Klassikalise mehaanika filosoofia.

Galileo Galilei (1564-1642) Thomas Hobbes (1588-1679)

René Descartes (1596-1660) Benedict Spinoza (1632-1677)

Blaise Pascal (1623-1662) Gottfried Leibniz (1646-1716)

Nicholas Malebranche (1638-1715) Isaac Newton (1642-1727) )

Loeng 3. Filosoofia ja teadus. G. Galileo ja mina. Newtoni plaan

Perioodi üldised kultuurilised tunnused.

G. Galileo filosoofiline metodoloogia.

I. Newtoni teadusfilosoofia

Pärast ettevalmistavat ja filosoofiliselt mitte täielikult välja kujunenud renessanssi alles 17. sajandil. uus filosoofia hakkab realiseerima oma eesmärke ja töötama välja sobivad vahendid nende elluviimiseks. Renessanss kulutas oma filosoofilise potentsiaali peamiselt minevikuga poleemikale, 17. sajand aga oli keskendunud juba positiivsele tegevusele. Samal ajal oli uus, renessansiajastu filosoofiast sõltumatum filosoofia samal ajal tihedamalt seotud filosoofilise traditsiooniga: arendades uusi meetodeid ja saavutades uusi tulemusi, pöördus see tagasi „igaveste“ metafüüsiliste probleemide juurde, mis olid keskaegses filosoofias kesksel kohal. Kuid tagasipöördumine toimub põhimõtteliselt uutes tingimustes, kui loodusteaduslikud teadmised arenevad kiiresti, mis võimaldab filosoofial tulla välja maksimalistlike programmidega, mis põhinevad ainulaadsel metafüüsilise spekulatsiooni sünteesil koos teaduse tulemuste ja väljavaadetega. 17. sajand on suurte metafüüsiliste süsteemide periood, kuid on väga sümptomaatiline, et see periood algab silmapaistva teadlase G. Galileo tegevusega ja lõpeb geniaalse teadlase I. Newtoni teadusfilosoofiaga tema kuulsa aforismiga “ Füüsika, hirmu metafüüsika! Kui tõmmata ajaloolisi ja filosoofilisi analoogiaid, siis 17. saj. oli New Age’i jaoks filosoofiaklassika periood – nagu 13. sajand. keskajal ja IV sajandil eKr. e. antiigi jaoks. 17. sajandi suured filosoofilised süsteemid. tekkis sõja ja ühiskondliku murrangu tingimustes. Kolmekümneaastane sõda (1618–1648) Kesk-Euroopas; Rootsi sekkumised lähiriikides; pidev oht Ottomani impeeriumi poolt (1683. aastal olid türklased Viini lähedal). Absolutistlikud režiimid Hispaanias ja Austrias; Mazarini ja Richelieu diktatuur Prantsusmaal; pool sajandit kestnud revolutsiooniline murrang Inglismaal. Ainus rahu ja vabaduse saar oli 1588. aastal tekkinud Ühendatud Madalmaade Vabariik. Hispaania krooni vastase revolutsiooni ja vabadussõja tulemusena. 17. sajand oli Vatikani taaselustatud võimu aeg, religioossete jutlustajate (Bossuet) ja usumüstikute (Püha Teresa) aeg, ränga religioossuse, jansenismi, Pascali ja Port-Royali aeg. Muide, 1683. a Louis XIV tühistas Nantes'i edikti, mis tagas Prantsusmaal usuvabaduse.

Kunstis on see dünaamilisuse ja gigantomaaniaga barokiaeg, mil ehitati Versailles’ paleed, Rooma Peetri katedraalid ja Londoni Pauluse katedraal. Paralleelselt barokiga arenes arhitektuuris välja ka klassikaline (“Palladian”) stiil, mis mõnes riigis (Põhja-Itaalias, Inglismaal, Hollandis) isegi domineeris. Itaalia oli nii klassitsismi (Palladio) kui ka baroki (Bernini) sünnikoht, maalikunstis taandub see tagaplaanile, langedes manerismi ja akadeemilisuse poole, andes teed Hollandile (Rubens ja Rembrandt) ning Hispaaniale (El Greco ja Velazquez). Kirjandus jõuab ületamatutesse kõrgustesse: Shakespeare ("Hamlet" - 1608), Cervantes ("Don Quijote" - 1609), prantsuse klassikud Corneille ja Racine ("The Cid" - 1631, "Phaedra" 1677), Milton ("Kaotatud paradiis" - 1667).

Lähimineviku geograafilisi avastusi valdati praktiliselt: tekkisid Inglise (1600) ja Hollandi (1602) Lääne-India ettevõtted; Laev Mayflower Euroopa asunikega saabus Ameerikasse 1674. aastal. New York asutati, Philadelphia asutati 1693. aastal. 17. sajandil. teaduslikke avastusi on palju: 1600. a. Gilbert avastas gravitatsiooni fenomeni 1611. aastal. Kepler konstrueeris astronoomilise teleskoobi 1628. aastal. Gilbert avastas elektri fenomeni ja Harvey – topeltringluse; aastal 1637 Descartes töötas välja analüütilise geomeetria alused; 1634. aastal leiutas Torricelli baromeetri, 1678. aastal Huygens töötas välja valguse laineteooria; aastal 1684 Leibniz avastas diferentsiaalarvutuse ja Newton universaalse gravitatsiooni seaduse. Seitsmeteistkümnendal sajandil. Avati kuulsaimad akadeemiad: Prantsuse (1635) ja Inglise Kuninglik Selts (1662).

Metafüüsiliste süsteemide esimene periood oli ajaliselt lühike, mis on tüüpiline kõigile maksimalistlike väidetega perioodidele. See hõlmas vaid kolme mõtlejate põlvkonda. Renessansi filosoofia viimased esindajad kuulusid esimesse põlvkonda - G. Cherbury, G. Grotius, T. Campanella. Kuid see oli ka Descartesi, Galileo, Hobbesi põlvkond, kes tuli välja uute filosoofiliste ja teaduslike ideedega. Teise põlvkonna hulka kuuluvad Descartes'i õpilased – Pascal, Arnold, Nicole ja sellised iseseisvad mõtlejad nagu N. Malebranche, B. Spinoza, "pikaealised" Hobbes, aga ka Cambridge'i platonistid (Ralph Cadworth ja Henry Moore). Sellest perioodist väljendusid kõige täielikumalt oma töödes kolmanda põlvkonna mõtlejad - Newton ja Leibniz, aga ka uue perioodi kuulutajad - D. Locke ja P. Bayle. Periood lõppes põlvkonna saabumisega, kes esitas maksimalisti asemel ettevaatliku empiirilise filosofeerimisprogrammi: selliseks kuupäevaks võib pidada 1690. aastat. - D. Locke'i peamise filosoofilise teose “An Essay Concerning Human Reason” ilmumisaasta. Kuid moodustatud 17. sajandil. filosofeerimise tüüp ei anna kohe järele ja selle suurim esindaja G. Leibniz elas üle järgmise perioodi esimese esindaja D. Locke'i.

GALILEO GALILEO (1564–1642)

G. Galileo sündis Pisas (Itaalia), õppis Firenzes meditsiini, matemaatikat ja filosoofiat ning oli seal alates 1589. aastast. professor Pisas ja Padovas. Põhiline teaduslikud avastused ja leiutised (langevate kehade seadus, teleskoobi leiutamine), mis tegid temast New Age'i mehaanika ja astrofüüsika rajaja, pärinevad 17. sajandi esimesest kümnendist. Aastal 1617 süüdistati ketserluses Koperniku heliotsentrilise teooria tunnustamise eest, mõisteti õigeks, kuid pärast "Dialoogi maailma kahe kõige olulisema süsteemi - Ptolemaiose ja Koperniku" avaldamist (1632) andis inkvisitsioon ta kohtu alla (1633). , kus ta loobus koperniklusest. Protsessi filosoofilisele arusaamale ja oma loodusteaduslike uuringute tulemustele tuginedes sõnastas Galileo rea uusi teaduslike teadmiste ideid. Tema eelkäijad filosoofilistes ja metodoloogilistes mõtisklustes olid koos keskaegsete okhamistidega renessansi väljapaistvad teadlased - Kopernik, Leonardo da Vinci, Kepler. Jagades renessansile iseloomuliku aristotelese teadmisteteooria tagasilükkamist, järgib Galileo platoonilist traditsiooni a priori ja matemaatiliste tegurite rolli mõistmisel kognitiivses protsessis.

Suuremad tööd: "Tähesõnum", 1610; "Dialoog kahe maailma kõige olulisema süsteemi üle - Ptolemaiose ja Koperniku", 1632.

G. Galileo vaated.

Kogenud teadmised. Galileo oli vastu spekulatiivsele looduse uurimisele, mis ei põhine kogemustel: uusi planeete on võimatu avastada ainult loogiliste argumentide või nõiavalemite abil, põhimõtteliselt keeldudes teleskoobi kasutamisest, nagu tegid paljud Galilei kaasaegsed filosoofid. Samal ajal oli Galileo empiirilise teaduse pooldaja, kuid sugugi mitte ühekülgne empirist. Teadus peab põhinema kogemusel, kuid see ei tohiks piirduda ainult faktide kogumisega, sest ilma faktide mõistmiseta pole teadust ja teaduslik arusaam peab põhinema kogemusel.

