütsantsi ja Araabia kalifaadiga. Seda on näha Ellori ehituse mastaabist.
Arvatakse, et projekteerimiseks ja kontrollimiseks ehitustöö kutsuti Pallava kuningriigi arhitektid.
Templi seintele nikerdatud piltidelt saate uurida India mütoloogiat ja India ajalugu: suur summa sündmused kajastuvad skulptuurides ja bareljeefides.
Teine templikompleks Indias, mida tasub külastada, on.
Auroville on linn-maamärk, linn-galaktika, linn-utoopia India paremal rannikul.
Turistid külastavad sageli teist ajaloolist kohta - Hampi templeid:
Ellora Caves nüüd
Ellora kompleks on kantud maailma ajaloopärandi nimekirja UNESCO.
Detsembris peetakse Elloras muusika- ja tantsufestivali. Seda huvitavat vaatepilti tulevad vaatama tuhanded turistid.
Kompleks on avatud 9.00-17.30 kõigil päevadel, välja arvatud teisipäev.
Lähen koopaid uurima, ärge unustage taskulampi kaasa võtta. Paljudes kohtades ei näe ilma selleta lihtsalt midagi.
Ja veel üks asi: Ellorasse jõudes pidage meeles, et teie jaoks on koopad turismimagnet, kuid sadade indiaanlaste jaoks on need tempel, Püha koht, kuhu nad tulid oma jumalaid kummardama. Koopad on näide austusest teiste religioonide vastu ja see peaks olema õppetund meile kõigile, 21. sajandi inimestele.
Kuidas Ellorasse saada
Kui jõuate Indiasse, külastage kindlasti Ellorat.
Seda saab teha osana GOA kuurortide ekskursioonirühmadest.
Või osta rongireis Delhi - Agra - Udaipur - Aurangabad - Mumbai. See ekskursioon võimaldab ühe päeva uurida Ellora koopaid. Arvustused rongi mugavuse ja teeninduse kohta on positiivsed.
Mumbai on kõige lähemal. Moskva ja Peterburi lennukid sinna ei lenda. Kuid saate valida mugava ühendusvõimaluse Araabia liinidel või endise NSV Liidu vabariikide liinidel.
- Mumbaist rongiga Aurangabadi kulub 8-9 tundi. Mumbaist Aurangabadi sõidab ööbuss. Reisiaeg on samuti 8 tundi.
- Aurangabadist Ellorasse on veel 30 km. Seal on bussiliiklus, kuid paljud turistid kasutavad taksot.
On veel üks võimalus. Lennukiga Delhisse ja sealt rongiga Aurangabadi.
Ellora on alati turistidele avatud hotell Kailash, see asub koobaste vastas.
Ellora templeid ehitanud käsitöölised töötasid nii, et vaataja, kui ta koobastesse laskub, lakkab olemast kõrvaline vaatleja, sel hetkel haarab ta kujutatud sündmuste dramaatilisusest, ta on lummatud. meisterlikult kaljudesse raiutud tegelaste poolt. Ainult siin, Elloras, mõjutavad India kunsti kunstilised kujundid inimest sel viisil.
Video "Ellora koopad ja Kailasanatha tempel (India)"
Nüüdsest teen ettepaneku tutvuda sarnaste struktuuridega Indias. Kohtumine: Ajanta ja Ellora koopad. Kompleksi vaadates jääb mulje, et keegi pole seda õõnsaks teinud kivi, kuid lõikas selle ühe noatõmbega välja ja dekoratiivsed kujud trükiti pigem mingisuguse 3D templiga. 1819. aasta kevadel sattusid Briti ohvitserid, kes tiigriperekonda otsides teed läbi troopilise džungli tihniku, kogemata India Waghora jõe kurule. Eraldades enda ees lopsakaid roheluseid, karjus üks sõduritest järsku järsult, sundides kõiki teisi peatuma ja sõna otseses mõttes hämmastusest tarduma: otse nende kohal kõrgus tohutu Buddha kivikuju.
See, mida nad nägid, huvitas neid veelgi: nende silmadele avanes palju käike, mis viisid reisijad sügavale mäe sisikonda. Midagi sellist on kirjas 19. sajandi dokumendis sellest, kuidas juhuslikult (!) leiti mahajäetud budistlik tempel koobasklooster Ajanta küla lähedal. Waghora jõe lahes asuval hobuserauakujulisel kivisel kaljul avastasid britid 29 koobast, mille pikkus on veidi üle 500 meetri. Säilinud koopad chaityas (templid) ja viharad (rakud), mis on kaunistatud seest ja väljast skulptuuride ja hämmastavalt kaunite kivifreskodega, näitasid, et nende ees seisis iidne inimeste poolt mahajäetud budistlik klooster. Nagu hiljem teada saime, asustasid need paigad esimest korda mungad juba 2. sajandil eKr ning umbes 9. sajandil pKr, mil Indias ei pööratud budismile nii suurt tähelepanu, jäeti tempel maha ja maha jäeti.
