Tuleb öelda ühemõtteliselt: Jumala tahe on hea ja kurja ainus lõplik kriteerium siin maailmas. Jumala käsud ei ole absoluutsed, Jumala käsud on teatud mõttes statistilised. Nii et valdaval enamusel juhtudel, miljonitel, miljarditel juhtudel ühele, on tapmine kristluse seisukohalt vastuvõetamatu, kuid see ei tähenda, et kunagi ei tohiks tappa. Teame, et meie pühad juhid, õilsad vürstid Aleksander Nevski ja Dmitri Donskoi, omandasid Taevariigi, hoolimata sellest, et nende mõõgad olid määritud paljude usu- ja isamaavaenlaste verega. Kui nad oleksid mehaaniliselt seadusetähest kinni pidanud, oleks Venemaa ikkagi olnud Tšingis-khaani või Batu impeeriumi ulus ja õigeusk meie maal oleks suure tõenäosusega hävinud. Samuti on teada, et Auväärne Sergius Radonež õnnistas Kulikovo lahingut ja saatis isegi kaks skeemimunka armeesse.

Need on kõige silmatorkavamad ja ilmsemad näited, kuid peaaegu iga Jumala käsu kohta võib öelda, et on juhtumeid, mil Jumal tahab selles konkreetses olukorras seda käsku rikkuda. Siin on käsk: "Sa ei tohi anda valetunnistust," see tähendab, ära valeta. Valetamine on ohtlik patt just seetõttu, et see on kuidagi vähe märgatav ja vähe tajutav, eriti pettuse näol: midagi maha vaikida, midagi moonutada, nii et see on kasulik kas endale või kellelegi teisele. Me isegi ei märka seda pettust, see läheb meie teadvusest mööda, me isegi ei näe, et see on vale. Kuid see on täpselt see kohutav sõna Kurat nimetatakse ainsas palves, mille Issand ise jüngritele esitas, "Meie Isa". Päästja nimetab kuradit kurjaks. Seetõttu näib, et iga kord, kui me petame, samastume end rüveda vaimuga, pimeduse vaimuga. Hirmutav. Niisiis, te ei saa valetada, see on hirmutav. Kuid meenutagem kristliku askeesi ühe tugisamba, Abba Dorotheuse, peatükki tähelepanuväärse pealkirjaga “millest ei tohi valetada”. Seal on muu hulgas kirjas, et vahel tuleb valetada mitte omakasu pärast, vaid armastusest, kaastundest. Kuid tõsi, pühak teeb sellise imelise reservatsiooni (pidage meeles, et see broneering tehti 4. sajandil pärast Kristuse sündimist Palestiina munkadele): "ta ei peaks seda tegema sageli, vaid ainult erandjuhtudel, üks kord Aastaid." See on pühakute mõõt.

Seega näeme, et Kiriku kahe tuhande aastane kogemus, elukogemus Kristuses, viimane kriteerium head ja kurja ei määra mitte seaduse täht, vaid Jumala tahte täitmine (“kiri tapab, aga Vaim teeb eluks” – 2Kr 3:6). Ja kui on olemas Jumala tahe võtta mõõk ja minna kaitsma oma rahvast, oma lähedasi, siis selle Jumala tahte täitmine pole patt, vaid õigus.
Ja nii tekib kogu selle tõsidusega küsimus: "Kuidas teada saada Jumala tahet?"

Dmitri Beljukin. “ Tema Pühaduse patriarh Aleksius II Moskvast ja kogu Venemaalt Genisareti järve ääres.

Muidugi on Jumala tahte teadmine kogu elu küsimus ja ei lühikesed reeglid seda ei saa ammendada. Võib-olla valgustas seda teemat pühade isade seas kõige põhjalikumalt Tobolski metropoliit John (Maksimovitš). Ta kirjutas suurepärase raamatu "Iliotropion ehk inimliku tahte vastavus jumalikule tahtele". "Iliotropion" tähendab päevalille. See tähendab, et see on taim, mis päikese taha pead pöörates püüdleb pidevalt valguse poole. Püha Johannes andis selle poeetilise pealkirja oma raamatule Jumala tahte tundmise kohta. Kuigi see on kirjutatud rohkem kui sajand tagasi, on see siiski üllatav kaasaegne raamat, nii keeles kui ka vaimus. Ta on huvitav, arusaadav ja suhteline tänapäeva inimesele. Targa pühaku nõuanded on üsna rakendatavad elutingimustes, mis on võrreldes viimaste aegadega kardinaalselt muutunud. “Iliotropiooni” ümberjutustamise ülesanne pole siin seatud – seda raamatut tuleb lugeda tervikuna. Püüame pakkuda ainult kõige üldisemat skeemi selle hinge päästmiseks kõige olulisema küsimuse lahendamiseks.

Vaatleme seda näidet: siin meie ees on paberileht, millele on nähtamatult asetatud teatud täpp. Kas me saame kohe, ilma igasuguse teabeta, nii-öelda näpuga näidates, määrata (sisuliselt ära arvata) selle punkti asukoha? Loomulikult - ei. Kui aga joonistada selle nähtamatu punkti ümber ringiks mitu nähtavat punkti, siis nende põhjal saame suure tõenäosusega määrake vajalik punkt - ringi keskpunkt.
Kas meie elus on selliseid "nähtavaid punkte", mille abil saaksime teada Jumala tahet? Sööma. Mis need punktid on? Need on teatud meetodid, kuidas pöörduda Jumala, Kiriku kogemuse ja meie hinge poole teel, et inimene tunneks Jumala tahet. Kuid ükski neist tehnikatest ei ole isemajandav. Kui neid tehnikaid on mitu, kui neid kombineerida ja vajalikul määral arvesse võtta, siis alles siis meie - südamega! - me saame teada, mida Issand meilt tegelikult ootab.

Niisiis, esimene "punkt", esimene kriteerium on loomulikult Pühakiri, otseselt Jumala Sõna. Pühakirjale tuginedes võime üsna selgelt ette kujutada Jumala tahte piire ehk seda, mis on meile vastuvõetav ja mis täiesti vastuvõetamatu. On olemas Jumala käsk: „Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest...armasta oma ligimest nagu iseennast” (Matteuse 22:37, 39). . Armastus on viimane kriteerium. Siit järeldame: kui midagi tehakse vihkamisest, siis jääb see automaatselt väljapoole Jumala tahte võimalikkuse piire.

Millised on selle tee raskused? Paradoksaalsel kombel muudab jumalikult inspireeritud Pühakirja tõeliselt suureks raamatuks selle universaalsus. A tagakülg universaalsus on Pühakirja ühemõttelise tõlgendamise võimatus igal konkreetsel igapäevasel juhul väljaspool kolossaalset elukogemust Kristuses. Ja seda, vabandust, meie kohta ei öelda... Aga sellegipoolest on asjal mõte...

Järgmine kriteerium on Püha traditsioon. See on kogemus Pühakirja õigeaegsest realiseerimisest. See on pühade isade kogemus, see on kiriku kogemus, mis on 2000 aastat otsinud vastust küsimusele, mida tähendab elada, täites Jumala tahet. See kogemus on tohutu, hindamatu ja annab praktiliselt vastused kõikidele eluküsimustele. Kuid ka siin on probleeme. Siin on raskus vastupidine – kogemuse diskreetsus. Tõepoolest, just sellepärast, et see kogemus on nii tohutu, hõlmab see paljusid erinevaid valikuid lahendusi vaimsetele ja igapäevastele probleemidele. Seda on peaaegu võimatu konkreetsetes olukordades rakendada ilma armuga täidetud ettevaatlikkuse kingituseta – jällegi sisse kaasaegne elu erakordselt haruldane.

Mõned konkreetsed kiusatused on seotud ka pühade isade ja vanemate raamatuõpetustega. Tõsiasi on see, et valdavalt on vanemate nõuanded seotud konkreetse inimesega tema elu konkreetsetes oludes ja võivad nende asjaolude muutudes muutuda. Rääkisime sellest, et Jumala ettehooldus inimese päästmiseks võib olla erinev. Ja miks? Sest reeglina ei lähe inimene oma nõrkuse (laiskuse?) tõttu otsest teed - täiuslikkuse teed. Täna ta ei teinud seda, mida ta tegema pidi. Mida ta saab teha? Surma? Ei! Sel juhul annab Issand talle mõne muu, võib-olla okkalisema, pika, kuid sama absoluutse päästetee. Kui ta on pattu teinud ja Jumala tahte rikkumine on alati vabatahtlik või tahtmatu patt, siis see päästetee kulgeb tingimata meeleparanduse kaudu. Näiteks täna ütleb vanem: "Te peaksite tegema seda ja seda." Ja inimene väldib vaimse tellimuse täitmist. Siis tuleb ta jälle vanema juurde nõu küsima. Ja siis ütleb vanem, kui ta näeb temas meeleparandust, mida ta peaks uues olukorras tegema. Ütleb ehk vastupidist eelmisele sõnale. Inimene ju ei järginud eelnevat nõuannet, ta tegutses omal moel ja see muutis olukorda kardinaalselt ning tekitas uued – eelkõige vaimsed – asjaolud. Seega näeme, et vanemate nõuannete individuaalsus konkreetsetel elujuhtumitel on objektiivseks takistuseks sellele, et võib lihtsalt öelda: "Lugege vanemate nõuandeid, järgige neid - ja te elate oma tahte järgi. jumalast." Aga see on point...

