küsimus: Ma olen kohutav veidrik ja kannatan selle pärast palju. Mida ma peaksin tegema?
Osho: Inetusel pole sinu kehaga midagi pistmist. Sama kehtib ka ilu kohta. Keha ilu või inetus on väga meelevaldne; tõelised omadused tulevad seestpoolt. Kui suudad seest ilusaks saada, hakkad sellest ilust särama. Seda on korduvalt juhtunud: ka inetu inimene hakkab meditatiivseks muutudes ilus välja nägema. Olen seda pidevalt, aastast aastasse vaadanud. Kui inimesed siia tulevad, on neil hoopis teistsugused näod.
Kui nad hakkavad mediteerima, kui nad hakkavad tantsima, kui nad hakkavad laulma, siis nende näod lõdvestuvad. Pinge taandub. Nende kannatused, mis näol peegelduvad, kaovad aeglaselt. Nad muutuvad lõdvaks nagu lapsed. Nende näod hakkavad kiirgama uut sisemist rõõmu, nad säravad. Füüsiline ilu või inetus pole eriti oluline. Tõeline ilu on sisemine ilu. Ma võin teile õpetada, kuidas olla seest ilus ja see on tõeline ilu. Kui leiate sisemise ilu, pole teie välisel kujul tähtsust.
Su silmad lähevad rõõmust särama, su nägu särab ja särab. Vorm muutub ebaoluliseks. Kui sinu sees hakkab voolama midagi, midagi atraktiivset, siis välised vormid lähevad kõrvale. Võrreldes sisemusega kaotab välimine tähtsuse: ära muretse selle pärast. Ja kõik, mis ma ütlesin, oli nali. Ärge saage poliitikuteks, sest kui te hakkate poliitikuks, muutute te veelgi koledamaks. See töötab kahekordse jõuga: inetutest inimestest saavad poliitikud ja poliitikud muutuvad inetumaks.
Veelgi koledamaks te muutuda ei saa, sest kogu poliitikamaailm on täis vaidlusi, vägivalda, konkurentsi. See muudab teid veelgi pingelisemaks, vähem vedelaks, vähem rõõmsaks ja tuimaks. Poliitikamaailmas saavad hakkama vaid kitsarinnalised inimesed. Ütleksin Londoni Polütehnikumi teadlastele, et see on vaid osa loost: võtke vaevaks leida ka teine osa.
Sellest osast saate teada, et inetutel ja harimatutel inimestel on suurem tõenäosus poliitikas läbi lüüa. Teises osas saate teada, et need, kellest said poliitikud, on muutunud veelgi koledamaks ja rumalamaks. Neil pole valikut, sest edukaks teeb see, mida peate rohkem harjutama. Seega muutub kõik, mis teie edule kaasa aitab, teie elustiiliks. See on loo teine osa – poliitikud muutuvad koledaks. Mediteeri, armasta, tantsi, laula, tähista koos minuga ja inetus kaob.
Too oma ellu midagi kõrget ja madalus ununeb, sest kõik on suhteline, kõik on omavahel seotud. Kui suudad oma ellu midagi kõrgemat tuua... See on nagu väike küünal toas. Võta kaasa suurem küünal ja väike küünal kaotab oma väärtuse. Tooge sisse sisemise ilu, mida on lihtsam teha. Muu iluga ma sind eriti ei aita; Ma ei ole plastikakirurg. Sa võid leida ilukirurgi, kes sind aitab, aga sisemist ilu ta sulle ikkagi ei anna.
Võib-olla on teie nina pisut pikem, õigema kujuga, kuid see ei aita teid palju. Kui jääd sisemiselt samaks, rõhutab su väline ilu lihtsalt sinu sisemist inetust; see muutub kontrastiks. Too esile sisemine ilu.
Denise oli oma näo pärast väga häbelik. "Ma olen kole," ütles ta endamisi, kui ta end peeglist vaatas. "Mu nina on konksus, lõug rippus, kõrvad paistavad välja ja silmade all on kotid."
Meeleheitest pöördus ta plastikakirurgi poole ja pingutas oma nägu. Lõug tõmmati üles, nina ja kõrvad korrigeeriti ning silmaalused kotid eemaldati.