Isiklikult kaldun uskuma, et templid laastati võimsa inimtegevusest tingitud katastroofi tagajärjel, mida tõendab kohati väljast sulanud kivi.
Siin oli selgelt välja rebitud suur tükk.
Muidugi ei saanud aeg jätta kloostri seisukorda mõjutamata: ruumid hävisid järk-järgult, kasvasid roniva luuderohuga ning metsloomad (ahvid, tiigrid, karud) leidsid endale ja oma järglastele peavarju maa-alustes saalides.
Ajanta koobas: riigikassa ajalugu
Üllataval kombel ei äratanud brittide leitud riigikassa India võimude huvi. Kahekümne viie aasta jooksul saadeti Ajanta koopaid uurima vaid üksikuid teadlasi, kuid ka nemad ei pööranud sellele arheoloogilisele leiule piisavalt tähelepanu. 1843. aastal läks inglane James Fergusson Indiasse, et lähemalt uurida Ajanta koopaid, mille ehitusaeg ulatub iidsetesse aegadesse. Nähtu jättis talle tugeva mulje: kõige kõvemast basaldist raiuti välja 29 koobast, 24 saali osutusid mahajäetud kloostriteks ja veel 5 olid templid.
Neil on üllatavalt hästi säilinud suurepärased kirjeldavad maalid erinevad etapid Buddha elu ja jumaluse skulptuurid. James Fergusson kirjutas oma reisi tulemuste põhjal kohe teadusliku aruande Kuninglikule Aasia Seltsile. Lisaks oli ta ka mures edasine saatus see kogemata leitud ajalooline monument: kohalik kliima ja röövlirünnakud võivad selle suurejoonelise kompleksi täielikult hävitada. Muidugi ei saanud India võimud pärast Fergussoni aruannet enam kõrvale seista: Ajanta koobaste kaljumaalingute edasiseks uurimiseks ja visandamiseks saatis Ida-India ettevõte Briti armee kapteni ja kunstniku Robert Gilli Maharashtra osariiki.
5.jpg
6.jpg
7.jpg
Mõned teadlased nimetavad Ajanta koobaste seinamaalinguid kogu India ühiskonna elu entsüklopeediaks. Sellest saate aimu mitte ainult sellest, kuidas riigi valitsejad muinasajal elasid, vaid ka vaeste ja vähekindlustatud inimeste igapäevaelust. Maa-alustes saalides pole ainsatki tühja nurka: igalt poolt “vaatavad” külalist jumalad ja inimesed, loomad ja lilled. Nad kõik räägivad millestki taevasfääride muusika saatel, paljud skulptuurid on kujutatud laulmas või tantsimas.
Iidsetel aegadel munkade loodud maal on kui salapärane olemisraamat, mis peaks järeltulijatele rääkima, et maailmas on kõik omavahel seotud: inimesed, jumalad, loomad, taevas ja maa. Lisaks ei saa mainimata jätta, et Ajanta koobaste seintel on joonistel võimalik jälgida suure õpetaja Buddha elukäiku – alates tema valgustamisest, reinkarnatsioonist ja surmast. 1844. aastal Ajanta koobastesse saabunud Robert Gill püüdis seda kõike oma joonistustes jäädvustada.
Suurejooneline kunstnik tegi maali säilinud ja säilinud elementidest väga detailselt koopiad, mille nimel ta praktiliselt ei läinudki maailma, veetes kogu oma aja koopas. Kopeerides kaljufreskod lõuendile, maalis Gill need hiljem ja maalis. Sellele aeglust ja vastupidavust (!) nõudvale tegevusele pühendas ta 20 aastat oma elust.
Paljud hindud usuvad legendi Ajanta koobaste needusest. Olles rikkunud oma kohalolekuga jumalate rahu, näis, et Robert Gill saatis nende viha enda peale. Ta ei suutnud paljudest haigustest paraneda. Ja kui 1866. aastal koguti mõned peamiste freskode koopiad Londoni Crystal Palace'i näitusel eksponeerimiseks, puhkes tulekahju, mis hävitas mitte ainult kõik kunstniku maalid ja palee enda, vaid tappis peaaegu ka Gilli enda. Hoolimata sellest traagilisest tõsiasjast võtab kunstnik taas titaanliku töö käsile. Viis aastat hiljem haigestus ta uuesti, kuid seekord haigus edenes, Robert Gilli keha ei tulnud toime ja kunstnik suri. Ta maeti koobaste lähedusse, mida ta nii väga imetles ja mis ta hävitasid.
