Sõdalase teel

Meie oleme tajujad. See on sõdalase tee esimene eeldus, vastavalt sellele, millises vormis don Juan Matus oma jüngreid õpetas. See võib tunduda tautoloogilise väitena, kinnitusena ilmselgele: see on sama, mis öelda, et kiilakas on see, kellel pole juukseid peas, kuid ometi pole see väide tautoloogia. Nõidade maailmas viitab see väide tõsiasjale, et oleme eelkõige tajule orienteeritud organismid. Oleme tajujad ja mustkunstnike sõnul on see ainus allikas, mille kaudu saame tugevdada oma stabiilsust ja olla võimelised maailmas navigeerima.

Don Juan Matus rääkis oma jüngritele, et inimesed kui organismid sooritavad väga olulist manöövrit, mis paraku loob vale taju: inimesed võtavad puhta energia voo ja muudavad selle sensoorseteks andmeteks, mida tõlgendavad range süsteemi järgi. , nimetavad nõiad seda inimkuju tõlgendussüsteemi. See puhta energia tõlgendamise maagiline toiming tekitab vale tajumisviisi: kummalise veendumuse, et meie tõlgendussüsteem on kõik, mis eksisteerib. Don Juan selgitas, et puu, mida tunneme puuna, on pigem tõlgendus kui taju. Ta ütles, et kõik, mida vajame puu tajumiseks, on vaid lühike pilk sellele, mis ütleb meile puu kohta peaaegu kõike. Ülejäänud on nähtus, mida me kirjeldame kui kavatsuse esilekutsumist, puu kavatsust, teisisõnu selle erilise nähtuse, mida me nimetame puuks, sensoorsete andmete tõlgendamist.

Nagu selles näites, koosneb kõik muu, meie jaoks kogu maailm, lõputust tõlgenduste repertuaarist, milles meie tunded mängivad minimaalset rolli. Teisisõnu, energiavoogu, mida Universum esindab, tajuvad ainult meie nägemisorganid ja isegi siis minimaalsel määral. Nõiad väidavad, et suurem osa meie aktiivsest tajumisest on tõlgendamine, nad väidavad ka, et inimesed on organismid, kelle jaoks piisab oma maailma loomiseks minimaalsest algsest puhtast energiast, ehk teisisõnu, nad tajuvad ainult seda kogust puhast energiat, millest piisab. toetada nende tõlgendussüsteemi. Väide, et oleme tajujad, on nõidade katse viia meid tagasi meie päritolu juurde, viia meid tagasi sellesse, mis peaks olema meie tõeline olek: taju.

Tonaalne ja Naguaal

Maailmanägemuse üks huvitavamaid aspekte on don Juani sõnul dualistlik reaalsuskontseptsioon, mis väljendub terminites “tonaalne” ja “naguaalne”.

Castaneda annab kõige üksikasjalikuma selgituse tonaali ja naguali olemuse kohta oma raamatus "Tales of Power". Selles avab ta meile tonaali kaks tahku: see on ruum, milles tavainimene eksisteerib läbi elu, ning organiseeriv printsiip, mis annab kõigele teadvustamisega seonduvale tähenduse ja tähenduse. Tonaalne hõlmab kõike, mis inimene on, kõike, mida ta mõtleb ja teeb, kõike, millest me üldse mõelda ja rääkida saame. Mõistus, mõtlemine ja tavapärane tegelikkuse kirjeldus on tonaali tugipunktid, need hõlmavad kogu teadaoleva spektrit. Tavainimese jaoks on olemas vaid teadaolev ja seetõttu on teadlik kogemus tema jaoks piiratud tonaali piiridega - selle kogemuse omandamine algab sünnihetkest ja lõpeb surmaga. Vastavalt sellele saab naguali määratleda kui kõike, mis jääb tonaalist väljapoole. See on midagi, mida on võimatu ette kujutada. Castaneda kirjeldab tonaali kui saart, millel toimub kogu igapäevaelu. Keegi ei tea, mis asub saare taga. Nagual on sel juhul saart ümbritsev kujuteldamatute saladuste ruum.

Niisiis on tonaal ja nagual maailmas tõelised vastandid, kuigi sisuliselt on nad üks. Tonaalne on see, mida nimetatakse korraks, ruumiks, samsaraks. Nagual – korra puudumine, kaos, nirvaana. Tonaal ja nagual on kõiges või kõik on nemad.

Järk-järgult kujunevad selles eluprotsessis harjumused ja oskused, arenevad selle olendi asukoha keskkonna refleksid ja toonimustrid. Inimese isiksus kujuneb. Füsioloogiliselt on isiksus seotud vasaku ajupoolkeraga ja essents paremaga. Elu alguses on mõlemal inimese ajupoolkeral parempoolne funktsioon. Pärast ajupoolkerade funktsioonide eraldumist lahvatab inimeses võitlus tunde ja meele, naguali ja tonaalse vahel. Sageli muutub see tonaal valvuriks - despootiks, kes surub alla kõike, mis ei vasta tema arusaamadele moraalist. Parem ajupoolkera on ühendatud vasaku kehapoolega: naguali maailma tajuv vasak silm, kõrv, ninasõõrmed jne, mida peetakse maagiliseks. Vasak ajupoolkera on ühendatud parema kehapoolega – tonaalse poolega. See jaotus on tuntud paljudes mütoloogilistes ja religioossetes süsteemides.

Joogid usuvad, et Kuu kanal Ida on seotud vasaku kehapoolega ja päikeseline Pudgala paremaga. Parempoolne vastutab sensoorse taju eest ja vasak vastutab motoorse tegevuse eest. Ida ja Pudgala on seotud vasaku ja parema kiutüvega selgroog(see, mis nii väga köidab ja hirmutab, on vastandite ja igapäevaelu suur maagia).

Inimene nagual vastutab intuitsiooni, maagiliste võimete, tunnete, unistuste ja tahte eest. Tonaal sisaldab maailmakaarti ehk nimekirja kõigest teadaolevast, asjadest, mõistetest jne, millel on oma sõnaline tähistus. Lapsepõlvest alates kasvab see kaart, omandades uusi kontseptsioone ja oskusi, kuid aja jooksul, kui inimese mõistus muutub dogmatismi orjaks, ei suuda see kasvada ja uusi maailma nähtusi harmooniliselt omaks võtta. Ent ükskõik kui laialt on mõistus võimeline mõistma maailma korda, ükskõik kui palju seisukohti ta ka ei aktsepteeriks, ei ole ta võimeline mõistma naguali, kes asub väljaspool tonaalset. Paindlik tonaal suudab vastu pidada uue ja tundmatu löökidele. Inimese toonide seisund sõltub harjumustest, mis moodustavad tema iseloomu ja elustiili. Halvad harjumused, nõrgendades inimest, nõrgendage tonaalset. Tervislik eluviis ja laitmatus tugevdavad tonaali, muutes selle võimeliseks nagualiga kohtuma.

Õpipoisiõppe algusest peale tugevdavad nõiad tonaali, valmistades seda ette kohtumiseks tundmatuga. Ilma selleta on tonaal surelik ja inimene kannatab hullumeelsuse all. Et kontakt nagualiga ei oleks saatuslik, peab inimesel olema harmooniliselt kujundatud isiksus, kiht maailma ja inimese individuaalsuse vahel. Isiksus on harjumuste, oskuste, suhtlusvahendite summa, mis aitab maailmas ja ühiskonnas elada. Kui kolite elama teise riiki, ei saa teie isiksus seal harmooniliselt eksisteerida enne, kui olete õppinud selle rahva keelt, kombeid ja kombeid. Kui elasite linnas ja kolisite seejärel metsa, siis on teil vaja metsaelu oskusi. Teie isiksus jääb samaks, kuid isiksus muutub erinevates keskkondades, võimaldades teil sellega kohaneda.

Heade toonide näite võivad tuua kõik Ameerika indiaanlasi käsitlevate raamatute ja filmide kangelased: Chingachgook, Osceola, Winnetou. Kuid nende inimeste tonaal ei vasta meie ajastule, nagu ka Mowgli tonaal ei saaks inimeste seas eksisteerida, omandamata vajalikke oskusi oma keskkonna tonaaliks. Meie aja hea tonaali näide on Bruce Lee isiksus. See ei tähenda, et hea tonaali loomiseks peate püüdma saada filmistaariks või kangelaseks, kaugel sellest. Need on lihtsalt ilmekad näited sellistest toonidest. Mustkunstniku tonaal peab olema palju veatum kui nende inimeste toonid. Õige ja laitmatu tonaal on vaid sellel, kellest saab mustkunstniku õpilane. Tonaali täiustaja on õpetaja, õpilasele naguali näitaja on heategija.

Nagual mõjub tonaalile allasuruvalt, sest nagual hävitab tonaali. Kaos ja kord ei saa rahumeelselt eksisteerida. Kaose elementaarjõud hävitavad korra, kuid veatu tonaal suudab vastu pidada suurele jõusurvele.

Inimese tonaalsus muutub nõrgaks järeleandmise, st harjumuse tõttu pidada end nõrgaks, õnnetuks ja rumalaks ning õigustada oma nõrkusi. Selline enesehüpnoos, mured ja hirmud õõnestavad ennekõike tonaalsust, tuues kaasa teiste halbade harjumuste tekkimise.

Tonaalil on kaks külge. Esimene, väline, on ääreala, saare pind, see on seotud tegevusega, väliste tegude toimepanemisega. See on korrastamata pool – mehaaniline liikumiskeskus. Teine osa on seotud mõistuse, otsustusvõime ja otsusega, see on sisemine tonaalne, õrnem ja keerulisem. Sageli tekib inimeses ebakõla mõistuse ja tegevuse vahel. Inimene ei suuda oma ilminguid ohjeldada ega plaane ellu viia. Sõna vastavus teole määrab harmoonia tonaali kahe osa vahel. Hea toon on harmooniline.

Nagual on meie individuaalsus. Ta vastutab loovuse eest (toonaalne on ainult õpitud tegevuste mustrid ja stereotüübid), tugevuse ja parapsühholoogiliste võimete eest. Nagual võib luua uskumatuid asju: bioenergiat, peenkeha, inimvaimu, tema tahet. Kui nagual välja tuleb, tõmbub tonaal kokku. Näiteks selgeltnägemise hetkel... intuitsiooni sähvatus, sisedialoog – tonaali atribuut – vaibub. Tugevate emotsionaalsete kogemuste hetkel taandub tonaali loogiline mõistus tagaplaanile. Tundmatuga silmitsi seistes taandub tonaalsus. Surmaohu hetkel võib nagual välja tulla ja tonaali kaitsta. Igasugune maagia toiming viiakse läbi naguali kulul. Et nagual välja tuleks, tuleb õppida tonaali kokku suruma. Mida tugevamaks, vabamaks, lõdvestunud ja loomulikumaks muutub tonaal, seda lihtsam on seda kokku suruda. Nõia jaoks ilmub nagual oma tonaali pingutuse kaudu. See, kas mustkunstnik suudab tonaali avaldada, sõltub mustkunstniku isikliku jõu suurusest ja selle omakorda määrab tema laitmatus.

Tavaliselt on inimese tonaalne – mõistus – sassis. Tonaali puhastamine ja kordategemine nõuab endaga palju tööd. Olla täiuslik tonaalne tähendab olla kursis kõigega, mis tonaali saarel toimub. Paljud inimesed elavad alateadlikult, justkui unenäos, unistavad, unistavad automaatselt, mõistavad kohut, vaidlevad, söövad, vaatavad televiisorit jne. Kui inimene on valvas, tähelepanelik oma mõtete, tunnete, sisedialoogi, oma seisundi suhtes, siis see seisund on teadlik. Inimesel on tunnistaja teadvuse keskus, mis vaatab keha, meelt, tundeid. Kui inimesel on selline keskus, muutub tema tonaalsus täiuslikuks. Inimese kesktooni peab iseloomustama ühtsus ehk kord ja enesekontroll peavad haarama kogu olemise.

Mustkunstnik peab purustama tekkinud ühtsuse, et tonaali ja naguali tajutaks eraldi. Tonaali tajumine on piiratud tonaali maailmaga ja inimene ei suuda naguali tajuda. Tsiviliseeritud inimese jaoks võib nagual olla loodus, maastik, udu vms, sest ta eristab kergesti tööstuslikult toodetud asju, kuid ei suuda eristada üht kivi teisest. Metslase jaoks, vastupidi, eristab ta oksi ja lehti teistest okstest ja lehtedest, kuid ei erista tolmuimejat magnetofonist. Naguali tajumiseks tuleb eemalduda tonaali tavapärasest tajumisest. Samuti on unenägude nägemiseks vaja magama jääda ja end füüsilisest maailmast välja lülitada. Inimese taju ei ole lihtne lõhestada. Seda saavad teha vaid kaks veatut mustkunstnikku – õpetaja ja heategija. Kui nad, olles inimese taju lõhestunud, ei suuda seda koguda, siis inimene sureb. See poolitamine saavutatakse aju parema ja vasaku poolkera taju eraldamise teel. Sellise lõhenemise viis võib olla mõlemasse kõrva sosistamine. Õpetaja sosistab paremasse kõrva, heategija vasakusse. Pilk, mis on suunatud inimese paremale silmale, saates samal ajal sellesse energiakiire, võib avaldada sama mõju. See tähendab, et tahte mõju võib sisemise dialoogi peatada ja naguali välja kutsuda, meelitades teda oma tahtega. Mustkunstniku eesmärk ja ülesanne on siseneda naguali maailma. Tonaal pannakse mõistma, et ta on sisenenud nõidade maailma, kuid tonaal ei tea, et otsus on naguali maailmas ja selle määravad ülipersonaalsed jõud. Siiski tuleb naguali siseneda ilma tonaali kahjustamata, muidu võib inimene surra.

Naises peituv salapärane jõud on naguali kingitus. Naine mõistab nagualit täiuslikumalt ja nagual on naiselik ja tonaal on mehelik. Naguali sisenemist tuntakse Indias samadhi nime all, kuid selle väljumise muljeid ei ole alati lihtne tonaali üle kanda. Selleks peab mustkunstnik saama omal soovil vabalt siseneda ja väljuda nähtamatutele aladele.

Valge Kotka nägemus

Juba iidsetel aegadel avastasid ja arendasid mustkunstnikud endas ja oma õpilastes võimet "näha" teist reaalsust, milles pole üksikuid objekte, vaid ainult energiavood. Mingil oma uurimistöö etapil said "nägijad" tunda seda kirjeldamatut jõudu, mis on kõigi olendite olemasolu allikas. Nad kutsusid seda Kotkaks, sest need vähesed ja lühikesed pilgud, mis võimaldasid neil seda jõudu näha, jätsid neile mulje, et nähtu meenutab tohutut mustvalget kotkast. Kui "nägija" vaatab Kotkast, selgitavad neli välgatust selle olemuse.

Esimene sähvatus, nagu välk, aitab tabada kotka keha kontuure. Siis näete valgeid lööke, mis näevad välja nagu suled.

Teine sähvatus valgustab kotka tiibu meenutavat lainetavat, tuulest visatud mustust.

