Mida kirikus teha? Jumala templit külastades peame meeles pidama, et oleme Issanda Jumala, Jumalaema, inglite ja pühakute ees. Olge ettevaatlik, et mitte oma käitumisega solvata neid palvetajaid ja neid pühamuid, mis meid Jumala templis ümbritsevad. Jumalal on hea meel, et “vaim on murtud”, s.t. alandlik teadlikkus oma patusest, mis valgustab kõiki su soove ja vajadusi eredamalt kui ükski küünal.
Templis on tavaks palvetada. Ja palvetamine tähendab andestuse palumist ja samal ajal palumist. See tähendab, kujutage ette, et templisse sisenedes sisenete väga tugeva ja võimsa inimese majja. Kuid ärge unustage, et ta on teist targem ja väga õiglane (ta premeerib teid kindlasti heateo eest ja karistab teid kindlasti halva teo eest).
Mida teha kirikus (templisse) sisenedes?
Templisse sisenedes peate peatuma ja end kolm korda risti tegema kummarduste ja palvetega: "Jumal, ole mulle, patusele, armuline." (Kummardus) "Jumal, puhasta mind, patust, ja halasta minu peale." (Kummardus.) "Issand, kes mind lõi, anna mulle andeks." (Kummardus.) See on. kui tuled templisse, peatu templi uksel, risti risti, taipa, kuhu oled sisenenud.
Mis on esimene asi, mida sa kirikusse sisse astudes teed?
...jätke kõrvale mahukad kotid ja muud takistavad esemed.
...kui olete templisse sisenenud, kirjutage ja tehke märkmeid ja/või ostke küünlaid.
Kõigepealt on kombeks austada keset kirikut kõnepuldis lebavat “pidulikku” ikooni (tänapäeva põhiikooni) ja seejärel kõiki teisi. ikoonidele või pühadele säilmetele lähenedes tuleb ristida ja teha kaks kummardust (maa poole või vööst, olenevalt kirikuaasta perioodist) ning pärast austamist eemalduda, ristida ja uuesti kummardada.
...muid ikoone tuleks rakendada üks kord. Võite alustada sõnadega "püha "püha nimi" ja paluda Jumalalt Jumala teenija "nimi" (või "minu kohta") eest.
Millal saab seda templis serveerida? Millal saab kirikus ikoone austada? Millal saab kirikus esineda?
.....austada ikoone, süüdata küünlaid ja anda märkmeid ainult väljaspool jumalateenistust kirikus - et mitte häirida ei preestrit ega rahvast jumalateenistuse ajal. Need. kui teenust ei toimu, saate teha märkmeid, austada ikoone, süüdata küünlaid.
.....jumalateenistuse ajal pühakotta tulles ei saa te osta ja süüdata küünlaid, end jumalateenistuse ajal läbi pressida, küünlaid ikoonide ette asetada, teisi tülitada küsimuste või palvetega küünalt edasi anda. Seda tehes segate te jumalikku teenistust ja segate teiste tähelepanu. Samal ajal provotseerite palvetajaid teid hukka mõistma. Arvestades, et hukkamõist on patt, provotseerite inimese pattu tegema ja see on veelgi hullem kui patt ise.
Kas jumalateenistuste ajal peate seisma? Kus seista kiriku templis jumalateenistuste ajal?
.... õigem on püüda jumalateenistust kuulata seistes, sest see on teostatav töö igaühe jaoks, mis aitab kaasa vaimsele paranemisele.
jumalateenistus kirikus on toiming Jumala ja tema pühakute ülistamiseks; sellesse protsessi tuleb suhtuda äärmise austusega, vähemalt mitte hilineda ega lahkuda varakult. Tempel (kirik) on maja, kus on Jumal. Templisse sisenedes tulete Jumalat külastama.
..... käituge sobiva austusega, rohkem kui siis, kui tuleksite kõige lugupeetuma ja autoriteetseima inimese majja
iidse kombe kohaselt seisavad mehed templi paremal küljel, naised vasakul, jättes peauste juurest selge käigu Kuninglike uste juurde.
jumalateenistuse ajal õigeusu kirikus palvetada seistes ja kuidas saab istuda Jumala ees, sest palvetes pöördume kuningate Kuninga, universumi Looja poole. Muidugi on lubatud istuda, kui olete eriti nõrk ja haige. Siiski ei saa te istuda jalad risti või jalad välja sirutatud. Enne maha istumist paluge Jumalal end füüsiliselt tugevdada. Püüdke evangeeliumi lugemise ajal ja liturgia eriti olulistes kohtades isegi nõrkuses püsti tõusta.
Iga Royal Doorsi avamise ajal peaksite kummarduma vöökohani.
teenust tuleb kaitsta algusest lõpuni. Enamik jumalateenistusi kirikus (templis) lõppeb vallandamisega – see on siis, kui preester tuleb välja ristiga. Preester võib pidada jutluse ja seejärel peavad kõik suudlema preestri risti ja kätt (mõnikord randmet). Mõnikord ootavad kõik pärast liturgiat pärast vallandamist armulaua tänupalve lõppemist.
Kuidas ma saan jumalateenistuse ajal palvetada, kui ma ei tea ega mõista sõnu?
Kui te ei mõista hümni ja preestri sõnu, siis korrake endale Jeesuse palvet "Issand Jeesus Kristus, Jumala poeg, halasta mulle, patuse peale" või "Issand Jeesus Kristus, Jumala poeg, halasta meie, patused” või „Issand Jeesus Kristus, Jumala poeg, halasta selle nimi, kelle pärast sa palvetad”
Kuidas öelda tere, kui näete sõpra templis? Te ei tohiks ... tuttavatega kätt suruda, vaid tervitada teda vaikse kummardusega. Teenuse ajal ei ole vestlused lubatud. Ära astu vestlustesse, sh. uudiste arutelu.
……templis, ära ole uudishimulik, ära vaata kohalviibijaid. Peaksite vaatama altari või ikoonide poole ja palvetama – see on põhjus, miks te tegelikult templisse tulite.
Mida teha kirikus, kui laps karjub?
Vanemad, kes tulevad koos lastega kirikusse, peaksid jälgima nende käitumist ega laskma neil kummardajate tähelepanu kõrvale juhtida, nalja teha ega naerda. Peate proovima nutvat last rahustada; kui see ei õnnestu, jätke mõneks ajaks tempel koos lapsega. Kui teid ärritab kellegi teise lapse käitumine, koguge jõudu, tugevdage palvet (ka selle beebi eest) ja ärge pöörake nutmisele tähelepanu.
Mida teha kirikus, kui evangeeliumi loetakse?
Evangeeliumi ajal peavad kõik seisma, te ei saa rääkida ega templis ringi kõndida. Lugedes evangeeliumi, lauldes keerubilaulu ja armulauakaanonit, tuleb säilitada aupaklik vaikus ja keskenduda täielikult palvele. Paljudes kirikutes sellistel hetkedel koguduseliikmed lihtsalt tarduvad, kirikus on kuulda vähimatki sahinat.
Kes läheb esimesena kirikusse usutunnistusele või armulauale?
Pihtimiseks, armulauaks, võidmiseks, risti suudlemiseks jne. kõigepealt tulevad väikelastega inimesed, lapsed, siis haiged, siis mehed, siis naised. Kuid kui liin on "korrast väljas", ei tohiks te kedagi fanaatiliselt tagasi tõmmata ja seda "üles ehitada", vaid saate järjekorda hoolikalt sosinal meelde tuletada.
Kuhu tsenseerimise ajal vaadata?
Templi tsenseerimise ajal tuleb seinast eemalduda, andes vaimulikule läbipääsu, ja tema poole pöördudes kummardada tsenderduse ees, kuid te ei tohiks vaimuliku järel järk-järgult ümber pöörata ja seljaga altari poole seista. .
Mida ei tohiks templis (kirikus) teha?
— Kõndige kantsli (ikonostaasi ees olev kõrgendatud platvorm) ja keskmise kõnepulti (seisake keskse ikooni all) vahel.
- ilma, et peaks altarile selga pöörama.
- õigeusu kirikus on ette nähtud palvetada seistes, vaikselt ja aupaklikult, seetõttu ei ole hea oma erilisi palvetunde kuidagi väliselt välja näidata: jumalateenistuse ajal kummardada maani, põlvitada pea vastu põrandat jne. (välja arvatud juhul, kui talitus ise seda nõuab, näiteks liturgia ajal karika eemaldamisel). Kui aga kirik on rahvast täis, siis on parem mitte kummardada maapinnale isegi liturgia määratud hetkedel ("Püha pühadele" hüüdes ja pühade kingituste läbiviimisel), et mitte tõrjuda ümberkaudseid. sina.
— te ei saa peatuda ja õpetada, kui mõni koguduseliikmetest teeb teadmatusest midagi valesti. Kui tema teod segavad ühist palvetamist, tuleks teda alandlikult õhutada.
- ärge mõistke templis kellegi üle kohut, isegi kui preester ise eksib - parem on nende eest palvetada (Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, juhendage seda inimest, ma aitan tal kõike õigesti teha)
Millal saab kirikus ristida ja millal mitte?
Jumalateenistusel, kui preester õnnistab kohalviibijaid käega või suitsutab kantslist palvetajaid, tuleb kummarduda ilma ristimärgita, aga kui õnnistatakse risti või karikaga, tuleb risti ja kummardada. Enne jumalateenistuse lõppu ei tohiks te templist lahkuda, välja arvatud juhul, kui sellel on tõesti oluline põhjus.
Mida tuleks kirikus enne lahkumist teha?
Enne templist lahkumist peate tegema kolm kummardust ristimärgi ja palvega, tänades Jumalat ja paludes Tema õnnistust. Õue minnes peaksite pöörduma templi poole ja uuesti kummardama.
Mida ma peaksin tegema, kui lähen templi ees?
Templist möödudes peaksite peatuma ja kummarduma selle suunas ristimärgiga.
Millal tuleks ristida ja kirikus kummardada?
...... tavaliselt teevad palvetajad ristimärki ja kummardavad, kui kõlavad liturgilised laulud, mis seda julgustavad ja sisaldavad sõnu: "päästa meid", "au Sulle, Issand", "kummardagem" "palvetame" jne.
.....litaaniate ajal, kui kuuldakse palveid, mis lõppevad hüüatusega: "Issand, halasta" või "Anna, Issand", iga sellise palve järel tehakse traditsiooniliselt ristimärki ja vöökohalt kummardamist. .
