Inimkonna algusest peale on inimesed püüdnud vastata küsimusele elu olemasolu kohta pärast surma. Kirjeldusi selle kohta, et surmajärgne elu tegelikult eksisteerib, võib leida mitte ainult erinevatest religioonidest, vaid ka pealtnägijate aruannetest.
Inimesed on pikka aega vaielnud selle üle, kas hauataguse elu on olemas. Tulised skeptikud on kindlad, et hinge pole olemas ja pärast surma pole midagi.
Moritz Rawlings
Kuid enamik usklikke usub endiselt, et surmajärgne elu on endiselt olemas. Moritz Rawlings, kuulus kardioloog ja Tennessee ülikooli professor, püüdis selle kohta tõendeid koguda. Tõenäoliselt teavad paljud teda raamatust “Sealpool surmaläve”. See sisaldab palju fakte, mis kirjeldavad kliinilist surma kogenud patsientide elu.
Üks selle raamatu lugudest räägib kummalisest sündmusest inimese elustamise ajal. kliiniline surm. Massaaži ajal, mis pidi südame tööle panema, tuli patsient korraks teadvusele ja hakkas anuma, et arst ei lõpetaks.
Hirmunud mees ütles, et on põrgus ja niipea, kui nad talle massaaži ei andnud, leidis ta end jälle sellest kohutavast kohast. Rawlings kirjutab, et kui patsient lõpuks teadvusele tuli, rääkis ta, millist kujuteldamatut piina ta oli kogenud. Patsient väljendas valmisolekut siin elus kõike taluda, et mitte sellisesse kohta tagasi pöörduda.
Sellest juhtumist hakkas Rawlings jäädvustama lugusid, mida elustatavad patsiendid talle rääkisid. Rawlingsi sõnul teatavad ligikaudu pooled kliinilist surma kogenud inimestest, et nad olid võluvas kohas, kust nad ei tahtnud lahkuda. Seetõttu naasid nad meie maailma väga vastumeelselt.
Kuid teine pool väitis, et unustusehõlmas vaadeldav maailm on täis koletisi ja piina. Seetõttu polnud neil soovi sinna tagasi pöörduda.
Kuid tõeliste skeptikute jaoks pole sellised lood jaatav vastus küsimusele – kas on elu pärast surma. Enamik neist usub, et iga inimene loob alateadlikult oma visiooni surmajärgne elu, ja kliinilise surma ajal annab aju pildi sellest, milleks ta valmis oli.
Kas elu on võimalik pärast surma – lood Vene ajakirjandusest
Venemaa ajakirjandusest leiate teavet inimeste kohta, kes kannatasid kliinilise surma all. Galina Lagoda lugu mainiti sageli ajalehtedes. Naine sattus kohutavasse õnnetusse. Kui ta kliinikusse toodi, oli tal ajukahjustus, neerude, kopsude rebend, hulgimurrud, süda lakkas löömast ja vererõhk oli nullis.
Patsient väidab, et alguses nägi ta ainult pimedust, ruumi. Pärast seda leidsin end platvormilt, mis oli üle ujutatud hämmastava valgusega. Tema ees seisis säravatesse valgetesse rüüdesse riietatud mees. Naine ei suutnud aga tema nägu eristada.
Mees küsis, miks naine siia tuli. Mille peale sain vastuseks, et ta on väga väsinud. Kuid teda ei jäetud siia maailma ja ta saadeti tagasi, selgitades, et tal on veel palju tegemata asju.
Üllataval kombel küsis Galina ärgates kohe oma arsti käest teda pikka aega vaevanud kõhuvalu kohta. Mõistes, et "meie maailma" naastes sai temast hämmastava kingituse omanik, otsustas Galina inimesi aidata (ta oskab "inimhaigusi ja neid ravida").
Juri Burkovi naine rääkis teist juttu hämmastav juhtum. Ta räägib, et pärast ühte õnnetust vigastas abikaasa selga ja sai raske peatrauma. Pärast seda, kui Juri süda lakkas lööma, jäi ta pikaks ajaks koomasse.
Abikaasa kliinikus viibides kaotas naine võtmed. Kui abikaasa ärkas, küsis ta esimese asjana, kas naine on need leidnud. Naine oli väga hämmastunud, kuid vastust ootamata ütles Juri, et neil on vaja trepi alt kaotust otsida.
Paar aastat hiljem tunnistas Juri, et olles teadvuseta, oli ta tema lähedal, nägi iga sammu ja kuulis iga sõna. Mees külastas ka kohta, kus sai kohtuda oma surnud sugulaste ja sõpradega.
Milline on surmajärgne elu – taevas
Tõelisest olemasolust surmajärgne elu, ütleb kuulus näitlejanna Sharon Stone. 27. mail 2004 jagas naine oma lugu saates The Oprah Winfrey Show. Stone väidab, et pärast MRT-uuringut oli ta mõnda aega teadvuseta ja nägi ruumi, mis oli täis valget valgust.
Sharon Stone, Oprah Winfrey
Näitlejanna väidab, et tema seisund sarnanes minestamisega. See tunne erineb ainult selle poolest, et mõistusele on väga raske tulla. Sel hetkel nägi ta kõiki surnud sugulasi ja sõpru.
Võib-olla kinnitab see tõsiasja, et hinged kohtuvad pärast surma nendega, kellega nad olid elu jooksul tuttavad. Näitlejanna kinnitab, et seal koges ta armu, rõõmu, armastuse ja õnne tunnet - see oli kindlasti paradiis.
Erinevatest allikatest (ajakirjad, intervjuud, pealtnägijate kirjutatud raamatud) suutsime leida huvitavaid lugusid, mis sai avalikkust üle kogu maailma. Näiteks Betty Maltz kinnitas, et taevas on olemas.
Naine räägib hämmastavast piirkonnast, väga ilusatest rohelistest küngastest, roosivärvilistest puudest ja põõsastest. Kuigi päikest taevas näha ei olnud, oli kõik ümberringi ereda valgusega üle ujutatud.
Naisele järgnes ingel, kes võttis pikkade valgetes rüüdes pika noormehe kuju. Igalt poolt kostis kaunist muusikat ja nende ette kerkis hõbedane palee. Väljaspool palee väravaid paistis kuldne tänav.
Naine tundis, et Jeesus ise seisab seal ja kutsub teda sisse. Betty aga arvas, et tundis oma isa palveid ja naasis oma kehasse.
Teekond põrgusse – faktid, lood, tõelised juhtumid
Mitte kõik pealtnägijad ei kirjelda elu pärast surma õnnelikuna. Näiteks 15-aastane Jennifer Perez väidab, et nägi põrgut.
Esimese asjana jäi tüdrukule silma väga pikk ja kõrge lumivalge sein. Keskel oli uks, aga see oli lukus. Lähedal oli veel üks must uks, mis oli veidi lahti.
Järsku ilmus lähedale ingel, võttis tüdruku käest ja juhatas teise ukse juurde, mida oli hirmus vaadata. Jennifer ütleb, et ta üritas põgeneda ja osutas vastupanu, kuid see ei aidanud. Kui ta oli teisel pool seina, nägi ta pimedust. Ja järsku hakkas tüdruk väga kiiresti maha kukkuma.
Maandudes tundis ta, kuidas kuumus ümbritses teda igast küljest. Ümberringi olid inimeste hinged, keda kuradid piinasid. Nähes kõiki neid õnnetuid inimesi piinades, sirutas Jennifer oma käed ingli poole, kelleks osutus Gabriel, ning anus ja palus talle vett anda, kuna ta oli janusse suremas. Pärast seda ütles Gabriel, et talle anti veel üks võimalus ja tüdruk ärkas oma kehas.
Veel üks põrgu kirjeldus ilmub Bill Wyssi loos. Mees räägib ka kuumusest, mis seda kohta ümbritseb. Lisaks hakkab inimene kogema kohutavat nõrkust ja jõuetust. Bill ei saanud alguses isegi aru, kus ta on, kuid siis nägi ta läheduses nelja deemonit.
Õhus hõljus väävli ja põleva liha lõhn, tohutud koletised lähenesid mehele ja hakkasid tema keha tükkideks rebima. Samal ajal polnud verd, kuid iga puudutusega tundis ta kohutavat valu. Bill tundis, et deemonid vihkavad Jumalat ja kõiki tema olendeid.
Mees ütleb, et tal oli hirmus janu, aga ümberringi polnud ainsatki hingelist, keegi ei saanud isegi vett anda. Õnneks sai see õudusunenägu peagi otsa ja mees naasis ellu. Seda põrgulikku teekonda ei unusta ta aga kunagi.
Kas elu pärast surma on siis võimalik või on kõik, mida pealtnägijad räägivad, vaid nende kujutlusvõime? Kahjuks on hetkel võimatu sellele küsimusele lõplikku vastust anda. Seetõttu kontrollib iga inimene alles elu lõpus ise, kas hauataguse elu on olemas või mitte.
Kõigi jaoks jääb üheks põhiküsimuseks küsimus, mis ootab meid pärast surma. Tuhandeid aastaid on seda mõistatust üritatud edutult lahti harutada. Peale oletuste on tõelisi fakte, mis kinnitavad, et surm ei ole inimese teekonna lõpp.
Olemas suur hulk videod paranormaalsetest nähtustest, mis on Internetti tormiliselt vallutanud. Kuid isegi sel juhul on palju skeptikuid, kes ütlevad, et videod võivad olla võltsitud. Nendega on raske mitte nõustuda, sest inimene ei kipu uskuma sellesse, mida ta oma silmaga ei näe.
