miks on olemas Common Era ja eKr
- Meie ajastu, AD e. (alternatiivne dekodeerimine uus ajastu, Inglise Common Era, Inglise CE) ajavahemik alates 1 aastast Gregoriuse kalendri järgi, praegune ajastu. Ajavahemik, mis lõppes enne Gregoriuse kalendri esimese aasta algust eKr, eKr. e. ; alternatiivne vorm enne Kristuse sündi.
Enamiku teadlaste arvates tehti Rooma abti Dionysios Väiksema poolt 6. sajandil Kristuse sündimise aasta arvutamisel väike viga (mitu aastat).
- Meie ajastu, AD e. (alternatiivne dekodeerimine uus ajastu, Inglise Common Era, Inglise CE) ajavahemik alates 1 aastast Gregoriuse kalendri järgi, praegune ajastu. Ajavahemik, mis lõppes enne Gregoriuse kalendri esimese aasta algust eKr, eKr. e. ; alternatiivne vorm enne Kristuse sündi.
- "Meie ajastu" algab Jeesuse Kristuse sünniga. Enne seda - eKr. Kuupäev on esialgne – täpset kuupäeva pole leitud.
- Aastal 284, alates Rooma keisri Diocletianuse valitsemisaja algusest, arvutas munk Dionysios Väike, nagu talle tundus, Jeesuse Kristuse sünnikuupäeva ja võttis selle lähtepunktiks. uus ajastu. Dionysios tegi Uue Testamendi teksti järgi kindlaks, et Kristus sündis 525 aastat enne oma arvutuste alustamist. See sündmus tähistab meie ajastu algust. Siis sisse varane keskaeg, kasutas endiselt Rooma süsteemi, kui loendamine viidi läbi alates keisri liitumise kuupäevast. Dionysius määras kuupäeva lihavõttepühade kuupäevade arvutamise teel. Dionysios Väiksema jaoks oli keiser Diocletianus pagan ja kristlaste tagakiusaja, mistõttu, nagu talle tundus, poleks eriti väärt neid pühasid kuupäevi paganliku keisri ajast välja arvutada.Tema loendussüsteem tehti 731. aastal populaarne teise munk, anglosaksi ajaloo kroonika Bede the Venerable teoses "About the six ages of the world". See oli Bede, kes tutvustas pöördloendust tagakülg eKr. Pärast seda uus süsteem viide hakkas levima kõigis tolleaegsetes Euroopa riikides. Viimasena Lääne-Euroopas uuele kronoloogiale üle läks Portugal 1422. aastal. Venemaal kehtestas uue ajastu Peeter I 1699. aastal.
Arvestades sündmust, millest loendus tehakse, öeldakse ka: pärast Kristuse sündi, enne Kristuse sündi. Kaasaegsed Uue Testamendi uurijad ütlevad, et Dionysios Väike eksis oma arvutustes umbes nelja aastaga. Sellele vaatamata tähistati AD ja BC aastal kaasaegne maailm on oma religioossetest juurtest irdunud ja eksisteerib juba sõltumata sellest, et sisuliselt on arvutustes ebatäpsus. Lühidalt tähistatud n. e., eKr e.
- Aastal 284, alates Rooma keisri Diocletianuse valitsemisaja algusest, arvutas munk Dionysios Väike, nagu talle tundus, Jeesuse Kristuse sünnikuupäeva ja võttis selle lähtepunktiks. uus ajastu. Dionysios tegi Uue Testamendi teksti järgi kindlaks, et Kristus sündis 525 aastat enne oma arvutuste alustamist. See sündmus tähistab meie ajastu algust. Siis sisse varane keskaeg, kasutas endiselt Rooma süsteemi, kui loendamine viidi läbi alates keisri liitumise kuupäevast. Dionysius määras kuupäeva lihavõttepühade kuupäevade arvutamise teel. Dionysios Väiksema jaoks oli keiser Diocletianus pagan ja kristlaste tagakiusaja, mistõttu, nagu talle tundus, poleks eriti väärt neid pühasid kuupäevi paganliku keisri ajast välja arvutada.Tema loendussüsteem tehti 731. aastal populaarne teise munk, anglosaksi ajaloo kroonika Bede the Venerable teoses "About the six ages of the world". See oli Bede, kes tutvustas pöördloendust tagakülg eKr. Pärast seda uus süsteem viide hakkas levima kõigis tolleaegsetes Euroopa riikides. Viimasena Lääne-Euroopas uuele kronoloogiale üle läks Portugal 1422. aastal. Venemaal kehtestas uue ajastu Peeter I 1699. aastal.
- Nii see ajalooliselt juhtus.
See tähendab, et esialgu ei olnud meie ega mitte-meie ajastut, aega arvestati igas riigis omal moel, sageli jagades aega kuningate valitsemisperioodide järgi. Kuid kristluse tulekuga otsustasid kristlikud juhid, et nüüd on saabunud uus ajastu, kuna "Issand sõlmis inimestega uue lepingu" ja seetõttu oli vaja selle sündmusega siduda ajaarvestus. Noh, ja alles siis hakkasid nad enne Kristuse sündi toimunud sündmuste tähistamiseks kasutama sõnastust "enne meie ajastut". Meie ajastu, AD e. (alternatiivne dekodeerimine uus ajastu, Inglise Common Era, Inglise CE) ajavahemik alates 1 aastast Gregoriuse kalendri järgi, praegune ajastu. Ajavahemik, mis lõppes enne Gregoriuse kalendri esimese aasta algust eKr, eKr. e. ; alternatiivne vorm enne Kristuse sündi.
Seda nime kasutatakse sageli religioossel kujul, mis on pärit Kristuse sündimisest, lühend R.H. See kirje on kronoloogiliselt samaväärne (ei nõuta teisendamist ega nullaastat).
Null-aastat ei kasutata ei ilmalikus ega religioosses tähistuses, selle võttis auväärt Bede kasutusele 8. sajandi alguses (null ei olnud tol ajal kultuuris levinud). Astronoomilises aastanumbrites ja ISO 8601 standardis kasutatakse aga aastat nulli.
Enamiku teadlaste arvates tehti Rooma abti Dionysios Väiksema poolt 6. sajandil Kristuse sündimise aasta arvutamisel väike viga (mitu aastat).Ajastu “Kristuse sünnist” tutvustas Dionysios Väiksem aastal 525 ja juba 7. sajandi alguses kiitis selle heaks paavst Bonifatius IV. Seda leidub ka paavst Johannes XIII (965–972) dokumentides. Kuid alles alates Eugene IV ajast, alates 1431. aastast, on seda ajastut Vatikani kantselei dokumentides regulaarselt kasutatud. Samaaegselt sisse kohustuslik oleks pidanud ära märkima ka aasta maailma loomisest.
Varsti pärast selle kasutuselevõttu kasutasid seda ajastut ka mõned lääne ajaloolased ja kirjanikud, eelkõige paavsti arhivaari Marcus Aurelius Cassiodoruse kaasaegne, sajand hiljem Julianus Toledost, seejärel Bede Auväärne.
8. - 9. sajandil levis uus ajastu paljudes riikides. Lääne-Euroopa.
Venemaal kehtestati kristlik kronoloogia ja jaanuarikuu uusaasta, nagu juba mainitud, 1699. aasta lõpus Peeter I dekreediga, mille kohaselt (Euroopa rahvastega lepingutes ja traktaatides (pärast detsembrit algav aasta) 31, 7208 maailma loomisest, hakati pidama aastast 1700 pKr.
Nüüdseks on ajastust „Kristuse sünnist“, mille lõi Dionysios vähem kui poolteist aastatuhandet tagasi, „saanud justkui absoluutne skaala kinnitamiseks ajaloolised sündmused ajas" (E.I. Kamentseva. Kronoloogia. - M.: " lõpetanud kool", 1967. - lk 24). - eKr on nagu enne Kristuse sündi, meie ajastuks peetakse Venemaal aastat 1700 pKr
- Nii see ajalooliselt juhtus.
