Paljude relvadega India jumala nimi. Shiva

09.10.2019

India on riik, kus peamise religiooni "hinduismi" kõrval eksisteerivad rahumeelselt teisedki - budism, sikhism, džainism, islam, kristlus, bahaiid, swaminarayanide liikumine.

Sõna "hinduism" ise tähendab "igavest teed". See usk on alguse saanud vedalikust kultuurist, mille arvatakse olevat toonud Indiasse 2.-1. aastatuhandel eKr iidsed aarialased. Selle religiooni postulaadid on kirja pandud pühasse raamatusse “Vedad” ja need on põhilised paljudele nii India kui ka Euroopa tsivilisatsioonides levinud paganlikele kultuuridele.

Hindu templid on pühendatud erinevatele jumalatele, mis moodustavad jumalate panteoni. Peamisteks universaalseteks jumalateks peetakse Brahmat, Vishnut ja Šivat. Kõik teised hindu jumalad pärinevad neilt. Kuid koos panteoni jumalate kummardamisega on hinduismis ka liikumine, kus usklikud peavad oma hinge, inimhinge, osaks Brahmani Kõrgeimast Vaimust ja kummardavad ainult teda.

Kuid pöördume tagasi Universumi jumalate juurde.

Brahma, Vishnu, Šiva

Brahma. See on Jumal, looja, kõiketeadja ja võimuandja. Tal on palju nägusid ja ta vaatab igale poole.

Višnu. Jumal on säilitaja, vaatleja. Teda on kujutatud koos suured silmad. Hiljem tõrjus Vishnu Brahma välja ja teda hakati kutsuma Universumi loojaks ning Brahmale määrati jumala roll, kes ilmus Vishnu nabast kasvanud lootosesse.

Shiva. Hävitaja Jumal. Teda austatakse kui Universumi korra hoidjat. Ta kaitseb inimesi elus illusioonide eest, hävitades neid ja viies usklikud tagasi tõeliste väärtuste juurde. Shival on palju käsi, ta on tantsija, oma tantsuga äratab ta alguses universumi eluperiood ja hävitab selle lõpuks.

See on kolme peajumala ülesannete keeruline jaotus, mida esindavad Chitoragi kindluses Vishnu templis kolm nägu. Pushkaris asuvas Brahma templis, mis on vanim ja praegugi kasutusel, asub pühamu neljanäolise jumala skulptuur.

Igal jumalal on naine, kelleks on Shakti - jumalus, kes kannab universumi naiselikku põhimõtet, selle energiat:

Brahma jaoks on see Saraswati – sõnade ja teaduste jumalanna;

Vishnus on Lakshmi, õnne- ja triumfijumalanna, armastusjumala ema - Kama. Ta on alati Vishnuga kõigis tema avatarides (kehastustes).

Shiva naine on Parvati. Nad räägivad temast kui tavalisest naisest, kes armus hävitaja jumalasse ja saavutas tema soosingu. Üks tema kehastusi on jumalanna Kali – täielik pimedus, teadmatuse hävitaja.

Parvati on tarkuse ja takistuste kõrvaldamise jumala Ganeshi ema.

Erinevate suundade hindude eesmärgiks võib nimetada ühtsuse soovi Jumalaga kogu eksistentsi ühtsuse teadvustamise ja täiusliku rahu saavutamise kaudu. Nende usk ei piira maiseid naudinguid ja õpetab neid austama kõike elavat kui ühte oma tulevase elu võimalikku kehastust.

Hinduismi sümbol on "Om" või "Aum" - Jumala universaalne nimi, mille kolm tähemärki isikustavad kolme peamist jumalat ja nende tegevussfääri - loomist, hooldamist ja hävitamist ning tuvastavad ka kolm teadvuse seisundit. - ärkamine, meditatiivne keelekümblus ja sügav uni.

Heli "Om" ise on mantra. Tema laulmine aktiveerib kõik keha jõud ja äratab energiat, andes tervise.

Brahma

Brahma on "suur looja", jumalus, kes vastutab loomise eest suur Kolmainsus Hinduism. Mõnikord see loovus jagab Jumalik Ema. Brahma on punast värvi, tal on neli pead, originaalis olid kõik viis, kuid ühe põles Shiva kolmas silm, kuna Brahma pöördus tema poole ilma austuseta. Oma neljas käes hoiab Brahma skeptrit (teises versioonis – roosikrantsi), vibu, kerjuskaussi ja Riveda käsikirja. Hilisemates müütides on näidatud, et ta annab ülimale jumalannale kerjakausi ja paljastab kirjalike allikate maagilise tarkuse. Brahma kehastab mehelikku põhimõtet, samas kui kõik teised hinduistliku panteoni jumalad võivad esindada naiselikku. Brahma neli pead, neli jalga ja neli kätt esindavad mõnede tõlgenduste kohaselt nelja Vedat.

Brahma osaleb ka maailma loomise legendis. Esmane olend, kellel polnud mingeid omadusi, ise eksisteeriv Brahman lõi kosmilised veed ja pani neisse tera, millest hiljem sai kuldmuna – Hiranyagarbha, millest koorus universumi looja Brahma. Esimene inimene maa peal oli Purusha – Kosmiline isiksus, mis, muide, on üks Brahma nimedest. Teise legendi kohaselt tekkis Brahma lootoseõiest, mis asus Vishnu nabas, tema naise Lakshmi, lootosejumalanna, kes esindab küllust ja õnne, juuresolekul. Tema kirg oma saleda ja võluva tütre vastu sai inimkonna sünni põhjuseks. Brahma suhe oma tütrega – jumaliku Vakiga – „välismaailma“, meloodilise lehmaga, kes toob piima ja vett“ või „veedade emaga“ viis inimsoo levikuni. Vak esindab nii kõnet kui ka loodusjõude, teatud mõttes sümboliseerib maiat (illusiooni). Mehe kõrval on Vaki kujutatud lõvi kujul ja sellist paari on kujutatud sageli hinduistliku templi sissepääsu lähedal.

Hani või hamsa on Brahma kandja (vahana). Selle päritolu müüdi järgi seletatakse asjaoluga, et selle linnu nimi on kaashäälik kosmilise hingeõhuga. Sissehingamisel kostab heli "sink", väljahingamisel kuulete "sa". See on peamine hingamisharjutus jooga ja kogu universumi hingamisrütm. Templiarhitektuuris on ka hamsa või hanepaari motiiv, mida tavaliselt kujutatakse lootose kahel küljel - teadmiste sümbol.

Linga loomise müüt puudutab Shiva, Vishnu ja Brahma vahelist vaidlust selle üle, kes on universumi looja. Nende vaidlusse sekkus kosmilise ookeani sügavustest tõusev üha kasvav leegiga kroonitud linga. Haneks muutuv Brahma ja kuldiks muutunud Vishnu otsustasid välja selgitada, milles asi. Nii nägid nad universumi mees- ja naisprintsiipide seost, kuid ei leidnud sellele lõppu.

Et aidata tal universumit luua, lõi Brahma seitse suurt tarka ja seitse Prajapatit – inimkonna esivanemaid. Kuna kõik need universumi isad sündisid mõistusest, mitte Brahma kehast, nimetatakse neid ka Manasputrateks või "mõistuse poegadeks".

Ühe legendi järgi Brahmat Indias suure targa Brahmarisha Bhrigu needuse tõttu praktiliselt ei kummardata. Kunagi korraldati maa peal suur tuleohver (yajna), mille peapreester oli Bhrigu. Otsustati, et yajnal on kohal suurim jumalatest ja Bhrigu pidi esile tõstma kolmainsuse kõige olulisema. Kui ta Brahma juurde läks, ei kuulnud ta teda praktiliselt, olles kaasas Saraswati maagilisest muusikast. Vihasena sõimas Bhrigu Brahmat, öeldes, et nüüdsest ei küsi keegi maa peal temalt midagi ega kummarda teda üldse.

Brahma Puraani ja Hindu kosmoloogia järgi on Brahma looja, kuid hinduismis ei määratleta teda eraldi jumalusena. Teda mäletatakse siin ainult seoses loomise ja Brahmaniga – kõigi asjade ainelisega. Brahma eluiga on sada Brahma aastat ehk 311 triljonit inimaastat. Järgmised sada aastat on eksistentsi uni, mille järel ilmub uus Brahma ja loomine algab uuesti. Seetõttu peetakse Brahmat Brahmani määratud tahte täideviijaks.

Saraswati

Hinduismis on Saraswati üks kolmest jumalannast, kes moodustavad Trimurti (kolmainsuse) naissoost poole. Ülejäänud kaks on Lakshmi ja Durga. Saraswati idee on jõejumalanna ja hiljem ilmus üleskutse temale kui teadmiste, muusika ja kaunite kunstide jumalannale. Ta on India loomisjumala Brahma naine. Paralleel on Saraswati ja selliste hindude kultuse jumalannade nagu Vak, Rati, Kanti, Savitri ja Gayatri vahel. Teda kutsutakse Shonapunyaks – "verest puhastatud".