.....vastuseks vaimuliku üleskutsele: "Anna pead Issanda poole" langetage oma pea ilma ristimärgita ja hoidke seda kummardades, kuni kõlab sõna "Aamen", mis lõpetab hüüatuse. .
.... kui vaimulik ütleb "Rahu kõigile!" või mõni muu õnnistuse iseloomuga hüüatus, mis varjutab usklikke käe või küünaldega, tuleks teha vöökohast kummardus ilma ristimärgita.
....samuti tuleks vaimuliku ees kummardada alles pärast seda, kui ta on vallandamise välja kuulutanud, välja arvatud juhud, kui järgneb usklike varjutamine ristiga.
……Teid ei tohiks ristida preestrisse, kes õnnistab teid oma käega, ega piiskopiga, kes õnnistab teid dikiriy või trikiriyga (kahe või kolme küünlaga küünlajalg). Kui aga vaimulik teeb ristimärgi, evangeeliumi, ikooni või pühade kingitustega karika inimeste kohale, siis usklik teeb ristimärgi ja teeb vööst kummarduse.
……ristimärki ilma kummardamiseta esitatakse kolm korda Kuue psalmi lugemise ajal (kuus valitud psalmi Matinsi jumalateenistuse ajal), kui lugeja hääldab sõnad "Alleluia, alleluia, alleluia, au sulle, Jumal."
……on vaja ka ristida ilma kummardamata, hääldades sõnu “Ausa ja eluandva risti väega”, usutunnistuse, apostli ja evangeeliumi lugemise alguses. Samuti on kombeks teha ristimärki kummardamata absolutsiooni hääldamisel sõnadega: “Kristus, meie tõeline Jumal...”.
.....suurte pühade päevadel, perioodil alates Kristuse helgest ülestõusmisest kuni kolmainu päevani, samuti Kristuse sünnist kuni Issanda ristimiseni, tühistatakse kirikus kummardused .
.....Ikoonidele või pühadele reliikviatele lähenedes tuleb ristida ja teha kaks kummardust (maa poole või vöökohalt, olenevalt kirikuaasta perioodist) ning pärast austamist eemalduda, ristida ja uuesti kummardada.
Mida teha kirikus, kui kohtute preestriga või suhtlete preestriga?
Preestriga kohtudes peaksite (samal ajal asetab kristlane parema peopesa ristikujuliselt vasakule) ja seejärel vestlust alustama. Järgmistel kohtumistel temaga sel päeval pole vaja õnnistust võtta. Samuti on preestriga hüvasti jättes pärast pikka vestlust temaga või ühist asja, kombeks võtta õnnistus (õnnista, isa, me peame minema).
Kui võtate preestriga telefoni teel ühendust, peate alustama vestlust õnnistuse palumisega sõnadega "Isa, õnnista" või "Isa (nimi, õnnista".
/————————————————————-
Kuidas ma saan panna Jumalat armastama?
.....Kui me armastame üksteist, siis Jumal jääb meisse, ja kes ei armasta oma venda, keda ta näeb, kuidas ta saab armastada Jumalat, keda ta ei näe? See tähendab, et kui tahad, et Jumal armastaks sind, armastaks elu ja inimesi (ära süüdista, ära kurda ja eriti ära solva), rõõmusta rohkem ja aita.
…Jumal kohtub hinge sügavas vaikuses ja ainult selles sügavas vaikuses saavad templis viibijad Kristuses üksteisega üheks.
1.1. Miks minna kirikusse (templisse)?Üks inimese eesmärke maa peal on ülistada ja ülistada Jumalat – oma taevast Isa. See ülistus väljendub kõige enam Kiriku majesteetlikes jumalateenistustes. Kirikus leiavad inimesed vastastikuse palvesuhtluse ja vastastikuse palvetoe täiust. Issand ütles: "Kui kaks teist maa peal on nõus midagi paluma, siis kõik, mida nad paluvad, teeb neile minu taevane Isa, sest seal, kus kaks või kolm on kogunenud Minu nimel, seal olen mina nende keskel."(Matteuse 18:19,20). Apostel Paulus nimetab Kirikut "Kristuse ihu, mis oma täiuses täidab kõik kõigega"(Ef.1:23) ja ka "Jumala koda", "tõe sammas ja alus"(1. Tim. 3:15). Kirik on kristlaste tugi, tal on tõe kriteerium ja ta on selle eestkostja. Ilma Kirikuta ja kirikusakramentides osalemiseta on inimesel võimatu pääseda. Igaüks, kes templit ei külasta, on tegelikult väljaspool kirikut.
1.2. Mida teha enne templisse sisenemist?
- Enne templisse sisenemist peate end kolm korda ristima, pärast iga ristimärki, tegema vöökohast kummarduse, öeldes vaimselt palveid: pärast esimest kummardust: "Jumal, ole mulle, patusele armuline", pärast teine kummardus: "Jumal, puhasta mu patud ja halasta minu peale." , pärast kolmandat kummardust: "Ma olen pattu teinud palju, Issand, anna mulle andeks." Võite lihtsalt ristida end sõnadega "Issand, halasta". Peaasi on püüda lahkuda maistest, asjatutest mõtetest ja olla oma hinges palvemeelne suhtumine Jumalaga suhtlemiseks.
1.3. Kuidas templis käituda?
– Kirikus käivad inimesed peavad teadma, et kirikul on oma reeglid ja eeskirjad. Naised ei tohiks tulla templisse pükste, lühikeste seelikute, varrukateta kampsunite ja pluusidega (avatud kätega) ega meigiga näos. Naise pea peaks olema kaetud pearäti või salliga. Mehed ei tohiks templisse tulla lühikeste pükste ja T-särkidega. Mehed peavad enne templisse sisenemist mütsid eemaldama.
Templisse tuleks jõuda 10-15 minutit enne jumalateenistuse algust. Selle aja jooksul peate ikoonid ostma ja austama. Pärast seda võtke mugav koht. Iidse reegli järgi seisavad naised jumalateenistuste ajal templi vasakul küljel, mehed paremal. Kui on piisavalt vaba ruumi, ei ole vaja hõivata peamist läbipääsu sissepääsuustest Royal Doorsi juurde. Õliga võidmise, armulaua ja risti austamise ajal lubatakse esmalt sisse mehed.
Te ei tohiks jumalateenistuse ajal templis ringi kõndida ega vestlusi jätkata. Need, kes jumalateenistuse ajal templisse tulevad, peaksid hoiduma küünalde süütamisest või nendest möödumisest, mis segab inimesi palvest.
Kirikus ei saa istuda risti jalad ega hoida käsi taskus või selja taga. Jumala kojas tuleb käituda väärikalt ja aupaklikult.
1.4. Kes peaks kirikusse tulles esimesena küünla süütama ja mille eest palvetama?
– Kõigepealt on hea asetada küünal templi keskele, kus kõnepuldis (spetsiaalne kaldpinnaga laud) asub pühadeikoon või templiikoon, samuti Päästja kujutis. , Jumalaema. Surnute lebamise mälestuseks asetavad nad ristkülikukujulisele küünlajalgale (see on eelõhtu) küünla ristile. Võite süüdata küünla igale pühakule või pühakutele. Peate palvetama pattude andeksandmise eest, tänama Issandat Tema õnnistuste eest ja paluma abi oma olemasolevate vajaduste rahuldamiseks.
1.5. Miks peate jumalateenistuste ajal kirikus seisma?
– Templis toimuvad jumalateenistused ja pühad toimingud, mille käigus inimene seisab Jumala ees oma hinge, mõistuse ja südamega ning kuna hing ja keha on omavahel tihedalt seotud, siis juba kehaasendiga väljendab ta oma sisemine meeleolu. Inimene on Jumala poolt loodud nii, et keha väga vertikaalne asend näitab selle ülevat eesmärki.
Kristlane ei ole jumalateenistuse ajal uudishimulik pealtvaataja, vaid aupaklik osaline pühas tegevuses. Ja kes palvetab siiralt, tähelepanelikult, kogu hingest, ei tunne väsimust. Loomulikult saavad kõikides kirikutes pakutavatele pinkidele istuda ka füüsiliste vaevuste käes kannatavad või lisapuhkust vajavad inimesed (näiteks rasedad, eakad). Kuid liturgia ajal ja eriti olulistes kohtades peaksite püsti tõusma.
"Parem on mõelda Jumalale istudes kui mõelda oma jalgadele seistes," ütles 19. sajandi Moskva pühak Filaret (Drozdov).
1.6. Kui sageli peaksite templit külastama?
– Neljas käsk ütleb, et inimene peab töötama kuus päeva ja pühendama seitsmenda päeva Issandale Jumalale. Seetõttu peaks iga kristlane külastama kirikut pühapäeviti, sealhulgas eelmisel päeval (laupäeva õhtul) öö läbi kestvat valvet ja võimalusel kirikupühadel. Templisse võite tulla igal muul ajal - palvetama, ikoonide ees küünlaid süütama, liturgia jaoks ette märkmeid esitama, preestriga rääkima.
1.7. Kas on võimalik süüa hommikul enne templi külastamist?
– Kiriku põhikirja järgi ei ole see lubatud. Kes armulauda pole saanud, sööb jumalateenistuse lõpus antidoroni, mida võib võtta vaid tühja kõhuga. Lõõgastust saavad lapsed ja füüsiliste vaevuste all kannatavad inimesed, kes saavad enne pühakoja külastamist süüa. Kiriku harta on mõeldud füüsiliseks kasutamiseks terved inimesed.
1.8. Kas armulaua ajal on võimalik süüdata küünlaid ja austada ikoone?
– Armulaud on jumalateenistuse kõige olulisem osa, nii et sel perioodil ei tohi süüdata küünlaid ega austada ikoone. Kes sel päeval armulauda ei võta, peab seisma ühes kohas ja palvetama, säilitades aupaklikkuse suurima sakramendi ees.
Vaimne elu ja jumalateenistusel osalemine ei piirdu küünlaga. Küünlal on sümboolne tähendus, kuid mitte sümbol ei päästa, vaid tõeline olemus – jumalik arm, mis sakramentides antakse. Seetõttu tuleks jumalateenistuse ajal kogu tähelepanu pöörata sellele, mida templis lauldakse ja loetakse. Küünlad tuleb süüdata enne jumalateenistuse algust ja kui teil pole aega, siis pärast selle lõppu.
1.9. Kui on vaja lahkuda enne liturgia lõppu, siis millal saab seda teha?
– Kirikust lahkumine enne liturgia lõppu on lubatud ainult nõrkuse tõttu või äärmise vajaduse korral, kuid mitte evangeeliumi lugemise ja armulaua pühitsemise ajal.