Teadmiste matemaatiline olemus. Teadus ei pea toetuma ainult kogemustele, vaid püüdlema ka oma järelduste täpsuse poole. Ja täpsus eeldab võimet mõõta uuritavaid objekte. Seetõttu on loodusteaduse täppisteaduseks muutmiseks vaja: a) analüüsi abil leida need loodusobjektide elemendid, mida saab mõõta; b) sünteesi abil taasluua teadlase meelest uuritav objekt nendest juba teaduslikult “töödeldud” elementidest. Galileo pidas analüütiliste ja sünteetiliste meetodite kombineerimist täpse loodusteadusliku uurimise vajalikuks tingimuseks. Galileo nimetab loodusnähtuste kahte elementi, mis on mõõdetavad ja peaksid seetõttu olema täpse loodusteadusliku uurimistöö aluseks: vorm ja liikumine. Just nemad saavad Galileo jaoks tõeliseks teadusliku loodusteaduse subjektiks ja tänu neile saab teaduslik loodusteadus matemaatilise vormi, sest "looduseraamat on kirjutatud matemaatika keeles." Aristotelese pooldajad olid sellele lähenemisele vastu. traditsioon 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 38 järgmiselt. Matemaatilised hinnangud on hüpoteetilised hinnangud tüüpi "kui A, siis B" ja matemaatika loob seose A ja B vahel sõltumata kogemusest. Empiirilise uurimistöö ülesanne on kinnitada, et A on tõesti olemas ja kui see on olemas, siis on võimalik ilma kogemusi kasutamata matemaatilisi tehteid kasutades tuvastada B olemasolu. Seega muutub matemaatiline deduktsioon abstraktsest skeemist reaalsuse empiirilise teadmise kõige olulisem meetod. Eksperiment, mis oli F. Baconi jaoks kogu loodusteaduse aluseks, osutub Galileo jaoks vaid üheks selle tingimuseks, kuna uurimistegevus ei hõlma mitte ainult empiirilist, vaid ka deduktiiv-matemaatilist valdkonda. Kogemus ei ütle midagi loodusseaduste kohta, mille Galileo omistab (ja sellega ta otsustab radikaalse empirismi vastu) a priori teadmise valdkonda.

Galileo uskus, et asjade matemaatilised elemendid pole mitte ainult täpseks uurimiseks kättesaadavad, vaid on ka ainsad objektiivsed elemendid ning kõik muu asjades on vaid meie subjektiivne lisand ehk subjektiivsed sensoorsed omadused. Ta oli esimene uusaja mõtleja, kes pooldas Demokritose sõnastatud (kuid antiiksete ja veelgi enam keskaegsete filosoofide poolt mitte aktsepteeritud) teesi. sensoorsete omaduste subjektiivsus materiaalsed objektid.

Teadus kui teadmine nähtuste kohta. Teaduslike teadmiste täpsuse otsimine tõi kaasa muutuse teaduse endas ja selle peamises ülesandes. Traditsiooniliselt oli peripateetikute sõnastatud loodusteaduse ülesandeks otsida teaduse "olemust" ehk tõelist "olemust". iga aine, mille mis tahes omadusi saab seejärel loogilise deduktsiooni kaudu paljastada. Arutluskäik oli järgmine: kehad väldivad oma “loomulikult” tühjust, sest tühjus on keha loogiline vastand. Või: Päikesel ei saa olla laike, sest nagu väitis üks Galileo vastane, on Päike oma olemuselt kõige kergem keha ega saa endast välja lasta oma olemusele vastupidist pimedust. Galileo loobus asjade tõelisse "olemusse" tungimisest, pidades seda "lootusetuks ülesandeks nii lähimate, maiste kui ka kaugemate taevaste ainete suhtes". Tuleb rahulduda asjade teatud märkide ja omaduste tundmisega, mis on täiesti võimalik nii maiste kui ka taevakehade ja nähtuste puhul. Galileo usub, et teaduslike teadmiste põhjal ei ole vaja ja võimatu nõuda rohkem kui see vastavus uuritavatele nähtustele. See programm pani aluse põhimõttelisele erinevusele peripateetikute sõnastatud traditsioonilise loodusteaduse eesmärgi ja uue ajastu tärkava teaduse eesmärkide vahel: esimene soovis uurida aineid, teine ​​- ainult nähtusi ja nende vahelisi seoseid. neid, lootes samal ajal avastada neid reguleerivad seadused. Traditsioonilise teaduse programm tahtis rohkem, kui suutis, ja seetõttu ei olnud tal mingit võimalust ellu viia ning see takistas tegelikult teaduse arengut, sulgedes teed, millel teadus sai tagasihoidlikke, kuid reaalseid tulemusi.

Teadusel ei ole võimet uurida asjade tõelist “olemust”, küll aga on ta võimeline uurima nähtusi ja määratlema neid reguleerivaid seaduspärasusi. Selline üleminek asjade olemuse otsimiselt seaduste kui vajalike ja stabiilsete seoste määratlemisele nähtuste vahel tähistab uue ajastu algust teaduse arengus. Galileo oli esimene loodusteadlane, kes väljendas teadlikult ja põhimõtteliselt kaasaegse teaduse metodoloogilisi suundumusi.

Loodusseadusi, mille uurimist Galileo pidas loodusteaduse peamiseks ülesandeks, tõlgendas ta stabiilsetena ja vajalikena põhjus ja tagajärg nähtustevahelisi seoseid, samas kui traditsiooniline loodusfilosoofia käsitles loodust selle otstarbekuse seisukohalt. Looduses on vana, peripateetilise käsitluse järgi otstarbekas kas täiuslik või inimesele vastav. Galileo peab mõlemat finalismi versiooni vastuvõetamatuks. Esimest versiooni ümber lükates juhtis ta tähelepanu sellele, et nõrgematega saab hakkama ainult megalomaania inimmõistus Jumala plaanide keskpunkt ja kõige maailmas toimuva kriteerium. Galileo esitab otstarbekuse ja täiuslikkusega samastamise vastu järgmise argumendi: on võimatu kindlaks teha, milline geomeetrilistest kujunditest on iseenesest iidne ja täiuslik, kuid kui me räägime seinte ehitamisest, siis on ristkülikukujuline kujund täiuslikum kui sfääriline kuju. üks.

Otsused maailma otstarbekuse ja täiuslikkuse kohta võivad olla tõesed, kuid need ei kuulu teaduse pädevusse, mille ülesanded on palju tagasihoidlikumad: piisab, märgib Galileo, et olla head töötajad, kes avastavad sisikonnas marmori. maast ja kaevandama seda, et skulptor paljastaks selles peituvad imelised vormid.

Galileo teaduskontseptsioonis on filosoofilise tähendusega järgmised metodoloogilised printsiibid: a) loodusteadus on eksperimentaalteadus; b) loodusteaduslik keel - matemaatika; c) loodusteadus peaks piirduma nähtuste uurimisega; d) looduses toimivad põhjuse ja tagajärje seadused, mitte sihtseadused. Paljud loodusteadlased järgisid neid põhimõtteid varemgi, kuid ainult Galileo andis neile selge sõnastuse ja kinnitas neid oma uurimistegevusega. Hoolimata traditsioonilise teaduskontseptsiooni pooldajate vastuseisust, äratas Galileo teaduslik metoodika, mis põhineb empiirilisel, matemaatilisel, põhjus-tagajärg looduse mõistmisel, 17. sajandi silmapaistvate loodusteadlaste tähelepanu. Nende hulgas on eriline koht I. Newtonil, kes oma teadusfilosoofiaga pani piiri metafüüsiliste süsteemide esimesele perioodile.

ISAAC NEWTON (1642-1727)

Kui 17. sajandi esimesel poolel oli Galileo loodusteaduse ja filosoofia vahendaja, siis 17. sajandi teisel poolel. selline vahendaja oli I. Newton – matemaatik, füüsik, astronoom, kes ühendas hiilgavalt teoreetiku ja katsetaja, looja ja taksonoomi anded.

Pärast Cambridge'i ülikooli lõpetamist kutsuti Newton kohe loodusfilosoofia osakonda; aastast 1703 oli Londoni Kuningliku Seltsi president ja valiti igal aastal kuni oma surmani tagasi; oli teadusringkondadest pärit parlamendiliige, kuid polnud poliitikast üldse huvitatud. Peamine essee- kuulus “Loodusfilosoofia matemaatilised põhimõtted” (1687).

Newtoni huvi filosoofiliste probleemide vastu äratasid tema enda tulemused teaduslikud uuringud, kuigi teisest küljest otsis ta usklikuna filosoofiast vastuseid teda muretsenud religioossetele küsimustele. Selles mõttes ei olnud tema filosoofia puhtteaduslik, vaid kahesuunaline – teaduslik ja religioosne, ning seetõttu saame rääkida kahesugusest Newtoni eelkäijast: a) suurtest loodusteadlastest (Kopernik, Galileo, Kepler), uue loojatest. loodusteadus, talle lähedane ja metodoloogilised vaated; b) populaarne Inglismaal 17. sajandil. Cambridge'i platonistide religioosne ja filosoofiline liikumine, mida juhtisid G. Moore ja R. Cadworth.

I. Newtoni filosoofilised vaated.

Uus suhe teaduse ja filosoofia vahel. Newtoni avastatud universaalse gravitatsiooni seadus kroonib New Age’i loodusteaduste avastuste ahelat: olles teaduslikult täpne ja samas ülimalt üldine, seletab see igasugust liikumist – nii planeete ümber Päikese kui ka õunapuult kukkuvat õuna. . Newtoni loodusfilosoofia rakendas Galilei teadusprogrammi, tema teaduslike teadmiste ideaali, mis seisnes kogemuste harmoonias matemaatikaga. See täitis vastandlike filosoofiliste suundumuste nõudmisi, ületas nende äärmused: toetus faktidele, mida empiristid otsisid, ja pakkus deduktiivset põhjendust, mida ratsionalistid ihkasid. Vaidlus teemal õige meetod, abstraktse filosoofia raames lahendamatu, lahendati teaduse progressiivse arengu käigus. Looduse täppisteadus, mis põhineb Newtoni pakutud metoodikal, on muutunud usaldusväärseks faktiks. "Loodusfilosoofia matemaatilised põhimõtted" mitte ainult ei pannud põhialuseid füüsika edasisele arengule, vaid neist sai eeskuju teistele teadustele nende täpsuse ja kehtivuse püüdlustes ning tipptaseme kriteeriumiks mis tahes teaduslike teadmiste metodoloogias.