Jõe (vee) jumalannana kehastab Saraswati viljakust ja õitsengut. Seda seostatakse puhtuse ja loovusega, eriti kõiges, mis puudutab suhtlemist, näiteks kirjanduse ja oratoorium. Veedade järgsel ajastul hakkas ta kaotama oma jõejumalanna staatust ja seostus üha enam kunstidega: kirjanduse, muusika ja muuga. Tema nimi tähendab kirjanduslikus tõlkes "tema, kes voolab", mis võib ühtviisi viidata mõtetele, sõnadele või kõnevoolule.

Jumalanna Saraswati on tavaliselt kujutatud kui ilus naine Koos kollane nahk, riietatud puhastesse riietesse valge, istub valgel lootosel (kuigi luike peetakse tavaliselt tema vahanaks), mis sümboliseerib tema teadmiste kogemust absoluutne tõde. Seega pole ta varustatud mitte ainult teadmistega, vaid lisaks ka kõrgema reaalsuse kogemusega. Teda seostatakse peamiselt valge värviga, mis sümboliseerib puhtust või tõelisi teadmisi. Mõnikord aga seostatakse teda kollane- õitseva sinepi värvi, mis alles korjab oma kevadpuhkuse ajal pungi. Saraswati pole nii kullaga riputatud ja vääriskivid, nagu Lakshmi, on ta riietunud tagasihoidlikumalt, mis võib-olla räägib allegooriliselt tema eelistusest asjade maailmast kõrgemal olevate sfääride teadmiste suhtes.

Ganesha, Lakshmi, Saraswati

Kujutustes on tal tavaliselt neli kätt, millest igaüks esindab ühte aspekti inimese isiksusõppeprotsessis: mõistus, intelligentsus, tähelepanu ja egoism. Nendes neljas käes hoiab ta:

Raamat. See pühad veedad, mis esindavad universaalseid, jumalikke, kõikehõlmavaid ja tõelisi teadmisi, aga ka selle tipptaset teaduses ja kirjanduses

Väike. Valgetest helmestest valmistatud rosaarium, mis esindab meditatsiooni jõudu ja vaimsust kui sellist.

Püha vesi. Püha veekann sümboliseerib loovuse ja puhastamise jõudu

Süütunne. Muusikainstrument tähistab tema tipptaset kõigis kunstides ja teadustes.

Saraswati seostatakse ka anuraga, rütmiga, mis väljendab kõiki emotsioone ja tundeid muusika või sõnade kaudu. Usutakse, et kui lastele tema järgi nime panna, on nad tulevikus õpingutes väga edukad.

Saraswati jalge ees ujub valge luik. Legendi järgi joob püha luik sellest ühe piima, kui talle pakutakse piima ja mee segu. Seega sümboliseerib luik vahet hea ja halva, igavese ja kaduva vahel. Selle lahutamatu seose tõttu luigega kutsutakse jumalanna Saraswatit ka Hamsavahiniks, see tähendab, et "kes kasutab luike transpordivahendina".

Saraswati on tavaliselt kujutatud voolava jõe lähedal, mis võib-olla peegeldab tema ajaloolist kuvandit jõejumalana. Lootos ja luik viitavad ka iidsele päritolule.

Mõnikord on jumalanna kõrval ka paabulind. See lind sümboliseerib uhkust oma ilu üle. Tavaliselt asub paabulind Saraswati jalgade juures, nii et ta õpetab mitte keskenduma iseendale välimus, vaid otsima igavest tõde.

Višnu

Säilitaja ja taastajana on Višnu hinduismi pooldajate seas väga populaarne. Juur, millest tema nimi on tuletatud, vish, tähendab "täitma": väidetavalt on ta kõikjal ja täidab kogu loodu. Tema jõud avaldub maailmas paljude vormide kaudu, mida nimetatakse avatarideks või kehastusteks. Inkarnatsioonide olemus seisneb selles, et osa tema jumalikust jõust sünnib inimese või muu olendi kujul. Avatar ilmub siis, kui see ilmub hädaolukord vältida kurjuse mõju maale. "Kui kord, õiglus ja surelikud on ohus, laskun ma maa peale," ütleb Vishnu. Hoolimata asjaolust, et Vishnu pühendunud mainivad 28 Vishnu kehastust, on hinduismi kronoloogias peamised neist vaid kümme.

Krishna varastab võid

Yashoda karistab Krishnat või varastamise eest

Višnut kujutatakse tavaliselt tumesinise nahaga nägusa Jaanosena, kes on riietatud iidne valitseja. Neljas käes hoiab ta koonusekujulist merikarpi, ketast, nuia ja lootoseõit. Ta ratsutab Garuda, päikeselinnu, kõigi madude vaenlase seljas. See antagonism ilmneb võitluses Krishna ja veemao Kaliya vahel. Kui Balarama meenutas Krishnale tema jumalikku identiteeti, esitas ta Kaliya peas tantsu. Olles võitnud piinatud madude kuninga, käskis Krishna tal Yamuna jõest lahkuda ja lõputu ookeani äärde kolida, lubades, et Garuda – kuldne päikeselind – ei julge teda kunagi rünnata, sest ratsanik oli teda puudutanud.

Pooled Vishnu peamistest avataridest on inimesed, pooled loomad.

Samal ajal kui kogu universumite hulk on avaldunud olekus, jälgib ürgne Vishnu asjade seisu igas neist ja kehastub perioodiliselt ühes või teises kohas täielikult või osaliselt, et kord taastada. Kõige tavalisema klassifikatsiooni järgi külastas meie Maad 10 Vishnu avatari (kehastust).

1. Kala (matsya). Kui Maa oli üle ujutatud ülemaailmse üleujutuse veega, võttis Vishnu kala kuju, mis esmalt hoiatas Manu (inimkonna esivanemat, Brahma poega) eelseisva ohu eest ja seejärel laeval, mis oli seotud laevaga. sarv peas, kandis Manu, tema pere ja seitse suurt üleujutustarkade (rishide) seast välja.

2. Kilpkonn (kurma). Üleujutuse ajal läks kaduma palju jumalikke aardeid, sealhulgas ambrosia (amrita), mille abil jumalad säilitasid igavene noorus. Vishnu võttis hiiglasliku kilpkonna kuju ja vajus kosmilise ookeani põhja. Jumalad asetasid Mandara mäe talle selga ja mässisid jumaliku mao Vasuki ümber mäe. Seejärel tõmbasid nad tuulelohe ja keerutasid nõnda mäge, kloppides ookeani nagu tavaline India piimamees võid. Amrita ja paljud teised aarded, sealhulgas jumalanna Lakshmi, hõljusid vahutava ookeani pinnale.

3. Metssiga (varaha). Deemon Hiranyaksha paiskas Maa taas kosmilise ookeani sügavusse. Vishnu võttis hiiglasliku metssea kuju, tappis deemoni ja pani Maa paika, tõstes selle oma kihva peale.

4. Lõvimees (Narasimha). Teine deemon, Hiranyakasipu, sai Brahmalt kingituse maagilise võimega muutuda haavamatuks. Ei metsaline, inimene ega jumal ei saanud teda tappa ei päeval ega öösel. Oma turvalisust ära kasutades hakkas ta taga kiusama jumalaid ja inimesi ning isegi oma vaga poega Prahladat. Seejärel pöördus Prahlada abi saamiseks Vishnu poole. Päikeseloojangul, s.o. ei päeval ega öösel, jumal ilmus ootamatult deemonipalee kolonnist pooleldi lõvi, pooleldi mehe näol ja tappis Hiranyakasipu

5. Kääbus (vamana). Deemon nimega Bali haaras maailma üle võimu ja pärast rea askeetlikke tegusid saavutas üleloomuliku jõu ja hakkas ähvardama isegi jumalaid. Višnu ilmus tema ette päkapiku kujul ja palus kingituseks nii palju maad, kui ta suudab kolme sammuga mõõta. Kui kingitus oli lubatud, muutus jumal hiiglaseks ja astus kaks sammu, millega ta kattis maa, taeva ja kogu nendevahelise ruumi, kuid hoidus heldelt kolmandat sammu tegemast, jättes allilma deemonile.

Rama, Sita

6. Parashurama ("Rama kirvega"). Vishnu võttis inimese kuju, sündides brahman Jamadagni pojana. Kui kuri kuningas Kartavirya brahmana isa röövis, tappis Parashurama ta. Kartavirya pojad omakorda tapsid Jamadagni, misjärel hävitas vihane Parashurama kõik kshatriya (sõdalaste) klassi mehed 21 korda järjest.

Rama tõmbab Kodanda vibu

7. Rama, Ayodhya prints, eepilise draama "Ramayana" kangelane. Vishnu kehastus oma näo järgi, et päästa maailm deemoni Ravana rõhumise eest. Ramat kujutatakse tavaliselt tumedanahalise mehena, kes on sageli relvastatud vibu ja noolega. Teda saadavad armastav naine Sita – naiseliku truuduse kehastus, tema kolm pühendunud venda – Lakshmana, Bharata ja Shatrughna – ning ahvide kuningas Hanuman, tõeline sõber ja seltsimees. Ramat austatakse kui kehastust ideaalne abikaasa, komandör ja monarh.

