Kurjadest vaimudest vaevatud inimesi leidub kõigis maailma religioonides. Kuid mitte kõik ei tea, miks deemon inimese enda valdusse võtab ja kuidas see juhtub, ning sageli peetakse krampe ekslikult epilepsiaks.
Kui uskuda tähelepanekuid ja kirikukirjeldusi, siis võib ebapuhas valida ohvriks iga inimese ja isegi need, kes sügavalt jumalasse usuvad, ei tee erandit. Niisiis, alguses jälgib deemon teda ja püüab järk-järgult oma mõtteid talle pähe panna. On üsna loomulik, et algul inimene hakkab vastu, aga hiljem hakkab hoopis teistmoodi mõtlema.
Reeglina mõne aja pärast tema käitumine muutub ja tundmatuseni. Ta hakkab olema ebaviisakas, tegema vastikuid asju ega peatu mitte millegi juures. Pärast seda, kui tahe on murtud, saab deemon rahulikult inimese sisse liikuda ja teda juhtida.
Kui see juhtub, on tema käitumises agressiivsus, mis areneb jutuks enesetapust. Siis hakkavad teda võitma epilepsiaga sarnased krambid. Praegusel hetkel suudab deemonist vaevatud inimene rääkida erineva häälega, isegi mitmes keeles, sealhulgas täiesti tundmatutes või keeleteadlaste surnuks nimetatavates keeltes.
Reeglina sellega asi veel ei lõpe ja deemonlik tapab end varem või hiljem. Kuid seda saab ära hoida, peate lihtsalt preestriga õigeaegselt ühendust võtma, et viia läbi eriline tseremoonia. Sel juhul saate inimese normaalsesse olekusse tagasi viia, kuid peate lihtsalt lugema palju palveid.
On olnud juhtumeid, kui ebapuhta inimese käes olnud inimene põles lihtsalt seestpoolt, talle tekkis isegi põletus. Järgmine samm uskliku keha enda valdusesse võtmisel oli tema keha jahutamine. Seetõttu ei saanud ta end lihtsalt lõkke ääres soojendada ja kui ta käe küünla juurde tõi, siis tekkisid sellele aurud, kuid leek ei teinud talle kahju.
Inimmõistus võib aga jääda puhtaks. Sel juhul saab deemoni välja ajada preestrile pihtides, aitab ka armulaud. Kui deemon inimesesse sisenedes tekib selline nähtus, hakkab see temast haisema, just sel hetkel tuleb teha kõik endast olenev, et teda välja ajada.
Reeglina näeb preester pärast rituaali, kuidas inimese kehast tuleb midagi tumedat ja mõistus hakkab tema juurde tagasi pöörduma. On juhtumeid, kui tagasi naaseb ainult väljunud entiteet, siis tuleb pagulusriitust korrata.
Paljud inimesed imestavad, kuidas deemon inimesesse sisendab. Sellisel juhul võib vastuseid olla palju. Nii näiteks lasevad seanssidele kiindunud inimesed essentsi sageli ka ise oma kehasse. Ja mitte kõik ei taha hiljem välja minna. Sel juhul ei pea deemon midagi erilist tegema, kuna kõik juhtub tema vabast tahtest.
Tihti laseb inimene deemonil oma halbade tegude ja mõtetega oma kehasse siseneda. Tume entiteet vaatab ju ennekõike tähelepanelikult neid, kes näitavad esialgu halbu külgi. Selle vältimiseks ei tohi sooritada ebasündsaid tegusid ja ajada mustad mõtted endast eemale. Tänu sellele saab vältida kiusatusi ja jääda puhtaks inimeseks. Samuti peaksite uskuma Jumalasse, sest ainult tema saab aidata ebapuhast võita.
Parim lahendus oleks lugeda Piiblit, kui tekivad tumedad mõtted, siis need kaovad ja edaspidi häirivad järjest vähem. Kasulik oleks regulaarselt kirikus patutunnistusel ja jumalateenistustel käia, seega on inimest väga raske kiusata, mis tähendab, et ta ei kaldu õigelt teelt kõrvale, vaid teeb häid tegusid.
Deemonite valdus ei ole inkvisitsioonist päritud müüt, see on reaalsus. Kurjad vaimud võivad kiusata iga inimest, kuid usk Jumalasse ning head mõtted ja teod aitavad tal seda vältida.
Suurem osa elanikkonnast elab ega mõista, et nad kannavad endas omamoodi "majutajaid", mis mürgitavad nende elu ja hävitavad nende energiakaitse.
Reeglina on entiteet teispoolne olend, inimese hing, kes ei saanud äkksurma tõttu meie maailmast lahkuda. Sellised vaimud vajavad oma tegevuse hetkel (kui inimene tunneb hirmu, kadedust või muud negatiivset emotsiooni) elavate inimeste energiat.
Olendist, kes pole pärit meie maailmast, saab asunik. See settib inimkehasse märkamatult, et oma energiat ära võtta. Kuid mõnikord suudab asunik kontrollida selle inimese tegevust, kelles ta elab.
Asunik võib olla surnud inimese vaim, kes jääb mingil põhjusel meie maailma. Kuid enamasti elavad inimeste kehas tumedad deemonid, kes röövivad sel viisil jõudu, energiat ja tervist.