Veel üks dramaatiline lugu on säilinud tänapäevani. Grupp Bombayst pärit kunstnikke on Ajanta kaljumaalinguid juba mõnda aega ümber joonistanud. Valmis tööd saadeti ühte Londoni muuseumidest, mida tänapäeval tuntakse Victoria ja Alberti muuseumina. Kuid ka neid koopiaid tabas sama saatus: nad kõik hävisid kõikehõlmavas tulekahjus, kuigi muuseum ise jäi selle tulekahju ajal puutumata.
Ajanta koopa-templi kompleks: meie aeg
1928. aasta paiku tegid Ajanta koopaid uurinud Itaalia teadlased fotosid, mille nad lõpuks meedias avaldasid. Maailma vapustas iidsete meistrite kunst ja see kaljumaal tunnistati "Aasia silmapaistvaimaks kunstisaavutuseks".
Ajanta koobaste ainulaadsust tunnustas lõpuks ka UNESCO maailmaorganisatsioon, mis 1983. aastal kandis need maailmapärandi mälestiste nimekirja. Tänapäeval on Ajanta koopad budistliku kunsti muuseum, mida võivad külastada kõik, sõltumata nende usust. Kuid siiski, hoolimata võimalustest, mis tal täna on kaasaegne ühiskond, ja meie ajal on koobas-templikompleksi ümber veel palju küsimusi, mille vastused on endiselt Ajanta sisikonnas talletatud. Näiteks ei suuda teadlased siiani lahti harutada helendavate värvide saladust, mida mungad kasutasid juba enne meie ajastut seinte, lagede ja sammaste värvimiseks.
Kõik Ajanta koopad on nummerdatud idast läände, kuigi meistrid neid selles järjekorras välja ei raiunud. Kõige iidsemad neist asuvad mäeaheliku keskel - need on hinaja ja mahajaana perioodi nn koopad. See on budismi arengu alguse aeg, mil Buddhat ei olnud veel kombeks kujutada, vaid vihjati tema kohalolekule inimeste seas müstiliste sümbolitega. Nendes koobastes puuduvad jumaluste skulptuurid.
8.jpg
Saalis number 9 võib kaheksanurksete sammaste vahel näha tohutult monoliitselt kõlavat (!) stuupat: arheoloogide ja ajaloolaste sõnul veetsid siin mungad aega mantraid lauldes. 26. koobas sisaldab kõige huvitavamaid skulptuure. Nii saavad turistid näha skulptuurset kompositsiooni, mis räägib hetkest, mil Buddhat ahvatlevad võrgutavad naised, deemonid ja loomad. Peaaegu selle kompositsiooni kõrval on lamav budistliku jumala skulptuur, mis räägib kõigile tema lahkumisest nirvaanasse.
Muide, üsna sageli võite siin kohata inimesi meditatsioonis, isegi vaatamata suurele hulgale reisijatele. Suurim Ajanta tempel asub koopas nr 4. Turismigruppide seas peetakse populaarseks koopaid nr 1 ja 2. Kõikidest teistest hiljem ehitatud koopad on kõige paremini säilinud, võimaldades selle India vaatamisväärsuse külalistel üksikasjalikult uurida iidseid kaljumaalinguid, freskosid ja skulptuurid. Kõiki Ajanta koopaid ei jõua iga reisija ühe päevaga külastada, kuid ekskursioonil nähtud budistliku templi ja kloostri koopakompleksi osa jätab kõige eredamad mälestused.
Ellora hindu koopad
Ellora hindude kloostrid on nii stiililt kui ka kaunistustelt täiesti erinevad budistlikest koobastest. Need koopad olid nikerdatud ülalt alla ja kujundatud mitmes etapis. Kokku on 17 koobast, mis on raiutud 600–870 aastat. Nad hõivavad keskosa kuulsa Kailasa templi ümber koondunud kivid. Erinevalt pidulikest ja rahulikest budistlikest koobastest on Hindu kloostrite seinad kaetud elavate bareljeefidega, mis kujutavad hinduismi pühakirjadest pärit sündmusi. Kõik need on pühendatud jumal Šivale, kuid on ka pilte Vishnust ja tema erinevatest reinkarnatsioonidest.
Siin tundub, et kogu tempel oli ühe suure märgiga kaljusse surutud.
Muide, Kailasa mägede tipus (Indias) on veel üks hiiglaslik tempel - shaivite tempel, selle nimi on Kailasanatha. See on klassifitseeritud ka Ellora koopakompleksi osaks. Nii et iidsete hindude legendide järgi arvatakse, et see konkreetne tempel viib taevasse ja just selles elab Shiva ise. See pühakoda on raiutud monoliitsest kaljust ja kaunistatud nikerdustega, mille ilu on peaaegu võimatu sõnadega kirjeldada; Võib-olla isegi tohutu ehitusfirma, millel on kõige tipptasemel instrumendid.