- Kes suudab kinnitada nullpunkti Maal??? Millel see põhineb? Moslemitel on oma, õigeusklikel oma, Aafrika rahvastel oma, Tomba-mba oma. Selle määratlevad juudid, kes esmalt tapavad Jumala Poja, seejärel tähistavad tema ülestõusmist, omistades endale tunnustust. See on täielik jama!
Meie ajastu, n. e.(alternatiivne ärakiri uus ajastu) – ajavahemik, mis algab 1 aastast Juliuse ja Gregoriuse kalendri järgi, praegune ajastu. Ajavahemik, mis lõpeb enne esimese aasta algust - eKr, eKr e.
Seda nime kasutatakse sageli religioossel kujul" Kristuse sündimisest", lühend - " alates R.H." ja vastavalt " Kuni Kristuse sündimiseni», « eKr" See kirje on kronoloogiliselt samaväärne (ei nõuta teisendamist ega nullaastat). Lisaks varem (sealhulgas Suure esimeses väljaandes Nõukogude entsüklopeedia) kasutatud tähistust Kristlik ajastu, kroon. e. Ja enne kristlikku ajastut, enne kr. e.
Pöördloenduse algus
Null-aastat ei kasutata ei ilmalikes ega religioossetes tähistustes – selle võttis auväärt Bede kasutusele 8. sajandi alguses (null ei olnud tol ajal kultuuris veel levinud). Astronoomilises aastanumbrites ja ISO 8601 standardis kasutatakse aga aastat nulli.
Enamiku teadlaste arvates tehti Rooma abti Dionysios Väiksema poolt 6. sajandil Kristuse sündimise aasta arvutamisel väike viga (mitu aastat).
Postituse levitamine
AD kasutamine kronoloogias sai laialt levinud pärast auväärse Bede kasutamist, alates aastast 731. Järk-järgult läksid kõik Lääne-Euroopa riigid sellele kalendrile üle. Viimasena läks läänes 22. augustil 1422 uuele kalendrile üle Portugal (Hispaania ajastust).
Venemaal oli Konstantinoopoli ajastu viimane päev 31. detsember 7208 maailma loomisest; Peeter I dekreediga loeti järgmine päev ametlikult uue kalendri järgi alates “Kristuse sündimisest” - 1. jaanuar 1700.
Konflikt ilmalike ja usuliste dokumentide vahel
Ilmaliku tähistuse ("BC" ja "AD") kasutamise poolt usuliste tähistuste ("BC" ja "AD") asemel on mitmeid argumente.
Argumendid ilmaliku salvestamise toetuseks
Sekulaarset salvestamist toetavad argumendid keerlevad suuresti selle usulise neutraalsuse ja kultuuridevahelise kasutamise lihtsuse ümber.
Näidatakse ka ülemineku lihtsust: aastate vahetust pole vaja ja nt. 33 eKr saab 33 eKr. e.
Samuti märgitakse, et usutunnistus on Kristuse sünniaasta osas eksitav – ajaloolised faktid on selle kuupäeva täpseks määramiseks liiga udused.
Argumendid usulise salvestuse toetuseks
Religioosse tähise pooldajad usuvad, et selle asendamine ilmaliku tähistusega on ajalooliselt ebaõige, sest isegi kui inimene ei jaga kristlikke tõekspidamisi, on kalendrimärgistusel endal kristlikud juured. Lisaks kasutatakse paljudes juba avaldatud teostes märget "alates A.D."
Samuti viitavad sellise rekordi toetajad teistele teistest religioonidest laenatud kalendrikontseptsioonidele (jaanuar - jaanuar, märts - Marss jne).
Argumendid mõlema salvestustüübi toetuseks
Meie ajastu alguse kuupäev on nihutatud Kristuse sündimise kuupäevast pideva tõelise nihke väärtusega, teadmata kaasaegne teadus. Tegeliku nihke ligikaudne väärtus on erinevate arvutuste kohaselt vahemikus 1 kuni 12 aastat. Seega kuupäevad 33 pKr Ja 33 aastat meie ajastu algusest e.- need on kaks erinevat kuupäeva, mille tegelik nihe on pidev, kuid teadmata. Tõelise nihke usaldusväärse väärtuse puudumise ja hiljutiste sündmuste kuupäevade range sidumise tõttu kaasaegne kalender AD algusest e. Paljude sündmuste kuupäevi on mugavam lugeda sajandi algusest. e., kuid mõne sündmuse, eriti kristliku aja alguse kuupäevi on mugavam lugeda Kristuse sünnist.
Mis on ajastu? Mida tähendab meie ajastu?
Mis on ajastu? See on ajavahemik, mis on määratletud kronoloogia või historiograafia eesmärkidega. Võrreldavad mõisted on epohh, vanus, periood, sakulum, aeon (kreeka aion) ja sanskriti yuga.
Mis on ajastu?
Sõna ajastu on kasutatud alates 1615. aastast ja see on tõlgitud ladinakeelsest sõnast "aera", mis tähendab ajajärku, mille järgi aega mõõdetakse. Terminit hakati kronoloogias kasutama umbes viiendal sajandil, visigootide ajal Hispaanias, kus see esineb Sevilla Isidoruse loos. Siis hilisemates tekstides. Hispaania ajastut on arvestatud aastast 38 eKr. Sarnaselt ajastule tähendas see mõiste algselt sajandi alguspunkti.
Kasutamine kronoloogias
Mis on ajastu kronoloogias? Teda peetakse kõige rohkem kõrge tase aja mõõtmise korraldamiseks. Kalendriajastu näitab teatud kuupäevast algava ajaperioodi pikkust, mis sageli tähistab teatud poliitilise riigi, dünastia või valitsemisaja algust. See võib olla juhi sünd või mõni muu oluline ajalooline või mütoloogiline sündmus.
Geoloogiline ajastu
Suures mahus loodusteadused on vaja teistsugust, sõltumatut ajaperspektiivi inimtegevus, ja see hõlmab palju enamat pikk periood(peamiselt eelajalooline) kus geoloogiline ajastu viitab selgelt määratletud ajavahemikele. Geoloogilise aja täiendav jaotus on eoon. Fanerosoikumide eoon jaguneb ajastuteks. Praegu on fanerosoikumis määratletud kolm ajastut. Need on cenosoikumi, mesosoikumi ja paleosoikumi ajastud. Ka vanemad proterosoikumi ja arhei eoonid jagunevad oma ajajärkudeks.
Kosmoloogiline ja kalendriajastu
Universumi ajaloo perioodide puhul eelistatakse terminit "ajastu" tavaliselt "ajastule", kuigi termineid kasutatakse vaheldumisi. Kalendriajastut arvestatakse aastates teatud kuupäevade sees. Sageli usulise tähendusega. Mis puutub meie ajastusse, siis peetakse valitsevaks kalendriks Jeesuse Kristuse sünnist. Islami kalender, millel on ka variatsioone, loeb aastaid alates Hijrast ehk islamiprohvet Muhamedi rändest Mekast Mediinasse, mis toimus aastal 622 eKr.
Ajavahemikul 1872. aastast kuni Teise maailmasõjani kasutasid jaapanlased keiserlikku aastasüsteemi, mis arvestati ajast, mil legendaarne keiser Jimmu asutas Jaapani. See oli aastal 660 eKr. Paljud budistlikud kalendrid on arvestatud Buddha surmast, mis enimkasutatud arvutuste kohaselt leidis aset aastatel 545-543. eKr e. Poliitilisi sündmusi on arvesse võetud ka teised mineviku kalendriajastud. Need on näiteks Seleukiidide ajastu ja Vana-Rooma abt, mis pärinevad linna asutamiskuupäevast.