Rama, Sita, Lakšmana

8. Krishna, kõige olulisem Višnu kehastus -
on tänapäeval India populaarseim jumalus. Ta oli viimane Yadava pastoriperekonnast. Vishnu tõmbas välja kaks oma juuksekarva: valged ja mustad ning pani need Devaki ja Rohini üsasse, nii et Krishna ilmus mustadest juustest ja Balarama valgetest juustest. Madhura valitseja Kansa sai teada, et Devaki poeg tapab ta, ja käskis oma emal vahetada Krishna karjaste Nanda ja Yashoda tütre vastu. Teel Madhurasse teeb Krishna palju tegusid. Yashoda saab teada oma jumalikust päritolust, vaadates talle suhu ja nähes seal kogu universumit. Pühendumise sümboliks on karjatüdruk Radha armastus Kṛṣṇa vastu.

Krishna räägib Arjunale oma jumalikust päritolust, olles tema vankrijuht Pandava ja Kaurava lahingu ajal. Ta paljastab Arjunale jumaliku tõe, nii et Bhagavad Gita pole mitte niivõrd eepos, kuivõrd püha raamat Hinduism.

9. Buddha, Višnu viimane kehastus minevikus. Suure luuletaja Jayadeva Gitagovinda järgi kehastus Vishnu Buddha kaastundest loomade vastu, et teha lõpp vereohvritele.

10. Kalki – tulevane kehastus. Hindud usuvad, et meie pimeda ajastu lõpus ilmub Vishnu valgel hobusel ratsutava mehena, käes leekiv mõõk. Ta mõistab hukka patused, premeerib vooruslikke ja taaselustab Satya Yuga ("kuldajastu").

Lakshmi

Lakshmi on hindude rikkuse, valguse, tarkuse, lootose, õnne, ilu, julguse ja viljakuse jumalanna. Lakshmi või Sri sarnaseid pilte leidub ka džainismis ja budismis, rääkimata arvukatest hindu templitest. Ta on laste vastu lahke ja helde kingitustega. Tänu tema emalikele tunnetele ja kuna ta on Narayani (Kõrgeima Olendi) naine, kandub talle universumi Ema kujutis.

Lakshmi on Vishnu naine, ta oli abielus kõigi tema kehastustega: Rama ajal oli ta Sita, Krishna ajal - Rukmini, kui ta esines Venkateswarana, oli ta Alamelu. Vaišnava uskumuste kohaselt on ta emajumalanna ja Narayani šakti (energia).

Seal on juttu jumalanna Lakshmi välimusest iidne legend. Palava iseloomuga tark Durvasa kinkis kunagi jumalate kuningale Indrale lillepärja, mis ei tohiks kunagi närtsida. Indra kinkis selle vaniku oma elevandile Airavatale. Kui Durvasa nägi enda vastu sellist lugupidamatust, et elevant käis ringi, jumalik vanik kaelas, sõimas ta Indrat, öeldes, et tema ja kõik jumalad kaotavad tema uhkuse ja hoolimatu suhtumise tõttu oma võimu. Needus sai teoks: deemonid ajasid jumalad taevast välja. Lüüa saanud jumalad läksid varjupaika otsima Looja – jumal Brahma juurde, kes kutsus nad kündma piimaookeani – Kshirshagar –, et saada surematuse nektarit. Jumalad pöördusid abi saamiseks Vishnu poole, kes võttis Kurma (kilpkonn) avatari ja toetas Mantara Parvatit (mägi) nagu stuupat, madude kuningas Vasuki aga mängis köie rolli. Bali targa valitseja Chakravarti kontrolli all olevad jumalad ja deemonid aitasid üksteisel seda piimaookeani lämmatada.

Vishnu ja Lakshmi Shesha Naga kapuutsidel

Kõigi jumalike kingituste hulgas, mis kerkisid ookeanist välja kloppimise käigus, ilmus ka jumalanna Lakshmi, kes valis oma abikaasaks Vishnu, nii et ainult temal on võim illusiooni (maya) juhtida. See legend selgitab ka, miks Lakshmit nimetatakse ookeani tütreks; kuud, mis kerkis ka ookeanist välja kloppimise ajal, nimetatakse müütides vend Lakshmiks. Vanem õde Lakshmi on ebaõnnestumise jumalanna Alakshmi. Arvatakse, et ka tema on pärit piimaookeanist. Vishnu Purana sõnul on Lakshmi Bhrigu ja Khyati tütar, ta kasvas üles Swargas, kuid Durvasa needuse tõttu pidi ta elama Kshirsagaris.

Lakshmi on jumal Vishnu jõud ja maya. Mõnel pildil võib teda näha kahel kujul: Bhudevi ja Sridevi, seistes Vishnu vastaskülgedel. Bhudevi on viljakuse vorm ja sisuliselt emake maa. Sridevi esindab rikkust ja teadmisi. Paljud inimesed väidavad ekslikult, et Vishnul on kaks naist, kuid see pole tõsi. Olenemata vormide arvust on see ikkagi üks jumalanna.

Lakshmi on kujutatud nelja käega kauni naisena, kes istub lootosel, on riietatud luksuslikesse rüüdesse ja kaunistatud juveelidega. Tema näoilme on alati rahulik ja armastav. Lakshmi kõige olulisem eristav tunnus on see, et ta istub alati lootosel. Lootos sümboliseerib Sri Lakshmi lahutamatut sidet puhtuse ja vaimse jõuga. Mudasse juurdunud, kuid vee kohal õitsev lootos, kelle õis ei ole saastunud, esindab vaimset täiuslikkust ja vaimsete saavutuste tähendust. Peale Lakshmi seisavad või istuvad lootosel paljud hinduistide ikonograafia jumalused. Paljud Lakshmi epiteetid sisaldavad võrdlusi lootosega.

Jumalanna Lakshmi sõidab traditsiooniliselt öökulli (uluka) seljas – linnul, kes päeval magab ja öösel valvab.

Shiva

Nime Shiva ei leidu iidsetest käsikirjadest, kuid seal kasutatakse sageli sõna Rudra - "Mürisev või urisev, hirmutav."

Shivat on meeldiv vaadata ja tal on neli kätt, neli nägu ja kolm silma. Kolmas silm, mis asub otsmiku keskel, selle tuline pilk paneb kõik elusolendid vajuma. Mõnikord joonistatakse kolmas silm sümboolselt kolme horisontaalse triibuna; Selle jumala pühendunud kannavad neid oma otsaesisele. Shiva kannab tiigri nahka ja madu on kaks korda ümber tema kaela mässitud. Ta on peamine askeet, jumalik joogi, kes istub üksi Kailashi mäe tipus kõrgel Himaalaja mäed. Indra käsul tulistas armastuse jumal Kama kire noole, mille eesmärk oli rebida ta eemale paljude aastate pikkusest mõtisklusest, ja juhtis tema tähelepanu Parvatile - "mäeelanikule", Himaalaja kuninga tütrele. , kõrgeima jumalanna kehastus. Kuid kui nool jõudis sihtmärgini, põletas oma meditatsiooniseisundist välja toodud Šiva Kama oma vihasähvatusega. Vaatamata sellele, et Šiva nõustus armastusjumala taassünniga, ta ilus keha ei taastunud kunagi, mistõttu nimetatakse kamat anangaks - "kehatuks".

Lord Shiva pereringis

Shiva hävitava külje paljastab teine tema nimi - Bhairava - "rõõmu neelaja". Selles ametis kõnnib Shiva mööda kalmistuid ja tuhastamisalasid, maod peas ja hunnik koljusid kaelakeeks koos deemonite saatjaskonnaga. Selle jumaluse vastandlik omadus tuleb ilmsiks, kui ta esitab oma kosmilist tantsu Natarajana, "tantsijate kuningana". Šiva kujutiste mitmekesisus peegeldub Lõuna-India skulptuuris ja maalikunstis ning püha tantsu esitavad sageli transis olevad inimesed templite ees.

Šiva Nataraja

Shiva Nataraja on ümbritsetud leegidega, mis moodustavad ringi – universumi loomise protsessi sümboolika. Ta seisab, üks jalg üles tõstetud, teine toetub lootose vastu kükitatud tillukesele kujule. See kääbusdeemon sümboliseerib inimese teadmatust (teises tõlgenduses sümboliseerib kujuke pühendunut, kes alistub täielikult jumaluse tahtele) – nii on kujutatud teed tarkuse ja köidikutest vabanemise poole. materiaalsed maailmad. Jumaluse ühes käes on trumm - kõne sümbol; tema teine käsi õnnistab; kolmanda käe peopesas väreleb leek, mis meenutab selle hävitavaid omadusi; neljas käsi on pööratud ülestõstetud jala poole – illusioonidest vabastatud. Kokkuvõttes illustreerib see pühendunu päästmise teed.

Lord Shiva joob mürgiookeani

Mamallapuramis, Madrase lõunaosas, asub kuulus mägikoobas – Steps to Ganges. See peegeldab kuulsat legendi Shiva avaldumisest Gangadharana - "Tema, kes suudab Gangese jõge hoida." Kunagi ammu puudus maal niiskust ja taevas voolas elu andev Gangese vesi, mis ainult peseb kõrgemad maailmad. Maa oli nii tuhka täis, et tundus võimatu seda puhastada. Selle kõige lõpetamiseks tegi tark Bhagiratha ettepaneku Gangese taevast teisaldada. Kuid jumaliku jõe suurus oli nii suur, et kui see ojana maa peale sööstaks, oleks see teda oluliselt kahjustanud. Ja siis sekkus Shiva, asetades pea veevoolu alla, mis tema juustes vingerdades muutus seitsmeks rahulikuks lisajõeks. Liikumiseks kasutab Shiva piimvalget härja Nandit, kes seisab alati templi välisküljel. Nandi hoolitseb hoolikalt kõigi neljajalgsete eest.