Märgid asunike ja nende sortide olemasolust
Ümberasustamine toimub siis, kui rikutakse inimese loomulikku kaitsevõimet. See võib olla vaimse trauma või nõrkuse tagajärg, aga ka ohjeldamatus vihas, joovastavate ainete (alkohol, tubakas ja narkootikumid) tarvitamine.
Kokkupuute peamised sümptomid on äkiline muutus inimese käitumises. Ta muutub kiuslikuks ja ärrituvaks. Kogeb obsessiivset ja põhjendamatut hirmu, programmeerib end olemi ilmselgelt kahjulikule mõjule. Vaadates tuttavat inimest, tundub, et sa ei tunne teda ära, justkui ütleks teine inimene sõnu ja sooritaks tegusid.
Ilmsed märgid esialgsest kinnisideest:
- pidev väsimus;
- valulikkus;
- paanikahood;
- maailmast eraldumine;
- ebaloomulik käitumine;
- halb õnn.
Järgmised on deemonid või astraalkehad, mis eksisteerivad inimese halbade harjumuste tõttu. Maitsev toit on nende jaoks ebastabiilne emotsionaalne taust. Mida rohkem inimene oma hukatuslikest kirgedest sõltub, seda vabamalt tunneb deemon end omaniku sees.
Miks on olendid ohtlikud?
Inimkäitumise muutused pärast sissekolimist on teistele vaevu märgatavad. Alles aja jooksul hakkavad sugulased märkama inimese jaoks ebatavalisi muutusi. See võib olla põhjendamatu iha alkoholi järele, hasartmängud, ebaviisakus ja tähelepanematus naiste, laste või vanemate suhtes.
Eeskujulik pereisa lahkub ootamatult perest, vaoshoitud ja lahke inimene muutub ülemäära agressiivseks ja ebaviisakaks. Raske tegija hakkab alkoholi jooma ja kaotab töö.
Vallatud inimesed hakkavad harvadel juhtudel kuulma hääli ja nägema isegi vampiire, kes ammutavad neist eluenergiat. Nad suruvad oma peremehele peale käitumistaktikat, sunnivad neid sooritama julmi tegusid, milleks inimene tavaelus võimeline pole. Selline lahendus võib hästi hävitada inimese psüühika ja viia ta psühhiaatriahaiglasse ning kõige tähelepanuta jäetud juhul enesetapuni.
Meetodid asunikest vabanemiseks
Kõige ligipääsetavam viis enda sees asuvast asunikust vabanemiseks on palve. Kuid see on tõhus ainult siis, kui käitumise muutused on väikesed. Kui vastne istub sügaval, on vaja läbi viia eksortsismirituaal.
Usaldusväärselt on teada, et olendid kardavad kõrgeid temperatuure, mis tähendab, et vann, saun või kuumaveevann peaksid olema teie tegevuste nimekirjas esikohal. Hirmutamiseks sobib ka küünal. Kui kirikut pole, süütage veeprotseduure tehes tavaline.
Sinus möllavat negatiivset energiat saab kõige paremini välja ajada kahaneval kuul. Kuukalender aitab teil määrata selleks kõige edukama päeva.
Rituaali aeg ja koht tuleks hoolikalt valida. Parim on tseremoonia läbi viia päeval ja üksi, et vabanenud essents ei liiguks teise inimese sisse.
Koguge jõud kokku ja hakake "Meie Isa" lugema nii palju kordi, kui paguluses kulub.
Keskenduge ja kujutage ette negatiivse energia hüübimist, mis teid segab, materialiseerige see ja hakake osi maha lõikama sellega, mis teile on mugavam: noa, kirve või mõõgaga. Kujutage ette relva piirjooni puhta valguse säras kui puhastamise ja vabanemise sümbolit.
Kui üksus on teie vaimsele mõjule alistunud, tunnete seda. Tavaliselt jäsemed kuumenevad, peopesad hakkavad surisema ja harvadel juhtudel inimene väriseb, justkui tugevast külmavärinast.
Pagulus võib kesta mitu päeva. Kui te ei tundnud esimesel päeval ühtegi ülalkirjeldatud sümptomit, jätkake protsessi. Täielikuks puhastamiseks piisab reeglina kolmest päevast.
Taastumisperioodil pööra tähelepanu sisemisele harmooniale ja tasakaalule. Algajatele sobivad lihtsad meditatsioonid, mis ei võta palju aega. Saavutage kontroll oma mõtete ja emotsioonide üle ning ärge unustage, et viha on kõige võimsam vahend olemite takerdumiseks. Hoolitsege enda ja oma lähedaste eest ning ärge unustage vajutada nuppe ja
Traditsiooniliselt tähendab kinnisidee deemoni või deemoni paigaldamist inimesesse, kes hakkab oma elu kontrollima, surudes oma ohvri kurjuse teele. Ja kuigi tänapäeval usuvad vähesed inimesed kristlikke lugusid deemonite valdusest, erutab see nähtus jätkuvalt paljude teadlaste meelt, kes on otsustanud seda teemat uurida.