Mõne kuu pärast lõppesid kannatused lõpuks. Nüüd võis ta oma sõpradele meeldida, kuid tema suhtumine iseendasse ei olnud muutunud. Ühel päeval vaatas tema sõber Joan talle hämmeldunult otsa: „Ma ei saa aru, miks sa nii kurb välja näed. Nüüd on teil filmistaari välimus."
"Ma tean," vingus Denise, "aga nüüd ei näe mu uus nägu vana kehaga hea välja."
Väga kole tüdruk istus kaldal, kui laine pudeli jalgadele kandis. Ta avas selle ja välja lendas suur džinn, kes oli suitsuga kaetud. „Olin selles pudelis vang viis tuhat aastat,” möirgas džinn, „aga sa vabastasid mu. Tasuks täidan kõik teie soovid." Tüdruk vastas õhinal: "Ma tahan sellist figuuri nagu Sophia Loren, nägu nagu Elizabeth Taylor ja jalgu nagu Ginger Rogers." Jin vaatas teda hoolikalt ja ütles ohates: "Kallis, pane mind pudelisse tagasi."
Tõelisel ilul on alati viga. (F. Bacon)
Ilus on tõde, tões on ilu. (John Keats)
Kõigile meeldib ilus hobune, kuid millegipärast pole absoluutselt kedagi, kes tahaks selleks saada. (Aurelius Augustine)
Kõik ilus on nii raske kui haruldane. (Spinoza)
Rumalus ei ole takistuseks, kui oled kasvatatud ja oskad oma ilu kasutada. (Monica Bellucci)
Isegi mõistuse ilu ei ole takistuseks. (tatari kiri)
Isegi kõige ilusam ahvidest on inetu. (Herakleitos)
Headus vajab tõestusi, ilu ei vaja neid. (Bernard Fontenel)
Lahkus nõuab tõestust, aga ilu mitte. (Voltaire)
Täiuslikkuse tõend on täiuslikkuse väite puudumine. (Francois Fenelon)
Kui tahad olla ilus, liitu husaaridega. (Kozma Prutkov)
Barokkstiilis on inimesi: palju ilusaid detaile, aga üldiselt halb maitse. (Maria Ebner Eschenbach)
Ideaalne ilu on miraaž. (Sophia Loren)
Ideaalne ilu, kõige veetlevam välimus, pole midagi väärt, kui keegi neid ei imetle. (Balzac)
Nendest kahest on üks ilusam
Kes meie ees suud lahti ei teinud. (Pierre Corneille)
Kui võtate naise, ärge ajage raha taga ega otsi oma naises ilu, nad valivad oma armastatu ilu järgi. (Unsur al Maali)
Ilus naine ja tagauks teevad rikka mehe varsti vaeseks. (Šoti epil.)
(Kulusid saab oluliselt vähendada, kui ühendate tagaukse just selle naisega)
Ilus naine ei tohiks olla liiga tark: see tõmbab tähelepanu kõrvale. (Marc Gilbert Sauvageon)
Ilus nägu on vaikne soovitus. (F. Bacon)
Kaunis ei vaja lisakaunistusi, ennekõike on ilus ilma kaunistusteta. (I. Herder)
Ilusad linnud laulavad halvemini kui teised. Sama kehtib ka inimeste kohta. Pretensioonikas stiilis ei tohiks otsida sügavat mõtet. (Lichtenberg)
Tänapäeval on kaunid naised oma abikaasade talentide hulgas.
(G. Lichtenberg)
Ilu on kõrgem kui geniaalsus, sest see ei nõua mõistmist. (O. Wild)
Ilu teeb naise ihaldusväärseks, ilu pluss intelligentsus muudab ta vastupandamatuks. (Tetcorax)
Naise ilu muutub probleemiks ainult kahel juhul: kui seda pole ja kui pole midagi peale ilu. (Monica Bellucci)
Ilu on ainult õnne lubadus. (Stendhal)
Ilu paneb voorused särama ja pahed punastama.