Kolmanda välgatusega märkab “nägija” läbistavat ebainimlikku silma.

Neljas sähvatus paljastab, mida Kotkas teeb. See neelab kõigi hetk tagasi Maal elanud ja nüüd surnud olendite teadvused, lennates Kotka noka poole, nagu lõputu ööliblikate voog, mis lendab tule poole, et kohtuda oma Meistriga ja mõista nende elamise põhjust. Kotkas murrab need väikesed leegikillud ja siis sööb selle ära, sest teadvused on tema toit.

"Nägijad" nägid ka, et Kotkas annab teadvuse. Ta loob elusolendid nii, et nad saavad elu käigus rikastada temalt koos eluga saadud teadvust. Ja seetõttu, kui iidsed "nägijad" väitsid, et elu mõte seisneb teadvuse kogunemises ja arengus, ei rääkinud nad usust ega loogilisest järeldusest. Nad nägid seda.

Nad nägid, kuidas elusolendite teadvused lendavad surmahetkel minema ja tõusevad nagu helendavad vatipallid otse Kotka noka juurde ja neelduvad sellest. Don Juan rõhutas, et eelistab Kotkast võrrelda mitte teadvuste õgijaga, vaid tohutu magnetiga, mis neid teadvusi ligi tõmbab.

Kui don Juan väitis, et Kotkas genereerib teadvust oma emanatsioonide kaudu, märkis C. Castaneda, et see väide tuletab talle meelde väidet: "Jumal loob elu läbi oma armastuse." Don Juan vastas kohe, rõhutades, et nende kahe väite vahel on erinevus: "Nägija näeb, kuidas Kotkas tekitab oma emanatsioonide kaudu teadvust, kuid usklik inimene ei näe, kuidas Jumal loob elu läbi oma armastuse."

"Nägijad" tegid ka kindlaks, et Kotkas näeb kõiki olendeid korraga ja identselt. Vaid Kotka tegevuse järgi otsustades võib "nägija" arvata, mida Kotkas tahab. Kotkas on iga üksiku olendi saatuse suhtes täiesti ükskõikne, kuid ta annab igaühele neist ainulaadse kingituse: „Igal olendil on omal moel, oma vahenditega, soovi korral võim säilitada teadvuse jõud. , jõudu mitte kuuletuda surma kutsele ja olla alla neelatud.” . Igaühele anti võim otsida pääsu vabadusse ja läbida seda kõikehõlmavast nokast mööda minnes. "Nägijale", kes seda lõiku näeb, ja neile, kes on selle läbinud, on täiesti ilmne, et Kotkas andis selle kingituse teadvuse põlistamiseks.

Läbipääsu teejuhiks on nagual – kaksik olend, kellele Reegel on ilmutatud. Kotkas lõi esimese nais- ja meesnagiali ning saatis nad kohe maailma "nägema". Erinevalt tavainimestest on naguali helendav muna, millest tuleb juttu allpool, jagatud neljaks osaks või mõnikord, nagu Carlos Castaneda oma, kolmeks. Lisaks õõtsuvad nende paremad küljed ja pöörlevad vasak külg.

Pisut ettepoole vaadates märgime, et ülemineku hetkel satub inimene kolmandasse tähelepanu ja keha tervikuna valgustatakse teadmistega. Iga rakk on koheselt teadlik endast ja kogu keha terviklikkusest. Seetõttu ei ole sõdalase, st „nägijaks” saamise nimel võitleva inimese võitluse kriitiline punkt mitte ainult ja mitte niivõrd mõistmine, et üleminek, millest reegel räägib, on üleminek kolmandale tähelepanule, aga et selline teadlikkus üldse olemas on.

Niisiis andis Kotkas inimesele reegli, mille mõistmiseni viib don Juan oma õpilased kolmes etapis. Alguses pidid õpilased reeglit aktsepteerima kui omamoodi kaarti, mida tuleks mõista mitte topograafilises mõttes, vaid pigem käitumismudeli, eluviisina. Reegli aktsepteerimine kaardina tähendab aktsepteerimist see pilt elu, mitte mõni muu.

Teises etapis peab õpilane mõistma võimalust saavutada kõrgem teadvus, mille olemasolus ta on juba veendunud.

Kolmandas etapis juhatas don Juan jüngrid tegeliku üleminekuni teise, varjatud teadvuse maailma. Reegel ise sisaldab kolme ettekirjutust: esimene on see, et kõik meid ümbritsev on arusaamatu mõistatus; teiseks peame püüdma seda mõistatust lahendada, lootmata isegi seda saavutada; kolmas ettekirjutus on, et sõdalane peab end osaks sellest tundmatust mõistatusest.

Muistsete tolteekide teadmiste teooria, kelle pärijaks don Juan ennast peab, väidab, et ainus meetod maailma mõistmiseks on meele kontrollimise kunst. Don Juan pühendas oma elu selle kunsti valdamisele ja allutas oma õpilaste elud.

Kotka emanatsioonid

Niisiis, maailmas pole eraldiseisvaid objekte, mis eksisteeriksid iseseisvalt, kuigi me tajume oma maailma vastavalt oma kogemusele objektide ja nähtuste maailmana. Tegelikult pole neid olemas. On ainult üks universum, mille moodustavad Kotka emanatsioonid (energiad). Selle tõe mõistmiseks võtsid iidsed tolteegid kasutusele mõisted "tuntud" ("tuntud"), "tundmatu" ("tundmatu") ja "tundmatu" ("arusaamatu"). Siiski tegid nad vea, tuvastades kaks viimast mõistet. Uued "nägijad" parandasid selle vea, määratledes nende mõistete piirid ja sõnastades selgelt kategooriad.

Tundmatuks nimetati seda, mida inimese eest varjab mingi eksistentsi kangast kardin, mis on hirmuäratava tekstuuriga, kuid käeulatuses. Mingil ajahetkel saab "tundmatust" "teadaolevaks".

"Teadmatu" on midagi kirjeldamatut ja ei allu ei mõistmisele ega teadvustamisele; "Teadmatu" ei lähe kunagi kategooriasse "tuntud", kuid sellegipoolest on see alati kuskil läheduses, rõõmustades meid oma hiilgusega. Selle ülevus ja lõpmatus on aga hirmuäratavad. "Teadmatu" ei anna erinevalt "tundmatust" inimesele lootust ja õnnetunnet. Vastupidi, kui ta seisab silmitsi „tundmatuga“, tunneb „nägija“ end kurnatuna ja segaduses. Tema keha kaotab toonuse. Selgus ja tasakaal kaovad, sest “teadmatu” ei anna, vaid võtab energiat ära. Teadlased mitte ainult ei mõistnud seda, vaid leidsid ka viise, kuidas end kaitsta.

Ülaltoodud mõistete definitsioonid võimaldavad järeldada, et "teada" ja "tundmatu" on üks ja sama asi, kuna mõlemad jäävad inimtaju jaoks võimaliku piiridesse. Kasutades kontrollitud nägemist, püüavad mustkunstnikud "tundmatut" meie tajule kättesaadavaks teha.

Olles tutvunud reaalsuse kolme aspektiga, saime anda täpsema definitsiooni “nägemise” protsessile. See protsess kasutab neid olendi osi, mida normaalses maailmatajumises ei kasutata. "Nägemine tähendab kõige sisemise olemuse paljastamist, see tähendab energia vahetut tajumist. "Nägemus" tuleb iseenesest niipea, kui kogume piisava koguse energiat. Kuid "nägemine" erineb tavalisest "vaatamisest". nägija “näeb”, siis Miski nagu seletaks talle kõike, mis toimub, kuna häälestustsooni siseneb üha uusi emanatsioone (“häälestus” on aura sees paiknevate ja välistele emanatsioonidele vastavate emanatsioonide valik. Ta kuuleb häält öeldes talle kõrva, et see on olemas. Kui häält pole, siis see, mis „nägijaga" juhtub, ei ole „nägemus". See hääl on midagi täiesti arusaamatut. Don Juan kasutab metafoori, väites, et see „heledus teadvus” mängib Kotka emanatsioonidel, „nagu harfimängija mängib harfi.” .

Olles arendanud endas „nägemise“ oskust, saab inimesest sõdalane, kes on läinud teadmiseni viiva tee.

Teadmiste esimene tõde: maailm on selline, nagu ta välja näeb, aga samas ei ole. Maailm ei ole nii tihe ja tõeline, nagu me oleme harjunud oma taju põhjal uskuma, kuid see pole miraaž. Maailm ei ole illusoorne, nagu mõnikord väidetakse, see on üsna reaalne. Kuid ta on ka ebareaalne. Mida me tegelikult teame? Me tajume Midagi. See on hästi tõestatud fakt. Kuid see, mida me täpselt tajume, ei kuulu nii üheselt kindlaks tehtud faktide hulka. Selle kindlaks tegemiseks peame uurima oma arusaamu ja tõestama nende autentsust. Tehtud töö näitas taju subjektiivsust ja tegi kindlaks, et õpime, mida ja kuidas tajuma.

Võime vaid kinnitada, et on midagi, mis mõjutab meie meeli. See on see osa, mis on tõeline. Ebareaalne on sageli see, mida meie meeled meile selle kohta ütlevad.. Midagi... Meile ei tule pähegi, et meie meelte roll on väga pealiskaudne. See, kuidas nad tajuvad, on tingitud meie teadvuse erilisest omadusest. Just see omadus paneb nad töötama nii ja mitte teisiti. "Nägijad" väidavad, et objektide maailm eksisteerib ainult niivõrd, kuivõrd meie teadvus seda selleks teeb. Tegelikkuses on ainult Kotka emanatsioonid - voolavad, pidevalt muutuvad ja samal ajal muutumatud, igavesed. Seega väidetakse, et maailmapilt sõltub emanatsioonide tajumise viisist. Taju ise on määratletud kui "häälestus", st see toimub tingimusel, et kookonis olevad emanatsioonid (mis tähendab aurat) on häälestatud vastavatele välistele emanatsioonidele.

"Häälestamine" on võimalik, kuna välised ja sisemised kiirgused on samad valguskiudude vood. Ja elusolendid on nende poolt moodustatud pisikesed mullid, pisikesed valguspunktid, mis on kinnitatud nende lõputute voolavate niitide külge.

"Visioon" on ka "häälestus". Kui igapäevaelus kasutatavate emanatsioonide häälestus annab ettekujutuse tavamaailmast, siis "nägemine" on tingitud nende emanatsioonide häälestumisest, mis tavaliselt ei osale.

Elusolendite heledus moodustub ainult piiratud hulga kotkaste emanatsioonidega – tühine osa nende lõpmatult mitmekesisest hulgast. "Nägija" jaoks on tajumise protsess see, et Kotka emanatsioonide heledus väljaspool kookonit paneb sisemised emanatsioonid heledamalt helendama. Väline heledus tõmbab justkui sisemise, lööb ja fikseerib selle. Sel viisil fikseeritud heledus on sisuliselt selle konkreetse olendi teadvus. Lisaks avaldavad välisemanatsioonid survet sisemistele emanatsioonidele, mille tugevus määrab olendi teadvuse taseme.

Kotka emanatsioonide ideed arendades rõhutas don Juan, et need on asi iseeneses. Nad läbivad kõike, mis on olemas, nii teadaolevat kui ka tundmatut. Neid on võimatu kirjeldada, see on "lihtsalt millegi olemasolu, mingi kvaliteedi või oleku mass, surve, mis pimestab". Pealegi ei saa seda näha selle sõna tavalises tähenduses, "Nägija" tajub Kotkast kogu keha, kogu olemusega. Igaühes meist on midagi, mis paneb meid kogu kehaga tajuma.

Seda tuleb mõista järgmiselt: inimene koosneb Kotka emanatsioonidest. Seetõttu peab ta Kotka tajumiseks pöörduma iseenda, oma komponentide poole. Kuid siin tekivad teadvusega raskused: see läheb segadusse. Kriitilisel hetkel, mil emanatsioonid sees ja väljapoole peavad lihtsalt leidma vastastikuse vastavuse, sekkub teadvus ja asub tõlgendusi konstrueerima. Tulemuseks on nägemus Kotkast ja selle emanatsioonidest. Kuid tegelikkuses ei eksisteeri ei Kotkast ega emanatsiooni. Mitte ükski elusolend ei suuda mõista tegelikult eksisteeriva tegelikku olemust. Võime vaid öelda, et kõik olemasolev on energia.

Seejärel leidsid uurijad mustkunstnikud, et käeulatuses on vaid väike osa Kotka emanatsioonidest inimese teadvus. Ja ainult väike osa sellest väikesest osast on tavainimesele igapäevaelus kättesaadav. See pisike Eagle emanatsiooni osake on "tuntud". Väike osa, mis on inimteadvusele kättesaadav, on "tundmatu". Kõik muu - salapärane ja mõõtmatult tohutu - on "tundmatu". "Nägijad" tegid ka kindlaks, et emanatsioonidel on täieliku diktaadi jõud. Kõik olendid ilma eranditeta on sunnitud kasutama Kotka emanatsioone, isegi aru saamata, mis see on. Seetõttu nimetatakse neid ka "meeskondadeks". Kuigi see kõlab liiga inimlikult, vastab see termin nähtuse olemusele, sest need on täpselt "käsud". Iga olendi organism on kujundatud nii, et see haarab kinni teatud emanatsioonide vööndi ja iga tüüp hõlmab talle iseloomulikke teatud ulatuse emanatsioone. Emanatsioonid avaldavad omakorda organismidele tohutut survet. See surve on tegur, mille kaudu olend tajub tema levialale vastavat maailmapilti.

Emanatsioone, mis asuvad väljaspool elusolendite kookoneid, nimetatakse suurteks emanatsioonideks. Surve, mida nad kookonile avaldavad, on kõigi elusolendite jaoks sama. Kuid selle rõhu tulemused on erinevad, kuna kookonite reaktsioon sellele on lõpmatult mitmekesine. Teatud piirides saame aga rääkida teatud reaktsioonide ühtsusest.

Näha inimest

Õppinud emanatsioone "nägema", loovad "nägijad" maailmast oma pildi ja oma nägemuse inimese kohast selles. Nende jaoks on kõik inimesed helendavad olendid, mis koosnevad justkui kahest segmendist. Esimene on meie füüsiline keha, mida saame vahetult tunda. Teine on helendav keha, mis annab meile tohutu helendava muna välimuse, mida näevad ainult "nägijad". Maagia põhiülesanne on jõuda helendava kestani. See eesmärk saavutatakse keeruka unistuste süsteemi ja jäiga süstemaatilise "mittetegemise" (või "mittetegemise") praktikaga, st mõne ebatavalise tegevusega, mis hõlmab kogu meie olemust ja teadvustab selle helendavat osa. See juhtub siis, kui suured, s.t välised emanatsioonid langevad kookoni sees pidevalt liikuvatele vedelikuemanatsioonidele ja sunnivad neid peatuma, tarduma.

Selle mõistmiseks on vaja meeles pidada teadvuse rolli taju ja selle struktuuri kujunemisel. Varem käsitletud tegelikkuse erinevaid aspekte tajuvad erinevad teadvuse tasandid. Suure lihtsustamisega saab selle jagada kolmeks osaks.