Esiteks tuleks deemonite ja deemonite valduse fenomen selle religioossest tõlgendusest eraldada. Vallatutest on kirjutatud sadu, kui mitte tuhandeid raamatuid ja nende arv kasvab iga aastaga pidevalt. Lühidalt öeldes on kristlik valduse seletus järgmine: deemon või deemon allutab inimese tahte, et juhtida ta "tõeliselt teelt" kõrvale.
Kuraditeenrite mõjul muutub inimene tundmatuseni: ta muutub agressiivseks, tal tekivad krambid või epilepsiahood, tema peale tulevad obsessiivsed mõtted mõrvast või enesetapust, ta kaotab häbitunde, esineb hallutsinatsioone ja räägib enda nimel. need, millest ta on kinnisideeks, sealhulgas teadusele tundmatud keeled.
Teised märgid deemonite valdusest väljenduvad irratsionaalses vihkamises kristlike sümbolite ja vaimulike vastu, kuid antud juhul räägime rohkem psüühikahäiretest kui välisest sekkumisest. Selle kinnituseks piisab, kui pöörduda islami valdamise kirjelduste poole, kus arusaadavatel põhjustel tugev vastumeelsus kristlaste vastu ei ole vaieldamatu tõend kurjade vaimude mõjust inimesele.
Islam liigitab omamise tunnusteks sobimatu ebamoraalse käitumise, hallutsinatsioonid, sagedased teadvusekaotused ja vaimsed kõrvalekalded. Tõsi, erinevalt kristlusest süüdistavad moslemid kõigis nendes sümptomites džinni või shaitani.
Mõlemal juhul tuleks arvesse võtta kinnisidee üldisi omadusi: suurenenud agressiivsus, kummalised nägemused ja sagedased krambid, millega kaasneb mõistuse hägustumine. Sarnaseid sümptomeid võib kohata ka voodoo religioonis, kus lisaks kõigele muule räägitakse ka hinge röövimisest. Religioossed süsteemid ainult tõlgendavad seda nähtust erineval viisil, mattes selle iga konkreetse kultuse dogmadele üles ehitatud oletuste kuhja alla.
Kultused võivad olla erinevad, kuid nende järgijate kirjeldatud vaenulike olemite sisenemise juhtumid inimese energiavälja jäävad muutumatuks. Deemonlik mitte ainult ei kannata ise, vaid teeb haiget ka ümbritsevatele, jättes neilt rahu ja elujõu – siin peitub võti deemonliku valduse mõistatuse lahendamiseks.
Kõik religioonid nõustuvad, et deemonid või džinnid avaldavad inimestele kahjulikku mõju, kuid neil on raske seletada, kuidas immateriaalne üksus hävitab oma ohvri füüsilise keha. Inimesesse elama asunud vaim ei ima ei toitu ega verd ega söö keha seestpoolt, mida ta siis oma olemasolu säilitamiseks sööb?
Ainus vastus, mis meelde tuleb, on energia. Vallatud inimene käitub ümbritsevate suhtes vaenulikult mitte sellepärast, et teda vallanud entiteet kehastab kurjust, vaid sellepärast, et selline on selle toitmise mehhanism. Rangelt võttes ei ole tema nimetamine vaimuks, deemoniks või shaitaniks täiesti õige, kuna seda tüüpi olendite kõige täpsem määratlus on termin "energiavampiir".
Nende ohtlike olenditega silmitsi seistes püüdsid iidsed inimesed selgitada nende olemust vastavalt oma religioossetele õpetustele ja pidasid neid deemoniteks, shaitanideks või kummitusteks. Preestrid ja preestrid püüdsid nendega võidelda loitsude ja rituaalide abil, kuid inkvisitsiooni ajalugu näitab, et kiireim ja tõhusaim viis "deemoni" väljasaatmiseks on vaid tema kandja füüsiline hävitamine. V. Kuna energiavampiirid on kõigist inimeste pettekujutelmadest hästi teadlikud, mängivad nad meelsasti inimestega kaasa, et saada võimalikult palju energiat, mida toodavad füüsilised ja moraalsed kannatused.
Inkvisitsiooni ohvrid ei andnud endale alati süüdistusi, tunnistades, et on piinamise mõjul olnud kuradiga vahekorras. Sageli võttis neid asustanud energiavampiir enda loodud hallutsinatsioonides tõepoolest deemoni või saatana ilme, mida deemonik pidas tõeliseks reaalsuseks.
Mida tugevam on piinamine, seda rohkem kannatas ohver ja energiavampiir ei vaja teist. Elus tuleriidal põletades vabanes inimene tohutult energiat. Vampiir suutis selle võtta ja oma kandja kehast lahkuda vaid vahetult enne surma.
Kuid aja jooksul harjus publik avalike hukkamistega ja lakkas kogemast hirmu oma elu pärast, mis aitas madalamatest kastidest pärit energiavampiiridel ellu jääda. Nad pidid otsima teisi toitumisviise ja ketseride avalikud põletamised said järk-järgult ajalooks. Usk deemonitesse ja deemonitesse hakkas järjekindlalt nõrgenema ning praeguseks on see tsiviliseeritud riikides peaaegu täielikult kadunud, kus nüüdsest valitseb virtuaalse vägivalla kultus ja vastupandamatu hirm tuleviku ees, mis tõotab kas kriise ja hävingut või järjekordset "Viimsepäeva". ", valitseb.