Jumalanna Durga

India järgi rahvapärimus jumalanna Durga on Shiva naine ühes tema kehastustest. Durgat austas eriti India mitteaaria rahvastiku osa ning sel perioodil India ajaloos, mil India rahvauskumused sünteesiti hinduismiga, arvati ta Parvati kehastusena India jumalate panteoni. , üks Shivi abikaasadest.

Parvati, Šiva, Ganesha

Looduse hävitavaid ja loovaid jõude kehastava Suure Emajumalanna kultus oli tihedalt seotud jumalanna Durgaga. Sarnaseid tõlgendusi Durga olemusele leiame shaivismist ja tantrismist, milles see jumalus esindas Shiva loovat energiat, olles tema šakti.

Hanuman, Rama ja Lakshmana kummardavad Šivat

Kõige sagedamini esineb Durga sõdalase jumalannana, kes peab leppimatut sõda deemonitega, kaitseb jumalaid ja hoiab ka maailmakorda. Üks populaarsemaid India legende räägib, kuidas Durga hävitas kahevõitluses deemoni Mahishi, kes omal ajal jumalad taevast maa peale heitis. Seda deemonit peeti võitmatuks, kuid Durga kukutas ta ise, misjärel asus ta elama koos kaheksa abijoogiiniga Vindhya mägedes.

Hindu rahvakunstis esineb jumalanna Durga kümnekäelise naisena, kes istub majesteetlikult lõvil või tiigril. Tema käes on kättemaksurelv, aga ka teistele jumalatele kuuluvad sümbolid: Šiva kolmhark, Vayu vibu, Indra vadžra, Vishnu ketas jne. Selline pilt näitab, et jumalad andsid Durgale osa oma võimetest, et ta mitte ainult ei kaitseks, vaid ka hävitaks kõike, mis arengut segab.

Šiva ja Parvati

Pole asjata, et jumalanna Durgale pühendatud mantrad ei sisalda mitte niivõrd hävitamise ideid, kuivõrd soovi ületada kõik kurjuse ilmingud. Ta triumfeerib alati valu, kannatuste ja muude hädade üle.

Devi

Devit nimetatakse sageli suureks jumalannaks - Mahadeviks. Shiva abikaasa, hindud kummardavad teda kahes aspektis: õnnistus ja julm. Positiivses aspektis on ta Uma - "kerge", Gauri - "kollane" või "helendav", Parvati - "mägi" ja Jaganmata - "maailmade ema". Tema negatiivsed, hirmutavad kehastused on Durga - "immutamatu", Kali - "must", Chandi - "julm" ja Bhairavi - "kohutav".

Shivat ja Devit nimetatakse Brahmani – peamise substantsi – dualistlikuks isikupärastamiseks. Sarnaselt Vishnuga ei puutu Shiva otseselt kokku universumi materiaalsete elementidega, vaid avaldub hoopis energia ehk shakti jõu kaudu, mis müüdi järgi on isikustatud tema naise või tütre isikus. Hindu ikonograafias on jumaluse šakti – selle naissoost komponendi – olemasolu väga oluline, kasvõi sellepärast, et see tõmbab pühendunut ligi ja aitab teda tema teel. Devi kummardamine saavutas haripunkti tantristlikul perioodil, mis pärineb seitsmendast sajandist, mil vabanemist sai saavutada ainult mithuna, paari oleku kaudu. Kuid varaseim näide pühendunute tihedast embusest on jäädvustatud Scarvi budistlike monumentide juurest, mis pärineb teisest sajandist eKr. Väga vabas vormis maa viljastamise rituaale tehakse muidugi kõigi rahvaste seas ja magajate äratamiseks kasutatakse suhtekeele rituaalset väljendust. seksuaalenergiat, võib siiani leida traditsioonilistest naljadest ja röstsaiadest, mida külalised pulmatseremoonial teevad.

Veedade ajastu lõpus oli Šiva või Rudra naisteks tunnistatud mitmeid jumalannasid ning India eri piirkondades kummardasid erinevad kastid täiesti erinevaid jumalannasid. Kogu see teistlik mitmekesisus sulas lõpuks kokku üheks suureks jumalannaks – Deviks, kelle päritolu kirjeldatakse kui madaliku hindude emajumalannat. Kõrgeim jumalanna Devi "sisaldab kogu maailma oma üsas", ta "süütab tarkuse lambi" ja "toob rõõmu tema Issanda Šiva südamesse". Nii kirjutas Shankara 9. sajandil, kuid jumalik ema on tänaseni hinduismi suurim jõud.

Suure jumalanna esimene kehastus oli Durga – kollase nahaga ilus sõdalane, kes ratsutas tiigri seljas. Asjaolud, milles ta ilmus, olid kurvad: deemon Manisha terroriseeris oma jõudu kasutades kõiki ümbritsevaid olendeid. Jumalad kartsid tema tohutut vesipulli ja isegi Vishna või Šiva ei suutnud talle vastu seista. Ja ainult kõigi taevaelanike ühine energia (shakti) tundus olevat võimeline Manisha hävitama ja nii astus kaheksateistkümnekäeline Durga lahinguväljale. Pärast titaanlikku võitlust istus ta härja selga ja võttis ära deemoni relva - hirmuäratava musi. Hiljem, kui Devi jõud oli juba fikseeritud, pöördusid jumalad aeg-ajalt vastavalt vajadusele tema poole, andes talle selle või teise relva ja väe, nii et ta muutus “Kõikeks”.

Kõige šokeerivam on jumalanna kehastumine Kaliks. Ta seisab Shiva kummaldaval kehal, kes puhkab lootose voodil. Riietatud uhkesse rüüsse, mida ehivad hinnalised kujundused, kannab Kali ka lõikerelvade vanik ja pealuudest kaelakeed. Tema keel ripub suust välja, võib-olla tunneb veremaitset. Tal on neli kätt: esimene parempoolne hoiab verist mõõka, teine hoiab juustest maha lõigatud pead. Teise käega õnnistab ta pühendunuid. Ta võttis endasse Rudra ja Shiva halastamatuse ja vääramatuse, tegutsedes Bharavi rollis. Selles jumaliku ema kujutises on nii surma kui ka elu atribuudid. "Sinu käed," ütleb Shankar tema poole pöördudes, "hoiavad kergendust ja valu. Valu vari ja surematuse eliksiir – kõik see on sinu!

Devil on palju kuulsaid nimesid: tema ja Tara (tarkusejumalanna), Radha (Krišna armastatud), Ambika (Vidura ema ja Vichitravirya naine), Bhavani (Shakti viljakas aspekt, kellel oli vaja täita igapäevast pudžat – kummardamist), Pithivi (maajumalanna) ja nii edasi.

Http://www.indiamyth.ru/world.php

Ganesha

Ganesha on hinduismis üks kuulsamaid ja võib-olla ka kuulsamaid jumaliku kehastusi. Elevandipea järgi on teda väga lihtne eristada, kuigi tal on palju muid omadusi. Ganeshat kummardatakse kui olude jumalat Vigneshit, teaduste ja kunstide patrooni ning tarkuse ja mõistuse jumalat. Talle avaldatakse austust iga riituse või tseremoonia alguses; Enne kui hakkate midagi kirjutama, peate pöörduma tema kui kirjade patrooni poole.

Ganesha on India kunsti populaarne tegelane. Ideed Ganesha kohta on erinevad ja pildi üksikasjad muutuvad pidevalt. Teda võib kujutada seismas, tantsimas, deemonitega võitlemas, perega mängivat poissi, istumas või mõnes muus olukorras. Tema silmapaistva välimuse kohta liigub palju legende, kuid nagu pildid, erinevad need üksteisest. Kõige levinum teooria, mida kõigist nendest müütidest võib järeldada, on see, et Ganesha sündis nii mehe torso kui peaga, kuid Parvati ja tema abikaasa vahele tulles raius Shiva pea maha. Siis asendas Shiva Ganesha pea elevandi omaga. Teised lood räägivad, et kui Ganesha sündis, otsustas Parvati teda teistele jumalatele näidata. Paraku viibis tseremoonial jumal Shani, kes vaatas talle kurja pilguga otsa ning beebi pea muutus tuhaks. Teise legendi järgi ilmus Ganesha Shiva naeru tõttu. Siis pidas Shiva teda liiga atraktiivseks, nii et ta needis teda ja Ganeshal oli elevandi pea ja silmapaistev kõht.