Kolmas kriteerium on Jumala hääl inimese südames. Mis see on? Südametunnistus. Apostel Paulus ütles üllatavalt ja lohutavalt, et „kui paganad, kellel ei ole seadust, teevad loomult seda, mis on lubatud, siis kui neil pole seadust, on nad iseenese seaduseks, näitavad nad, et seaduse töö on kirjutatud nende südamesse, nagu nende südametunnistus tunnistab..." (Rm 2:14-15). Teatud mõttes võime öelda, et ka südametunnistus on inimeses Jumala kuju. Ja kuigi "Jumala kuju" on keeruline mõiste, on selle üheks ilminguks südametunnistuse hääl. Seega saab südametunnistuse häält teatud määral samastada Jumala häälega inimese südames, mis ilmutab talle Issanda tahet. Seega on väga oluline, et need, kes tahavad elada Jumala tahte järgi, oleksid ausad ja kained oma südametunnistuse häält kuuldes (küsimus on, kui võimelised me selleks oleme).

Teine kriteerium, neljas (loomulikult ei vähene tähtsus, sest kõik punktid ringis on võrdsed) on palve. Täiesti loomulik ja ilmselge viis, kuidas usklik saab teada Jumala tahet. Toon ühe näite oma elust. Tema jaoks oli raske periood: nii palju probleeme oli koondunud, nii palju mõtlemist - tundus, et elu on jõudnud ummikusse. Ees on mingi lõputu teede labürint, kuhu astuda, mis suunas minna - see on täiesti ebaselge. Ja siis mu ülestunnistaja ütles mulle: "Miks sa tark oled? Palvetage igal õhtul. Pole vaja teha lisapingutusi - öelge igal õhtul palve: "Issand, näita mulle teed ja ma lähen sinna." Öelge seda iga kord enne magamaminekut kummarduma maa poole"Issand vastab kindlasti." Nii ma palvetasin kaks nädalat ja siis juhtus äärmiselt ebatõenäoline sündmus, mis lahendas kõik mu probleemid ja määras mu edasise elu. Issand vastas...

Viies kriteerium on pihtija õnnistus. Õnnelik on see, kellel Issand lubab saada vanema õnnistust. Kahjuks on meie ajal - "vanemad on maailmast ära võetud" - see erakordne haruldus. On hea, kui teil on võimalus saada oma ülestunnistaja õnnistus, kuid see pole ka nii lihtne, kõigil pole praegu ülestunnistajat. Kuid isegi kristluse esimestel sajanditel, kui inimesed olid rikkad vaimsete kingituste poolest, ütlesid pühad isad: "Palvetage Jumala poole, et ta saadaks teile inimese, kes juhendaks teid vaimselt." Ehk siis ka siis oli ülestunnistaja leidmine kindel probleem ja siis tuli eriti enda eest kerjata vaimne juht. Kui ei ole vanemat ega ülestunnistajat, võite saada preestri õnnistuse. Kuid meie ajal, vaimse vaesumise ajal, tuleb olla üsna kaine. Mehhaaniliselt ei saa järgida põhimõtet: kõik, mida preester ütleb, on tingimata Jumalalt. On naiivne eeldada, et kõik preestrid võivad olla pihtijad. Apostel ütleb: „Kas kõik on apostlid? Kas kõik on prohvetid? Kas kõik on õpetajad? Kas kõik on imetegijad? Kas kõigil on tervendamise kingitusi? (1Kr 12:29). Ei tohiks eeldada, et preesterluse karisma iseenesest on automaatselt prohvetikuulutuse ja selgeltnägemise karisma. Siin tuleb alati olla ettevaatlik ja otsida sellist vaimset juhti, kellega suhtlemine tooks hingele ilmset kasu.

Järgmine kriteerium on vaimselt kogenud inimeste nõuanded. See on vaga inimese elukogemus ja see on meie võime õppida heast (ja võib-olla ka negatiivsest - ka kogemusest) eeskujust. Pidage meeles, kuidas keegi filmis "Kilp ja mõõk" ütles: "Ainult lollid õpivad oma kogemusest, targad inimesed õpivad teiste kogemustest." Oskus tajuda vagade inimeste kogemust, suhtlemist, kellega Issand on meile andnud, oskus kuulata nende nõuandeid, leida neis enda jaoks vajalikku ja seda ratsionaalselt kasutada – ka Jumala tahte tundmise viis.

Jumala tahte määramisel on ka väga oluline kriteerium. Kriteerium, millest pühad isad räägivad. Jah, ta kirjutab sellest Rev John Redel tema kuulsas “Redelis”: see, mis on Jumalast, rahustab inimhinge, mis on Jumala vastu, ajab hinge segadusse ja viib selle rahutusse seisundisse. Kui meie tegevuse tulemuseks on hingerahu saavutamine Issandas - mitte laiskus ja uimasus, vaid eritingimus aktiivne ja särav rahu - see on ka valitud tee õigsuse näitaja.

Kaheksas kriteerium on eluolude tunnetamise oskus; tajuda ja kainelt hinnata meie ümber toimuvat. Lõppude lõpuks ei juhtu midagi asjata. Juuksed inimese peast ei lange ilma Kõigevägevama tahteta; tilk vett ei veere alla, oks ei murdu; keegi ei tule meie juurde ega solva meid ega suudle meid, kui Issand seda ei lubanud meie manitsemiseks. Nii loob Jumal eluolud, kuid meie vabadus ei ole sellega kuidagi piiratud: käitumise valik kõigis oludes on alati meie (“... valiva inimese tahe...”). Võime öelda, et Jumala tahte järgi elamine on meie loomulik reaktsioon Jumala loodud oludele. Muidugi peab "loomulikkus" olema kristlik. Kui eluolud arenevad näiteks nii, et pere ülalpidamiseks näib olevat vaja varastada, siis loomulikult ei saa see olla Jumala tahe, sest see on vastuolus Jumala käskudega.

Ja veel üks kõige olulisem kriteerium, ilma milleta ei saa olla midagi muud - kannatlikkus: "... oma kannatlikkusega päästke oma hinged" (Luuka 21:19). Kõik võtab vastu see, kes oskab oodata, kes teab, kuidas usaldada Jumalale oma probleemi lahendus, kes teab, kuidas anda Issandale võimalus ise luua seda, mis Ta on meile andnud. Pole vaja oma tahet Jumalale peale suruda. Muidugi juhtub vahel, et on vaja hetkega midagi otsustada, ühe sekundiga midagi ära teha, midagi korda saata, vastata. Kuid see on jällegi mingi eriline Jumala ettenägemine ja isegi sellistel asjaoludel on kindlasti mingi vihje. Enamasti on kõige optimaalsem viis anda Issandale võimalus avaldada meie elus oma tahet läbi asjaolude, mis on nii ilmsed, et sellest pole pääsu. Palvetage ja oodake, olles nii kaua kui võimalik selles seisundis, millesse Issand teid on pannud, ja Issand näitab teile oma tahet teie tulevaseks eluks. Praktikas tähendab see vastutustundlike otsuste tegemisega mitte kiirustamist (näiteks soovitab Fr. I.K. noorpaaril pruutpaari olekus "neli aastaaega näha") ja mitte muuta oma igapäevast asendit ilma selge. vajadus: "Igaüks jäägu sellele auastmele, millesse ta kutsuti" (1Kr 7:20).

Niisiis, oleme välja toonud need kriteeriumid, “punktid” – Pühakiri ja traditsioon, südametunnistus, palve, õnnistus ja vaimne nõuanne, rahulik hingeseisund, tundlik suhtumine eluoludesse, kannatlikkus – mis annavad meile võimaluse tunda Jumala oma. ettehooldus meie päästmiseks. Ja siin tekib täiesti erinev, paradoksaalne küsimus: "Kas me oleme sellest teadlikud - miks me peame teadma Jumala tahet?" Mäletan kogenud preestri, Venemaa ühe vanima kloostri vennaliku ülestunnistaja sõnu: "Jumala tahet on hirmus teada saada." Ja selles on sügav tähendus, mis jääb jumala tahte tundmise vestlustes kuidagi kergemeelselt kahe silma vahele. On tõesti hirmutav teada saada Jumala tahet, sest see teadmine on kolossaalne vastutus. Pidage meeles evangeeliumi sõnu: „Sulane, kes teadis oma isanda tahet ega olnud valmis ega teinud tema tahtmist, saab mitu korda peksa; aga kes ei teadnud ja tegi midagi karistust väärivat, see saab vähem karistust. Ja igaühelt, kellele on palju antud, nõutakse palju ja kellelt on palju usaldatud, sellelt nõutakse rohkem” (Luuka 12:47-48). Kujutage ette: tulete Jumala õue ja kuulete: "Te teadsite! Sulle selgus, mida ma sinult ootasin – ja sa tegid meelega vastupidist! - see on üks asi, aga tulla ja alandlikult palvetada: "Issand, ma olen nii ebamõistlik, ma ei saa millestki aru. Püüdsin nii hästi kui suutsin, et teha head, kuid asjad ei õnnestunud. Mida me saame sellest võtta! Muidugi ei väärinud ta Kristusega koosolemist, kuid siiski "lööke tuleb vähem."

