Seda on muidugi raske uskuda, kuid tema jutt sellest, kas on elu pärast surma, on seda veenvam, et jutustaja on neurokirurg ega käi kirikus.
Tuhanded inimesed on kogenud surmalähedasi kogemusi ja nad on teatanud, et nad on näinud "valgust tunneli lõpus", kuid teadlaste sõnul on need vaid hallutsinatsioonid. Rangelt võttes pole surmajärgsesse ellu uskuvat teadlast nii lihtne leida. Kuid üks USA kuulsamaid ja kogenumaid neurokirurge dr Alexander Eben on nende seas, kes usuvad, et tema kogemus oli midagi enamat kui lihtsalt hallutsinatsioon.
Tema aju rünnati hiljuti haruldane haigus. Aju osa, mis kontrollib mõtteid ja emotsioone – see tähendab sisuliselt teeb meist inimese – oli täielikult puudega. Seitse päeva lamas Eben koomas. Siis, kui arstid olid valmis ravi katkestama ja sugulased eutanaasiaga nõustusid, avanesid Ebeni silmad ootamatult. Ta on tagasi.
Aleksandri paranemine on meditsiiniline ime. Kuid tema loo tõeline ime peitub mujal. Kui tema keha lebas koomas, läks Aleksander sellest maailmast kaugemale ja näis kohtuvat ingelliku olendiga, kes avas talle ülifüüsilise eksistentsi valdkonna. Ta väidab, et on kohtunud ja puudutanud "universumi enda" allikat.
Ebeni lugu ei ole väljamõeldis. Enne kui see lugu temaga juhtus, oli ta üks maailma parimaid neurolooge. Ta ei uskunud jumalasse, teispoolsusesse ega hinge olemasolusse. Tänapäeval on Eben arst, kes usub, et tõeline tervis on saavutatav ainult siis, kui mõistame, et Jumal ja hing on tõelised ning surm ei ole meie teekonna lõpp, vaid ainult üleminekupunkt meie olemasolus.
Keegi poleks sellele loole tähelepanu pööranud, kui see oleks juhtunud mõne teise inimesega. Kuid tõsiasi, et see juhtus dr Ebeniga, muudab selle revolutsiooniliseks. Ükski teadlane ega usklik inimene ei saa tema kogemust ignoreerida. Eben oli ju täis koomast naasnud patsiente. Mõned neist rääkisid samu lugusid, mida neurokirurg ise nüüd vahendab. Kuid siis pidas ta neid lihtsalt hallutsinatsioonideks.
Eben õpetab nüüd muu hulgas Harvardi meditsiinikoolis. Ta räägib sageli oma õpilastega kogetust. Ja keegi ei pea teda hulluks – ta jätkab tööd kirurgina.
Surmalähedased kogemused muudavad inimesi tavaliselt uskumatult. Kui olete kogenud tõsine haigus või suur õnnetus, võib sellel olla suurem mõju teie elule, kui te isegi ette kujutate.
Eben kirjutas raamatu: "Proof of Heaven: A Neurosurgeon's Journey to the Afterlife". Selles ei rääkinud ta mitte ainult enda kogemusest kohtumise hauataguse eluga, vaid jutustas ümber ka oma patsientide lugusid, kes kogesid sama, mis tema. Siin on tema eredamad hetked.
"Ma saan aru, mis juhtub ajuga, kui inimesed on surma äärel, ja olen alati uskunud, et välismaale reisides enda keha, mida kirjeldavad need, kel õnnestus surma vältida, on täiesti teaduslik seletus. Aju on hämmastavalt keeruline ja äärmiselt delikaatne mehhanism. Vähendage hapniku kogust miinimumini ja aju reageerib. Polnud uudis, et raskete traumade saanud inimesed naasid oma “rännakutelt” kummaliste lugudega. Kuid see ei tähendanud, et nende reisid olid tõelised."
Ma ei kadestanud neid, kes uskusid, et Jeesus oli midagi enamat kui lihtsalt hea mees, ühiskonna ohvriks langenud. Tundsin sügavalt kaasa neile, kes uskusid, et kusagil on Jumal, kes meid tõeliselt armastab. Tegelikult kadestasin seda turvatunnet, mille nende usk neile inimestele andis. Kuid teadlasena ma lihtsalt teadsin ja ei uskunud...
Ühel varahommikul neli aastat tagasi ärkasin tugeva peavaluga. Virginia Lynchburgi üldhaigla, kus ma ise neurokirurgina töötasin, arstid otsustasid, et olen kuidagi nakatunud väga haruldane haigus- bakteriaalne meningiit, mis ründab peamiselt vastsündinuid. E. coli bakterid sattusid minu sisse tserebrospinaalvedelik ja neelas mu aju. Kui osakonda jõudsin erakorraline abi, minu võimalus, et ma elan ja ei valeta köögiviljana, oli äärmiselt väike. Peagi langesid need peaaegu nulli. Seitse päeva lamasin sügavas koomas, keha ei reageerinud ja aju ei saanud töötada. Siis, seitsmenda päeva hommikul, kui arstid otsustasid, kas ravi jätkata, avanesid mu silmad...
Puudub teaduslik seletus sellele, et sel ajal, kui mu keha oli koomas, elasid mu mõistus ja sisemaailm elus ja hästi. Samal ajal kui bakterid alistasid ajukoore neuronid, suundus mu teadvus teise, palju suuremasse universumisse – dimensiooni, mida ma isegi ei osanud ette kujutada ja mida mu koomaeelne mõistus eelistaks nimetada “ebareaalseks”. Sama, mida kirjeldavad lugematud inimesed, kes on kogenud kliinilist surma ja muid müstilisi seisundeid, on olemas. See on olemas ja see, mida ma nägin ja õppisin, ilmutas mulle sõna otseses mõttes uus Maailm: maailm, milles me oleme palju enamat kui lihtsalt aju ja keha ning kus surm ei ole teadvuse hääbumine, vaid pigem suurema ja väga positiivse teekonna peatükk. Ma ei ole esimene inimene, kes avastas tõendeid selle kohta, et teadvus eksisteerib väljaspool keha. Need lood on sama vanad kui inimkonna ajalugu. Kuid niipalju kui ma tean, polnud keegi enne mind selles dimensioonis kunagi olnud, kui a) nende ajukoor oli täiesti mittetoimiv ja b) nende keha oli arsti järelevalve all.
Kõik peamised argumendid surmajärgsete kogemuste vastu põhinevad asjaolul, et need sündmused on CGM-i "rikke" tagajärg. Küll aga elasin läbi oma kogemuse täiesti mittefunktsionaalse ajukoorega. Vastavalt kaasaegsele meditsiinilisele arusaamale ajust ja meelest ei saanud ma kuidagi kogeda isegi kõige kaugematki seda, mida ma kogesin...
Püüdsin mitu kuud mõista ja leppida sellega, mis minuga juhtus. Oma seikluste alguses olin pilvedes. Suur, kohev, roosakasvalge, hõljub üle sini-musta taeva. Parv läbipaistvaid sädelevaid olendeid lendas kõrgel, kõrgel pilvede kohal, jättes enda taha pikki jälgi nagu lennukid. Linnud? Inglid? Need sõnad tulid välja hiljem, kui oma mälestusi kirja panin. Kuid ükski neist sõnadest ei suuda neid olendeid kirjeldada. Nad lihtsalt erinesid kõigest muust siin planeedil. Nad olid rohkem arenenud. Elu kõrgeim vorm...
Ülevalt kostis heli, nagu ilus koorilaul, ja ma mõtlesin: "Kas see on neilt?" Hiljem sellele mõeldes jõudsin järeldusele, et heli sündis nende olendite kooskasvamise rõõmust. nad lihtsalt ei suutnud seda ohjeldada. Heli oli käegakatsutav ja peaaegu käegakatsutav, nagu vihm, mida tunned oma nahal, ilma et oleksin kontini märjaks saanud. Suurema osa minu teekonnast oli keegi minuga. Naine. Ta oli noor ja ma mäletan üksikasjalikult, milline ta välja nägi. Tal olid kõrged põsesarnad ja tumesinised silmad. Kuldpruunid punutised raamisid teda ilus nägu. Kui teda esimest korda nägin, sõitsime koos mööda keerukat mustrilist pinda, mille mõne aja pärast tundsin ära kui liblika tiiba. Miljonid liblikad tiirutasid meie ümber, lendasid metsast välja ja pöördusid tagasi. See oli elu ja värvi jõgi, mis voolas läbi õhu. Naise riided olid lihtsad, nagu talunaise omad, kuid tema värv, sinine, indigo ja oranž-virsik, oli sama särav kui kõik, mis meid ümbritses. Ta vaatas mind sellise pilguga, et kui sa oleksid selle all kasvõi viis sekundit, oleks kogu su elu tähendusega täidetud, olenemata sellest, mida sa kogesid. See ei olnud romantiline vaade. See ei olnud sõbra välimus. See oli pilk sellest kõigest kaugemale. Midagi kõrgemat, sealhulgas igat tüüpi armastust ja samal ajal palju enamat.