Ganesha varaseim nimi on Ekadanta ("kellel on üks kihvas"), mis näitab, et tal on ainult üks terve kihv. Mõnel varasel pildil hoiab Ganesha teist murtud kihva. Mudgala Purana järgi on Ganesha teine kehastus Ekadanta. Ganesha silmapaistev kõht on samuti tema oma iseloomulik tunnus, mida märgiti isegi Gupta perioodi kujudes. Mudgala Puranas on kirjas, et Ganesha kehastuste hulgas olid Lambodara ("Rippuv kõht") ja Mahodara ("Suur kõht"), mille kirjeldustes keskendutakse tema kõhule. Brahmanda Purana ütleb, et Lambodaras on esindatud kõik mineviku, oleviku ja tuleviku universumid, mistõttu on sellel selline põhiseadus. Ganesha käte arv on erinev, kõige kuulsamad vormid ulatuvad kahest kuni kuueteistkümneni. Paljudel piltidel on kujutatud elevandipäist nelja käega jumalat, mis kajastub puraani tekstides. Tema varasematel kujutistel oli ainult kaks kätt ning neljateistkümne ja kahekümne käega vormid ilmusid Kesk-Indias alles 9.–10. sajandil.

Ganeshaga kõige sagedamini seostatavad värvid on punane ja kollane, kuid erinevatel tseremooniatel võib ette näha ka teiste värvide kasutamine (näiteks meditatsiooni ajal tuleks teda visualiseerida sinise kujuna.)

Mudagala Puranas kirjeldatud kaheksast kehastusest viis kasutavad hiirt oma sõidukina. Lisaks hiirele kasutatakse ka teisi loomi: Vakratunda ratsutab näiteks lõvi seljas, Vikata paabulinnu seljas ja Vignaraya jumaliku mao Shesha seljas. Džainistide seas arvatakse, et Ganesha vahana (sõiduk) on hiir, elevant, kilpkonn, jäär või paabulind.

Mõned ütlevad, et Parvati unistas pojast, kuid Shiva ei andnud talle seda õnne. Seejärel eraldas ta oma soovi jõul pisikese lapse nahast ja hakkas teda armastavalt oma piimaga toitma. Teised müüdid väidavad, et Parvati voolis savist lapse ja äratas ta ellu emaarmastuse kuumusega. On ka variant, mille kohaselt Shiva, kellel oli oma kallimast kahju, pigistas tema heledate riiete serva palliks ja kutsus teda pojaks. Ja laps ärkas oma rinnasoojusest ellu.

Lapse ilu üle uhke Parvati palus kõigil teda imetleda ja pöördus sama palvega julma jumala Shani poole, kes võis hävitada kõik, millele ta silmad pani. Rumal ema nõudis, et Shani vaataks poisile otsa ja kohe kadus lapse pea. Brahma soovitas Parvatil anda talle esimese olendi pea, kellega ta kokku puutus. See olend osutus elevandiks.

Teise müüdi kohaselt raius Shiva ise vihasena oma pojal pea maha, kui too ei lasknud teda vanniskäigu ajal Parvati kambritesse. Siis, olles oma naise leinast puudutatud, käskis Šiva oma teenijatel esimesel teel kohatud elusolendil pea maha raiuda ja see pea tuua. Olles kohanud elevandipoega, lõikasid teenijad tema pea maha ja andsid selle oma isandale, kes jumaliku loitsu jõul selle pea lapse õlgadele kinnitas.

Raske elevandipea tõttu ei saanud Ganesha pikaks ja saledaks kasvada, kuid tema lühike lai keha peksis. lahke süda ja kõik armastasid teda. Ta kasvas üles targa ja rahulikuna ning kui ta küpseks sai, tõstis Šiva ta kõigi talle alluvate pooljumalate ja vaimude valitsejaks. Ganesha mõistis jumalanna Saraswati abiga paljusid teadusi ja soosib seetõttu alati teadmiste poole püüdlevaid inimesi.

Legendi järgi kaotas Ganesha ühe oma kihva kokkupõrkes Parashurama ehk jumal Vishnu inimkehastusega. Parashurama tuli Shivale külla, ta magas ja Ganesha keeldus teda äratamast. Parashurama ei suutnud oma viha tagasi hoida, kui nägi, et see kummaline noormees teda takistas, ja ühe kirvehooga lõikas ta kihva maha. Keegi ei julgenud Parashurama tahet rikkuda ja tema tehtut parandada, nii et Ganeshale jäi igaveseks üks kihv.

Ganeshat peetakse tarkuse jumalaks, takistuste eemaldajaks ja kõigi erinevate teaduste õppijate patrooniks. Talisman on hea omada töölaual, kodus või kontoris. Ganesha aitab teil rohkem teenida, stimuleerib professionaalset edu ja suurendab kasumit. Parem on asetada see assistentide tsooni - loodesse.

Talisman on kivist Ganesha, mis on valmistatud poolvääriskividest, vasest, puidust (näiteks sandlipuust) jne. Indias, kus Ganeshat on eriti austatud, leidub palju plastikust kujukesi. Pole tähtis, mis materjalist Ganesha on valmistatud, oluline on ainult lugupidav suhtumine temasse.

Talismani aktiveerimine

Et talisman töötaks aktiivselt, peate kraapima Ganesha kõhtu või paremat peopesa. Lisaks võite tema kõrvale panna münte või maiustusi - Ganesha armastab pakkumisi ja rõõmustab teid kindlasti meeldivaid üllatusi. Veel üks nüanss: seda talismani saab aktiveerida Hindu mantratega:

1. OM GAM GANAPATAYA NAMAH.

Seda peetakse jumal Ganesha kõige olulisemaks mantraks. Ta kingib kavatsuste puhtuse, edu äris ja eemaldab teelt takistused.

2. OM SRI GANESHAYA NAMAH.

Selle mantra kordamise tulemusena saavutatakse edu igas ärilises ettevõtmises, realiseeritakse soov tipptaseme järele, sügavad teadmised maailmast ja annete õitseng.

http://www.ganesha.kz/node/1033

Issanda universaalne kuju

Kolme jumalust – Brahmat, Vishnut ja Šivat – peetakse ülimaks.

Need moodustavad Trimurti mõiste, s.o. kolmikkuju, mis ühendab Brahma looja, Vishnu kõikvõimas ja Shiva hävitaja.

Lisaks kolmele kõrgeimale jumalusele kummardavad hindud palju teisi jumalaid, millest kuulsaimad on järgmised:

Nandi

Hiiglaslik härg, kelle seljas Shiva. See on loova jõu ja samal ajal märatsevate kirgede sümbol. Šiva õpetab, kuidas härja rahustada, ehk teisisõnu, kuidas endas sensuaalseid soove alla suruda.

Kama

Sensuaalse naudingu ja erootika jumal. Selle päritolu on kahekordne. Mõned usuvad, et ta tekkis ürgsest kaosest, samas kui teised usuvad, et Kama on Lakshmi ja Vishnu looming. See jumal toob armastuse inimesteni ja kevade maa peale. Ta sõidab papagoil, mis on luule sümbol. Kamal on käes vibu ja nooled. Vibu on valmistatud suhkruroost ja nooled on valmistatud lilledest. Kama naine on Rati, kes kehastab erootilist iha.

Indra

Ta on erinevate jumaluste isand ja isand. Asurate (deemonlike olendite) tulihingeline vastane. Indra elab rikkas palees. Legendi järgi kukutasid asurad väga sageli Indra võimult ja haarasid võimu maailma üle. Seejärel kutsus Indra appi Vishnu, kes võttis kohe Krishna kuju. Sel juhul muutis Indra ka oma mainet ja temast sai kuningas Arjuna - kuulus Mahabharata kuningas. Indra liigub elevandi seljas ja hoiab käes välku nagu skeptrit. Indra tegutseb peaaegu alati tarkust, surematust ja igavest noorust andva joogi või taimede valvurina.

Alates 2. aastatuhande keskpaigast eKr. domineerivaks saab Indra kultus. Seda perioodi Indias nimetatakse tinglikult "veedaks" (sõnast "Vedas" - jumalustele mõeldud hümnide kogud, iidse India kultuuri hindamatu monument). Kunstis kajastusid ka Indra, Šiva, Vishnu ja teiste arvukate iidse India panteoni jumalate ja jumaluste kujutised.

Garuda

Püha lind, millel Vishnu reisib ümber maailma. Ta lendab valguse kiirusel ja suudab oma tiibadega piirata maailmade pöörlemist. Tal on kotka pea. Varastab jumalatele surematuse joogi.

Apsaras
Ürgse ookeani vetest sündinud kaunid neiud. On legend, et neid õpetas tantsima Vishnu ise, kes ilmus neile tantsijate kuningana. Ja piigad omakorda õpetasid templitantsijaid tantsima. seega on tantsukunst Indias "jumaliku päritoluga".

Varuna
Vedade kõikenägev jumal, kes laskus oma taevapaleest veejumalaks. Samal ajal on ta Universumi lääneosa valvur.

Pit

HANUMAN
Ahvijumal, Vayu (tuulejumala) poeg, Rama sõber ja ustav sulane. Tema auks peetakse ahve pühaks.
Kama
India armastuse jumal. Nagu tema Euroopa kolleegi, on teda kujutatud nägusa noorukina, relvastatud vibu ja nooltega, ainus erinevus seisneb selles, et tema vibu on valmistatud suhkruroost ja nooled on lilled. Apsarad (nümfid) teenivad tema teenistuses.