Ma kuulen sageli: "Isa, kuidas elada Jumala tahte järgi?" Nad küsivad, kuid nad ei taha elada Tema tahte järgi. Sellepärast on hirmutav teada saada Jumala tahet - sest siis on vaja selle järgi elada ja see pole sageli see, mida me tahame. Tõeliselt armuliselt vanemalt, isa John Krestjankinilt kuulsin selliseid kurbi sõnu: „Nad müüvad mu õnnistusi! Kõik küsivad minult: "Mida ma peaksin tegema?" Kõik ütlevad, et elavad minu õnnistuste järgi, kuid peaaegu keegi ei tee seda, mida ma neile ütlen. See on hirmutav.

Selgub, et "Jumala tahte tundmine" ja "Jumala tahte järgi elamine" pole sugugi sama asi. Jumala tahet on võimalik teada – Kirik on jätnud meile suure kogemuse sellisest teadmisest. Aga elada Jumala tahte järgi on isiklik saavutus. Ja kergemeelne suhtumine on siin vastuvõetamatu. Kahjuks on sellest väga vähe arusaamist. Igalt poolt kostab hädaldamist: "Anna meile!" Näita meile! Räägi meile, kuidas toimida vastavalt Jumala tahtele? Ja kui sa ütled: “Jumal õnnistab sind, et teeksid nii ja naa”, siis käituvad nad ikka omal moel. Nii selgub - "Ütle mulle Jumala tahe, aga ma elan nii, nagu tahan."

Kuid, mu sõber, saabub hetk, mil Jumala õiglus, mis on koormatud meie loidusest pattudes, on sunnitud võitma Jumala halastusest ja me peame kõige eest vastutama - nii kirgede rahuldamise kui ka "Jumala tahtega mängimise eest". .” Seda küsimust tuleb võtta väga tõsiselt. Sisuliselt on see elu ja pääsemise küsimus. Kelle tahte – Päästja või kiusaja – me valime iga hetke oma elust? Siin peate olema mõistlik, kaine ja aus. Te ei tohiks "mängida Jumala tahte tundmisega", joostes preestrite juures nõu küsima, kuni kuulete kelleltki "Jumala tahet", mis teile meeldib. Lõppude lõpuks on sel viisil oma tahtmine peenelt õigustatud ja siis pole enam ruumi meeleparanduse säästmiseks. Parem on öelda ausalt: "Anna mulle andeks, Issand! Muidugi on Sinu tahe püha ja kõrge, kuid oma nõrkuse tõttu ma seda ei saavuta. Halasta mulle, patusele! Anna mulle andeks mu nõrkused ja anna mulle tee, millel ma ei hukkuks, vaid saaksin tulla Sinu juurde!

Niisiis, iga inimese päästmiseks on olemas Jumala ettehooldus ja siin maailmas on ainus väärtus - elu Jumala tahte järgi. Issand annab meile võimaluse mõista universaalset müsteeriumi – Looja tahet päästa oma langenud loodu. Meil peab lihtsalt olema kindel otsus mitte mängida Jumala tahte tundmisega, vaid elada selle järgi – see on tee Taevariiki.

Lõpetuseks tahaksin öelda paar sõna ettevaatlikkusest – ilma selleta on Jumala tahte tundmine võimatu. Ja tõepoolest, me rääkisime sellest, et konkreetsetes eluoludes suudab ainult vaimne arutluskäik õigesti tõlgendada nii Pühakirja tõdesid kui ka pühade isade kogemusi ja igapäevaseid kokkupõrkeid. Seadusetähe mehaaniline järgimine väljaspool vaimset arutluskäiku – näiteks vara ära andmine täiuslikkuse saavutamise nimel (ilma hinge saavutuseks küpsemata; tegelikult väljaspool alandlikkust) – on otsene tee kas vaimsesse pettekujutlusesse või meeleheitesse langema. Kuid arutlusvaim ei ole kriteerium, see on kingitus. Seda ei "valda" teadvus (nagu näiteks pühade isade kogemus) - see saadetakse ülalt alla vastuseks meie palvele ja nagu iga armuanni, puhkab see ainult alandlikus südames. Lähtume sellest – ja piisab.
Ja jälle kuulakem apostel Pauluse sõnu: Seetõttu pole me sellest päevast peale, mil me sellest kuulsime, lakanud teie eest palvetamast ja palumast, et te oleksite täidetud Tema tahte tundmisega kogu tarkuses ja vaimses mõistmises, et te käituksite Jumala vääriliselt ja meeldiksite Temale. kõiges, kandes vilja igas töös head ja kasvades Jumala tundmises..."
(Kl 1:9–10).

Uus raamat

Ilmunud meie kloostri kirjastuses Uus raamat — "Petrogradi ja Gdovi metropoliidi hieromärter Venjamini (Kaasan) ja temasarnaste elu, kes kannatasid auväärse märtri Sergiuse (Šeini), märtrite Juri Novitski ja John Kovšarovi käes » .

Kuulsa vene hagiograafi Archimandrite Damascene (Orlovski) uues raamatus pakutakse lugejale metropoliidi elu Petrogradsky Veniamin(Kazansky) - üks esimesi pühakuid-märtreid, kes ei teinud pattu oma hinge ega südametunnistusega tagakiusamise ajal, mis algas ja andis oma elu Kristuse ja Tema Kiriku eest.

KOOSüldiselt pole jumalateotusmõtted meiega, vaid vaenlasega ja kui me pole nendega nõus, kuid kurvastame ka selle pärast, et need meile pähe tulevad, on see märk meie süütusest. Pole vaja häbeneda, et nad tulevad. Sest kui inimene on segaduses, siis vaenlane ei tõuse enam tema vastu ja kui ta ei pane teda tähele, ei arvesta ta teda üldse. Seda ei loeta isegi patuks, siis kaovad su mõtted.

kõik õpetused →

Jumalateenistuste ajakava

märts ← →

Esmasp	teisip	kolmap	Neljap	P	laup	Päike
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12				16
					23
					30

Homme, 14. märts 1. märts Art. Art.

Kaasani ja Vvedenski kirikud

Kesköine kontor, Matins, 1, 3, 6, 9, pilt, vesper

Kaasani kirik ja Vvedenski kirik

Suurepärane kompliin. Suurepärane Canon

Uusim fotoalbum

Issanda esitlus

Video

Vaimulikud vestlused palveränduritega

kõik videod →

Jumala tahe

Ma ei sulge silmi selle ees, mis toimub ja mis tuleb... ja püüan olla kõigeks valmis, et saaksin psalmi sõnadega öelda: „Olgem valmis ja ärgem muretsegem. ” (Ps 119:60). Jumala Ettehoolduse teed on meile arusaamatud. Me ei saa neist aru. Seetõttu alistun kogu alandlikkusega Jumala tahtele. Loovutades ennast ja kõike Jumala tahtele, leian oma hinges rahu. Usun kindlalt, et kõik on Jumala kätes... Ootan tulevase sajandi elu... (Auväärne Nikon).

Ärge muretsege liiga palju oma saatuse korralduse pärast. Tundke ainult vankumatut päästesoovi ja jättes selle Jumala hooleks, oodake Tema abi, kuni saabub aeg (Auväärne Ambroseus).

Lootate oma abielu osas minu nõuandele ja õnnistusele. Aga kes ma olen ja mida ma mõtlen? Tulevik on mulle teadmata – kas sa oled abielus õnnelik või mitte, ja seetõttu ei võta ma endale seda otsustavalt ära öelda, vaid jätan selle Jumala tahte hooleks. Jumala tahe ei seo meie autokraatiat, vaid see täidetakse, vaadates seda – milleks see kaldub. On Jumala tahe hea meelega ja on Jumala tahe loal – ja see viimane juhtub siis, kui tahame, et see oleks nii, nagu me arvame, et see meile hea on. Ja kui me alistume Jumala tahtele ega otsi mitte seda, mida tahame, vaid seda, mis on Talle meelepärane ja meile kasulik, siis selles toimub Jumala tahe – hea tahte järgi, kasulik ja päästev meile ning koos. Jumala tahe, mis toimub loal, kurbused on vältimatud ja kurbus (Auväärne Macarius).