Ta rääkis minuga sõnadeta. Tema sõnad läksid minust läbi nagu tuul ja ma teadsin kohe, et see on tõsi. Teadsin seda täpselt nii, nagu teadsin, et maailm meie ümber on tõeline. Tema sõnum koosnes kolmest lausest ja kui ma peaksin need maisesse keelde tõlkima, tähendaksid need järgmist: “ Sind armastatakse alati ja sinust hoolitakse, kallis. Sul pole midagi karta. Sa ei saa midagi valesti teha."
Tema sõnad tekitasid minus tohutu kergendustunde. Tundus, nagu oleks keegi mulle selgitanud mängureegleid, mida ma terve elu mänginud olin, ilma neist aru saamata. "Me näitame teile palju asju," jätkas naine. "Aga siis sa tuled tagasi."
Pärast seda jäi mul vaid üks küsimus: kuhu ma tagasi lähen? Puhus soe tuul, nagu soojal suvepäeval juhtub. Imeline tuul. Ta muutis kõike ümberringi, näiteks maailm kõlas oktaavi võrra kõrgemalt ja omandas kõrgemad vibratsioonid. Kuigi ma sain rääkida, hakkasin vaikides tuulele küsimusi esitama: “Kus ma olen? Kes ma olen? Miks ma siin olen?” Iga kord, kui ma vaikselt oma küsimusi esitasin, saabus vastus hetkega valguse, värvi, armastuse ja ilu plahvatuse näol, mis minust lainetena läbis. Oluline on see, et need plahvatused ei pannud mind “vaiki”, vaid vastasid, aga nii, et sõnu vältida – võtsin mõtted otse vastu. Mitte nii, nagu see Maal juhtub – ebamääraselt ja abstraktselt. Need mõtted olid rasked ja kiired, kuumad kui tuli ja märjad nagu vesi, ja niipea, kui ma nendega vastu võtsin, mõistsin koheselt ja pingutuseta mõisteid, mille mõistmiseks oleks minu tavaelus kulunud aastaid.
Jätkasin edasiliikumist ja leidsin end tühjuse sissepääsu juurest, mis oli täiesti pime, lõpmatu suurusega, kuid uskumatult rahustav. Vaatamata pimedusele oli see täidetud valgusega, mis näis õhkuvat säravast kuulist, mida enda kõrval tundsin. Ta oli nagu tõlk minu ja välismaailma vahel. Naine, kellega me liblika tiival kõndisime, juhatas mind selle palli abil.
Ma tean väga hästi, kui ebaharilikult ja ausalt öeldes uskumatult see kõik kõlab. Kui keegi, kasvõi arst, mulle sellise loo räägiks, oleksin kindel, et ta on mingi pettekujutelma vangistuses. Aga see, mis minuga juhtus, polnud hullust kaugel. See oli nii tõeline kui iga sündmus minu elus – nagu minu pulmapäev ja kahe poja sünd. Minuga juhtunu nõuab selgitust. Kaasaegne füüsika ütleb meile, et universum on üks ja jagamatu. Kuigi näib, et elame lõhede ja erinevuste maailmas, ütleb füüsika meile, et kõik universumi objektid ja sündmused koosnevad teistest objektidest ja sündmustest. Tõelist eraldatust pole olemas. Enne kui ma oma kogemust sain, olid need ideed abstraktsioonid. Tänapäeval on need reaalsused. Universumit ei määratle mitte ainult ühtsus, vaid ka – nüüd ma tean seda – armastus. Kui enesetunne paranes, püüdsin oma kogemusest teistele rääkida, kuid nende reaktsioon oli viisakas umbusk. Üks väheseid kohti, kus ma seda probleemi ei kohanud, oli kirik. Esimest korda peale koomat sinna sisenedes vaatasin kõike teiste silmadega. Vitraažide värvid tuletasid mulle meelde maastike sädelevat ilu, mida nägin kõrge maailm, ja oreli bass räägib mõtetest ja emotsioonidest, mida ma seal kogesin. Ja mis kõige tähtsam, pilt Jeesusest oma jüngritega leiba jagamas äratas minus mälestuse sõnadest, mis on saatnud kogu mu teekonda – et Jumal armastab mind tingimusteta.
Tänapäeval usuvad paljud, et vaimsed tõed on kaotanud oma jõu ja tee tõeni on teadus, mitte usk. Enne oma kogemust arvasin ka ise nii. Aga nüüd saan aru, et selline arvamus oli liiga lihtne. Fakt on see, et materialistlik nägemus meie kehast ja ajust on hukule määratud. Asemele tuleb uus viis vaimu ja keha vaatamiseks. Selle uue reaalsuspildi kokkupanemine võtab kaua aega. Ei mina ega mu pojad ei jõua seda lõpuni teha. Tegelikkus on liiga ulatuslik, keeruline ja salapärane.
Kuid sisuliselt näitab see universumit arenevana, mitmemõõtmelisena ja kuni viimase aatomini uuritud Jumala poolt, kes hoolib meist nii, nagu ükski vanem ei hooli oma lapsest. Olen endiselt arst ja teaduse mees. Kuid sügaval tasandil olen ma varasemast inimesest väga erinev, sest nägin seda uut pilti reaalsusest. Ja võite mind uskuda, et meie ja meie järeltulijate töö iga samm on väärt. seda.”
Inimese hing ei lähe igaveseks teise maailma. Ta osaleb mitme, võib-olla, reinkarnatsiooni salapärastes protsessides. Hing elab ikka ja jälle inimeste kehas Maal nende sündides.
25 aasta jooksul on India teadlased kogunud umbes 300 pretsedentide aruannet "". Tähelepanuväärne on, et 50% registreeritud reinkarnatsioonijuhtudest surid oma "eelmises elus" inimesed vägivaldset surma. Ja veel üks huvitav detail: "rändvaimud" asustasid reeglina lapsi, kes elasid suhteliselt lähedalt"mineviku sünni kohast".
Siin on mul oletus, mis on tõele lähedal. Ootamatult vägivaldse surma surnud inimeste hinged tagastatakse kiirendatud tempos "Jumala korraldusel" tagasi Maale. Nad "sisenevad" kiiresti nende jaoks uutesse kehadesse samades kohtades, kus nad elasid. Neid kästakse ülevalt “oma kohustust välja elada” samas kohas, kus varem. Nad on kohustatud täpselt "oma kohustuse välja elama", kordan, just seal! "Ellu ellu jääda", et viia lõpule oma kõrgeim karma "programm" rangelt määratletud piirkonnas, mille ootamatu vägivaldne surm hetkeks katkestas...
Insener S. Yankovic, tema sõnul "puperdas" õnnetuse hetkel kehast välja... Teine inimene, kes samuti sattus surmalävele, nägi oma surnud sugulasi teisel pool seda läve. Tema kadunud vanaema ütles talle: “Varsti kohtume jälle”... Ja kolmas mees, kes järgmise maailma “piiril” käis, kuulis käskivat häält: “Tule tagasi. Teie töö Maal ei ole veel lõppenud ”...
Sunniviisiliselt tapetud tuuakse teisest maailmast tagasi minu hüpoteesi järgi korrektselt: nad ütlevad, tulge tagasi ja elage oma elu välja, viige oma karma "programm" lõpule teise kehasse kolides. Ja nii, nagu oleme veendunud, saadetakse mõnikord ka inimesi, kes „kogemata“ hauataguse elu lävele lähenevad, kogevad kliinilise surma hetki, elavate maailma järjekorras: „Teie töö Maal pole veel lõppenud. .”
K. Ikskuli läkituses esineb ka “ülevalt tellimuse korras tagasitulek” teema. Ebatavaliselt pikkades tingimustes - poolteist tundi! - kliiniline surm, kuhu tema hing “lendas minema”. “Ilmselt on seal mingi valguse kuningriik,” meenutab K. Ikskul. "Ja järsku toodi mind kiiresti selle valguse sfääri ja see pimestas mind sõna otseses mõttes... Majesteetlikult, ilma vihata, kuid jõuliselt ja vankumatult kõlasid sõnad: "Ma ei ole valmis!"...."
Ja hing, kes polnud veel “valmis”, “küps” hauataguse elu jaoks, viidi kohe tagasi - elavate inimeste maailma...