Sajand ja ajastu
Sõna "ajastu" tähistab ka ühikuid, mida kasutatakse teises, suvalisemas süsteemis, kus aega ei kujutata lõputu kontiinumina ühe võrdlusaastaga, vaid iga uus plokk algab uue viitega, justkui algaks aeg uuesti. Kasutamine erinevad aastad- üsna ebapraktiline süsteem ja ajaloolastele keeruline ülesanne. Kui pole ühtki ajalooline kronoloogia, peegeldab sageli absoluutse valitseja domineerimist avalikus elus paljudes iidsetes kultuurides. Sellised traditsioonid jäävad mõnikord ellu poliitiline võim troonile ja see võib isegi põhineda mütoloogilistel sündmustel või valitsejatel, keda pole võib-olla isegi eksisteerinud.
Mis on sajand ja ajastu? Kas neid mõisteid saab kasutada ka vaheldumisi? Sajand ei pruugi olla 100 aastat, teises mõttes võib see olla mitu sajandit või isegi paarkümmend aastat. Näiteks valitseja valitsemisaega peetakse ajaloos “kuldajastuks”, kuid see ei tähenda, et ta valitses täpselt 100 aastat. Seetõttu võib silmalau raam ühes või teises suunas varieeruda. IN Ida Aasia iga keisri kuningriigi võib jagada mitmeks valitsemisperioodiks, millest igaüht peetakse uueks ajastuks.
Ajastu historiograafias
Ajastu abil saab viidata selgelt piiritletud historiograafia perioodidele, nagu Rooma, Victoria ajastu jne. Rohkem hilisemad perioodid ka praegune ajalugu nõukogude aeg. Ka kaasaegse levimuusika ajaloos on omad perioodid, näiteks diskoajastu.
Erinevad vaatenurgad
Mis on ajastu c erinevad punktid nägemus? Siin on kõige levinumad:
- Aja lugemise süsteem, nummerdades aastaid mõnest tähtis sündmus või antud ajahetk (kristlik ajastu).
- Sündmus või kuupäev, mis tähistab uue või oluline periood ajaloos (renessanss).
- Tähelepanuväärsete ja iseloomulike sündmuste ja isikute seisukohalt vaadeldav ajaperiood (progressi ajastu).
- Geoloogilisest vaatenurgast kirjeldab ajastu ajavahemikku Maa loomisest meie ajani. See on suurim kronoloogiline jaotus (paleosoikum).
Mis on uus ajastu?
U erinevad rahvused seal on oma kalender. Meie ajastu traditsiooniliseks alguseks peetakse Jeesuse Kristuse sündi, selle perioodi määras kunagi paavst. Seega peetakse meie ajastut ka kristlikuks, uue rajaja auks usuõpetus- kristlus. Enne seda viidi kronoloogia läbi Julius Caesari kalendri järgi.
25. detsembrit peetakse paljudes maailma riikides oluliseks pühaks. See on päev, mil sündis "Jumala poeg". Sellest ajast peale on kombeks öelda: “Selline ja selline aasta enne (pKr) või pärast Kristuse sündi” (pKr). Uue alguskuupäeva aktsepteeris tsaar Peeter I ja pärast 31. detsembrit 7208 alates piibellikust maailma loomisest tuli 1. jaanuar 1700 pärast Kristuse sündi. Inimesed peavad sellest kalendrist endiselt kinni ja kutsuvad seda uueks ehk meie ajastuks.
Millisest sündmusest algas “BC” ja “AD” loendus?
Selle küsimuse esitas õpetaja eksami ajal. Keegi ei vastanud, isegi ta ise ei teadnud. Pidage lihtsalt meeles, et kogu maailm ei ole kristlane, seega ei saa see olla pärit Kristuse sünnist.
Võitlev kass
Ajastu (ladina keelest aera - eraldi number, algkuju),
kronoloogias - kronoloogiasüsteemi algushetk, mida tähistab mõni reaalne või legendaarne sündmus, samuti kronoloogiasüsteem ise. Christian ehk uus, E. (AD) – aastate lugemine alates üldtunnustatud kuupäevast aastal kristlik religioon seotud "Kristuse sündimisega". Muistses kronoloogias kasutasid erinevad rahvad erinevat E.-d, mis olid ajastatud nii, et need langesid kokku mõne sündmusega (reaalse või müütilise) või valitsejate dünastia algusega. Näiteks Nabonassari ajastu Babülonis – 747 eKr. e.; V Vana-Rooma Egiptus eksisteeris alates Rooma asutamisest (ab urbe condita), mille alguseks peetakse aastat 753 eKr. nt moslemi Egiptuses (Hijra) loetakse aastaid alates aastast, mil legendi järgi toimus Muhamedi (Mohammedi) lend Mekast Mediinasse - 622 pKr. e. Mõned E. olid ajastatud mingisse ajahetke, kunstlikult valitud astronoomiliste kaalutluste alusel, sageli kombineeritud religioossete kaalutlustega; Need on näiteks maailm E. “maailma loomise” aktsepteeritud hetkest: judaistide seas - 3761 eKr. e., sisse õigeusu kirik- 5508 eKr e. Sama E. sisaldab Kaliyugat või " rauaaeg", indiaanlased - 3102 eKr. e. 16. sajandi lõpus. kehtestati nn Juliuse ajastu (vt Juliuse periood), mis on mugav astronoomilisteks ja kronoloogilisteks arvutusteks. Selle ajastu algus on 4713 eKr. e.
Sharshel cygnus
Ja veel. Kristuse sündimisest. Õpetaja võis teada.
Jah, mitte kogu maailm pole kristlane. Sellepärast on Hiinal oma kalender ja budistidel oma.
Aga Gregoriuse kalender aktsepteeritud kogu läänemaailmas ja see pärineb Kristuse sündimisest. See on nn uus ajastu. Ja see, mis juhtus enne, loeb maha samast hetkest ja seda nimetatakse eKr.
Rääkige sellest oma õpetajale. vaesed lapsed.
Nastja Dorofejeva
Pöördloenduse algus
Null-aastat ei kasutata ei ilmalikes ega religioossetes tähistustes – selle võttis auväärt Bede kasutusele 8. sajandi alguses (null ei olnud tol ajal kultuuris veel levinud). Astronoomilises aastanumbrites ja ISO 8601 standardis kasutatakse aga aastat nulli.
Enamiku teadlaste arvates tehti Rooma abti Dionysios Väiksema poolt 6. sajandil Kristuse sündimise aasta arvutamisel väike viga (mitu aastat).
Postituse levitamine
AD kasutamine kronoloogias sai laialt levinud pärast auväärse Bede kasutamist, alates aastast 731. Järk-järgult läksid kõik Lääne-Euroopa riigid sellele kalendrile üle. Viimasena läks läänes 22. augustil 1422 uuele kalendrile üle Portugal (Hispaania ajastust).
Venemaal oli Konstantinoopoli ajastu viimane päev 31. detsember 7208 maailma loomisest; Peeter I dekreediga loeti järgmine päev ametlikult uue kalendri järgi alates “Kristuse sündimisest” - 1. jaanuar 1700.
Konflikt ilmalike ja usuliste dokumentide vahel
Ilmaliku tähistuse ("BC" ja "AD") kasutamise poolt usuliste tähistuste ("BC" ja "AD") asemel on mitmeid argumente.
Argumendid ilmaliku salvestamise toetuseks
Sekulaarset salvestamist toetavad argumendid keerlevad suuresti selle usulise neutraalsuse ja kultuuridevahelise kasutamise lihtsuse ümber.
Näidatakse ka ülemineku lihtsust: aastate nihkumist pole vaja ja näiteks 33 eKr saab 33 eKr. e.
Samuti märgitakse, et usutunnistus on Kristuse sünniaasta osas eksitav – ajaloolised faktid on liiga ebamäärased, et seda kuupäeva täpselt kindlaks määrata.