Miski pole siin maailmas püsiv. Vaadake õue: hommikul sadas vihma, keskpäeval selge ja õhtul jälle külm. Nüüd on tuuline, nüüd on vaikne, nüüd on äike, nüüd on palav; nii ka meie elus – olge alati valmis järgima Jumala tahet, tahame seda või mitte (Ilm. Anatoli).

Nüüd võib selliseid juhtumeid ette tulla: ei saa oma tahtmist järgida ja pole kelleltki küsida. Mida teha? Peate mõtlema, kuidas Issand käituks oma tasaduses... Jumala käsud olid ja on alati elu aluseks... Alistuge Jumala tahtele (Auväärne Nikon).

Kui loodate täielikult Jumala tahtele, siis on kõik hästi ja ebameeldivat peetakse iseenesestmõistetavaks. Kõik, mis juhtub, viib meie hinge päästmiseni ning samas avaldub suur tarkus ja sügavus. „Kõik tuleb kasuks neile, kes armastavad Jumalat” (Rm 8:28) (Auväärne Nikon).

Enne kui midagi teete, palvetage ja mõelge, kas see on mõistlik ja Jumalale meelepärane (Rev. Nikon).

Siiras soov teenida Issandat Jumalat ja enese, kõige ja kõigi täielikult Jumala tahtele alistumine, kõikehõlmav, täiuslik, toob Jumala rahu südamesse isegi siis, kui kogete mitmesuguseid kurbusi, nii väliseid kui sisemisi, vaimseid. . „Palvetage Jumala poole, et ta eemaldaks teist ebaõnne ja üheskoos loobuge oma tahtest, kui patusest tahtest, pimedast tahtest. Andke iseennast, oma hing ja ihu, oma olud, nii praegused kui ka tulevased, loovutage oma südamelähedased, oma ligimesed Jumala tahtele, kõige pühad ja kõige targad...” Au Jumalale! Jumal õnnistagu! Kõige eest, jumal tänatud! Nendest imelistest, pühadest sõnadest taanduvad tumedad mõtted ja koormad. Rahu, lohutus ja rõõm tulevad inimese hinge. Sinu tahtmine sündigu, Issand! Jumal tänatud kõige eest! (Auväärne Nikon).

Palvetage nagu laps, oma südame lihtsuses kõigi oma vajaduste ja murede eest ning andke end Jumala tahtele, sest Issand ehitab meie päästet (Auväärne Nikon).

Uskudes minust hoolivasse Jumala Ettehooldusesse, kardan ma oma elu oma arusaama järgi suunata, sest olen jälginud, kuidas minu enda tahe toob inimestele kurbust ja raskusi... Saagu Jumala tahe, hea ja täiuslik! Ma usaldan ennast, kogu oma elu ja kõiki tema kätte. Jumala tahte aktsepteerimine toob mu südamesse rahu... (Rev. Nikon).

Tekib soov alistuda kõiges Jumala tahtele, mitte korraldada oma elu ise, enda arusaamise järgi. Usun, et Issand saadab mulle täpselt selle, mida ma vajan ja on kasulik... (Auväärne Nikon).

Me peame palvetama, Issand näitagu teed... Palvetagem Issanda poole, et ta päästaks meid ja aitaks meid meie hädades ja vajadustes. Ma ei näe muud varjupaika ega lootust. Inimlikud arvutused on nii asjatud kui ka ekslikud. Kui pead taluma midagi rasket, aga tead, et siin pole tahtmist, saad moraalse kergenduse ja meelerahu. Jumala tahe sündigu! Ärgu Issand häbistagu meie usku ja pühendumust Tema tahtele. Ainus lootus on Jumalal. Siin on kindel alus. Kõik muu on habras, eriti meie olukorras. Sa ei tea üldse, kus on parem, kus halvem ja mis ees ootab. Saagu Jumala tahe!.. Mulle tuli pähe mõte, et meie, mungad, kes oleme maailmast lahti öelnud, elame nüüd, ehkki tahes-tahtmata, maailma eitavat elu. Nii otsustas Issand. Meie ülesanne on hoida end usus ja kaitsta end igasuguse patu eest ning usaldada kõik muu Jumala hoolde (auväärne Nikon).

Inimlik uhkus ütleb: me teeme seda, saavutame selle ja hakkame ehitama Paabeli torni, nõuame Jumalalt Tema tegude eest arvet, tahame olla universumi korrapidajad, unistame troonidest pilvede taga. - aga keegi ega miski ei allu sellele ning inimese jõuetus on selgelt demonstreeritud kibe kogemus. Jälgides seda kogemust ajaloost ja iidsetest inimestest, ammu päevad möödas, ja tänapäevased, jõuan järeldusele, et Jumala ettenägelikkuse teed on meile arusaamatud, me ei saa neist aru ja seetõttu tuleb kogu alandlikkusega alistuda Jumala tahtele (Ilm. Nikon).

Piiskop Ignatiuse artikkel “Jumala tahtest” õpetab meid alluma Jumala tahtele. Iga usklik peab teadma, mida selles artiklis öeldakse, olenemata sellest, kas ta on munk või võhik. Meie suureks kahetsusväärseks on see, et enamasti näete ja kuulete nurinat enda ümber ja enda sees, soovimatust alluda sellele, mida Issand saadab, õiglase kohtlemise nõudmist ja muid pööraseid vastupanu avaldusi Jumala tahtele. Kui suur on meie nõrkus! Kui nõrk on meie usk! Ei ole meie asi vaielda, miks ja miks see või teine ​​meid tabab: me peame teadma, et see on Jumala tahe, me peame end alandama ja nii-öelda Jumalalt aru nõudmine on äärmine hullus ja uhkus. Niisiis, igaüks peab: nõudma endalt (st sundima end tegema) käskude täitmist ja kõike, mida teised inimesed meiega teevad, mida meile tehakse ilma inimeste abita - arvestama Jumala õiglase kohtuotsusega meie eest. kasu, meie pääste ja alandlikult kõik, mis talub. See päästab hinge ja toob rahu meie südametesse. Jumal küll! Sinu püha tahe sündigu! Jumala tahte mõistmine on puhastele kättesaadav läbi nende elu. Nad saavad vaimse mõtlemise kingituse ja see on kõrgem kui kõik voorused (Auväärne Nikon).

Nii oma elu kui ka teiste inimeste sündmusi jälgides on hämmastava selgusega näha asjaolude kokkulangemist. Ükski ettevaatusabinõu või abinõu ei suuda ega saa toimuvat takistada, sest see toimub Jumala otsuse kohaselt. Süüdistada pole kedagi. Peame end alandama ja vastu pidama. Vastasel juhul teeme pattu Jumala vastu (Rev. Nikon).

Kõigi ja kõige kaudu kõneleb sinuga Jumala tahe, pakkudes sulle rikkalikke võimalusi tabada, mõtetes, sõnades või tegudes tunnistada oma suuna headust Jumala palgevalguse poole, mitte aga otsima oma elu muutmist. teie vaimse töö kasulikkus iseendale. Esmalt suuna ennast palve kaudu päästeteele, siis saab sinust kristlane, tasane vaikne eeskuju, kes tõmbab teisi sellele teele (Ilm. Anatoli).

Maa peal oleks raske elada, kui poleks kindlasti kedagi, kes aitaks meil elu mõista... Aga meist kõrgemal on Kõigeväeline Issand ise, Armasta ennast... Lootke Issanda tahtele ja Issand ei tee seda. teeb sulle häbi. Looda mitte sõnadele, vaid tegudele... Sellepärast on elu raskeks läinud, sest inimesed on selle kõik oma tarkusega segamini ajanud, et Jumala poole abi saamiseks pöördumise asemel hakati pöörduma oma mõistuse poole ja lootma ainult sellele. ... Ärge kartke leina, haigusi, kannatusi, mitte mingisuguseid katsumusi – kõik need on Jumala visiidid teie kasuks... (Auväärne Anatoli).

Peame olema kindlad, et Jumala Ettehooldus hoolitseb alati meie eest ja töötab meie kasuks, isegi juhtudel, mis on meiega vastuolus (Auväärne Lõvi).

Teie soovi minust teada saada, kas põnevus lakkab, ei saa ma vastusega täielikult rahuldada: ütlen ainult, et väljast pole midagi näha, aga seestpoolt ja salaja seda, mida ehitatakse - ma ei tea midagi, ainult ma olen kindel, et minuga ei saa järgneda midagi, mida Jumal ei luba, ja kui Talle meeldib midagi minu pattude eest saata, pean ma selle alandlikult vastu võtma, sest me ei pääse kunagi Tema käest (Auväärne Lõvi).

Seal, kus järgneb Jumala tahe, ei ületata suuri takistusi (Auväärne Lõvi).