Võttes kokku vestluse inimhinge postuumse eksisteerimise fenomenist, pöördugem mõne kaasaegse psühhiaatri töö poole.
Šveitsi psühhiaater Elisabeth Kübler-Ross veetis kümme aastat pikki tunde surevate inimeste voodi kõrval, kuulates nende lugusid. Lõppude lõpuks pani ta teadusmaailma põlema järgmise väitega: "See pole mingi usk ega lootus. Ma tean seda täiesti kindlalt!
E. Kübler-Rossist sõltumatult ja samaaegselt temaga hakkas surmalähedaste kogemuste fenomeni vastu huvi tundma Ameerikast pärit filosoofiadoktor. Kell 30 suveaeg ta asus õppima psühhiaatriat, et paremini mõista hämmastavaid materjale, mis temasse tasapisi kogunesid.
Kahe tõendi võrdlemisel juhuslikult erinevad aastad, oli R. Moody nende sarnasustest äärmiselt huvitatud. Ta hakkas koguma ja süstematiseerima seda, mida "elavad" ja surevad räägivad. Tema üllatus kasvas iga uue tõendiga ja ta suutis taastada enamiku lugude aluseks oleva mustri. Diagramm on esitatud tema raamatutes "Elu pärast elu" ja "Mõtisklused elust pärast surma".
Surmaeelsete sündmuste järjestusel ei ole tõendite kohaselt absoluutselt ranget esialgset ettemääratust. Keegi võib näha varem surnud lähedasi ilma oma kehast “hinge lahkumata”. Teised “tulevad välja” ja alles siis näevad surnuid jne. Kõige sisukamad on kliinilist surma kogenud inimeste lood.
Kõik ei koge samu tingimusi. Paljud arstide poolt ellu äratatutest ei mäleta absoluutselt midagi. Meile teadmata põhjustel on nende mällu jäänud mälestused vaid iga viiendast “naasjast”.
E. Kübler-Ross ütles ühes oma intervjuus, et peaaegu kõik haiglaõed on tunnistajaks surevate vanameeste ja naiste vestlustele oma varem surnud sugulastega.
Varem peeti seda morfiinist põhjustatud hallutsinatsioonideks, mida arstid andsid tõsiselt kannatavatele, surevatele inimestele. Rääkides juhtumitest, mida ta isiklikult täheldas, märkis E. Kübler-Ross, et patsiendid olid terve mõistusega ja surid enamikul juhtudel puhta teadvusega, mitte „morfiini all”. See nende terve mõistus tabas E. Kübler-Rossi esimestest päevadest peale ja ta hakkas nende lugudele väga tõsiselt tähelepanu pöörama.
Hämmastav juhtum: surnuks peetud pime (!) keemik nägi väljastpoolt tema kehal läbiviidud elustamismeetmeid ja suutis ärgates kirjeldada pisemaidki detaile, mis talle ilmselgelt nähtamatud oleksid jäänud. , pime mees, normaalses olekus.
Pärast avaldamist kuulus kõigepealt intervjuu E. Kübler-Rossiga, ajakirja toimetus, kus see ilmus, ujutati üle sadade lugejakirjadega.
"Ma ei rääkinud kunagi kellelegi, mis minuga juhtus, sest arvasin, et keegi ei usu mind. On suur õnn tõdeda, et minu kogemus pole ainulaadne...”
"Tundsin, nagu oleksin mingis lõputus pimedas tunnelis. Valus väsimus kadus. Tundsin end suurepäraselt...”
Võrdluseks toon siinkohal ühe dr R. Moody kogutud tunnistuse: „Tundsin, et mu hingamine oli seiskunud. Ja siis hakkasin jooksma fenomenaalse kiirusega üle tohutu tühja ruumi. Seda võiks nimetada tunneliks...”
Enamik inimesi, kes on kirjeldanud oma surmalähedasi kogemusi, on olnud teisel pool tunnelit. Ja siin ootas neid tunnelist väljudes peamine üllatus: nad avastasid, et leidsid end väljaspool oma keha.
"Tõusin vaikselt õhku ja lühtri lähedal hõljudes sain seda hõlpsalt ülevalt vaadata. Nägin ülalt arste, kes üritasid mind ellu tagasi tuua...”
"See ei olnud keha selle sõna tavalises tähenduses. Tundsin end nagu mingi läbipaistev kapsel või pall, mis koosneb tahkest energiast. Ma ei kogenud mingeid füüsilisi aistinguid..."
"See oli keha, kuid mitte päris inimene. Sellel oli kuju, kuid see oli täiesti värvitu. Seal oli midagi käte sarnast. Ei, seda on lihtsalt võimatu kirjeldada!
Paljudes lugudes mainitakse varem surnud sugulasi. Tundub, et need lihtsustavad „uustulnukal” materiaalsest maailmast immateriaalsesse üleminekut.
"Nad nägid õnnelikud välja. Tundsin, et nad tulid mulle kaasa ja see oli nende jaoks ülimalt meeldiv. Tundus, et nad õnnitlesid mind õnneliku saabumise puhul...”
Kohtumine teatud võimsa "pidevast valgusest koosneva olendiga" jätab paljudele unustamatu mulje. Kes see on? Võib-olla on see see, keda me nimetame Jumalaks? Tundmatu...
Suhtlemine "valgusolendiga" luuakse sõnadeta. Tema mõte kandub edasi inimesele. Siin on kaks tüüpilist sõnastust: „Kas olete surmaks valmis? Mida sa oma elus teinud oled?
Ilmselt on enne lahkuminekut vajalik elatud elu tulemuste kokkuvõte – arusaam, et kõik on tehtud, aitab materiaalsest maailmast kahetsustundeta lahkuda.
Surmahetkel nagu kinosaalis läheb inimese silme eest läbi kogu elu. Ameerika Iowa ülikooli meditsiinikooli psühhiaater Russell Noy jaoks pole selles kahtlust. Ta küsitles 114 inimest, kelle hulgas oli neid, kes hüppasid 10. korruselt, kukkusid lennukist välja, üritasid end uputada, üles puua ja teisi. R. Noah kirjeldab nende elu viimaseid sekundeid enne mälukaotust nii: metsik paanikahetk, seejärel - hetkeline rahu, pärast - nägemused nende elu põhisündmustest.
R. Moody skeemi järgi oli inimestel, kes seda kogesid, tunne, et "nende elu filmi" näitab neile keegi muu kui salapärane "valgusolend". Filmi demonstratsioon, kirjutab R. Moody, on kahtlemata seotud eksistentsi kokkuvõtmisega... Inimesed, kellel oli õnn kohtuda “maailma olendiga”, naasevad teisest maailmast täis armastust ja teadmistejanu.
„Ükskõik kui vana sa oled, ära lõpeta õppimist. Helendav olend rõhutas minuga vesteldes eriti seda, et tunnetusprotsess on lõputu...”
Kõiki eranditult tagasitulnuid ühendab nüüd üks asi: üldine vara: ! Need inimesed ei kahtle enam selle olemasolus. Nende jaoks ei ole surm lahkumine unustusse.
1975 - raamat “Surm ja surmajärgne elu" Selle autor otsustas oma perekonnanime mitte avaldada, vaid kasutada allegooriana pseudonüümi "Öine rändaja". See pseudonüüm näib rõhutavat, et oluline pole mitte uurija isiksus, vaid tema võime “tiirelda” mööda teispoolsuse pimeduse piiri, “kuulda hääli”, mis tulevad hauakivi tagant, jäädvustada neid fakte ja sündmusi, enamik inimesi ei märka. Hauataguse elu mõiste on autor tuletanud religioossetest ja müstilistest doktriinidest ning tugineb ka uusimate, rangelt teaduslike uuringute tulemustele.
Öörändur ütleb: „Kõigil religioonidel on üksainus eetiline põhimõte – usk hauataguse elu olemasolusse. Niisiis, ma tahan siin probleemi teravdada: aga vabandust, kas vajadus jumaliku järele peaks paratamatult viima iseka mõtteni isiklikust surematusest? Milline jama!... Samal ajal viivad kõik maailma religioonid erineval viisil just sellele järeldusele - teie isiklik surematus on "jumaliku reaalsuse" asendamatu atribuut. Proovime nüüd läheneda samale probleemile inimese kui üldise olendi positsioonist. Erinevad sümbolid ja iidsed matuseriitused viitavad sellele, et läbi ajaloo pole inimesest kunagi lahkunud mõte teise – hauataguse – maailma olemasolust. Tohin küsida, mis seda ideed toetas? Kas ainult lootuse ja usu kaudu? Või täiesti kindel surnutega suhtlemise kogemus?