Argumendid usulise salvestuse toetuseks
Religioosse tähise pooldajad usuvad, et selle asendamine ilmaliku tähistusega on ajalooliselt ebaõige, sest isegi kui inimene ei jaga kristlikke tõekspidamisi, on kalendrimärgistusel endal kristlikud juured. Lisaks kasutatakse paljudes juba avaldatud teostes märget "alates A.D."
Samuti viitavad sellise rekordi toetajad teistele teistest religioonidest laenatud kalendrikontseptsioonidele (jaanuar - jaanuar, märts - Marss jne).
Argumendid mõlema salvestustüübi toetuseks
Meie ajastu alguse kuupäev on nihutatud Kristuse sündimise kuupäevast tõelise nihke pideva väärtuse tõttu, mis pole tänapäeva teadusele teada. Tegeliku nihke ligikaudne väärtus on erinevate arvutuste kohaselt vahemikus 1 kuni 12 aastat. Seega on kuupäevadeks 33 pKr ja 33 pKr. e. - need on kaks erinevat kuupäeva, mille tegelik nihe on pidev, kuid teadmata. Tõelise nihke usaldusväärse väärtuse puudumise ja hiljutiste sündmuste kuupäevade range sidumise tõttu tänapäevase kalendriga meie ajastu algusest. e. Paljude sündmuste kuupäevi on mugavam lugeda sajandi algusest. e., kuid mõne sündmuse, eriti kristliku aja alguse kuupäevi on mugavam lugeda Kristuse sünnist.
Tekstidokument punase küsimärgiga.svg
See artikkel või jaotis sisaldab allikate loendit või välisviiteid, kuid üksikute väidete allikad jäävad joonealuste märkuste puudumise tõttu ebaselgeks.
Väited, mida allikad ei toeta, võidakse kahtluse alla seada ja eemaldada.
Saate artiklit täiustada, pakkudes oma allikatele täpsemaid tsitaate.
Vaata ka
Alates linna asutamisest
Kuni tänapäevani – süsteem minevikuga seotud kuupäevade registreerimiseks
Konstantinoopoli ajastu
Juche kalender
Kronoloogia
New Age (uus usuline liikumine) – võimalik tõlge inglise keelde. New Age kui “uus ajastu”; kronoloogiline mõiste "uue ajastu" inglise keeles - inglise keeles. Ühine ajastu.
Märkmed
Doggett, L.E., (1992), "Calendars", Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, lk. 579.
Bromiley Geoffrey W. Rahvusvaheline Piibli standardentsüklopeedia. - Wm. B. Eerdmansi kirjastus, 1
Kust meie ajastu algab?
Jane))
Kristuse sünniga algas inimkonna ajaloos uus ajastu.
Ajad ja kuupäevad
RECORDING on süsteem suurte ajavahemike arvutamiseks. Paljudes kronoloogiasüsteemides viidi loendus läbi mõne ajaloolise või legendaarse sündmuse põhjal.
Kaasaegne kronoloogia – “meie ajastu”, “uus ajastu” (AD), “ajastu Kristuse sünnist” (R.H.), Anno Domeni (A.D. – “Issanda aasta”) – põhineb suvaliselt valitud sünnikuupäeval Jeesusest Kristusest. Kuna seda pole üheski ajaloolises dokumendis märgitud ja evangeeliumid on üksteisega vastuolus, otsustas Diocletianuse ajastu õppinud munk Dionysios Väike aastal 278 "teaduslikult", astronoomilistele andmetele tuginedes, välja arvutada ajastu kuupäeva. Arvutuse aluseks oli: 28-aastane "päikesering" - ajavahemik, mille jooksul kuude arv langeb täpselt samadele nädalapäevadele, ja 19-aastane "kuuring" - ajavahemik mille samadele päevadele langevad samad Kuu faasid.samadele päevadele kuus. "Päikese" ja "Kuu" ringide tsüklite korrutis, mis on kohandatud Kristuse 30-aastase elueaga (28 x 19 + 30 = 572), andis tänapäevase kronoloogia alguskuupäeva. Aastate lugemine ajastu järgi “Kristuse sünnist” “juures” väga aeglaselt: kuni 15. sajandini (s.o isegi 1000 aastat hiljem) märgiti Lääne-Euroopa ametlikes dokumentides 2 kuupäeva: maailma loomisest ja alates aastast. Kristuse sündimine (A.D). Nüüd on see kronoloogiasüsteem (uus ajastu) enamikus riikides aktsepteeritud.
ERA
Alguskuupäeva ja sellele järgnevat kalendrisüsteemi nimetatakse ajastuks. Ajastu alguspunkti nimetatakse selle epohhiks. Rahvaste seas, kes tunnistavad islamit, pärineb kalender aastast 622 pKr. e. (alates islami rajaja Muhamedi Mediinasse ümberasumisest).
Keiser Huangdi 1. valitsemisaastat peetakse Hiina 60-aastase tsüklilise ajastu alguseks - 2697 eKr.
IN Vana-Kreeka aega loeti olümpiaadide järgi, ajastust 1. juulist 776 eKr.
Vana-Babülonis algas "Nabonassari ajastu" 26. veebruaril 747 eKr.
Rooma impeeriumis hoiti krahvi alates "Rooma asutamisest" alates 21. aprillist 753 eKr ja alates keiser Diocletianuse liitumisest 29. augustil 284 pKr.
Maailmas on üle 1000 erineva ajastu, sealhulgas lühiajalised = Hiinas 350 ja Jaapanis 250 keisrite valitsemisaja motod.
IN Bütsantsi impeerium ja hiljem, traditsioonide kohaselt Venemaal - alates kristluse vastuvõtmisest vürst Vladimir Svjatoslavovitši poolt (988) kuni Peeter I dekreedini (1700) - loeti aastaid "maailma loomisest alates": kuupäev 1. september, 5508 eKr peeti pöördloenduse alguseks ("Bütsantsi ajastu" esimene aasta).
Astronoomiliste ja kronoloogiliste arvutuste hõlbustamiseks koos XVI lõpp sajandil kasutatakse J. Scaligeri pakutud Juliuse perioodi (JD) kronoloogiat. Pidevat päevade lugemist on tehtud alates 1. jaanuarist 4713 eKr.
Miks ja millal hakati aega jagama “meie ajastuks” ja “enne meie ajastut”?
Alates Kristuse sünnist. - 5 aastat tagasielevant 17
Ilmalikus versioonis on aeg jagatud "AD" ja "BC".
Religioosses teadvuses identifitseeritakse ajaliselt samad sündmused kui "enne Kristuse sündi" ja "pärast Kristuse sündi".
Veelgi enam, erinevalt arvujoonest pole nulli ajakoordinaati, mis eraldaks "enne" ja "pärast".
Ei ole null-aastat, mis eraldaks meie ajastut sellest, mis oli enne meie ajastut (enne lihakssaamise või Kristuse sündimise sündmust, mis muutis aegruumi kriteeriume). Euroopa riikide kultuuris auväärse Bede eluajal, kelle teostes võib sellist ajajaotust esmakordselt kohata (8. sajand), oli nulli mõiste võõras.
Kuigi matemaatilistes arvutustes kasutati loomulikult nulli.
Anachoret
Aastast 731 on benediktiini munga Auväärse Bede teosed jaganud ajastu "meie omaks", mitte meie omaks, ajastutevaheline veelahkmeks on Kristuse sündimise eeldatav kuupäev. Varem viidi kronoloogia läbi "maailma loomisest alates." Venemaal oli vana süsteemi järgi loendamise viimane päev 31. detsember 7208; Peeter I dekreediga loeti järgmine päev ametlikult uue kalendri järgi alates “Kristuse sündimisest” - 1. jaanuar 1700.
Infiltreerija
Kristlusest on saanud superetnos alates selle loomisest. See ühendas oma juhtimise alla palju riike ja jagunes ülekuumenemise faasis mitmeks liikumiseks. Katoliiklusega arenenud riigid võtsid kasutusele kristliku kronoloogia aastast 731. Ülejäänud järgisid seda, enamasti mugavuse huvides.