Nõukogude Venemaa eksisteerimise esimestel kümnenditel andsid vaimulike massirepressioonid energiavampiiridele palju toitu, sulgedes ajalooringi. Kiskja seisukohalt on aga inimese isiksus temast saadava energia hulga suhtes teisejärguline. Timukad ja ohvrid vahetavad ajastute kaupa kohti, kuid energiavampiiri jaoks on see vaid roogade vahetus õhtusöögilaual ja ei midagi enamat.
Incubus ja succubus
Seksuaalenergia on võimas toiduallikas energiavampiiridele, kes tulid iidsetest aegadest inimeste juurde incubi ja succubus’e varjus, et nendega seksuaalvahekorda astuda. Inkuube nimetatakse promiscuuusideks deemoniteks, kes otsivad seksuaalset kontakti naistega. Seevastu succubi võrgutavad mehi võrgutavate naiste näol.
Ajalugu on säilitanud palju kirjeldusi inimeste ja deemonite läbikäimisest, kuid incubi ja succubuse olemus on jäänud uurijatele pikka aega saladuseks. Traditsioonilised ideed patu ja moraali kohta, aga ka paljude demonoloogide soov asendada reaalsus oma väljamõeldiste ja spekulatsioonidega, takistasid neil vaadelda probleemi ühelt olendilt teisele voolava energia füüsikaliste protsesside vaatenurgast.
Inkubide kirjeldused on täis inetuid detaile ja detaile. Neile, nagu enamikule deemonitele, omistatakse kitselaadseid jooni, mis muudavad nad sugulasteks saataridega. Mõnikord näevad nad välja nagu koerad, kassid, hirved ja muud loomad, samas kui nende loomalik välimus ei sega lihalikku kontakti inimesega.
Kuna deemoneid peeti kehatuteks olenditeks, püüdsid demonoloogid pikka aega välja mõelda, kuidas nad naistega lähenevad. Mõned väitsid, et deemonid lihtsalt kolisid teistesse inimestesse või lõid endale improviseeritud materjalidest kehad. Teised uskusid, et deemonid kasutasid laipu oma eesmärkidel.
Mõlemaid versioone tuleks pidada tarbetult kaugeks, kui võtta arvesse energiavampiiride võimet inspireerida oma ohvreid mis tahes nägemustega, tekitades neis elavaid realistlikke hallutsinatsioone.
Succubi külastavad mehi kaunite deemonside näol, kelle kuradilikku olemust annavad mõnikord välja küünised jalad või vöötiivad.
Varakeskaja ajastul peeti neid unedeemoniteks, mis tekitasid "heades kristlastes" himulisi mõtteid ja nägemusi. Esialgu ei olnud nende tegudes seksuaalset motiivi. Paljude rahvaste mütoloogias on nähtamatu olend, kes tuleb öösel inimeste juurde ja istub rinnale, põhjustades lämbumist ja liikumisvõimetust. Une ajal tabatud inimene koges õudust, jagades heldelt oma elujõudu teda külastanud energiavampiiriga. Hiljem selgus, et orgasmi ajal vabastab inimkeha palju rohkem energiat ja vampiirid muutsid lihtsalt taktikat, mängides osavalt tolleaegsete usuliste tõekspidamiste peale.
Sellest, et deemonid loovad vaid illusiooni seksuaalsuhetest, kirjutas Pariisi piiskop Guillaume Auvergne (umbes 1180 - 1249). Erinevatel põhjustel tema ideid edasi ei arendatud, sest inkvisitsioon vajas midagi sisulisemat kui enesehüpnoosile kalduvate kirjaoskamatute talupoegade fantaasiad ja tungaltera mürgistuse tekitatud hallutsinatsioonid. Nagu kummituste puhul, mille ilmumisega kaasneb temperatuuri langus, on ka haudmete kirjeldustes sarnaseid detaile. "Deemonitest lähtuvast spetsiifilisest külmast rääkisid paljud nõiad kõigis Euroopa riikides ja kõigil ajastutel, mil neid taga kiusati ...
Isabelle Goody ja Janet Braidheid Alderki koopast tunnistasid 1662. aastal, et kurat on „tume mees, väga külm; see külm oli nagu vesi allikakaevust "" (Summers A. "Nõiakunsti ajalugu"). "Jeanne d'Abadie tunnistas de Lancre'ile [deemonoloogile], et kuradi seeme oli ebatavaliselt külm, nii et ta ei saanud temast rasestuda" (Robbins R. Encyclopedia of Witchcraft and Demonology). "Nendel juhtudel, kui Kurat ilmus inimese kujul, oli ta sageli "tumenahaline" või "tumenahaline", nagu Pimeduseprintsile kohane. Nad ütlesid, et temast puhus jäine külm ... ”(Cavendish R.“ Black Magic”).
Külmatunne tekib inimesel energia kadumisel, näiteks talvel tänaval või energiavampiiriga kokkupuutel.Rikkalik elujõu kaotus võib omakorda põhjustada haigusi ja isegi surma, nagu kirjutasid keskaegsed demonoloogid. umbes. Pärast vahekorda "deemoniga" tunneb inimene end "ärritatud ja nõrgenenud". Mees, keda succubus kuu aega külastas, suri peagi. Inglise munga Thomas Walsinghami sõnul suri üks tüdruk kolm päeva pärast vahekorda "Kuradiga".