(F. Bacon)
Ilu ja tarkus lihtsuses. (Terence)
Ilu ajab meid meeleheitesse, see on hetkeline igavik ja me tahaksime seda igavesti pikendada. (Albert Camus)
Ilu käib harva käsikäes tarkusega. (Gaius Petronius Arbiter)
Ilu on jõud, millega naine võlub oma väljavalitu ja hoiab oma meest eemal. (Ambrose Bierce)
Ilu päästab maailma, aga veidrikud hävitavad selle. (Autori nime pole)
Ilu pärast kolme päeva häirib mitte vähem kui voorus.
(D.B. Shaw)
Kes küsib, miks meile meeldib ilusate inimestega aega veeta, on pime. (Aristoteles)
Mood on nii väljakannatamatu inetuse vorm, et seda tuleb iga poole aasta tagant vahetada. (O. Wild)
Tädi juhendas mind: "Pidage meeles, et kõige vähem inetut õde peetakse pere kaunitariks." (D.B. Shaw)
Ilu annab mehele kahe nädalaga kasu. (Francoise Sagan)
Tundmatud naised teavad meestest rohkem kui ilusad. (Katherine Hepburn)
Mõned naised pole üldse ilusad, nad lihtsalt näevad välja sellised. (Karl Kraus)
Inetutel tüdrukutel on lihtsam tagasihoidlikku elu elada. (Marlene Dietrich)
Inetuid naisi pole olemas, on ainult naised, kes ei tea, et nad on ilusad. (Vivien Leigh)
Inetuid ahve pole olemas, on ainult ahvid, kes ei tea, kuidas ilus olla. (Tetcorax)
Pole olemas sellist friiki, kes endale kaaslast ei leiaks, ega sellist jama, kes endale sobivat lugejat ei leiaks. (A. Tšehhov)
Pole raskemat tööd, kui püüda hommikul kaheksast südaööni ilus välja näha. (Brigitte Bardot)
Ükski väline ilu ei saa olla täielik, kui seda ei elavda sisemine ilu. (V. Hugo)
Ei riim ega riietus ei suuda varjata sisu inetust ega nappust. (Aserbaidžaani kiri)
Miski ei saa olla ilus kõigist vaatenurkadest. (Horaatius)
Moraalne inetus – ükskõiksus halbade tegude ja sõnade suhtes. (Theophrastus)
Kaugus suurendab võlu. (Tacitus)
Võlu on ilu liikumises. (G. Lessing)
Väga lihtne on olla ilus, palju keerulisem on teisi selles veenda. (K. Melikhan)
Esimene viisakuse reegel on olla ilus või vähemalt mitte olla kole. (I. Ipohorskaja)
Kauni naise haakimine pole lihtne ülesanne: ta ei muutu ju sinu sõnadest inetuks. (Churchill)
Ilus on see, mis ei ole. (J.-J. Rousseau)
Arusaam, et ime oli meie lähedal, tuleb liiga hilja. (A. Blok)
Seal, kus kõik on küürus, muutub ilus figuur inetuks. (Balzac)
Looduse looming on täiuslikum kui kunsti looming. (Cicero)
Naisel on ainult üks võimalus olla ilus, kuid võimalusi olla atraktiivne on sada tuhat. (Montesquieu)
Inetus on naise jaoks endiselt parim vahend oma vooruse säilitamiseks. (Seneca)
Head maitset pole olemas. Ilusaid asju tehakse alateadlikult. (Edgar Degas)
Noh, kus me seda ei tee. Minevikus meid enam ei ole – ja see tundub ilus. (A. P. Tšehhov)
Esimest korda kohtusin Vladyka Anthonyga lapsepõlves ühel tema visiidil Venemaal, ühel kohtumisel. Sellised kohtumised toimusid hilisõhtul korterites, mis olid rahvast pungil. Vladyka vastas mitmesugustele küsimustele: usu, kiriku, lihtsalt elu kohta ning kõik said nendest vestlustest teada Jumala ja jumaliku armu reaalsuse kogemusest. Sest isegi siis, kui Vladyka just sulle otsa vaatas, oli tunne, et oled valguskiire, erilise, sügavale tungiva valguskiire sees. See oli nii rõõmus kui ka hirmutav.