Võti hauataguse elu mõistmiseks Öine rändur näeb asendis kaasaegne teadus et „ruum on mitmemõõtmeline, see hõlmab erinevad tüübid ainet, millest paljusid inimesed ei taju, kuigi need on tõesti olemas. Tegelikult näeb ta viimastes füüsikalised teooriad põhjus selliste fundamentaalsete teaduslike kategooriate nagu aine, ruum, aeg, energia ja liikumine läbivaatamiseks.
Öörändur täiendab oma arutluskäiku mitmemõõtmeliste paralleelreaalsuste kohta eetiliste arutlustega. Ta tuletab pidevalt meelde karistust, mis saab osaks inimesele, kes elab patust elu, millel puudub vaimsus. Juba füüsilises maailmas kirjutab ta, et teie " eeterkeha"võib saada teatud deformatsiooni ja kaotada sellised iseloomulikud omadused nagu lahkus ja kaastunne. See toob kaasa vältimatu kättemaksu! Kui hauataguses ellu jõuab, jääb "deformeerunud" indiviid seal ilma täielikust eksistentsist.
Tõenäoliselt on iga inimene vähemalt korra elus mõelnud, kas pärast surma on hauataguse elu või sureb hing koos kehaga. Paljud inimesed kardavad surma ja see on suuresti tingitud ees ootavast teadmatusest. Tänu saavutustele kaasaegne meditsiin surnute elustamine pole haruldane, mistõttu sai võimalikuks teada saada teisest maailmast naasnud inimeste tundeid.
Kas hauataguse elu on olemas?
Kliinilist surma kogenud inimeste arvukate tunnistuste kohaselt oli võimalik välja arvutada teatud stsenaarium. Esiteks lahkub hing kehast ja sel hetkel näeb inimene end väljastpoolt, mis põhjustab šokiseisundi. Paljud märkisid, et tundsid uskumatut kergust ja rahu. Mis puudutab vanasõna valgust tunneli lõpus, siis mõned nägid seda tegelikult. Pärast selle läbimist kohtub hing sugulastega või seletamatu valgusolendiga, mis kutsub esile soojuse ja armastuse. Väärib märkimist, et nii suurepärast tulevast hauataguse elu ei õnnestunud paljudel näha, nii et mõned inimesed sattusid jubedatesse kohtadesse, kus nägid vastikuid ja agressiivseid olendeid.
Paljud inimesed, kes surid pärast kliinilist surma, ütlesid, et nad said kogu oma elu näha, nagu oleks see filmi. Pealegi pandi rõhku igale halvale teole. Kõik elu jooksul saavutatud saavutused on ebaolulised ja hinnatakse ainult tegude moraalset külge. On ka inimesi, kes on kirjeldanud kummalisi kohti, mis pole ei taevas ega põrgu. On selge, et kõigi nende sõnade kohta pole veel võimalik ametlikke tõendeid saada, kuid teadlased tegelevad selle küsimusega aktiivselt.
Kuidas elavad meie surnud hauataguses elus erinevate rahvaste ja religioonide järgi:
- IN Iidne Egiptus inimesed uskusid, et pärast surma lähevad nad Osirise ees kohtu alla, kus võetakse arvesse nende häid ja halbu tegusid. Kui patud kaalusid üles, siis sõi hinge koletis ära ja see kadus igaveseks ning auväärsed hinged läksid paradiisiväljadele.
- IN Vana-Kreeka usuti, et hing läheb Hadese kuningriiki, kus ta eksisteerib varjuna ilma tunnete ja mõteteta. Sellest said päästetud ainult need, kes valiti eriliste teenete eest.
- Slaavlased, kes olid paganad, uskusid. Pärast surma hing reinkarneerub ja naaseb maa peale või saadetakse teise dimensiooni.
- Hinduismi järgijad on kindlad, et hing reinkarneerub kohe pärast inimese surma, kuid kuhu see välja jõuab, sõltub elu õigsusest.
- Õigeusu järgi oleneb surmajärgne elu sellest, millist elu inimene elab, nii et halvad lähevad põrgusse ja head taevasse. Kirik eitab hinge reinkarnatsiooni võimalust.
- Budism kasutab ka taeva ja põrgu olemasolu teooriat, kuid hing ei ole neis püsivalt ja võib liikuda teistesse maailmadesse.
Paljusid huvitab teadlaste arvamus selle kohta, kas hauataguse elu on olemas, ja ka teadus pole kõrvale jäänud ning tänapäeval tehakse selles valdkonnas aktiivselt uurimistööd. Näiteks hakkasid inglise arstid jälgima kliinilist surma kogenud patsiente, registreerides kõik muutused, mis ilmnevad enne surma, südameseiskumise ajal ja pärast rütmi taastamist. Kui kliinilist surma kogenud inimesed mõistusele tulid, küsisid teadlased nende tunnete ja nägemuste kohta, mis võimaldas neil teha mitmeid olulisi järeldusi. Surnud inimesed tundsid kergust, lohutust ja naudingut, kuid mitte valu ega kannatusi. Nad näevad lähedasi, kes on lahkunud. Inimesed väitsid, et nad olid ümbritsetud pehme ja sooja valgusega. Lisaks muutsid nad hiljem oma ettekujutust elust ega tundnud enam surmahirmu.
Kõige usaldusväärsem ja loogilisem teave elu kohta pärast surma:
Frederick Myersi ilmutused.
<…>Kõrgelt haritud mees, professor Cambridge'is, mis on üks maailma juhtivaid ülikoole, spetsialiseerus iidsele klassikale ja oli peamiselt tuntud kui mitmete sisukate luuletajate esseede autor. Vana-Rooma enne oma kutsumuse leidmist parapsühholoogilistes uuringutes. Myers oli hästi kursis füüsika ja teiste loodusteaduste edusammudega, mis viisid Einsteini avastusteni, samuti kaasaegse psühholoogia peamiste edusammudega kuni Freudini (kaasa arvatud).
Myers alustas oma uurimistööd täis sügavat skeptitsismi. Teadaolevalt ei hoolinud temast ja tema kaaskonnast šarlatanide pühadus ega halastus, sest nad olid valmis paljastama kõik pettused, olenemata sellest, kust see tuli. Nende nõuded tõenditele olid nii karmid, et mõned helistasid kibedasti uurimisrühm Myersi "Tõendite hävitamise selts". Alles üha suurenevate tõendite järeleandmatu surve all veendus Myers lõpuks, et ellujäämine inimese isiksus pärast surma on fakt. Pärast seda nägi ta oma peamine ülesanne mitte enam tõe väljaselgitamises – seda on tehtud –, vaid selle toomises enamiku inimeste teadvusse keeles, mille mõistus on dogmadega täielikult harjunud. füüsiline teadus, võiks aru saada.
Keegi teine polnud keerukuse ja peensustega nii põhjalikult kursis teaduslikud uuringud inimeste ellujäämise probleemid pärast surma, nagu Myers. Keegi ei tundnud kõiki nii hästi kui tema õiguslikel alustel teadusliku skeptitsismi eest. Kõik me, alates lasteaiast, omastame teaduse dogmasid, mis kirjeldavad ja selgitavad füüsiline maailm, ja et meid millessegi uskuma panna, on vaja, et uued ideed esitataks meile tuttavas keeles. Pigem annab see asjaolu rohkem kui selle ainulaadsus Myersi tõenditele selle erilise väärtuse. Ta räägib meiega "meie keeles".
Myersi surma ajal 1901. aastal seisid juba mainitud kaks suurt takistust veel inimisiksuse ellujäämise fakti universaalse tunnustamise teel pärast. füüsiline surm. Üks neist on hüpotees, et see kõik on tegelikult seletatav meie keskel elavate inimeste vahelise telepaatilise infovahetusega. Niipea kui tehti kindlaks, et telepaatia on reaalne ja reprodutseeritav, mitte isoleeritud nähtus, kiirustati kõiki sõnumeid, mis väidetavalt suhtlevad teise maailmaga, kohe seletama kui teadliku või alateadliku väljamõeldisega meediumist, mis sai elavatelt inimestelt telepaatiliselt teavet. Maal. Myers tunnistas selle vastulause seaduslikkust, kui mitte usutavust. Ta otsis pidevalt tõendeid, mida toetasid demonstratsioonid, mis võiksid täielikult välistada igasuguse võimaluse uuritava teabe allika füüsiliseks olemasoluks. Pärast oma "surma" lahendas ta selle probleemi suurepäraselt oma kuulsates ristsõnumites. Teiseks peamiseks raskuseks oli üldtunnustatud teoreetilise aluse puudumine, millele toetudes materialistliku suunitlusega teadlane saaks luua struktuurse kontseptsiooni jätkuvast ja arenevast surmajärgsest elust. Myers sai selle ülesandega hakkama, demonstreerides vaimset energiat ja vaimseid vorme, kasutades psühholoogidele juba tuttavat keelt.