Enamikus maailma riikides, sealhulgas Venemaal, on kirik ja riik lahus, kuid usutraditsioonidel on suur mõju igapäevaelule ilmalikule elule. Selle üheks ilminguks on kristliku kalendri kasutamine, mis algab Jeesuse Kristuse sünnipäevast.
Munk Dionysiose kronoloogia
Kristliku kronoloogia algus on seotud munga, teoloogi ja krooniku Dionysios Väiksema nimega. Tema elust on vähe teada. See ilmus Roomas umbes aastal 500 pKr. ja määrati peagi ühe Itaalia kloostri abtiks. Tal on mitu teoloogilist teost. Peamine töö oli kristlik kronoloogia, mis võeti vastu aastal 525, kuigi mitte kohe ja mitte igal pool. Pärast pikki ja keerulisi arvutusi, eeldades, et Diocletianuse ajastu aasta 248 vastab aastale 525 pärast pKr, jõudis Dionysius järeldusele, et Jeesus sündis 754. aastal pärast Rooma asutamist.
Paljude lääne teoloogide sõnul tegi Dionysios Väike oma arvutustes 4 aasta võrra vea. Tavapärase kronoloogia järgi toimusid jõulud 750. aastal alates Rooma asutamisest. Kui neil on õigus, siis meie kalendris pole aasta 2014, vaid 2018. Isegi Vatikan ei võtnud uut kristlikku ajastut kohe vastu. Paavstlikes aktides pärineb tänapäevane loendus paavst Johannes XIII ajast, see tähendab 10. sajandist. Ja ainult paavst Eugenius IV dokumendid aastast 1431 loevad aastaid rangelt alates pKr.
Teoloogid arvutasid Dionysiose arvutuste põhjal välja, et Jeesus Kristus sündis aastal 5508 pärast seda, kui piiblilegendi järgi lõi vägede jumal maailma.
Kuninga tahte järgi
Venelastes kirjalikud allikad XVII lõpp- 18. sajandi algus. Kirjatundjad panevad mõnikord topeltkuupäeva – maailma loomisest ja Kristuse sünnist. Ühe süsteemi üleminekut teisele teeb keeruliseks ka see, et uue aasta algust on kaks korda edasi lükatud. IN Vana-Vene seda tähistati 1. märtsil, mis oli uue põllutöötsükli alguseks. Suurvürst Ivan III Vassiljevitš aastal 1492 e.m.a. (7000. aastal maailma loomisest) nihutas uue aasta alguse 1. septembrile, mis oli loogiline.
Selleks ajaks sai läbi järgmine põllutööde tsükkel, tulemused summeeriti tööaasta. Lisaks langes see kuupäev kokku idakirikus aktsepteerituga. Bütsantsi keiser Constantinus Suur, saavutades 1. septembril 312 võidu Rooma konsuli Maxentiuse üle, andis kristlastele täieliku vabaduse oma usku praktiseerida. 325. aasta esimese oikumeenilise nõukogu isad otsustasid alustada Uus aasta 1. septembrist - "kristliku vabaduse alguse mälestuspäeva" päev.
Teise edasitungi viis läbi Peeter I aastal 1700 (7208 maailma loomisest). Koos uude ajastusse üleminekuga käskis ta analoogselt läänega tähistada uue aasta algust 1. jaanuaril.
Kuulame apostleid ja vaidleme
Nelja kanoonilise evangeeliumi tekstides pole ainsatki otsest viidet Kristuse sündimise aastale (Uue Testamendi tekst on tsiteeritud kanoonilisest sinodaalsest tõlkest „Meie Issand Jeesus Kristus, Matteuse püha evangeelium, Mark. , Luke, John.” Kolmeteistkümnes trükk. Peterburi, 1885). Ainus kaudne vihje jääb Luuka evangeeliumi: kui Jeesus oma teenistust alustas, oli ta „umbes 30 aastat vana” (3.23). Ilmselt ei teadnud ta Jeesuse täpset vanust.
Samas peatükis teatab Luukas, et Ristija Johannes, nõbu Jeesus, alustas oma jutlustamist keiser Tiberiuse valitsemise 15. aastal (3.1). Hästi arenenud iidne kalender võttis lähtepunktiks Rooma asutamise aasta. Kõik sündmused Rooma impeeriumi ajaloos olid seotud selle tingimusliku kuupäevaga. Kristlikud kroonikud lõid sellesse kronoloogiasüsteemi Kristuse sünnikuupäeva, alustades sellega uue ajastu loendusest.
Keiser Tiberius Claudius Nero sündis aastal 42 eKr ja suri aastal 37 pKr. Ta võttis keiserliku trooni 14. aastal pKr. Kristlik kroonik arutles umbes nii. Kui Jeesus oli Tiberiuse 15. aastal umbes 30 aastat vana, siis vastaks see 29. pKr. See tähendab, et Kristus sündis esimesel aastal pKr. See arutlussüsteem tekitab aga vastuväiteid, mis põhinevad muudel evangeeliumides märgitud ajaviidetel. Apostel Luuka ettevaatlikkus Jeesuse vanuse määramisel lubab kõrvalekaldeid mõlemas suunas. Ja sellega võib uue ajastu algus nihkuda.
Proovime selle keerulise probleemi lahendamiseks rakendada tänapäevases kriminoloogias laialdaselt kasutatavaid tunnistusteooria meetodeid. Üks teooria sätteid on inimese kujutlusvõime piiratus. Inimene võib millegagi liialdada, midagi minimeerida, midagi moonutada, midagi koguda tõelisi fakte ebareaalseteks kombinatsioonideks. Kuid ta ei suuda välja mõelda asjaolusid, mida looduses ei eksisteeri (reaalsuse moonutamise mustreid kirjeldavad psühholoogia ja rakendusmatemaatika).
Evangeelium sisaldab mitmeid viiteid sündmustele, mis olid ajaliselt kaudselt seotud Kristuse sündimise kuupäevaga. Kui neid on võimalik siduda absoluutse kronoloogilise skaalaga, siis on võimalik teha teatud kohandusi traditsioonilises Kristuse kuupäevas.
1. Johannese evangeeliumis ütlesid juudid, et tema hukkamisele eelneval ülekuulamisel Jeesus „ei olnud veel viiekümneaastane” (8.57). Traditsiooniliselt arvatakse, et Jeesus hukati 33-aastaselt. Kummaline, et Jeesust näinud juudid võisid ühe noore 33-aastase mehe kohta öelda, et ta polnud viiekümneaastane. Võib-olla nägi Jeesus välja arvatust vanem või oli ta tegelikult vanem.
2. Matteuse evangeelium ütleb selgesõnaliselt, et Jeesus sündis kuningas Heroodese valitsusajal (2.1).
Heroodes Suure elulugu on hästi teada. Ta sündis aastal 73 ja suri 4. aprillil eKr. (750 Rooma konto). Ta sai Juudamaa kuningaks 37. aastal, ehkki riigipeana oli ta nominaalselt alates 40. aastast. Ta haaras trooni Rooma vägede abiga. Kättemaksuhimuline ja ambitsioonikas, lõpmatult julm ja reeturlik Heroodes hävitas kõik, kelles nägi rivaale. Traditsioon omistab talle kaheaastaste imikute veresauna Petlemmas ja selle ümbruses, kui sai uudise Juuda kuninga Jeesuse sünnist selles linnas.
Kui usaldusväärne see evangelisti sõnum on? Mõned kirikuajaloolased kipuvad seda legendiks pidama, kuna ainult Matthew teatas väikelaste veresaunast. Ülejäänud kolm evangelisti ei maini seda kohutavat kuritegu. Josephus, kes teadis hästi Juudamaa ajalugu, ei maininud sellest sündmusest sõnagi. Teisest küljest oli Heroodese südametunnistusel nii palju veriseid julmusi, et see oleks võinud juhtuda.