Soovitav on mitte lahkuda templist enne, kui preester hüüab: "Lahkume rahus."
1.10. Kas on võimalik, et keegi, kes pole ristitud, saab kogu öö kestval jumalateenistusel võitud?
- Õnnistatud õliga võidmine ei kahjusta ristimata inimest. Kuid peate lihtsalt mõtlema, kas see on talle kasulik. Kui see on inimese teatud lähenemine kirikuaiale, kui ta, olles veel otsustanud ristida, ilmutab huvi kiriku nende tegude vastu, siis on see hea. Ja kui nad tajuvad selliseid tegusid omapärase maagia tüübina, omamoodi "kirikumeditsiinina", kuid samal ajal ei püüa inimene õigeusu kristlaseks saamiseks üldse kirikuga liituda, usub ta. et võidmine toimib talle mingi amuletina, siis sel juhul on parem mitte sobida.
1.11. Kas ristimata inimesel on võimalik säilmeid austada?
– Ristimata inimesed võivad austada püha säilmeid ja ikoone, kui neil on pühamu vastu usku ja austust.
1.12. Kas inimesed austavad Radonitsa risti?
"Nad austavad risti iga päev jumalateenistuse lõpus, sest see on peamine kristlik pühamu, see on usu sümbol ja meie päästmise tööriist.
1.13. Mida teha, kui laps puhkeb kirikus nutma?
– Nuttev laps tuleb maha rahustada ja kui see ei õnnestu, lahkuge templist koos temaga, et palvetajaid mitte häirida.
1.14. Kas templis on lubatud pildistada ja videoid teha?
– Kirikutes puudub kogu kirikus pildistamise ja videote filmimise keeld (näiteks: regulaarsed televisiooniülekanded patriarhaalsest ja suurlinna jõulu- ja lihavõttepühade jumalateenistustest). Kiriku dekoori säilitamiseks tuleks aga nende tegude jaoks paluda preestri õnnistust.
1.15. Kuidas suhtuda sellesse, et jumalateenistuse ajal näete kaunist ikoonide, väravate ja muu taolise sära?
- Suure ettevaatusega. Igasugused nägemused on inimese jaoks kahjutud, kuna nende kaudu toimub enamasti kurja vaimu võrgutamine, mis viib õigeusu prelest-nimelise seisundini. Sellistele nägemustele pole vaja mingit tähtsust omistada ja proovige neile üldse mitte tähelepanu pöörata. Samuti peate palve ajal olema ettevaatlik häälte ja füüsiliste aistingute kuulmise suhtes.
1.16. Miks peavad naised templis oma pead katma?
- Pühakiri ütleb: "Ja iga naine, kes palvetab või prohveteerib katmata peaga, teotab oma pead."(1Kr 11:5). „Seepärast ei tohi inimene oma pead kinni katta, sest ta on Jumala kuju ja au; ja naine on mehe au. Sest mees ei ole naisest, vaid naine on mehest; ja meest ei loodud naiseks, vaid naine meheks. Seetõttu peaks naisel peas olema Inglite jaoks võimumärk.(1Kr 11:7-10).
1.17. Miks naised ei tohi pükstes templisse siseneda?
– Sest püksid on meeste riided ja jumal keelas inimestel kanda riideid, mis ei vasta nende soole. "Naine ei tohi kanda meesterõivaid ja mees ei tohi riietuda naisterõivastesse, sest igaüks, kes seda teeb, on jäledus Issandale, teie Jumalale."(5Ms 22:5).
1.18. Kas jumalateenistuse ajal tuleb kirikus põlvitada?
– Kui preester ja kõik jumalateenijad on põlvili, peavad nad ka püsti tõusma. Erandjuhtudel, kui inimene on haige või kui kirik on väga rahvast täis, ei pea põlvitama.
1.19. Miks nad käivad kandikutega templis ringi ja koguvad raha?
– "Kas te ei tea, et neid, kes teenivad, toidetakse pühamust?"(1Kr 9:13). Issand ise tegi kindlaks, et kirik eksisteerib usklike annetustel (3. Moosese 27:32; 5. Moosese 12:6; 14:28; 18:1-5). Riigieelarvest ei eraldata vahendeid kirikute ülalpidamiseks, preestrite, diakonite, psalmilugejate, kooride, küünlasseppade, tunnimeeste, koristajate, pühapäevakooliõpetajate ja teiste kirikutöötajate palkadeks, kuna kirik meie riigis on riigist eraldatud, kuid see kohustab kirikut tasuma makse maa ja hoonete rendi, vee, elektri, kütte jms eest. Lisaks on vaja vahendeid remondiks ja restaureerimiseks, kirikute siseviimistluse hiilguse säilitamiseks, rõivaste, liturgiliste tarvikute ja raamatute ostmiseks. Templid on sunnitud kõik need kulud ise katma ja nende sissetulek tuleb ainult usklike annetustest.
1.20. Kuidas peaks käituma templis tsenderdades?
– Kui vaimulik templit suitsutab, tuleb astuda kõrvale, et teda mitte häirida, ja rahvast tsenderdades pead kergelt langetama. Sel juhul pole vaja altarile selga pöörata. Peate lihtsalt veidi ümber pöörama. Te ei tohiks sel ajal olla ristitud.
1.21. Mida tähendavad vibud?
– Kummardus on sümboolne tegevus, mis väljendab austust Jumala ees. Põlvili ja mäss sümboliseerivad inimese langemist patu läbi ja ülestõusu Issanda armastuse läbi.
Olles teadlik oma patusest ja vääritusest Jumala ees, saadavad palvet alandlikkuse märgiks kummardused.
1.22. Mis tüüpi vibusid on olemas?
– Vibud võivad olla vöökohad, kui kummardutakse vööni, ja maised kummardused, kui kummardades põlvitatakse ja puudutatakse peaga maad (põrandat).
1.23. Kas loomult ebapuhtatele naistele on kirikuelus mingeid piiranguid?
– Vana Testamendi kirikus kehtisid ranged piirangud loomu poolest ebapuhaste naiste osalemisele kirikuelus: „Ja Issand rääkis Moosesega, öeldes: 'Ütle Iisraeli lastele: kui naine jääb lapseootele ja sünnitab poisi, on ta seitse päeva roojane. nagu tema puhastamise läbi kannatamise päevil, on ta roojane, ... ja kolmkümmend kolm päeva peab ta istuma ja puhastama end oma verest; Ta ei tohi puudutada midagi püha ega tohi tulla pühamusse enne, kui tema puhastamise päevad on täis.(3.Moos.12:1-4). "Kui naine veritseb mitu päeva mitte puhastamise ajal või kui tal on tavalisest puhastusperioodist pikem voolus, siis on ta kogu oma ebapuhtuse perioodi, nagu ka puhastuse jätkamise ajal, roojane."(3.Moos.15:25). "Ja kui ta on aegumisest vabastatud, peab ta enda jaoks seitse päeva kokku lugema ja siis on ta puhas."(3.Moos.15:28).
Ja Uue Testamendi kirikus kehtib reegel, mille kohaselt ei tohi naised ebapuhtuse ajal armulauda vastu võtta ja templisse siseneda kuni 7 päeva (Nomocanon, 64). Sünnitusel naistel on keelatud siseneda templisse 40 päeva jooksul alates sünnist.
“Pühakohale ebapuhtuses lähenemine on jultumus ja pühamu solvang. Seetõttu on kiriku poolt üsna loomulik, et naine soovib mõnda aega kiriklikust armulauast eemale hoida loomuliku ebapuhtuse seisundis, mis on justkui algse needuse pitser naisele (Church Bulletin). , 1896, 39). Hoidudes 40 päevaks templisse sisenemisest, tõestavad sünnitanud naised sellega oma kuulekust Pühale Kirikule puhtuse osas, jäljendades Jumalaema Neitsit, kes, kuigi ta ei vajanud puhastust, nagu laitmatu Igavene Neitsi, täitis puhastamise seaduse” (Luuka 2:22). (Käsiraamat preestritele ja kirikuteenistujatele).
Kuid praegu pole isegi kogenud vaimulike seas üksmeelt selle küsimuse kõigi nüansside osas.
Sel perioodil tuleks hoiduda kirikusakramentides osalemisest, välja arvatud juhul, kui on olemas surmaoht.
1.24. Millisest küljest tuleks templis ikoonide ümber käia – paremalt vasakule või vasakult paremale?
- Ükskõik kellega. Peaasi, et seda tehakse aupaklikult, palvemeelselt ega sega teisi inimesi.
1.25. Kui palju lilli saate templisse tuua - paaris või paaritu arv?
– Tähtis ei ole templisse toodud lillede arv, vaid lillede toojate süda.
Praktiline juhend koguduse nõustamiseks. Peterburi 2009.
Küsimused ja vastused, mida uued kristlased sageli küsivad.
35 lühikest korduma kippuvat küsimust uutele kristlastele templi, küünalde, märkmete jms kohta.
1. Kuidas peaks inimene valmistuma templi külastamiseks?
Hommikuseks visiidiks peate valmistuma järgmiselt:
Voodist tõustes tänage Issandat, kes andis teile võimaluse veeta öö rahus ja pikendas teie päevi meeleparanduseks. Pese oma nägu, seisa ikooni ees, süüta lamp (küünlast), et see ärataks sinus palvevaimu, pane oma mõtted korda, anna kõigile andeks ja alles siis hakka palvereeglit lugema (hommikul palved palveraamatust). Seejärel lahutage üks peatükk evangeeliumist, üks apostli peatükk ja üks kathisma psalmist või üks psalm, kui teil on aega napilt. Samas tuleb meeles pidada, et parem on lugeda ühte palvet siira südamekaastundega kui tervet reeglit mõttega, kuidas see kõik võimalikult kiiresti lõpule viia. Algajad saavad kasutada lühendatud palveraamatut, lisades järk-järgult ühe palve korraga.
Enne lahkumist öelge:
Ma salgan sind, saatan, sinu uhkuse ja teenimise ning ühinen sinuga, Kristus Jeesus, meie Jumal, Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen.
Ristige ennast ja minge rahulikult templisse, kartmata, mida see inimene teile teeb.
Mööda tänavat kõndides ületage tee enda ees, öeldes endale:
Issand, õnnista mu teid ja hoia mind kõige kurja eest.
Teel templisse lugege endale palve:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale.