On palju lugusid sellest, kuidas inimesed naasid teisest maailmast, kui nad olid surma lähedal. Kuidas selliseid juhtumeid tajuda, on usu küsimus. Tihti aga muutsid ka kõige paadunud skeptikud ennast ja oma elu, kui seisid silmitsi olukordadega, mida loogikaga seletada ei saa.
Religioon surmast
Valdav enamus maailma religioonidest on õpetused selle kohta, mis ootab meid pärast surma. Kõige levinum on õpetus taevast ja põrgust. Mõnikord lisandub sellele vahelüli: “kõndimine” läbi elavate surmajärgse maailma. Mõned rahvad usuvad, et selline saatus ootab ees enesetappe ja neid, kes pole siin Maal midagi olulist lõpule viinud.
Sarnast kontseptsiooni nähakse paljudes religioonides. Kõigist erinevustest hoolimata on neil üks ühine joon: kõik on seotud hea ja halvaga ning inimese postuumne seisund sõltub sellest, kuidas ta elu jooksul käitus. Hauataguse elu religioosset kirjeldust ei saa maha kanda. Elu pärast surma on olemas – seletamatud faktid kinnitavad seda.
Ühel päeval juhtus midagi hämmastavat preestriga, kes oli Ameerika Ühendriikide baptistikiriku rektor. Mees sõitis autoga koju uue kiriku ehitamise koosolekult, kui talle tuli vastu veoauto. Õnnetust ei suudetud vältida. Kokkupõrge oli nii tugev, et mees langes mõneks ajaks koomasse.
Varsti saabus kiirabi, aga oli juba hilja. Mehe süda ei löönud. Arstid kinnitasid südame seiskumist teise testiga. Neil polnud kahtlustki, et mees on surnud. Umbes samal ajal jõudis õnnetuskohale ka politsei. Ohvitseride seas oli kristlane, kes nägi preestri taskus risti. Ta märkas kohe oma riideid ja sai aru, kes tema ees on. Ta ei saanud ilma palveta Jumala teenijat viimsele teekonnale saata. Ta ütles lagunenud autosse ronides palvesõnu ja võttis käest mehe, kelle süda ei löönud. Ridu lugedes kuulis ta peent oigamist, mis teda vapustas. Ta kontrollis uuesti pulssi ja mõistis, et tundis selgelt vere pulseerimist. Hiljem, kui mees imekombel toibus ja oma vana elu elama hakkas, sai see lugu populaarseks. Võib-olla naasis mees tõesti teisest maailmast, et Jumala käsul olulisi asju lõpetada. Nii või teisiti ei osanud nad sellele teaduslikku seletust anda, sest süda ei saa ise käima hakata.
Preester ise ütles oma intervjuudes rohkem kui korra, et nägi ainult valget valgust ja ei midagi muud. Ta oleks võinud olukorda ära kasutada ja öelda, et Issand ise rääkis temaga või et ta nägi ingleid, kuid ta ei teinud seda. Paar reporterit väitsid, et küsimuse peale, mida mees selles hauataguses unenäos nägi, naeratas ta diskreetselt ja tema silmad täitusid pisaratega. Võib-olla nägi ta tõesti midagi peidetud, kuid ei tahtnud seda avalikustada.
Kui inimesed on lühikeses koomas, ei ole nende ajul selle aja jooksul aega surra. Seetõttu tasub tähelepanu pöörata arvukatele lugudele, et inimesed, olles elu ja surma vahel, nägid nii eredat valgust, et isegi läbi suletud silmade imbub see läbi, nagu oleksid silmalaud läbipaistvad. Sada protsenti inimestest ärkas ellu ja teatas, et valgus hakkas neist eemalduma. Religioon tõlgendab seda väga lihtsalt – nende aeg pole veel käes. Sarnast valgust nägid targad, kes lähenesid koopale, kus Jeesus Kristus sündis. See on taeva sära, teispoolsuse elu. Keegi ei näinud ingleid ega Jumalat, vaid tundis kõrgemate jõudude puudutust.
Teine asi on unenäod. Teadlased on tõestanud, et võime unistada kõike, mida meie aju ette kujutab. Ühesõnaga, unistusi ei piira mitte miski. Juhtub, et inimesed näevad oma surnud sugulased unenägudes. Kui surmast pole möödunud 40 päeva, tähendab see, et inimene rääkis teiega tegelikult teispoolsusest. Kahjuks ei saa unenägusid objektiivselt analüüsida kahest – teaduslikust ja religioossest-esoteerilisest – vaatenurgast, sest kõik on seotud aistingutega. Võite unistada Jumalast, inglitest, taevast, põrgust, kummitustest ja millest iganes, kuid te ei tunne alati, et kohtumine oli tõeline. Juhtub, et unenägudes meenutame surnud vanavanemaid või vanemaid, kuid ainult aeg-ajalt tuleb unes kellegi juurde tõeline vaim. Me kõik mõistame, et oma tundeid on võimatu tõestada, nii et keegi ei levita oma muljeid kaugemale kui väljaspool pereringi. Need, kes usuvad hauatagusesse ellu, ja isegi need, kes selles kahtlevad, ärkavad pärast selliseid unenägusid hoopis teistsuguse maailmavaatega. Vaimud võivad ennustada tulevikku, mida on ajaloos juhtunud rohkem kui üks kord. Nad võivad näidata rahulolematust, rõõmu, kaastunnet.
Neid on üsna kuulus lugu, mis juhtus Šotimaal 20. sajandi 70. aastate alguses tavalise ehitajaga. Edinburghis ehitati elamu. Ehitusplatsil töötas Norman McTagert, kes oli 32-aastane. Ta kukkus üsna kõrgelt, kaotas teadvuse ja langes päevaks koomasse. Vahetult enne seda unistas ta kukkumisest. Pärast ärkamist rääkis ta, mida koomas nägi. Mehe sõnul oli teekond pikk, sest ta tahtis ärgata, aga ei saanud. Kõigepealt nägi ta seda sama pimestavat eredat valgust ja siis kohtus oma emaga, kes ütles, et on alati tahtnud vanaemaks saada. Kõige huvitavam on see, et niipea, kui ta teadvusele tuli, rääkis tema naine talle kõige meeldivama uudise, mis võimalik - Normanist saab isa. Naine sai oma rasedusest teada tragöödiapäeval. Mehel olid tõsised terviseprobleemid, kuid ta mitte ainult ei jäänud ellu, vaid jätkas ka tööd ja pere toitmist.
90ndate lõpus juhtus Kanadas midagi väga ebatavalist.. Ühe Vancouveri haigla valvearst võttis kõnesid vastu ja täitis pabereid, kuid siis nägi ta valges ööpidžaamas väikest poissi. Ta karjus kiirabi teisest otsast: "Ütle mu emale, et ta minu pärast ei muretseks." Tüdruk kartis, et üks patsientidest on toast lahkunud, kuid siis nägi ta poissi haigla suletud uste vahelt minema. Tema maja oli haiglast paari minuti kaugusel. Sinna ta jooksis. Arsti tegi ärevaks asjaolu, et kell oli kolm öösel. Ta otsustas, et peab poisile iga hinna eest järele jõudma, sest isegi kui ta ei olnud patsient, peab ta temast politseisse teatama. Ta jooksis talle järele vaid paar minutit, kuni laps majja jooksis. Tüdruk hakkas uksekella helistama, misjärel avas talle ukse sama poisi ema. Ta ütles, et pojal oli võimatu majast lahkuda, kuna ta oli väga haige. Ta puhkes nutma ja läks tuppa, kus laps oma võrevoodis lamas. Selgus, et poiss oli surnud. Lugu sai ühiskonnas suurt vastukaja.
Julmas Teises maailmasõjasüks privaatne prantslane veetis linnas peetud lahingu ajal peaaegu kaks tundi vaenlast tagasi tulistades . Tema kõrval oli umbes 40-aastane mees, kes kattis teda teiselt poolt. On võimatu ette kujutada, kui suur oli üllatus Prantsuse armee tavasõdurile, kes pöördus sinnapoole, et oma elukaaslasele midagi öelda, kuid sai aru, et on kadunud. Mõni minut hiljem kostis lähenevate liitlaste karjeid, kes appi tormasid. Tema ja mitmed teised sõdurid jooksid välja abi otsima, kuid salapärast partnerit nende hulgas polnud. Ta otsis teda nime ja auastme järgi, kuid ei leidnud kunagi sama võitlejat. Võib-olla oli see tema kaitseingel. Arstid ütlevad, et sellises stressirohked olukorrad kerged hallutsinatsioonid on võimalikud, kuid pooleteisetunnist vestlust mehega ei saa nimetada tavaliseks miraažiks.
Surmajärgsest elust on sarnaseid lugusid päris palju. Mõnda neist kinnitavad pealtnägijad, kuid kahtlejad nimetavad seda siiski võltsinguks ja püüavad leida teaduslik põhjendus inimeste tegudest ja nägemustest.
Tõelised faktid hauatagusest elust
Iidsetest aegadest on olnud juhtumeid, kus inimesed nägid kummitusi. Kõigepealt pildistati ja siis filmiti. Mõni arvab, et tegemist on toimetusega, kuid hiljem veendutakse piltide õigsuses isiklikult. Arvukaid lugusid ei saa pidada tõestuseks surmajärgse elu olemasolust, seega vajavad inimesed tõendeid ja teaduslikke fakte.