Väikseim on nn “esimene tähelepanu”, mis on igapäevaelus eluks vajalik. See hõlmab füüsilise keha teadvust.

Suurema osa moodustab “teine ​​tähelepanu”, mis on vajalik helendava kesta tajumiseks ja helendava olendina tegutsemiseks... “Teine tähelepanu” on alati tagaplaanil ja tuleb ette vaid läbi spetsiaalse praktika või juhusliku trauma. See hõlmab helendava keha teadvust.

Viimane, kõige rohkem enamik- "kolmas tähelepanu". See on mõõtmatu teadvus, mis hõlmab füüsilise ja helendava keha määratlematuid aspekte nende ühtsuses.

Iseseisvalt või õpetaja abiga “teise tähelepanu” sattununa hakkab inimene helendavat keha nägema ligikaudu sellisena, nagu seda nägi K. Castaneda: “...Äkitselt muutusid kõik minu vaateväljas olevad inimesed suurteks mullideks. valge valgus.Ma vaatasin helendavaid mune mitte põgusalt, vaid pidevalt... Valgusmullid olid alguses udused, nagu poleks mu silmad häälestunud, kuid siis tundus, et mu nägemine oli ühe sekundiga paigas ja mullid valgest valgusest said piklikud helendavad munad. Need olid suured, isegi hiigelsuured, mitte alla meetri laiad..." Samal ajal olid naistel mingisugused helendavate niitide kimbud, mis meenutasid lõvisabasid. Need sidemed kasvavad sissepoole kohast, kus suguelundid asuvad füüsilises kehas; Nemad on need, kes annavad elu. Kasvamiseks kinnitub embrüo ühele neist toitvatest "juurtest" ja sööb selle täielikult ära, jättes helendavasse kesta tumeda laigu.

Kuigi inimolendid paistavad “nägevatele” helendavatele munadele, on munakujuline vorm vaid välimine kookon, helendav kest, mis peidab endas ülimalt intrigeerivat, hüpnotiseerivat südamikku, mis koosneb kontsentrilistest rõngastest, mille heledus on küünlaleegi värvi kollakas... Kest ainult tumestab südamiku sära. Särava olendi vabastamiseks tuleb kest seestpoolt sisse murda õige aeg, samamoodi nagu munadest koorunud olendid murravad oma koorest läbi. Kesta purustamist nimetatakse kaotsiminekuks inimese kuju ja on ainus vahend kiirgava tuuma vabastamiseks. Kesta purustamine tähendab oma teise mina meelespidamist ja iseenda terviklikkuse saavutamist. Inimvormi kaotuse mõiste on seotud kehaliste seisunditega ja õpilane omandab selle teatud õppimistaseme saavutamisel. Lõpptulemuseks on aluseks olev eraldatuse tunne, mis ei tähenda automaatselt tarkust, vaid võimaldab sõdalasel hetkeks peatuda, et olukorda ümber hinnata ja oma seisukoht ümber mõelda.

Meie heledus koosneb Kotka emanatsioonidest, mis on ümbritsetud munakujulisse kookonisse. See pisike osa kõigist emanatsioonidest, mis on kookonis, teeb meist inimese. Emanatsioone ennast ei saa kirjeldada. Don Juani jaoks meenutavad need helendavaid lõngasid, kuid arusaamatu on nende puhul see, et neil niitidel on eneseteadvus. "Ma ei oska seletada, mida emanatsiooni eneseteadvuse all mõeldakse. Tean vaid seda, et emanatsiooni niidid on endast teadlikud, pulseerivad enda elu, ja neid on nii palju, et numbrid kaotavad igasuguse tähenduse. Ja igaüks neist on igavik ise."

Kotka emanatsioonid on aga midagi enamat kui lihtsalt valguskiudude vood. Igaüks neist on piiramatu võimsusega energiaallikas. Emanatsioonid kookonis ja väljaspool on samad. Nad moodustavad pideva energiavoo. Samal ajal eraldab kookon selle justkui eraldades; kookoni pind isoleerib kiudude sisemise osa välisest ja moodustab seeläbi väliste emanatsioonide rõhu suuna sisemistele. Selle surve tulemusena hõõgub kookonis teatud osa emanatsioonidest eriliselt. See sära on olendite teadvus. Inimestel on see merevaiguvärvi heledus, mida eristab eriline heledus. "See ala hõivab kitsa vertikaalse triibu, mis kulgeb piki kookoni pinna paremat külge ülalt alla."

Seega koosneb universum emanatsioonidest või energiatest. Väike osa neist on suletud kookonisse. Teadvus tekib suurte ehk väliste emanatsioonide pideva surve tulemusena sisemistele. Taju on omakorda teadvuse tagajärg ja tekib siis, kui sisemised emanatsioonid häälestatakse neile vastavatele suurematele. Kuid see "häälestus" ei juhtu juhuslikult. Taju teeb võimalikuks "kogumispunkt" - tennisepalli suurune spetsiaalne ereda heledusega moodustis, mis paikneb pidevalt helendava palli sees oma pinnaga samal tasapinnal kahe jala kaugusel inimese paremast abaluust, mis tegeleb "häälestamise" sisemiste ja väliste emanatsioonide valikuga. Samas on konkreetne “häälestuse” versioon, mida me maailmana tajume, tulemus sellest, kus asub “kogunemispunkt”. Sel hetkel st milliseid emanatsioone see valib.

Muistsed mustkunstnikud soovitasid, et fokusseerides sfäärilise kiirguse universumi energialõngadele, mis läbivad otse selle kiirguse, kogub "kogunemispunkt" need niidid või kiud automaatselt, ilma igasuguse eelteadliku kavatsuseta, moodustades neist stabiilse pildi. tajutavast maailmast. Kus peaosa Emanatsioonide kimpudeks kogumisel mängib rolli “kogumispunkti” ümbritsev sära, mis toimib omamoodi suurendusklaasina, mis kogub hajutatud valguskiired kimpu. Olles näinud, kui palju see sära teadvuseta või surma lähedal olevatel inimestel tuhmub ja kuidas see surnutes täielikult kaob, jõudsid nad järeldusele, et see sära on teadvuse kuma.

Olles märganud, et "kogumispunkt" võib mõnikord oma tavapärasest kohast kookonil nihkuda, hakkasid mustkunstnikud hoolikalt uurima selle nihke põhjuseid ja mis kõige tähtsam, selle tagajärgi. Seega jõudsid nad järeldusele, et taju monteeritakse automaatselt seal ja ainult seal, kus asub “kogumispunkt”. Ja veel üks asi: kuna kokkupanek toimub uues kohas ja kasutab uusi kiude, erineb kokkupandud maailm sellest, millega oleme harjunud igapäevane maailm.

Täheldati ka "kokkupanekpunkti" nihkumist helendavas kuulis, st piki selle pinda või sissepoole, mida nimetatakse "nihkeks", ja nihkumist väljapoole, väljaspool kuuli, mida nimetatakse "kogumispunkti liikumiseks".

Kuna “kogunemispunkti nihe” on selle nihkumine helendavas kuulis, kuuluvad selle tulemusena tajutavad maailmad, kui kummalised need ka ei tundu, inimsfääri. "Kogunemispunkti liikumise" tulemusena aktiveeruvad kiud, mis ei kuulu inimsfääri. Nende kiudude tajumine äratab ellu mõeldamatud, arusaamatud maailmad, milles pole jälgegi millestki inimlikust.

"Häälestusmehhanismi" toimimise ja "kogumispunkti" rolli mõistmiseks selles on vaja ühendada need "esimese ja teise tähelepanu" mõistetega, mida juba eespool mainiti.

"Esimene tähelepanu" keskendub meie tajutavale tavamaailmale, tuues esile ja intensiivistades vaid teatud emanatsioone, mis on valitud kitsast emanatsiooniribast, milles inimteadvus paikneb. Emanatsioonid, millega ei kao, ei kao kuhugi. Need jäävad meile käeulatusse, kuid näivad uinuvat. Me ei tea neist midagi enne oma elu lõppu, kui meist ei saa sõdalasi.

"Nägijad" nimetavad eraldatud ja intensiivistunud emanatsioone "parempoolseks" või "normaalseks" teadvuseks, "tonaalseks", "selleks maailmaks", "tuntud", "esimeseks tähelepanuks". Tavainimene nimetab seda "reaalsuseks", "ratsionaalsuseks", " terve mõistus"Need eraldatud emanatsioonid moodustavad olulise osa inimteadvuse ribast, kuid ainult väikese osa kogu inimkookonis paiknevast emanatsiooni spektrist. Inimriba kasutamata emanatsioonid on midagi "tundmatu" lävetaolist.

Tegelikult koosneb “tundmatu” paljudest emanatsioonidest, mis ei kuulu inimspektrisse ega ole tavainimeses kunagi isoleeritud. Neid nimetatakse "vasakpoolseks" teadvuseks, "naguaalseks", "teiseks maailmaks", "tundmatuks", "teiseks tähelepanuks".

“Teine tähelepanu” kuulub helendavale kehale: nii nagu “esimene” kuulub füüsilisele kehale.

Sajandeid kestnud raske töö tulemusena mõistsid "nägijad", et nihutades "kogunemispunkti" näiteks naguali löögi tagajärjel, saab eraldada ja tugevdada seni kasutamata emanatsioone. Samal ajal jääb maailm samaks, kuid muutub selgemaks. Seda aistingute rikkust tajub keha kiirendustundena. Kahepoolsed liikumised parema ja vasaku poole vahel tegid lihtsamaks arusaamise, et paremal pool neelas liiga palju energiat meie igapäevaelu tegevus ja koostoime. Vasakul pool seevastu on kaasasündinud vajadus säästlikkuse ja kiiruse järele.

Kõrgendatud teadlikkuse seisundis tajutakse kõike ühe tükina, lahutamatute osade monoliitse massina. Seda võimet iseloomustab intensiivsus. Siiski, tagasi tulles parem pool, on võimatu kõike vasakul pool kogetut lineaarses järjestuses järjestada ja seetõttu meeles pidada, meeles pidada selle sõna universaalses tähenduses. Saadud kogemused jäävad meile kättesaadavaks, kuid nendeni ei ole võimalik jõuda, kuna need on kinni müüritud intensiivsuse müüriga. See unustamine on "kogunemispunkti" liigutamise kunsti õppijate peamine probleem ja seetõttu on meenutamise ülesandeks ühendada meie vasak ja parem pool, ühendada need erinevad tajuvormide kaks poolt ühtseks tervikuks.

"Kokkunemispunkti" korduv nihkumine on paljastanud mõned mustrid, mis on ühised kõigile, kes ületavad piiri kahe teadvuse tasandi vahel. Selline muster kujutab endast "uduseina" kui omamoodi piiri kahe tajuvormi vahel. Kui "kogunemispunkt" nihutatakse oma tavaasendist ja jõuab teatud sügavusele, läbib see teatud barjääri, mis jätab hetkeks ilma võimalusest emanatsioone häälestada. Seda tunnetatakse kui tajutühjuse hetke: emanatsiooni seadistuse katkemise hetkel ilmneb “uduviiru” taju. "...See (miski) asus minust 5-7 meetrit paremal ja nägi välja nagu kollase udu eeterlik müür, mis jagas kogu maailma kaheks. See sein ulatus maast taevani, ulatudes lõpmatusse, samal ajal kui parempoolne pool maailma oli selle uduga kaetud ja vasakpoolne oli selgelt nähtav."

See sein liikus, kui inimene pead pööras. Eraldamine tundus tõeline, kuid piir ei olnud füüsilisel tasandil. "Kui sõdalasel on piisavalt tasakaalukust, mille olemasolu sõltub õigest energiahulgast, saab ta müüri pöörlemise peatada. See ei ole meie sees. See on kindlasti väljaspool maailmas, jagades selle kaheks osaks ja pöörleb, kui inimene pöörab pead, nagu oleks see meie templite küljes kinni.. Edukas müüri pööramise eest hoidmine annab sõdalasele jõudu sellega silmitsi seista ja jõudu igal hetkel läbida...” See aga võtab väike osa meie täielikust teadvusest, samas kui füüsilise keha üleminekuks teise maailma vajame kogu oma olemust.

Korduvate rännakute tulemusena läbi "udumüüri" teeb sõdalane kogu oma olemuse püsiva muutuse, muutuse, mis sunnib teda võtma enesestmõistetavana, et maailmad paralleelsed jooned, mis eraldavad vasak- ja parempoolse tähelepanu, on tõelised, sest nad on osa ühisest maailmast, nagu meie helendav keha on osa meie olemusest.

Don Juani õpetuste kõige ebaselgem osa on seotud "uduseinaga". Selgub, et pea pööramine kollase udu müüri liikumise peatamiseks jälitajate ("mittetegemisega" tegelevate sõdalaste) seas ei toimu näo uude suunda pööramiseks, vaid selleks, et vaadata. aegadel teisiti. Tavaliselt vaatame aega, mis meie eest põgeneb. Stalkerid seisavad ees saabuva ajaga. See ei ole samaväärne tulevikku vaatamisega, vaid tähendab ainult seda, et aega nähakse kui midagi konkreetset, kuigi arusaamatut. Aeg on tähelepanu olemus. Kotka emanatsioonid on tehtud ajast.

Ajaratas, nagu kõrgendatud teadvuse seisund, on osa teisest minast, nii nagu vasak- ja parempoolne teadvus on osad meie igapäevasest minast ning füüsiliselt võib seda kirjeldada kui lõpmatu pikkuse ja laiusega tunnelit, peegeldavate soontega tunnel. Iga soon on lõpmatu ja nende arv on lõpmatu. Elusolendid on loodud elujõul nii, et nad vaatavad ainult ühte soonde. Sellesse uurimine tähendab sellest kinni jäämist. See, mida sõdalased kutsuvad tahteks, viitab ajarattale – midagi immateriaalset kombitsat, mis meil kõigil on. Sõdalase lõppeesmärk on õppida keskendama oma tahet ajarattale, et see pöörlema ​​panna. Sõdalased, kellel on õnnestunud ajaratast keerata, võivad vaadata igasse soonde ja sealt välja tõmmata, mida tahavad. Ajavaosse sattumine tähendab selle soone kujutiste nägemist, kuid ainult siis, kui need taanduvad. Vabadus nende soonte lummavast jõust tähendab võimalust vaadata mis tahes suunas, kui need sooned eemalduvad või lähenevad.

Kõrgendatud teadvuse ehk „teise tähelepanu” seisundis tajubarjäärini jõudmine on sõdalaste koolis tavaline õppetund. Don Juan selgitas aga, et sõdalase väljaõpe lõpeb siis, kui ta ületab normaalse teadvuse seisundist lähtuva tajubarjääri. Selleks peab ta kasutama "seadistust". Ainus jõud, mis võib "seade" ajutiselt eemaldada, on teine ​​"seade". On vaja kõrvaldada "seade", mis dikteerib igapäevaelu tavalise maailma tajumist. Kavatses oma “kogunemispunkti” asukohta muuta ja seda piisavalt kaua uues asendis hoida, paneb sõdalane kokku teise maailma ja põgeneb sellest. Taju barjäär eraldab need maailmad.