Hindud kohtlevad pühasid loomi erilise värina ja aukartusega. Ja pole ka ime: lõppude lõpuks võite ühes oma tulevases taassündis osutuda samaks ahviks, kitseks või kotkaks. Seega peavad hindud tahtmatult neid austama ja austama.

India peamine lemmikloom. Hindude seas seostatakse lehma kujutist jumalusega, nii et kõik, mida see annab, on ka püha. Lehma tapmine Indias on kohutavam kui inimese tapmine.

Madu (kobra)

Sageli kutsutakse madusid üldnimetusega - naga. Legendi järgi on neil üleloomulikud omadused. Maod on kaevude, jõgede ja allikate alalised elanikud. Nad on vee ja põllukultuuride valvurid. Nagasid peetakse ka aarete hoidjateks. Seetõttu võib nende pilte sageli näha templite ja pühamute sissepääsude juures.

Ahv

Meenutagem, et ahvide isand Hanuman aitas Ramal päästa Zita kurja deemoni vangistusest. Pärast seda sündmust peetakse iga ahvi pühaks, eriti višnaitide jaoks.

Elevantide kodustamine Indias algas aastal 2000 eKr. Hindud kasvatasid nii traditsioonilisi koduloomi (kitsed, sead, lambad) kui ka äsja kodustatud (pühvlid, sebud ja elevandid). Indiat kutsuti isegi "elevantide maaks".

http://zhurnal.lib.ru/d/dolgaja_g_a/indya6.shtml
http://ayurvedatour.ru/info/mat_1403.htm
http://www.samvel.net/ind_pic/indpic.htm

Shiva (“õnnetooja”), hindu mütoloogias üks kõrgeimaid jumalaid, kes koos Vishnu ja Brahmaga moodustab jumaliku triaadi – trimurti. Šiva pole mitte ainult lahke kaitsja, vaid ka hirmuäratav jumal, kes elab lahinguväljadel ja matusetuledel. Teda kujutati sageli köiega, mille külge olid kinnitatud pealuud.

Šiva on loojajumal ja samal ajal aja- ja seega ka hävingujumal, viljakuse jumal ja samal ajal ihasid alla surunud askeet, kes elab kõrgel Himaalajas Kailashi mäel. Mõnikord käitus ta isegi biseksuaalse olendina. Need üksteist välistavad omadused sümboliseerisid jumalust, kes neelas endasse kõik maailma vastuolud, kellele määrati maailma ja jumalate hävitaja roll iga kalpa lõpus, perioodiks, mis võrdub 8 640 000 000 inimaastaga.

Natarajana, "tantsukuningana", arvati, et Shiva reguleerib maailmakorda. Tantsimisest väsinud, ta peatub ja universumis valitseb kaos. Seega tuleb pärast loomisperioodi häving. Ühel päeval ilmus Shiva 10 000 rishi targale teda kummardama. Vastuseks needsid rishid jumalat ja saatsid metsiku tiigri teda ründama. Shiva rebis metsalise naha küünega maha ja tegi endale keebi. Rišid saatsid mao, kuid Shiva pani selle talle kaelakeeks. Rishid lõid kurja päkapiku ja relvastasid ta nuiaga, kuid Shiva, kes seisis päkapiku seljas, hakkas tantsima. Ja rishis tormas püsti. Jumala loov jõud kehastub tema peamises sümbolis - lingus-fallos, meeste suguelundis.

Üks müütidest räägib, kuidas Jumal tuli metsa, kus targad mõtisklesid. Nad ei tundnud Šivat ära ja kahtlustades teda soovis nende naisi võrgutada, jätsid ta ilma fallosest. Kohe maailm mähis pimedusse ja targad kaotasid oma mehelik jõud. Mõistes oma viga, tõid nad Shivale kingitusi ja universumis valitses taas kord. Šivat kujutatakse sageli nelja käe ja kolme silmaga. Kolmas silm, sisemise nägemise silm, asub otsmiku keskel. Ta kannab kaelas madu kaelakeed, teine madu ümbritseb tema keha ja teised mähivad ümber tema käte. Siin on sinise kaelaga Shiva kujutised; teda kutsuti Nilakanthaks ehk "sinikaelaks"; Seda väidetakse müüdis maailmamere loksumise kohta.

Tuntud müüdi järgi kasutasid jumalad madu Vasukit (Shesha) amtrita loomiseks ja kasutasid seda Mandara mäe pööramiseks. Madu oli aga nii väsinud, et vabastas mürki, mis ähvardas hävitada kogu maailma. Šiva neelas mürgi alla ja ta kael muutus siniseks. Šiva on elevanditaolise jumala Ganesha ja sõjaka jumala Skanda isa. Šiva mägi ja sulane on härg Nandin. Legendi järgi tekkis Shiva kolmas silm tema naise Parvati triki tagajärjel. Šiva mediteeris Kailashi mäel ja Parvati hiilis tema selja taha ja kattis kätega ta silmad. Kohe päike pimenes ja kõik elusolendid värisesid hirmust. Järsku ilmus Shiva otsaesisele leeki kiirgav silm ja hajutas pimeduse. Silmast välja lahvatanud tuli valgustas kogu Himaalajat ja põletas armastusejumal Kama, kui too püüdis Šiva tähelepanu tema askeetlikelt tegudelt kõrvale juhtida.

Shiva

Shiva- hinduismis universumi ja transformatsiooni (loomise) hävitava printsiibi personifikatsioon; üks ülima kolmiku (trimurti) jumalusi koos looja ja hoidjaga. Shiva Purana järgi on ta nii Vishnu kui ka Brahma looja. Esindab nii destruktiivseid kui ka loovaid printsiipe. Shiva viis jumalikku rolli on: loomine, toetamine, lahustamine, varjamine ja armu annetamine.Shiva kummardamise traditsiooni nimetatakse shaivismiks. Tuntud nimede järgi , Shankara, Shambhu, Mahadeva, Maheshvara.

Kõige sagedamini on teda kujutatud lootoseasendis istumas, valge nahaga, sinise kaelaga, juuksed sassis või kuklasse keeratud peas (jata), madu kaelas, peas, kätes ja jalgades (nagu käevõrud), vööl ja üle õla visatud (püha nööri analoogina). Riietatud tiigri või elevandi nahka, istub tiigri nahal. Otsmikul on kolmas silm, samuti pühast tuhast (bhasma või vibhuti) valmistatud tripundra (esindab kolme põikjoont, mida kõige sagedamini kantakse otsaesisele).

Ühel päeval ilmus Shiva 10 000 rishi targale teda kummardama. Vastuseks needsid rishid jumalat ja saatsid metsiku tiigri teda ründama. Shiva rebis metsalise naha küünega maha ja tegi endale keebi. Rišid saatsid mao, kuid Shiva pani selle talle kaelakeeks. Kolmas silm, sisemise nägemise silm, asub otsmiku keskel. Ta kannab kaelas madu kaelakeed, teine madu ümbritseb tema keha ja teised mähivad ümber tema käte. Siin on sinise kaelaga Shiva kujutised; teda kutsuti Nilakanthaks ehk "sinikaelaks"; Seda väidetakse müüdis maailmamere loksumise kohta. Tuntud müüdi järgi kasutasid jumalad madu Vasukit (Shesha) amtrita loomiseks ja kasutasid seda Mandara mäe pööramiseks. Madu oli aga nii väsinud, et vabastas mürki, mis ähvardas hävitada kogu maailma. Šiva neelas mürgi alla ja ta kael muutus siniseks.

Legendi järgi tekkis Shiva kolmas silm tema naise triki tagajärjel. Šiva mediteeris Kailashi mäel ja Parvati hiilis tema selja taha ja kattis kätega ta silmad. Kohe päike pimenes ja kõik elusolendid värisesid hirmust. Järsku ilmus Shiva otsaesisele leeki kiirgav silm ja hajutas pimeduse. Silmast puhkenud tuli valgustas kogu Himaalajat.

Šivat kujutatakse sageli tantsimas, teda kutsutakse ka "tantsu isandaks" (Nataraja), mis sümboliseerib universumi igavest tantsu - tandavat. Kui teda ründas deemon Muyalaka (Apasmara), Shiva pöial jalad murdsid selgroo ja sellel seistes esitas kosmilist tantsu, näidates maailma hävitamise ja ülesehitamise perioode. Usuti, et Natarajana reguleerib Shiva maailmakorda. Tantsimisest väsinud, ta peatub ja universumis valitseb kaos.

Lord Shiva on kõige jumal. Suur askeet, oma elukohas Kailashi mäel Himaalajas, jääb Shiva igavesti sügavasse meditatsiooni, täielikult mõtisklemisse.

Samal ajal on Lord Shiva Shaktist - Parvatist (kuningas Himavani tütar ja looduse kehastus) lahutamatu. Shivat ei eksisteeri ilma Shaktita ja Shaktit ei eksisteeri ka ilma Shivata, nad on üksteisega lahutamatult seotud, nad esindavad olemise absoluutset olekut. Nad on Isa ja Ema kogu universumi ja iga elusolendi jaoks.

Lord Shiva on lahke ja halastav. Ta kaitseb pühendunuid kurja eest ja õnnistab oma järgijaid halastuse, teadmiste ja rahuga.