Fakt üks: Paljud on kuulnud, et pärast surma muutub inimene täpselt 22 grammi kergemaks. Teadlased ei suuda seda nähtust kuidagi seletada. Paljud usklikud kalduvad arvama, et kaal on 22 grammi inimese hing. Viidi läbi palju katseid, mis lõppesid sama tulemusega – keha muutus teatud määral kergemaks. Miks - siin põhiküsimus. Inimeste skepsist ei saa välja juurida, nii mõnigi loodab, et seletus leitakse, kuid seda tõenäoliselt ei juhtu. Kummitusi on näha inimsilma järgi Seetõttu on nende "kehal" mass. Ilmselgelt peab kõik, millel on mingisugune piirjoon, olema vähemalt osaliselt füüsiline. Kummitused eksisteerivad suuremates mõõtmetes kui meie. Neid on 4: kõrgus, laius, pikkus ja aeg. Kummitustel pole aja üle kontrolli sellest vaatenurgast, millest me seda näeme.
Fakt kaks:Õhutemperatuur kummituste läheduses langeb. See on tüüpiline, muide, mitte ainult surnud inimeste hingedele, vaid ka nn browniedele. Kõik see on hauataguse elu tegevuse tulemus tegelikkuses. Kui inimene sureb, langeb temperatuur tema ümber kohe järsult, sõna otseses mõttes hetkeks. See näitab, et hing lahkub kehast. Nagu mõõtmised näitavad, on hinge temperatuur ligikaudu 5-7 kraadi Celsiuse järgi. Paranormaalsete nähtuste ajal muutub ka temperatuur, mistõttu on teadlased tõestanud, et see ei juhtu mitte ainult vahetu surma korral, vaid ka pärast seda. Hingel on enda ümber teatud mõjuraadius. Paljud õudusfilmid kasutavad seda fakti, et tuua filmimine reaalsusele lähemale. Paljud inimesed kinnitavad, et kui nad tundsid enda lähedal kummituse või mõne olendi liikumist, tundsid nad end väga külmana.
Siin on näide paranormaalsest videost, millel on tõelised kummitused.
Autorid väidavad, et see pole nali ja seda kogumikku vaadanud eksperdid väidavad, et ligikaudu pooled kõigist sellistest videotest on tõeline tõde. Erilist tähelepanu väärib seda osa sellest videost, kus tüdrukut kummitab vannituppa. Eksperdid teatavad, et füüsiline kontakt on võimalik ja täiesti reaalne ning video pole võlts. Peaaegu kõik mööbli kolimise pildid võivad tõele vastata. Probleem on selles, et sellist videot on väga lihtne võltsida, kuid sel hetkel, kui tool istuva tüdruku kõrval hakkas ise liikuma, ei toimunud näitlemist. Selliseid juhtumeid on maailmas väga-väga palju, kuid vähem pole ka neid, kes tahavad lihtsalt oma videot reklaamida ja kuulsaks saada. Võltsi ja tõe eristamine on raske, kuid võimalik.
Teadlastel on tõendeid elu olemasolu kohta pärast surma. Nad avastasid, et teadvus võib jätkuda ka pärast surma.
Kuigi selle teema ümber on palju skeptitsismi, on selle kogemusega inimeste tunnistusi, mis panevad teid selle üle mõtlema.
Kuigi need järeldused ei ole lõplikud, võite hakata kahtlema, et surm on tegelikult kõige lõpp.
1. Teadvus jätkub ka pärast surma
Surmalähedasi kogemusi ja kardiopulmonaalset elustamist uurinud professor dr Sam Parnia usub, et inimese teadvus võib ajusurma üle elada, kui ajju ei voola verevool ja puudub elektriline aktiivsus.
Alates 2008. aastast on ta kogunud ulatuslikke tõendeid surmalähedaste kogemuste kohta, mis tekkisid siis, kui inimese aju ei olnud leivapätsist aktiivsem.
Nägemiste põhjal püsis teadlik teadlikkus kuni kolm minutit pärast südame seiskumist, kuigi aju lülitub tavaliselt välja 20–30 sekundi jooksul pärast südame seiskumist.
2. Kehaväline kogemus
Võib-olla olete kuulnud inimesi rääkimas sellest, et tunnete end eraldatuna enda keha ja need tundusid teile väljamõeldisena. Ameerika laulja Pam Reynolds rääkis oma kehavälistest kogemustest ajuoperatsiooni ajal, mida ta koges 35-aastaselt.
Ta pandi esilekutsutud koomasse, tema keha jahutati 15 kraadini Celsiuse järgi ja aju jäi praktiliselt ilma verevarustusest. Lisaks olid ta silmad suletud ja kõrvaklapid pistetud kõrvadesse, mis summutasid helid.
Keha kohal hõljudes sai ta jälgida enda operatsiooni. Kirjeldus oli väga selge. Ta kuulis kedagi ütlemas: "Tema arterid on liiga väikesed", samal ajal kui taustaks mängis The Eaglesi lugu "Hotel California".
Arstid ise olid šokeeritud kõigist üksikasjadest, mida Pam oma kogemusest rääkis.
3. Kohtumine surnutega
Üks klassikalisi surmalähedaste kogemuste näiteid on kohtumine surnud sugulastega teisel pool.
Teadlane Bruce Grayson usub, et see, mida näeme kliinilise surma seisundis, ei ole lihtsalt eredad hallutsinatsioonid. 2013. aastal avaldas ta uurimuse, milles märkis, et surnud sugulastega kohtunud patsientide arv ületas tunduvalt elavate inimestega kohtunud patsientide arvu. surnud sugulane teisel pool, teadmata, et see inimene on surnud.
4. Piirireaalsus
Rahvusvaheliselt tunnustatud Belgia neuroloog Steven Laureys ei usu elusse pärast surma. Ta usub, et kõiki surmalähedasi kogemusi saab seletada füüsiliste nähtuste kaudu.
Laureys ja tema meeskond eeldasid, et surmalähedased kogemused sarnanevad unenägudele või hallutsinatsioonidele ja kaovad aja jooksul mälust.
Siiski avastas ta, et mälestused surmalähedatest kogemustest jäävad värskeks ja elavaks olenemata aja möödumisest ning mõnikord isegi ületavad mälestusi tegelikest sündmustest.
Ühes uuringus palusid teadlased 344 patsiendil, kellel oli olnud südameseiskus, kirjeldada oma kogemusi elustamisjärgsel nädalal.
Kõigist küsitletud inimestest oli 18%-l raskusi oma kogemuse mäletamisega ja 8-12% tõi klassikalise näite surmalähedase kogemuse kohta. See tähendab, et 28–41 sõltumatut inimest erinevatest haiglatest meenutasid sisuliselt sama kogemust.
6. Isiksuse muutused
Hollandi teadlane Pim van Lommel uuris kliinilist surma kogenud inimeste mälestusi.
Tulemuste kohaselt kaotasid paljud inimesed surmahirmu ning muutusid rõõmsamaks, positiivsemaks ja seltskondlikumaks. Peaaegu kõik rääkisid surmalähedatest kogemustest kui positiivsest kogemusest, mis aja jooksul nende elu veelgi mõjutas.
7. Vahetu mälestused
Ameerika neurokirurg Eben Alexander viibis 2008. aastal 7 päeva koomas, mis muutis tema arvamust surmalähedaste kogemuste kohta. Ta väitis, et nägi midagi, mida oli raske uskuda.
Ta ütles, et nägi sealt valgust ja meloodiat, nägi midagi portaali sarnast suurejoonelisse reaalsusesse, mis oli täis kirjeldamatute värvidega koskesid ja miljoneid liblikaid, kes lendavad üle selle stseeni. Tema aju oli aga nende nägemuste ajal niivõrd välja lülitatud, et tal poleks tohtinud teadvusepilkegi näha.
Paljud on dr Ebeni sõnu kahtluse alla seadnud, kuid kui ta räägib tõtt, ei tohiks tema ja teiste kogemusi eirata.
8. Pimedate nägemused
Autorid Kenneth Ring ja Sharon Cooper kirjeldasid, et pimedana sündinud inimesed võivad kliinilise surma ajal nägemise tagasi saada.
Nad küsitlesid 31 pimedat, kes olid kogenud kliinilist surma või kehavälist kogemust. Veelgi enam, 14 neist olid sünnist saati pimedad.
Kuid nad kõik kirjeldasid visuaalsed pildid oma kogemuste ajal, olgu selleks valgustunnel, surnud sugulased või oma keha vaatlemine ülalt.
9. Kvantfüüsika
Professor Robert Lanza sõnul toimuvad kõik võimalused universumis üheaegselt. Aga kui "vaatleja" otsustab vaadata, taanduvad kõik need võimalused ühele, mis meie maailmas juhtub.Loe ka: Kas on elu pärast surma? Kvantteooria tõestab jah
Seega on aeg, ruum, mateeria ja kõik muu olemas ainult tänu meie tajule.
Kui see on nii, siis sellised asjad nagu "surm" lakkavad olemast ümberlükkamatu fakt ja muutuvad vaid taju osaks. Kuigi tegelikkuses võib tunduda, et me oleme selles universumis suremas, muutub meie elust Lanzi teooria kohaselt "igavene lill, mis õitseb uuesti multiversumis".
10. Lapsed suudavad meenutada oma eelmisi elusid.
Dr Ian Stevenson uuris ja registreeris rohkem kui 3000 juhtumit alla 5-aastastel lastel, kes mäletasid oma eelmisi elusid.