Halastav Issand täidab ja muudab kõik oma tahteks ja meie kasuks, kuigi ilmselt meiega vastuolus olevate vahendite ja tagajärgede kaudu. Armulisema Issanda Jumala abiga jääme vastu ja näeme... (Auväärne Lõvi).

Kristus, meie Päästja, ütles enda kohta: „Ma ei otsi oma tahet, vaid Isa tahet, kes mind on läkitanud” (Johannese 5:30). Ja pidades meeles kannatuste kibedat karikat, põlvitage, palvetage, öeldes: "Mu isa! kui võimalik, mine see karikas Minust; aga mitte nii, nagu mina tahan, vaid nagu Sina” (vrd Mt 26, 39). Seda mõistetagu nii sinus kui ka Kristuses Jeesuses. Vaadates Teda, usujuhti, kannatlikkusega ja püüdledes meie ette seatud saavutuse poole, tugevdame end alandliku palvega: Issand, olgu minu jaoks Sinu tahtmise järgi! (Auväärne Mooses).

Kristliku armastuse, halastava ja halastava tundega ei saa muud, kui olla veendunud need, kes seda nõuavad. Kuid kas see võimalus võimaldab mul täita seda, mida ma tahan, ma ei tea. Jääb üle vaid öelda: oma tahtmise järgi, Issand, olgu see või teine. Kõik, mis on saadetud, tuleb vastu võtta nagu Issanda käest: olgu see kurb – kannatlikkuse pärast või meeldiv tänuks (Püha Mooses).

On tõsi, et me ei juhi aega, kuid me juhime seda. Ja teod peavad põhinema tõel, mis pidevalt ütleb: kui Jumalale meeldib, siis teeme seda või teist, nagu soovitatakse (Püha Mooses).

Kuigi muistsed inimesed olid väga lihtsad, olid nende ütlused väga targad ja põhjalikud. Ära ela nii, nagu tahad, vaid nii, nagu Jumal juhib (Ilm. Ambrose).

Siiski meeldib Issandale otsustada teie saatuse üle, kas elu või surmaga, jätta see Tema heale ettevaatusele, kuid igal juhul püüdke olla rahumeelses ajajärgus, kõige ja kõigi vastu. Isand Kohtunik on isikupäratu. Omal ajal mõistab ta kõige üle õiglaselt kohut ja tasub igaühele tema tegude järgi. Ja meie peamine ülesanne, kui oleme selles elus, on taluda kõike, alanduda ja paluda Issandalt abi ja halastust ning kõik saab korda (Auväärne Ambrose).

Jumala kõikehõlmav Ettehooldus korraldab meie jaoks alati selle, mis on meile kasulikum. Meie, teadmatusest, püüdleme sageli vastupidise poole. Iidsetest aegadest ähvardas tapja tappa, kuid väidetavalt pole seda tundi saabunud. Issand üksi teab, kuidas tal lubatakse seda julmust korda saata või kas tal ei lubata seda üldse teha. Märtrid, andes end Jumala tahtele, surid märtrisurma, teised aga surid Jumala tahtel lihtsalt vanglas. Alistugem ka Jumala tahtele ja Issanda kõikehõlmavale Ettehooldusele, et meie jaoks korraldataks häid ja päästvaid asju, nii nagu sõnum ja nii nagu see on Talle meelepärane (Auväärne Ambroseus).

Kirjutate, et Abbess-ema ütles teile: "Te ise ei tea, miks Issand või Jumala ettenägelikkus teid hoiab." Ja pole vaja katsuda, vaid alluda kõiges Jumala tahtele – nagu Issand tahab, nii korraldagu ta meie eest (Auväärne Ambroseus).

Ühes kohas palvetati vihma eest ja teises - et vihma ei sajaks, kuid selgus, et Jumal tahtis seda (Auväärne Ambrose).

Lapsed! allu Jumala tahtele ja vaenlane, kes sind vaevab, põgeneb sinu eest... Seisa kirikus, kus saad, ja öelge Jeesuse palve, nagu tölner, ja Issand aitab teid (Püha Ambrosius).

Mis puudutab kuulujutte teie üleviimise kohta teise kloostrisse: siis esiteks ärge omistage neile kuulujuttudele mingit tähtsust suure tähtsusega, sest kuulujutud osutuvad enamasti valedeks. Ja teiseks, alistuge selles küsimuses rohkem Jumala tahtele. Kui Issand teeb sulle pakkumise, võid paluda tal sind maha jätta samas kohas. Kui Püha Sinod otsustab lisaks ettepanekule viia teid teise kloostrisse, siis peate paratamatult kolima. Kuid olgu Jumala püha tahe teiega! Kõige armuline Issand teab, mis on meie jaoks tervislikum; nii see korraldatakse (auväärne Joosep).

Igaüks olgu süütu või õigeks mõistetud mitte ainult võimude ja Jumala enda ees, kes armastab õiget ja halastab patuste peale ega taha patuse surma, vaid pöördugu ja elagu temaks ning soovib otsustavalt terve inimene saada päästetud ja jõuda tõe mõistmiseni. Nõustugem ka selle Jumala tahtega. Pidage meeles seda, kes ütles: "Issand on mu abimees ja ma ei karda, mida inimene mulle teeb" (Ps 117:6). Tema peale usaldades ära minesta. Ma ei tea, mida sulle veel öelda. Manitsegu Kõigehea Issand teid kõiges tegema Tema tahet, head, meeldivat ja täiuslikku (Püha Mooses).

Seoses teie eeldatava üleminekuga Pihkva kloostrisse, olen teile juba kirjutanud, et saaksite rohkem loota Jumala tahtele. Sest ainult see on meile hea ja kasulik, mis toimub kooskõlas Jumala tahtega (Auväärne Joosep).

Kõik tuleb loovutada Jumala tahtele, kaasa arvatud meie eraldatus. Issand manitseb meid mitte klammerduma maiste asjadega, ükskõik kui kallid need ka ei tunduks, nii et me püüdleksime taevaste asjade poole, päästes oma hinge. Ja anda kõigele maisele maapealne hind... Lihtsalt hinge päästmiseks ja ülejäänu on kõik edevus. Siin on kõik muutumas. Ja meie mõtted peaksid olema Jumalas, sees tulevane elu. Kõik maa peal kaob (auväärne Nikon).

Umbes Fr. Soovitan M.-l peapastorit mitte tülitada. Jumala tahe sündigu tema ees. Meelerahu näitab meile südame alandlikkust, kuid rahu ei püsi uhkuse rahuldamise kaudu. Õppigu ta mitte järgima iseennast, vaid lükates tagasi oma tarkuse ja tahte leida meelerahu (Püha Mooses).

Vargus

Näib, et seda kurjust - vargust ei saa hävitada miski peale universaalse tule. Siiski ei ole teie südametunnistuse vastane leiutada ja otsida vahendeid, et ohjeldada seda Jumala poolt teile usaldatud inimeste kurjust, kelle jaoks peate õigel ajal Jumala ees vastuse andma (Püha Antonius).

Ennustamine

... "Te ei pea teesklema, kuid parem on loota Jumala tahtele." Ennustajate juurde lähevad kahemõttelised inimesed, kes ei looda Jumala halastust ja abile, vaid otsivad inimlikku abi või toetuvad rohkem mingitele inimlikele kalkulatsioonidele, mitte Jumalale ja Tema kõikvõimsale abile ja kõikjalolevale Ettenägelikkusele (Auväärne Ambroseus) .

Sretenski kloostri kirjastus andis välja Mesogeia ja Lavraeotiki (Hadzhinikolaou) metropoliit Nikolai raamatu.

Raamat sisaldab vestlusi metropoliit Nicholasega, milles ta arutleb inimese sisemaailma, valu ja kannatuse tähenduse, kohtumiste Jumalaga ja meie pakiliste probleemide üle.

Juhime lugeja tähelepanu metropoliit Nikolai mõtisklustele Jumala tahtest. "Kui me allutame oma tahte Jumala tahtele ja samastume sellega, siis meie mõistus valgustub, meis sünnib sihikindlus ja meie isiksus saab kinnitust."

Jumala tahe

Jumala tahe on Tema püha soovi väljendus: Issand tahab, et kõik inimesed pääseksid ja jõuaksid tõe tundmisele(1. Tim. 2:4). Meie pääste ja tõe tundmine on Tema tahe. Jumala käsud, st nende järgimine, millest me rääkisime veidi kõrgemalt (või vähemalt meie siiras soov elada Jumala käskude vaimus), paljastavad Tema püha tahe ja annavad meile vajaliku valgustuse Tema tõe tundmiseks.

Muidugi on meile kogu elu jooksul antud valikuvabadus, seda kinnitab asjaolu, et me mõnikord ei tea, mida erinevates olukordades ette võtta. Ja selle või teise otsuse valik paneb meid sageli mõtlema, kas see on Jumala tahe või meie enda tahte ilming.