Lõpetamata hindamast Heroodese moraalseid omadusi, võrrelgem tema surmakuupäeva aastal tunnustatuga. Kristlik traditsioon Jeesuse sünniaeg. Kui Päästja sündis meie ajastu esimesel aastal, siis kuidas sai 4 aastat eKr surnud Heroodes korraldada Petlemmas laste massimõrva?
3. Evangelist Matteus kirjutab Püha Perekonna põgenemisest Egiptusesse Heroodese ohu tõttu (2.1). Seda süžeed on kristlikus kunstis korduvalt läbi mängitud. Kairo äärelinnas seisab vanim kristlik tempel, mis väidetavalt ehitati kohta, kus elas maja Püha perekond Egiptuses viibides. (Püha perekonna Egiptusesse põgenemisest teatab ka Rooma kirjanik Celsus.) Edasi kirjutab Matteus, et ingel edastas Joosepile teate, et Heroodes on surnud ja ta võib Palestiinasse naasta (2.20).
Taas on lahknevused kuupäevades. Heroodes Suur suri aastal 4 eKr. Kui sel ajal elas Püha Perekond Egiptuses, siis esimeseks aastaks pKr. Jeesus pidi olema veidi üle nelja aasta vana.
4. Evangelist Luukas väidab (2.1), et Joosep ja Maarja reisisid Päästja sünni eelõhtul Petlemma. Selle põhjustas vajadus osaleda rahvaloendusel, mis viidi läbi Juudamaal keiser Augustuse käsul ja mille korraldas Süüria prokurör Quirinius. Praegu on rahvaloenduse fakt (kuid mitte kogu maailmas, nagu Luukas kirjutas, vaid Juudamaal) kahtluseta.
Rooma traditsiooni kohaselt viidi vastvallutatud aladel alati läbi rahvaloendusi. Need olid oma olemuselt puhtalt fiskaalsed. Pärast selle Palestiina ala lõplikku annekteerimist impeeriumiga aastal 6 pKr. selline loendus viidi läbi. Kui järgime täpselt Luuka evangeeliumi teksti, siis peame tunnistama, et Jeesus sündis 6. või 7. pKr.
Ja täht tõusis idas
Evangelist Matteus räägib tähest, mis näitas idamaade tarkadele Jeesuse sünniaega (2.2-10.11). See täht, mida nimetatakse Petlemma täheks, on kindlalt astunud usutraditsiooni, kirjandusse, kunsti ja disaini. usupühad Kristuse Sündimise nimel. Ei Markus, Luukas ega Johannes ei teata sellest taevast nähtusest. Kuid on võimalik, et siis nägid Juudamaa elanikud tõesti ebaharilikku taevanähtust. Teadusajaloolased on veendunud, et astronoomid Vana-Ida teadis suurepäraselt tähine taevas ja uue objekti ilmumine ei saanud nende tähelepanu äratada.
Petlemma tähe mõistatus on teadlasi juba pikka aega huvitanud. Astronoomide ja teiste materialistlike teaduste esindajate otsimine toimus kahes suunas: mis on Petlemma tähe füüsiline olemus ja millal see taevasfääridesse ilmus? Teoreetiliselt võib ereda tähe efekti tekitada kas kahe suure planeedi nähtav lähenemine taevasse või komeedi ilmumine või noova puhkemine.
Komeedi versioon oli esialgu küsitav, sest komeedid pole väärt kaua aegaühes kohas.
IN Hiljuti tekkis hüpotees, et maagid vaatlesid UFO-d. See variant ei kannata kriitikat. Taevaobjektid, olgu need siis looduslikud või loodud Kõrgeim Intelligentsus, liikuda alati ruumis, ainult poolt lühikest aegaühte punkti kinni jäänud. Ja evangelist Matteus teatab, et Petlemma tähte vaadeldi mitu päeva ühes taevapunktis.
Nicolaus Copernicus arvutas välja, et umbes esimesel aastal A.D. kahe päeva jooksul oli Jupiteri ja Saturni nähtav lähenemine. IN XVII alguses sajandil täheldas Johannes Kepler haruldast nähtust: kolme planeedi – Saturni, Jupiteri ja Marsi – teed ristusid nii, et taevas paistis üks ebatavalise heledusega täht. Kolme planeedi näiline lähenemine toimub kord 800 aasta jooksul. Selle põhjal pakkus Kepler välja, et 1600 aastat tagasi toimus lähenemine ja taevas sähvatas Petlemma täht. Tema arvutuse järgi sündis Jeesus Rooma ajastul 748. aastal (25. detsember 6 eKr).
Toetudes kaasaegne teooria planeetide liikumisel arvutasid astronoomid 2000 aastat tagasi Maalt nähtavate hiidplaneetide Jupiteri ja Saturni asukoha. Selgus, et 7 eKr. Jupiter ja Saturn lähenesid teineteisele kolm korda sodiaagises Kalade tähtkujus. Nurgavahe nende vahel vähenes ühe kraadini. Kuid nad ei ühinenud üheks helgeks punktiks. Hiljuti leidsid Ameerika astronoomid, et 2 eKr. Veenus ja Jupiter jõudsid nii lähedale, et tundus, nagu oleks taevas süttinud leekiv tõrvik. Aga see üritus toimus juunis ja traditsiooniliselt tähistatakse jõule talvel.
Hiljuti tehti ka kindlaks, et aastal 4 eKr, uue aasta esimesel päeval, mida siis kevadel tähistati, tekkis Aquila tähtkujus valgussähvatus. uus täht. Nüüd tuvastatakse selles taevapunktis pulsar. Arvutused näitasid, et see eredaim objekt oli nähtav Jeruusalemmast Petlemma suunas. Nagu kogu tähistaevas, liikus objekt idast läände, mis langeb kokku maagi tunnistusega. Tõenäoliselt äratas see täht Juudamaa elanike tähelepanu ainulaadse ja suurejoonelise kosmilise nähtusena.
Komeedi versioon tekitab mõningaid vastuväiteid, kuid kaasaegne astronoomia ei lükka seda täielikult tagasi. Hiina ja Korea kroonikad mainivad kahte komeeti, mida vaadeldi Kaug-Ida 10. märtsist 7. aprillini 5 eKr. ja 4. veebruaril eKr. Prantsuse astronoomi Pingré teos "Kosmograafia" (Pariis, 1783) teatab, et üks neist komeetidest (või mõlemad, kui kaks aruannet viitavad samale komeedile) tuvastati 1736. aastal Petlemma tähega. Astronoomid usuvad, et Kaug-Idas nähtavat komeeti võidi vaadelda Palestiinas.
Selle põhjal sündis Kristus 5. või 4. eKr. veebruarist märtsini. Arvestades, et ta jutlustas küpse mehena, on loogiline eeldada, et toona polnud ta kirikukaanoni järgi 33-aastane, vaid lähemal neljakümnele.
Võrreldes kogu olemasolevat teavet, võime teha üsna mõistliku oletuse, et Jeesus Kristus sündis aastal 4 eKr. ja täna on 2018. Kuid loomulikult on kaasaegse kalendri läbivaatamine ebareaalne.
Boriss Sapunov, Valentin Sapunov
Arvutamine: mis see on? Kronoloogia on aja (päevades, nädalates, kuudes, aastates) loendamise süsteem, mis algab konkreetsest sündmusest. Kronoloogia võib eri rahvaste ja religioonide lõikes erineda. Seda võib seletada sellega, et lähtekohaks võeti erinevad üritused. Tänaseks on aga kogu maailmas ametlikult kehtestatud üks kronoloogiasüsteem, mis on kasutusel kõikides riikides ja kõigil mandritel.
Kronoloogia arvutamine vene keeles
Kronoloogia vene keeles viidi läbi Bütsantsi poolt vastu võetud kalendri järgi. Teatavasti valiti pärast kristluse vastuvõtmist kümnendal sajandil pKr lähtepunktiks maailma loomise aasta. Täpsemalt öeldes on see päev päev, mil loodi esimene inimene Aadam. See juhtus esimesel märtsil 5508 pKr. Ja Venemaal peeti kevade algust pikka aega aasta alguseks.