2. Kuidas peaks riietuma inimene, kes otsustab kirikusse minna?
Naised ei tohiks tulla kirikusse pükste, lühikeste seelikutega, särava meigiga näol ja huulepulk on vastuvõetamatu. Pea peaks olema kaetud pearäti või salliga. Mehed peavad enne kirikusse sisenemist mütsid eemaldama.
3. Kas enne hommikust templikülastust on võimalik süüa?
Määruste kohaselt pole see võimalik, seda tehakse tühja kõhuga. Lahkumised on võimalikud nõrkuse tõttu, eneseheitmisega.
4. Kas templisse on võimalik kottidega siseneda?
Kui on vajadus, on see võimalik. Alles siis, kui usklik armulauale läheneb, tuleks kott kõrvale panna, sest armulaua ajal on käed risti rinnal.
5. Mitu kummardust tuleks enne templisse sisenemist teha ja kuidas templis käituda?
Enne templisse sisenemist, olles eelnevalt risti teinud, kummardage kolm korda, vaadates Päästja pilti, ja palvetage esimese kummarduse eest:
Jumal, ole mulle, patusele, armuline.
Teisele kummardusele:
Jumal, puhasta mu patud ja halasta minu peale.
Kolmandale:
Ilma pattudeta, Issand, anna mulle andeks.
Seejärel tehke sama, astudes sisse templi ustest, kummardage mõlemale poole, öeldes endale:
Andke andeks, vennad ja õed, seiske aupaklikult ühel kohal, kedagi surumata, ja kuulake palvesõnu.
Kui inimene tuleb kirikusse esimest korda, siis on vaja ringi vaadata, märgata, millega kogenumad usklikud tegelevad, kuhu on suunatud pilk, millistesse kultuspaikadesse ja kuidas tehakse risti- ja kummardusmärki.
Jumalateenistuse ajal on lubamatu käituda nagu teatris või muuseumis, see tähendab tõstetud peaga ikoone ja vaimulikke vaadates.
Palve ajal peate seisma aupaklikult, kahetsustundega, pisut langetades oma õlad ja pead, kuna need, kes on valesti teinud, seisavad kuninga ees.
Kui te ei mõista palve sõnu, siis öelge endale Jeesuse palve kahetsustundega:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale.
Proovige teha kõigiga korraga ristimärki ja kummardusi. Pidage meeles, et kirik on maapealne taevas. Oma Looja poole palvetades ära mõtle millelegi maisele, vaid ainult ohka ja palveta oma pattude eest.
6. Kui kaua peate valves olema?
Teenust tuleb kaitsta algusest lõpuni. Teenimine ei ole kohustus, vaid ohver Jumalale. Kas majaomanikule, kelle juurde külalised tulid, oleks meeldiv, kui nad lahkuksid enne puhkuse lõppu?
7. Kas jumalateenistusel on võimalik istuda, kui sul pole jõudu seista?
Sellele küsimusele vastas Moskva püha Filaret: "Parem on istudes mõelda Jumalale kui seistes oma jalgadele." Siiski peate evangeeliumi lugedes seisma.
8. Mis on kummardamise ja palvetamise juures oluline?
Pea meeles, et asi pole sõnades ja kummardustes, vaid oma meele ja südame Jumala poole tõstmises. Võite öelda kõik palved ja teha kõik näidatud kummardused, kuid mitte Jumalat üldse meeles pidada. Ja seetõttu täitke palvereegel ilma palveta. Selline palve on patt Jumala ees.
9. Kuidas ikoone õigesti suudelda?
Lobyzaya St. Päästja ikoon, tuleb suudelda jalgu, Jumalaema ja pühakute kätt ning Päästja kujutist, mis pole kätega tehtud, ja Ristija Johannese pead - juuksepiiril.
10. Mida sümboliseerib kujutise ette asetatud küünal?
Küünal, nagu prosphora, on veretu ohver. Küünla tuli sümboliseerib igavikku. Vanadel aegadel ohverdas Vana Testamendi kirikus Jumala juurde tulija talle tapetud (tapetud) looma sisemist rasva ja villa, mis asetati põletusohvri altarile. Nüüd, kui me templisse tuleme, ei ohverda me mitte looma, vaid sümboolselt asendades selle küünlaga (soovitavalt vahaga).
11. Kas on vahet, mis suuruses küünlad pildi ette asetate?
Kõik ei sõltu küünla suurusest, vaid teie südame siirusest ja teie võimalustest. Muidugi, kui jõukas inimene paneb odavaid küünlaid välja, näitab see tema ihnsust. Aga kui inimene on vaene ja tema süda põleb armastusest Jumala vastu ja kaastundest ligimese vastu, siis on tema aupaklik seismine ja tuline palve Jumalale meeldivam kui kõige kallim, külma südamega süüdatud küünal.
12. Kes ja kui palju peaks küünlaid süütama?
Kõigepealt süüdatakse küünal pühade või austatud templiikooni puhul, seejärel pühaku säilmete eest, kui neid on templis, ja alles siis terviseks või puhkuseks.
Surnute jaoks asetatakse ristilöömise eelõhtul küünlad, öeldes vaimselt:
Pidage meeles, Issand, oma surnud teenijat (nimi) ja andke andeks tema vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning andke talle taevariik.
Tervise või mistahes vajaduse jaoks süüdatakse küünlad tavaliselt Päästjale, Jumalaemale, pühale suurele märtrile ja ravitsejale Panteleimonile, aga ka neile pühakutele, kellele Issand on andnud erilise armu haiguste tervendamiseks ja abi osutamiseks mitmesugustes vajadustes.
Olles asetanud küünla valitud Jumala pühaku ette, öelge mõttes:
Jumala püha sulane (nimi), palvetage Jumala poole minu, patuse eest (oh)(või nimi, kelle kohta te küsite).
Siis peate tulema ja ikooni austama.
Peame meeles pidama: selleks, et palved oleksid edukad, tuleb palvetada Jumala pühade pühakute poole usuga nende eestpalve jõusse Jumala ees, sõnadega, mis tulevad südamest.
Kui süütate küünla kõigi pühakute pildile, pöörake oma meel kogu pühakute hulgale ja kogu taevasele armeele ning palvetage:
Kõik pühakud, palvetage meie eest Jumala poole.
Kõik pühakud palvetavad alati meie eest Jumala poole. Tema üksi halastab kõigi peale ja on alati leebe oma pühakute palvete suhtes.
13. Milliseid palveid tuleks pidada Päästja, Jumalaema ja Eluandva Risti kujude ees?
Enne Päästja kuju palvetage enda ees:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale, patusena või ilma patuste arvuta, Issand, halasta minu peale.
Enne Jumalaema ikooni öelge lühidalt:
Kõige püha Theotokos, päästa meid.
Enne Kristuse eluandva risti kujutist öelge järgmine palve:
Me kummardame Sinu Risti, Meister, ja ülistame Sinu Püha Ülestõusmist.
Ja pärast seda kummardage Auväärse Risti ees. Ja kui seisate meie Päästja Kristuse või Jumalaema või Jumala pühakute ees alandliku ja sooja usuga, siis saate seda, mida palute.
Sest kus on pilt, seal on algne arm.
14. Miks on kombeks ristilöömisel süüdata küünlaid?
Rist ristilöömisega seisab eelõhtul, see tähendab surnute mälestamise laual. Kristus võttis enda peale kogu maailma patud, pärispatu – Aadama patu – ja oma surma läbi, süütult ristil valatud Vere kaudu (kuna Kristusel polnud pattu), lepitas maailma Jumal Isaga. Peale selle on Kristus sillaks olemise ja mitteolemise vahel. Eelõhtul saab lisaks küünalde põletamisele näha ka toitu. See on väga pikk kristlik traditsioon. Iidsetel aegadel olid nn agapiad - armastuse söögid, mil jumalateenistusele tulnud kristlased pärast jumalateenistuse lõppu kõik koos tarbisid kaasavõetud.
15. Mis eesmärgil ja milliseid tooteid saab eelõhtul panna?
Tavaliselt pannakse eelõhtul leiba, küpsiseid, suhkrut, kõike, mis paastu vastu ei lähe (kuna see võib olla ka paastupäev). Eelõhtul saate annetada ka lambiõli ja Cahorsi, mida seejärel kasutatakse usklike osaduseks. Kõik see tuuakse ja jäetakse samal eesmärgil, milleks eelõhtul küünal asetatakse - surnud sugulaste, tuttavate, sõprade ja veel ülistamata vagaduse askeete meenutamiseks.
Samal eesmärgil esitatakse ka mälestusmärk.
Tuleks kindlalt meeles pidada, et ohver peab tulema puhtast südamest ja siirast soovist tuua Jumalale ohver, et meenutada mäletatava inimese hinge, ning see tuleb hankida oma tööga, mitte varastatud ega pettusega omandatud. või muu pettus.
16. Mis on kõige olulisem surnute mälestusmärk?
Kõige tähtsam on surnute mälestamine proskomedia juures, sest prosphorast võetud osakesed uputatakse Kristuse Veresse ja puhastatakse selle suure ohvriga.
17. Kuidas esitada mälestusmärki Proskomedias? Kas proskomedias on võimalik haigeid meeles pidada?
Enne teenuse algust peate minema küünlaleti juurde, võtma paberi ja kirjutama järgmiselt:
Puhkuse kohta
Andrei
Maria
Nikolai
Kohandatud
Sel viisil koostatud teade esitatakse Proskomediale.
Tervise kohta
B. Andrei
ml. Nikolai
Nina
Kohandatud
Samamoodi esitatakse märge tervise, sealhulgas haigete kohta.
Märkme saab esitada õhtul, märkides ära kuupäeva, millal mälestusüritust oodatakse.
Ärge unustage sedeli ülaossa joonistada kaheksaharulist risti ja selle alla on soovitatav kirjutada: "ja kõik õigeusklikud". Kui tahad vaimulikku meeles pidada, siis pannakse tema nimi esikohale.
18. Mida teha, kui ma palveteenistusel või muul jumalateenistusel seistes ei kuulnud mälestamiseks esitatud nime?
Juhtub, et vaimulikele tehakse etteheiteid: öeldakse, et kõiki noote ei loetud või kõiki küünlaid ei süüdatud. Ja nad ei tea, et nad ei saa seda teha. Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks. Sa tulid, sa tõid selle - see on kõik, teie kohustus on täidetud. Ja preester teeb seda, mida temalt küsitakse!