Loodusfilosoofia oma üldiste ja puhteoreetiliste probleemidega on traditsiooniliselt olnud tihedalt seotud filosoofiaga, mis oma eelistuste kohaselt määras nii loodusfilosoofiliste probleemide mõistmise kui ka lahendamise meetodid. Newton sõnastas esimest korda filosoofia ajaloos loodusteadusliku metoodika, mis oli täiesti sõltumatu ühestki üldfilosoofilisest kontseptsioonist. Selle tulemusena saavutas loodusteadus, olles muutunud metodoloogiliselt iseseisvaks, kõrgeima koha seni filosoofia alla kuulunud teaduste hierarhias. Ja kui varasemad erateadused lähtusid oma probleemide väljatöötamisel üldistest filosoofilistest kontseptsioonidest, siis nüüd hakkavad loodusteadlased oma uurimistulemuste filosoofiliste üldistustega mõjutama filosoofia arenguprotsessi ja -suunda. Newton, olles uut tüüpi teadlaste silmapaistev esindaja, näitas, kuidas filosoofiat tuleks üles ehitada loodusteaduste ja matemaatika põhjal. Järgmisel sajandil sai see lähenemine domineerivaks.

Kirjeldav teaduse kontseptsioon. Teaduse olemuse mõistmisel lähtub Newton Galileist: teaduse objektiks on loodusnähtused, selle eesmärk on leida stabiilseid seoseid nähtuste vahel. Tuleks teaduse pädevusest välja jätta transtsendentaalsed põhjused nähtused, sest need väljuvad kogemuse piiridest ja teadus saab toetuda ainult kogemusele. Kõik, mis nähtustest ei tulene, on hüpoteetiline ja kõik hüpoteesid – metafüüsilised või füüsilised – ei sobi kokku eksperimentaalteadusega. Näiteks gravitatsiooni uurides kehtestab füüsika seadused, millele ta allub, kuid ei esita hüpoteese selle olemuse kohta. Sedalaadi piirangud olid suunatud tollal domineerinud loodusteaduslike kontseptsioonide – nii aristotellik-skolastiliste kui ka dekartesiaanlike – vastu. Newton mõistab loodusteadust kui nähtuste kirjeldust ehk nii, nagu 19. sajandi teadlased. pidasid nende avastust valesti. Veelgi enam, isegi mõistet "kirjeldus" kasutasid Newtoni lähimad õpilased: piisab, märgib Newtoni õpilane Keil, kui kasutada loogikute pakutud objekti määratluse asemel ainult " kirjeldus, mille abil saab sellest selgelt ja selgelt aru.

Ainult teaduse alus (printsiip) peab olema rangelt faktipõhine, mille kindlakstegemise järel on deduktsiooni kord tuletada sellest vundamendist tagajärgi. Newtoni loodud loodusteadus võlgneb oma täpsuse ja kindluse empiirilise kogemuse ja loogilise deduktsiooni kombinatsioonile.

Metafüüsika. Kuid tegelikult ei olnud Newtoni teaduslikud vaated vabad hüpoteesidest, mis väljusid kaugelt empiiriliste faktide piiridest. Sõnastades mehaanika seadusi (Newtoni kolm seadust), tutvustab ta samaaegselt kogemusest tuntud suhtelise ruumi mõistega nii absoluutse ruumi mõistet kui ka mõistet. absoluutne aeg Ja absoluutne liikumine. Veelgi enam, uskudes, et absoluutsel ruumil ei ole materiaalseid omadusi, järeldab Newton, et see on vaimne olemus(pidage meeles, et kui Newton samastas ruumi vaimuga, siis Descartes samastas selle ainega). Ta omistas sellele absoluutse ruumi mõistmisele selle metafüüsiliste tagajärgede seisukohast suurt tähtsust: olles teaduse metafüüsilise tõlgenduse vastane, ei olnud ta metafüüsika vastane üldiselt ja tema enda metafüüsiline kontseptsioon ei olnud naturalistlik, vaid idealistlik. Newton pidas materialismi valeks metafüüsiliseks teooriaks, nähes oma loodusvaadete erilist väärtust selles, et need, mis viisid absoluutse ruumi vaimse olemuse äratundmiseni, pidid saama ümberlükkamatuks argumendiks materialismi vastu.

Absoluutse ruumi kontseptsioonist, millel on vaimne olemus (siin järgib Newton Cambridge'i platoniste), tõmbab Newton teoloogilised järeldused: ruum on absoluutse substantsi ehk Jumala omadus, kes läbi ruumi kui omamoodi elundi realiseerib aktiivselt oma. kõikjalolek. Olles uue teaduse looja, toetas Newton samal ajal oma religioossete ja metafüüsiliste vaadetega keskaegse skolastika vaimu, mis säilitas tugeva positsiooni eelkõige Cambridge'is.

On iseloomulik, et Newton, kes töötas välja loodusteaduse metoodika, mis oli religiooni suhtes täiesti autonoomne, tulemused loodusteaduslikke uuringuid kasutati argumentidena kristluse tõdede toetuseks. Eelkõige otsis ta nendest tulemustest tõendeid Jumala olemasolu kohta. Aga kui varem peeti selliseks tõestuseks ennekõike maailma sihipärasust, siis Newton, kes arvas, et looduse eesmärgipärasus on inimliku vea tulemus, sest looduses toimivad mehaanilised põhjuse-tagajärje seosed, siis just see mehaaniline olemust, et ta põhjendas oma tõendit Jumala olemasolu kohta. Loodus on nagu inimese ehitatud masin ja seetõttu ei saa see olla mõtleva olendi looming, st maailm kui täiuslik masin on loodud kõige täiuslikuma mõistuse ehk Jumala poolt. See on tõend Jumala olemasolust, nn füüsikalis-teoloogiline, vastas kõige enam New Age’i teadusele orienteeritud maailmapildile ja nautis seetõttu suurimat tunnustust. Seega rohkem kui teised 17. sajandi teadlased. Olles aidanud kaasa autonoomse loodusteaduse (loodusfilosoofia) loomisele, andis Newton, kasutades oma loodusteaduslike avastuste tulemusi kristliku usu tugevdamiseks, sellele teadusele religioosse ja metafüüsilise varjundi.

Newtoni tähendus kaasaegse filosoofia arengule on järgmine: a) loodusteaduse metodoloogiliste aluste loomine; b) mehhanistliku loodusteaduse ühendamine teoloogiaga, mis aitas oluliselt kaasa religioonifilosoofia positsiooni tugevdamisele, mis sai tuge uues teaduses. Newtoni mõju seostatakse eelkõige tema teaduslike vaadete ja avastustega, mis tähistasid matemaatika ja matemaatikateaduse õitsengu algust. Inglismaal moodustus rühm "newtonlasi", kes pidasid Newtonit mitte ainult geniaalseks teadlaseks, vaid ka silmapaistvaks filosoofiks: absoluutse ruumi ja aja mõiste, samuti Jumala olemasolu füüsikaline ja teoloogiline tõestus tähendas nende silmad pole vähemad kui universaalse gravitatsiooni seadus. Newton oli teaduslikes ja filosoofilistes vaadetes väga lähedane, eriti silmapaistev inglise teadlane Robert Boyle(1627-1691), kes käsitles ka loodusteaduse üldfilosoofilisi probleeme ja selle kooskõlastamist religiooniga. Newtoni mõju ei piirdunud ainult akadeemiliste ringkondadega. Deistid aktsepteerisid tema kontseptsiooni Jumala suhetest maailmaga, millel oli tohutu mõju valgustusajastu intellektuaalse kultuuri kujunemisele – eriti pärast Voltaire’i kirjade inglaste kohta populariseerimist, tänu millele said Newtoni teaduslikud ideed kättesaadavaks laiadele ringkondadele. intelligents.

Mis puutub opositsiooni, siis see oli suunatud Newtoni õpetuse kahe elemendi vastu, mis on üksteise suhtes polaarsed: a) fenomenalistlik teaduskontseptsioon (vaidlust Newtoniga pidasid esmalt kartesiaanlased ja seejärel saksa Wolffi koolkond), b) Absoluutse ruumi ja aja kontseptsioon ning Iseloomulik on see, et "loodusteadlased" toetasid Newtonit, samal ajal kui erinevate suundade filosoofid - Wolffi koolkonna ratsionalistidest kuni Prantsuse valgustusajastu esindajateni - olid sellele vastu.

Isaac Newton sündis 4. jaanuaril 1643 väikeses Briti külas Woolsthorpe'is, mis asub Lincolnshire'i maakonnas. Habras poiss, kes lahkus oma emaüsast enneaegselt, tuli siia maailma inglaste eelõhtul kodusõda, vahetult pärast isa surma ja vahetult enne jõulude tähistamist.

Laps oli nii nõrk, et pikka aega ei lastud teda isegi ristida. Kuid siiski jäi oma isa järgi nime saanud väike Isaac Newton ellu ja elas seitsmeteistkümnenda sajandi väga pika elu – 84 aastat.

Tulevase särava teadlase isa oli väiketalunik, kuid üsna edukas ja jõukas. Pärast Newton vanema surma sai tema perekond mitusada aakrit viljaka pinnasega põldu ja metsamaad ning muljetavaldava summa 500 naelsterlingit.

Isaaci ema Anna Ayscough abiellus peagi uuesti ja sünnitas oma uuele mehele kolm last. Anna pööras rohkem tähelepanu oma noorematele järglastele ning esmasündinu kasvatamisega tegeles esialgu Isaaci vanaema ja seejärel onu William Ayscough.

Newtonile meeldis lapsena maalida, luuletada, ta leiutas ennastsalgavalt vesikella, tuuleveski ja valmistas paberist tuulelohed. Samas oli ta ikka väga haige ja ka ülimalt vähe suhtlev: lõbusad mängud eakaaslastega eelistas Isaac oma hobisid.

Füüsik nooruses

Kui laps kooli saadeti, põhjustas tema füüsiline nõrkus ja kehvad suhtlemisoskused poissi korra isegi minestamiseni. Newton ei suutnud seda alandust taluda. Aga loomulikult omandada üleöö sportlik keha füüsiline vorm ta ei saanud, nii et poiss otsustas oma enesehinnangut muul viisil rahuldada.

Kui enne seda juhtumit õppis ta üsna halvasti ega olnud ilmselgelt õpetajate lemmik, siis pärast seda hakkas ta oma klassikaaslaste seas õppeedukuse poolest tõsiselt silma paistma. Tasapisi sai temast parem õpilane, samuti hakkas ta senisest veelgi tõsisemalt huvi tundma tehnoloogia, matemaatika ja hämmastavate, seletamatute loodusnähtuste vastu.