<…>Myers jõudis oma kahekümneaastase "teispoolsuse" kogemuse ja tähelepanekute tulemusena järeldusele, et surmajärgne elu jaguneb seitsmeks põhietapiks, millest igaühel on oma sissejuhatav faas, arenguperiood ja ettevalmistusperiood. järgmisse, kõrgemasse etappi üleminekuks. Esimene aste- see on muidugi meie maise olemasolu tasand. Teine on inimese seisund vahetult pärast surma. Myers nimetab seda teisiti: "elu vahetult pärast surma", "üleminekutasand" ja "Hades". Sellel eksistentsitasandil viibimine ei kesta kaua ja lõpeb üleminekuga stabiilsemasse maailma, mida Myers nimetab "illusioonide tasapind", "vahetu või järgmine maailm pärast surma".
Siis tuleb kirjeldamatult atraktiivse eksistentsi neljas etapp, mida nimetatakse "värvitasand" või "Eidose maailm". Kõrgelt arenenud hinged saavad nüüd järk-järgult üles tõusta "leegi lennuk", või "Heliose maailma", eksisteerimise viies etapp. Viimased etapid - kuues ja seitsmes etapp - "valgustasand" Ja "Ajatu"– nii kõrge vaimse olemusega sfäärid, mis on nii lähedased loomingu allikale ja olemusele, et nende kirjeldamiseks pole veel kogemussõnastikku, mis siin abiks võiks olla; seetõttu on seda kõike raske meie maise elu elajatele arusaadavas keeles edasi anda. Kui kasutame jämedat analoogiat, osutub olukord siin palju keerulisemaks kui siis, kui arst üritaks selgitada endokriinsete näärmete tegevust. väike laps, kellele ta neid kohtleb.
Myers illustreerib seda solvavat liikumist surmajärgses elus tegelike näidetega. Kuid enne kui Myersit edasi järgime, tutvustagem tema edasisi sõnumeid teise selgitusega – seekord reinkarnatsiooni (reinkarnatsiooni) mõistega. ajal teaduslik tegevus Myers maa peal ja selle jätkumine teises maailmas, reinkarnatsiooni teooria ei omanud läänes laialdast usaldust psühholoogia, parapsühholoogia ja psühhiaatria valdkondade teadlaste seas. Tänapäeval, eriti Virginia ülikooli psühholoogiaprofessori Ian Stevensoni hiljutiste uuringute valguses, kaalutakse reinkarnatsiooni võimalust tõsisemalt. Ja siin, nagu teadvuse evolutsiooni teooria puhul, oli Myers oma ajast palju ees.
Esimesena nende faktiliste näidete hulgas, millest Myers meile räägib, võime käsitleda Walteri juhtumit. Walter oli üks neljast keskklassi pere pojast. Perekonnal oli tänu isale võimalus elada turvaliselt ja mugavalt, kuigi äri, millega ta tegeles, oli ebahuvitav. See oli iseendale "koondunud" perekond. Ema mängis domineerivat rolli ja nägi oma elu mõtet oma lastes, kelle üle ta oli väga uhke. Perekond paistis silma oma priskuse, uhkuse ja ümbritsevast eemale jäämisega, pidades end tavainimestest paremaks ja osaledes elust väljaspool pereringi minimaalselt.
Walterit armastasid eriti tema vanemad. Ta abiellus lõpuks, kuid tema abielu osutus hapraks. Ema liigse kiitusega harjunud Walter ei suutnud kohaneda naise juuresolekuga, kes hindas teda realistlikumalt. Selle tagajärjeks olid tõsised tülid ja lahutus. Walter naasis oma ema majja ja pühendas kogu oma liigse energia rahateenimisele. Osav börsimängija saavutas suure edu ja suutis varanduse teenida. Pärast vanemate surma kolis ta kallisse ja moekasse linnaklubisse, kus veetis oma ülejäänud päevad, nautides söakust, mis maises elus ümbritseb alati neid, kellel on palju raha. Walter lõpuks suri ja astus sisse teine eksistentsiaste – üleminekutasand ehk Hades.
Kui laps läheb embrüonaalsest teadvuse seisundist maise intelligentsuse ja teadlikkuse tasemele, magab ta palju, uinub ja puhkab, samal ajal kui tema eest hoolitsevad inimesed, kes on rohkem harjunud maiste eksistentsitingimustega, millest ta on vaid ähmaselt teadlik. . Sama asi, ütleb Myers, juhtub inimesega, kui ta siseneb Hadesesse ehk teise etappi, elu peale surma. Rahvapärimus väidab, et inimeste teadvuses vilksatab vahetult enne surma välgatus kogu nende eelmisest elust. Kui see on tõsi, siis on see üleminekutasand ehk Hades, mille on kirjeldanud Myers. Sel perioodil oli Walter, kui ta magas, rahu ja poolunes unustuse seisundis ning tema mõtetes rullusid lahti ja hõljusid pilte tema eelmisest elust. Seda seisundit nimetab iidne traditsioon tõenäoliselt põrguks. See on “põrgulik” või “mitte põrgulik” - see sõltub muidugi sellest, mis antud inimese mälus sisaldub. Kui tema mällu on talletatud palju kurjust, kui tema elus oli palju õudust, siis see kõik hõljub ja hõljub nüüd tema silme ees koos tema maise elu rõõmsamate sündmustega. Myers nimetab seda lõhet "reis mööda pikka galeriid".
Selle unise mälestusteraja ajal avastas Walter uuesti oma endise kiindumuse oma ema vastu ja hubase, veetleva armastava hoolitsuse õhkkonna, millega ta teda ümbritses. Kui tema jõud tugevnes ja kujutlusvõime arenes, leidis ta endas võime taasluua oma vana kodu, elu, vana kodulinna idealiseeritud sarnasuse ja – koos ema hingega, kes ikka veel tema poole sirutas – sai elada õnnelikult. olukorras, mida ta pidas ideaalseks.
Kolmandal eluetapil- illusioonide tasapinnal ehk surmajärgses vahetus maailmas on materjalid nii elastsed, et kujutlusvõime otsesel mõjul võib neile anda mis tahes kuju. Erinevalt “kangekaelsetest” maistest materjalidest ei pea neid disainerite, joonistajate ja töötajate käte vahelt läbima. Walteril polnud nüüd probleeme, välja arvatud liiga palju vaba aega. Ja kuna talle alati meeldis börsimäng, aktsiate ostmine ja müümine, hakkas ta otsima partnereid, kellel poleks midagi temaga mängu kaasa lüüa, ja loomulikult ta ka leidis.
Nagu maa peal, saavutas ta edu ja sai taas omanikuks suur raha. Kuid siin ei toonud rikkus talle teistelt samasugust imetlust ja samasugust väge nagu maa peal. Kõik, mida siin vajate, saab luua otse teie kujutlusvõime jõul. Kõik see tekitas Walteris pettumuse ja ärevuse tunde. See tunne süvenes veelgi, kui ta hakkas mõistma, et ema armastus tema vastu oli lapse omandiarmastus. Ta oli ema-laps, kes mängis oma pisipojaga: väike tüdruk mängis oma nukuga.
Ja isa ei imetlenud oma poega nii palju kui varem. Ta oli üks neist, kes mõistis raha mõttetust seal, kus seda vaja pole. Nii oli Walter järk-järgult sunnitud mõistma, et vaimselt pole ta kuigi oluline. Isa hooletus ja ema lämmatav kinnisidee ajavad Walteri impotentsesse raevu. Ta tunneb, et tal on vaja sellest seisundist välja tulla. Ainus küsimus on, kuhu minna. Teda tõmbavad vanad põnevad kauplemise ajad börsil, kus teda imetlusega vaadati. Ta tundis, mida siin nimetatakse "Maa tõmme, sünni tõmme". Ta naasis eksistentsi teise etappi ja vaatas uuesti oma mineviku üle. Seal otsustas ta naasta esimesse etappi, maise elu sfääri. Ta peab niipea, kui sel juhul sobivad vanemad leitud, lapsena uuesti sündima ja välja mõtlema, mida ta edasisest maisest kogemusest võita.
Walteril oli vend nimega Martin; ta hukkus sõjas ammu enne Walteri surma. Seal oli ka õde Mary, kes suri noorelt. Maarjal ja Martinil oli palju laiem väljavaade kui Walteril ja nende vanematel. Tänu sellele, et mõlemad said oma elu maa peal erinevalt juhtida, suutsid nad väljuda kitsast perekondlike huvide ringist ning neis ärkas armastustunne inimeste ja nende kogukonna vastu koos kogu inimlikkusega.