On teada ka teisi juhtumeid, kui seksuaalsuhted "deemonitega" kestsid mitu aastakümmet. „Niisiis tunnistas preester-nõid Benoit Bern, kes põles kaheksakümneaastaselt, et oli nelikümmend aastat elanud koos deemoniga, kelle nimi oli Hermione; samal ajal kui deemon jäi teistele nähtamatuks ...
Legendides inkubatsioonist ... elab inimene sageli pikka ja üsna õnnelikku elu succubus (incubus) ja saab jõukaid järglasi, kuid lõpuks kaob succubus (incubus) ikkagi pärast teatud keelu rikkumist tema poolt. surelik partner ”(Makhov A.“ Aiadeemonid”). Ja neoplatonismis peeti seksuaalvahekorda “deemoniga” täiesti auväärseks: “Incubusega suhtlemise tulemusena inimloomus mitte ainult ei degradeeru, vaid, vastupidi, õilistub” (Sinistrari L. “Deemonlikkusest” ning incubus ja succubus”).
Usuti, et naine võib inkubatsioonist ilmale tuua lapse, kellest saab kas suur geenius või kohutav kaabakas. Iga erakordne isiksus, nagu Attila või võlur Merlin, registreeriti deemonliku järglasena. Sellistel lugudel pole tegelikku alust, kuna energiavampiiridel pole DNA-d ja seemet, et seda naisele edasi anda. Nende juttude juuri tuleks otsida mitte inimeste ja "deemonite" vaheliste seksuaalsuhete faktidest, vaid kadedate elanike psühholoogiast, kes kipuvad nägema müstikat ja teispoolsust sekkumist, kus tulemus saavutati kannatlikkuse ja raske töö toel. .
Püha Antoniuse kiusatused
Püha Antonius oli deemonite ja deemonite valduse probleemi uurijate seisukohalt väga huvitav inimene. Ta sündis umbes 251. aastal Egiptuses, kaheksateistkümneaastaselt jagas ta kogu oma vara vaestele ja läks elama kõrbesse, kus teda kogu oma pika elu kuradi jõud ahvatlesid. Ta suri 105-aastaselt, mis viitab tohutule elujõulisele energiavarule ja selgitab põhjuseid, miks energiavampiirid teda surmani rahule ei jätnud.
Olles askeet, astus püha Antonius edukalt vastu energiavampiiride katsetele tema biovälja tungida, kuid vaenlased leidsid väga tõhusa viisi tema kulul toitumiseks. Esialgu tulid vampiirid tema juurde võrgutavate naiste varjus, püüdes äratada temas seksuaalenergiat. Kui see strateegia ebaõnnestus, võtsid nad jäledate deemonite kuju ja piinasid tema liha, põhjustades väljakannatamatuid kannatusi.
Välisvaatleja seisukohalt nägi see kõik välja nagu mõistuse kaotanud vanamehe hallutsinatsioonid, kuid meieni jõudnud info kohaselt polnud Püha Antonius sugugi hull, Ta jättis alles. meele ja mõistuse selgus kuni väga kõrge vanuseni, millega paljud meie kaasaegsed kiidelda ei saa.
Energiavampiirid kasutasid ära põletavat süütunnet oma patuse pärast, mis on omane enamikule suurtele askeetidele ja askeetidele, kui Püha Antoniuse elujõu varakambri põhivõtit. Võideldes "kuratlike ahvatlustega", oli ta sunnitud oma liha rahustama ja kõvasti tööd tegema, mis põhjustas talle palju füüsilisi kannatusi, mida ta tajus kui tasu oma askeesi eest.
Püha Antonius elas inimestest kaugel, hauakambris. Ta sõi ainult korra päevas ning sõi peamiselt leiba ja soola. Ta palvetas öösel, jättes magama vaid mõne tunni: „Siis tuleb vaenlane ... ühe ööga paljude deemonitega tema juurde ja annab talle nii palju lööke, et ta jääb valust vaikselt maa peale lamama; ja nagu Anthony ise kinnitas, olid tema kannatused väga julmad ja inimeste antud löögid ei saanud tema sõnul sellist valu põhjustada ... ”(Meie austatud isa Anthony elu).
Veel üks lõik elust annab tunnistust, et Anthony teadis hästi oma piinajate ebamateriaalsust: „Kogu paik täitus silmapilkselt lõvide, karude, leopardide, härgade, madude, haavikute, skorpionide, huntide kummitustega. Igaüks neist kummitustest tegutseb vastavalt oma välimusele. Rünnakuks valmistuv lõvi möirgab; härg tahab ilmselt tagumikku; madu ei lõpeta väänlemist: hunt kurnab oma jõudu tormamiseks. Ja kõik need kummitused teevad kohutavat häält, paljastavad ägedat raevu.