Ühel juhul mäletas Sri Lankalt pärit tüdruk linna nime, kus ta viibis, ning kirjeldas üksikasjalikult oma perekonda ja kodu. Hiljem leidis kinnitust 27 tema väitest 30-st. Ükski tema perekond ega tuttav ei olnud aga selle linnaga kuidagi seotud.
Stevenson dokumenteeris ka juhtumeid laste kohta, kellel oli eelmiste elude foobiaid, ja lapsi, kellel oli eelmiste elude foobiaid sünnidefektid, peegeldades viisi, kuidas nad surid, ja isegi lapsi, kes läksid hulluks, kui nad oma "mõrvarid" ära tundsid.
Küsimus, mis saab pärast surma, on inimkonda huvitanud juba iidsetest aegadest - sellest hetkest peale, kui tekkisid mõtted oma individuaalsuse tähenduse kohta. Kas teadvus ja isiksus säilivad pärast füüsilise kesta surma? Kuhu läheb hing pärast surma? teaduslikud faktid ja usklike ütlused tõestavad ja lükkavad ühtviisi kindlalt ümber hauataguse elu, surematuse võimalikkust, pealtnägijate ja teadlaste tõendid ühtivad ja on üksteisega vastuolus.
Tõendid hinge olemasolu kohta pärast surma
Inimkond on püüdnud tõestada hinge olemasolu (anima, atman jne) juba Sumeri-Akkadi ja Egiptuse tsivilisatsiooni ajastust saadik. Tegelikult põhinevad kõik religioossed õpetused sellel, et inimene koosneb kahest olemusest: materiaalsest ja vaimsest. Teine komponent on surematu, isiksuse alus ja eksisteerib pärast füüsilise kesta surma. See, mida teadlased surmajärgse elu kohta ütlevad, ei ole vastuolus enamiku teoloogide teesidega hauataguse elu olemasolu kohta, kuna teadus tekkis algselt kloostritest, mil mungad olid teadmiste kogujad.
Pärast teadusrevolutsiooni Euroopas püüdsid paljud praktikud isoleerida ja tõestada hinge olemasolu materiaalses maailmas. Samas defineeris Lääne-Euroopa filosoofia eneseteadvust (self-determination) inimese, tema loominguliste ja emotsionaalsete tungide allikana ning refleksiooni ajendina. Selle taustal tekib küsimus – mis saab pärast füüsilise keha hävimist isiksust moodustavast vaimust.
Enne füüsika ja keemia arengut põhinesid tõendid hinge olemasolu kohta eranditult filosoofilistel ja teoloogilistel teostel (Aristoteles, Platon, kanoonilised religioossed teosed). Keskajal püüdis alkeemia isoleerida animat mitte ainult inimestest, vaid ka kõigist elementidest, taimestikust ja loomastikust. Kaasaegne teadus surmajärgsest elust ja meditsiinist püüavad jäädvustada hinge kohalolekut, tuginedes kliinilist surma kogenud pealtnägijate isiklikule kogemusele, meditsiinilistele andmetele ja muutustele patsientide seisundis erinevates eluetappides.
Kristluses
kristlik kirik (selles maailma poolt tunnustatud juhised) viitab inimelu surmajärgse ettevalmistava etapina. See ei tähenda, et materiaalne maailm poleks oluline. Vastupidi, peamine asi, millega kristlane elus silmitsi seisab, on elada nii, et hiljem minna taevasse ja leida igavene õndsus. Ühegi religiooni puhul ei nõuta tõendeid hinge olemasolust, see tees on religioosse teadvuse aluseks, ilma selleta pole sellel mõtet. Hinge olemasolu kinnitamine kristluse jaoks võib kaudselt teenida isiklik kogemus usklikud.
Kristlase hing, kui uskuda dogmasid, on osa Jumalast, kuid võimeline iseseisvalt otsustama, looma ja looma. Seetõttu on olemas postuumse karistuse või tasu mõiste, olenevalt sellest, kuidas inimene käskude täitmisse materiaalse eksistentsi ajal suhtus. Tegelikult on pärast surma võimalik kaks peamist seisundit (ja vahepealne - ainult katoliikluse jaoks):
- paradiis on kõrgeima õndsuse seisund, olles lähedal Loojale;
- põrgu on karistus ebaõiglase ja patuse elu eest, mis oli vastuolus usu käskudega, igavese piina koht;
- puhastustule on koht, mis esineb ainult katoliku paradigmas. Nende elukoht, kes surevad rahus Jumalaga, kuid vajavad täiendavat puhastust elu jooksul lunastamata pattudest.
Islamis
Teiseks maailma religioon, Islam ei erine oma dogmaatiliste aluste (universumi printsiip, hinge kohalolek, postuumne olemasolu) järgi põhimõtteliselt kristlikest postulaatidest. Looja osakese olemasolu inimese sees on kindlaks määratud Koraani surades ja islami teoloogide religioossetes teostes. Moslem peab taevasse pääsemiseks elama inimväärselt ja täitma käske. Erinevalt kristlikust viimase kohtuotsuse dogmast, kus kohtunik on Issand, ei osale Allah selle kindlaksmääramises, kuhu hing pärast surma läheb (kohtunikku mõistavad kaks inglit - Nakir ja Munkar).
Budismis ja hinduismis
Budismis (Euroopa mõistes) on kaks mõistet: atman (vaimne olemus, kõrgem mina) ja anatman (iseseisva isiksuse ja hinge puudumine). Esimene viitab kehavälistele kategooriatele ja teine materiaalse maailma illusioonidele. Seetõttu puudub täpne definitsioon, milline konkreetne osa läheb nirvaanasse (budistlikku paradiisi) ja lahustub selles. Üks on kindel: pärast lõplikku sukeldumist hauatagusesse ellu sulandub igaühe teadvus budistide seisukohalt ühiseks Minaks.
Inimelu hinduismis, nagu bard Vladimir Võssotski täpselt märkis, on rände jada. Hing või teadvus ei ole paigutatud taevasse ega põrgusse, vaid olenevalt maise elu õigsusest sünnib see ümber teiseks inimeseks, loomaks, taimeks või isegi kiviks. Sellest vaatenurgast on surmajärgse kogemuse kohta märksa rohkem tõendeid, sest kui inimene oma loo täielikult ära jutustas, on talletatud tõendeid piisavalt palju. eelmine elu(arvestades, et ta ei saanud temast teada).
Vanades religioonides
Judaism ei ole veel määratlenud oma suhtumist hinge olemusse (neshamah). Selles religioonis on tohutult palju suundi ja traditsioone, mis võivad isegi vastuollu minna põhiprintsiibidüksteist. Seega on saduserid kindlad, et Neshama on surelik ja hukkub koos kehaga, samas kui variserid pidasid seda surematuks. Mõned judaismi liikumised põhinevad aktsepteeritud Iidne Egiptus teesi, et hing peab täiuslikkuse saavutamiseks läbima uuestisündide tsükli.
Tegelikult põhineb iga religioon sellel, et maise elu eesmärk on hinge tagasipöördumine oma looja juurde. Usklike usk hauataguse elu olemasolusse põhineb enamasti usul, mitte tõenditel. Kuid hinge olemasolu ümberlükkamiseks pole tõendeid.
Surm teaduslikust vaatenurgast
Surma kõige täpsem määratlus, mida teadusringkondades aktsepteeritakse, on elutähtsate funktsioonide pöördumatu kaotus. Kliiniline surm hõlmab lühiajalist hingamise, vereringe ja ajutegevus, mille järel patsient naaseb ellu. Elu lõpu definitsioonide arv ületab isegi kaasaegse meditsiini ja filosoofia hulgas kahte tosinat. See protsess või fakt jääb sama palju saladuseks kui hinge olemasolu või puudumise fakt.
Tõendid elu kohta pärast surma
"Maailmas on palju asju, sõber Horatius, millest meie targad pole unistanudki" - see Shakespeare'i tsitaat peegeldab suure täpsusega teadlaste suhtumist tundmatusse. Lõppude lõpuks, see, et me millestki ei tea, ei tähenda, et seda pole olemas.
Tõendite leidmine surmajärgse elu olemasolu kohta on katse kinnitada hinge olemasolu. Materialistid väidavad, et kogu maailm koosneb ainult osakestest, kuid inimest loova energeetilise üksuse, aine või välja olemasolu ei ole tõendite puudumise tõttu vastuolus klassikalise teadusega (näiteks hiljuti avastatud osake Higgsi boson). peetakse ilukirjanduseks).
Inimeste tunnistused
Nendel juhtudel peetakse inimeste jutte usaldusväärseks, mida kinnitab sõltumatu psühhiaatrite, psühholoogide ja teoloogide komisjon. Tavapäraselt jagunevad need kahte kategooriasse: mälestused eelmistest eludest ja lood kliinilisest surmast ellujäänutest. Esimene juhtum on Ian Stevensoni eksperiment, kes tegi kindlaks umbes 2000 reinkarnatsiooni fakti (hüpnoosi all ei saa katsealune valetada ja paljusid patsientide näidatud fakte kinnitasid ajaloolised andmed).
Kliinilise surma seisundi kirjeldusi seletatakse sageli sel ajal kogetud hapnikunäljaga inimese aju ja suhtuda neisse üsna skeptiliselt. Ent silmatorkavalt identsed lood, mida on salvestatud üle kümne aasta, võivad viidata sellele, et ei saa välistada tõsiasja, et teatud entiteet (hing) väljub materiaalsest kehast oma surma hetkel. Mainimist väärib suur hulk operatsioonitubade, arstide ja keskkonna pisidetailide kirjeldusi, nende lausutud fraase, mida kliinilises surmas patsiendid ei teadnud.