Millegipärast esitati mulle küsimus: kas kohtumine Vladykaga mõjutas mind kui kunstnikku? Otse - ei. Kunstikeele ja oma teemade otsimine on valus ja pikk protsess. Kuid metropoliit Anthonyga oli seotud kaks hetke, mis on mulle väga olulised ja kallid.
Esimene juhtus siis, kui Vladyka ühel Moskva-visiidil meie majja tuli. Tulin pärast pikka patriarhaalses katedraalis veedetud päeva juba sõbrana, lihtsalt õhtusöögile. Kuid ta ei jõudnud puhata, sest üsna kiiresti täitus meie korter tuttavate ja mitte eriti tuttavate inimestega, kes lootsid Vladykaga kohtuda. Ja kõik said võimaluse temaga isiklikult vestelda, esitada mõned võtmeküsimused. Olin siis juba kunstiinstituudi tudeng ja esitasin mulle lahendamatuna tunduva küsimuse: “Mida teha? Siin ma olen korraga – ja kunstnik ja tütar ja tulevane naine ja ema. Kuid kõik need rollid nõuavad, et inimene teeniks, annaks endast kõik. Sa ei saa olla poolenisti kunstnik, muust vabal ajal. Kuidas kombineerida? Kuidas valida?" Mäletan, et Vladyka vastas: "Sa oled see kõik korraga. Aktsepteerige ennast kõigis aspektides. Peaasi on olla seal, kus sa oled, olla täielikult: nii kehas kui vaimus ja hinges. Tehke ainult seda, mida praegu teete. Ja olla Jumala ees.
Vestlus toimus ruumis, mille seintel rippusid minu õpilastööd. "Vladyka, mida saate minu töö kohta öelda?" Metropoliit Anthony vaatas hoolikalt ringi ja vastas mulle ootamatult: "Mulle tundub, et te kardate midagi." Vladyka vastas alati küsimustele ...
Ma mõtlen sellele vastusele sageli. Olles oma tegemistes äärmiselt aus, valmis ettenägematuteks avastusteks ja halastamatu selle suhtes, mis su töös valeks osutus – see nõuab palju julgust.
Teine teade Vladykalt tuli mulle üsna hiljuti. Valmistasin ühes Moskva muuseumis ette isiklikku näitust, mis oli ajastatud minu juubeliga, ja keerutasin selle korraldamise vaevas täielikult. Hommikul avamispäeval, otsustades majas vähemalt natuke koristada, muude asjadega hooletusse jäetud, pühkides komistasin toa keskel lebavale paberile. Võtsin selle kätte ja lugesin: “...see, mis puudutab maailma ilu, on Jumala tundmine. Kogu loovus on osadus jumaliku loovusega – ja seda ei ütle mina, vaid Gregory Palamas, üks kiriku suurimaid isasid, ”ja allkirjaks on metropoliit Anthony of Surozh.
See killuke, mis teadmata teel minu kätte sattus, sai minu jaoks aastapäeva puhul hinnaliseks kingituseks.
Mulle meenusid need oma elu olulisemad hetked pärast seda, kui sain kätte hiljuti ilmunud raamatuMetropoliit Anthony of Surozh “Ilu ja inetus. Vestlusi kunstist ja tegelikkusest". See raamat väga eriline, peamiselt seetõttu, et see on ainulaadne tugevuse ja sügavuse poolesttunnistusmees, arst ja preester, hiilgavalt haritud, läbinud sõja, emigratsiooni, pikki aastaid teeninud Jumalat ja inimesi ning kellel on julgust tõstatada ja arutada elu põhiküsimusi.
Metropoliit Anthony „Vestlused kunstist ja tegelikkusest” vene keelde tõlkimine ja avaldamine on tähelepanuväärne sündmus. Sest nendes vestlustes ei täida Vladyka lihtsalt lünka Encyclopædia Britannicas, kus puudub mõiste "ilu". Ta räägib ilust füüsilisest, psühholoogilisest, kristlikust vaatenurgast. Ilust kui "reaalsuse ilmutamisest ja tõe veenvast jõust".