Peeter Suure reform
Vana kronoloogia “maailma loomisest” muutis keiser Peeter Suur kronoloogiaks alates Kristuse sündimisest. seda tehti 1700. aasta esimesest jaanuarist (ehk 7208. aastal "maailma loomisest"). Miks nad kalendrit muutsid? Arvatakse, et Peeter Suur tegi seda mugavuse huvides, et sünkroonida aega Euroopaga. Euroopa riigid on kaua elanud süsteemi "Kristuse sünnist alates". Ja kuna keiser ajas eurooplastega palju äri, oli see samm igati asjakohane. Aastate vahe ju Euroopas ja sisse Vene impeerium sel ajal oli 5508 aastat!
Vanavene kronoloogia erines seega kaasaegne punkt tagasiarvestus. Ja kronoloogiat enne Kristuse sündi nimetati kronoloogiaks "maailma loomisest".
Kuidas see kõik algas
Millal kronoloogia alguse sai? On tõendeid, et aastal 325 pKr toimus esimene kristlike piiskoppide nõukogu. Just nemad otsustasid, et kronoloogiat tuleks läbi viia maailma loomisest alates. Selle loenduse põhjuseks oli vajadus teada, millal lihavõtteid tähistada. Maailma loomise kuupäev pakuti välja Jeesuse Kristuse elu puudutavate kaalutluste ja arutluste põhjal.
Pärast piiskoppide nõukogu võttis Rooma impeerium selle kronoloogia omaks. Ja paarisaja aasta pärast tehti ettepanek minna üle kronoloogiale Kristuse sündimisest. Seda ideed väljendas 532. aastal Rooma munk Dionysios Väike. Pole täpselt teada, millal Jeesus sündis, kuid see juhtus meie ajastu teisel või neljandal aastal. Sellest aastast algas aja loendus, mida nüüd kutsutakse Kristuse sündimisest. See punkt eraldab uue ajastu (meie oma) minevikust (vastavalt tähistused AD ja BC).
Kuid maailmal kulus palju aega, et üle minna ajalugemise uuele versioonile. Selleks kulus umbes pool aastatuhandet ja Venemaal rohkem kui tuhat aastat. Üleminek oli järkjärguline, nii et sageli märgiti sulgudes ka aasta “maailma loomisest”.
Aaria kronoloogia ja slaavi kronoloogia
Aarialaste kronoloogia viidi läbi maailma loomisest, see tähendab erinevalt sellest, mis maailmas eksisteeris. Kuid aarialased ei uskunud, et maailm loodi täpselt aastal 5508 eKr. Lähtepunktiks oli nende arvates aasta, mil sõlmiti rahu slaavi-aarialaste ja arimade (muistsed hiina hõimud) vahel. Selle kronoloogia teine nimi on maailma loomine tähetemplis. 
Pärast võitu hiinlaste üle ilmus sümbol – ratsanik valgel hobusel tapab draakoni. Viimane sümboliseeris antud juhul Hiinat, kes sai lüüa.
Vanaslaavi kronoloogia viidi läbi Chislobogi Daariysky Krugolet'i järgi. Täpsemalt saab selle kalendri kohta lugeda vastavast artiklist. Pärast Peeter Suure reformi hakati rääkima, et "ta varastas slaavlastelt 5508 aastat". Üldiselt keisri uuendust ei leitud positiivne tagasiside slaavlastelt olid nad talle vastu pikka aega. Kuid iidsete slaavlaste kronoloogia ja nende kalender olid keelatud. Tänapäeval kasutavad neid ainult vanausulised ja noored.
Slaavi kalendri järgi kronoloogial olid oma huvitavad omadused:
- Slaavlastel oli ainult kolm aastaaega: kevad, sügis, talv. Muide, iidsed slaavlased nimetasid kogu aastat suveks.
- See oli üheksa kuud.
- Kuus oli nelikümmend või nelikümmend üks päeva.
Seega läks iidsete slaavlaste, kes olid paganad, kronoloogia üldtunnustatud kristlikuga vastuolus. Lõppude lõpuks jäid paljud slaavlased, isegi kristliku usu vastu võtnud, jätkuvalt paganad. Nad olid truud oma maailmavaadetele ega aktsepteerinud kronoloogiat „Kristuse sünnist”.
Kronoloogiast sai religiooni peegeldus, millel oli ja on jätkuvalt domineeriv positsioon riigis, ühiskonnas, maailmas. Kristlust praktiseerib tänapäeval enam kui kolmkümmend protsenti maailma elanikkonnast. Pole üllatav, et selle alguseks valiti Kristuse sünd. Samuti on muutunud mugavaks eristada möödunud ajastut uuest. Peeter, muutes Venemaa kronoloogiasüsteemi, võimaldas koordineerida kogu riigi tegevust ülejäänud maailmaga. Raske on ette kujutada, et tänapäeval oleks riikide vahel enam kui viie ja poole tuhande aasta pikkune lõhe! Samuti on kõigile ühise kronoloogia positiivne külg ajaloo ja teiste teaduste õppimise mugavus.
Arvutusvead. Lugu on võlts.
", lühend - " alates R.H." ja vastavalt " Kuni Kristuse sündimiseni», « eKr" See kirje on kronoloogiliselt samaväärne (ei nõuta teisendamist ega nullaastat). Lisaks kasutati varem (sh Suure Nõukogude Entsüklopeedia esimeses väljaandes) tähistust Kristlik ajastu, kroon. e. Ja enne kristlikku ajastut, enne kr. e.
Pöördloenduse algus
Enamiku teadlaste arvates tehti Rooma abti Dionysios Väiksema poolt 6. sajandil Kristuse sündimise aasta arvutamisel väike viga (mitu aastat).
Postituse levitamine
AD kasutamine kronoloogias sai laialt levinud pärast auväärse Bede kasutamist, alates aastast 731. Järk-järgult läksid kõik Lääne-Euroopa riigid sellele kalendrile üle. Viimane riik Läänes, mis 22. augustil 1422 uuele kalendrile üle läks, oli Portugal (Hispaania ajastust).
Konflikt ilmalike ja usuliste dokumentide vahel
Ilmaliku tähistuse ("BC" ja "AD") kasutamise poolt usuliste tähistuste ("BC" ja "AD") asemel on mitmeid argumente.
Argumendid ilmaliku salvestamise toetuseks
Sekulaarset salvestamist toetavad argumendid keerlevad suuresti selle usulise neutraalsuse ja kultuuridevahelise kasutamise lihtsuse ümber.
Näidatakse ka ülemineku lihtsust: aastate vahetust pole vaja ja nt. 33 eKr saab 33 eKr. e.
Samuti märgitakse, et usutunnistus on Kristuse sünniaasta osas eksitav – ajaloolised faktid on liiga ebamäärased, et seda kuupäeva täpselt kindlaks määrata.
Argumendid usulise salvestuse toetuseks
Religioosse tähise pooldajad usuvad, et selle asendamine ilmaliku tähistusega on ajalooliselt ebaõige, sest isegi kui inimene ei jaga kristlikke tõekspidamisi, on kalendrimärgistusel endal kristlikud juured. Lisaks kasutatakse paljudes juba avaldatud teostes märget "alates A.D."
Samuti viitavad sellise rekordi toetajad teistele teistest religioonidest laenatud kalendrikontseptsioonidele (jaanuar - jaanuar, märts - Marss jne).