Ajaloo faktid
TO ajaloolised faktid Hautaguse elu olemasolu võib seostada Kristuse ülestõusmisega. Siin ei pea silmas mitte ainult kristliku usu aluseid, vaid suurt hulka ajaloolisi dokumente, mis ei olnud omavahel seotud, vaid kirjeldasid samu fakte ja sündmusi ühel ajaperioodil. Samuti tasub näiteks mainida Napoleon Bonaparte'i kuulsat tunnustatud allkirja, mis ilmus 1821. aastal pärast keisri surma Louis XVIII dokumendile (tänapäeva ajaloolaste poolt autentseks tunnistatud).
Teaduslikud tõendid
Kuulsat uurimust, mis mingil määral hinge olemasolu kinnitas, peetakse katsete sarjaks (“hinge otsene kaalumine”). Ameerika arst Duncan McDougall, kes registreeris vaadeldud patsientide surma ajal stabiilse kehakaalu languse. Viies teadusringkondade poolt kinnitatud katses jäi kaalulangus vahemikku 15–35 grammi. Eraldi peab teadus järgmisi teese "uuteks surmajärgse elu teaduses" suhteliselt tõestatuks:
- teadvus püsib pärast aju väljalülitamist kliinilise surma ajal;
- kehavälised kogemused, nägemused, mida patsiendid operatsioonide ajal kogevad;
- kohtumine surnud sugulaste ja inimestega, keda patsient võib-olla isegi ei tea, kuid keda kirjeldas pärast naasmist;
- surmalähedase kogemuse üldine sarnasus;
- surmajärgse elu kohta teaduslikud tõendid, mis põhinevad surmajärgse ülemineku seisundite uurimisel;
- puuetega inimeste defektide puudumine kehavälise viibimise ajal;
- laste võime meenutada eelmist elu.
Raske öelda, kas on tõendeid elu kohta pärast surma, mis on 100% usaldusväärsed. Igasugusele surmajärgse kogemuse faktile on alati objektiivne vastutees. Igaühel on selles küsimuses individuaalne idee. Kuni hinge olemasolu pole tõestatud nii, et isegi teaduskauge inimene selle faktiga nõustub, jätkub vaidlus. Teadusmaailm püüdleb aga peente asjade maksimaalse uurimise poole, et jõuda inimese olemuse mõistmisele ja teaduslikule seletamisele lähemale.
Video
Teadmiste ökoloogia: Koolist saadik üritati meid veenda, et jumalat pole olemas, ei surematu hing. Samal ajal öeldi meile, et teadus ütleb nii. Ja me uskusime... Pangem tähele, et ME USUME, et surematut hinge pole olemas, ME USUME, et teadus seda väidetavalt tõestas, USUME, et Jumalat pole olemas. Keegi meist pole isegi püüdnud aru saada, mida erapooletu teadus hinge kohta ütleb.
Iga lähedase surmaga kokku puutunud inimene esitab küsimuse: kas on elu pärast surma? Tänapäeval on see teema eriti aktuaalne. Kui mitu sajandit tagasi oli vastus sellele küsimusele kõigile ilmne, siis nüüd, pärast ateismiperioodi, on selle lahendamine keerulisem.
Me ei saa lihtsalt uskuda oma esivanemate sadu põlvkondi, kes isikliku kogemuse kaudu olid sajandite kaupa veendunud, et inimesel on surematu hing. Me tahame omada fakte. Pealegi on faktid teaduslikud. Koolist saadik üritati meid veenda, et Jumalat pole olemas, surematut hinge pole olemas. Samal ajal öeldi meile, et teadus ütleb nii. Ja me uskusime... Pangem tähele, et ME USUME, et surematut hinge pole olemas, ME USUME, et teadus seda väidetavalt tõestas, USUME, et Jumalat pole olemas. Keegi meist pole isegi püüdnud aru saada, mida erapooletu teadus hinge kohta ütleb. Me lihtsalt usaldasime teatud autoriteete, laskumata eriti nende maailmavaate, objektiivsuse ja teaduslike faktide tõlgendamise detailidesse.
Ja nüüd, kui tragöödia juhtus, on meie sees konflikt:
Tunneme, et lahkunu hing on igavene, et ta on elus, kuid teisalt tõmbavad meisse sisendatud vanad stereotüübid, et hinge pole, meid meeleheite kuristikku. See võitlus meie sees on väga raske ja väga kurnav. Me tahame tõde!
Seega vaatleme hinge olemasolu küsimust tõelise, ideologeerimata objektiivse teaduse kaudu. Kuulame reaalsete teadlaste arvamusi selles küsimuses ja hindame isiklikult loogilisi arvutusi. Mitte meie USK hinge olemasolusse või mitteolemasolusse, vaid ainult TEADMISED suudavad selle sisemise konflikti kustutada, säilitada jõudu, anda kindlustunnet ja vaadata tragöödiat teisest, reaalsest vaatenurgast.
Artikkel räägib teadvusest. Analüüsime Teadvuse küsimust teaduse vaatenurgast: kus asub Teadvus meie kehas ja kas see võib oma elu lõpetada.
Mis on Teadvus?
Esiteks sellest, mis on teadvus üldiselt. Inimesed on sellele küsimusele mõelnud läbi inimkonna ajaloo, kuid ei suuda ikka veel lõplikule otsusele jõuda. Me teame vaid mõningaid teadvuse omadusi ja võimalusi. Teadvus on teadlikkus iseendast, oma isiksusest, see on suurepärane kõigi meie tunnete, emotsioonide, soovide, plaanide analüsaator. Teadvus on see, mis meid eristab, mis paneb meid tundma, et me pole objektid, vaid indiviidid. Teisisõnu paljastab Teadvus imekombel meie põhieksistentsi. Teadvus on meie teadlikkus oma "minast", kuid samal ajal on teadvus suur mõistatus. Teadvusel ei ole mõõtmeid, vormi, värvi, lõhna ega maitset; seda ei saa kätes puudutada ega pöörata. Kuigi me teame teadvusest väga vähe, teame täiesti kindlalt, et see meil on.
Üks inimkonna põhiküsimusi on küsimus selle teadvuse (hing, “mina”, ego) olemuse kohta. Materialismil ja idealismil on selles küsimuses diametraalselt vastandlikud seisukohad. Materialismi seisukohalt on inimese teadvus aju substraat, aine saadus, biokeemiliste protsesside produkt, närvirakkude eriline sulandumine. Idealismi seisukohalt on teadvus ego, “mina”, vaim, hing – immateriaalne, nähtamatu keha vaimsutav, igavesti eksisteeriv, mitte surev energia. Teadvuse aktid hõlmavad alati subjekti, kes on tegelikult kõigest teadlik.
Kui olete puhtalt huvitatud religioossed ideed hinge kohta, siis ei anna religioon hinge olemasolu kohta mingeid tõendeid. Hingeõpetus on dogma ja see ei allu teaduslikele tõenditele.
Materjalistid, kes usuvad, et nad on erapooletud teadlased, ei anna absoluutselt mingeid selgitusi, veel vähem tõendeid (kuigi see pole kaugeltki nii).
Kuid kuidas kujutab enamik inimesi, kes on ühtviisi kaugel religioonist, filosoofiast ja ka teadusest, seda Teadvust, hinge, "mina"? Küsigem endalt, mis on “mina”?
Sugu, nimi, elukutse ja muud rollifunktsioonid
Esimene asi, mis enamikule meelde tuleb, on: "Ma olen inimene", "Ma olen naine (mees)", "Ma olen ärimees (treiöör, pagar)", "Ma olen Tanja (Katya, Aleksei)" , "Ma olen naine ( abikaasa, tütar)" jne. Need on kindlasti naljakad vastused. Teie individuaalset, ainulaadset "mina" ei saa üldiselt määratleda. Maailmas on tohutult palju inimesi, kellel on samad omadused, kuid nad pole teie "mina". Pooled neist on naised (mehed), aga nad pole ka “mina”, samade ametitega inimestel tundub olevat oma “mina”, mitte sinu oma, sama võib öelda ka naiste (meeste), inimeste kohta erinevad ametid, sotsiaalne staatus, rahvused, religioon jne. Ükski seotus ühegi rühmaga ei selgita teile, mida teie individuaalne "mina" esindab, sest teadvus on alati isiklik. Ma ei ole omadused (omadused kuuluvad ainult meie “minale”), sest sama inimese omadused võivad muutuda, kuid tema “mina” jääb muutumatuks.
Vaimsed ja füsioloogilised omadused
Mõned ütlevad, et nende "mina" on nende refleksid, nende käitumine, nende individuaalsed ideed ja eelistused, nende psühholoogilised omadused jne.
Tegelikult ei saa see olla isiksuse tuum, mida nimetatakse "mina". Miks? Sest elu jooksul muutuvad käitumine, ideed ja eelistused ning veelgi enam psühholoogilised omadused. Ei saa öelda, et kui need omadused olid enne teistsugused, siis see polnud minu “mina”.
Seda mõistes esitavad mõned inimesed järgmise argumendi: "Ma olen minu individuaalne keha." See on juba huvitavam. Uurime ka seda oletust.