Kui Isaac sai 16-aastaseks, viis ema ta mõisa tagasi ja üritas osa majapidamise kohustustest usaldada vanemale pojale (selleks ajaks oli ka Anna Ayscoughi teine ​​abikaasa surnud). Kutt ei teinud aga muud, kui konstrueeris geniaalseid mehhanisme, “neelas” alla arvukalt raamatuid ja kirjutas luulet.

Kooli õpetaja noor mees, hr Stokes, aga ka tema onu William Ayscough ja tema tuttav Humphrey Babington (osalise tööajaga Trinity College Cambridge'i liige) Granthamist, kus tulevane maailmakuulus teadlane koolis käis, veensid Anna Ayscoughi lubama oma andekal pojal jätkata. tema õpinguid. Kollektiivse veenmise tulemusena lõpetas Isaac 1661. aastal õpingud koolis, misjärel sooritas edukalt sisseastumiseksamid Cambridge'i ülikooli.

Teadusliku karjääri algus

Üliõpilasena oli Newton "sizar" staatuses. See tähendas, et ta ei maksnud oma hariduse eest, vaid pidi ülikoolis täitma erinevaid ülesandeid või pakkuma teenuseid jõukamatele üliõpilastele. Isaac pidas sellele katsumusele vapralt vastu, ehkki talle ei meeldinud endiselt väga rõhutud tunne, ta oli seltsimatu ega teadnud, kuidas sõpru leida.

Sel ajal õpetati filosoofiat ja loodusteadusi maailmakuulsas Cambridge'is, kuigi tollal oli maailmale juba näidatud Galileo avastusi, Gassendi aatomiteooriat, Koperniku, Kepleri ja teiste silmapaistvate teadlaste julgeid töid. Isaac Newton neelas ahnelt kogu võimalikku teavet matemaatika, astronoomia, optika, foneetika ja isegi muusikateooria kohta, mida ta suutis leida. Samal ajal unustas ta sageli söögi ja une.

Isaac Newton uurib valguse murdumist

Sõltumatu teaduslik tegevus uurija alustas 1664. aastal, koostades aastal 45 probleemi nimekirja inimelu ja loodus, mida pole veel lahendatud. Samal ajal viis saatus õpilase kokku andeka matemaatiku Isaac Barrow'ga, kes asus tööle kolledži matemaatikaosakonda. Seejärel sai Barrowst tema õpetaja ja üks väheseid sõpru.

Olles tänu andekale õpetajale matemaatika vastu veelgi rohkem huvitanud, viis Newton läbi suvalise ratsionaalse eksponendi binoomlaienduse, millest sai tema esimene hiilgav avastus matemaatika vallas. Samal aastal sai Isaac bakalaureusekraadi.

Aastatel 1665–1667, kui katk, Londoni suur tulekahju ja ülimalt kulukas sõda Hollandiga läbi Inglismaa vallutasid, asus Newton korraks elama Woesthorpe’i. Nendel aastatel suunas ta oma põhitegevuse optiliste saladuste avastamisele. Püüdes välja mõelda, kuidas objektiivide teleskoobid kromaatilisest aberratsioonist vabastada, jõudis teadlane dispersiooni uurimiseni. Isaaci läbiviidud katsete põhiolemus seisnes püüdes mõista valguse füüsilist olemust ja paljusid neist tehakse siiani õppeasutustes.

Selle tulemusel jõudis Newton valguse korpuskulaarse mudelini, otsustades, et seda võib pidada osakeste vooluks, mis lendavad teatud valgusallikast välja ja teostavad lineaarset liikumist lähima takistuseni. Kuigi selline mudel ei saa pretendeerida ülimale objektiivsusele, sai sellest siiski üks klassikalise füüsika aluseid, ilma milleta poleks tekkinud kaasaegsemaid ideid füüsikanähtuste kohta.

Nende seas, kellele meeldib huvitavaid fakte koguda, on pikka aega levinud eksiarvamus, et Newton avastas selle klassikalise mehaanika põhiseaduse pärast seda, kui õun talle pähe kukkus. Tegelikult kõndis Isaac süstemaatiliselt oma avastuse poole, mis selgub tema arvukatest märkmetest. Õunalegendi populariseeris toonane autoriteetne filosoof Voltaire.

Teaduslik kuulsus

1660. aastate lõpus naasis Isaac Newton Cambridge'i, kus sai magistri staatuse, oma toa elamiseks ja isegi rühma noori tudengeid, kelle jaoks teadlasest sai õpetaja. Õpetamine polnud aga ilmselgelt andeka teadlase tugevaim külg ja tema loengutel käimine oli märgatavalt kehv. Samal ajal leiutas teadlane peegeldava teleskoobi, mis tegi ta kuulsaks ja võimaldas Newtonil liituda Londoni Kuningliku Seltsiga. Selle seadme abil on tehtud palju hämmastavaid astronoomilisi avastusi.

Aastal 1687 avaldas Newton oma võib-olla kõige olulisema töö, teose pealkirjaga "Loodusfilosoofia matemaatilised põhimõtted". Teadlane oli oma töid avaldanud varemgi, kuid see oli ülimalt tähtis: sellest sai ratsionaalse mehaanika ja kõigi matemaatiliste loodusteaduste alus. Kõik olid siin hästi hoitud kuulus seadus Universaalne gravitatsioon, kolm senituntud mehaanikaseadust, ilma milleta klassikaline füüsika pole mõeldav. füüsikalised mõisted, polnud kahtlust heliotsentriline süsteem Kopernik.

Vastavalt matemaatilisele ja füüsiline tase"Loodusfilosoofia matemaatilised põhimõtted" olid suurusjärgu võrra kõrgemad kui kõigi teadlaste uuringud, kes selle probleemiga enne Isaac Newtonit töötasid. Puudus tõestamata metafüüsika koos pikkade arutluste, alusetute seaduste ja ebaselgete sõnastustega, mis oli nii levinud Aristotelese ja Descartese teostes.

1699. aastal, kui Newton töötas administratiivsetel ametikohtadel, hakati tema maailmasüsteemi õpetama Cambridge'i ülikoolis.

Isiklik elu

Naised, ei siis ega aastate jooksul, ei avaldanud Newtonile erilist kaastunnet ja kogu oma elu jooksul ei abiellunud ta kordagi.

Suure teadlase surm leidis aset 1727. aastal ja peaaegu kogu London kogunes tema matustele.

Newtoni seadused

• Mehaanika esimene seadus: iga keha on puhkeolekus või jääb ühtlase translatsioonilise liikumise olekusse seni, kuni see olek on välisjõudude rakendamisel korrigeeritud.
• Teine mehaanika seadus: impulsi muutus on võrdeline rakendatava jõuga ja toimub selle mõju suunas.
• Kolmas mehaanika seadus: materiaalsed punktid interakteeruvad üksteisega piki neid ühendavat sirgjoont jõududega, mille suurus on võrdne ja suunaga vastupidine.
• Gravitatsiooniseadus: gravitatsiooniline külgetõmbejõud kahe vahel materiaalsed punktid on võrdeline nende masside korrutisega gravitatsioonikonstandiga ja pöördvõrdeline nende punktide vahelise kauguse ruuduga.

Teema: "Newtoni avastuste filosoofiline tähendus"

Lõpetanud: Anisimov N.A.

õpilasrühm 726

Vladivostok

Sissejuhatus

Newton viis lõpule teadusrevolutsiooni ja tema maailmasüsteemiga omandab klassikaline füüsika oma näo. Kuid mitte ainult astronoomilised või optilised, vaid ka matemaatilised avastused (leibnizist sõltumatult leiutas ta diferentsiaal- ja integraalarvutuse) ei jäädvustas tema nime. Newton tegeles ka praeguste teoloogiliste probleemidega, töötades välja täpse metodoloogilise teooria. Ilma Newtoni ideede õige mõistmiseta ei suuda me täielikult mõista ei olulist osa inglise empirismist ega valgustusajastut, eriti prantslasi, ega Kanti ennast. Tõepoolest, nagu me allpool näeme, on inglise empiristide "mõistus", mida piirab ja kontrollib "kogemus", ilma milleta ei saa ta enam entiteetide maailmas vabalt ja tahte järgi liikuda, Newtoni "mõistus".

Newtoni kuulsaim teos “Loodusfilosoofia matemaatilised põhimõtted” avaldati esmakordselt aastal 1687. “Põhimõtete...” avaldamine oli üks populaarsemaid. tähtsaid sündmusi kogu füüsikas. Seda raamatut võib pidada tuhandete aastate pikkuse pingutuse kulminatsiooniks, et mõista universumi dünaamikat, liikuvate kehade füüsikat” (I. B. Cohen).

Essee eesmärk on paljastada Newtoni avastuste filosoofiline tähendus.

Elu ja kunst.

Isaac Newton sündis 1642. aastal. 1661. aastal astus ta Cambridge'i Trinity College'i, kus leidis tuge matemaatikaõpetajalt Isaac Barrow'lt (1630-1677), kes oli kuulsate matemaatikaloengute ja kreeka matemaatikateoste autor. Barrow hindas oma õpilase silmapaistvaid võimeid, kes omandasid väga kiiresti kõik põhilised matemaatilised teadmised. Oma õpingute lõpuks oli Newton selgeks saanud lõpmata väikeste suuruste arvutamise ja kasutas seda mõningate analüütilise geomeetria probleemide lahendamiseks. Ta andis märkmiku oma märkmetega Barrowle ja mõnele sõbrale lugemiseks.

1665. aastal oli Newton, nagu paljud teised õpetajad ja õpilased, sunnitud katku tõttu kaheks aastaks Cambridge'ist lahkuma. Ta naasis Woolsthorpe'i, väikesesse kivimajja, mis oli eraldatud maakohas, et mõtiskleda. Vanemas eas Newton meenutas oma ebatavalist tööd Woolsthorpe'is: „See kõik juhtus kahel katkuaastal, 1665 ja 1666, sest sel ajal olin kõige loomingulisemas vormis ning tegelesin matemaatika ja filosoofiaga rohkem kui kunagi hiljem. "(Newtoni "filosoofia" või "loodusfilosoofia" on see, mida me tänapäeval nimetame "füüsikaks").