Argumendid mõlema salvestustüübi toetuseks
Meie ajastu alguse kuupäev on nihutatud Kristuse sündimise kuupäevast tõelise nihke pideva väärtuse tõttu, mis pole tänapäeva teadusele teada. Tegeliku nihke ligikaudne väärtus on erinevate arvutuste kohaselt vahemikus 1 kuni 12 aastat. Seega kuupäevad 33 pKr Ja 33 aastat meie ajastu algusest e.- need on kaks erinevat kuupäeva, mille tegelik nihe on pidev, kuid teadmata. Tõelise nihke usaldusväärse väärtuse puudumise ja hiljutiste sündmuste kuupäevade range sidumise tõttu tänapäevase kalendriga meie ajastu algusest. e. Paljude sündmuste kuupäevi on mugavam lugeda sajandi algusest. e., kuid mõne sündmuse, eriti kristliku aja alguse kuupäevi on mugavam lugeda Kristuse sünnist.
| välislinkide allmärkused. |
Vaata ka
- Kuni tänapäevani – süsteem minevikuga seotud kuupäevade registreerimiseks
- New Age (uus usuline liikumine) – võimalik tõlge inglise keelde. Uue ajastu kui "uus ajastu"; kronoloogiline mõiste "uue ajastu" inglise keeles - inglise keeles. Ühine ajastu.
Kirjutage ülevaade artiklist "Meie ajastu"
Märkmed
Kirjandus
- Anoprienko A.Ya.. - Donetsk: UNITECH, 2007. - Lk 197-202.
Lingid
| See artikkel või jaotis sisaldab või välisviiteid, kuid üksikute väidete allikad jäävad joonealuste märkuste puudumise tõttu ebaselgeks. Esitamata avaldusi võib kahtluse alla seada ja need eemaldada. Saate artiklit täiustada, pakkudes oma allikatele täpsemaid tsitaate. |
Meie ajastut iseloomustav katkend
Aprillis oli Rostov valves. Kell 8 hommikul, olles koju tagasi jõudnud, pärast unetu öö, käskis sooja tuua, vahetas vihmamärjad pesud, palvetas jumalat, jõi teed, soojendas end, ajas oma nurgas ja laual asjad korda ja ilmast räsitud põleva näoga, ainult särk, heita pikali selili, pannes käed pea alla . Ta arvas meeldivalt, et ühel neist päevadest peaks ta saama oma järgmise auastme viimase luure jaoks, ja ootas, et Denisov läheb kuhugi. Rostov tahtis temaga rääkida.Onni tagant oli kuulda Denissovi veerevat hüüet, mis ilmselgelt erutus. Rostov liikus akna juurde, et näha, kellega tal tegemist on, ja nägi seersant Toptšeenkot.
"Ma ju ütlesin, et ärge laske neil seda tuld põletada, mingit masinat!" hüüdis Denisov. "Ju ma nägin seda ise, Lazag" vedas tšukki põllult.
"Ma käskisin, teie au, nad ei kuulanud," vastas seersant.
Rostov heitis uuesti voodile pikali ja mõtles mõnuga: "Las ta nüüd askeldab ja askeldab, ma olen oma töö lõpetanud ja laman - suurepärane!" Seina tagant kuulis ta, et peale seersandi kõneles ka Lavruška, Denissovi elurõõmus kelm lake. Lavrushka rääkis midagi vankritest, kreekeritest ja pullidest, mida ta nägi proviandi järele minnes.
Putka tagant kostis taas Denissovi taganemise karjet ja sõnu: "Sadul püsti! Teine rühm!
"Kuhu nad lähevad?" mõtles Rostov.
Viis minutit hiljem sisenes Denisov kabiini ja ronis koos määrdunud jalad voodil, suitsetas vihaselt piipu, ajas kõik asjad laiali, pani piitsa ja mõõga selga ning hakkas kaevikust lahkuma. Rostovi küsimusele, kus? vastas ta vihaselt ja ebamääraselt, et asi on käes.
- Jumal mõistab mind seal ja suur suverään! - ütles Denisov lahkudes; ja Rostov kuulis mitme hobuse jalgu putka taga poris loksumas. Rostov ei vaevunud isegi uurima, kuhu Denisov läks. Olles end oma söes soojendanud, jäi ta magama ja lahkus õhtul lihtsalt putkast. Denisov pole veel tagasi tulnud. Õhtu selgines; Naaberkaeva lähedal mängisid kaks ohvitseri ja kadett hunnikut ning istutasid naerdes rediseid lahtisesse ja määrdunud mulda. Rostov ühines nendega. Mängu keskel nägid ohvitserid neile lähenemas vankreid: ligi 15 husari peenikestel hobustel järgnesid neile. Husaaride saatel sõitsid vankrid haakepostide juurde ja husaaride rahvahulk ümbritses neid.
"Noh, Denissov kurvastas," ütles Rostov, "ja nüüd on toiduvarud saabunud."
- Ja siis! - ütlesid ohvitserid. - Need on väga teretulnud sõdurid! - Denisov ratsutas veidi husaaride taga, kaasas kaks jalaväeohvitseri, kellega ta millestki rääkis. Rostov läks poolel teel talle vastu.
"Ma hoiatan teid, kapten," ütles üks ohvitseridest, kõhn, väikest kasvu ja ilmselt kibestunud.
"Lõppude lõpuks ütlesin, et ma ei anna seda tagasi," vastas Denisov.
- Vastate, kapten, see on mäss - võtke transpordid omalt ära! Me ei söönud kaks päeva.
"Aga minu oma ei söönud kaks nädalat," vastas Denisov.
- See on röövimine, vastake mulle, mu kallis härra! – kordas jalaväeohvitser häält tõstes.
- Miks sa mind kiusad? A? - hüüdis Denisov, äkitselt erutudes, - vastan mina, mitte sina, ja sa ei sumise siin ringi, kui oled veel elus. märtsil! – karjus ta ohvitseridele.
- Hästi! - ilma kartlikkuseta ja eemaldumata, hüüdis väike ohvitser, - röövima, nii et ma ütlen teile ...
"Tööta" seda kiiret marssi, kuni ta on veel terve." Ja Denisov pööras oma hobuse ohvitseri poole.
"Okei, okei," ütles ohvitser ähvardusega ja ratsutas hobust pöörates traavi, sadulas värisedes.
"Koer on hädas, elav koer on hädas," ütles Denisov tema järel - ratsaväelase kõrgeim pilkamine ratsaväelase üle ja Rostovile lähenedes puhkes ta naerma.
– Ta vallutas tagasi jalaväe, võttis jõuga tagasi transpordi! - ta ütles. - Noh, kas inimesed ei peaks nälga surema?
Husaaridele lähenenud vankrid määrati jalaväerügemendile, kuid olles Lavrushka kaudu teatanud, et see transport tuleb üksi, lükkasid Denisov ja husaarid selle jõuga tagasi. Sõduritele anti ohtralt kreekereid, neid jagati isegi teiste eskadrillidega.
Järgmisel päeval kutsus rügemendiülem Denisovi enda juurde ja ütles talle, sulgedes avatud sõrmed silmad: “Ma vaatan seda nii, ma ei tea midagi ja ma ei alusta midagi; kuid ma soovitan teil minna peakorterisse ja seal, toiduainete osakonnas, see asi ära lahendada ja võimalusel anda allkiri, et saite nii palju toitu; vastasel juhul kirjutatakse nõue jalaväerügemendile kirja: asi tekib ja võib halvasti lõppeda.»
Denisov läks rügemendi ülema juurest otse staapi, siira sooviga tema nõuandeid täita. Õhtul naasis ta oma kaevikusse asendis, milles Rostov polnud oma sõpra varem näinud. Denisov ei saanud rääkida ja lämbus. Kui Rostov temalt küsis, mis tal viga on, lausus ta käheda ja nõrga häälega vaid arusaamatuid needusi ja ähvardusi...
Denissovi olukorrast hirmunud Rostov palus tal lahti riietuda, vett juua ja saatis arsti juurde.
- Proovige mind kuritegevuses - oh, andke mulle veel vett - las nad mõistavad kohut, aga ma teen seda, ma peksan alati kaabakad ja räägin suveräänile. Anna mulle jääd," ütles ta.