Tajubarjääri ületamine on kõige selle kulminatsioon, mida "nägijad" teevad. Barjääri ületamise hetkest omandab inimene ja tema saatus sõdalase jaoks hoopis teise tähenduse. Barjääri kasutatakse viimase katsena. Sõdalane peab normaalse teadvuse seisundis olles hüppama kaljult kuristikku. Kui tal ei õnnestu igapäevast maailma kustutada ega koguda teist maailma enne põhja jõudmist, siis ta sureb. Peate selle maailma kaduma, kuid samal ajal jääma iseendaks. "Nägijad" teavad, et kui teadvuse leegid neid põletavad, säilitavad nad eneseteadvuse, jäädes teatud mõttes iseendaks.

“Nägijate” oluline avastus oli “kogunemispunkti” asukoha kindlaksmääramine, nimelt: mitte aastal füüsiline keha, aga helendavas kestas, kookonis endas.

Enamasti ei anna enesesse imamisest karastunud kookon naguali löögile üldse järele. Mõnel juhul on see aga väga tempermalmist ja ühtlane minimaalne pingutus moodustab selles tassikujulise lohu. Selle suurus ulatub pinna pisikesest lamestumisest süvendini, mis võtab enda alla kolmandiku kogu kookoni mahust. See seletab löögi või vigastuse tagajärjel „teise tähelepanu” ülemineku võimalust.

Don Juan selgitas, et kookonis olev depressioon mõjutab "esimest tähelepanu", muutes teadvuse heledust. Süvendus surub helendava kesta sees olevatele emanatsioonidele. "Nägija" saab jälgida, kuidas "esimese tähelepanu" esiletõstmise tegur selle surve jõu mõjul nihkub. Kookoni sees olevad emanatsioonid nihkuvad, mille tulemusena liigub teadvuse sära varem kaasamata emanatsioonidele, mis kuuluvad piirkondadesse, mis on tavaliselt “esmatähelepanu” jaoks kättesaamatud.

Kookoni nõgususest teadvuses tekkivat sära võib nimetada "ajutiseks suurenenud tähelepanuks". Emanatsioonid, mida see esile tõstab ja võimendab, on nii lähedased igapäevaelus kasutatavatele emanatsioonidele, et tähelepanu ise on modifitseeritud minimaalsel määral. Kuid võime mõista, keskenduda ja unustada suureneb. See juhtub seetõttu, et emanatsioonid, mis annavad erilist taju ja teadvuse selgust, jäävad isoleerituks ja intensiivistuvad ainult siis, kui sõdalane on kõrgendatud teadvuse seisundis. On väga oluline märkida, et "kõrgenenud teadvuse seisund" ei ole nähtav ainult heleduse süvenemisena munakujulises inimkookonis. Samuti suureneb pinna heledus. Kuid täisteadvusest moodustunud sära heledusega ei saa seda intensiivistumist kuidagi võrrelda. Täieliku teadvuse korral süttib koheselt kogu helendav muna. See valguse plahvatus on nii võimas, et munakoor hajub ja sisemised emanatsioonid levivad üle igasuguste mõeldavate piiride.

"Nägijad" usuvad, et teadvus tuleb alati väljastpoolt ja tõeline saladus ei ole meis endis. Märgitakse, et vastavalt asjade olemusele fikseerivad suured emanatsioonid emanatsioonid kookonis. Ja tõelise teadvuse nipp on võimaldada fikseerivatel emanatsioonidel sulanduda meie sees olevatega. Kui suudame selle teoks teha, siis me saada selleks, kes me oleme, oleme tegelikkuses voolavad, pidevalt liikuvad, igavesed. Sellest järeldub üsna loogiliselt, et teadvuse tase sõltub sellest, mil määral see suudab lubada suurte emanatsioonide survel end juhtida. Nägijad" on ka kindlaks teinud, et teadvus ei ilmu sünnihetkel ja eostamise hetkel, mil paaritamise ajal paari elusolendite paari kookonite sees olevad emanatsioonid teevad kõik võimaliku, et anda teadvusele uus olend. luua.Seksuaalakti käigus satuvad emanatsioonid kummagi partneri kookonites erakordsesse põnevusse, mille kulminatsiooniks on teadvuse heleduse kahe osa – kummaltki partnerilt üks, mis on eraldatud oma kookonitest. .Samuti on täheldatud, et eostamise hetkest alates suureneb ja rikastatakse olendi teadvust eluprotsess ning et näiteks putuka teadvus ja inimese teadvus kasvavad täiesti erineval viisil.

Koostepunkti nihe

Inimesed otsustavad tajuda samu emanatsioone kahel põhjusel. Esimene ja peamine asi on see, et meile õpetati, et need emanatsioonid on tajumiseks kättesaadavad. Ja teine: meie “kogumispunktid” valivad ja valmistavad tajumiseks ette täpselt need emanatsioonid.

Otsustavaks sai ilmselt tõsiasja avastamine, et “kogunemispunkti” asukoht kookonil ei ole konstantne, vaid selle määrab harjumus. Vastavalt Kotka käsule asub inimese “kogunemispunkt” kookonil teatud piirkonnas. Kuid selle täpse asukoha määravad harjumused, see tähendab pidevalt korduvad tegevused. Kõigepealt saame teada, et ta võib olla konkreetses kohas, ja siis anname ise käsu, et ta oleks seal. Meie meeskonnast saab Eagle meeskond.

Järgmine avastus oli see, et "kogumispunkti" saab seestpoolt liigutada. Tehniliselt saavutatakse see teadvustamisprotsessi kaudu: inimene peab mõistma, et maailm, mida me tajume, on kookonil asuva „kogunemispunkti“ teatud positsiooni tulemus. Kui selline arusaam saavutatakse, saab "kogunemispunkti" tahtliku pingutusega nihutada uute harjumuste omandamise tulemusena. Sellest ka ebatavalistele tegudele ja tavadele omistatud tohutu tähtsus.

Maagilistel harjutustel on otsene tähendus ainult selleks, et juhtida tähelepanu esimesele enesesse neeldumiselt, mille jõud fikseerib kindlalt "kogumispunkti". Nende kaudne tähendus on "kogumispunkti" nihutamine, eemaldades selle "esimese tähelepanu" kontrolli alt.

"Nägija" jaoks on "kogunemispunkti" nihe selle pinnal, mis on kolmveerand kookoni kõrgusest. Tõepoolest, kui see nihutatakse, läheb see kookonis sügavamale, pannes inimteadvuse ketta sees uinuvate emanatsioonide hõõguma (don Juan võrdleb teadvust heleda juustu kettaga, mis on sisestatud tumeda juustupea sisse), läbides terve kookon. Huvitav on märkida, et „kogumispunkti“ sissepoole liikumist vaadeldakse kui liikumist vasakule mööda kookoni pinda, mis on seletatav selle läbipaistvusega. Sissepoole, mitte vasakule liikumine võimaldab inimesel "kogunemispunkti" nihutamisel mitte kaotada isiklikku eneseteadvust.

Teadvuse konstrueerimine

Järgmine oluline K. Castaneda õpetuse positsioon on väide, et “esimene tähelepanu” tajub emanatsioone plokkide või taladena. Sellise taju organiseerimine on samuti “kogumispunkti” funktsioon. Plokktaju näiteks on inimkeha sellisena, nagu me seda tavaliselt tajume. Meie olemuse ülejäänud osad – helendav kookon – ei ole kunagi esile tõstetud ega võimendatud. Nad on määratud unustusehõlma, sest “kogunemispunkti” ülesanne on sundida meid mitte ainult tajuma teatud emanatsioonikimpe, vaid ka ignoreerima kõiki teisi.

“Kokkunemispunkt” kiirgab kuma, mis rühmitab siseemanatsioonid kimpudeks, mis seejärel häälestatakse vastavateks välisemanatsioonideks, mis samuti kogutakse kimpudesse. Kimpude moodustumine toimub isegi siis, kui "nägija" tegeleb emanatsioonidega, mida pole kunagi kasutatud. Niipea kui emanatsioonid on isoleeritud ja tugevnenud, hakkavad mängu "esmatähelepanu" iseloomulikud blokataju seadused. Näiteks kui me vaatame puud, siis "kogumispunkt" tekitab lugematute emanatsioonide häälestuse. Selle tulemusena paneb "kogunemispunkt" tajuma emanatsiooniploki, mida me nimetame puuks. Kuid "kogunemispunkt" mitte ainult ei anna emanatsiooni häälestust, vaid eemaldab ka teatud emanatsioonid häälestustsoonist, et saavutada suurem tajumise selgus.

Emanatsiooni plokktaju põhjal saab selgeks teha mõiste “tundmatu”. See on emanatsioonide olemus, mida "esimene tähelepanu" ignoreerib. Neid on palju, need moodustavad tohutu ala, kus on võimalik plokke korraldada. Ja “tundmatu” on lõpmatu ala, milles “kogunemispunkt” ei suuda plokke organiseerida.

Sellest järeldub täiesti loogiline järeldus: maailmapildi saladus peitub tajus. "Nägijad" näevad, et meeltega tajutu määrab ainult "kogunemispunkti" asukoht. Ja kui ta ehitab kookonisse emanatsioone tavapärasest erinevas asendis, hakkavad inimese meeled maailma tajuma kõige arusaamatumal viisil.

Olles ära märkinud “kogunemispunkti” määrava rolli, jätkab K. Castaneda selle nihkumise ja fikseerimise mehhanismi selgitamisega. Harjumuspärane eluviis ja harjumuspärased tegevused hoiavad “kogunemispunkti” ühel positsioonil ning sisedialoog fikseerib selle jäigalt. See tähendab, et dialoogi peatamine muudab „kogunemispunkti” kohe liigutatavaks.

Sisedialoog peatub sama asja tõttu, mille tõttu see algab: tahte tegevuse tõttu. Oleme sunnitud alustama endaga sisemist vestlust nende survel, kes meid õpetavad. Kui nad meid õpetavad, kasutavad nad oma tahet. Ja me kasutame omasid õppeprotsessis. Õppides iseendaga rääkima, õpime tahet kontrollima. Sisevestluste peatamiseks peaksite kasutama sama meetodit: rakendage sellele tahet, arendage välja sobiv kavatsus.

Tänu sisemisele vaikusele vabaneb sisemiste emanatsioonide häälestusjõud. Maagilised tegevused tõmbavad seda jõudu. See “kleepub” teadvusriba servade külge ja “kogunemispunkt” võib kergesti üle selle liikuda. Samal ajal leidub paremas servas nägemusi füüsilisest tegevusest, vasakult aga vaimsest tegevusest. Ületades oma liikumises teatud piiri, on “kogunemispunkt” võimeline koondama meile teadaolevast täiesti erinevaid maailmu.

Jätkates emanatsiooniplokkide teemat, teatas don Juan, et Kotka emanatsioonid kogutakse alati kimpudesse, mida nimetatakse suurteks emanatsiooniribadeks. Näiteks on mõõtmatult suur kamp, ​​mis moodustab orgaanilisi olendeid. Neil on eriline kvaliteet, nad on kohevad. Nad on läbipaistvad ja säravad oma valgusega, neil on mingi spetsiifiline energia. Nad on teadlikud ja liiguvad aktiivselt. Seetõttu on kõik orgaanilised olendid täidetud erilise põleva energiaga. Teised emanatsioonid on tumedamad ja mitte nii kohevad, mõnel pole üldse valgust ja need on läbipaistmatud...

Kõik orgaanilised olendid kuuluvad samasse rühma. Kujutage ette laia helendavate filamentide riba. Orgaanilised olendid on mullid, mis ilmuvad nende kiudude üksikute rühmade ümber. Selles orgaanilise elu vööndis moodustuvad mõned mullid riba keskosa läbivate kiudude ümber. Teised on servadele lähemal. Riba on piisavalt lai, et mahutada igat tüüpi orgaanilisi olendeid. Need mullid sisaldavad erinevaid emanatsioone, seetõttu on olendid erinevad. Suuri emanatsiooniribasid on lugematu arv, kuid neid on Maal nelikümmend kaheksa. "Nägija" jaoks on Maal nelikümmend kaheksa tüüpi organisatsioone, nelikümmend kaheksa plokki või struktuuri. Üks neist on orgaaniline elu. Seitse riba tekitavad anorgaanilisi teadvuse mullid. Ja seal on nelikümmend triipu, mis moodustavad mullid, millel puudub teadvus. Need mullid loovad ainult organisatsiooni.

Kotkas genereerib teadvust kolme hiiglasliku emanatsioonikiire abil, mis läbivad kaheksat suurt riba. Nende kimpude omadus on anda endale värvi. Üks on beežikasroosa, teine ​​virsiku ja kolmas merevaigukollane. Orgaanilise vöö sees kuulub roosakas tutt eelkõige taimedele, virsikututt putukatele ning merevaigupukk inimestele ja teistele loomadele. Teadvuse merevaigukollase kimbu sees on suur hulk ähmaseid toone, mis vastavad teadvuse kvaliteedi erinevustele. Levinumad on roosakas-merevaigukollane ja rohekas-merevaigukollane. Sageli leidub sini-merevaiguseid. Aga see on puhas merevaigukollane- suur haruldus. Tooni määrab lõpuks säästetud ja salvestatud energia hulk.

Don Juan ütles veel, et anorgaaniliste olendite kestades, mis on moodustatud seitsmest teisest teadvuseribast, ei toimu liikumist. Nad näevad välja nagu vormitud reservuaarid, millel on väga nõrk heledus. Nende kestad on täiesti erinevad orgaaniliste olendite kookonitest. Neil puudub elastsus, täiskvaliteet, mille tõttu orgaanilised olendid meenutavad palle, mis sõna otseses mõttes lõhkevad energiast seestpoolt.

Ülejäänud nelikümmend riba ei moodusta mitte teadvus, vaid elutud energiastruktuurid. Mingil põhjusel otsustasid nad nimetada neid anumateks, erinevalt kookonitest ja reservuaaridest, mida mõistetakse energiateadvuse väljadena, millel on sõltumatu heledus.

Niisiis, maailma tervikuna moodustab nelikümmend kaheksa triipu. Maailm, mida meie “kogumispunkt” meie normaalsele tajule pakub, koosneb kahest triibust. Üks neist on orgaaniline triip, teine ​​on triip, millel on struktuur, kuid millel puudub teadvus. Ülejäänud nelikümmend kuus suurt triipu ei ole seotud maailmaga, mida me oma tavaolekus tajume.

Jälitamine

Märgates, et inimese jaoks ebatavalise käitumise korral hakkavad hõõguma seni kasutamata kiirgused ning tema “kogunemispunkt” nihkub õrnalt ja harmooniliselt, alustasid sõdalased käitumise süstemaatilise kontrolli praktikat. Seda nimetatakse jälitamise kunstiks, kuna see seisneb erilises käitumises inimeste ja nende tegude suhtes. “Stalking” on sisemise saladuse hoidmise praktika, mis ei avaldu käitumises kuidagi.

“Jälitamise” kunsti kasutatakse tavareaalsuses, s.t. see on mõeldud teadvuse paremas pooles harjutamiseks ja seisneb tavareaalsuse erilise kontrolli rakendamises, mille eesmärk on siseneda ebatavalisse reaalsusesse.