19. Miks toimub surnute mälestamine?
Asi on selles, et surnud ei saa enda eest palvetada. Keegi teine, kes täna elab, peab seda nende eest tegema. Seega saavad inimeste hinged, kes kahetsesid enne surma meelt, kuid kellel ei olnud aega meeleparanduse vilju kanda, ainult nende eest Issanda ees eestpalve kaudu elavatelt sugulastelt või sõpradelt ja Kiriku palvete kaudu.
Kiriku pühad isad ja õpetajad nõustuvad tunnistama patustele piinadest vabanemise võimalust ning palvete ja almuste, eriti kirikupalvete ja valdavalt veretu ohverduse, st liturgia mälestuse (proskomedia) kasulikku tähtsust. .
"Kui kogu rahvas ja Püha nõukogu," küsib St. John Chrysostom, - nad seisavad käed taeva poole sirutatud ja kui tuuakse kohutav ohver, kuidas me ei saaks Jumalat nende (surnute) eest palvetades rahustada? Kuid see puudutab ainult neid, kes surid usus” (Püha Johannes Krisostomos. Vestlus viimase kohta Fil. 3, 4).
20. Kas mälestusmärki saab kanda enesetapu või ristimata inimese nime?
See on võimatu, kuna kristlikust matmisest ilma jäetud inimesed jäetakse tavaliselt ilma kirikupalvetest.
21. Kuidas peaksite tsenseerimisel käituma?
Tsenseerimisel peate langetama pea, nagu võtaksite vastu Elu Vaimu, ja lugema Jeesuse palve. Samas ei saa altarile selga pöörata – see on paljude koguduseliikmete viga. Peate lihtsalt veidi ümber pöörama.
22. Millist hetke loetakse hommikuteenistuse lõpuks?
Hommikuteenistuse lõpp või lõpetamine on preestri lahkumine ristiga. Seda hetke nimetatakse vabastamiseks. Pühade ajal lähenevad usklikud ristile, suudlevad seda ja risti oma jalana hoidvat preestrikätt. Pärast ära kõndimist peate preestri ees kummardama. Palvetagem risti poole:
Ma usun, Issand, ja kummardan Sinu ausat ja eluandvat risti, kuna sellel sa tõid pääste keset maad.
23. Mida on vaja teada prosphora ja püha vee kasutamisest?
Jumaliku liturgia lõpus valmistage koju tulles puhtal laudlinal eine prosphorast ja pühast veest.
Enne söömist öelge palve:
Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja füüsilise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu alistamiseks. minu kired ja nõrkused, vastavalt Sinu lõpmatule halastusele kõige puhtama Sinu ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen.
Prosphora võetakse taldrikule või puhtale paberilehele, et püha puru põrandale ei kukuks ega tallataks, sest prosphora on taeva püha leib. Ja me peame selle vastu võtma Jumala kartuse ja alandlikkusega.
24. Kuidas tähistatakse Issanda ja Tema pühakute pühi?
Issanda ja Tema pühakute pühi tähistatakse vaimselt, puhta hinge ja rüvetamata südametunnistusega ning kohustusliku kirikuskäimisega. Soovi korral tellivad usklikud pühade auks tänupalveid, viivad pühade ikoonile lilli, jagavad almust, tunnistavad ja võtavad osadust.
25. Kuidas tellida mälestus- ja tänupalveteenistust?
Palveteenistus tellitakse vastavalt vormistatud sedeli esitamisega. Kohandatud palveteenistuse registreerimise reeglid on välja pandud küünlaleti juurde.
Erinevates kirikutes on teatud päevad, mil peetakse palvusi, sealhulgas püha vee jumalateenistusi.
Vee õnnistusteenistusel saate õnnistada risti, ikooni ja küünlaid. Veeõnnistamise palveteenistuse lõpus võtavad usklikud austuse ja palvega püha vett ja võtavad seda iga päev tühja kõhuga.
26. Mis on meeleparanduse sakrament ja kuidas valmistuda ülestunnistuseks?
Issand Jeesus Kristus ütles oma jüngrite poole pöördudes: Tõesti, ma ütlen teile, kõik, mida te maa peal seote, on seotud ka taevas, ja kõik, mis te lahti maa peal, on lahti ka taevas.(Matteuse 18:18). Ja teises kohas ütles Päästja puhudes apostlitele: Võtke vastu Püha Vaim. Kellele sa patud andeks annad, neile antakse andeks, kellele sa patud kinni hoiad, need jäävad (Johannese 20:22-23).
Apostlid, täites Issanda tahet, andsid selle jõu üle oma järglastele - Kristuse Kiriku karjastele ja tänapäevani kõigile, kes usuvad õigeusku ja tunnistavad siiralt oma patud, enne kui õigeusu preester saab loa, andestuse ja lõpule jõuda. andeksandmist tema palve kaudu.
See on meeleparanduse sakramendi olemus.
Inimene, kes on harjunud säilitama oma südame puhtust ja hinge puhtust, ei saa elada ilma meeleparanduseta. Ta ootab ja ihkab järjekordset ülestunnistust, nii nagu kuivanud maa ootab eluandvat niiskust.
Kujutage korraks ette inimest, kes on terve elu keha mustust maha pesnud! Nii et hing nõuab pesemist ja mis juhtuks, kui poleks meeleparanduse sakramenti, seda tervendavat ja puhastavat “teist ristimist”. Kogunenud patud ja üleastumised, mida pole südametunnistusest eemaldatud (mitte ainult suured, vaid ka paljud väikesed), painavad seda nii palju, et inimene hakkab tundma mingit ebatavalist hirmu, talle hakkab tunduma, et midagi halba. on temaga juhtumas; siis järsku langeb ta mingisse närvivapustusse, ärritusesse, tunneb üldist ärevust, tal puudub sisemine kindlus ja ta lakkab ennast kontrollimast. Tihti ei saa ta ise kõige toimuva põhjusest aru, vaid põhjuseks on see, et inimese südametunnistusel on tunnistamata patud. Jumala armust tuletavad need kurvad aistingud meile neid meelde, nii et me, olles hämmeldunud oma hinge sellisest olukorrast, jõuame teadvusele, et on vaja sellest kogu mürk puhastada, see tähendab, et pöördume Püha poole. meeleparanduse sakramenti ja seeläbi vabaneda kõigist nendest piinadest, mis ootavad pärast Jumala viimast kohtuotsust iga patuse jaoks, kes pole end siin elus puhastanud.
Peaaegu kogu meeleparanduse sakrament viiakse läbi nii: esiteks palvetab preester kõigiga, kes tahavad tunnistada. Seejärel tuletab ta põgusalt meelde levinumaid patte, räägib pihtimise tähendusest, pihtija vastutusest ja sellest, et ta seisab ise Issanda ees ning preester on vaid tunnistajaks tema salapärasele vestlusele Jumalaga ning et pattude tahtlik varjamine süvendab patukahetajat süüd.
Siis need, kes pihtivad, astuvad ükshaaval kõnepulti juurde, millel lebavad Püha Evangeelium ja Rist, kummardavad risti ja evangeeliumi ees, seisavad kõnepuldi ees, kummardades pead või põlvili (viimane ei ole vajalik) ja hakka tunnistama. Kasulik on koostada enda jaoks umbkaudne plaan – milliseid patte tunnistada, et mitte hiljem ülestunnistusel unustada; kuid te ei pea lihtsalt paberilt oma haavandite kohta lugema, vaid süütunde ja meeleparandusega, avama need Jumala ees, võtma need oma hingest välja nagu mõned vastikud maod ja vabanema neist vastikustunne. (Võrrelge seda pattude loendit nende loenditega, mida kurjad vaimud katsumuste ajal hoiavad, ja pange tähele: mida põhjalikumalt end paljastate, seda vähem lehekülgi leitakse nendes deemonlikes kirjutistes.) Samal ajal on loomulikult iga väljavõte sellise jäledusega ja selle valguse päevavalgele toomisega kaasneb mõningane häbitunne, kuid sa tead kindlalt: Issand ise ja tema sulane – preester, kes tunnistab sind, ükskõik kui vastik on su sisemine patune maailm, rõõmusta ainult siis, kui sa oled. sellest otsustavalt lahti ütlema; Preestri hinges on ainult rõõm selle üle, kes on meelt parandanud. Iga preester suhtub pärast puhtsüdamlikku ülestunnistust tunnistajasse veelgi enam ning hakkab temasse palju lähemalt ja hoolivamalt suhtuma.
27. Kas meeleparandus kustutab mälestuse varem tehtud pattudest?
Vastus sellele küsimusele on antud essees evangeeliumi teemal – “Kadunud poeg”.
“...Ta tõusis püsti ja läks isa juurde. Ja kui ta veel kaugel oli, nägi ta isa teda ja halastas; ja joostes langes talle kaela ja suudles teda.
Poeg ütles talle: „Isa! Ma olen pattu teinud taeva ja sinu ees ega ole enam väärt, et mind su pojaks kutsutaks. Ja isa ütles oma teenijatele: "Tooge parim rüü ja pange ta selga ning pange talle sõrmus kätte ja sandaalid jalga; ja tooge nuumvasikas ja tapke see: söögem ja olgem rõõmsad!" (Luuka 15:20–23.)
Pidu lõpeb hea, halastava isa majas. Rõõmuhääled vaibuvad ja kutsutud külalised hajuvad. Eilne kadunud poeg lahkub banketisaalist, endiselt tulvil isa armastuse ja andestuse magusat tunnet.
Uste taga kohtab ta väljas seisvat vanemat venda. Tema pilgus on hukkamõist, peaaegu nördimus.
Väiksemal vennal läks süda pahaks; kadus rõõm, vaibusid pidusöögihelid, silme ette kerkis lähiminevik...
Mida saab ta oma vennale õigustuseks öelda?
Kas tema nördimus pole õigustatud? Kas ta vääris seda pidu, neid uusi riideid, seda kuldsõrmust, neid suudlusi ja isa andestust? Lõppude lõpuks, alles hiljuti, üsna hiljuti...
Ja noorema venna pea kummardub madalalt vanema karmi hukkamõistva pilgu ees: hinge veel väga värsked haavad valutasid ja valutasid...
Halastust anuvate silmadega langeb kadunud poeg vanema venna ees põlvili.
„Vend... Anna mulle andeks... ma ei korraldanud seda pidu... Ja ma ei küsinud isalt neid uusi riideid, jalatseid ja seda sõrmust... Ma ei kutsunud ennast isegi poja enam, ma palusin mind ainult palgasõduriks vastu võtta... Teie hukkamõist on minu suhtes õiglane ja mulle pole vabandust. Aga kuula mind ja ehk mõistad meie isa halastust...