Kuid Jumal ei tegutse põhimõtte järgi lineaarvõrrand ainsa õige lahendusega. Vastasel juhul poleks Ta inimesi luues neid vabadusega varustanud. Iga inimese jaoks, igaks juhuks, igaks hetkeks pakub Issand piiramatul hulgal võimalusi ja need kõik väljendavad Tema tahet. Seetõttu ei ole Jumala tahe sarnane meie egoistliku tahtega. Jumala tahe ei eksisteeri meie vabaduse piiramiseks, vaid selle aktiveerimiseks, taaselustamiseks. Piisab ühest valest tahteavaldusest, et piirata meie vabadust ja allutada see meie egoismile. Jumala tahte paljud ilmingud aitavad meil avastada vabaduse kui Jumala suurima kingituse.

Kui me allutame oma tahte Jumala tahtele ja samastame selle sellega, siis meie mõistus valgustub, meis sünnib sihikindlus ja meie isiksus saab kinnitust. Seda vaimu väljendab imeline palve järgmiste sõnadega: Issand, tee minuga, nagu tahad; kas ma tahan seda või mitte. Kui inimene palvetab niimoodi kogu hingest, kas võib tekkida küsimus: mis on Jumala tahe? Jumala tahtel on palju ilminguid, pakkudes igaühele meist erinevaid soodsaid võimalusi. Kui oleme oma tahte tuvastanud Tema püha tahtega, siis mõistame selgelt, mida me peaksime valima ja millise otsuse tegema.

Selle maailma moraal, Vana-Kreeka filosoofia moraal, püüdis allutada loodust inimese tahtele. Vaimne moraal põhineb, vastupidi, inimese tahte allutamisel Jumala tahtele. Esimesel juhul sünnib isekus ja teisel juhul alandlikkus, mis tõmbab ligi Jumala armu. Seega allub jumalikule armule kogu inimene – hing ja keha, loodus ja vaim. Nii saab inimene jumalikust olemusest osaliseks (vt 2Pt 1:4) ja saab teadmisi Jumalalt (vt Gl 4:9).

03.03.2010

John Piper

Mis on "Jumala tahe" ja kuidas seda teada?

« Seepärast palun ma teid, vennad, Jumala halastuse läbi tuua oma kehad elavaks, pühaks, Jumalale meelepäraseks ohvriks oma mõistliku teenimise eest, ja ärge kohanege selle maailmaga, vaid muutuge uuenemise kaudu. oma mõistust, et saaksite aru saada, mis on Jumala hea tahe, meeldiv ja täiuslik" (Rm 12:1-2).

Roomlastele 12:1-2 põhiidee on, et kogu inimese elu peaks olema "tark teenimine". Salm 1: "Esitage oma keha elavaks, pühaks ja Jumalale meelepäraseks ohvriks, mis on teie mõistlik teenimine." Jumala silmis on iga inimese elu eesmärk, et Kristus saaks tema jaoks sama väärtuslikuks, kui ta tegelikult on. Teenimine tähendab oma vaimu, südame ja keha kasutamist, et väljendada Jumala väärtust ja kõike seda, mis Ta meile Jeesuses Kristuses on. Seal on eriline eluviis - armastuse ilming, kelle abil see saavutatakse. Sa saad teha oma tööd nii, et selles nähakse Jumala tõelist väärtust. Kui te seda teha ei saa, peate töökohta vahetama või see võib tähendada, et 2. salm ei täitu teie elus täielikult.

2. salmis selgitab Paulus, kuidas kogu meie elu võib saada teenistuseks. Me peame muutuma. Meie peab muutuma. Muutuma tuleb mitte ainult meie väline käitumine, vaid ka kõik tunded ja mõtted – meie meel. Salm 2: „Muuda end oma meelt uuendades».

Ole sina ise

UsklikudJeesuses Kristuses on juba uus loodu Kristuses, lunastatud Tema verega. „Seega, kui keegi on Kristuses, siis ta on uus loodu; Vana on möödunud, uus on tulnud” (2Kr 5:17). Aga nüüd peame muutuda kes me oleme me oleme. "Puhasta vana juuretis, et saaksite uue taigna, sest sa oled hapnemata"(1Kr 5:7).

"JA olles selga pannud uues mida uuendatakse teadmises Tema näo järgi, kes selle lõi” (Kl 3:10).Sa juba muutuda uus looming Kristuses ja nüüd sina uuendatakse päevast päeva. See on täpselt see, millest me eelmisel nädalal rääkisime.

Pange tähele 2. salmi teist osa, nimelt uuendatud meele eesmärki: „Ärge muganduge selle maailmaga, vaid muutuge oma meele uuendamise teel [et] et te teaksite, mis on Jumala tahe, hea, meelepärane ja täiuslik" Täna keskendume selle määratlemisele, mis on "Jumala tahe" ja kuidas me saame seda teada.

Jumala kaks tahet

Piibel annab kaks selget, kuid väga erinevat „Jumala tahte” määratlust. Peame neid teadma, et saaksime kindlaks teha, millist neist kasutatakse salmis Roomlastele 12:2. Tegelikult on kahe "Jumala tahte" määratluse erinevuse teadmine võti, et mõista üht suurimat ja keerulised küsimused läbi kogu Piibli, nimelt teadmine, et Jumal on valitseja kõige üle, kuid mõistab samal ajal paljud asjad hukka. See tähendab, et Jumal mõistab hukka mõned asjad, mille juhtumiseks Ta ise on määranud. See tähendab, et Ta keelab sooritada mõningaid asju, mida Ta ise teeb, ja samuti käsib teha teatud asju, millest Ta ise hoidub. Veelgi paradoksaalsemalt öeldes soovib Jumal ühelt poolt teatud sündmuste täitumist, kuid teisest küljest ei soovi nende täitumist.

1. Jumala tahe institutsioonina või Tema suveräänne tahe

Vaatame Pühakirja lõike, mis seda kontseptsiooni paljastavad. Esiteks vaatleme salme, mis kirjeldavad „Jumala tahet” kui Tema suveräänset kontrolli kõigi toimuvate sündmuste üle. Seda on kõige selgemalt näha Jeesuse sõnades Jumala tahte kohta, mis räägiti Ketsemani aias palve ajal. Ta ütles: „Mu isa! kui võimalik, mine see karikas Minust; aga mitte nii, nagu ma tahan, aga kuidas sul läheb"(Matteuse 26:39). Mis on selles salmis Jumala tahe? See viitab Jumala suveräänsele eesmärgile, mis tuleb lähitulevikus täide viia. Meenutagem, kuidas selle kohta on öeldud Apostlite teod 4:27-28: „Sest tõesti selles linnas olid Heroodes ja Pontius Pilatus koos paganate ja Iisraeli rahvaga kogunenud siia linna sinu püha poja Jeesuse vastu, kelle sa olid võitud. ja teie nõuanne." See oli Jumala tahe, et Jeesus sureks. See oli Jumala plaan, Tema muutumatu institutsioon. Jeesus kummardas ja ütles: "Seda ma palun, aga sina tee seda, mis on parim." See on täpselt Jumala suveräänne tahe.

Siin ei saa mööda vaadata peamisest punktist, mis puudutab inimese patte. Heroodes, Pilatus, sõdalased, juhid Iisraeli rahvas- nad kõik tegid pattu, täites Jumala tahet, mille kohaselt pidi Tema Poeg risti lööma (Js 53:10). On vaja selgelt mõista, et Jumal tahab, et täituks see, mida Ta vihkab.

Siin on näide 1. Peetruse 3:17: "Sest kui Jumala tahe meeldib, siis on parem kannatada heade tegude kui kurja pärast." Teisisõnu, Jumala tahe võib olla, et kristlased kannataksid heade tegude pärast. Peeter räägib tagakiusamisest. Kuid kristlaste tagakiusamine, kes seda ei vääri, on patt. Seega mõnikord tahab Jumal, et juhtuks asju, mis hõlmavad pattu. "Sest kui see meeldib Jumala tahtele, on parem kannatada heade tegude eest."

Paulus ütleb selle tõe selgelt kirjas Efeslastele 1:11: „Temas oleme ka meie pärijateks, olles selleks ette määratud.” Kes teeb kõike oma tahte järgi" Jumala tahe on Jumala suveräänne kontroll kõigi sündmuste üle. Piiblis on ka palju teisi kohti, mis õpetavad, et Jumala ettehooldus universumis ulatub isegi kõige väiksemate sündmusteni looduses ja inimeste otsusteni. Ükski väike lind ei kuku maapinnale ilma meie Taevase Isa tahteta (Matteuse 10:29). “Liisku on heidetud maa peale, aga kogu selle otsus on Issandalt” (Õp. 16:33). „Inimesele kuuluvad südame ettepanekud, aga keele vastus on Issandalt” (Õp 16:1). „Kuninga süda on Issanda käes nagu veejoad, ta juhib seda, kuhu tahab” (Õp 21:1).