Kõik teavad kooli anatoomia kursusest, et meie keha rakud uuenevad järk-järgult kogu elu jooksul. Vanad surevad (apoptoos) ja uued sünnivad. Mõned rakud (seedetrakti epiteel) uuenevad täielikult peaaegu iga päev, kuid on rakke, mis läbivad oma eluring palju kauem. Keskmiselt iga 5 aasta järel uuenevad kõik keharakud. Kui pidada "mina" lihtsaks inimrakkude kogumiks, on tulemus absurdne. Selgub, et kui inimene elab näiteks 70 aastat. Selle aja jooksul vahetab inimene vähemalt 10 korda kõiki oma keharakke (st 10 põlvkonda). Kas see võib tähendada, et oma 70-aastast elu ei elanud mitte üks inimene, vaid 10 erinevat inimest? Kas pole päris rumal? Järeldame, et “mina” ei saa olla keha, sest keha ei ole püsiv, vaid “mina” on püsiv.
See tähendab, et "mina" ei saa olla ei rakkude omadused ega nende tervik.
Kuid siin esitavad eriti erudeeritud vastuargumendi: "Olgu, luude ja lihastega on selge, see ei saa tõesti olla "mina", aga närvirakud on olemas! Ja nad on elu lõpuni üksi. Võib-olla on "mina" närvirakkude summa?"
Mõelgem selle küsimuse üle koos...
Kas teadvus koosneb närvirakkudest?
Materialism on harjunud lagundama kogu mitmemõõtmelise maailma mehaanilisteks komponentideks, "testides harmooniat algebraga" (A.S. Puškin). Kõige naiivsem eksiarvamus sõjalisest materialismist isiksuse kohta on idee, et isiksus on bioloogiliste omaduste kogum. Ent umbisikuliste objektide, olgu need aatomid või neuronid, kombinatsioonist ei saa tekkida isiksust ja selle tuuma – “mina”.
Kuidas saab see kõige keerulisem “mina”, tunne, kogemisvõimeline, armastus, olla lihtsalt konkreetsete keharakkude summa koos käimasolevate biokeemiliste ja bioelektriliste protsessidega? Kuidas saavad need protsessid kujundada "mina"???
Kui närvirakud moodustavad meie “mina”, kaotaksime iga päev osa oma “minast”. Iga surnud raku ja iga neuroniga muutuks "mina" aina väiksemaks. Rakkude taastamisega suureneks selle suurus.
Maailma erinevates riikides läbi viidud teaduslikud uuringud tõestavad, et närvirakud, nagu ka kõik teised inimkeha rakud, on võimelised taastuma (taastuma). Kõige tõsisem rahvusvaheline bioloogiaajakiri Nature kirjutab järgmiselt: „California Biological Research Institute'i töötajad. Salk avastas, et täiskasvanud imetajate ajus sünnivad täisfunktsionaalsed noored rakud, mis toimivad samaväärselt olemasolevate neuronitega. Professor Frederick Gage ja tema kolleegid jõudsid samuti järeldusele, et ajukude uueneb kõige kiiremini füüsiliselt aktiivsetel loomadel.
Seda kinnitab publikatsioon teises autoriteetses, eelretsenseeritavas bioloogiaajakirjas Science: „Kahe jooksul Viimastel aastatel teadlased on leidnud, et närvi- ja ajurakud uuenevad, nagu ka ülejäänud Inimkeha. Teadlane Helen M. Blon ütleb, et keha on võimeline parandama närvisüsteemi endaga seotud häireid.
Seega ka kõigi keharakkude (ka närvi-)rakkude täielikul muutumisel jääb inimese “mina” samaks, seega ei kuulu ta pidevalt muutuvasse materiaalsesse kehasse.
Millegipärast on meie ajal nii raske tõestada seda, mis oli iidsetele inimestele ilmselge ja arusaadav. 3. sajandil elanud Rooma neoplatonist filosoof Plotinus kirjutas: “On absurdne eeldada, et kuna üheski osast pole elu, siis saab elu luua nende totaalsusega... pealegi on elul täiesti võimatu olla toodetud osade hunniku poolt ja et mõistuse tekitas see, millel puudub mõistus. Kui keegi vaidleb vastu, et see pole nii, vaid hinge moodustabki aatomite kokkulangemine ehk osadeks jagamatud kehad, siis kummutatakse ta faktiga, et aatomid ise asuvad vaid üksteise kõrval. ei moodusta elavat tervikut, sest ühtsust ja ühistunnet ei saa saada kehadest, mis on tundetud ja ei suuda ühineda; aga hing tunneb ennast” 2.
"Mina" on isiksuse muutumatu tuum, mis sisaldab palju muutujaid, kuid ei ole ise muutuv.
Skeptik võib esitada viimase meeleheitliku argumendi: "Võib-olla on "mina" aju?"
Kas teadvus on ajutegevuse produkt? Mida teadus ütleb?
Paljud inimesed kuulsid kooliajal muinasjuttu, et meie teadvus on ajutegevus. Mõte, et aju on sisuliselt inimene oma "minaga", on äärmiselt laialt levinud. Enamik inimesi arvab, et aju on see, mis tajub meid ümbritsevast maailmast teavet, töötleb seda ja otsustab, kuidas igal konkreetsel juhul tegutseda; nad arvavad, et aju teeb meid elavaks ja annab meile isikupära. Ja keha pole midagi muud kui kesknärvisüsteemi aktiivsust tagav skafand.
Kuid sellel lool pole teadusega midagi pistmist. Praegu uuritakse aju süvitsi. Kaua ja hästi uuritud keemiline koostis, ajuosad, nende osade seosed inimese funktsioonidega. Uuritud on taju, tähelepanu, mälu ja kõne ajukorraldust. Õppinud funktsiooniplokid aju Suurepärane summa kliinikud ja teaduskeskused Nad on rohkem kui sada aastat uurinud inimese aju, mille jaoks on välja töötatud kallis tõhus aparatuur. Kuid avades mis tahes õpikuid, monograafiaid, neurofüsioloogia või neuropsühholoogia teadusajakirju, ei leia te teaduslikke andmeid aju ja teadvuse seose kohta.
Sellest teadmistevaldkonnast kaugel olevate inimeste jaoks tundub see üllatav. Tegelikult pole selles midagi üllatavat. See on lihtsalt see, et keegi pole kunagi avastanud seost aju ja meie isiksuse keskpunkti, meie “mina” vahel. Muidugi on materjaliteadlased seda alati soovinud. Läbi on viidud tuhandeid uuringuid ja miljoneid katseid, selleks on kulutatud palju miljardeid dollareid. Teadlaste pingutused ei olnud asjatud. Tänu nendele uuringutele avastati ja uuriti aju osi ise, nende seost füsioloogilised protsessid, neurofüsioloogiliste protsesside ja nähtuste mõistmiseks on palju ära tehtud, kuid kõige olulisemat pole saavutatud. Ajus ei olnud võimalik leida kohta, mis on meie “mina”. Isegi hoolimata äärmiselt aktiivsest tööst selles suunas ei olnud võimalik teha tõsist oletust selle kohta, kuidas aju saab ühendada meie teadvusega.
Kust tuli eeldus, et teadvus on ajus? Selle oletuse esitas 18. sajandi keskel kuulus elektrofüsioloog Dubois-Reymond (1818-1896). Dubois-Reymond oli oma maailmavaateliselt üks mehhanistliku liikumise säravamaid esindajaid. Ühes oma kirjas sõbrale kirjutas ta, et „kehas toimivad eranditult füüsikalis-keemilised seadused; kui kõike ei saa nende abiga seletada, siis tuleb füüsikalisi ja matemaatilisi meetodeid kasutades leida nende toimimise viis või leppida sellega, et on olemas uued mateeria jõud, mille väärtus on võrdne füüsikaliste ja keemiliste jõududega. 3.
Kuid teine silmapaistev füsioloog Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), kes elas samal ajal Reymoniga, kes juhtis aastatel 1869-1895 Leipzigis uut füsioloogiainstituuti, millest sai maailma suurim eksperimentaalkeskus. füsioloogia, ei olnud temaga nõus. Teadusliku koolkonna asutaja Ludwig kirjutas, et ükski neist olemasolevad teooriad närvitegevus, sealhulgas Dubois-Reymondi närvivoolude elektriteooria, ei oska midagi öelda selle kohta, kuidas närvide tegevuse tulemusena saavad võimalikuks aistingud. Märkigem, et siinkohal ei räägi me isegi mitte kõige keerulisematest teadvuseaktidest, vaid palju lihtsamatest aistingutest. Kui teadvust pole, siis ei saa me midagi tunda ega kogeda.
Teine 19. sajandi suur füsioloog, silmapaistev inglise neurofüsioloog Sir Charles Scott Sherrington, Nobeli preemia laureaat, ütles, et kui pole selge, kuidas psüühika ajutegevusest tuleneb, siis on loomulikult sama ebaselge, kuidas see saab. omada mingit mõju närvisüsteemi kaudu kontrollitava elusolendi käitumisele.
Selle tulemusena jõudis Dubois-Reymond ise järgmisele järeldusele: „Nagu me teame, me ei tea ega saa kunagi teada. Ja ükskõik kui palju me ajusisese neurodünaamika džunglisse süveneme, me ei ehita silda teadvuse kuningriiki. Raymon jõudis determinismile pettumust valmistades järeldusele, et teadvust on võimatu seletada materiaalsete põhjustega. Ta tunnistas, et siin puutub inimmõistus kokku "maailmamõistatusega", mida ta kunagi lahendada ei suuda.
Moskva ülikooli professor, filosoof A.I. Vvedensky sõnastas 1914. aastal "animatsiooni objektiivsete märkide puudumise" seaduse. Selle seaduse tähendus seisneb selles, et psüühika roll käitumise reguleerimise materiaalsete protsesside süsteemis on absoluutselt tabamatu ning aju aktiivsuse ja vaimsete või vaimsete nähtuste, sealhulgas teadvuse vahel pole mõeldavat silda.