Mida see uus riietus nüüd hõlmab?
Vaata, siin on nende kohutavate (vaimsete) haavade jäljed. Näete: minu kehal polnud tervislikku kohta; olid pidevad haavandid, laigud, mädanevad haavad (Js 1:6).
Need on nüüd suletud ja isa halastuse õliga "pehmendatud", kuid puudutamisel teevad nad ikkagi valusalt haiget ja mulle tundub, et nad teevad alati haiget ...
Nad tuletavad mulle pidevalt meelde seda saatuslikku päeva, mil ma kalgi hingega, täis edevust ja uhket enesekindlust oma isaga lahku läksin, nõudes oma osa pärandist, ja läksin sinna kohutavale uskmatuse ja patu maale. .
Kui õnnelik sa oled, vend, et sul pole temast mälestusi, et sa ei tunne seal valitsevat haisu ja kõdu, kurjust ja pattu. Te pole kogenud vaimset nälga ega tundnud nende sarvede maitset, mis seal maal sigadelt varastada tuleb.
Siin olete säilitanud oma jõu ja tervise. Aga mul pole neid enam... Tõin ainult nende jäänused isamajja tagasi. Ja see murrab nüüd mu südame.
Kelle heaks ma töötasin? Keda ma teenisin? Kuid kogu oma jõu võiks pühendada isa teenimisele...
Sa näed seda hinnalist sõrmust mu patuse, niigi nõrga käe peal. Aga mida ma ei annaks selle eest, et neil kätel poleks jälgegi mustast tööst, mida nad patumaal tegid, teadmise eest, et nad töötasid alati ainult oma isa heaks...
Ah, vend! Sa elad alati valguses ega tunne kunagi pimeduse kibedust. Sa ei tea asju, mis seal toimuvad. Sa ei ole lähedalt kohtunud nendega, kellega sa pead seal suhtlema, sa pole puudutanud mustust, mida seal elavad ei saa vältida.
Sa ei tea, vend, kahetsuse kibedust: mille peale kulus mu nooruse jõud? Millele on minu nooruspäevad pühendatud? Kes need mulle tagastab? Oh, kui elu saaks otsast alata!
Ära kadesta, vend, seda uut oma isa halastuse rõivast; ilma selleta oleks mälestuste piin ja viljatud kahetsused väljakannatamatud...
Ja kas sa peaksid mind kadestama? Sa oled ju rikas rikkusest, mida sa ei pruugi märgata, ja õnnelik õnnest, mida sa ei pruugi tunda. Sa ei tea, mis on pöördumatu kaotus, teadvus raisatud rikkusest ja rikutud talentidest. Oh, kui vaid oleks võimalik seda kõike tagastada ja isale tagasi tuua!
Kuid vara ja andeid antakse ainult üks kord elus ja jõudu tagasi ei saa ja aeg on pöördumatult läinud...
Ära imesta, vend, isa halastusest, tema kaastundest kadunud poja suhtes, soovist katta patuse hinge haledad kaltsud uute riietega, tema kallistustest ja suudlustest, mis elustavad patust laastatud hinge.
Nüüd on pidu läbi. Homme hakkan jälle tööle ja töötan sinu kõrval isamajas. Sina kui vanim ja laitmatu, domineerid ja juhid mind. Mulle sobib alluv töö. Seda ma vajan. Need häbiväärsed käed ei vääri muud.
Ka need uued riided, kingad ja see sõrmus võetakse enne aega ära: minul on nendes vääritu tööd teha.
Päeval teeme koostööd, siis saate rahuliku südame ja puhta südametunnistusega sõpradega lõõgastuda ja lõbutseda. Ja mina?..
Kuhu võiksin minna oma mälestustest, kahetsustest raisatud rikkuse, rikutud nooruse, kaotatud jõu, laialivalguvate annete, määrdunud riiete, eilse isa solvamise ja tagasilükkamise pärast, mõtetest igavikku läinud ja igaveseks kadunud võimalustest?.. ”
28. Mida tähendab Kristuse ihu ja vere pühade saladuste osadus?
Kui te ei söö Inimese Poja Liha ega joo Tema Verd, ei ole teil elu (Johannese 6:53).
Kes sööb Minu Liha ja joob Minu Verd, see jääb minusse ja mina temasse(Johannese 6:56).
Nende sõnadega juhtis Issand tähelepanu kõikide kristlaste absoluutsele vajadusele osaleda armulauasakramendis. Sakramendi ise kehtestas Issand viimasel õhtusöömaajal.
“...Jeesus võttis leiva ja õnnistas seda, murdis ja andis jüngritele, öeldes:
Võtke, sööge, see on Minu Keha. Ja ta võttis karika ja tänas, andis selle neile ja ütles: Jooge sellest kõik, sest see on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks."(Matteuse 26:26-28).
Nagu Püha Kirik õpetab, võtab kristlane vastu St. Osadus on salapäraselt ühendatud Kristusega, sest igas killustunud Talle osakeses sisaldub kogu Kristus.
Armulauasakramendi tähtsus on mõõtmatu, mille mõistmine ületab meie mõistuse.
See sütitab meis Kristuse armastuse, tõstab südame Jumala poole, tekitab selles voorusi, pidurdab tumedate jõudude rünnakut meie vastu, annab jõudu kiusatuste vastu, elustab hinge ja keha, tervendab neid, annab neile jõudu, tagastab voorused - taastab meis selle hinge puhtuse, mis oli esmasündinu Aadamal enne pattulangemist.
Oma mõtisklustes jumaliku liturgia üle piiskop. Seraphim Zvezdinsky kirjeldab ühe askeetliku vanema nägemust, mis iseloomustab selgelt pühade saladuste osaduse tähendust kristlase jaoks. Askeet nägi „...tulist merd, mille lained tõusid ja möllasid, pakkudes kohutavat vaatepilti. Vastaskaldal oli ilus aed. Sealt oli kuulda linnulaulu, levis lillelõhn.
Askeet kuuleb häält: " Ületage see meri" Aga minna polnud enam kuidagi. Ta seisis kaua ja mõtles, kuidas üle minna, ja kuulis taas häält: " Võtke kaks tiiba, mille Jumalik Euharistia andis: üks tiib on Kristuse jumalik liha, teine tiib on Tema elu andev veri. Ilma nendeta on Taevariiki võimatu saavutada, hoolimata sellest, kui suur see on».
Nagu kirjutab Fr. Valentin Sventsitsky: „Euharistia on selle tõelise ühtsuse alus, mida oodatakse üldises ülestõusmises, sest nii kingituste transsubstantiatsioonis kui ka osaduses on meie pääste ja ülestõusmise tagatis, mitte ainult vaimne, vaid ka füüsiline. ”
Kiievi vanem Parthenius kordas kord, tundes aupaklikku tulist armastust Issanda vastu, pikka aega palvet: "Issand Jeesus, elage minus ja laske mul elada sinus" ja kuulis vaikset, armsat häält: Kes sööb Minu Liha ja joob Minu Verd, see jääb minusse ja mina temasse.
Niisiis, kui meeleparandus puhastab meid meie hinge rüvedusest, siis Issanda ihu ja vere osadus täidab meid armuga ja blokeerib meeleparandusest välja aetud kurja vaimu tagasipöördumise meie hinge.
Kuid me peaksime kindlalt meeles pidama, et olenemata sellest, kui vajalik Kristuse ihu ja vere osadus meie jaoks on, ei tohiks me sellele läheneda, ilma et oleksime kõigepealt puhastanud end ülestunnistuse kaudu.
Apostel Paulus kirjutab: „Kes vääritult sööb seda leiba või joob seda Issanda karikat, on süüdi Issanda ihus ja veres.
Las inimene proovib ennast ja söögu seega Leivast see ja joogid Chalice'ist see.
Sest igaüks, kes sööb ja joob vääritult, sööb ja joob hukkamõistu iseendale, arvestamata Issanda Ihuga. Sellepärast on paljud teist nõrgad ja haiged ning paljud surevad” (1Kr 11:27-30).
29. Mitu korda aastas tuleks armulauda võtta?
Sarovi munk Serafim käskis Divejevo õdesid:
"On vastuvõetamatu tunnistada ja võtta armulauda kõigil paastudel ja lisaks kaheteistkümnel ja suuremal pühal: mida sagedamini, seda parem - piinamata end mõttega, et olete vääritu, ja te ei tohiks kasutamata jätta võimalust armu, mida annab võimalikult sageli Pühade saladuste osadus.
Armuosaduse kaudu antav arm on nii suur, et ükskõik kui vääritu ja patune inimene ka ei oleks, kuid ainult oma suure patuse alandlikus teadvuses läheneb ta Issandale, kes lunastab meid kõiki, isegi kui ta on pealaest kaetud. varvas patuhaavadega, siis saab ta Kristuse armust puhtaks, muutub üha säravamaks, saab täielikult valgustatud ja päästetud.
Väga hea on armulauda võtta nii nimepäeval kui sünnipäeval ning abikaasadel pulmapäeval.
30. Mis on unction?
Ükskõik kui hoolikalt me ka ei püüaks oma patte meeles pidada ja kirja panna, võib juhtuda, et märkimisväärne osa neist jääb ülestunnistusel rääkimata, osa unustatakse ning osa jääb meie vaimse pimeduse tõttu lihtsalt teadvustamata ja märkamatuks. .
Sel juhul tuleb Kirik patukahetsevale inimesele appi Unitsiooni õnnistuse sakramendiga või, nagu seda sageli nimetatakse, unitsiooniks. See sakrament põhineb apostel Jaakobuse, esimese Jeruusalemma kiriku pea juhistel:
„Kui keegi teist on haige, kutsugu ta Kiriku vanemad ja palvetagu tema eest, võiddes teda õliga Issanda nimel. Ja usupalve teeb haiged terveks ja Issand tõstab ta üles; ja kui ta on patte teinud, siis need antakse talle andeks” (Jk 5:14-15).
Seega antakse meile Võidmise õnnistuse sakramendis andeks patud, mida teadmatuse või unustamise tõttu ülestunnistusel ei öeldud. Ja kuna haigus on meie patuse seisundi tagajärg, viib patust vabanemine sageli keha tervenemiseni.
Praegu, suure paastu ajal, võtavad kõik päästehimulised kristlased korraga osa kolmest sakramendist: usutunnistusest, võidmise õnnistamisest ja pühade saladuste armulauast.