Ka nemad pöördusid pärast eksistentsi teist etappi tagasi oma vana kodulinna fantaasiaküllasesse keskkonda ja rõõmustasid oma perega taasühinemise üle. Kuid nad ei olnud kaua sellel eksistentsi tasemel. Nad nägid kiiresti kodu ja äri piiranguid, hoolimata sellest, kui meeldiv see välja nägi ja kui idealiseeritud see oli. Neid tõmbas mitte maa peale tagasi pöörduma, vaid ellu teadvuse kõrgemal tasemel, täiesti uutes mõõtmetes. Nii et nemad tekkis värvitasandil ehk Eidosel.
Lõpuks, olles kõigist lastest lahku läinud, hakkasid nii isa kui ema mõtlema oma eksistentsi ümberhindamisele vana kodulinna miljöös. Ema, kes tundis end Walteriga kiindumuse tõttu maa peale tõmbatuna, naaseb tulevikus maisesse ellu vastsündinud lapsena. Seal parandab ta teadlikumat ja heldemat elu elades kahju, mille ta varem oma omandihulluse tõttu tekitas. Isa kõhkles, tal polnud soovi maa peale naasta. Lõpuks Martini varjatud abiga sfäärist "Eidos" ta juhatati teele, mis viis teadvuse kõrgemale tasemele.
Mitte kõik kolmandas eksistentsifaasis ei lõhna Myersi sõnul sellise "koduinimese" järele nagu kirjeldatud perekonna puhul. Eriti huvitav võib olla kalduvus luua perekondlike struktuuride asemel rühmitusi, mida ühendavad ühised huvid ja tegevused: kunst, religioon, käsitöö ja üldiselt peaaegu igasugune tegevus. Kuna siin toimub üksteisega suhtlemine otse telepaatiliselt, pole keelebarjääre. Ja kuna kõik entusiastlikud inimesed pole kunagi olnud oma aja, oma sajandi maitsete ja ideede vangistuses, siis eri ajastutega suhtlejate kunagine kuuluvus ei oma tähtsust. suure tähtsusega. Seega on täiesti võimalik, et inimene satub gruppi, kuhu kuuluvad erinevate sajandite ja rahvaste esindajad.
Kuid kuigi isiksus võib eksistentsi kolmandal astmel viibida terveid põlvkondi, tuleb siin lõppkokkuvõttes teha valik: isiksus kas naaseb maa peale või tõuseb neljandasse eksistentsi staadiumisse. Enne sellest elusfäärist lahkumist on aga kõige aktiivsematel hingedel võimalus tutvuda selle teadvusetasandi ühe suurima imega – rännata läbi ühe või teise lõigu. "Suur mälu". Nii nagu igaüks meist võib minna filmiteeki ja vaadata kroonikat tähtsaid sündmusi maailmas aset leidnud ja filmilindile jäädvustatud sündmused alates kaamera leiutamisest ning eksistentsi kolmandal etapil võib “originaalis” näha kõiki suvaliselt valitud sündmusi inimeksistentsi algusest peale. Kõik, mis maa peal on kunagi juhtunud, on talletatud kosmilisse mällu.
Ma ei suuda vastu panna ja tahan lisada, et Tiibetis nimetatakse seda "Akaši kroonikateks" ja nende poole võivad pöörduda ka maa peal elavad inimesed. Eelkõige võttis Vanga sealt infot minevikusündmuste kohta ning Edgar Cayce ja Lobsang Rampa rääkisid ammustest sündmustest päevad möödas kasutas "Suurt mälu". Tiibeti kloostrites õpetatakse sisenema astraaltasandile ja pöörduma “Akaši kroonikate” poole, kõrge vaimse potentsiaaliga Tiibeti laamade jaoks on see igapäevane tehnika, mis aitab raamatutes kirjutatuga tõtt kontrollida.
« Jõudsin alles Eidosele, neljandale tasemele,” kirjutas Myers pr Cumminsi käes, „... nii et minu teadmised on paratamatult piiratud.” Siin, nagu maises elus, näeb ta end inimese tegeliku olemuse, Universumi ja nendevaheliste suhete “uurijana”. Tema selge ja teadlik eesmärk on tungida võimalikult sügavale tema ees avanevatesse eksistentsi saladustesse ja seejärel saata sõnumeid uutest avastustest “inimkonna kollektiivsele meelele” maisesse ellu. Samm-sammult juhib ta meid kaasa ja näitab, kuidas toimub kosmiline protsess. Inimese isiksus, kes liigub pidevalt uute taju- ja mõistmishorisontide poole, mõistab ja valdab iga sammuga üha enam loova universumi avarust.
Jääb mulje, et Looja eesmärk on "võtta ärisse" omamoodi "noorpartneritena" võimalikult palju, kes on nendeks võimelised. Kui inimene on maise kogemuse täielikult mõistnud ja omaks võtnud – kas ühes elus või pärast korduvat naasmist esimesse eksistentsi sfääri või mõistetu vahetamise tulemusena teiste hingedega kolmandal tasandil. eksistents – kandidaat saab liikuda kaugemale eksistentsi sfääridesse, maise mõistuse haardeulatusest kaugemale. Myers kirjutab, et kui sinust saab intellektuaalselt ja eetiliselt arenenud hing, tahad sa tõusta, tahad sa teadvuse redelil ronida. Enamasti põleb soov füüsilise olemasolu ja maa peale naasmise järele läbi.“
Kõigil oma ekskursioonidel rõhutab Myers, et see, millest ta räägib, on tegelik kogemus inimese olemasolust teistes eksistentsivormides, mitte pelgalt selle üle teoretiseerimine. "Siin, neljandas eksistentsi sfääris, tuleb vabaneda kõigist fikseeritud intellektuaalsetest struktuuridest ja dogmadest, olgu need siis teaduslikud, religioossed või filosoofilised." Myers nõuab seda seisukohta nii palju, et annab neljandale olemistasandile lisanime - "kujutise hävitamine". Nüüd värvide tasandil püüab Myers meie maisest keelest sõnu leida, et kirjeldada seda, mida ta kogeb: „Inimene ei suuda ette kujutada ega ette kujutada uut heli, uut värvi või aistingut, mida ta pole kunagi varem kogenud. Ta ei suuda kujundada aimu helide, värvide ja aistingute lõputust mitmekesisusest, mida me siin neljandas eluvaldkonnas ära tunneme.
Ja ometi räägib ta meile mõnest selle omadustest. Vajadused füüsiline keha ja maistes vormides ideed oma pika mõju tõttu säilivad veel indiviidi mälus, kuid on juba kaugele tagasi lükatud. Uus intelligentsus ja vaim kõrgemal energiapotentsiaal saavad oma tegevuses palju rohkem ruumi ja vabadust. See uus energia nõuab uut keha ja see loob selle. See keha meenutab ähmaselt tema endist maist vormi, see on särav ja ilus ning sobib paremini oma uueks otstarbeks.
Myers jätkab: „Siin kasvavad lilled, kuid tundmatu kuju ja peente toonidega, kiirgavad valgust. Sellist värvi ja valgust pole üheski maises vahemikus. Me väljendame oma ideid nende kohta telepaatiliselt, mitte verbaalselt. Siinsed sõnad on meie jaoks aegunud. Sellel teadvustasandil hing peab võitlema ja töötama, tundma kurbust, aga mitte maist kurbust. Et tunda ekstaasi, aga mitte maist ekstaasi. Mõistus leiab otsesema väljenduse: võime kuulda teiste hingede mõtteid. Neljanda eksistentsi staadiumi kogemus juhib hinge maapealse piirkonna piiridesse.
Myersi sõnul on sellel tasapinnal kõik mõeldamatult intensiivsem, laetud kõrgema energiaga. Teadvus on siin pidev, und pole enam vaja. Kogemus, mida inimene siin omandab, on "kirjeldamatult" intensiivsem. Siin pole ainult armastust, tõde ja ilu, vaid ka vaenulikkust, vihkamist ja viha. «Vaenulik inimene, kellel on võimas suunatud mõttekiirgus, võib teie valgusest ja värvist loodud keha osaliselt hävitada või kahjustada. On vaja õppida, kuidas saata vastukaitsvaid kiiri. Kui teil oli maa peal vaenlane, mees või naine, ja te vihkasite üksteist, siis ärkab siin kohtudes vana emotsionaalne mälestus. Armastus ja vihkamine tõmbavad teid siin paratamatult teineteise poole ja see võtab teie enda määratud vormid.