Stalker muudab seega igapäevase maailma oma lahinguväljaks, muutes iga tegevuse ja suhtlemise teiste inimestega strateegiliseks eesmärgiks. "Mittetegemine" on esimene õpilasele kättesaadav "jälitamise" vorm. Selle eesmärk on murda omandatud harjumusi ja käitumismustreid. Kõike saab "teha tegemata". Tolmu ühest kohast teise puhumine, tagurpidi jooksmine, kivikese all auto otsimine, unistamine - kõik need on näited “mittetegemisest”.

"Jälitamise" peamine jõud on oma elu kokkuvõte, nagu "unistav keha" on unistajate peamine jõud. Põhjus, miks jälitajad peavad oma elu nii üksikasjalikult üle vaatama, seisneb selles, et Eagle'i kingitus sisaldab tema nõusolekut võtta tõelise teadvuse asemel vastu surrogaat, kui see osutub täiuslikuks koopiaks. Kotkas saab teadvuse asemel rahulduda vaid suurepäraselt teostatud revisjoniga.

Rekapitulatsiooni üks olulisemaid komponente on hingamine. Fakt on see, et helendav keha tekitab pidevalt erinevate emotsioonide mõjul helendavast massist väljuvaid ämblikuvõrgutaolisi niite. Seetõttu peab iga suhtlemissituatsioon või olukord, kus öeldi, et kui keegi tahab lennata, peab ta esile kutsuma lendamise “kavatsuse”.

Nii leiti süsteemi kolmas põhielement - "kavatsus", mille all mõistetakse tahte sihipärast juhtimist - vastavuse energiat.

Töötamine unenäos

Jälitamine oli tõhus meetod kogunemispunkti nihutamiseks, kuid nihe ise oli ebaoluline. Uute viiside otsimine “kogunemispunkti” nihutamiseks nõudis põhjalikumat tutvumist Kotka emanatsioonidega, mis oli surmavalt ohtlik. "Nägijate" kaitsmiseks kasutati uut "vana" tehnikat - "unistamist", mis osutus selleks kõige tõhusamal viisil"kogunemispunkti" nihe. Uurija jääb unenäos aga üksi arusaamatu häälestusjõuga.

Nii nagu “jälitamine”, algas ka “unistamine” lihtsa avastusega: unenäos liigub “kogunemispunkt” üsna loomulikult mõnevõrra vasakule. Selle fikseerimise katkemine on lõdvestumise tagajärg ja varem kasutamata emanatsioonid hakkavad hõõguma – siit ka unenägude keerukus. Järgmiseks jääb üle õppida seda nihet kontrollima, mida nimetatakse “unenägude kunstiks” või “unenägude keha” juhtimise kunstiks. Kuid kontroll ei tähenda katseid seda nihet juhtida. Me räägime ainult "kogunemispunkti" fikseerimisest asendisse, kuhu see jõudis, liikudes loomulikult unenäos. Kohta, kus une ajal "kogunemispunkt" asus, nimetatakse "unenäoasendiks" ja "unistamise" kunst seisneb selles, et seda ärgates selles kohas hoida. See tähendab, et "unenäo keha" saab kontrollida, moodustades seeläbi uue ajutise "unenäo keha" iga kord, kui ärkate uues "unenäoasendis".

Seejärel loodi süsteem, mis võimaldas saada sisemist jõudu, et suunata unenäos "kogumispunkti" nihkumist. See tugevus oli sõdalase tasakaalukus. See on tasakaalutunne, peaaegu täieliku ükskõiksuse ja kerguse tunne, aga ka loomulik ja sügav kalduvus uurida ja mõista, st kõike, mis moodustab "sõdalase laitmatuse".

Don Juan määratles "unistamist" kui une "mittetegemist". See võimaldab selle praktikutel kasutada seda osa oma elust, mille nad tavaliselt kaoses veedavad.

"Unenäos" on mitu olekut, mis on ilmselt tavalised:
. Rahulik ärkvelolek on eelseisund, kui meeled uinuvad, kuid ümbrus on siiski teadlik. Kõike tajutakse punaka valguse voona.
. Dünaamiline ärkvelolek - punakas valgus hajub nagu udu ja magaja vaatab mõnda stseeni justkui tulemustabelit, sest see on liikumatu. Ta näeb kolmemõõtmelist pilti. Külmunud tükk millestki.
. Passiivne vaatlus. Selles olekus ei vaata unistaja enam tardunud maailma kilde, vaid jälgib sündmust, olles selle tunnistajaks. Meie nägemis- ja kuulmisaistingu ülekaal muudab selle seisundi peamiselt silmade ja kõrvade probleemiks.
. Dünaamilise algatuse seisund. Selles olekus tõmmatakse magaja tegevusse. Siin ta juba teeb midagi, astub mõned sammud ja kasutab oma aega täielikult.

Unenägude nägemine algab täiesti erilise teadvuse seisundina, milleni jõuate unenäos oleva teadvuse jäägi fikseerimisega unenäo üksikutele tunnustele või elementidele. See teadvuse jäänuk, mida don Juan nimetas "teiseks tähelepanuks", pandi tegutsema "mittetegemise" harjutuse kaudu.

"Unenäo" oluliseks abivahendiks oli vaimne rahulik seisund ehk "endaga mitterääkimine" - esimene punkt.

Teine punkt on keskenduda rinnaku tipule, ülakõhule. Don Juan ütles, et "unistamiseks" vajalik energia tuleb sellest punktist. Une ajal liikumiseks vajalik energia tuleb nabast 2-5 cm allpool asuvast piirkonnast. Naistel tulevad mõlemad need energiad emakast.

Kolmas punkt on "unistav" poos.

Neljas on “unenägude” aeg.

"Unistuste keha" saavutamise tehnika algab esialgsest tegevusest, mida vankumatult korrates genereerib paindumatu "kavatsus". See omakorda toob kaasa sisemise vaikuse, millest viimane tekitab sisemise jõu, mis on vajalik “kogunemispunkti” nihutamiseks just une ajal soovitud asenditesse. “Unistuste kehasse” liikudes on kõige olulisem “teise tähelepanu” kindlustamine. Seades ülesandeks liikuda "unistuste kehasse", nõudis don Juan, et "teine ​​tähelepanu" lülitataks sisse ärkvel olles. Kuid "esimest tähelepanu", tähelepanu, mis loob maailma, ei saa kunagi täielikult ületada. Seda saab ainult hetkeks välja lülitada või asendada “teise tähelepanuga”, eeldusel, et keha on seda juba piisavas koguses kogunud. "Unistamise" kunst on loomulik viis "teise tähelepanu" kogumiseks. "Teise tähelepanu" treenimiseks võite kasutada järgmisi tehnikaid:
. ülesanne näha unes oma käsi;
. koha valimine ja selle leidmine unenäos;
. mõne muudatuse või detaili valimine selles kohas ja nende kasutamine "teise tähelepanu" tinktuuri jaoks;
. keha siseneb unenäosse;
. argimaailma asjade kasutamine unenägudes ehk unenäo paratamatu tungimine igapäevaelu maailma.

Loetletud tehnikate ja tehnikate kasutamisega saavutatud energia kogunemine viib sõdalase ühtsuse leidmise lävele, kuid ainult lävele. Puudujääva energia ammutab ta ikka unenägude ajal anorgaanilistest olenditest ning peamise ja viimase tõuke annab talle Maa, mis Castaneda õpetuse järgi on elusolend. "Nägijad" avastasid Maa helendava kookoni, mis sisaldas Kotka emanatsioone. See tõuge on impulss, mis lähtub Maa enda teadvusest hetkel, mil sõdalase kookonis olevad emanatsioonid on häälestatud Maa kookonis olevatele emanatsioonidele. Praegusel hetkel Maa emanatsioonides sisalduv “tundmatu” muutub tajutavaks.

Maa kõrgem teadvus võimaldab inimesel liikuda paralleelsetesse suurtesse emanatsiooniribadesse ja selle “häälestuse” jõud paneb tavamaailma sulama.

Maailma kirjeldus

Vahetult pärast sündi ei suuda imikud maailma tajuda samamoodi nagu täiskasvanud seda tajuvad. Nende tähelepanu ei toimi veel "esimese tähelepanuna" ja seetõttu ei osale nad ümbritsevatele inimestele omase maailma tajumises. Olles ümbritsetud samadest emanatsioonidest, ei ole nad veel õppinud neid valima ja korraldama nii, nagu seda teevad täiskasvanud.Imikutel on selleks palju tööd - nad liiguvad samm-sammult edasi, kasvavad ja võtavad endasse maailma kirjelduse. et nende vanemad neile annavad. Igaüks, eriti täiskasvanu, saab lapsega suheldes õpetajaks – enamasti juhtub see alateadlikult –, kes kirjeldab pidevalt maailma ühes või teises selle ilmingus. Alguses ei suuda lapsed seda kirjeldust täielikult tajuda, kuid aja jooksul õpivad nad reaalsust selle kirjelduse järgi tajuma. See määrab igas detailis, millises vormis nende taju ümbritsevaid energiavälju valib ja korrastab.

Me ei eksi, kui ütleme, et see, mida me iga päev tajume, esindab seda harjumuspärast kirjeldust, mille me ise eelnevalt välismaailmale suunasime. Selle kirjelduse kulg jääb muutumatuks, säilitades tuttava maailmataju – see juhtub hetkest hetkesse, päevast päeva. Kui see kirjelduste voog peatada, hävib maailmataju ja selle tulemusel see, mida Castaneda raamatutes nimetatakse "maailma peatamiseks". “Visioon” on just nimelt võime tajuda maailma sellisena, nagu see muutub, kui kirjeldusvoog peatub.

Peal esialgne etapp Castaneda praktikaajal don Juani juures õpetati teda kirjeldama maailma nõidade vaatenurgast – see oli vahend tavakirjelduste voolu katkestamiseks. Hiljem sai ta teada, et mustkunstnike kirjeldus oli ka lihtsalt järjekordne kirjeldamise juhtum, millest omakorda võib saada lõks. Don Juan väitis rohkem kui korra, et ta pole mustkunstnik, vaid pigem sõdalane ja "nägija".

Sisemine dialoog

Sisemine dialoog on vaimne vestlus, mida me pidevalt endaga peame ja mis on reaalsuse otsene väljendus, mida igaüks meist tajub. Ta täidab eestkostja funktsiooni, kelle põhiülesanne on ülalmainitud kirjelduse kaitsmine, toitmine oma sisuga (mõtetega) ja seda tugevdavate toimingute sooritamise hõlbustamine. Sellest järeldub, et me tajume seda maailma ja käitume meile omasel viisil, lähtudes sellest, mida me iseendaga arutlustes endale räägime. See omakorda aitab sisu kinnitada ja meie sisedialoogi kirjeldada.

Sisedialoogile pühendumine võib viia sellise äärmuseni nagu harjumus asendada reaalsus oma mõtetega. Me vaatame maailma, esemeid, inimesi, iseennast ja samal ajal mõtleme sellele, mida näeme, ning lõpuks hakkame oma mõtteid ekslikult pidama reaalse maailma objektideks. Me ütleme endale, et maailm on selline ja selline ning oleme veendunud, et nii see tegelikult on.

Loomulikult peatub kõik, mis selle sisemise dialoogi tulemusena toimub, hetkel, kui suudame selle dialoogi peatada. Seetõttu räägib don Juan sisedialoogi peatamisest kui võtmest, mis avab uksed maailmade vahel.

Võimu rõngad

Võimet "isoleerida" teatud joondatud emanatsioone, mis vastavad ülejäänud inimkonna jagatud kirjelduse tingimustele, nimetatakse "esimeseks jõurõngaks" – me rakendame seda ümbritseva maailma elementidele, projitseerides neile oma kirjelduse. Tulemuseks on maailma kirjeldus sellisena, nagu me seda tajume. Lisaks on iga inimese jõusõrmus kombineeritud teiste inimeste jõurõngastega. Seega on reaalsuse loomine kirjeldavas mõttes teatud määral kollektiivne ülesanne, millest võtavad osa kõik antud olukorras osalejad. Selle tulemusena tajuvad inimesed reaalsuse objekte peaaegu identselt.

Samas on olemas ka teine ​​jõurõngas, mis võimaldab väljuda tavapärasest tajust – just seda rõngast kasutavad mustkunstnikud teiste maailmade taju kujundamiseks. Igaühel on selline teine ​​rõngas, kuid see hakkab toimima alles siis, kui on võimalik esimene helin vaigistada, mida tavainimeste elus sageli ei juhtu.

Mittetegemine

Üks viis esimese helina blokeerimiseks on teha toiminguid, mis on meie igapäevasele maailmakirjeldusele võõrad – seda meetodit tuntakse kui “mittetegemist” (või “mittetegemist”). Tavaline maailmakirjeldus sunnib meid käituma vastavalt sellele omasetele tingimustele; Seega osutuvad kõik meie tegevused mainitud maailmakirjelduse emanatsioonideks ja samal ajal selle taastootmisele suunatud. Neid tegevusi nimetatakse "tegemiseks" (või "tegemiseks"). Koos neid toitava maailma kirjeldusega moodustavad nad ise taastootva süsteemi. Iga tegevus, mis ei lange kokku maailmaga, on "mittetegemise" vorm.

Mittetegemine katkestab kirjeldusvoo, mis omakorda peatab tuntud maailma loomise. Mittetegemine on vahendaja, mis avab tee reaalsuse ja meie endi tundmatule poole. Teisisõnu, see annab juurdepääsu nagualile – me räägime sellest kui "eraldi reaalsusest" ja kui me räägime individuaalne- teise “mina” teadvustamise kohta.

Sest mittetegemist harjutati teadlikkusena parem pool, võimaldab katsuda vasaku poole teadlikkuse servi, siis süstemaatiline mittetegemise praktika loob üha uusi selliseid kokkupuutepunkte. Vähehaaval võib see võimaldada meil liikuda lähemale kahe teadlikkuse režiimi ühendamisele, mille tulemuseks võib olla "mina terviklikkus".

On veel üks aspekt, mida meeles pidada. Kõik, millest me räägime viidates oma “minale” (egole), on kirjelduse element, mille oleme internaliseerinud.

See asjaolu omandab erilise tähenduse, kui mõistame, et see kirjelduse osa aheldab meid teatud olemise ja käitumise vormidega. Kuigi need vormid tunduvad absoluutsed ja jäigalt määratletud, saab neid peatada või täielikult peatada, avades meile piiramatud võimalused selles, kelleks saame ja mida teha saame. Järelikult on mittetegemine, mis peatab kirjeldusvoo avatud uks vabaduse ja tee enda muutmise poole.

Oma “mina” mittetegemisega katkestame omaenda isiku kirjeldamise voolu, vabaneme ego loitsust – mis tahab vaid uskuda, et ta üksi esindab ainsat reaalsust – ja suudame ära tunda. meie tõeline olemus, energiaväljade olemus, vaba ja voolav. Nüüdsest saame end taasavastada – tahtlikult ja vabatahtlikult; omandame võime reageerida uutel viisidel uutele olukordadele, mis iga hetk meie ümber tekivad.