Jumala tahte esimene definitsioon on Jumala suveräänne kontroll kõige toimuva üle. Me nimetame seda Jumala "suveräänseks tahteks" või Tema "tahteks kui institutsiooniks". Seda ei saa murda. See saab alati teoks. " Kõrval tahe Tema See toimib nagu taevane armee, ja maa peal elavate inimeste seas; ja pole kedagi, kes suudaks Tema käele vastu seista ja Temale öelda: "Mida sa oled teinud?" (Tn 4:35).

2.Jumala tahe kui käsk

Teine "Jumala tahte" definitsioon Piiblis on "tahe kui käsk". See tahe on Mida see on see, mida Jumal käsib meil teha. Me võime sellele Jumala tahtele vastu seista ja seda mitte täita. Me teostame tahet institutsioonina sõltumata sellest, kas me sellesse usume või mitte. Me võime eirata tahtmist kui käsku. Näiteks ütles Jeesus: „Mitte igaüks, kes ütleb mulle: „Issand, Issand!”, ei pääse taevariiki, vaid see, kes teeb minu taevase Isa tahtmist. Matteuse 7:21). Jeesuse sõnul ei täida igaüks Tema Isa tahet. "Kõik ei pääse taevariiki." Miks? Sest mitte igaüks ei täida Jumala tahet.

Paulus kirjutab 1. Tessalooniklastele 4:3: „Sest see on Jumala tahe, teie pühitsus, et te hoidute hoorusest. See salm annab konkreetse näite sellest, mida Jumal meil käsib: pühadus, pühitsus, puhtus suhetes. See on Tema tahe kui käsk. Kuid kahjuks ei allu paljud talle.

Siis ütleb Paulus 1. Tessalooniklastele 5:18: "Tänage kõige eest, sest see on Jumala tahe teie suhtes Kristuses Jeesuses." Jällegi on antud Jumala käskiva tahte konkreetne aspekt – tänada kõigis eluoludes. Kuid paljud ei täida seda Jumala tahet.

Teine näide: "Maailm ja selle himud kaovad, aga kes teeb Jumala tahtmist, see jääb igavesti" (1Jh 2:17). Kõik ei kesta igavesti, ainult mõned. Miks? Sest ühed täidavad Jumala tahet ja teised mitte. Selles mõttes ei täideta Jumala tahet alati.

Niisiis, nende ja paljude teiste Piibli kirjakohtade põhjal on Jumala tahtel kaks definitsiooni. Mõlemad määratlused on tõesed ja mõlemat on oluline mõista ja uskuda. Ühelt poolt võib Jumala tahet määratleda kui tahte kehtestamine(või suveräänne tahe) ja teiselt poolt - kuidas tahtmine-käsk. Tema kui institutsiooni tahe saab alati teoks, sõltumata sellest, kas me sellesse usume või mitte. Tema tahet kui käsku saab ja rikutakse iga päev.

Nende tõdede väärtus

Enne kui rakendan neid tõdesid Roomlastele 12:2, lubage mul öelda, kui väärtuslikud need tõed on. Mõlemad on meile äärmiselt vajalikud, eriti siis, kui kogeme sügavat valu või kaotust. Ühelt poolt vajame kindlustunnet, et Jumal juhib ja seetõttu suudab ta kõik valu ja kaotuse pöörata minu ja kõigi Teda armastajate heaks. Teisest küljest on vaja teada, et Jumal tunneb meile kaasa ega tunne rõõmu kogetud patu või valu üle. Need kaks vajadust vastavad Jumala tahtele kui institutsioonile ja Tema tahtele kui käsule.

Näiteks teades, et teid lapsena väärkoheldud, võib keegi teilt küsida: „Kas sa arvad, et see oli Jumala tahe?” Nüüd saate vaadata seda läbi Jumala silmade ja anda vastuse, mis pole Piibliga vastuolus. Võite öelda: „Ei, see ei olnud Jumala tahe, sest Ta käsib inimestel mitte olla julmad, vaid üksteist armastada. Julmus rikkus Tema käsku ja täitis seetõttu tema südame viha ja kurbusega (Mk 3:5). Aga teisest küljest, jah, see oli Jumala tahe (Tema suveräänne tahe), sest saja erinevatel viisidel Ta suutis julmuse peatada. Kuid mulle teadmata põhjustel ta seda ei teinud.

Ja nende kahe Jumala tahte kohaselt vajate selles olukorras: esiteks, Jumal, piisavalt tugev ja suveräänne, et muuta kurja heaks; ja teiseks Jumal, kes tunneb sulle kaasa. Ühest küljest on Kristus kuningate suveräänne Kuningas ja midagi ei juhtu väljaspool Tema tahet (Mt 28:18). Teisest küljest on Kristus halastav ülempreester, kes tunneb kaasa meie nõrkuste ja murede vastu (Hb 4:15). Püha Vaim võidab meid ja meie patud vastavalt oma tahtmisele (Johannese 1:13; Rm 9:15-16) ning lubab meil ka vastavalt oma tahtmisele Teda kustutada, solvata ja vihastada (Ef 4:30; 1). Tess 5:19). Tema suveräänne tahe on võitmatu ja Tema tahet kui käsku saab kahjuks rikkuda.

Me vajame neid kahte tõde, mõlemat arusaamist Jumala tahtest, mitte ainult selleks, et mõista Piiblit, vaid ka selleks, et kannatuste ajal Jumalast kinni hoida.

Millisest tahtest räägitakse Roomlastele 12:2?

Niisiis, mis on tahe, mis viitab Roomlastele 12:2: "Ärge muganduge selle maailmaga, vaid muutuge oma meele uuendamise läbi, et saaksite proovida, mis on Jumala tahe, hea, vastuvõetav ja täiuslik." Kahtlemata räägib apostel Paulus Jumala tahtest kui käsust. Ma ütlen seda kahel põhjusel. Esiteks ei kavatsenud Jumal meile suurt osa oma suveräänsest tahtest enne tähtaega avaldada. “Varjatud asjad kuuluvad Issandale, meie Jumalale, aga ilmutatu on meie ja meie poegade päralt igavesti, et me võiksime täita kõiki selle seaduse sõnu” (5Ms 29:29). Kui sa tahad teada Jumala tahte kui institutsiooni üksikasju tuleviku kohta, siis pole sul vaja uuendatud meelt, vaja on vaid maagilist kristalli. See ei ole transformatsioon ega kuulekus, seda nimetatakse ennustamiseks või ennustamiseks.

Teine põhjus, miks ma olen kindel, et Jumala tahe, millest on räägitud Roomlastele 12:2, on tahe kui käsk, mitte tahe kui määrus, on fraas: „et te mõistaksite, mis on Jumala tahe. ” See tähendab, et me kiidame heaks Jumala tahte, millele järgneb kuulekas täideviimine. Kuid me ei tohi pattu heaks kiita ega sellele järele anda, kuigi see on osa Jumala suveräänsest tahtest. Pauluse sõnad kirjakohas Roomlastele 12:2 on peaaegu täpselt ümber sõnastatud kirjakohas Heebrealastele 5:14, mis ütleb: "Tahke toit on neile, kes on täiuslikud, kelle meeled on haritud eristama head ja kurja." (Vaata teist parafraasi Fil. 1:9-11). See on selle salmi põhiidee: mitte otsida peidetud Jumala tahe, et Ta plaanid pühendumust ja tunnustust avatud Pühakirjas on Jumala tahe, et Ta peab pühenduma.

Kolm etappi Jumala ilmutatud tahte tundmiseks ja täitmiseks

Ilmutatud Jumala tahte tundmisel ja täitmisel on kolm etappi, s.t. Tema tahe kui käsk. Nad kõik nõuavad uuendatud meelt, millel on Püha Vaimu abiga eristamisvõime.

Esimene aste

Esiteks, Jumala tahe kui käsk ilmutatakse lõpliku ja vaieldamatu autoriteediga ainult Piiblis. Ja me vajame uuendatud meelt, et mõista ja aktsepteerida seda, mida Jumal Pühakirjas käsib. Ilma uuendatud meeleta vääname Pühakirja, et vältida omakasupüüdmatuse, armastuse, puhtuse ja ainuüksi Kristuse ülima naudingu põhiliste käskude täitmist. Jumala autoriteetset tahet kui käsku leidub ainult Piiblis. Paulus kirjutab, et Pühakiri on inspireeritud Jumalast ja aitab kristlasel saada "täielikuks, valmis ... igaks heaks teoks" (2Tm 3:16). Mitte mõnele heale tööle, vaid "igale heale tööle". Millist energiat, aega ja pühendumust peaks kristlastel olema, kui nad mõtisklevad kirjutatud Jumala Sõna üle.