Hinge põhitöö selles eksistentsivaldkonnas on veelgi mõista, kuidas mõistus kontrollib energiat ja elujõudu, millest tulenevad kõik eksisteerimise välised ilmingud. Siin on isiksus vaba rasketest mehaanilistest maistest piirangutest. "Ma pean lihtsalt hetkeks oma mõtted koondama," ütleb Myers, "ja ma saan luua mingi näivuse iseendast, saata selle näivuse endast üle meie maailma tohutute kauguste sõbrale, see tähendab kellelegi, kes näib olevat. ole minuga ühel lainel.” viipab. Hetke pärast ilmun selle oma sõbra ette, kuigi ise olen temast jätkuvalt kaugel. Minu "topelt" räägib sõbraga - ärge unustage, ta räägib vaimselt, sõnadeta. Kuid kogu selle aja kontrollin ma kõiki tema tegevusi, olles temast väga kaugel. Niipea kui vestlus lõpeb, lõpetan ma selle kujundi toitmise iseendast omaenda mõtete energiaga ja see kaob.
Kuna Myers ei tõusnud oma sõnumite saatmise ajal eksistentsi neljandast tasemest kõrgemale, on tema lood kõrgematest teadvussfääridest vähem üksikasjalikud ja spekulatiivsemad. Kuid tundub, et ta on ammutanud üsna palju olemasolevatest ideedest oma valdkonna tasemete kohta. kõrgem järjekord, et edasisele tõusule enesekindlalt visandada.
Igalt tasemelt kõrgemale liikumiseks vajate uus kogemus surm ja uussünd. Eeldatakse, et neljandal olemise tasandil põleb intensiivselt omandatud kogemus "sügavast meeleheitest ja arusaamatust õndsusest". inimese hing viimased väikluse ja maise edevuse jäänused, mis seda piiravad, vabastavad hinge täielikult ja lõplikult Maa väest. Inimvaim on nüüd võimeline kogema kosmost väljaspool meie planeeti. Viiendal eksistentsiastmel on inimesel leegist keha, mis võimaldab tal rännata läbi tähemaailma, kartmata mingeid temperatuure või elementaarseid kosmilisi jõude, ning naasta uute teadmistega universumi kaugemate piirkondade kohta.
Kuues tasand on valguse tasand. Siinsed isiksused on küpsed hinged, kes on teadlikult läbinud kogu eelneva tee ja saavutanud arusaamise loodud Universumi kõigist aspektidest. Myers nimetab seda olemise tasandit ka "valge valguse tasapinnaks" ja annab sellele lisanime - "Puhas meel". Ta kirjeldab sellel eksistentsitasandil eksisteerivaid hingi järgmiselt:
"Nad kannavad endaga kaasas vormitarkust, lugematuid tarkuse saladusi, mis on omandatud enese piiramise teel, mis on korjatud lugematute aastate saagina lugematute eluvormide hulgas... Nad on nüüd võimelised elama väljaspool mis tahes vormi, eksisteerides kui eluvormid. valge valgus nende looja puhtas mõttes. Nad ühinesid surematutega... jõudsid teadvuse evolutsiooni lõppeesmärgini.
Selle kõige väärtuslikuma loo, mis on kahjuks juba lõppfaasis, luban oma väikese märkusega taaskord katkestada. Nagu märkasite, on viies ja kuues eksistentsi sfäär leegi ja valguse tasapinnad. Tõenäoliselt huvitaks teid väga, millisele tasemele Jeesus Kristusena tuntud inimene maailma ajaloos jõudis?
Siis soovitan teil lugeda seda tsitaati Vanga õetütre K. Stojanova raamatust "Vanga: Pimeda selgeltnägija pihtimus".
Vanga on sügavalt usklik inimene, ta usub Jumalasse ja tema olemasolusse. Aga ajakirjaniku K.K. (Vestlusest on mul siiani lindistus), kes teda 1983. aastal intervjueeris, küsimusele, kas ta on Jeesust Kristust näinud, vastas Vanga: „Jah, nägin. Kuid ta pole sugugi sama, kes ikoonidel kujutatud. Kristus on tohutu tulekera, mida on võimatu vaadata, see on nii särav. Ainult valgus, ei midagi muud. Kui keegi ütleb sulle, et ta nägi Jumalat ja oli väliselt nagu mees, siis tea, et siin on peidus vale.
Intervjuu on aastast 1983, kuid pole teada, millal Vanga Kristust nägi. Aga see pole asja mõte. Fakt on see, et kõik vastab sellele, mida Myers teiselt poolt edastas. Ja ma tuletan veel kord meelde, et Jeesus Kristus ei ole Jumal, vaid väga kõrge vaimse tasemega inimene, kes tuli maa peale, et muuta midagi ühes religioonis ja terve inimgrupi, nimelt juutide elus.
Seitsmes ja viimane etapp, kus hing taasühendatakse Jumalaga, justkui "saab tema täispartneriks", on Myersi verbaalsetest võimalustest väljaspool. See "trotsib igasugust kirjeldust: seda on täiesti lootusetu proovida."
<…>"Äkksurm", mida mainitakse kuulsas palves ja mis on nii levinud meie sõdade ja autoõnnetuste ajal, on teine teema, mis tekitab palju küsimusi. Taaskord on Myers praktiline. Äkksurma tekitatud raskused seisnevad tema sõnul peamiselt selles, et hing pole jõudnud üleminekuks valmistuda. Äkkisureva inimese hing võib hiilgava eluea ajal mõnda aega maise elu stseenide vahel seigelda, enne kui oma uuest olukorrast aru saab. Selles olekus ei hakka tema hing peagi aru saama teiste kehatute inimeste abivajadusest uue eluga kohanemisel ega kasuta seetõttu pikka aega nende teenuseid. Siiski, nagu minu enda kogemus keskmine, paljudel juhtudel üleminek teine maailm peale äkksurma toimub see ilma suuremate kõrvalekalleteta normist ja üsna rahulikult. Tavaline üleminek, ütleb Myers, on lihtne ja rahulik laskumine meeldivasse ja mõnikord õndsasse taastavasse unne. Sel perioodil eraldub astraalkeha – see valgust kiirgav "kaksik", mis on meie füüsilist keha saatnud alates embrüonaalsest seisundist ja mis on selgelt nähtav inimestele, kellel on psüühiline võime jälgida aurat.
See maistest jäänustest eraldatud keha, kuigi algselt uneseisundis, on elus nagu varem, kuid alles nüüd eksisteerib eranditult astraalkehade lainete piirkonnas. Sellel puhkeperioodil võivad unenäod tulla mälestustega maisest elust.
Pärast ärkamist tulevad hingele tavaliselt vastu ja tervitavad sõbrad, endised kolleegid ja sugulased, kes on varem siirdunud teise maailma.
See on maailmade või eksistentsi etappide struktuur kõrgemates tasandites, mis järgneb maisele elule. Ja jällegi, Looja tahtel, näeme püha numbrit seitset. Seitse sfääri, seitse värvi, seitse heli. Seitse on Harmony arv.
Üks on kindel ja ma tahan sellest kõigile rääkida. Meil pole pärast surma midagi karta. Ka seal kohtame meid ja hing, kes püüdleb pideva täiustumise poole, läheb edasi mööda Vaimse Ülestõusmise Kuldset Teed ning keha saadetakse maa peale ja liha muutub tolmuks. Kas aga tasub muretseda, mis saab kehast, mis on nagu ülikond (täielikult kulununa visatakse minema), kui on kadumatu hing?
Siis, teades kõike eelnevalt mainitud, saab selgeks Looja plaan ja elu Maal saab hoopis teise tähenduse. Õige oleks väita, et inimene tuleb Maale kogemusi saama madalate vibratsioonide sfääris, s.t. kehas (füüsiline kest), Elu alguses õpib ta kontrollima oma keha, seejärel mõtteid, tundeid ja keskkond, pärast füüsilise kesta eksisteerimise lõppu läheb ta taas Navi, kus teeb maisest elust pausi ja valmistub uueks õppetunniks. Seda võib juhtuda mitu korda, kuni hing saab vajaliku kogemuse ja on valmis edasi liikuma rohkema poole kõrge tase. Lõpuks ühendatakse hing, ületades kuuenda tasandi “valge valguse tasapinna” = “puhas mõistus”, taas Allikaga, kust ta kunagi “õppima” saadeti.