"Sa pead otsima ja nägema imesid, mis teie ümber on täis. Sa sured väsimusse, ei huvita miski peale iseenda; Just selle väsimuse tõttu oledki kõige muu suhtes kurt ja pime.”

Carlos Castaneda õpetused (raamatust “Separate Reality”).

Olen terve oma elu olnud liiglugeja. Kunagi ammu lugesin kõik selle piirkonna ilukirjanduslikud raamatud uuesti läbi. Suureks saades läksin üle filosoofiliste raamatute vastu, millel polnud väljamõeldud süžeed. Juba siis mõistsin ähmaselt, et ma ei loe lugemisarmastusest, vaid et ma otsin midagi...

Pärast tütre sündi mõtlesin mõnda aega, et mul pole lugemiseks üldse aega. Kuid kõik muutus, kui minu Ta andis mulle nõu Carlos Castaneda raamatusari "Don Juani õpetused" ».

Carlos Castaneda õpetused rõõmustasid mind oma ebatavalisusega, raamatud haarasid mu meelt oma sügavusega ning ma olin täielikult sukeldunud õpetaja ja õpilase erakordsesse suhtesse, nende hämmastavatesse seiklustesse ja maagilistesse katsetustesse. Nagu hiljem selgus, on mul lugemiseks aega küllaga - kaheaastane tütar üritas aeg-ajalt mult raamatut ära võtta, aga nii see ei läinud :-). Nende raamatute lugemine oli minu jaoks prioriteet, need köitsid mind nii väga.

Nende ebatavaliste raamatute sisu erutas mu meelt ja minu huvi nende vastu oli jube. Mul oli väga hea meel, et avastasin Carlos Castaneda õpetuse. Sisemine tunne justkui oleksin lõpuks puudutanud midagi olulist ja tõelist, salajast teavet inimese ja tema võimete kohta. Iga don Juani õpetuste köide oli minu jaoks kulda väärt. Ja kuigi ma ei saanud neis raamatutes kõigest aru, võtsin need suure huviga endasse, tehes endale allahindlust selle eest, et mu mõistus ei saa veel aru, kuidas kõik toimib (ja lootes, et hakkab aru saama)...

Kuidas teised Carlos Castaneda õpetustele reageerisid

Hiljem, kui lugesin tõde otsides muid raamatuid, mis ei olnud minu jaoks vähem tähtsad ja mitte vähem huvitavad kui Carlos Castaneda õpetus, oli minu keskkonna suhtumine neisse sama - kõik ei jaganud minu huvisid selles suunas. .

Minu suhtumine inimestesse “ei otsi”, st nendesse, keda ei huvitanud elu mõtte leidmine, enda, inimkonna ja universumi saladuste lahtiharutamine, oli halvustav. "Kõik pole nii targad ja sügavad kui mina," mõtlesin :-).

Ainult haruldane inimene minu teel jagas minu seisukohti. Mul oli uskumatult hea meel selliste inimestega kohtuda (ma nimetasin neid "sügavaks"). Ja ka nemad olid minuga kohtumise üle alati väga rõõmsad, leides minust kõige huvitavama vestluskaaslase. Ülejäänud tundusid mulle "vilistidena".

Nüüd saan aru, et “sügavad” inimesed on helivektoriga inimesed. Minusugused on tõe ja oluliste küsimuste vastuste otsijad. Selliseid inimesi on üsna vähe – alla 5%. Nende hulgas on Carlos Castaneda õpetuste fänne, kuid kahjuks osutus see õpetus kõigile kahjutuks.

Carlos Castaneda õpetused võivad olla ohtlikud

Minu jaoks jäid Castaneda raamatud minu heliotsingu leheküljeks. Nendes raamatutes pole metoodikat. Võtsin sealt midagi oma maailmapilti ja hakkasin lugema teiste autorite raamatuid.

Tragöödia seisneb selles, et mõned helirežissöörid jõudsid teistsugusele järeldusele. Olles ilmselt otsustanud, et meetod on siiski olemas, hakkasid paljud helivektoritega inimesed don Juani juurest tagaselja õppima, nõustudes narkootilised ravimid. Katsed saavutada muutunud teadvuseseisundit ja kuidagi tõlgendada oma hallutsinatsioone lõppevad sageli narkosõltuvusega.

Kas see on kedagi viinud vaimse ilmutuse, enesetundmise, enesetäiendamiseni? Võib-olla teadvuse avardamiseks ja universumi saladuste lahti harutamiseks? Muidugi mitte. Süstemaatiline uimastitarbimine põhjustab isiksuse halvenemist, eneseteostussoovi ja -huvi kadumist, apaatsust, depressiooni ja enesetapumõtete ilmnemist.

Loomulikult ei mõelnud Castaneda midagi sellist ega andnud otsest nõu teadvuseseisundi muutmise vahendite kasutamise kohta. Ja nagu öeldakse, "teooria ilma praktikata on surnud", nii et tema raamatuid tuleks pidada ainult huvitavateks ilukirjandus. Metoodikat pole.

Minu edasised seiklused eneseleidmise teel

Carlos Castaneda õpetused avasid mulle osa uus leht otsides iseennast ja vastuseid väga olulistele küsimustele. Ma ei naasnud kunagi nende raamatute juurde, kuid mu ellu hakkasid ilmuma hämmastavad heliinimesed, kellel on SELLISED hobid, et nad võiksid mingil moel võrduda Don Juaniga. Sain teada, et on olemas selgeid unenägusid ja kehaväline reisimine, idamaised praktikad, mis võimaldavad luua imesid (qigong, reiki, erinevad meditatsioonitüübid). Sain ka teada, mis on sensoorne deprivatsioon ja holotroopne hingamine ning palju muud.

Olen kohanud indiviide, kes nagu minagi ei suutnud jätta otsimata - elu mõtet otsida ja universumi saladusi lahti harutada - see on helivektoriga inimese spetsiifiline roll. Meie, helitöölised, ei saa elada nagu kõik teised – meie jaoks on lihtne vilistide elu mõttetu. Midagi peab olema sündimist väärt! See on täpselt see, mida me otsime. Muide, Carlos Castaneda õpetused just sellest räägivad.

Erinevate tehnikate abil (mõned neist ma eespool loetlesin) püüab otsija väljuda oma teadvuse kitsastest piiridest, lõhkuda oma alateadvust, et saada teada, mis on tema eest, tema mõistuse eest varjatud.

ohtlikud katsed iseendaga

Teadmistejanust ajendatuna võtsin ette ka mõned katsed. Õnneks olid mul nõuandjad.

Minu mõlemad kogemused lõppesid väga halvasti. See on teise artikli teema, kuid ma ütlen selle kohta siiski paar sõna.

Tol ajal ei lubatud mul elada. Tahtsin väga neist lahti saada, seega oli mu otsing ka sellele suunatud. Nii et esimese kogemuse ajal tekkis mul nii kohutav hallutsinatsioon, et ma läksin hirmust peaaegu hulluks! Ei mingit liialdust!

Nüüd võin julgelt väita, et kõik need peaaegu esoteerilised asjad on psüühikale väga ohtlikud ja seda ei tohiks teha. Pole vaja vägisi oma alateadvusesse tungida, eriti kuna nüüd on alateadvusesse peasissepääs - see muidugi on.

Raamatud otsijatele...

Minu lemmik ostlemisviis oli raamatupoodides käimine. Ja loomulikult huvitas mind ainult üks osa – esoteerika. Minevikus - filosoofia. Väga kauges minevikus - populaarne psühholoogia.

Minu lemmik lõõgastusviis oli üksi uue raamatuga koju jäämine. Lugege seda pliiats käes, rõhutades kõige olulisemat...

Austan siiani paljusid neid raamatuid. Need on huvitavad ja ilmselt on neis midagi. Igas neist on natuke tõtt, kuid ühelgi neist pole tõhusat metoodikat. Pärast minu tutvust süsteem-vektori psühholoogiaga kadus vajadus uute raamatute ostmiseks. Ta on nüüdseks ära olnud kaks aastat.

… Antarova lugemata neljaköiteline raamat “Kaks elu” kogub riiulitel tolmu (muide, need on kallid ja haruldased raamatud, pidin neid otsima ja hankima), seal on ka joogaraamat, mille ma kunagi alanud ja viimane osa “Sensei. Primordial Shamballa”, autor Anastasia Novykh. Ja kui palju positiivse psühholoogia raamatuid ootas oma korda! 🙂

"Aga ilma raamatuteta?" - te küsite. Raamatuhimu asemel tekkis mul igas mõttes ahne, ahne elujanu.

Carlos Castaneda õpetuste ja teiste esoteeriliste praktikate järgijad

Terved inimesed – erilised inimesed. Mul on alati hea meel, kui kohtan “sügavat” inimest - helivektoriga inimest (kui ta muidugi hull pole). Helikunstnik ei saa jätta otsimata kõige selle SUUR MÕTE... Ma “näen selliseid inimesi miili kaugusel” ja mul on alati siiralt kahju, kui neid “mingisugused vektorid” ei huvita.

Nad (nagu mina varem) apelleerivad mõistetele "vaimne kasv", "isiklik areng", "eneseareng", "enese tundmine", nimetades seega oma otsinguid. 8 vektorit (eriti SELLISTE nimetustega) on "vaimselt liiga lihtsad". arenenud isiksus"Ma ei taha isegi sellesse süveneda. Veelgi enam, kui see erineb juba kogunenud ideedest (näiteks IGA inimese piiramatute võimaluste kohta).

Sellegipoolest kinnitan: vaimsesse alateadvusesse saate "tungida" ilma kahtlaste tavade, narkootikumide, hallutsinatsioonide, hüpnoosi, enesehüpnoosi, meditatsiooni ja muude asjadeta. Ilma oma psüühikat ohustamata või kahjustamata saate süstemaatilise psühhoanalüüsi abil mõista, mis teadvuseta on peidus.

Soovitan (õigemini, soovitan siiralt) igal “sügaval” inimesel loobuda mõneks ajaks mõttest, et ta teab juba kõike (noh, peaaegu kõike) ja käia tasuta loengutel süsteem-vektorpsühholoogiast... Pole vaja nende teadmiste kohta järeldusi teha, lugedes artikleid (eriti diagonaalselt, eriti kahtlastel allikatel) või vaadates kontekstist välja rebitud videolõike. Ei tohiks teha järeldusi kellegi teise järelduste põhjal, nagu meile mõnikord meeldib.

Järeldusi pole üldse mõtet teha. Järeldused tulevad iseenesest välja ühe-kahe loengu järel.

Artikkel on kirjutatud Juri Burlani süsteemivektorpsühholoogia õppematerjalide abil.

20. sajandi suured müstikud. Kes nad on – geeniused, käskjalad või petturid? Lobkov Denis Valerievich

Carlos Castaneda – Don Juani õpetused

Carlos Cesar Salvador Aranha Castaneda on Ameerika kirjanik ja antropoloog (antropoloogiadoktor), etnograaf, esoteeriline mõtleja ja müstik, enimmüüdud šamanismi käsitlevate raamatute ja ebatavaliste asjade tutvustamise autor. lääne mees maailmavaade. Castaneda ise kasutas terminit maagia, kuid tema sõnul ei anna see mõiste täielikult edasi iidsete ja uute "nägijate" - tolteekide - "Sõdalase tee" traditsioonidel põhineva õpetuse olemust. Carlos Castaneda raamatud säilitasid pärast ilmumist mõnda aega antropoloogiliste uurimuste mainet, kuid nüüdseks loetakse neid akadeemilise antropoloogilise kogukonna ilukirjanduseks.

Sest Castaneda võttis tema enda sõnul eesmärgiks isikliku ajaloo kustutamise (osana "Sõdalase tee" nime all tuntud vaimsest praktikast) ning hoidis aastaid sihikindlalt paljusid oma elu aspekte saladuses ja varjas oma tegevust udu tõttu on elulugu muutunud arvukate spekulatsioonide ja vastuoluliste versioonide objektiks, mis raskendab täpse biograafia koostamist, kuna ilmselt on see võimatu sel juhul leidke allikas, mida saate täielikult usaldada.

Carlos Castaneda kohta on mitut tüüpi teabeallikaid: esiteks, looduslik kevad- seda teavet andis Castaneda ise raamatutes, artiklites ja mõnes intervjuus; teiseks on see info erinevatest meediakanalitest pärit raamatutest ja artiklitest, mille autorid on otseselt või kaudselt väitnud, et said infot dokumenteeritud allikatest; kolmandaks dokumendid ise (reaalsed või fiktiivsed); neljandaks, nende subjektiivsed mälestused, kes tundsid isiklikult Carlos Castanedat või väitsid, et teda tunnevad (selliseks allikaks võib pidada raamatut “Maagiline teekond Carlosega”, mille on kirjutanud temaga mõnda aega abielus olnud Margaret Runyan Castaneda, kuid elas temaga koos ainult esimesed kuus kuud).

Carlos ise ei reageerinud aastaid teadlikult arvukatele vastuolulistele väljaannetele ajakirjanduses oma elu, tegevuse ja isegi oletatava surma kohta. Rohkem iseloomulik, mis on seotud isikliku ajaloo kustutamisega, on Castaneda keeld filmida, pildistada ja kasutada diktofoni intervjuude ja avalike loengute ajal. Castaneda selgitas seda asjaoluga, et etnilise esoteerika kohaselt ei saa teadja (tema terminoloogias sõdalane või mustkunstnik) lubada end staatiliseks isegi videotes või fotodel, kuna tema olemus on staatilisele vastand. .

Nii nimetas Castaneda ise oma sünnikohaks Brasiilias Sao Paulo lähedal asuvat Juchieri küla. Tema algne nimi oli Carlos Aranha, kuid 1959. aastal võttis ta Ameerika kodakondsuse saamisel kasutusele oma ema perekonnanime – Castaneda).

Tulevane kirjanik sündis jõukasse perekonda, kuigi sünnihetkel oli tema ema 15-aastane ja isa 17-aastane. Edaspidi kirjeldas ta eostamise asjaolusid kui kiiret kopulatsiooni “ukse taga”. Ta anti ühele tema ema õele kasvatada. Ta suri, kui ta oli 6-aastane; Castaneda kohtles teda nagu ema. Castaneda tõeline ema suri, kui ta oli 25-aastane. Väikesel Carlosel oli ebameeldiv käitumine ja ta sattus sageli probleemidesse.

10-aastaselt saadeti Carlos Buenos Airese internaatkooli. Tema viieteistkümnendal sünnipäeval leidsid vanemad talle San Franciscos võõrustava pere ning saatsid ta USA-sse elama ja õppima. Pärast keskkooli lõputunnistuse saamist suundus ta Milanosse kaunite kunstide akadeemiasse. Kaunit kunsti talle siiski ei antud ja peagi naasis ta Californiasse, kuna polnud hästi söönud.

Aastatel 1955–1959 osales ta erinevatel kirjanduse, ajakirjanduse ja psühholoogia kursustel. Samal ajal töötas ta psühhoanalüütiku assistendina, kus tema ülesandeks oli organiseerida sadu terapeutiliste protseduuride käigus tehtud helisalvestisi. Samal ajal jätkas ta õpinguid California ülikoolis.