1669. aastal siirdus Barrow teoloogia õppetooli ja andis matemaatika õppetooli üle noorele Newtonile. Newton lõpetas oma katsed valge valguse lagunemisel prisma abil. Ta esitas vastava aruande 1672. aastal Kuninglikule Seltsile; See aruanne pealkirjaga "Uus valguse ja värvide teooria" avaldati ajakirjas Royal Philosophical Transactions. ühiskond. Selles töös – nagu ka järgmises 1675. aastal – sõnastas Newton julge teooria valguse korpuskulaarse olemuse kohta, mille kohaselt valgusnähtusi seletati erineva suurusega osakeste emissioonis: väikseim neist osakestest andis violetse värvuse, ja suurim - punane. Sellised ideed "tekitasid tüütute dogmaatiliste filosoofide seas terve poleemika tormi, mis ärritas Newtonit, kes kutsus asjatult üles nägema selles mitte uut valguse metafüüsikat, vaid ainult hüpoteesi (nagu tänapäeval öeldakse, "mudelit"), mille eesmärk on tõlgendada ja süstematiseerida rida eksperimentaalseid andmeid” (J. Preti). Korpuskulaarne valguse teooria konkureeris Hollandi füüsiku, Descartes'i järgija Christian Huygensi (1629-1695) laineteooriaga. Sellest poleemikast vihastatuna avaldas Newton oma Optika alles 1704. aastal. Tema töö tõi talle 1672. aastal Royal Society liikmeks.

1671. aastal töötas välja prantsuse teadlane Jean Picard (1620-1682). Parim viis Maa mõõtmised; 1679. aastal tutvus Newton Picardi Maa läbimõõdu arvutamise tehnikaga ja jätkas tööd gravitatsiooni märkuste kallal; tegi uuesti arvutused (mis Woolsthorpe'is ebaõnnestus) ja seekord õnnestus tänu Picardi uuele tehnikale arvutused nii, et gravitatsiooni idee sai nii teaduslik teooria. Ent endiselt eelmise tulise poleemika mulje all ta oma tulemusi ei avaldanud. Ta jätkas loengute kirjutamist, mis ilmusid 1729. aastal pealkirja all "Optika loengud", aga ka algebrateemalisi loenguid, mis avaldati 1707. aastal pealkirja all "Üldne aritmeetika".

1684. aasta alguses kohtus kuulus astronoom Edmund Halley (1656-1742) Sir Christopher Wreni (1632-1723) ja Robert Hooke'iga (1635-1703), et arutada planeetide liikumise probleemi. Hooke väitis, et liikumisseadused taevakehad järgige jõu seadust, mis on pöördvõrdeline kauguse ruuduga. Ren andis Hooke'ile kaks kuud, et sõnastada seaduse tõend. Kuid Hooke jättis selle korralduse tähelepanuta.

Augustis läks Halley Cambridge'i Newtoni arvamust küsima. Halley küsimusele, milline peaks olema Päikese poolt ligitõmbava planeedi orbiit gravitatsioonijõud, mis on pöördvõrdeline kauguse ruuduga, vastas Newton: "Ellips." Rõõmustatud Halley küsis Newtonilt, kuidas tal õnnestus see teada saada. Newton vastas: pärast vastavaid arvutusi. Siis palus Halley talle neid arvutusi näidata, kuid Newton ei leidnud neid ja lubas need hiljem saata, mida ta ka tegi. Lisaks kirjutas ta teose "Kehade liikumisest", mille saatis Halleyle. Viimane mõistis koheselt Newtoni töö tähtsust ja veenis teda traktaati kirjutama ja avaldama. Nii ilmus teadusajaloo suurim meistriteos - "Loodusfilosoofia matemaatilised põhimõtted".

Newton alustas tööd aastal 1685. Aprillis 1686 saatis ta esimese osa käsikirja Kuninglikule Seltsile, mille protokollist leiame järgmise 28. aprilli kande: "Dr Vincent esitas Seltsile traktaadi pealkirjaga " Loodusfilosoofia matemaatilised põhimõtted”, mille hr Isaac Newton pühendab ühiskonnale ja milles pakutakse välja Kepleri poolt selgitatud Koperniku hüpoteesi matemaatiline tõestus koos kõigi taevakehade nähtuste selgitamisega ühe hüpoteesi abil. raskusjõud Päikese keskpunkti suunas, mille tugevus väheneb pöördvõrdeliselt keskpunkti kauguse ruuduga." Hiljem kirjutati raamatu teine ​​ja kolmas osa. Halley ise võttis teose avaldamise ette. Kuid siis tekkis vaidlus Hooke'iga, kes kaitses oma prioriteeti kauguse ruuduga pöördvõrdelise jõu seaduse avastamisel. Newton solvus; ta ähvardas, et ei avalda teose kolmandat osa, mis räägib maailma süsteemist. Seejärel vaidlus vaibus ja Newton lisas töösse märkuse, milles viitas, et pöördproportsiooni seaduse olid juba varem välja pakkunud Wren, Hooke ja Halley.

"Principia..." ilmus aastal 1687. Kaks aastat hiljem valiti Newton Cambridge'i ülikooli esindajaks; Sel perioodil kohtub ta John Locke'iga, kellega saab alguse siiras ja kestev sõprus. Ta jätkas lõpmatute koguste uurimist (avaldades osa oma töödest 1692. aastal) ja tundis huvi keemia vastu, "alustades sealt, kus Boyle oli selle pooleli jätnud, ja võttis oma kontseptsioonid omaks; kuid tulekahju hävitas labori ja hävitas arvukalt märkmeid." Newton, kes selleks ajaks oli tal juba märkimisväärne närviline kurnatus, koges hullumeelsusega piirnevat tõsist kriisi (1692-1694), millest ta ei toibunudki kuni oma elu lõpuni. Sellest hetkest saab teadlase Newtoni lugu praktiliselt otsa. “ (G. Preti). Ta avaldas avaldamata teoseid ja avaldas uuesti varem avaldatuid. 1696. aastal määrati ta direktoriks Mint; kolm aastat hiljem sai temast teenete märgiks juhataja. Aastal 1703 valiti ta Kuningliku Seltsi presidendiks. 1704 avaldas ta "Optika", 1713 ilmus "Põhimõtted..." teine ​​trükk, 1717 - "Optika" teine ​​trükk. Veebruaris 1727 läks Newton Kensingtonist Londonisse, et juhatada üht Kuningliku Seltsi koosolekut. Kensingtoni naastes tundis ta end väga halvasti. Ta ei suutnud kriisist üle saada ja suri 20. märtsil 1727. Newton maeti Westminster Abbeysse. Tema matustel viibis Voltaire, kes aitas kaasa Newtoni ideede levikule Prantsusmaal.

"Filosofeerimise reeglid" ja "ontoloogia", mida need eeldavad.

Kolmandas raamatus "Põhimõtted..." kehtestab Newton neli "filosoofilise arutlemise reeglit". See on umbes, muidugi metoodiliste reeglite kohta. Kuna reeglid, mis näitavad, kuidas otsida, eeldavad, et me teame, mida peaksime otsima, on need läbi põimunud metafüüsiliste teesidega universumi olemuse ja struktuuri kohta.

„Reegel I. Ei tohi lubada rohkem põhjuseid, kui on näilise selgitamiseks piisav looduslik fenomen". See esimene metodoloogiline reegel on ökonoomsuse printsiip hüpoteeside kasutamisel, Occami habemenuga analoog seoses selgitavate teooriatega. Aga miks peaksime seadma endale eesmärgiks arendada lihtsad teooriad; miks me ei peaks oma seletuste hüpoteetilist aparaati keeruliseks tegema? Newtoni vastus on: "Loodus ei tee midagi asjata ja pole vaja teha paljuga seda, mida saab teha vähesega, sest loodus on lihtne ega luksus ebavajalikud põhjused asjad." Looduse lihtsuse ontoloogiline postulaat kinnitab Newtoni esimest metodoloogilist reeglit.

II reegel on tihedalt seotud esimese reegliga. "Peaksime võimaluste piires seletama samu nähtusi samade põhjustega. Näiteks inimese ja looma hingamine; langevad kivid Euroopas ja Ameerikas; valgus köögis ja valgus Päikesest; peegeldus valgus Maal ja planeetidel. See reegel väljendab teist ontoloogilist postulaati – looduse ühtsust. Valguse peegeldumist planeetidel ei saa keegi kontrollida, kuid lähtudes sellest, et loodus käitub sarnaselt nii Maal kui ka teistel planeetidel, võime sama öelda valguse olemuse kohta.

"III reegel. Kehade omadusi, mis ei luba ei järkjärgulist suurenemist ega järkjärgulist kahanemist ja mis avalduvad meie katsete piires kõigis kehades, tuleb pidada universaalseteks." See reegel põhineb ka looduse ühtsuse ontoloogilisel postulaadil. Newton kirjutab: "Kuna me õpime kehade omadusi tundma ainult katsete kaudu, siis peame universaalseteks pidama kõiki neid omadusi, mis katsetes on oma olemuselt stabiilsed, ja neid, mida ei saa vähendada ega kõrvaldada. Loomulikult ei tohi me loobuda ilmsed katsed unistuste ja tühjade fantaasiate huvides meie mõtisklusest ning analoogiate tähelepanuta jätmiseks looduses, mis on lihtne ja iseendaga kooskõlas. Nii et loodus on lihtne ja ühtlane. Need kaks metafüüsilist sammast toetavad Newtoni metoodikat. Seejärel uurib teadlane kehade põhiomadusi: pikenemine, kõvadus, läbitungimatus, liikumine. Loetletud omadusi tuleme oma meelte abil kindlaks tegema.