Neurofüsioloogia juhtivad eksperdid, Nobeli preemia laureaadid David Hubel ja Torsten Wiesel tõdesid, et aju ja teadvuse vahelise seose loomiseks on vaja aru saada, mis meeltest pärinevat teavet loeb ja dekodeerib. Teadlased on tunnistanud, et seda on võimatu teha.
Teadvuse ja aju toimimise vahelise seose puudumise kohta on huvitavaid ja veenvaid tõendeid, mis on arusaadavad isegi teaduskaugetele inimestele. Siin see on:
Oletame, et "mina" (teadvus) on aju töö tulemus. Nagu neurofüsioloogid kindlalt teavad, võib inimene elada isegi ühe ajupoolkeraga. Samal ajal on tal teadvus. Inimesel, kes elab ainult parema ajupoolkeraga, on kindlasti "mina" (teadvus). Sellest lähtuvalt võime järeldada, et “mina” ei asu vasakpoolses poolkeras, puudub. Inimesel, kellel on ainult toimiv vasak ajupoolkera, on ka “mina”, seetõttu ei asu “mina” paremas ajupoolkeras, mis puudub see inimene. Teadvus jääb püsima sõltumata sellest, milline poolkera eemaldatakse. See tähendab, et inimesel ei ole teadvuse eest vastutavat ajupiirkonda ei vasakus ega paremas ajupoolkeras. Peame järeldama, et teadvuse olemasolu inimestel ei ole seotud teatud ajupiirkondadega.
Professor, meditsiiniteaduste doktor Voino-Jasenetski kirjeldab: „Avasin ühel noorel haavatud mehel tohutu mädapaise (umbes 50 kuupsentimeetrit mäda), mis kahtlemata hävitas kogu vasaku otsmikusagara ning vaimseid defekte ma pärast seda operatsiooni ei täheldanud. Sama võin öelda ühe teise patsiendi kohta, kellel opereeriti tohutu ajukelme tsüst. Kolju laial avanemisel nägin üllatusega, et peaaegu kogu selle parem pool oli tühi ja kogu vasak ajupoolkera oli kokku surutud, peaaegu nii kaugele, et seda oli võimatu eristada.
1940. aastal tegi dr Augustin Iturricha sensatsioonilise avalduse Antropoloogiaühingus Sucres (Boliivia). Tema ja dr Ortiz uurisid pikka aega dr Ortizi kliiniku patsiendi 14-aastase poisi haiguslugu. Nooruk oli seal ajukasvaja diagnoosiga. Noormees säilitas Teadvuse kuni surmani, kurtes vaid peavalu üle. Kui pärast tema surma tehti patoloogiline lahkamine, olid arstid hämmastunud: kogu ajumass oli kolju sisemisest õõnsusest täielikult eraldatud. Suur abstsess on vallutanud väikeaju ja osa ajust. Jääb täiesti ebaselgeks, kuidas haige poisi mõtlemine säilis.
Seda, et teadvus eksisteerib ajust sõltumatult, kinnitavad ka hiljuti Hollandi füsioloogide poolt Pim van Lommeli juhtimisel läbi viidud uuringud. Suuremahulise eksperimendi tulemused avaldati inglise autoriteetseimas bioloogiaajakirjas The Lancet. "Teadvus eksisteerib ka pärast seda, kui aju on lakanud töötamast. Teisisõnu, teadvus "elab" omaette, absoluutselt sõltumatult. Mis puutub ajusse, siis see pole üldse mõtlemisaine, vaid organ, nagu iga teinegi, mis täidab rangelt määratletud funktsioone. Väga hästi võib juhtuda, et mõtlevat ainet isegi põhimõtteliselt ei eksisteeri, ütles uuringu juht, kuulus teadlane Pim van Lommel.
Veel ühe mittespetsialistidele arusaadava argumendi esitab professor V.F. Voino-Jasenetski: "Ajuta sipelgate sõdades ilmneb selgelt tahtlikkus ja seega intelligentsus, mis ei erine inimestest." 8. See on tõesti hämmastav fakt. Sipelgad lahendavad üsna keerulisi ellujäämise, eluaseme ehitamise, enda toiduga varustamise probleeme, s.t. neil on teatud intelligentsus, kuid neil pole üldse aju. Paneb mõtlema, kas pole?
Neurofüsioloogia ei seisa paigal, vaid on üks dünaamilisemalt arenevaid teadusi. Aju uurimise edukusest annavad tunnistust uurimismeetodid ja mastaap.Uuritakse aju funktsioone ja piirkondi, mille koostist selgitatakse järjest detailsemalt. Hoolimata titaanlikust tööst aju uurimisel, on maailmateadus tänapäeval veel kaugel mõistmisest, mis on loovus, mõtlemine, mälu ja milline on nende seos aju endaga.
Mis on teadvuse olemus?
Olles jõudnud arusaamisele, et teadvust keha sees ei eksisteeri, teeb teadus loomulikud järeldused teadvuse mittemateriaalse olemuse kohta.
Akadeemik P.K. Anokhin: "Ükski "vaimne" operatsioon, mille me omistame "mõistusele", ei ole siiani olnud otseselt seotud ühegi ajuosaga. Kui me põhimõtteliselt ei saa aru, kuidas täpselt psüühika ajutegevuse tulemusena tekib, siis kas pole loogilisem arvata, et psüühika ei ole oma olemuselt aju funktsioon, vaid esindab mingite muude – mittemateriaalsete vaimsete jõudude avaldumine? 9
20. sajandi lõpus kirjutas kvantmehaanika looja, Nobeli preemia laureaat E. Schrödinger, et seose olemus mõne füüsikalised protsessid subjektiivsete sündmustega (millele teadvus viitab) jääb "teadusest kõrvale ja väljaspool inimmõistust".
Tänapäeva suurim neurofüsioloog, Nobeli meditsiinipreemia laureaat J. Eccles arendas välja idee, et ajutegevuse analüüsi põhjal on võimatu välja selgitada psüühiliste nähtuste päritolu ning seda fakti on lihtne tõlgendada nii, et psüühika ei ole üldse aju funktsioon. Ecclesi sõnul ei saa ei füsioloogia ega evolutsiooniteooria valgust heita teadvuse tekkele ja olemusele, mis on absoluutselt võõras kõigile materiaalsetele protsessidele Universumis. Vaimne maailm inimene ja füüsiliste reaalsuste maailm, sealhulgas ajutegevus, on täiesti iseseisvad iseseisvad maailmad, mis ainult suhtlevad ja mõjutavad üksteist teatud määral. Teda kordavad sellised silmapaistvad spetsialistid nagu Karl Lashley (Ameerika teadlane, Orange Parki (Florida) primaatide bioloogia labori direktor, kes uuris ajutalitluse mehhanisme) ja Harvardi ülikooli arst Edward Tolman.
Koos oma kolleegi, kaasaegse neurokirurgia rajaja Wilder Penfieldiga, kes tegi üle 10 000 ajuoperatsiooni, kirjutas Eccles raamatu "Inimese müsteerium". 10 Selles väidavad autorid selgesõnaliselt, et "pole kahtlust, et inimest kontrollivad MIDAGI väljaspool iseennast." kehad." "Ma võin katseliselt kinnitada," kirjutab Eccles, "et teadvuse toimimist ei saa seletada aju toimimisega. Teadvus eksisteerib sellest sõltumatult väljastpoolt."
Ecclesi järgi ei saa teadvus olla subjekt teaduslikud uuringud. Tema arvates on teadvuse tekkimine, nagu ka elu tekkimine, kõrgeim religioosne mõistatus. Nobeli preemia laureaat tugines oma raportis Ameerika filosoofi ja sotsioloogi Karl Popperiga koos kirjutatud raamatu "Isiksus ja aju" järeldustele.
Wilder Penfield jõudis pärast aastaid ajutegevuse uurimist ka järeldusele, et "meele energia erineb aju närviimpulsside energiast" 11.
Akadeemia akadeemik arstiteadused RF, Brain Research Institute (RAMS RF) direktor, maailmas tunnustatud neurofüsioloog, professor, meditsiiniteaduste doktor. Natalja Petrovna Bekhtereva: "Kuulsin esimest korda hüpoteesi, et inimese aju tajub mõtteid ainult kusagilt väljastpoolt Nobeli preemia laureaat, professor John Eccles. Muidugi tundus see tol ajal mulle absurdne. Siis aga kinnitasid meie Peterburi Aju-uuringute Instituudis tehtud uuringud: me ei saa seletada loomeprotsessi mehaanikat. Aju suudab genereerida ainult väga lihtsaid mõtteid, näiteks kuidas lehekülgi pöörata raamat lugemiseks või sega klaasis suhkur. A loominguline protsess- see on täiesti uue kvaliteedi ilming. Usklikuna luban Kõigevägevamal osaleda mõtteprotsessi juhtimises" 12.
Teadus on järk-järgult jõudmas järeldusele, et aju ei ole mõtte ja teadvuse allikas, vaid kõige rohkem nende edasikandja.
Professor S. Grof räägib sellest nii: „kujutage ette, et teie teler on katki ja helistate teletehnikule, kes pärast erinevate nuppude keeramist selle häälestab. Sulle ei tule pähe, et kõik need jaamad istuvad selles kastis” 13.