Carlos väitis, et ülikoolis antropoloogilise praktika raames kohtus ta kogemata Yaqui indiaanlase, Mehhiko mustkunstniku Juan Matusega, mis muutis tema elu täielikult. Nagu hiljem selgus, nägi don Juan temas naguali, see tähendab juhtivat mustkunstnikku, kes oli võimeline koolitama ja jätkama mustkunstnike rida, kuhu don Juan kuulus. Castaneda raamatute järgi seisnes "maagia" võimes muuta oma taju, mis õpetuse kohaselt võimaldab oluliselt laiendada ja isegi radikaalselt muuta ideid tunnetatavast ja elust üldiselt. See tähendab, et "maagia" ei ole trikk, mis hõlmab "millegi" saamist eikusagilt, vaid tava laiendada taju väljaspool inimesele teadaolevaid piire. Samuti ei ole maagia eesmärk võim teiste inimeste üle, nende saatusesse ja tervisesse sekkumine. Eesmärgiks on nn "põlemine tules seestpoolt" - teistsuguse eksistentsivormi saavutamine "energiakehas". Castaneda ei olnud rahul mõistega “maagia”, kuna pidas seda ebatäpseks, mistõttu asendas ta hiljem täpsemat terminit otsides sõnaga “šamanism”, mis samuti ei vastanud päris tegelikkusele, kuna peegeldas teadmisi. suhtlemisest ümbritsevate vaimudega, mis oli vaid väga väike osa õpetusest.

Pärast ülikooli lõpetamist kolis Castaneda don Juani juurde, et pühenduda täielikult maagiateadmistele. 1971. aastal kandis tema õpipoisiõpe vilja raamatu A Separate Reality näol ning 1972. aastal avaldas ta teose Journey to Ixtlan, mille eest ta sai doktorikraadi. See töö kirjeldab esimest korda "taimede seemneid" - see on pika uuringu tulemus erinevaid omadusi taimed, mis aitavad suurendada teadlikkust, šamaani sisenemine teatud seisunditesse, mis võimaldavad tal näha kaugele, näha läbi lindude (linnulennult) ja loomade silmade...

Raamatust sai bestseller, kirjanik saavutas uskumatu populaarsuse ja just siis otsustas ta don Juani nõuandel ühiskonnast loobuda – vähendada kontakte inimestega miinimumini, mitte esineda avalikkuse ees, välistada intervjuud ja mis tahes avalikud koosolekud. Ka sellest hetkest kuni oma elu lõpuni alustab ta aktiivset maagilist praktikat, õpetades uutele järgijatele don Juani õpetusi. Vahel on ta siiski nõus loenguid pidama (näiteks California ülikoolis), kuid seda ainult teadmiste populariseerimise ja raamatute müügi suurendamise nimel – müüdud eksemplaride autoritasud olid ju tema ainus sissetulekuallikas.

1998. aastal ilmusid Carlos Castaneda kaks viimast raamatut - “Ajaratas” ja “Maagiline läbimine”. Esimene võtab kõige rohkem kokku olulised punktid Don Juani õpetused aforismide kujul koos kommentaaridega, viimased kirjeldavad maagiliste passide süsteemi, mille ta enda sõnul õppis don Juani juures praktikal olles ja mida ta tähistas laenatud terminiga “tensegrity”.

Carlos Castaneda suri maksavähki. Kolm nädalat enne oma surma kutsus Castaneda kuus oma naisfänni-õpilast, kes mitte ainult ei lugenud tema raamatuid, vaid elasid ka tema õpetatud elustiili, uskusid tema raamatute võlu, andsid neile lahkumissõnad, et kanda edasi don Juani sõna. inimestele, pärandas neile kõik oma loovuse ja... lubas tagasi tulla. Ta lubas, et niipea, kui ta "maailmas" elama hakkab, hakkab ta unenägudes ühe naise juurde (kellega ta saaks kontakti luua) ja kontrollib pärast seda oma maist elu. füüsiline surm. Seda aga ei juhtunud.

Nädala jooksul pärast kirjaniku surma kaovad salapäraselt viis naist – Nuri Alexander, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar, Kylie Lundahl ja Talia Bey. Vaid ühe naise säilmed leiti kaks kuud hiljem Surmaorust. Surma arvatav põhjus oli enesetapp.

53-aastane Carol Tiggs (ainuke ellujäänud Castaneda õpilane) sai Castaneda pärijaks ja juhtis kirjastust Cleargreen, millel on tänapäeval kõik õigused varalahkunud kirjaniku raamatuid avaldada ja uuesti avaldada.

Praegu viivad Castaneda õpilased Cleargreeni toel läbi pingelisuse õpetamise loenguid ja seminare kõikjal maailmas, sealhulgas Venemaal. Küll aga võib leida palju kriitikute väiteid, kes ütlevad, et Castaneda oli nutikas pettur, don Juan aga lihtsalt väljamõeldud tegelane, kelle suhu pani Castaneda tsitaate antropoloogia- ja idafilosoofiatekstide autorite Wittgensteini, Carrolli raamatutest. Castaneda kogus enda ümber naised, keda ta võlus ja kellega hiljem intiimsuhetesse astus. Sellegipoolest pole maagiaga seotud lood midagi muud kui jutud raamatumüügi suurendamiseks. Paljud juhivad tähelepanu ka Castaneda kirjeldatud sündmuste ebatõenäolisele. Näiteks Castaneda Don Juan on tark šamaan, kelle kuvand ei lange kokku indiaani nõia stereotüübiga ning tema jagatud teadmised ei lange kokku akadeemilise teaduse ettekujutustega indiaanlaste šamaanikultuurist. Ajaloolased väidavad, et meest nimega Juan Matus, seda sama India mustkunstnikku, pole kunagi eksisteerinud - tema tegelikkuse kohta pole tõendeid, keegi pole teda kunagi näinud ja suure tõenäosusega on ta kirjaniku kujutlusvõime vili. Kujutletav sõber...

Viis tema õpilast aga kadusid kohe pärast tema surma salapärasel kombel jäljetult ja sellele pole veel seletust leitud...

100 suure prohveti ja õpetaja raamatust autor Ryžov Konstantin Vladislavovitš

Carlos Castaneda Carlos Castaneda nimi sai laiemalt tuntuks 1968. aastal, kui California ülikooli kirjastus avaldas väikeses tiraažis tema raamatu “Don Juani õpetused”. See töö koosnes autori 1965. aastal tehtud tagasihoidlikest välimärkmetest.

Raamatust Mööda karmiinpunast rada Eldoradosse autor Kondratov Eduard Mihhailovitš

TEINE PEATÜKK. JUAN DE AREVALO VIIMANE ALGUS Saatus naeris mu üle sarkastiliselt: Orellana sõdurid lukustasid mu sellesse väga vastiku tuppa, kus virelesin mitu nädalat haigust. Tõenäoliselt ei tahtnud keegi mind valvata: kuulsin sõdureid tülitsemas,

Raamatust Moodsate aegade mõistatused autor Mozheiko Igor

SA EI OLE MINU POEG! HISPAANIA PRINTS DON CARLOS Kuninglik võim tapab perekondlikud tunded. Piisab ajaloo poole pöördumisest ja me näeme selle kohta palju kurbi näiteid.Meenutagem juhuslikult Rooma keiser Nero tappis oma ema, kes oli pühendanud oma elu

autor Llorente Juan Antonio

Raamatust Hispaania inkvisitsiooni ajalugu. II köide autor Llorente Juan Antonio

Artikkel 3 JUAN DE BASANTE JA TEISTE ISIKUTE AJALUGU I. Juan de Basantet, Zaragoza ladina ja kreeka grammatika professorit, kiusas taga ka inkvisitsioon, kuna ta oli Perezi sõber meeleavaldajate vanglas. Kuid ta vääris osa kogetud kannatustest, sest

Raamatust Maiade saladused autor Gilbert Adrian

DON JOSE ÕPETUSED Meie vestlus algas Don Josega (nagu ma teda edaspidi kutsun), öeldes, et maiade iidne religioon põhineb lõgismadude austamisel. Et see on vähemalt osaliselt tõsi, on näha paljudest skulptuursetest madude kujutistest ja

autor Lalaguna Juan

Carlos I "Don Carlos, Jumala armust, Kastiilia, Leoni, Aragoni, kahe Sitsiilia, Jeruusalemma, Navarra, Granada, Jaeni, Valencia, Galicia, Mallorca... Ida- ja Lääne-India... valitseja. Biskaia laht..." pärast isa surma aastal 1507 sai temast seaduslik valitseja Flandria krahv

Raamatust Hispaania. Riigi ajalugu autor Lalaguna Juan

Carlos III Ta oli nelikümmend neli aastat vana, kui järgnes oma kaasvennale Ferdinand VI-le Hispaania troonile. Carlos III (1759-1788) saabus Napolist kahe Sitsiilia kuningriigi 25-aastase valitsemise kogemusega. Ta tõi endaga kaasa võimekad ametnikud (Grimaldi ja

Raamatust Hispaania. Riigi ajalugu autor Lalaguna Juan

Don Juan Carlos I Bourbonist 22. novembril 1975 kuulutati Don Juan Carlos Hispaania kuningaks. Parempoolse Fuerza Nueva liikumise juht Blas Piñar ütles 17. novembril ajalehes Cambio 16, et taastamist ei toimu, tuleb "uue frankismi asutamine.

Raamatust Venelased Ladina-Ameerikas autor Netšajev Sergei Jurjevitš

Viies peatükk KINDRAL A. V. VON SCHWARTZ – TUNNISTE PROFESSOR, JUAN DOMINGO PERONI ÕPETAJA 23. septembril 1953 suri Buenos Aireses vene sõjaväeinsener kindralleitnant Aleksei Vladimirovitš von Schwartz. See mees sündis 1. märtsil 8715. aadlist

Raamatust Christopher Columbuse reisid [Päevikud, kirjad, dokumendid] autor Columbus Christopher

Christopher Columbuse kiri Kastiilia Don Juani meditsiiniõele

Raamatust 50 kuulsat terroristi autor Vagman Ilja Jakovlevitš

RAMIREZ SANCHEZ ILICH (CARLOS) (sünd. 1949) “Rahvusvahelise terrorismi patriarh”, “terroristi internatsionaali” looja, 20. sajandi teise poole terrorist nr 1, kes tähistas oma teed arvukate plahvatuste, mõrvade, inimröövidega ja lennukite kaaperdamised. Tema kohta

Raamatust Maailma ajalugu nägudes autor Fortunatov Vladimir Valentinovitš

9.2.1. Miks austatakse Hispaanias Juan Carlos I-d? IN valitsusasutused Hispaanias pidi autor nägema veel noore kuninga Juan Carlos I de Bourboni tseremoniaalseid portreesid. Venemaal kukutati monarhia 2. märtsil 1917 ja 1. septembril 1917 kuulutas A. F. Kerenski riigi välja.

Raamatust Kuulsad näitlejad autor

Louis De Funes Pärisnimi - Carlos Luis de Funes de Galaraza. (s. 07.31.1914 - d. 01.27.1983) Populaarne prantsuse teatri- ja filmikoomik, sünnilt portugallane. Rollide esitaja enam kui 120 filmis, stsenaariumide autor filmidele “Oscar”, “Restoran”

Raamatust Naised, kes muutsid maailma autor Sklyarenko Valentina Markovna

Patti Adelina Täisnimi - Adele Juana Maria Patti (sünd. 1843 - suri 1919) Itaalia laulja, koloratuursopran. Ta esines pideva eduga maailma ooperilavadel umbes kuuskümmend aastat, see juhtus aastal 1862. Ühel õhtul reisis aurik.

Raamatust Maailma ajalugu ütlustes ja tsitaatides autor Dušenko Konstantin Vassiljevitš

Üks meie aja salapärasemaid kirjanikke... Palju detaile Carlos Castaneda elulugu, ei ole kindlalt teada ja tõenäoliselt ei saagi selliseks. Ühtegi avalikult kättesaadavat allikat ei tohiks pidada täiesti tõeseks. Aga miks? Kust kõik need mõistatused tulevad ja miks on kummalise ja suurejoonelise don Juani järgijatel neid vaja?

Don Juanist rääkides. Just temast või õigemini lihtsast kohtumisest ühe antropoloogiatudengi ja India mustkunstniku vahel bussipeatuses said alguse imed Carlose elus. Samad imed, mida ta hiljem oma raamatutes kirjeldas.

Sarja esimene raamat “Don Juani õpetused” tekitas erinevates haritud lugejaskondades tormi poleemikat, nördimust ja samal ajal jumaldamist. Üks väike isiklik tähelepanek: see juhtub alati, kui ilmuvad säravad raamatud...

Carlos Castaneda isiklik elulugu

Nüüd proovime (ja proovime lihtsalt!) esitada Carlos Castaneda eluloo põhifakte. Carlos Castaneda elulugu. See filosoof, antropoloog ja mustkunstnik sündis kas Itaalias, Brasiilias või Peruus millalgi aastatel 1925–35. Kui poiss oli kahekümnendates, läks ta õppima Buenes Airese internaatkooli. 1951. aastal tuli mees Ameerikasse, kus ta sai hiljem küpsustunnistuse. Aastatel 1955–1959 töötas Castaneda psühholoogi assistendina, osaledes vabal ajal kõigil saadaolevatel ajakirjandus-, kirjandus- ja psühholoogiakoolitustel ning hariduskursustel. Peagi sai Castaneda USA kodakondsuse ja läks õppima California ülikooliLos Angelese ülikool.

Möödus paar aastat ja noormees sai antropoloogiadiplomi. 1960. aastal abiellub meie kangelane Margaret Runyaniga. Noored elavad koos umbes kuus kuud ja lähevad siis lahku, kuid jäävad meheks ja naiseks kuni 17. septembrini 1973. Ametlikud allikad väidavad, et müstik lahkus teise maailma (ja teine ​​küsimus on, kumba) 27. aprillil 1998. maksavähist. Tema õpetuste järgijad aga räägivad, et nagual kadus lihtsalt õhku...

Enamik Castaneda vastaseid (ilmselt on lugenud ainult tema kahte esimest romaani) süüdistavad autorit uimastitarbimise õhutamises. Kiirustan teile, kallis lugeja, kinnitama, et see pole kunagi nii. Asi on selles, et esimeses raamatus Don Juanist pööratakse palju - palju - tähelepanu hallutsinogeensete ravimite kasutamisele teadvuse laiendamiseks. Alles teises raamatus selgitab don Juan Carlosele, et see on äärmuslik meede, just selline kohmakas vestermadratsit nagu tema (Carlos) oli muidu võimatu liigutada...

Don Juani õpetused, sõdalase tee

Muide, sõdalase tee järgimine sisaldab ühte olulist ja väga huvitavat praktikat, isikliku ajaloo kustutamist. See tava seisneb kogu (või peaaegu kogu) teabe järk-järgulises kustutamises enda kohta välismaailmas ja koos sellega ka teiste inimeste hinnangute sõdalase kohta, sageli stereotüüpsete ja pealetükkivate hinnangutega. Arvan, et just selle praktika raames ajas Castaneda teadlikult oma elu asjaolud ja lood segi. Kuidas? Võib-olla tuli ta lihtsalt iga kord välja uute faktidega...