Muide, Kailasanatha on tehtud inimese, mitte jumala või võõra tsivilisatsiooni esindaja juhendamisel. Sellest annab tunnistust shaivide templi ühest peidupaigast leitud vasktahvel. See kõlab umbes nii: "Oh suurepärane Shiva, kuidas ma suutsin ilma maagiata sellise ime ehitada?" Pärast meistri pöördumise dešifreerimist jumal Shivale saab selgeks, et Kailasanatha ehitasid kõige tavalisemad inimesed. Kuidas siis iidsetel aegadel oli võimalik see tempel sõna otseses mõttes välja raiuda? Kahjuks pole sellele küsimusele veel vastust: arheoloogide, ehitajate ja arhitektide oletusi on, kuid need jäävad vaid teooriateks, mida meie järeltulijatele veel selgitada tuleb.
IN praegu võib vaid hämmastada iidsete meistrite tööd, kes näitasid maailmale India üht olulisemat imet – Ellora salapäraseid koopaid. Kui naljakad on meie ajaloolased?“Koopaid valgustati mingite metallekraanide või valgete lehtede abil ja nii pääseti koobastesse. päikesevalgus" "Tõenäoliselt oli see spontaanne ehitus ja selle tegid buda mungad" - hoolimata asjaolust, et mungad ise räägivad kõigile avalikult, et jumalad ehitasid selle kõik ...
India Maharashtra osariigis on küla nimega Ellora, kus on 34 hämmastavat koobast, mis on raiutud Charanandry mäe vertikaalsele pinnale. Ellora - ametlik sait Maailmapärand UNESCO. Koopad koosnevad 12 budistlikust, 17 hinduistlikust ja viiest jaini templist ja kloostrist, mis on ehitatud 6. ja 10. sajandi vahel.
Need koopad on märk sellel perioodil Indias valitsenud usulisest harmooniast. Ellora koopad on osariigi kõige populaarsemad iidsed vaatamisväärsused ja mida iga turist peab nägema.
(Kokku 25 fotot)
Postituse sponsor: Uudised: BezFormata.Ru on esimene mitut piirkonda hõlmav uudiste koondaja.
1. Budistlikud koopad ( Vishwakarma ) – kõigist Ellora koobastest kõige varasemad (500-750 pKr). Kõik peale ühe on viharad (kloostrid). (Tüdruk vihmas)
2. Vihareid kasutati õpetusteks, mediteerimiseks, sotsiaalseteks rituaalideks, õhtusöökideks ja ööbimiseks. (Raj fotograafia)
4. (Kareem Mayan)
5. Varaseimad hindude koopad pärinevad aastast 600 pKr, keset budismi õitseaega. (Xinoda)
6. Fotol Ellora budistlikud koopad. (Koshy Koshy)
7. Hinduismi õitsengu ja taaselustamise ajal loodud hindu koopad esindavad täiesti erinevat loomingulise nägemuse ja oskuste stiili kui budistlikud koopad. (John Baldock)
8. Hindu templid olid nikerdatud ülalt alla ja nende kuju andmiseks kulus rohkem kui üks põlvkond. (Huuleääre toke)
10. Vastupidiselt vaiksetele ja süngetele varajastele budistlikele koobastele on hindude koobaste seinad kaetud elavate bareljeefidega, mis kujutavad stseene hinduistlikust pühakirjast. (Priya Sivaraman)
12. Jaini templid, mis pärinevad 800.–900. aastate lõpust, lähevad alla 2 km mööda sillutatud teed (kust saavad rikšad mööda minna). (Guy Stafford)
13. Need peegeldavad džainistide filosoofia ja traditsiooni tunnuseid, sealhulgas ranget askeesitunnet koos peente ornamentidega. (Tüdruk vihmas)
14. Need koopad on teistega võrreldes väikesed, kuid neil on väga üksikasjalikud kaunistused. (Xinoda)
15. Paljude Jaini koobaste lagedel olid rikkalikud maalid, mille killud on siiani nähtavad. (Sonal Vaz)
16. Ellora jaini koopad. Amy Lou
17. Kõik Jaini koopad kuuluvad Digambara sekti. (Mskadu)
18. India kolme peamise religiooni pühamute ansambel on üks parimaid kunstiteoseid Indias keskajal. (Xinoda)
Keegi ei vaidle vastu sellele, et India on hämmastav riik. Siia ei tule mitte ainult rannasõbrad, vaid ka need, kes ihkavad õppida tundma kõiki universumi saladusi ja toita end vaimse toiduga. India vaimsed praktikad on tuntud kogu maailmas, sest just sealt need alguse said. Siiani uurisid teadlased iidseid templikomplekse imetluse ja austusega, hämmastav kaasaegsed inimesed selle ilu ja monumentaalsus. Indias on palju sarnaseid kohti, kuid üks neist on igaveseks jäänud uudishimulike turistide mällu ja need on Ellora koopad. Nende struktuuride kompleksi esmapilgul tuleb pähe mõte nende maavälisest päritolust, kuna on raske ette kujutada, et inimkäed suudaksid luua selle uskumatu ilu basaltkivimi paksuses. Täna kuuluvad sellesse kõik templid ajalooline monument, kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja. Neid kaitstakse hoolikalt hävitamise eest, kuid indiaanlased ise kohtlevad neid siiski kui pühasid esemeid, järgides templile lähenedes erilist käitumisrituaali. Artiklis räägitakse teile, millised on Ellora koopad, ning kirjeldatakse selle ainulaadse kompleksi kuulsamaid ja ilusamaid templeid.