Veel 1956. aastal oli silmapaistev juhtiv teadlane-kirurg, meditsiiniteaduste doktor, professor V.F. Voino-Yasenetsky uskus, et meie aju pole mitte ainult teadvusega seotud, vaid pole isegi võimeline iseseisvalt mõtlema, kuna vaimne protsess võetud sellest väljapoole. Valentin Feliksovitš väidab oma raamatus, et "aju ei ole mõtlemise ja tunnete organ" ja et "Vaim tegutseb väljaspool aju, määrates selle tegevuse ja kogu meie olemasolu, kui aju töötab saatjana, võttes vastu signaale. ja edastades need keha organitele.” 14.
Samadele järeldustele jõudsid inglise teadlased Peter Fenwick Londoni psühhiaatriainstituudist ja Sam Parnia Southamptoni keskkliinikust. Nad uurisid patsiente, kes olid pärast südameseiskust ellu naasnud, ja leidsid, et mõned neist jutustasid täpselt meditsiinitöötajate vestluste sisu, kui nad olid kliinilises surmas. Teised kirjeldasid täpselt sel perioodil aset leidnud sündmusi. Sam Parnia väidab, et aju, nagu iga teinegi inimkeha organ, koosneb rakkudest ega ole võimeline mõtlema. Küll aga võib see töötada mõttetuvastusseadmena, s.t. nagu antenn, mille abil on võimalik väljastpoolt signaali vastu võtta. Teadlased on väitnud, et kliinilise surma ajal kasutab ajust sõltumatult töötav teadvus seda ekraanina. Nagu televiisor, mis võtab esmalt vastu sinna sisenevad lained ja seejärel muundab need heliks ja pildiks.
Kui lülitame raadio välja, ei tähenda see, et raadiojaam edastamise lõpetaks. See tähendab, et pärast füüsilise keha surma elab teadvus edasi.
Teadvuse elu jätkumise fakti pärast keha surma kinnitab Venemaa Meditsiiniteaduste Akadeemia akadeemik, inimaju uurimisinstituudi direktor, professor N.P. Bekhterev oma raamatus "Aju maagia ja elu labürindid". Lisaks puhtteaduslike küsimuste üle arutlemisele toob autor selles raamatus välja ka oma isikliku kogemuse postuumsete nähtustega kokku puutudes.
Natalja Bekhtereva, rääkides oma kohtumisest Bulgaaria selgeltnägija Vanga Dimitrovaga, räägib sellest ühes oma intervjuus üsna kindlalt: "Vanga näide veenis mind täiesti, et on olemas surnutega kokkupuute fenomen," ja veel üks tsitaat tema raamatust: "Ma ei suuda uskuda, mida ma ise kuulsin ja nägin. Teadlasel ei ole õigust fakte ümber lükata (kui ta on teadlane!) lihtsalt sellepärast, et need ei sobi dogma või maailmavaatega” 12.
Esimese järjekindla, teaduslikel vaatlustel põhineva hauataguse elu kirjelduse andis Rootsi teadlane ja loodusteadlane Emmanuel Swedenborg. Seejärel uurisid seda probleemi tõsiselt kuulus psühhiaater Elisabeth Kübler Ross, sama kuulus psühhiaater Raymond Moody, kohusetundlikud akadeemikud Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, professor Friedrich Myers18 ja Ameerika lastearst Melvin Morse. Tõsistest ja süstemaatilisest suremise küsimuse uurijatest tuleb mainida Emory ülikooli meditsiiniprofessorit ja Atlanta veteranide haigla personaliarsti dr Michael Sabomit, seda uurinud psühhiaater Kenneth Ringi süstemaatilist uurimistööd. probleemi uuris ka meditsiinidoktor ja elustamisarst Moritz Rawlings. , meie kaasaegne tanatopsühholoog A.A. Naltšadžjan. Kuulus nõukogude teadlane, juhtiv termodünaamiliste protsesside spetsialist ja Valgevene Vabariigi Teaduste Akadeemia korrespondentliige Albert Veinik tegi palju tööd selle probleemi mõistmiseks füüsika vaatenurgast. Olulise panuse surmalähedaste kogemuste uurimisse andis maailmakuulus tšehhi päritolu Ameerika psühholoog, transpersonaalse psühholoogia koolkonna asutaja. Dr Stanislav Grof.
Teaduse kogutud faktide mitmekesisus tõestab vaieldamatult, et pärast füüsilist surma pärib igaüks täna elavatest erineva reaalsuse, säilitades oma teadvuse.
Vaatamata sellele, et meie võime seda reaalsust materiaalsete vahenditega mõista on piiratud, on tänapäeval mitmeid selle omadusi, mis on saadud seda probleemi uurivate teadlaste katsete ja vaatluste kaudu.
Need omadused loetles A.V. Peterburi Riikliku Elektrotehnikaülikooli teadur Mihhejev oma ettekandes rahvusvahelisel sümpoosionil “Elu pärast surma: usust teadmisteni”, mis toimus 8.-9.aprillil 2005 Peterburis:
"1. On olemas nn “peen keha”, mis on eneseteadvuse, mälu, emotsioonide ja inimese “siseelu” kandja. See keha eksisteerib... peale füüsilist surma, olles füüsilise keha eksisteerimise ajaks selle “paralleelseks komponendiks”, tagades ülaltoodud protsessid. Füüsiline keha- ainult vahendaja nende avaldumiseks füüsilisel (maisel) tasandil.
2. Üksikisiku elu ei lõpe praeguse maise surmaga. Ellujäämine pärast surma - loodusseadus inimese jaoks.
3. Järgmine reaalsus on jagatud suureks hulgaks tasemeteks, mis erinevad oma komponentide sagedusomaduste poolest.
4. Inimese sihtkoha postuumsel üleminekul määrab tema häälestumine teatud tasemele, mis on tema mõtete, tunnete ja tegude kogutulemus Maal elu jooksul. Täpselt nagu spekter elektromagnetiline kiirgus, kiirgab keemiline, oleneb selle koostisest, nii nagu inimese postuumne sihtkoht on määratud tema siseelu „liitomadustega“.
5. "Taeva ja põrgu" mõisted peegeldavad võimalike postuumsete seisundite kahte polaarsust.
6. Lisaks sellistele polaarsetele olekutele on veel hulk vahepealseid. Adekvaatse seisundi valiku määrab automaatselt inimese maise elu jooksul kujunenud vaimne ja emotsionaalne “muster”. Sellepärast negatiivseid emotsioone vägivald, hävinguiha ja fanatism, olenemata sellest, kuidas need väliselt õigustatud on, on selles suhtes äärmiselt hävitavad. tulevane saatus inimene. See loob tugeva aluse isiklikule vastutusele ja eetilistele põhimõtetele."19
Kõik ülaltoodud argumendid on lihtsalt hämmastavalt kooskõlas kõigi traditsiooniliste religioonide religioossete teadmistega. See on põhjust kahtlused kõrvale heita ja oma otsus teha. Pole see?
1. Raku polaarsus: embrüost aksonini // Nature Magazine. 27.08. 2003. Vol. 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls ja Chris Q. Doe
2. Plotinos. Ennead. Traktaadid 1-11, Yu. A. Shichalin "Kreeka-Ladina kabinet", Moskva, 2007.
3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.
Leipzig: Veit & Co., 1875. Lk 102
4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1. Lk 87
5. Kobozev N.I. Teadusuuringud teabe ja mõtlemisprotsesside termodünaamika alal. M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1971. Lk 85.
6, Voino-Yasenetsky V. F. Vaim, hing ja keha. CJSC "Brovary Trükikoda", 2002. Lk 43.
7. Surmalähedane kogemus südameseiskus ellujäänutel: perspektiivuuring Madalmaades; Dr Pirn van Lommel MD, Ruud van Wees PhD, Vincent Meyers PhD, Ingrid Elfferich PhD // Lancet. detsember 2001 2001. kd 358. nr 9298 lk 2039-2045.
8. Voino-Jasenetski V. F. Vaim, hing ja keha. CJSC "Trükikoda Brovary", 2002, lk 36.
9/ Anokhin P.K. Kõrgema närvitegevuse süsteemsed mehhanismid. Valitud teosed. Moskva, 1979, lk 455.
10. Eccles J. Inimese müsteerium.
Berliin: Springer 1979. Lk 176.
11. Penfield W. Mõistuse müsteerium.
Princeton, 1975. lk 25-27
12..Mind õnnistati “Läbi vaateklaasi” õppimise. Intervjuu N.P. Bekhtereva ajaleht “Volzhskaja Pravda”, 19. märts 2005.
13. Grof S. Holotroopne teadvus. Kolm taset inimese teadvus ja nende mõju meie elule. M.: AST; Ganga, 2002. Lk 267.
14. Voino-Jasenetski V. F. Vaim, hing ja keha. CJSC "Brovary Trükikoda", 2002 Lk 45.
15. Lodge O. Raymond ehk elu ja surm.
London 1916
16. Lodge O. Inimese ellujäämine.
London 1911
17. Crookes W. Uurimusi spiritismi fenomenidest.
London, aasta 1926, lk 24
18. Myers. Inimese isiksus ja selle üleelamine kehalise surma korral.
London, 1. aasta 1903, lk 68
19. Mihheev A. V. Elu pärast surma: usust teadmisteni
Ajakiri " Teadvus ja füüsiline reaalsus", nr 6, 2005 ja rahvusvahelise sümpoosioni "Noosfäärilised uuendused kultuuris, hariduses, teaduses, tehnoloogias, tervishoius" kokkuvõtetes, 8. - 9. aprill 2005, Peterburi.