On märkimisväärne, et pärast Carlose lahkumist polnud tema elust praktiliselt ühtegi dokumentaalset tõendit: vähe fotosid ega helisalvestisi. Müstikule ei meeldinud intervjuusid anda ja kui andis, siis keelas kaamerate, diktofonide ja igasuguste muude seadmete kasutamise. Nagual Carlose selle salapärase isiksuseomaduse juuri tuleb otsida tema õpetaja don Juan Matuse õpetusest.

Sõdalase tee põhiprintsiibid on nii lihtsad kui ka tavainimesele raskesti mõistetavad:

Inimene tegelikult ei näe maailma, ta ainult näeb enda esitus maailma kohta;
Taju laiendades, “tajumullist” väljudes suudab inimene radikaalselt muuta oma maailma ja iseennast;
Inimene pole mateeria, vaid energia (neile, kes on nägemusest aru saanud, näevad inimesed välja nagu energianööridest koosnevad helendavad kuulid).

Suur esoteerik

Pärast don Juan Matuse õpilaseks saamist hakkas Castaneda kasutama spetsiaalseid maagilisi võtteid (isikliku ajaloo kustutamine, kokkuvõte, sisedialoogi peatamine jne). See viis järk-järgult "maatriksi", milles elab valdav enamus inimesi, hävitamiseni. Castaneda koges palju imelisi asju ja sama palju kohutavad sündmused. Ja finaalis hüppasid tema ja teine ​​don Juani õpilane Pablito tundmatusse. Kurikusse. Sõna otseses mõttes... Carlos Castaneda elulugu on kustutatud.

Miks ei tekkinud Castanedal, kes paljastas inimestele maailma ühe suurima saladuse, kohe hordide kaupa järgijaid? See on lihtne: Carlos Castaneda raamatute lugemine on lihtne ja meeldiv (suurepärane stiil, dünaamiline süžee, värvikad tegelased), kuid pea ees basseini viskamine pole nii imeline... Ja inimmõistus, ükskõik kuidaslahe, viimase hetkeni olen harjunud klammerduma tuttava maailmapildi külge...

Carlos Castaneda on üks 20. sajandi suurimaid mõistatusi. Tema kohta võib kindlalt väita, et ta on kümne ainulaadse raamatu autor, millest igaüks sai bestselleriks, ning ka kirjastusfirma Cleargreen Inc. asutaja, mis praegu omab õigusi kogu tema loomingulisele pärandile. . Igasugune muu teave on vaid oletused, mõistatused ja oletused.

Castaneda eluloo saladused

Peaaegu kogu mu elu jooksul Carlos Castaneda varjas oma "isiklikku ajalugu", keelas kategooriliselt enda pildistamise (kuigi Castanedast on veel mitu fotot) ja andis elu jooksul vaid paar intervjuud. Lisaks eitas ta, et oleks kunagi abielus olnud. Kuid Margaret Renyan väidab oma raamatus "Maagiline teekond Carlos Castanedaga", mis tutvustab tema mälestusi elust Castanedaga, et nad olid abielus.

Carlos Castaneda oli pettuste meister- endast rääkides tuli tal igal võimalusel välja uus sünnikoht, uus isa ja ema, uus “legend”. Enamasti väitis Castaneda, et sündis 1935. aasta jõulupühal Brasiilia linnas Sao Paulos kõrgelt lugupeetud perekonnas ja tema isa oli akadeemik. Mõnes oma vestluses andis Carlos mõista, et üks neist kuulsad inimesed Sel ajal - revolutsionäär ja diplomaat Osvaldo Arana oli tema onu. Castaneda muude "populaarsete" versioonide hulgas oli see, et ta ei sündinud mitte 1935. aastal, vaid 1931. aastal ja et tema kodumaa oli Peruu linn Cajamarca. Ehk siis Castaneda tõeline elulugu läks hauda (kas hauani?) koos temaga.

Kuid ajakiri Time avaldas 1973. aastal meie artikli kangelase eluloo ühe kõige täpsema versiooni.. Allpool tutvustame seda teie tähelepanu.

Castaenda elulugu ajakirja järgi "Aeg»

Carlos Castaneda(täisnimi: Carlos Cesar Arana Castaneda) sündinud Sao Paulos(Brasiilia) 25. detsember 1925. Tema isa Cesar Arana Castaneda Burugnari oli kellassepp ja tema ema Susanna Castaneda Novoa kohta pole midagi teada, välja arvatud see, et ta oli elegantne, habras, väga halva tervisega tüdruk. Carlose sünni ajal oli tema isa vaid seitsmeteist- ja ema kuueteistaastane. Kui Carlos oli 24-aastane, suri tema ema.

Väljamõeldud ja tõestisündinud lood Carlose elulugu sisaldab sageli ka viiteid vanavanematele, kellega ta lapsepõlves koos elas. Vanaemal olid välismaised juured, tõenäoliselt türgi päritolu ja ta ei olnud väga ilus, üsna suur, kuid väga lahke naine. Carlos armastas teda väga.

Ja siin Castaneda vanaisa oli väga omapärane inimene. Ta oli itaalia päritolu, punaste juuste ja siniste silmadega. Ta hellitas Carlost pidevalt erinevate juttude ja lugudega ning leiutas ka igasuguseid vigu, mida ta aeg-ajalt kõigile pereliikmetele esitles.

Hiljem, kui Castaneda kohtas Mehhiko mustkunstnikku nimega don Juan Matus, nõudis tema mentor, et Carlos jätaks oma vanaisaga igaveseks hüvasti. Kuid isegi tema vanaisa surm ei avaldanud don Juani hoolealusele mingit mõju – vanaisa mõju Castaneda elule püsis pikki aastaid. Carlos meenutas seda vanaisaga hüvasti jätmine oli tema elu raskeim sündmus. Vanaisaga hüvasti jättes tutvustas ta teda võimalikult üksikasjalikult ja ütles talle: "Hüvasti."

1951. aastal emigreerus Castaneda USA-sse. Ja aastal 1960 toimub sündmus, mis muudab radikaalselt Carlose ja paljude inimeste elu, kes hiljem tema raamatutega tutvuvad. Olles tol ajal tudeng California ülikoolis Los Angeleses ja läks Mehhikosse, et koguda enda jaoks vajalikku “välimaterjali”. lõputöö, Greyhoundi bussijaamas Mehhikos Nogalesi linnas USA California osariigi ja Mehhiko Sonora osariigi piiril, Carlos kohtub India šamaaniga Yaqui hõimust – mustkunstnik Don Juan Matusega. Tulevikus saab don Juan Castaneda vaimseks mentoriks ja kaheteistkümneks aastaks initsieerib ta teda maagiatarkustesse, andes talle salateadmisi, mis on päritud iidsetelt tolteekidelt – teadmiste rahvalt. Edasiste sündmuste usaldusväärsust on võimatu 100% kindlusega kindlaks teha, kuid neid kõiki on Castaneda raamatutes üksikasjalikult kirjeldatud.

Siinkohal võime lõpetada Carlos Castaneda eluloost rääkimise ja liikuda edasi lühikirjeldus Carlose treenimise protsess don Juaniga ja Castaneda esimeste teoste sünd.

Koolituse algus don Juaniga

Don Juan Matuse esimene ja peamine ülesanne oli hävitada Castaneda meelest tuttav ja väljakujunenud maailmapilt. Ta õpetas Carlosele, kuidas näha reaalsuse uusi aspekte ja tajuda maailma mitmekesisust, milles me elame. Don Juan kasutas õppimise käigus palju erinevaid meetodeid ja tehnikaid, millest on juttu ka raamatutes, kuid esialgu, arvestades tema õpilase “luustunud” maailmapilti, don Juan kasutas kõige karmimaid õpetamismeetodeid, nimelt: ta kasutas psühhotroopseid ravimeid, nagu Ameerika indiaanlaste püha peyote kaktus (Lophophora williamsii), hallutsinogeenne Mehhiko psilotsübiini seen (Psilocybe mexicana ) ja eriline suitsetamise segu põhineb Datura (Datura inoxia). Just sel põhjusel hakkasid Castaneda tulevased vastased teda süüdistama uimastitarbimise propageerimises.

Hiljem esitati kõigile neile süüdistustele aga kaalukad vastuargumendid. Seda tuleks ka öelda psühhotroopseid aineid käsitletakse ainult Castaneda kahes esimeses raamatus. Tema ülejäänud teosed esitavad täiesti erinevaid viise teadvuse muutmiseks ja inimeksistentsi salajaste aspektide mõistmiseks. Nende hulka kuuluvad jälitamine, selged unenäod, isikliku ajaloo kustutamine, sisedialoogi peatamine, mõtisklus ja paljud teised.

Castaneda tööd

Mehhiko mustkunstniku koolituse alguses küsis Carlos temalt luba nende vestluste salvestamiseks. Nii sündis Carlose esimene sensatsiooniline raamat "Don Juani õpetused: Yaqui indiaanlaste teadmiste tee". Sellest raamatust sai silmapilguga bestseller ja see müüdi välja tohutul hulgal. Siis kordasid järgmised üheksa raamatut tema saatust. Nad kõik räägivad sellest, kuidas Carlos õppis esmalt koos don Juaniga, õppis maagilise õpetuse saladusi ja suhtles teiste inimestega; kuidas ta siis ise õpetas mustkunstnike rühma pärast seda, kui don Juan 1973. aastal meie maailmast lahkus, “põles seestpoolt tules”; ja ka sellest, kuidas ta püüdis enda jaoks selgeks teha kõigi temaga eelnevatel aastatel juhtunud sündmuste olemuse.

Alates Castaneda esimese raamatu ilmumisest kuni tänapäevani on inimesed vaielnud selle üle, kas Don Juan üldse eksisteeris. päris isik või Carlose leiutatud kollektiivsel viisil. Näiteks ülalmainitud Margaret Renyan Castaneda oma raamatus ütleb, et Juan Matuse nime kohtab Mehhikos sama sageli kui Pjotr ​​Ivanovit Venemaal ja ka seda, et algselt rääkis Carlos oma välimärkmetes lihtsalt eakast indiaanlasest, kes hakkas õpetama. teda - nimi Juan Matus ilmus veidi hiljem. Lisaks on "Matus" Margareti sõnul punase veini nimi, mida talle ja Carlosele nooruses juua meeldis.

Kui uskuda kuulsate teoste autori enda sõnu, don Juan oli tõeline inimene loomult väga tagasihoidlik, aga tegelikult tõeline šamaan, võimas brujo, sajandeid vana tolteekide mustkunstnike liini viimane esindaja. Ta hakkas Carlost õpetama, sest Vaim osutas ta Carlose poole, ja et ta avastas Castanedas energeetilise konfiguratsiooni, mis sobib algajale, et saada järgmise nõidade liini, mida nimetatakse Naguali parteiks, uueks juhiks.

Nagu see oli, suure petturi tööga kursis olevad inimesed jagunevad kahte leeri- need on need, kes usuvad täielikult kõike, mis raamatutes räägitakse, ja need, kes püüavad kogu oma jõuga ümber lükata esitatud teabe usaldusväärsust ja kummutada müüte Castaneda, don Juani ja tema õpetuste kohta.

Castaneda salajane identiteet

Nagu teada, Carlos Castaneda püüdis oma isiksust udusse varjata ja kõike, mis on tema eluga seotud. See soov inimlikust pilgust kõrvale hiilida ja igasugust kindlust vältida tuleneb peamisest nõudest, mis esitatakse don Juani liini mustkunstnikele – jääda alati paindlikuks, tabamatuks, olemata piiratud ühegi raamistiku, stereotüüpide ja inimeste arvamustega ning samuti vältige käitumismustreid ja reaktsioone. Tolteekide mustkunstnike terminoloogias nimetatakse seda isikliku ajaloo kustutamiseks.. Sellest põhieeldusest lähtudes on kindel, et inimkond ei saa kunagi teada kõiki Carlos Castaneda elu üksikasju ja seda, kas don Juan tõesti eksisteeris.

Isegi kui Carlosel õnnestus oma isiklik ajalugu tõhusalt kustutada, tegi don Juan seda lihtsalt veatult (muide, laitmatuse mõiste on üks keskseid don Juani õpetustes), jälgi jätmata, lahkudes sellest maailmast "koos kingadega".

Tema õpetaja Carlos Castaneda sõnul don Juan suutis täita peamine ülesanne kogu oma elu - "põletage seestpoolt tules", olles saavutanud maksimaalse teadlikkuse ja lõpuks välja arendanud oma energiakeha, liikudes seeläbi uuele tajutasandile. Siiski, mis puudutab teie enda surm, Carlos ei kahtlustanudki, et ta ei suuda sellist tulemust saavutada. Paljud Castaneda toetajad on kindlad, et kõigele vaatamata suutis ta saavutada selle, mille poole püüdles, s.t. lahkus maailmast samamoodi nagu don Juan. Kuid realistlik publik (nagu ka ametlik nekroloog) nõustub, et Carlos Castaneda suri maksavähki. See juhtus 27. aprillil 1998, Castaneda surnukeha tuhastati ja tuhk transporditi Mehhikosse.

Castaneda pärand

Alates hetkest, mil maailm Carlos Castaneda ja don Juani olemasolust teada sai, kuni praeguseni, Tolteekide mustkunstnike õpetused saavad kogu maailmas üha enam järgijaid. Paljud inimesed peavad Castaneda raamatuid mitte ainult kunstiteosteks, vaid ka nendeks praktilisi juhendeid tegevusele. Need inimesed järgivad "Sõdalase teed", mille aluseid on kirjeldatud Castaneda raamatutes. Nad püüavad mõista eksistentsi saladusi, isiklikku transformatsiooni, suurenenud teadlikkust, oma maksimaalse potentsiaali arendamist inimesena, üleminekut teistsugusele tajumisviisile ja olemise tasemele. Mõnel jälgijal õnnestus isegi liituda koolitusega, mille viis läbi Castaneda ise ja tema kaaslased - Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau ja Carol Tiggs eelmise sajandi 90ndatel ning seda viivad praegu läbi nende lähimad õpilased ja korporatsioon Cleargreen Inc..

Carlos Castaneda raamatud erutasid tervet põlvkonda, tekitas maailmavaatekultuuris ja isegi muusikamaailmas uue liikumislaine ( ilmus sel ajal muusikaline suund “New Age”.), sundis inimkonda kui mitte nägema maailma uutmoodi, siis vähemalt proovima seda teha; sai lähtepunktiks vaimsete otsijate teekonnal ümber maailma.

Tänapäeval esitlevad oma töid sarnastel teemadel sellised autorid nagu Armando Torres, Norbert Klassen, Victor Sanchez, Alexey Ksendzyuk ja mõned teised. Don Juani õpetusi praktiseerib jätkuvalt tohutu hulk inimesi.

Allpool saate vaata Carlos Castaneda raamatute nimekirja. Ja saate neid lugeda, ostes need lihtsalt raamatupoest või laadides need Internetist alla.

Castaneda bibliograafia