Kompleksi lühikirjeldus
India on täna täiesti tsiviliseeritud riik, mis esmapilgul ei erine kuigi palju paljudest teistest. Siiski tasub turismipiirkondadest veidi eemalduda ja elule pilk peale visata tavalised inimesed et mõista, et indiaanlased on uskumatult omanäolised. Nad saavad hästi läbi kaasaegsed reeglid ning iidsete traditsioonide ja rituaalidega seadused. Sellepärast on vaim siin endiselt elav püha teadmine, mille pärast paljud eurooplased Indiasse tulevad.
Ellora on ikooniline koht iga riigi elaniku jaoks. See on nendega võrdne suurimad mälestusmärgid maailmakultuur, nagu Egiptuse püramiidid ja Stonehenge. Teadlased on juba pikki aastaid uurivad Ellora koopaid ja selle aja jooksul ei ole nad suutnud esitada ühtegi usaldusväärset versiooni, mis võiks seletada kümnete templite ilmumist sellesse kohta.
Mis on siis iidne templikompleks? Koopatemplid asuvad India Maharashtra osariigis, mis on tänapäeval palverännakute koht turistidele üle kogu maailma. Kompleks ise on tinglikult jagatud kolmeks osaks, kuna tegelikult raiuti koobastes basaldist välja kolm rühma templeid. Igaüks neist kuulub konkreetsesse religiooni. Ellora koobastes on kokku kolmkümmend neli pühapaika. Nendest:
- kaksteist kuuluvad budistidele;
- seitseteist hindude loodud;
- viis on Janai.
Sellest hoolimata ei jaga teadlased kompleksi osadeks. Kui vaadata UNESCO maailmapärandi nimekirja, siis see ei kirjelda templeid eraldi. Ajaloolastele ja arheoloogidele pakuvad need huvi just tervikuna.
Ellora templid on täis hämmastavaid saladusi. Neid kõiki ühe päevaga külastada on võimatu, nii et paljud turistid peatuvad kompleksi lähedal väikeses hotellis ja elavad seal mitu päeva, et kogu kompleksiga tutvuda. Ja see on seda väärt, sest iidsed skulptuurid, bareljeefid ja muud kaunistused on templites endiselt paigas. Kõik see on kivist raiutud ja säilinud peaaegu algsel kujul. Näiteks Shiva skulptuurid hämmastavad oma autentsuse ja töö peensusega. Näib, et jumalik jõud juhtis meistri kätt, kui ta selliseid meistriteoseid lõi.
Unikaalse kompleksi loomise ajalugu
On hämmastav, et siiani pole leitud seletust, miks ja mis eesmärgil templid Ellorasse ehitati. Raske on ette kujutada, milline geenius võiks tulla ideele õõnestada mastaapne templite kompleks tihedasse kivimisse. Teadlased teevad selle kohta ainult oletusi.
Paljud nõustuvad, et Ellora (India) templid kerkisid tiheda kaubatee kohale. India kauples keskajal aktiivselt oma kaupadega. Siit eksporditi vürtse, parimaid siidi ja muid kangaid, kalliskivid ja keerukalt nikerdatud kujukesed. Kõik see müüdi suurte summade eest, peamiselt aastal Euroopa riigid. Kaubandus oli vilgas ning kaupmehed ja maharadjad said rikkaks. Et aga tulevikus mitte vajadust kogeda, annetasid nad oma raha pühakodade ehitamiseks. Kaubandusteede ääres on alati rahvast palju erinevad inimesed, sealhulgas meistrid. Kaupmehed pidasid nendega läbirääkimisi. Et kuld neist paikadest ei lahkuks, ehitati just siia templid. Lisaks said kõik raha annetanud igal ajal kontrollida, kuidas meistrid seda kasutasid.
Teadlased usuvad, et esimesed ehitised Elloras ilmusid kuuenda sajandi alguses. Üldiselt ehitati templeid poolteist sajandit. Mõned kaunistused ja modifikatsioonid pärinevad aga hilisemast ajast – üheksandast sajandist.