Lord Shiva välimus ja omadused

Lord Shivat kujutatakse sageli meditatiivses poosis või Tantsujumala Nataraja kujul, kus tants peegeldab loomise rütmi ja rütmi. Teda on kujutatud ka mitme käega ja igaühe asendil on eriline tähendus.

Lord Shival võib olla ka mitu nägu, mis räägib temast kui sellest, kes: puhastab tee uuele loodule (Aghora), loob ja hävitab (Rudra), tervendab (Vamadeva), igavene, kõikvõimas ja kõikjalviibiv (Ishana), valgustatud üks (Tat purusha).

Shiva on Kolmesilmaline (isegi meditatsiooni ajal ei sulge ta kunagi oma vaadet maailmale) ja Sinikõrg (ta hoiab mürki tagasi, et takistada tal kogu maailma hävitamast).

Kõik Lord Shivaga seotud sümbolid ja atribuudid tähistavad tema Ülima Olendi erilist aspekti.

Trishula. Kolmhark, mida Lord Shiva tavaliselt käes hoiab, on üks tema peamisi atribuute ja sümboliseerib tema kolme jõudu: tahet, tegevust, teadmisi, aga ka tema kolmekordset olemust: universumi looja, säilitaja ja hävitaja. Trishulal on ka teisi tähendusi – need on kolm korda, kolm materiaalse looduse gunat. Relvana on kolmhark seadusrikkujate karistamise instrument, mis toimib kolmel tasandil – hingeline, peen ja füüsiline.

Jata (sassis juuksed). Voolavad juuksed esindavad Shivat kui tuulejumalat (Vayu), kes on peen hingamise vorm, mis on olemas kõigis elusolendites. See viitab sellele, et Shiva on see, kelleta ei saa keegi elada. Ta on Pashupatinath.

Poolkuu. Šiva pead kaunistab viiepäevase Kuu poolkuu. See näitab Kuu esindaja Soma ohverduse jõudu. Poolkuu sümboliseerib Lord Shiva loomupärast jõudu koos hävitamise jõuga. Kuu on ka aja mõõt, see tähendab, et poolkuu sümboliseerib aja juhtimist.

Ganga. Shiva kannab püha jõgi Ganga juustel. Legendi järgi lubas Shiva suur jõgi laskuda läbi tema juuste Maale, et pehmendada selle voolu jõudu ja tuua inimesteni puhastusvett. Ganga sümboliseerib ka viljakust – Rudra üht loomingulist külge.

Kolmas Silm. Šivat tuntakse kolmesilmalise isandana – Triambaka. Päike on tema parem silm, kuu on tema vasak ja Shiva kolmas silm tema otsaesisel on tarkuse silm – tuli. Kolmas silm võib leida kurjuse kõikjal, kus see peidab, ja hävitada.

Kobra ümber kaela keeratudütleb, et Shiva on surma võitja, ta on väljaspool selle piire ja on sageli katastroofi korral ainus varjupaik. Ta neelas Kalakuta mürki universumi heaolu nimel. Kaela ümber olev madu sümboliseerib ka uinunud Kundalini energiat. Shiva kaela ümber kolmes rõngas keerdunud kobra näitab kolm korda – minevikku, olevikku ja tulevikku. Madu vaatab paremale – see tähendab, et jumalikud igavesed mõistuse ja õigluse seadused säilitavad Universumis loomuliku korra.

Vibhuti. Laubal kolmes reas kantud püha tuhk (tripundra) sümboliseerib hinge surematust ja Issanda ilmset hiilgust.

Viimase 20 aasta jooksul ärkav huvi praktika vastu näitab, kui tugev on hinduistliku filosoofia ja elustiili mõju tänapäeva maailmas. Selles artiklis vaatleme, kes on Shiva, millist rolli ta religioonis mängib ja millised legendid on tema sünni kohta olemas.

Kes on Shiva

See on ühe peamise India jumaluse nimi, samas tähendab see kosmilist printsiipi ja mingisugust jumalikku energiat ja kõrgemat teadvust ja inimese sümbolit. Šiva loob maailma, Universumi – aga ta võib selle ka hävitada, mistõttu teda kutsutakse ka Suureks Hävitajaks. Maailm jõuab ühel päeval oma lõppu, hävinguni, ja Shiva on see, kes viib universumi loogilise lõpuni. See on selle eesmärk, selle olemus.

Kas sa teadsid? Šiva silmade kohal on 3 joont – meeldetuletus, et igaüks peab hävitama kolm pahet: isekus, karma ja illusioon.

Šiva on kõikvõimas hävitaja, oma jõu ja energiaga ületab ta selliseid suuri jumalusi nagu Vishnu ja Brahma. Mõnedes India legendides ja traditsioonides on Shiva absoluutne jumalus.

Jumaluse vormid

Vaatamata selle jumaluse näilistele piirangutele, tekitab selle hävitamine Universumi seaduste kohaselt alati uue elu, uue alguse. Seetõttu ei ole Šiva ainult hävitaja – ta valmistab pinnast ette uueks seemneks, uuteks algusteks. Nagu teised India jumalad, Shival on mitu nime, millest igaüks paljastab oma individuaalse tahu, tunnuse, ainulaadsuse. Kõik nimed on jumaliku printsiibi, ülevuse kehastus - seetõttu äratavad nad hinduismi järgijate seas erilist aukartust ja aukartust. Vaatleme neid üksikasjalikumalt.

Mahayogi (suur joogi)

Jumal Shiva on selles aspektis kujutatud koos pikad juuksed, riietatud loomanahkadesse ja elanud eraldatult Himaalajas. Ta on alati “sukeldunud olemasolevasse algusesse”, teda ümbritsevad alati loomad, aga mitte inimesed, mille tulemusena kutsutakse teda ka askeesijumalaks. Legendi järgi tabas Shivat just selles kohas armastus ja tema tulevase naise Parvati vastu tekkisid tunded.

Suur Joogi on kõigi patroon – nii iidsetel aegadel kui ka tänapäeva maailmas. Sageli kujutavad mahajooga järgijad Shivat istumas tiigri nahal, tema pea ja kolmas silm tuhaga üle puistatud – rämpsjoogit, sügavaimasse mõtisklusse sukeldunud jumalat.

Tähtis! Tänu sellele, et Šiva on hävitaja, praktiseerivad nad palveid tema naise, jumalanna Parvati poole – juhtudel, kui inimene on hädas raskustega, millest tal ei ole enam jõudu ületada, saab naine tema eest Jumala ees eestpalve esitada.

Nataraja (tantsu isand)

Selles aspektis on Shiva nelja käega jumalus, kes tiirleb pidevas tantsus, millega ta hävitab maailmu ja universumi. Sageli on tema välimus ümbritsetud helendava ringiga - see on samsara sümbol. Tipus parem käsi tal on käes löökpill, millega ta koputab makrokosmose energiat vastasküljelt ülemine käsi on tulekahju (üks puhkeperioodidest). Vasakul käel moodustavad erilisel viisil ristatud sõrmed halastuse sümboli ja paremal käel kaitse sümboli. Jumalus puhkab jalad veidrikule, kääbusele, kes on teadmatuse sümbol.

Samal ajal kui Nataraja tantsib, naudivad kõik jumalused, kuulavad teda ja aitavad teda erinevatel muusikariistadel mängides.

Arvatakse, et just tänu oma tantristlikule ekstaasi tantsule säilitab Shiva tasakaalu ja tasakaalu kogu universumis.

Eriti levinud on Tantsu Isanda Nataraja sümbolid. Need on esitatud igasuguste puidust, klaasist ja puidust valmistatud kujude kujutiste kujul Väärismetallid. Peaaegu igas kodus võib leida sellise Nataraja ikooni – see sümboliseerib rütmilist liikumist, ekstaasi, tasakaalu, sümmeetriat ja täielikku vaimset

Pashupati (loomade isand)

Pashupati on jumaluse teine tunnus, tema nimi. Pashupatya on üks vanimaid hindu koolkondi, võib-olla isegi vanim. Esimesed järgijad olid askeedid, kes pühendusid täielikult Šiva teenimisele. Nende esmamainimine leiti vedaeelsest kultuurist. Tähelepanuväärne on, et pashupatade praktika hõlmas tantratantse, loomade käitumise jäljendamist, orgiat ja väga ekstsentrilist käitumist. Pashupati koolkond langes 1. aastatuhande lõpu poole pKr.

See nimi paljastab Shiva kui kõigi universumis eksisteerivate lindude, kalade ja kõigi elusolendite patrooni. Sellist eestkostet näitavad Shiva-Pashupati kujutised – metskits on alati temaga kaasas, kas tema käes või lihtsalt tema kõrval.

Filosoofiliste järelduste kohaselt on Pashupati ka valitseja, kõigi elavate hingede – ka inimhingede – karjane. Mõnikord on jumalust kujutatud istumas valgel härjal – see härg oli varem mees, kuid tema surelik keha ei suutnud taluda ekstaasi täiust, mis teda Šivale lähenedes kattis. Nii võttis ta härja kuju.

Teised jumalused kartsid Shiva suurust nii palju, et nimetasid end meelega "Pashuks" - "loomaks". Nii näitasid nad oma madalat positsiooni kõikvõimsa Šiva suhtes.