„Terviku pikenemine, kõvadus, liikuvus ja inertsijõud on osade pikenemise, kõvaduse, läbitungimatuse, liikuvuse ja inertsijõu tulemus; sellest järeldame, et ka kõigi kehade väikseimaid osi tuleb laiendada. , kõvad, läbitungimatud, liikuvad ja neil on oma inerts ning see on kogu filosoofia alus." Me räägime korpuskulaarsusest. Newton ei pääsenud oluline küsimus: Kas ainelisi kehasid moodustavaid osakesi saab edasi jagada või mitte? Matemaatiliselt on mis tahes osa alati saadaval edasiseks jagamiseks, kuid kas see on ka füüsiliselt saavutatav? Siin on Newtoni argument selles küsimuses: "Kehade jagunemine üksteisega ühendatud osadeks on vaatluse all, kuid isegi osades, mis jäävad jagamatuks, suudab meie mõistus eristada isegi väiksemaid osakesi, mis on matemaatiliselt tõestatav. Kas me suudame täpselt kindlaks teha, et need jagamatud osad võivad tõepoolest olla veelgi jagatavad looduslikud vahendid? Kui katse tulemusena saame tõendeid, et mõni jagamatu osake on purunenud tahke, laguneb, saame tänu sellele reeglile järeldada, et jagamatud osakesed, nagu ka eraldatud osakesed, võivad lõhustuda lõputult." Seega on matemaatiline kindlus kõrvuti faktilise määramatusega. Kuid see määramatus ei laiene gravitatsioonijõule. "Kui tänu katsetele ja astronoomilistele vaatlustele on ilmne, et kõik kehad ümber Maa tõmbuvad selle poole võrdeliselt neis sisalduva aine hulgaga; et samamoodi tõmbab Kuu Maa poole, proportsionaalselt oma kaaluga; et teisest küljest tõmbab meie meri Kuu poole; et kõik planeedid tõmbuvad üksteise poole ja et Päike tõmbab võrdselt komeete – siis selle reegli tulemusena peame eeldama, et kõigil kehadel on vastastikuse tõmbejõud. See võimaldab meil saada kehade universaalse gravitatsiooni seaduse, mida ei saa öelda nende läbitungimatuse kohta, mille kohta meil pole ühtegi katset ega muud vaatlusmeetodit, mida saaksime taevakehade puhul rakendada. Ja ma ei väida, et gravitatsioon on kehade oluline omadus; Mõiste vis insita (loomulik jõud) all pean silmas ainult nende inertsjõudu. Ta on muutumatu. Gravitatsioonijõud väheneb võrdeliselt kehade kaugusega Maast."

Loodus on lihtne ja ühtlane. Lähtudes tunnetest, s.t. vaatluste ja katsete abil on võimalik kindlaks teha mõned kehade põhiomadused: pikenemine, kõvadus, läbimatus, liikuvus, terviku inertsjõud, universaalne gravitatsioon. Ja need omadused määratakse kindlaks ainsa Newtoni sõnul tõhusa protseduuri abil, mis tagab teaduslike hinnangute kujundamise: induktiivne meetod. Nii jõuame IV reeglini. Eksperimentaalses filosoofias tuleb üldise induktsiooniga tuletatud väiteid pidada tõeseks või tõele väga lähedale, olenemata vastupidisetest hüpoteesidest, mida võidakse ette kujutada, kuni avastatakse muid nähtusi, mille abil neid väiteid kas täpsustatakse või peetakse erandiks.

Maailma kord ja Jumala olemasolu.

“Filosoofilise arutluskäigu reeglid” on sõnastatud kolmanda raamatu “Algused...” alguses. Ja sama raamatu lõpust leiame “Üldõpetuse” (Scholium generale), kus Newton ühendab oma teadusliku uurimistöö tulemused filosoofilise ja teoloogilise korra hinnangutega. Maailmasüsteem on suur mehhanism. Selle üksikute osade toimimise seadused ilmnevad vaatluse ja katse kaudu induktsiooni teel. Kust aga pärineb korraldatud ja seadustatud maailmasüsteem? Newton vastab: "See imeline Päikese, planeetide ja komeetide süsteem võis tekkida ainult targa ja võimsa olendi kavandamisel. Ja kui fikseeritud tähed on teiste sarnaste süsteemide keskpunktid, on need kõik moodustatud identsest süsteemist. kavatsus peab alluma Ühe võimule; eriti kuna valgus "Kinttähtedel on sama olemus kui Päikese valgusel, kuna valgusel on võime liikuda ühest süsteemist teise ja nii et fikseeritud tähed et nad ei langeks gravitatsiooni tõttu üksteise peale, paigutas Ta need süsteemid üksteisest väga kaugele.

Niisiis, maailma kord näitab targa ja võimsa olendi kavatsust. See Olend “valitseb kõike mitte maailmahingena, vaid kõige peremehena ja tänu sellele kontrollile kutsutakse teda tavaliselt Issandaks Kõigeväeliseks Jumalaks ehk Pantokraatoriks... Kõrgeim Jumal on igavene olend, lõpmatu, absoluutselt täiuslik; kuid olend, ehkki täiuslik, on ilma võimuta, Issandat Jumalat ei saa nimetada... Tema õiglasest valitsemisest järeldub, et Ta on elav, arukas ja tugev olend, ja tema muudest täiuslikkusest - et Ta on igavene ja lõpmatu, kõikvõimas ja kõiketeadja."

Maailma kord näitab selgelt ülimalt targa ja võimsa Jumala olemasolu. Aga mida muud me saame öelda Jumala kohta peale selle, et Ta on olemas? "Nii nagu pimedal pole aimu värvist, pole ka meil," vastab Newton, "ei aimugi, kuidas kõige targem Jumal kõike tajub ja mõistab. Ta on ilma kehata ja kehalise vormita, mille tulemusena ta suudab. ärge olge näha ega kuulda, ärge puudutage." Loodusobjektide kohta, jätkab Newton, me teame, mida meie meeled väljendavad: kuju ja värv, pind, lõhn, maitse jne; kuid keegi meist ei tea, „mis on asja olemus”, „ja veel vähem Jumala olemus”. Et Ta on olemas, et Ta on ülimalt tark ja täiuslik, tuleneb maailma harmooniast.

Niisiis, Jumala olemasolu saab tõestada loodusfilosoofia kosmilise korra alusel. Newtoni teoloogilised huvid on aga palju laiemad, kui ülaltoodud kirjakohtade põhjal arvata võib.

Newtoni pärijatele jäetud raamatute hulgast leiame kirikuisade teoseid, tosin erinevat piibliväljaannet ja palju muid usuteemalisi raamatuid. Pärast Principia läbimist pöördus Newton tõsiselt Pühakirja uurimise poole ja pidas 1691. aastal intensiivset kirjavahetust John Locke'iga, kellega ta muu hulgas arutas Taanieli ettekuulutusi. Pärast Newtoni surma avaldati tema ajalooline ülevaade kahest olulisest Pühakirja rikutusest, samuti tema tähelepanekud Taanieli ettekuulutuste ja Püha Johannese apokalüpsise kohta. See viimane töö oli tema jaoks eriti raske. Selles "püüdis ta ennustusi ühendada ajaloolised sündmused kes neid järgis; näiteks Danieli mainitud metsalisel on kümme sarve, mille keskel ilmub väike sarv. Newton tuvastas need sarved erinevate kuningriikidega ja otsustas, et väikseim sarv sümboliseerib katoliku kirik. Tema viidete täpsus kiriku ajaloole näitab sügavat eruditsiooni” (E. N. Da Costa Andrade).

Suurepärane maailmamehhanism.

Suurepärane maailmamehhanism. "Põhimõtted..." – nii meetodi kui sisu poolest – viivad teadusrevolutsiooni lõpule. Koperniku poolt käivitatud, leidis kaks oma silmapaistvamat esindajat Kepleris ja Galileos. Newton, nagu Koyré märgib, ühendab orgaaniliseks tervikuks Descartes'i ja Galileo, Baconi ja Boyle'i pärandi; nii Boyle'i kui ka Newtoni jaoks on "loodusraamat kirjutatud korpuskulaarsete tähtedega (terminid), kuid need korpusklid on ühendatud puhtalt matemaatilise Descartes'i süntaksiga, mis annab selle tekstile tähenduse." Tähestiku tähed, millega loodusraamat on kirjutatud, on lõpmatu arv osakesi, mille liikumist reguleerivad süntaks, liikumisseadused ja universaalse gravitatsiooni seadus.

Siin on Newtoni kolm liikumisseadust, mis on dünaamika põhimõtete klassikaline väljendus. Esimene on inertsiseadus, mille kallal töötasid Galileo ja Descartes. Newton kirjutab: „Iga keha on puhkeseisundis või ühtses olekus sirgjooneline liikumine kuni sellele mõjuvad jõud seda olekut muudavad." Newton illustreerib seda aluspõhimõtet järgmiselt: "Kuul lendab, kuni selle peatab õhutakistus või kuni see langeb gravitatsiooni mõju alla. Yula... ei lõpeta pöörlemist enne, kui õhutakistus selle peatab. Rohkem suured kehad planeedid ja komeedid, olles vabamates ja väiksema vastupanuga ruumides, hoiavad oma liikumist edasi ja samal ajal ringis palju kauem.

Teine seadus, mille juba sõnastas Galileo, ütleb: "Keha massi ja selle kiirenduse korrutis on võrdne mõjuva jõuga ning kiirenduse suund langeb kokku jõu suunaga." Seadust sõnastades arutles Newton: "Kui teatud jõud tekitab liikumise, tekitab kaks korda suurem jõud kaks korda rohkem liikumist, kolm korda korrutatud jõud tekitab kolm korda suurema liikumise ja pole vahet, kas jõudu rakendatakse korraga, ühe tõmbega või järk-järgult. ja järjestikku. Ja see liikumine, kui keha on juba liikunud, liidetakse sellele või lahutatakse, kui need liigutused on üksteisele vastandlikud või liidetakse kaudselt, kui liigutused ei ole paiknevad samal sirgel, nii et sünnib uus liikumine, mille suuna määrab kahe algliikumise suund." Need kaks seadust koos kolmandaga, mida kirjeldatakse allpool, moodustavad koolis õpitud klassikalise mehaanika aluse.