Seetõttu peavad teadlased Ellora templikompleksi mitte lihtsalt kultuurimälestiseks, vaid pigem omamoodi religiooniajaloo õpikuks. Skulptuuridelt, kaunistustelt ja bareljeefidelt saate teada, kuidas hindude usulised tõekspidamised on mitme sajandi jooksul muutunud.
Templikompleksi omadused
Teadlased leidsid templeid uurides, et need püstitati rühmadena vastavalt religioonile. Esimesed olid budistlikud ehitised, neid hakati ehitama 5.-6. sajandil ja on esindatud suur summa templid. Järk-järgult asendus budism kõigis riigi piirkondades hinduismiga ja selle religiooni kaanonite järgi püstitati järgmine hooneterühm. Viimastena ilmusid Ellarasse Janai kloostrid. Neid osutus kõige vähem.
Üks Ellara hoonetest, mida tänapäeval peetakse üheks kaunimaks, Kailasanatha tempel, ehitati juba 13. sajandil. Selle ehitamist rahastas Rashtrakuta dünastia. Selle esindajad olid vapustavalt rikkad ja oma mõjuvõimu poolest võisid nad võrrelda isegi Bütsantsi impeeriumi valitsejatega.
Kõigil templitel on oma numeratsioon. Seda tegid teadlased kompleksi struktuuride uurimise hõlbustamiseks. Küll aga turistid tavaliselt nendele numbritele külla minnes ei keskendu. Nad relvastuvad taskulampidega ja lähevad tutvuma India hämmastava ajalooga.
Budistlik osa templikompleksist
Kuna need templid ehitati esimesena, külastavad turistid neid kõigepealt. Selles kompleksi osas on tohutul hulgal Buddha skulptuurseid kujutisi. Need on tehtud väga oskuslikult ja kujutavad Buddhat erinevates poosides. Kui need kokku panna, räägivad need tema elust ja valgustamisest. Usureeglite kohaselt on kõik skulptuurid suunatud ida poole. Huvitav on see, et mõned budistlikud templid näivad olevat lõpetamata. Millegipärast jäid meistrimehed seisma ega jõudnud tööga lõpuni. Teistel on astmeline arhitektuur. Need tõusevad tasanditel ja neil on palju nišše, kuhu paigutati Buddha skulptuurid.
Kõige meeldejäävamad templid selles kompleksi osas on:
- Tin Thali tempel;
- Rameshvara kompleks.
Neid käsitletakse üksikasjalikult artikli järgmistes osades.
Huvitaval kombel koosnevad Ellara budistlikud templid (India) enamast kui lihtsalt palvesaalidest. Siin näete munkade rakke, kus nad elasid pikka aega. Mõned ruumid olid mõeldud mediteerimiseks. Selles kompleksi osas on ka koopad, mida hiljem üritati ümber ehitada teisteks templiteks. Protsess jäi aga lõpetamata.
Ellara budistliku osa pärl
Sellise majesteetliku ja karmi ehitise, milleks on Tin Thal, nägemiseks peate laskuma paarkümmend meetrit alla. Templi jalamile viib väga kitsas kivitrepp. Laskunud turist satub kitsa värava ette. Tema silme ees on massiivsed ruudukujulised sambad. Käsitöölised paigutasid need kolme rida, millest igaüks tõusis kuueteistkümne meetri kõrgusele.
Väravast sisenenud, satub uudishimulik platvormile, kust tuleb veel kolmkümmend meetrit laskuda. Ja siis avanevad silmale avarad saalid ja koobaste hämarusest kerkivad siin-seal välja Buddha kujud. Kõiki saale raamivad samad muljetavaldavad sambad. Kogu see vaatemäng jätab tõeliselt kustumatu mulje.
Rameshvara tempel koobastes
See tempel näeb välja mitte vähem majesteetlik kui eelmine. See on aga tehtud hoopis teises stiilis. Ramesvara fassaadi peamiseks kaunistuseks on naisekujud. Tundub, et nad hoiavad selle seinu üleval, samal ajal kui kujud näevad välja elegantsed ja karmid.
Templi fassaade eristavad tihedalt rakendatud nikerdused. See on valmistatud nii, et see meenutab eemalt taeva poole tõstetud käsi. Aga niipea kui templile lähemale jõuad, ärkavad bareljeefid justkui ellu ja neis võib näha religioosse teemaga lugusid.
Igaüks, kes julgeb sellesse kivitemplisse siseneda, satub fantastiliste olendite tihedasse ringi. Skulptuurid on tehtud nii osavalt, et loovad täieliku illusiooni elust. Tundub, et nad sirutavad käe inimese poole, üritavad teda haarata ja jätta ta igaveseks pimedasse ja niiskesse.