Neile kristlastele, kes mingil põhjusel ei saanud võidmissakramendist osa võtta, annavad Optina vanemad Barsanuphius ja Johannes järgmist nõu:
“Millise laenuandja leiad ustavama kui Jumal, kes teab isegi seda, mis ei juhtunud?
Niisiis, andke talle aruanne pattudest, mille olete unustanud, ja öelge Talle:
„Õpetaja, kuna patt on patt unustada, olen ma kõiges pattu teinud Sinu vastu, Südame tundja. Sa annad mulle kõik andeks vastavalt oma armastusele inimkonna vastu, sest just seal avaldub sinu hiilgus, kui sa ei tasusta patustele nende pattude eest, sest sind austatakse igavesti. Aamen".
31. Kui sageli peaksite templit külastama?
Kristlase kohustuste hulka kuulub kirikus käimine laupäeviti ja pühapäeviti ning alati ka pühadel.
Pühade kehtestamine ja tähistamine on meie päästmiseks vajalik, need õpetavad meile tõelist kristlikku usku, äratavad ja toidavad meis, meie südames armastust, austust ja kuulekust Jumalale. Kuid nad käivad ka kirikus jumalateenistusi, rituaale ja lihtsalt palvetamas, kui aeg ja võimalus seda lubavad.
32. Mida tähendab templi külastamine uskliku jaoks?
Iga kirikukülastus on kristlase jaoks püha, kui inimene on tõeliselt usklik. Kiriku õpetuse järgi saab Jumala templit külastades kristlase kõigis heades ettevõtmistes osaliseks eriline õnnistus ja edu. Seetõttu peaksite hoolitsema selle eest, et sel hetkel valitseks rahu hinges ja kord riietuses. Me ei käi ju ainult kirikus. Olles alandanud ennast, oma hinge ja südant, tuleme Kristuse juurde. See on Kristusele, kes annab meile kasu, mille me oma käitumise ja sisemise meelega peame teenima.
33. Milliseid jumalateenistusi Kirikus iga päev tehakse?
Pühima Kolmainsuse - Isa ja Poja ning Püha Vaimu - nimel peab Püha õigeusu kristlik kirik iga päev õhtu-, hommiku- ja pärastlõunaseid jumalateenistusi Jumala kirikutes püha psalmisti eeskujul, kes tunnistab endast tunnistust. : “Õhtul ja hommikul ja keskpäeval ma anun ja nutan, ja Tema (Issand) kuuleb mu häält” (Ps 54:17-18). Kõik need kolm jumalateenistust koosnevad omakorda kolmest osast: õhtune jumalateenistus – see koosneb üheksandast tunnist, vesprist ja kompliinist; hommik - keskööbüroost, Matinist ja esimesest tunnist; päevasel ajal - alates kolmandast, kuuendast ja jumalikust liturgiast. Nii moodustub kiriku õhtustest, hommikustest ja päevastest jumalateenistustest üheksa jumalateenistust: üheksas tund, vesper, kompliin, kesköö kantselei, matin, esimene tund, kolmas tund, kuues tund ja jumalik liturgia. Püha Dionysiuse Areopagiidi õpetuste kohaselt moodustavad kolmest inglite auastmest üheksa nägu, mis ülistavad Issandat päeval ja öösel.
34. Mis on paastumine?
Paastumine pole mitte ainult mõned muutused toidu koostises, see tähendab kiirtoidust keeldumine, vaid peamiselt meeleparandus, kehaline ja vaimne karskus, südame puhastamine intensiivse palve kaudu.
Auväärne Barsanuphius Suur ütleb:
“Füüsiline paastumine ei tähenda midagi ilma sisemise inimese vaimse paastuta, mis seisneb enda kaitsmises kirgede eest. See paast on Jumalale meelepärane ja kompenseerib teie füüsilise paastu puudumise (kui olete kehalt nõrk).
Sama ütleb ka St. John Chrysostomos:
„Igaüks, kes piirab paastumist ainult toidust hoidumisega, häbistab teda suuresti. Paastuma ei peaks ainult suu – ei, las silm ja kuulmine, käed ja jalad ning kogu keha paastuvad.
Nagu kirjutab Fr. Aleksander Elchaninov: „Ühiselamutes valitseb paastumisest põhimõtteline arusaamatus. Oluline on mitte paastumine iseenesest kui selle ja selle mittesöömine või endalt millestki ilmajätmine karistuse näol - paastumine on vaid tõestatud viis soovitud tulemuste saavutamiseks - keha kurnatuse kaudu jõuda vaimse müstilise täpsuseni. lihast tumenenud võimed ja hõlbustavad seega teie lähenemist Jumalale.
Paastumine ei ole nälg. Diabeetik, fakiir, joogi, vang ja lihtsalt kerjus nälgivad. Suure paastu jumalateenistustel ei räägita kusagil paastust isoleeritult meie tavapärases tähenduses, see tähendab liha mittesöömisest jne. Kõikjal on üks üleskutse: "Me paastume, vennad, füüsiliselt, paastume ja vaimselt." Järelikult on paastul religioosne tähendus ainult siis, kui see on ühendatud vaimsete harjutustega. Paastumine võrdub viimistlemisega. Normaalne zooloogiliselt jõukas inimene on väliste jõudude mõjule kättesaamatu. Paastumine õõnestab inimese füüsilist heaolu ja siis muutub ta teise maailma mõjudele ligipääsetavamaks ning algab tema vaimne täitumine.
Piiskopi sõnul Hermani sõnul on paastumine puhas karskus, et taastada kaotatud tasakaal keha ja vaimu vahel, et taastada meie vaimule tema ülimuslikkus keha ja kirgede üle.
35. Milliseid palveid tehakse enne ja pärast söömist?
Palved enne söömist:
Meie Isa, kes oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu kuningriik tulgu, Sinu tahtmine sündigu, nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevane leib anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Neitsi Maarja, rõõmusta, õnnistatud Maarja, Issand on sinuga; Õnnistatud oled sina naiste seas ja õnnistatud on su ihu vili, sest tema sünnitas meie hingede Päästja.
Issand halasta. Issand halasta. Issand halasta. Õnnista.
Palved pärast söömist:
Me täname Sind, Kristus, meie Jumal, et täitsid meid oma maiste õnnistustega; ära võta meid ilma oma taevasest kuningriigist, vaid nagu oma jüngrite keskele tulid Sina, Päästja, anna neile rahu, tule meie juurde ja päästa meid.
Seda on väärt süüa, et õnnistada sind, Theotokos, igavesti õnnistatud ja kõige laitmatum ning meie Jumala ema. Me ülistame Sind, kõige auväärsemat keerubi ja võrreldamatult kuulsusrikkamat seeravit, kes sünnitasid Jumala Sõna rikkumata.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Issand halasta. Issand halasta. Issand halasta.
Pühade palvete kaudu halasta meie isad, Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, meie peale. Aamen.
36. Miks on keha surm vajalik?
Metropoliit Anthony Blum kirjutab: „Maailmas, mille inimeste patt on muutnud koletuteks, on surm ainus väljapääs.
Kui meie patumaailm oleks muutumatu ja igavene, oleks see põrgu. Surm on ainus asi, mis võimaldab maal koos kannatustega sellest põrgust põgeneda.
Piiskop Arkadi Lubjanski ütleb: „Paljude jaoks on surm vahend vaimsest surmast pääsemiseks. Näiteks lapsed, kes surevad varakult, ei tea pattu.
Surm vähendab kogu kurjuse hulka maa peal. Milline oleks elu, kui seal oleks alati mõrvarid – Kainid, Issanda reeturid – Juudas, inimloomad – Nero ja teised?
Seetõttu pole keha surm “naeruväärne”, nagu maailma inimesed selle kohta ütlevad, vaid vajalik ja otstarbekas.
Sealt leiate ka palju õigeusu kirjandust, videoid ja audioraamatuid.
Esimene õigeusu raadio FM levialas!
Saate kuulata autos, suvilas, kõikjal, kus teil pole juurdepääsu õigeusu kirjandusele või muudele materjalidele.
_________________________________
http://ofld.ru - Heategevusfond "Lapsepõlve kiir"- need on lahked ja helded inimesed, kes on ühinenud, et aidata raskesse elusituatsiooni sattunud lapsi! Fond toetab lapsi 125 sotsiaalasutusest 8 Venemaa piirkonnas, sealhulgas imikuid 16 lastekodust. Ja need on orvud Tšeljabinski, Sverdlovski, Kurgani, Orenburgi ja Samara piirkondadest, aga ka Permi territooriumi, Baškortostani Vabariigi ja Udmurdi Vabariigi lapsed. Peamiseks ülesandeks jääb lastele kõige vajaliku tagamine lastekodudest, kus asuvad meie väikseimad tasud - lapsed vanuses 1 kuu kuni 4 aastat.Igal põlvkonnal on erinevatest asjadest ja sündmustest oma arvamus. Näiteks antiikajal peeti menstruatsiooni ja kirikut kokkusobimatuteks mõisteteks.
Kriitiliste päevade tulekuga olid naised välismaailma eest kaitstud, kuna nad olid vaimulike arvates ebapuhtad. Tänaseks on olukord muutunud ja tänapäeva inimesed tegelevad mitmesuguste tegevustega.
Kuid küsimus on endiselt vastuoluline, kas menstruatsiooni ajal on võimalik templit külastada või mitte. Vaatame seda teemat erinevate nurkade alt.
Teave Vanast Testamendist
Vana Testament on Piibli esimene osa, mis on koostatud enne kristluse sündi. Aja jooksul sai sellest tänapäeva inimestele tuttavate vastandlike religioonide allikas. Need on judaism ja kristlus. Pühakiri keelas ebapuhaste kodanike juurdepääsu templisse.
- pidalitõbised.
- Naised, kellel on menstruatsioon ja ebanormaalne verejooks.
- Mehed haige eesnäärmega.
- Inimesed, kes puudutasid laipu või kellel olid mäda-põletikuliste haiguste tunnused.
Samuti ei olnud kombeks pärast patuseid tegusid kirikusse minna ja paljud tingimused langesid selle määratluse alla. Poisi sünnitanud naised võisid templit külastada mitte varem kui neljakümnendal päeval. Vastsündinud tüdrukute emade puhul pikenes see periood 80 päevani.
Küsimusele, miks naine ei saa menstruatsiooni ajal kirikus käia, on vastus seotud hügieeniga. Muistsetel naistel ei olnud padjandeid ega tampoone ning nad ei kandnud aluspükse. Selgub, et iga hetk võib veri põrandale valguda. Verejooks on kirikus lubamatu. Pühade ruumide koristajad ei tahtnud ka teiste verd maha pesta, kuna selle vedelikuga kokkupuudet võrdsustati patuse teoga. Ühekordseid kindaid siis veel polnud.