Kolmas seadus, mille sõnastas Newton, ütleb, et "iga tegevuse jaoks on alati võrdne reaktsioon" või: kahe keha tegevused üksteisele on alati võrdse suurusega ja suunatud vastupidises suunas. Newton illustreerib seda tegevuse ja reaktsiooni võrdsuse printsiipi järgmiselt: "Iga asi, mis surub või tõmbab teist asja, surub või tõmbab samamoodi ka see teine ​​asi. Kui vajutate sõrmega kivile, tunneb sõrm ka survet kivi "Kui hobune tõmbab kivi köiest, siis kogeb hobune ka tagasitõmbumist kivi suunas."

Need on liikumisseadused. Kuid puhkeseisundeid ja ühtlast sirgjoonelist liikumist saab määrata ainult teiste puhke- või liikumises olevate kehade suhtes. Kuid lõputult on võimatu korreleerida teiste süsteemidega; Newton tutvustab kahte mõistet (millest saab arutelu objekt) - absoluutne aeg ja absoluutne ruum. "Tõeline ja matemaatiliselt absoluutne aeg voolab ilma viiteta millelegi väljaspoole, muidu nimetatakse seda kestuseks. Suhteline, näiline või tavaline aeg on kas täpne või muutuv, meeltega mõistetav, väline, saavutatakse mis tahes liikumise kaudu, kestuse mõõt, mida kasutatakse igapäevaelu tegeliku matemaatilise aja asemel, näiteks: tund, päev, kuu, aasta." “Absoluutne ruum, millel puudub oma olemuselt seos millegagi väljaspool seda, jääb alati iseendaga sarnaseks ja liikumatuks...” Neil kahel mõistel – absoluutne aeg ja absoluutne ruum – puudub operatiivne tähendus. Ernst Mach võttis sõna kontrollimatute empiiriliste kontseptsioonide vastu, nimetades Newtoni absoluutset ruumi ja absoluutset aega "kontseptuaalseteks koletisteks" oma raamatus "Mehaanika ajaloolis-kriitilises aspektis".

Absoluutses ruumis, mida Newton nimetab ka sensorium Dei'ks, toimub kehade ühendamine universaalse gravitatsiooni seaduse järgi, mis on elegantselt välja toodud kolmandas raamatus “Põhimõtted...”. Pärast kokkuvõte Oma kahe esimese raamatu sisust teatab Newton, et samade põhimõtete alusel kavatseb ta nüüd demonstreerida maailmasüsteemi ülesehitust ja teeb seda edaspidi sellise täpsusega, et see, mida teaduses tehti kahe järgmise jooksul. sada aastat silmapaistvamate peade poolt võib pidada tema loomingu laiendamiseks ja rikastamiseks

Universaalse gravitatsiooniseaduse abil jõuab Newton ühtse põhimõtteni lõpmatu hulga nähtuste seletamiseks. Kivi või õuna maa külge meelitav jõud on sama olemusega kui jõud, mis hoiab Kuud Maa lähedal ja Maad Päikese lähedal; sama jõu olemasolu seletab loodeid - kui Päikese ja Kuu külgetõmbe koosmõju, mis mõjutab massi merevesi. Gravitatsiooniseadusele tuginedes suutis Newton pisidetailideni selgitada planeetide, nende satelliitide, komeetide liikumist, aga ka mõõna ja mõõna – teos, mis on ainulaadne oma suurejoonelisuses” (A. Einstein). Sellest „tekib välja ühtne maailmapilt ja tõeline, tugev maafüüsika ja taevafüüsika liit. Dogma maa ja taeva, mehaanika ja astronoomia olemuslikust erinevusest on lõplikult kokku varisenud, müüt ringikujuline liikumine", mis enam kui tuhat aastat piiras füüsika arengut ja isegi Galileo mõttekäiku. Taevakehad liiguvad elliptilistel orbiitidel, kuna neile mõjub teatud jõud, mis kaldub pidevalt kõrvale sirgjoonest, mida mööda nad jätkaksid nende liikumine inertsist" (Paolo Venemaa).

Newtoni mehaanika kui uurimisprogramm. Üldjuhendi lõpus pakub Newton välja selge "uurimisprogrammi": ​​gravitatsiooni abil selgitab see mitte ainult füüsilisi nähtusi, nagu näiteks kukkumine. rasked kehad, taevakehade ja loodete orbiidid – teadlane usub, et tänu sellele saab tõesti aru elektrilised nähtused, optiline ja isegi füsioloogiline. Kahjuks lisab Newton, "seda on võimatu mõne sõnaga öelda ja meil pole piisavalt katseid, et täpselt kindlaks teha ja tõestada seadusi, mille järgi see elektriline elastne vaim toimib." Newton püüdis optika vallas rakendada oma programmi: "Kui Newton pakkus välja, et valgus koosneb inertsetest osakestest," kirjutab Einstein, "sõnastas ta esimesena aluse, mille põhjal oli võimalik tuletada suur hulk nähtusi," kirjutab Einstein. Ta lootis, et aja jooksul annavad mehaanika aluspõhimõtted võtme kõigi nähtuste mõistmiseks, arvasid tema õpilased kuni aastani XVIII lõpp Newtoni mehaanikast sai üks võimsamaid ja viljakamaid uurimisprogramme teaduse ajaloos: pärast Newtonit pidi teadusringkondade jaoks "kõik füüsikalise korra nähtused olema korrelatsioonis massidega vastavalt Newtoni liikumisseadustele". Newtoni programmi rakendamine jätkus üsna pikka aega, kuni tekkisid probleemid, mille lahendamiseks oli vaja uut teadusrevolutsiooni.

Newtoni füüsika ei uuri mitte olemusi, vaid funktsioone; see ei otsi gravitatsiooni olemust, vaid on rahul sellega, et see on tegelikult olemas ja et see seletab taevakehade ja maiste merede liikumist. Ja ometi märgib Newton oma teoses "Optika": "Esimene põhjus pole muidugi mehaaniline." Piiratud ja eksperimentaalselt kontrollitud arutluskäik ja deism on selle pärandi kaks peamist komponenti, mille valgustusajastu saab Newtonilt, samas kui 18. sajandi materialistid. valib teoreetiliseks aluseks Descartes'i mehhanismi. Descartes'i järgijate jaoks ei ole maailmas tühjust; Newtoni jaoks see nii ei ole: kehad suhtlevad "kaugusest". Descartes'i ja Leibnizi järgijad näevad neis salapärastes jõududes, mis tegutsevad piiramatul kaugusel, naasmist vanade "varjatud omaduste" juurde.

Järeldus

Newton käsitles teadmisi kui võimu asjade üle ja Jumala ilmutusena; ta ütles, et kirjutas "Põhimõtted" "eesmärgiga mitte alavääristada Loojat, vaid rõhutada ja tõestada ülima olendi jõudu ja hoolt maailma eest." Newtoni mõju XVIII sajandi filosoofiale ei vastanud üldse sellele, mida ta ootas. David Hume mängis Newtoni metafüüsika ümberkujundamises erilist rolli, jättes Jumala universumipildist välja, ja vaid sajand hiljem märkis Laplace, kui temalt küsiti Jumala kohta: "Ma ei vaja seda hüpoteesi." Kui Newton arendas maailmast mehhaanilise pildi aatomite, tühjuse ja pikamaategevusega, ei tahtnud ta kuidagi näidata, et maailm on isemajandav. Ta ei nõustuks iial deistliku karikatuuriga jumalast, kes paneb maailma justkui kella keerates käima ja laseb sellel kulgeda omasoodu, vaidledes sellega sama ägedalt nagu ta kunagi tegi kartisianismi keeriskosmoloogiaga. Newtoni Jumal oli immanentne, pidevalt ja otseselt vastutav asjade korrapärase käigu hoidmise eest. Teisisõnu poleks Newton kunagi toetanud "newtonismi" selle hilisemates kehastustes.

Kirjandus

1. D. Antiseri, G. Reale. Lääne filosoofia selle tekkest tänapäevani.

2. G. Skirbekk, N. Gilje. Filosoofia ajalugu.

3. V. Kartsev “Newton”, sari “Märkimisväärsete inimeste elu”.

4. http://www.math.rsu.ru/mexmat/kvm/MME/dsarch/Newton.html

Knelleri portree (1689)

Sir Isaac Newton (1643-1727) – inglise füüsik, matemaatik, mehaanik ja astronoom, üks klassikalise füüsika rajajaid. Põhiteose “Loodusfilosoofia matemaatilised põhimõtted” autor (“ Philosophie Naturalis Principia Mathematica", 1687), milles ta tõi välja universaalse gravitatsiooniseaduse ja kolm mehaanikaseadust, millest sai klassikalise mehaanika alus. Ta töötas välja diferentsiaal- ja integraalarvutuse, värviteooria, pani aluse kaasaegsele füüsikalisele optikale ning lõi palju muid matemaatilisi ja füüsikalisi teooriaid.

Newton jätkas Kepleri, Koperniku ja Galileo meetodeid füüsikas ja matemaatilistes arvutustes. Ta uskus, et inimmõistus on võimeline loodust seletama. Kuid Newton oli filosoof, kes mõtles metafüüsiliselt, mitte mehaaniliselt. Ta uskus, et suured isiksused muudavad meie arusaamu füüsiline maailm. Need muudavad inimeste vaateid ja maailmavaadete muutumise mõju on sageli sügavam kui teaduslikul avastusel.

Newtoni ajateooria määrab oluliselt arusaama maailmamudelist nagu geomeetriline joon ja muud matemaatilise loodusteaduse abstraktsed metafoorid. Newtoni mõjul lähtus klassikaline Euroopa ratsionalism ja 17. ja 18. sajandi filosoofid ideest maailmast, mis sisaldab universaalseid seadusi. Arvati, et maailm on homogeenne, ühesuunaline ja ühesuunaline. Ja universaalne transtsendentaalne mõistus omandas iga üksiku teadmise, mida saaks ratsionaliseerida. See viis järeldusele, et kõigi rasside ja rahvaste indiviidide tunnetusprotsessid on identsed, et kõik inimloomuse põhiomadused on kõikjal ühesugused.