Anthony, keda nad tabasid ja haavasid, tunneb kohutavat kehavalu, kuid veelgi enam, hingelt ärkvel, lamab värisemata ja kuigi ta oigab kehavalust, ütleb ta sellest hoolimata mõistust kainestades ja justkui naerdes: "Kui sa kui teil on vähegi jõudu, siis piisas, kui üks teist tuleb ... Kui teil on võimalik ja teil on minu üle võim, siis ärge kõhelge ja ründage. Ja kui sa ei saa, miks sa siis asjata ringi tuiskad?
Siin nimetatakse kolmekümne viieaastast Antonyt piinanud deemoneid mitu korda kummitusteks, kuigi "Elu" autor isegi ei püüa selgitada, kuidas need mittemateriaalsed olendid võivad Antonyle nii tõsiseid füüsilisi kannatusi põhjustada. Vastus on üsna lihtne: kummitused ja kummitused iidsetel aegadel ja praegugi kutsutakse neid energiavampiirideks, kes omandavad korraks nähtava kuju. Just nemad neelasid deemonite ja deemonite varjus Püha Antoniuse energiat kaheksakümmend viis aastat tema eraldatusest.
Ja kuigi püha Antonius ei jätnud joonistusi ega muid kujutisi nähtud deemonitest, on tema kiusatuste ajalugu olnud kunstnike jaoks ammendamatu teema alates renessansist kuni tänapäevani. Suurimat huvi selle vastu pakub aga Hieronymus Boschi loominguline pärand, eelkõige tema kuulus triptühhon "Püha Antoniuse kiusatus".
Boschi maalide maagiline võlu tekitas paljudes kunstiajaloolastes hämmingut, eriti kui arvestada, et sarnaseid pilte võib leida ka teiste selle ajastu maalikunstnike, näiteks Jan Mandijni, Pieter Brueghel vanema või Wellens De Kocki lõuenditelt. Võib-olla ei leiutanud Bosch oma koletisi, vaid kujutas tõelisi olendeid, keda ta nägi.
Antud juhul on Boschi maal energiavampiiride maailma kõige detailsem ja täpsem peegeldus, inspireerides inimesi vastikate hallutsinatsioonidega vastutasuks puhta hirmu- ja kannatusteenergia eest. Midagi kindlat on raske öelda, kuna Bosch ise eelistas oma inspiratsiooniallikast mitte rääkida. Triptühhon "Püha Antoniuse kiusatus" on nii täis koletuid tegelasi, et seda võib tundide kaupa vaadata, imestades sügavikku, millesse maalikunstnik vapralt vaatas.
Muude tähelepanuväärsete lõuendite hulgas tuleks nimetada Peter Hughesi maali "Püha Antoniuse kiusatus" (1547), mis on justkui jagatud kaheks osaks. Vasakul näeme palju deemoneid ja deemoneid, kes ilmusid Anthony ette lõputu nöörina, paremal aga üksildane küünal varemetes, mida pühak sümboolselt kaitseb kuratlike jõudude sissetungi eest.
Kui küünla all mõeldakse valguse ja energia allikat, siis saab ilmseks saatanliku armee lõppeesmärk: nad ei tulnud mitte Antony pärast, vaid tema elujõu pärast, mida nad eksisteerimiseks vajavad. Õigeusk arendas "deemonite" ja "deemonite" piinamise teemat hinge postuumsete katsumuste õpetuses.
"Huvitav ajaleht. Tundmatu maailm" №10 2013
Selle raske haiguse vormid ja raskusaste on erinevad. Püha Diodochos, Fitiki piiskop, kirjutab: „On kahte tüüpi kurje vaime: kõige peenemad, kes võitlevad hingega, ja kõige jämedamad, kes mõjuvad kehale. Kui arm ei ela inimeses, pesitsevad kurjad vaimud, nagu maod, südame sügavuses, takistades hingel headuse poole vaatamast. Kui arm elab temas, siis välgatavad nad nagu mingid tumedad pilved läbi kehaosade, muutudes patusteks kirgedeks ja mitmesugusteks kummituslikeks unenägudeks, et rebida meelt mälestuste kaudu armuga vestlusest, unenägudega meelelahutusest lahti. . Püha Diodokhos räägib sellisest astmest, kui kurjadele vaimudele allumisel ei ole märgatavaid väliseid ilminguid. Seda tüüpi sõltuvus on iseloomulik peaaegu kõigile inimestele, kellel puudub vaimne elu või kes veedavad seda äärmiselt tähelepanematult. Valdus muutub märgatavaks siis, kui deemonid võtavad enda valdusse inimese teadvuse ja tahte ning selle kaudu ka keha. Ja siin on selle haiguse aste ja tüübid väga erinevad. Evangeelium kirjeldab kohutavat valduse seisundit, milles Gadarini elanik oli: tal oli eluase haudades ja keegi ei saanud teda isegi kettidega siduda, sest ta oli korduvalt köidikute ja kettidega seotud, kuid ta murdis ketid ja lõhkus köied ning keegi ei suutnud teda taltsutada; alati, ööd ja päevad, mägedes ja haudades karjus ja peksis vastu kive(Markuse 5:2-6). Püha tekst paljastab meile ka sellise häda põhjuse. Selles oli kurjade vaimude leegion. Rooma leegion koosnes 4000–6000 sõdalasest. Ilmselt ei näita see sõna arvu, vaid lugematuid deemoneid, kes inimest piinasid. Kuid isegi üks deemon võib põhjustada palju piina. Isa, kes tuli Jeesuse juurde, räägib oma haigest pojast: ta [raevub] noorkuu ajal ja kannatab väga, sest ta viskab sageli tulle ja sageli vette(Matteuse 17:15).