Templi seintel on kujutatud tõelisi loomi, stseene tavaliste inimeste elust ja nende üle valvavaid jumalaid. Huvitav on see, et kui valgustus muutub, muutuvad maalid, mis annab neile enneolematu reaalsuse.
Paljud turistid kirjutavad, et see tempel rabas neid kõige rohkem ja jättis neile tunde lahendamata müstilisest saladusest.
Hindu templid
See Ellara osa ehitati veidi teistmoodi kui eelmine. Fakt on see, et budistlikud meistrid ehitasid oma templeid alt üles, aga töölised ehitasid hindu templeid erinevate tehnoloogiate abil. Käsitöölised hakkasid ülemisest osast ülejääki maha lõikama ja alles siis liikusid edasi templi alusele.
Peaaegu kõik siinsed hooned on pühendatud jumal Šivale. Tema kujutistega skulptuurid ja bareljeefid katavad kogu templite ja sisehoovide pinna. Veelgi enam, kõigis seitsmeteistkümnes templis on Shiva peategelane. Huvitaval kombel on Višnule pühendatud vaid mõned kompositsioonid. Selline lähenemine ei ole hinduistlikele hoonetele tüüpiline. Siiani ei tea teadlased, miks kõik selle kompleksi osa templid on pühendatud ainult ühele jumalale.
Templite lähedal on ruumid munkadele, palve- ja meditatsioonikohad, samuti üksinduse kongid. Selles on kompleksi mõlemad osad peaaegu identsed.
Eksperdid usuvad, et ehitus viidi lõpule kaheksandaks sajandiks. Siin on kõige olulisem turismimagnet Kailash. Seda templit nimetatakse sageli "maailma katuseks" selle ebahariliku asukoha tõttu mäe otsas. Iidsetel aegadel värviti selle seinad sisse valge värv, mis oli kaugelt suurepäraselt nähtav ja meenutas mäetippu, mille järgi see oma nime sai. Paljud turistid lähevad kõigepealt seda ebatavalist ehitist uurima. Seda arutatakse artikli järgmises osas.
Kailasanatha: kõige hämmastavam pühamu
Kailasanatha tempel (Kailash) ehitati traditsioonide ja legendide järgi pika saja viiekümne aasta jooksul. Arvatakse, et ehitusplatsil töötas umbes seitse tuhat töötajat, kes kogu perioodi jooksul kandsid üle neljasaja tuhande tonni basaltkivimit. Paljud aga kahtlevad selle info usaldusväärsuses, sest esialgsete arvutuste kohaselt ei saanud märgitud inimeste arv nii mastaapse projektiga hakkama. Tõepoolest, lisaks templi enda ehitamisele pidid nad tegema ka nikerdusi. Ja muide, ta ülistas templit kogu maailmas.
Pühakoda on kolmekümne meetri kõrgune, kolmkümmend kolm meetrit lai ja üle kuuekümne meetri pikk tempel. Isegi kaugelt vaadates hämmastab Kailasanatha iga inimese kujutlusvõimet ja lähedalt jätab see kustumatu mulje isegi arheoloogidele, kes on varem näinud palju veidraid antiikaja ehitisi.
Arvatakse, et pühakoja ehitamise käsu andis Raja dünastiast pärit Raja. Tal oli suur mõju Indias ja oli väga rikas. Samal ajal osutus Raja väga andekaks, kuna ta töötas iseseisvalt välja templi kujunduse. Kõik skulptuurid, nikerdused ja bareljeefid on tema leiutatud.
Mis puutub ehitustehnoloogiatesse, siis siin kehitavad teadlased lihtsalt õlgu. Nad polnud kunagi mujal maailmas midagi sellist näinud. Fakt on see, et töötajad hakkasid seda ülalt välja lõikama. Samal ajal tegid nad mäe sügavusse tunneli, et teine saaks töötada sisehallide ja nende kaunistamise kallal. Tõenäoliselt meenutas pühakoda selles ehitusjärgus kaevu, mida ümbritsesid igast küljest inimesed.
Kailasanatha oli pühendatud jumal Shivale ja tal oli väga oluline indiaanlaste jaoks. Eeldati, et ta toimib omamoodi vahelülina jumalate ja tavaliste inimeste vahel. Läbi selle värava pidid nad omavahel suhtlema, tuues sellega maa peale rahu.
Templis on palju dekoratiivseid elemente. Hämmastaval kombel pole pühakoja pindadel ühtki sentimeetrit siledat kivi, olgu selleks siis lagi, seinad või põrand. Kogu tempel on maast laeni seest ja väljast täielikult kaetud mustritega. See hämmastab, üllatab ja rõõmustab samal ajal.
Tavapäraselt on tempel jagatud kolmeks osaks, kuid tegelikult on see nii suur hulk ruumid Shiva ja teiste jumalate skulptuuridega. Näiteks leidub pühamus sageli deemoni Ravani kujutist. Hindu usuliste veendumuste kohaselt on ta tumedate jõudude isand.