Maal eksisteerimine on muutunud põrgulikuks ainult inimese tahtel, kes ei taha teadvustada oma rolli materiaalses maailmas. Tegelikult oleme me kõik astronaudid imelisel, eluks täielikult varustatud kosmoselaeval, mille nimi on Maa. Kuid mõne inimese ahnus ületab kõik võimalikud piirid ja teiste rumalus võimaldab neil selle hävitada kosmoselaev, kes on samuti elus.
Tähelepanelik lugeja märkab seda see versioon religioossete konnotatsioonide, õudusjuttude ja muinasjuttude puudumine, ühendab eranditult kõik inimesed üheks perekonnaks, mis pärineb ühest allikast ja naaseb lõpuks Ühtse Allika juurde ning kinnitab ka iidset reinkarnatsiooni ja kolmainsuse õpetust: keha (füüsiline kest). ), Hing – astraalkeha ja Vaim – see nähtamatu kiir, mis varjutab inimest.
Materjal on koostatud katkendite põhjal raamatust “Ida ja lääs elust pärast surma” / Raamatu koostaja N.G. Škljajeva. - Peterburi: Lenizdat, 1993.
Surmahirm on iga isiksuse põhielement, isegi kui inimene ise seda ei mõista. Raske on leppida tõsiasjaga, et tänane päev võib jääda sinu viimaseks ja sinu lähedased, hobid, töö, materiaalne kokkuhoid – kõik jääb kuhugi sinna taha, taha. Neil, kes usuvad hauatagusesse ellu, on kergem leppida surma paratamatusega. Aga kas see on tõesti olemas? Või on see lihtsalt enesepettus, mille eesmärk on elavdada eksistentsi vältimatu lõpu ootust?
Hinge olemasolu: argumendid poolt
Ideed surmajärgse elu olemasolust inimkonna konkreetses arenguetapis ei saa ümber lükata ega tõestada. Küsimus on isikliku usu valdkonnas, kuid neid on siiski mitu kaudsed märgid, mis näitab, et keha on vaid ajutine anum igavese hinge jaoks:
- Keha muutub, teadvus jääb. Keha läbib kogu oma eksisteerimise jooksul olulisi metamorfoose: füüsilise keha seisukohalt on beebi, 20-aastane noormees ja väga vana mees kolm. erinevad inimesed. Teisest küljest säilitab teadvus oma isiksuse kogu elu, sõltumata vanusest. Miks peaks siis pärast surma midagi muutuma, kui see on lihtsalt järjekordne etapp keha lagunemise teel?
- Sama kehaehitus, erinevad isiksused. Keha "disain" on kõigil planeedil elavatel inimestel sama (jätkem kõrvale sellised pisiasjad nagu nahavärv või silmade kuju). Kuid isegi sama kasvatuse korral demonstreerib iga inimene oma komplekti isikuomadused, mida saab seletada ainult teatud nähtamatu "aluse" - hinge - olemasoluga. Kui see poleks tema, vaid individuaalsuse moodustanud materiaalse keha jaoks, oleksid kõigi vaimsed ja emotsionaalsed reaktsioonid identsed.
- Soov enama järele, "rahu enda sees" tunne. Täiesti õnnelikuks olemiseks vajab keha vaid head toitu, mugavat voodit ja seksuaalset rahulolu. Kuid sageli tunnevad end õnnetud inimesed, kellel on seda kõike ja rohkemgi veel. Hinge püüdlused “ei mahu” kehasse, neid ei saa ainult blokeerida materiaalsed hüved. Aeg-ajalt, isegi üldise heaolu taustal, tunneb igaüks tugevat melanhoolia ja soovi loobuda tavapärasest mugavast elust millegi enama nimel, mida ei saa sõnadega väljendada.
See on kõige ilmsem tõend selle kohta, et keha surm ei too kaasa hinge kadumist. Aga mis temast edasi saab?
Hauajärgne elu erinevate rahvaste ja religioonide poolt tajutuna
Iga rühm inimesi sunnitud läbi pikk periood koos elama, kujundab oma vaated surmaprobleemile ja hinge edasisele olemasolule. Mõelge klassikalistele ideedele surmajärgse elu kohta:
- Vanad kreeklased läksid pärast surma otse Hadese pimedasse kuningriiki, kus nad jätkasid eksisteerimist lämmatamatute varjude varjus, mis ei mäletanud midagi. Nii sünge väljavaate eest oli peaaegu võimatu põgeneda. Ainult mõnel vedas ja olümplased viisid nad eriliste teenete eest oma rõõmsatesse paleesse (see juhtus näiteks Heraklesega);
- Vana-Egiptuses usuti, et surnu hing läks Osirise juurde kohut mõistma. Samal ajal kui suur jumal uustulnuka pihtimust kuulab, kaaluvad Horus ja Anubis tema tegusid kaalule. Kui need olid põhimõtteliselt halvad, siis neelab hinge kohutav koletis, misjärel see kaob igaveseks. Auväärsemaid surnuid ootavad taevaväljad lillede ja veega;
- Paganlikud slaavlased uskusid, et Maa on hingede akadeemia ja pärast “koolitust” kehastus hing kas uuesti Maa peale või mõnda teise dimensiooni. Teisisõnu, nad uskusid reinkarnatsiooni;
- Traditsioonilises kristluses on meeldiv uskuda, et hinge saatus sõltub inimese tegudest: suhteliselt halvad lähevad põrgusse, head lähevad taevasse Päästja juurde. Mõned leiavad Piiblist viiteid reinkarnatsiooni ideedele, kuid ametlik kirik ei tunnista neid. Tema arvates ootab hinge ees kas igavene piin või igavene õndsus, ilma võimaluseta uues kehastuses olukorda kuidagi parandada;
- Hinduismi järgijad usuvad, et hing on lõksus samsaras - elu ja surma tsüklis. Iga surm tähendab järgmise kehastumise algust, mille määrab karma, st inimese teod kogu elu jooksul. Sa võid uuesti sündida nii taevasel planeedil kui ka põrgulikul eksistentsi tasandil. Aga isegi aastal sündinud head tingimused, ei saa pidada "missiooni täidetuks": inimene peab püüdlema vaimsete praktikate kaudu täieliku vabanemise poole samsarast;
- Budistid on kindlad ka selles, et jumalakartlike inimeste jaoks on olemas taevased ja patuste jaoks põrgulikud. Nagu hinduismis, kestab siin viibimine piiratud aja. Mõnel juhul laskub bodhisattva, valgustunud inimene, kes on loobunud nirvaanast, et aidata teisi inimesi, hinge pärast põrgusse. Surmaprotsessi ja hinge edasist teekonda kirjeldatakse üksikasjalikult Tiibeti surnute raamatus.
Vaatamata mõningatele erinevustele keerleb enamik uskumusi igavese hinge ümber, mis pärast inimese surma saab selle, mida ta väärib. Selline sarnasus sellises keeruline küsimus annab tunnistust teatud kadunud teadmiste olemasolust, mis said meile tuntud religioonide aluseks.
Tõsi, seal olid ka mõned “mustad lambad”. Näiteks Jehoova tunnistajad ja seitsmenda päeva adventistid lükkavad selle idee tagasi igavene elu, uskudes, et hing sureb koos kehaga.
Elu pärast surma: pealtnägijate ütlused
Mõnel inimesel oli üks jalg teises maailmas, kuid tänu arstide pingutustele (või jumalikule ettehooldusele?) suutsid nad ellu naasta. Me räägime kliinilisest surmast. Eri usku inimesed ja isegi ateistid kirjeldavad oma kogemusi ligikaudu samal viisil:
- Peaaegu alati on nägemustes liikumine mööda tunnelit valguse poole. Pärast selle valmimist avaneb väga ilus maailm.
- Ilmub elav lahkuse, rõõmu, rahu, andestuse ja vastumeelsuse tunne tagasi minna.
- Inimene näeb oma surnud sõpru, sugulasi ja isegi lemmikloomi. Mõnikord kohtavad inimesed olendeid või isiksusi, kellesse nad elu jooksul uskusid: see võib olla kas Jeesus inglitega või sinise näoga Kṛṣṇa.
- Seal on ülevaade kogu elatud elust. Inimesed räägivad sageli ekraanist, mis näeb välja nagu sellel mängiks film.
- Sageli palutakse inimesel naasta maa peale oma pere juurde, öeldes, et tal on liiga vara surra.
Pärast südameseiskust lakkab aju peaaegu täielikult töötamast, mille tagajärjel ei saa inimene midagi kogeda ega tunda. Sellest tulenevalt võib kõiki kliinilise surmaga kaasnevaid nägemusi pidada kinnituseks hinge olemasolule, mis ei vaja keha külge sidumist. Teine arvamus ütleb, et surmalähedased kogemused on vaid aju hüpoksia tagajärg, mis hakkab tekitama hallutsinatsioone.