Deemonite valduse olemus ja valu määr sõltuvad ka deemonist, kes on selle vallutanud, sest neil on erinevad tugevused ja mitte sama äge: "mõned on nii raevukad ja raevukad, et ei piina julmalt ainult oma keha piinadesse, millesse nad on sattunud, kuid nad tormavad siiski ründajaid kaugelt möödujaid ja löövad neid julmade löökidega, nagu on kirjeldatud evangeeliumis (Mt 8:28), mille kartuses ei julgenud keegi neist mööda minna. viis ”(St. John Cassian. Vestlus 7., ptk. 32).
Kui deemon inimesesse siseneb, on tema siseelu täielikult häiritud. Mõistus muutub järk-järgult häguseks. Alles pärast tervenemist sai Gadarene deemon mõistuse tagasi. Selle maa elanikud jõudsid paika, kus nende seakari karjatas, leidis Jeesuse jalge ees riides ja terve mõistuse juures mehe, kellest olid välja tulnud deemonid(Luuka 8:35).
Patsiendi tahe muutub vabaks. "Nii nagu pimedas ja sügavas öös puhub ja paneb liikuma mingi julm tuul, segades ja raputades kõiki taimi ja seemneid: nii on ka inimene, kes langeb pimeda öö - kuradi - võimu alla ning jääb öösse ja sisse. pimedus, kohutavalt puhuv patu tuul viiakse vibratsiooni, põrutuse ja liikumiseni; kogu ta olemus, hing, mõtted ja meel on segaduses, kõik tema kehalised liikmed värisevad. Ükski hinge- ja kehaliige pole vaba ega saa muud kui kannatada meis elava patu käes” (Püha Macarius Suur. Vaimulikud vestlused. 2:4). Mõnikord on tagajärjeks pimedus (Mt 12:22), kurtus ja tummus: Jeesus, nähes, et rahvas põgeneb, noomis rüvedat vaimu, öeldes talle: tumm ja kurt vaim! Ma käsin sind, tule sellest välja ja ära enam sinna sisene.(Markuse 9:25).
Deemonist vaevatud muutub pahuraks. Hing kaotab võime olla rõõmsameelne ja rõõmus. Mõnikord sarnaneb see igatsus- ja hirmuhoogudega. Sellest, kui valus see seisund on, näitavad L. N. Tolstoi kaks kirja oma naisele Sofia Andreevnale: "Kolmandal päeval öösel ööbisin Arzamas ja minuga juhtus midagi ebatavalist. Kell oli kaks öösel, ma olin kohutavalt väsinud, tahtsin magada ja miski ei valutanud. Kuid äkki ründas mind melanhoolia, hirm, õudus, mida ma polnud kunagi kogenud. Ma räägin teile selle tunde üksikasjad hiljem, kuid ma pole kunagi kogenud nii valusat tunnet ja hoidku jumal kellelgi seda kogeda. Hüppasin püsti ja käskisin pikali heita... Eile tuli see tunne... sõites tagasi“ (september 1869). Teises kirjas kirjutab L. Tolstoi: „Sellest ajast, kui ma siia saabusin, algab iga päev kell kuus õhtul melanhoolia, nagu palavik, füüsiline melanhoolia, mille tunnet ma ei oska paremini edasi anda, nagu seda, et hing. lahkub kehast” ( dateeritud 18. juunil 1871).
Deemonite lõppeesmärk on hävitada sisemine vaimne elu. Kui see pole kunagi inimeses alanud, siis vältige seda. Siinai püha Nili järgi: „Kuradil, sellel süüdlasel ja samal ajal pahede maalijal, on eesmärk sukelduda iga inimene raskesse ja lohutamatusse kurbusse, viia ta kaugele usust, lootusest, armastusest. jumalast."
Usklik ei tohiks olla arg ja kalduda kartmatuse poole. See, kes elab Kõigekõrgema katuse all, puhkab Kõigevägevama varju all(Ps 90:1). Deemonitele ei anta õigust oma suva järgi kahjustada. Kaitse puudub vaid neil, kes elavad pidevalt patus ilma meeleparanduseta, kes hülgavad uhkusega Jumala abi või on nakatunud valeõpetustega. „Seega on selge, et rüvedad vaimud ei saa muidu tungida nendesse, kelle keha nad tahavad enda valdusesse saada, kui nad ei võta esmalt oma mõistust ja mõtteid. Kui nad jätavad nad ilma hirmust ja mäletamisest Jumala ees või vaimsest peegeldusest, siis kui nad on relvadest vabastatud, ilma jäänud Jumala abist ja kaitsest ning seetõttu kergesti lüüasaadavad, ründavad nad julgelt, siis ehitavad nad neisse eluaseme, nagu neile kingitud omandis. ”(St. John Cassian. Vestlus 7 -e, ptk 24).