Teine etapp

Jumala tahte kui käsu teine ​​etapp on Piibli tõe rakendamine olukordades, mida Piibel on üksikasjalikult käsitlenud või mida Piiblis ei käsitleta. Piibel ei ütle teile, kellega abielluda või millise autoga sõita, millist maja omada, kuhu puhkusele minna, millist mobiiltelefoni kasutada või apelsinimahl millist kaubamärki peaksime jooma, aga ka tuhat muud otsust, mida peate tegema.

Oluline on see, et meil oleks uuenenud mõistus, s.t. on nii kujundatud ja juhitud Jumala tahtest, nagu on ilmutatud Piiblis, et see võimaldab meil näha ja hinnata kõiki olulisi tegureid Kristuse mõistusega ning mõista, mida Jumal meid tegema kutsub. See on väga erinev sellest, kui püüame pidevalt kuulda Jumala häält, mis käsib meil seda või teist teha. Inimesed, kes püüavad elus juhinduda häältest, ei järgi Rooma 12:2 kirjutatud Sõna.

Maailmas on erinevus ühelt poolt palve ja pingutuse vahel, et omandada uuendatud meel, mis teab, kuidas rakendada Jumala Sõna, ja teisest küljest harjumus paluda Jumalalt uut ilmutust selle kohta, mida teha. Ennustamine ei vaja ümberkujundamist. Jumala eesmärk on anda uus meel, uus pilt mõtlemine ja otsustusvõime, mitte lihtsalt uut teavet. Tema eesmärk on meie muutumine, pühitsus ja vabastamine Tema ilmutatud Sõnas kirja pandud tõe kaudu (Johannese 8:32; 17:17). Seega on Jumala tahte kui käsu teine ​​etapp Pühakirja arukas rakendamine erinevaid olukordi elu läbi uuenenud meele.

Kolmas etapp

Kokkuvõtteks võib öelda, et Jumala tahte kui käsu kolmas etapp on enamiku inimeste elu, milles puudub teadlik tegude ettemõtlemine. Julgen väita, et üle 95% oma tegudest sa ette ei mõtle. See tähendab, et suurem osa teie mõtetest, hoiakutest ja tegudest on spontaansed. Need on lihtsalt ilming sellest, mis on sinu sees. Jeesus ütles: „Südame küllusest räägib suu. lahke inimene heast aardest toob ta esile häid asju ja kuri inimene kurjast aardest toob ta kurja välja. Aga ma ütlen teile, et igale tühisele sõnale, mida inimesed räägivad, antakse neile vastus kohtupäeval” (Matteuse 12:34-36).

Miks ma nimetan seda osa Jumala tahtest käsuks? Ühel põhjusel. Sest Jumal käsib: ära ole vihane, ära himusta seda, mis kuulub teistele, ära ole uhke, ära muretse, ära kadesta. Ja ükski neist toimingutest pole eelnevalt läbi mõeldud. Viha, uhkus, iha kellegi teise järele, ärevus, kadedus – kõik see tuleb südamest ilma teadliku mõistmise või kavatsuseta. Ja nende tõttu leiame end süüdi. Nad rikuvad Jumala käsku.

Seega ei ole paljudele usklikele üks kristliku elu suur ülesanne täiesti ilmne – muutuda meele uuendamise teel. Teil on vaja uusi südameid ja uusi meeli. Tee puu heaks ja tema vili on hea (Mt 12:33). See on väga raske ülesanne. Kuid see on see, mida Jumal kutsub teid tegema. Sa ei saa sellega ise hakkama. Teil on vaja Kristust, kes suri teie pattude eest. Lisaks on teil vaja Püha Vaimu, et juhataks teid tõeni, mis tõstab Kristust ja loob teis alandlikkuse, mis võtab tõe vastu.

Pühendage end sellele eesmärgile. Sukelduge sügavale kirjutatud Jumala Sõnasse, küllastage oma meel sellega. Ja palvetage, et Kristuse Vaim uuendaks teid nii, et te saaksite kõige hea, vastuvõetava ja täiusliku allikaks – Jumala tahtele.

Jumala tahte kirik. Kõrval religioossed ideed: Jumala plaanid. Ja lendad läbi lainete, ümberringi ainult pritsmed... Hüüded: "Noh, nüüd on jumala tahe!" Kui elame, siis elame, kui sureme, siis sureme!" - Ja mu hinges justkui polekski leina olnud!(I. Nikitin. Burlak). [ Paabulind:] Miski maailmas ei juhtu väljaspool Jumala tahet(M. Gorki. Jegor Bulõtšov jt).

Vene fraseoloogiline sõnaraamat kirjakeel. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Vaadake, mis on "Jumala tahe" teistes sõnaraamatutes:

Jumala tahe- A. Jumala tahe: mida Jumal meilt ootab 1. Mida Jumala tahe sisaldab Tema Seadust tervikuna: Rm 2:18; 1. Peetruse 4:2,3 tema sõna üldiselt: Apostlite teod 20:27 head tegema; 1. Peetruse 2:15 hoiduma seksuaalsest ebamoraalsusest; 1. Tessalooniklastele 4:3 tänama kõige eest; 1. Tessalooniklastele 5:18 2. Jeesus ja tahe...... Piibel: teemasõnaraamat

Jumala tahe piibel. Lagunenud ja Uued Testamendid. Sinodaalne tõlge. Piibli entsüklopeedia arch. Nikifor.

Jumala tahe- Jumala tahe on Jumala tegevuse aluseks (Taania 4:32). Kõik, mis universumis ja inimeses toimub, toimub Jumala tahte kohaselt (5. Moosese 32:39; Joos. 11:20; 2. Kuningate 19:25; Rm 23:13; Ps 135:6; Js 45 :7; Jes.46:10; Jer.27:5; Hes.17:24; Matt.10:29;… … Täielik ja üksikasjalik piiblisõnastik vene kanoonilisele piiblile

See on Jumala tahe (Jumala, Issanda oma)- Raamat Aegunud Millest ma räägin? juhtus olenemata kellest soovid, plaanid, arvutused. BMS 1998, 97 ...

Jumala päästev tahe- ♦ (EST Jumala päästev tahe) Jumalik soov, et kõik inimesed jõuaksid Jumala tundmiseni ja armastuseni ning saaksid seeläbi pääste (1 Tim. 2:4) ... Westminsteri teoloogiliste terminite sõnastik

TAHTE- Tahtes ja saalis. Volg., Orl. Kinnitatud Mugavast, jõukast elust. Gluhhov 1988, 9; SOG 1989, 82. Jumala tahtel. Arch. Igatahes vastavalt vajadusele. AOS 5, 77. Vabaduses. Lihtne Väljaspool kinnist ruumi. SRGNP 1, 87. Heauskselt. Sib. Veiste kohta...... Suur sõnaraamat Vene ütlused

TAHTE- [Kreeka θέλημα, θέλησις; lat. voluntas, velle], ratsionaalse olendi olemusele omane jõud, tänu millele ta püüab saavutada seda, mida ta soovib. St. Pühakirjas oli V. mõistel järgmised põhitähendused: V. Jumalast, väljendatuna ... ... Õigeusu entsüklopeedia

Vaba tahe- Vaba tahe = valikuvabadus (kreeka το αύτεξούσιον või το εφ ημίν, ladina liberum arbitrium) pärit Sokratese ajast ning küsimus, kas inimestel on tegelik kontroll oma otsuste ja tegude üle, on filosoofias ja filosoofias endiselt vaieldav. Sisu... Vikipeedia

Jumala olemasolu tõendid õigeusu vaatevinklist- Jumala olemasolu tõestamise katseid, mis põhinevad vähemalt osaliselt empiirilistel vaatlustel ja loogikal, nimetatakse tavaliselt Jumala olemasolu tõenditeks. Need ratsionaalsed argumendid on üldiselt religioosse irratsionalismi vastu,... ... Wikipedia

Sophia Jumala tarkus- (kreeka "tarkus") Vana Testamendi Saalomoni Õpetussõnade, Saalomoni Tarkuse ja Jeesuse, Siraki poja tarkuse raamatutes, Jumala kõrgeima tarkuse ja loova armastuse, Tema maailmakorralduse tahte kehastus, olemise allikas ja loomise tööriist..... õigeusk. Sõnastik-teatmik

Raamatud

• Mittejuhuslikud "õnnetused" või Jumala tahe kõige jaoks. Kogu meie eluteel saadab Issand meile märke ja manitsusi meie parandamiseks. Peale asetatakse Jumala Ettehoolduse varjatud märgid, nii materiaalsed kui ka sõnalised elutee igaüks... Osta 286 RUR eest
• Mittejuhuslikud "õnnetused" või Jumala tahe kõige jaoks. Jumala ettenägelikkuse varjatud märgid inimelus, Fomin A. (koost). Kogu meie eluteel saadab Issand meile märke ja manitsusi meie parandamiseks. Jumala Ettehoolduse varjatud märgid, nii materiaalsed kui ka sõnalised, on paigutatud iga inimese eluteele...