Tänu edusammudele on naistel nüüd mugav aluspesu, padjad, tampoonid ja menstruatsioonikupsid. Nüüd ei pea koristajad selliste külastajate järel põrandaid desinfitseerima ja kanalisatsiooniga ei puutu kokku keegi peale daamide enda. Seega sobivad kiriku- ja naisteperioodid tänapäeva maailmas.
Vana Testamendi perioodil vaadeldi paljusid nähtusi füüsilisest vaatenurgast. Määrdunud inimkeha peeti roojaseks. Naistel keelati menstruatsiooni ajal kirikus ja avalikes kohtades käimine. Ta pidi mitu päeva üksi olema.
Menstruatsioon ja kirik: millised keelud on tänapäeval olemas
Jeesuse Kristuse ja Uue Testamendi tulekuga toimusid kirikukaanonites muudatused. Neitsi Maarja poeg keskendus inimeste tähelepanu vaimsele ja jättis füüsilise tagaplaanile. Kui inimene oli väliselt puhas, aga tema hing jäi mustaks, tegi Jeesus kõik, et ta patust vabaneks.
Templid eksisteerisid edasi, kuid pühadus kandus juba maa pealt üle inimhingedesse. Kristus tegi mehed ja naised võrdseks ning käskis nende hingedel saada Jumala templiteks.
Arvestades teemat, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna, toome välja ühe huvitava fakti, mis muutis vanausuliste arvamust. Ühel päeval tungis raskesti veritsev haige naine rahvahulgast läbi ja puudutas käega Jeesuse kuube. Ta tundis energia väljavoolu, kuid ei vihastanud ja ütles: "Sinu usk päästis su, naine!" Ja sellest päevast alates hakkas elanikkonna teadvus muutuma.
Vanatestamentlased nõudsid jätkuvalt, et menstruatsiooniga naised ei peaks kirikusse minema. Jeesuse järgijad loobusid sellest reeglist ja hakkasid elama Uue Testamendi järgi. Seega tekitas avalikus kohas valatud naiseveri uue elu.
Katoliku kirikus pole menstruatsiooni pikka aega peetud halvaks asjaks. Tänapäeval saab tänu kvaliteetsetele hügieenitoodetele loomulikku protsessi uudishimulike pilkude eest varjata. Kui tekib vajadus templit külastada, võib naine seda teha iga päev.
Preestrid keelavad aga kirikus viibimise menstruatsiooni ajal kolme rituaali sooritamise ajal:
- Ülestunnistus.
- Ristimine.
- Pulmad.
Tabul on füüsiline seletus. Ristimise ajal ei saa tüdrukut hügieenilistel põhjustel vette kasta, sest vedelik määrdub ja patogeensed mikroobid tungivad suguelunditesse. Pulmaprotsess võtab kaua aega ja seda ei saa katkestada. Kui verejooks on tugev, ei ole pruudil võimalust padjakest ega tampooni vahetada. Rituaali võib rikkuda noorpaar minestamine, kuna mõne tüdruku menstruatsiooniga kaasneb nõrkus, iiveldus ja peapööritus.
Pihtimise sakrament mõjutab naise olemuse psühho-emotsionaalset osa. Menstruatsiooni ajal on tüdruk haavatav ja haavatav. Vestluse ajal võib ta preestrile liiga palju öelda ja seda hiljem kahetseda. Nagu üks preester ütles: "naine on hull, kui tal on menstruatsioon."
Miks peeti menstruatsiooniga naisi vanasti ebapuhtaks, selgitab munk Nikodeemus Svjatogorets. Jumal andis selle määratluse õiglasele soole, et mehed väldiksid menstruatsiooni ajal vahekorda.
Mida preestrid räägivad
Küsige erinevatelt preestritelt, kas saate menstruatsiooni ajal kirikusse minna, ja kuulete vastakaid vastuseid. Mõnes kirikus tulevad naised jumalateenistustele kriitilistel päevadel, teistes mitte. Pühakirja uuesti lugedes leiame, et Jumalale on oluline inimese vaimsus, keha ja selle protsessid on teisejärgulised. Kui tüdruk peab Kõigevägevama käske, ei tee ta pattu, tulles menstruatsiooniga kirikusse.
Templit saab külastada ka raseduse ajal ja pärast sünnitust.
Mõned emad soovivad oma lapsi kohe pärast sünnitusmajast väljakirjutamist ristida või kutsuvad preestrid otse sünnitusmajja. Kui laps on väga nõrk, aitab ristimine tal tugevamaks saada. Preester puudutab sünnitavat ema kartmatult ega pea end rüvetatuks kontakti tõttu “rüvetaga”.
Enne menstruatsiooni ajal kirikusse minekut on ustavatel naistel soovitatav eelnevalt uurida, millistest seisukohtadest kohalik preester kinni peab ja kehtestatud reegleid järgima. Tõelised usklikud saavad oma kriitilistel päevadel ja esimestel kuudel pärast sünnitust osaleda usurituaalides, kui preester seda lubab. Kuid nad ei tohiks puudutada pühasid esemeid.
Kui naine külastab templit ainult sellepärast, et see on teatud pühadel kombeks, ei tohiks ta oma menstruatsioonile mõelda. Jumalateenistuse koht on avatud kõigile, kuid koguduseliikmete ülesanne on pürgida ühtsuse poole Jumalaga, mitte lihtsalt küünaldega rahva hulgas seista.
Grigori Dvoeslov rääkis menstruatsioonist nii: kui menstruatsioon tuli kirikusse, pole see põhjus patuse tundmiseks. Looduslik protsess on mõeldud keha puhastamiseks. Naise on loonud Jumal ja ta ei saa mõjutada Tema tahet. Kui menstruatsioon algas kindlal päeval, muutudes takistuseks planeeritud ülesannete täitmisel, siis on see Jumala tahe.
Preester Konstantin Parkhomenko lubab menstruatsiooniga naisel osaleda armulauariituses. Aga kui ta austab Pühakirja ja keeldub rituaalist, väärib ta oma teoga Kõigevägevama tasu.
P.S. Kas tasub menstruatsiooni ajal kirikusse minna, otsustage ise. Kui su hing sirutab käe Jumala poole või soovid lähedaste või lahkunu tervise nimel küünla süüdata, siis miks mitte teha seda kriitilistel päevadel. Puhaste mõtetega inimene on Jumalale meelepärane. Keha sekretsioonid ei tohiks segada lihtsureliku ühtsust kõrgemate jõududega.
Küsimus: "Miks te ei saa menstruatsiooni ajal kirikus käia?" vastuoluline ja mitmetähenduslik. Õigeusu kirikul, erinevalt katoliku kirikust, pole sellele siiani loogilist vastust. Teoloogid ei suuda jõuda ühisele arvamusele ja võib-olla isegi ei püüa seda teha. Näiteks katoliiklased on pikka aega täppinud kõik i-d: nende arvates ei saa miski keelata naisel kirikus käia, kui ta seda vajab.
Kuid meie puhul jääb see teema pikaks ajaks vastuoluliseks.
Miks te ei saa menstruatsiooni ajal Venemaal kirikus käia? Ühest küljest on põhjus üsna selge, kuid teisest küljest ei ole see veenev, kuna tekitab rohkem küsimusi kui vastuseid. Asi ei puuduta siin üldse mõningaid keelde naistele kirikuid ja templeid külastada. Kõik on palju lihtsam, kui arvate! Tempel ei ole koht, kus valatakse verd. Seda on raske seletada, aga me proovime. Fakt on see, et kirikus viiakse läbi ainult veretuid ohvreid, kuna Kristuse veri templis sümboliseerib punast veini. Ja see pole juhus. Kirik ei võta oma müüride vahele tõelist inimverd, sest selle valamine siin rüvetab pühamu! Sel juhul on preester sunnitud templi uuel viisil pühitsema.
Näib, et seletus, miks menstruatsiooni ajal kirikusse minna ei saa, kõlab mõistlikult, sest kõik teavad, et inimene, kes end kirikus ühe või teise esemega lõikab, peab kindlasti sealt lahkuma ja peatama verejooksu väljaspool seda. Kuid see seletus ei pruugi olla veenev. Mõelge ise, pere loomine ja lapse saamine on loomulikud protsessid, mis pole mitte ainult kiriku poolt heaks kiidetud, vaid ka õnnistatud. See tähendab, et naise keha loomulik puhastus, mis toimub igakuiselt, ei ole Jumala silmis alatu!
Nii et kas see on ikka võimalik või mitte?
Head lugejad! Minu jaoks oli tohutu avastus välja selgitada põhjus, miks täna saab kriitilistel päevadel templeid külastada! Inimesed, kes seda väidavad, viitavad otseselt imelistele tampoonidele ja padjanditele, mis takistavad otsest verejooksu. Sellest järeldavad nad, et sellistel naistel pole templite külastamisel takistusi.
Õigeusu kirik ise seda olukorda ei kommenteeri. Kuulasin seda arvamust ainult vaidluste tõttu templi külastamise üle helge lihavõttepühade ajal. Lõppude lõpuks, pühasid, nagu öeldakse, ei valita ja ülestõusmispühade õhtul tahavad paljud õigeusu naised jumalateenistusel kirikus viibida. Mis siis, kui neil on menstruatsioon? Niisiis, kas neil on nüüd keelatud kirikus käia? See ei ole õige! Siin tulevad appi naiselikud hügieenitooted. Minu arust on siin kõik üsna loogiline. Igal juhul, olenemata sellest, kui palju on versioone selle kohta, miks te ei saa menstruatsiooni ajal kirikus käia või, vastupidi, miks saate, tuleb neid kõiki austada. Ja me võime kindlalt öelda, et naistel lubatakse templisse siseneda, kui nad soovivad. Välja arvatud juhul, kui menstruatsiooni ajal peaksite mängima ohutult tampoonide või padjanditega!
Üldiselt sisaldavad slaavi õigeusu traditsioonid palju sarnaseid vastuolulisi olukordi ja küsimusi. Tahan lihtsalt öelda: "Me mõtlesime selle ise välja ja kannatame ise." Kui te ei saa ikkagi menstruatsiooni ajal kirikuelus osalemise küsimust ise otsustada, pidage nõu preestriga. Ma arvan, et kiriku pühad isad saavad teid aidata. Peaasi, et poleks häbelik, sest selles pole midagi häbiväärset.