Deemonite või deemonite valdamise võimalust inimeses õigeusu kirik kahtluse alla ei sea. Pühakiri toob palju näiteid nende olemite hävitavast mõjust inimhingedele.
Kes on deemonite käes?
Sellist nähtust nimetatakse deemonlikuks valduseks või valdamiseks: arvatakse, et inimest valdavad deemonid, kes on teda asustanud. Arstid peavad sellist seisundit sageli vaimuhaiguseks, näiteks skisofreeniaks, kuid deemonliku vaimsuse puhul täheldatakse mitmeid teatud iseloomulikke märke ning korrektselt sooritatud kiriklikud eksortsismiriitused toovad leevendust.
Vaimulike arvates saab kurat või deemon asustada vaid inimest, kes on altid pattu tegema. Patused mõtted, pahed, ülekohtune eluviis – sellised inimesed tõmbavad enda poole tumedaid jõude. Siin on püha Damaskuse Johannese sõnad: “Kurat asustab vallatutesse, sest need inimesed tõmbasid enda juurde kurje vaime: nad ise valmistasid kuradile eluaseme – pühiti ja puhastati; kahetsematu
oma pattude tõttu saavad nad Jumala eluaseme asemel rüvetava vaimu anumaks. Kroonlinna isa John ütles omakorda: "Deemonid sisenevad tavalistesse inimestesse oma lihtsuse tõttu... Kuri vaim sisendab haritud ja intelligentsetesse inimestesse teistsugusel kujul ja sellega on palju raskem võidelda.". Sageli võtab kurat okultismi praktiseerijad enda valdusesse. Juhtub, et lapsed kannatavad kinnisidee all – preestrite sõnul langevad nende peale vanemate patud.
Kuidas arveldamine toimub?
"Patt siseneb hinge mitte korraga, vaid etappide kaupa, läbides arenguetapid väljastpoolt, hingele koputav väline impulss, kuni peremehe käsutusse", - ütleb isa Konstantin Parkhomenko.
Kirik jagab deemonitest vaevatud inimesed kahte kategooriasse. Esimesel juhul toimib deemon teise isiksusena, inimese "tumeda kaksikna", see tähendab, et ohver näitab isiksuse lõhenemise märke. Teises orjastab kurat inimese tahte erinevate patuste kirgedega. Näiteks inimene tegeleb liiderlikkusega, hasartmängudega, hakkab kuritarvitama alkoholi või narkootikume, teda tõmbab kuritegevus.
Kuidas ära tunda kinnisideelist inimest?
Omamise märgid võivad avalduda nii füüsilisel kui ka vaimsel tasandil. Näiteks võib inimese hääl dramaatiliselt muutuda, justkui räägiks tema eest keegi teine. Mõnikord jäljendab ta loomi, näiteks haugub. Võib esineda nii kogu keha kui ka selle üksikute osade ajutine halvatus. Mõnikord ilmnevad uskumatud jõu ilmingud: deemon suudab tõsta tohutuid raskusi, vabaneda kergesti köitest ja kettidest, kui ta on seotud ja köidikuga, suudab ta mitu inimest, kes on talle kuhjanud, kergesti laiali ajada. Samuti muutub mõnel juhul deemonliku silmade värv, need muutuvad häguseks, nahavärv tumeneb. Teistel kasvab tohutu kõht, nagu vesitõve korral, ja võib täheldada ka kaalulangust. Mõnikord ilmnevad paranormaalsed võimed: ohver leviteerib, räägib olematuid keeli, kirjutab vaimude dikteerimisel ja temast võib tulla väävlilõhna.
Ka hingeliselt toimuvad suured muutused. Omamine võib avalduda nilbete mõtete või käitumise, jumala-, religiooni- ja religioossete esemete vihkamise näol. Paljud deemonitest vaevatud inimesed ei saa templisse siseneda, puudutada riste, ikoone, küünlaid, püha vett. Jumalateenistuse ajal võivad nad hakata tormama, ulguma, nutma, karjuma jumalateotavaid kõnesid, noomima, kuna kurat püüab kaitsta nende hinge jumaliku mõju eest.
Kuidas deemoneid välja ajada?
Kristus ütles, et ainus viis deemonite väljaajamiseks on paastumine, rist ja palve. Õigeusus on palju kurjade vaimude eest kaitsvaid palveid: näiteks palve Sarovi Serafimile, vanem Pansofius Athose palve “Deemonite rünnakust”, Püha Gregorius Imetegija palve ja lõpuks. , palve Jeesuse Kristuse poole. Praktika näitab aga, et tegelikkuses ei vii need lihtsad toimingud alati tulemusteni. Väljasaatmiseks on spetsiaalne riitus, mida igal preestril või mungal pole õigust teha. Rituaali koostis sisaldab spetsiaalseid palveid, viirukiga fumigeerimist, krismist. Samal ajal võib deemonlik eksortsismi riituse käigus tugevalt vastu seista, isegi preestrit kahjustada. Seetõttu osalevad rituaalis reeglina mitmed kiriku ministrid.
Kui kahtlustate, et mõni teie lähedastest on deemonite käes, peaksite temaga käituma äärmise ettevaatusega ja võimalusel võtke ühendust vaimulikega, kellel on õigus teha asjakohane aruanne.