Jaini koopad
Paljud turistid soovitavad alustada oma ringkäiku nende templitega, kuna pärast hinduistlike ja budistlike pühamute hiilgust ei jäta lõpetamata ehitised õiget muljet. On teada, et see religioon ei suutnud hindusid vallutada. See oli laialt levinud vaid lühikest aega. Võib-olla on sellega seotud teatud templite tagasihoidlikkus. Pealegi on peaaegu kõik need lõpetamata.
Isegi koobaste pealiskaudsel uurimisel on märgata, et suur osa neist kordab juba varem rajatud templikomplekse. Kuid meistrid ei suutnud ligilähedalegi selliste pühapaikade nagu Kailasanatha või Tin Thal täiuslikkusele.
Eurooplased rikuvad India templites üsna sageli käitumisreegleid, seega tasub seda hoolikalt uurida neid enne Ellorasse minekut. Lõppude lõpuks, olgu kuidas on, loodi need pühakojad jumalate teenindamiseks ja siin peeti erilisi rituaale. Hindud ise võtavad Ellora komplekse väga tõsiselt ja aupaklikult.
Pidage meeles, et siit on keelatud midagi suveniiriks kaasa võtta. Esoteerikud usuvad, et iidsetest pühapaikadest pärit kivid toovad omanikule vaid õnnetust. Kuid valvurid, kes maskeeruvad tavalisteks turistideks, ei seleta sulle midagi, vaid juhatavad sind lihtsalt templist välja.
Pärast päikeseloojangut on pühapaikades viibimine keelatud. Kuid esimeste päikesekiirtega võid end juba templi müüride juurest leida ja terve päeva siin pimeduseni veeta. Ekskursiooni aeg ei ole piiratud.
Kompleksi sissepääsupilet on lastele ja täiskasvanutele kakssada viiskümmend ruupiat. Turistidel soovitatakse uudistamiseks kaasa võtta taskulamp, sest ilma selleta ei jää mõned skulptuurid ja nikerdused lihtsalt nähtavale. Templikompleks on avatud kuus päeva nädalas, teisipäeval on see avalikkusele suletud.
Kui te lihtsalt ei saa valida aega Indiasse reisimiseks ja templite külastamiseks, kaaluge võimalusena detsembrit. Sel kuul toimub Elloras traditsiooniline festival. See on pühendatud muusikale ja tantsule ning toimub sageli templite läheduses. See vaatemäng jätab palju unustamatuid muljeid.
Ellora: kuidas koobastesse saada
Nende suurepäraste templite külastamiseks on mitu võimalust. Näiteks Goas puhkamas saate osta endale ekskursiooni ja minna koobastesse kogu selle mugavusega, milleks India on võimeline.
Kui sa ei karda ringi liikuda raudtee, siis saame soovitada teile väga huvitavat ekskursiooni, mis sisaldab Ellora külastust. Tema programm hõlmab rongireisi peatustega viies India linnas. Marsruudi alguspunkt on Delhi. Seejärel veedavad turistid aega Agras ja Udaipuris. Järgmine peatuskoht raudteel reisimiseks on Aurangabad. Just siit viiakse teid koopatempleid avastama. Pealegi on selleks eraldatud üsna palju aega - terve päev. Ringreis lõpeb Mumbais. Tuleb märkida, et sellise reisi jaoks kasutatakse kõigi mugavustega ronge. Seetõttu jätavad turistid selliste reiside kohta alati positiivseid ülevaateid.
Neile, kes reisivad Indiasse ainult koobastempleid külastama, võib soovitada lennata Mumbaisse. Siin asub Ellorale lähim rahvusvaheline lennujaam. Arvestada tasub aga sellega, et Venemaalt otselende Mumbaisse pole. Parem on valida transiitmarsruut, mida opereerivad Araabia lennuettevõtjad.
Mumbaisse saabudes saate üheksa tunni jooksul ümber istuda ja Aurangabadis olla. Kui rong ei ole teie valik, siis minge bussiga. Samuti kulub linna jõudmiseks umbes kaheksa kuni üheksa tundi.
Aurangabadis on vaja ka bussiga sõita. Vaid poole tunni pärast leiate end Ellorast ja saate lõpuks alustada pühamute avastamist. Muide, Aurangabadis töötab palju taksojuhte. Igaüks neist viib teid hea meelega õigesse kohta. Paljud turistid teevad just seda selleks, et mitte oodata bussi.
Ellorasse pääsemiseks on veel üks võimalus. Venemaalt lendavad lennukid otse Delhisse. Ja sealt saab osta rongipileti Aurangabadi. Arvatakse, et see marsruut on palju mugavam ja kiirem kui eelmised.