I. Newtoni füüsika oli 18. sajandi valgustusajastu loodusteaduslik alus ja aitas kaasa valgustusaja tekkele. poliitiline ajalugu Natsionalismi, radikalismi, revolutsiooni Euroopa. Ilma Newtoni nägemuseta eukleidilisest geomeetrilisest ruumist ja universumist, mis eksisteerib selle loomisest alates praeguses olekus igiliikurina, pole mõeldav liberaalse progressikontseptsiooni põhimõtete alusel korraldatud iniminstitutsioonide idee.

Inglise füüsik Sir Isaac Newton, lühike elulugu mida siin pakutakse, sai kuulsaks oma arvukate avastuste poolest füüsika, mehaanika, matemaatika, astronoomia ja filosoofia vallas.

Inspireeritud Galileo teoste kaudu Galileo, Rene Descartes, Kepler, Euclid ja Wallis, Newton tegid palju olulisi avastusi, seadusi ja leiutisi, millele kaasaegne teadus siiani toetub.

Millal ja kus Isaac Newton sündis?

Isaac Newtoni maja

Sir Isaac Newton (Sir Isaac Newton, eluaastad 1643 - 1727) sündis 24. detsembril 1642 (4. jaanuaril 1643 uus stiil) Inglismaal Lincolnshire'i osariigis Woolsthorpe'i linnas.

Tema ema hakkas enneaegselt sünnitama ja Isaac sündis enneaegsena. Sündides osutus poiss nii füüsiliselt nõrgaks, et kardeti teda isegi ristida: kõik arvasid, et ta sureb, elamata paar aastatki.

Kuid selline "ennustus" ei takistanud tal elada vanaduseni ja saada suureks teadlaseks.

Arvatakse, et Newton oli rahvuselt juut, kuid seda ei dokumenteerita. On teada, et ta kuulus inglise aristokraatia.

I. Newtoni lapsepõlv

Poiss ei näinud kunagi oma isa, kelle nimi oli ka Isaac (Newton Jr. sai oma isa nime – austusavaldus mälestusele) – ta suri enne sündi.

Hiljem sündis perre veel kolm last, kelle ema Anna Ayscough oma teisest abikaasast ilmale tõi. Oma välimusega huvitas väheseid inimesi Iisaki saatus: poiss kasvas üles armastusest ilma jäänud, kuigi perekonda peeti jõukaks.

Tema emapoolne onu William tegi Newtoni kasvatamiseks ja tema eest hoolitsemiseks rohkem jõupingutusi. Vaevalt saab poisi lapsepõlve õnnelikuks nimetada.

Juba sees varajane iga Isaac näitas üles teaduslikke andeid: ta veetis palju aega raamatuid lugedes ja armastas asju teha. Ta oli endassetõmbunud ja suhtlemisvõimetu.

Kus Newton õppis?

1655. aastal saadeti Granthami kooli 12-aastane poiss. Koolituse ajal elas ta koos kohaliku apteekriga nimega Clark.

IN haridusasutus tekkisid võimed füüsika, matemaatika ja astronoomia vallas, kuid ema Anna võttis poja 4 aasta pärast koolist välja.

16-aastane Isaac pidi talu juhtima, kuid talle selline korraldus ei meeldinud: noormeest tõmbas rohkem raamatute lugemine ja leiutamine.

Tänu oma onule, koolmeister Stokesile ja Cambridge'i ülikooli õpetajale ennistati Isaac kooli õpilaste ridadesse, et jätkata oma haridustegevust.

Aastal 1661 astus mees Cambridge'i ülikooli Trinity kolledžisse tasuta haridust omandama. 1664. aastal sooritas ta eksamid, mis viis ta õpilase staatusesse. Sellest hetkest jätkab noormees õpinguid ja saab stipendiumi. 1665. aastal oli ta sunnitud õpingud pooleli jätma ülikooli sulgemise tõttu karantiini (katkuepideemia) tõttu.

Umbes sel perioodil lõi ta oma esimesed leiutised. Pärast seda, 1667. aastal, ennistati noormees õpilaseks ja jätkas teaduse graniidi närimist.

Oluline roll sõltuvuses täppisteadused Isaac Newtonit kehastab tema matemaatikaõpetaja Isaac Barrow.

On uudishimulik, et 1668. aastal sai matemaatikfüüsik magistri tiitli ja lõpetas ülikooli ning hakkas peaaegu kohe teistele üliõpilastele loenguid pidama.

Mida Newton avastas?

Teadlase avastusi kasutatakse õppekirjanduses: nii koolis kui ka ülikoolis ning väga erinevatel erialadel (matemaatika, füüsika, astronoomia).

Tema peamised ideed olid sellel sajandil uued:

1. Tema olulisemad ja olulisemad avastused tehti ajavahemikul 1665–1667, ajal muhkkatk Londonis. Cambridge'i ülikool suleti ajutiselt ja selle õppejõud saadeti möllava nakkuse tõttu laiali. 18-aastane tudeng lahkus kodumaale, kus avastas universaalse gravitatsiooni seaduse ning viis läbi ka erinevaid katseid spektri värvide ja optikaga.
2. Tema avastuste hulgas matemaatika vallas on 3. järku algebralised kõverad, binoomlaiendus ja lahendusmeetodid diferentsiaalvõrrandid. Diferentsiaal- ja integraalarvutus töötati välja peaaegu samal ajal Leibniziga, üksteisest sõltumatult.
3. Klassikalise mehaanika vallas lõi ta aksiomaatilise aluse, aga ka sellise teaduse nagu dünaamika.
4. Ei saa mainimata jätta kolme seadust, millest nende nimetus "Newtoni seadused" pärineb: esimene, teine ​​ja kolmas.
5. Pandi alus edasistele astronoomia-, sealhulgas taevamehaanika-uuringutele.

Newtoni avastuste filosoofiline tähendus

Füüsik töötas oma avastuste ja leiutistega nii teaduslikust kui religioossest vaatenurgast.

Ta märkis, et kirjutas oma raamatu “Põhimõtted” mitte selleks, et “Loojat halvustada”, kuid rõhutas siiski oma jõudu. Teadlane uskus, et maailm on "üsna iseseisev".

Ta oli Newtoni filosoofia pooldaja.

Isaac Newtoni raamatud

Newtoni avaldatud raamatud tema eluajal:

1. "Erinevuse meetod".
2. "Kolmandat järku ridade loendus."
3. "Loodusfilosoofia matemaatilised põhimõtted."
4. "Optika või traktaat valguse peegelduste, murdumise, painde ja värvide kohta."
5. "Uus valguse ja värvide teooria."
6. "Kõveruste kvadratuuril."
7. "Kehade liikumine orbiidil."
8. "Universaalne aritmeetika".
9. "Analüüs lõpmatu arvu terminitega võrrandite abil."

1. "Iidsete kuningriikide kronoloogia" .
2. "Maailmasüsteem".
3. "Fluxions meetod ».
4. Loengud optikast.
5. Märkmeid prohvet Taanieli raamatu ja Püha Püha Apokalüpsise kohta. John.
6. "Lühike kroonika".
7. "Pühakirja kahe märkimisväärse rikutuse ajalooline jälg."

Newtoni leiutised

Nagu eespool mainitud, alustas ta oma esimesi samme leiutamise vallas juba lapsena.

1667. aastal hämmastas kõiki ülikooli õppejõude tema loodud teleskoop, mille leiutas tulevane teadlane: see oli läbimurre optika vallas.

Aastal 1705 autasustas Royal Society Isaacit tema panuse eest teadusesse rüütli tiitli. Nüüd kutsuti teda Sir Isaac Newtoniks, tal oli oma vapp ja mitte eriti usaldusväärne sugupuu.

Tema leiutiste hulka kuuluvad ka:

1. Vesikell, mis töötab puidust klotsi pöörlemisel, mis omakorda vibreerib langevatest veepiiskadest.
2. Reflektor, mis oli nõgusläätsega teleskoop. Seade andis tõuke öötaeva uurimisele. Seda kasutasid ka meremehed avamerel navigeerimiseks.
3. Tuuleveski.
4. Roller.

Isaac Newtoni isiklik elu

Kaasaegsete sõnul algas ja lõppes Newtoni päev raamatutega: ta kulutas nende lugemisele nii palju aega, et unustas sageli isegi süüa.

Kuulsal teadlasel polnud üldse isiklikku elu. Isaac polnud kunagi abielus, kuulujuttude järgi jäi ta isegi neitsiks.

Millal Sir Isaac Newton suri ja kuhu ta on maetud?

Isaac Newton suri 20. märtsil (31. märts 1727 – uus stiil) Ühendkuningriigis Kensingtonis. Kaks aastat enne surma tekkis füüsikul terviseprobleeme. Ta suri une pealt. Tema haud asub Westminster Abbeys.

Mõned mitte nii populaarsed faktid:

1. Newtonile ei kukkunud õun pähe – see on Voltaire’i leiutatud müüt. Aga teadlane ise istus tõesti puu all. Nüüd on see monument.
2. Lapsena oli Isaac väga üksildane, nagu kogu elu. Varakult isa kaotanud ema keskendus täielikult uuele abielule ja kolmele uuele lapsele, kes jäid kiiresti isata.
3. 16-aastaselt võttis ema poja koolist välja, kus ta hakkas juba varakult ilmutama erakordseid võimeid, nii et ta asus talu juhtima. Kooli õpetaja, kallis onu ja teine ​​tuttav, Cambridge'i kolledži liige, nõudis poisi kooli naasmist, mille ta edukalt lõpetas ja ülikooli astus.
4. Klassikaaslaste ja õpetajate meenutuste kohaselt veetis Isaac suurema osa ajast raamatuid lugedes, unustades isegi söömise ja magamise – seda elu ihaldas ta kõige rohkem.
5. Isaac oli Briti rahapaja hoidja.
6. Pärast teadlase surma avaldati tema autobiograafia.

Järeldus

Sir Isaac Newtoni panus teadusesse on tõesti tohutu ja tema panust on üsna raske alahinnata. Tema avastused on aluseks tänapäevani kaasaegne teadusüldiselt ning selle seadusi uuritakse koolis ja teistes õppeasutustes.