See jumaluse nimi näitab Shiva suure halastuse ja kaastunde tahku. Legendi järgi sündis ookeanis kloppimise ajal (üks hinduismi mütoloogilisi sündmusi) kõige ohtlikum, mis ähvardas peatset surma mitte ainult kõigi elusolendite, vaid ka jumaluste ja deemonite jaoks. Jumalused palusid Shival mürki juua, sest see ei saanud ainult teda kahjustada. Šiva võttis mürki lonksu ja jättis selle kurku, et päästa kõik elusloodused – selle tõttu läks tal kurk mustaks, kuid ta ise ei surnud. Seetõttu on Nilakantha Shivat kujutatud mustaks muutunud või sinise kurguga. Nilakantha on sõna-sõnalt tõlgitud kui "sinikaelne".

Põhja-Indias on sinikaelse Nilakantha Shiva tempel endiselt olemas ja see on paljude hindude palverännakute koht.

Bhairava (kohutav)

Sellisel kujul kujutatakse Šivat alasti istumas Brahma peast loodud kerjusanumaga. Legendi järgi raius Bhairava ühe Brahmal pea maha, kuna ta oli oma noorima tütre suhtes destruktiivselt ihkanud. See on jumaluse eriti hirmutav epiteet, tema viha ilming. Selles kehastuses on ta hirmutav, must, mitmekäeline askeet, kes sümboliseerib mõistuse piiridest väljumist ja piiramist. Kuna see jumaluse aspekt hõlmab Universumi ja loomise õudusi, surma ja patte, nimetatakse seda ka Kohutavaks.

Mahakala (suur must)

Shiva nimi, mis tähistab tema ruumilisi ja ruumiväliseid mõõtmeid. See hävitab igasuguse duaalsuse, häälestab sisemise taju universaalsele lõpmatusele, igavestele protsessidele, makrokosmosele. Usutakse, et Mahakala kummardajad vabanevad hirmust ja...

“Kala” tähendab sõna-sõnalt “must”, nii et Mahakala on tema piltidel ähvardava välimusega: madudest ehted, väljaulatuv kõht, kaunistus inimpäid. Shiva võtab sellise hirmuäratava kuju, et saada sarnaseks negatiivseteks olenditeks, deemoniteks ning ohjeldada nende kahjulikku, ohtlikku olemust ja mõju. Mahakala eksisteerib surnute kohtades ja tema keha on kaetud matusetulede tuhaga.

Kuidas Shiva ilmus?

Legendidele tuginedes elas Shiva umbes 6 tuhat aastat tagasi, ta oli absoluutne avatar, kes saavutas täiuslikkuse. Paralleelselt temaga eksisteerisid Brahma ja Vishnu, esimene oli absoluutne looja ja teine universumi hoidja.

Sünnilegendid

Selle jumaluse ilmumise kohta on mitu legendi:

Shiva on Brahma poeg. Brahma juures pikka aega last ei olnud, ta palvetas ja mõtiskles ning mõne aja pärast ilmus ta jalge ette sinise nahaga, nagu Brahma. Poiss palus talle nime anda ja Brahma pani lapsele nime - Rudra. Siiski ta ei rahunenud ja nõudis endale rohkem nimesid. Nii andis Brahma üksteist nime ja laps sai üksteist reinkarnatsiooni, millest üks oli Jumal Šiva.
Shiva sündis Brahma viha tagajärjel, ilmudes viimase kulmude vahele, seetõttu on tema iseloom ja olemus enamasti vihane, hävitav.
Legendi teise versiooni kohaselt oli Vishnu nabast väljunud Brahma ümbritsetud deemonitest, kes tahtsid teda tappa. Seejärel ilmus Brahma viha tõttu Shiva, relv käes, tema kulmude vahele ja ajas deemonid laiali.
Teine legend: Brahmal oli neli poega, kes ei tahtnud omada. Siis sai Brahma oma järglaste peale nii vihaseks, et tema kulmude vahele ilmus sinaka nahaga poiss, kes sai hiljem üksteist nime. Tähelepanuväärne on see, et Jumal Šiva üksteist reinkarnatsiooni on viis kõige olulisemad elundid inimene, samuti neli maist elementi Kuu ja.

Kas sa teadsid? Üks peamisi Shiva kummardamise objekte tema järgijate jaoks on selle jumaluse falliline sümbol - linga.

Perest ja naistest

Legendi järgi oli Šival 3 naist.

Sati- jumaluse naise esimene kehastus. Erinevate asjaolude tõttu pidi Sati end ohverdama ohvritulle sisenedes. Shiva oli pikka aega kurb ja lohutamatu; miski ei teinud teda õnnelikuks. Ta rändas Himaalajas pikka aega oma armastatu tuhaga mööda maailma. Jumala lohutamiseks kehastus Shiva naise hing ümber mäekuninga tütreks Parvatiks.
. Üks tema nimedest on Kali (“must”). Parvati võrgutas Shivat pikka aega, kui ta mägedes leinas, kuni lõpuks tema südant torkasid tema õilsus ja voorused. Nende liidust sündisid kaks poega: tarkusejumal Ganapati ja sõjajumal Skanda.
Ganga. Jumalanna kehastab jõge, mis voolab kolmes maailmas - taevas, maa-aluses ja temas. Sellel jumalannal on eriline anne – pesta maha kõigi neis maailmades elavate inimeste patud. Ta armus Shivasse ja palus temalt võimalust temaga alati koos olla. Shiva võttis ta vastu ja sellest ajast alates on ta tema juustes elanud.

Mitmekäelise ja mitme näoga atribuudid

Nagu enamikul India jumalustel, on ka Lord Shival teatud atribuudid, mis tuvastavad tema olemuse mõne tahu. Need sisaldavad:

jumaluse keha- puistatakse üle tuhaga, mis on Universumi alguse väljendus, mis väljub igapäevase olemasolu piiridest, põhjustamata kannatusi;
sassis juuksed peas- ühendus erinevat tüüpi ;
Kuu peas (juustes)- personifitseerimine mõistmise ja mõistmise asemel;
3 silma olemasolu: 1 - päike, 2 - kuu, 3 - tuli;
poolavatud silmad- protsesside ja voolu lõpmatus. Kui - on sündinud uus elu, sulgemisel hävib vana;
maod kaelas- kolme etapi sümbol: olevik, minevik ja tulevik;
Ganga juustes- pesemise, kõigist pahedest eemaldamise ja puhastamise sümbol;
jumaluse parem käsi- hävitab kurja, annab jõudu ja õnnistust; Tähelepanuväärne on see, et pole täpselt teada, mitu kätt Shival legendi järgi oli - neljast kümneni.
härg Shivaga kaasas- tema pidev transpordivahend, tema kaaslane;
tiigrinahast riided- võidu kehastamine pahede ja kirgede üle;
trumm- tuvastab 2 eksisteerimisviisi - füüsilist ja vaimset;
halo jumaluse kuju ümber- kogu universumi personifitseerimine;
lingam- fallos, mehelikkuse, viljakuse, viljakuse kehastus;
kolmhark- Šiva relv, personifitseerib Jumala kolme olemust: säilitaja, looja, hävitaja.

Kõrgeim jumal Šiva: roll hinduismis

Shiva (Siva), tõlgitud sanskriti keelest kui "halastav". Hoolimata jumaluse peamisest hävitavast olemusest ja hirmuäratavast iseloomust, on tema peamine ülesanne kaitsta inimest, andes talle kõik eelised ja voorused. Shiva kuulub India filosoofias enim austatud jumaluste kategooriasse – hindude mitmekäeline jumal on suurepärane, kes mõistis täielikult oma jumalikku olemust.

Šiva on Brahma ja Vishnu kõrval üks peajumalate kolmikust, kuid teda peetakse neist tugevaimaks ja võimsaimaks. Hinduismi järgi hävitab Shiva olemasoleva iga 9 miljoni aasta järel, andes tõuke uue, laitmatu arengule.

Loomulikult on ta hindude religioonis kõige silmatorkavam ja vastuolulisem jumalus, mis teeb ta järgijate silmis veelgi võimsamaks ja tugevamaks. Legendide järgi pole keegi suutnud Šivat võita ega kukutada, kõik, nii jumalused kui deemonid, kummardavad tema ees.

Mõnikord esines Shiva biseksuaalse olendi - mitmekäelise jumalanna - kujul. Selline selge vastuolu tõstab suurepäraselt esile tema jumaliku olemuse ning annab tema austajatele aukartust ja rõõmu. Selle rolli hinduismis on raske ülehinnata, pealegi on hindude religiooni aluseks usk mitmekäelisse jumalasse.

Hindu religiooni järgijad usuvad, et Jumala nime Shiva kordamine õige austusega valgustab meelt ning annab rõõmu ja rahu ning laulmise ajal võib inimese vaimne komponent võtta Jumala kuju, täituda temaga, saada tema omaks. peegeldus. Selline ühtsus kõrgemate jõududega mõjutab soodsalt inimese elu, tema edu ühiskonnas ja palju muud. Seetõttu ei kaota erinevad mantrad tänapäeva maailmas oma olulisust.