Tähendusest - kui ilu lahutamatu osa ja selle väljendamine erinevate kunstiliikide kaudu.
Kunstist ja pseudokunstist.
Huvitustundest, vabadusest ja objektist irdumisest - kui loomeprotsessi tuumast.
Ja sellest, miks Nietzsche ütles, et "selleks, et sünniks tantsutäht, peate endas kandma kaost". Kuna "kui tahame elule vastu astuda, peame olema valmis vastu pidama elule kui kaosele, salapärasele reaalsusele, mis on täis võimalusi, mis ilmnedes võivad meid hirmutada, kui me pole valmis nende ulatuses suureks kasvama."
Sellest, mis on Dostojevski väite "Ilu päästab maailma" taga.
Ja miks kohtumine inetusega "nõuab meilt ülevust".
Sellest raamatust on palju juttu. Tegelikult otsib Vladyka nendes vestlustes vastust olemise põhiküsimusele: mis on elu mõte ja reaalsus, mida me näeme, milles elame ja „mis ei ole hoomatav, kuid mida saab jagada. ”
Kui see oleks minu võim, võtaksin selle teksti ülikoolide ja seminaride õppekavadesse. Sest meie, kes me armastame kõike otsustada ja ehtida, kasutades selleks lihtsaid ja mugavaid postulaate, unustame alati, et Vladyka sõnul „ei sõltu mateeria olemasolu meie teooriatest, nii nagu Jumal ei sõltu meist. mitmekülgseid ideid Temast” ning nende mõõtu kasvamiseks on vaja leida julgust avatult silmitsi seista ilu ja tõega.
Jelena Utenkova-Tikhonova
Roman Polanski filmi "Bitter Moon" tegevus toimub 90ndate alguses Pariisis. Pascal Brückneri samanimeline romaan, mille põhjal film valmis, on kirjutatud juba 70ndatel. Kuid mõlemal juhul elas läänemaailm juba jõuliselt ja põhiliselt ajastu väärtushinnangutes, mida Juri Burlani süsteem-vektori psühholoogia defineerib kui inimarengu nahafaasi...
Nad olid üksteise järele hullud. Nad ei saanud minutitki lahus elada, kuid see mitte ainult ei lõppenud – kõik amortiseerub, muutudes oma tumedaks pooleks. "Kas mäletate seda karusselli?" - ütleb ta talle, lamades liikumatult kipsis pärast hiljutist vigastust, vihjates pargis karussellile, kus nad on õnnelikud ja armunud, sirutasid nad nii liigutavalt ja õrnalt käed teineteise poole ja ta esimest korda lausus kolm hellitavat sõna ... Ja nüüd ulatab naine talle lahkumiseks käe, kuid vastuse andmiseks peab ta üles tõusma ja tema puhul pole see ohutu ... Natuke veel ja .. Siin ta on abituna, lamab põrandal ja see, kes teda kunagi nii väga armastas, et ta on valmis, oli igaks alanduseks valmis, lihtsalt selleks, et olla kohal, naeratades ülemeelikult ega varjanud oma triumfi. Järgmiseks - uus operatsioon, uus rehabilitatsiooniperiood ja ... Ta jälle:
"Mul on teile kaks uudist... Esiteks, olete vööst allapoole jäädavalt halvatud.
- Olgu, mis on hea?
- See oli lihtsalt hea. Ja halb uudis on see, et nüüd ma hoolitsen teie eest!
Vaade paradiisist muutus tühjuseks
Roman Polanski filmi "Bitter Moon" tegevus toimub 90ndate alguses Pariisis. Pascal Brückneri samanimeline romaan, mille põhjal film valmis, on kirjutatud juba 70ndatel. Kuid mõlemal juhul elas läänemaailm juba jõuliselt ja põhiliselt ajastu väärtushinnangutes, mida Juri Burlani süsteem-vektori psühholoogia määratleb inimarengu nahafaasina. Üha enam inimesi loobub pikaajalisest abielust koos ühise elu, vastastikuste kohustuste ja laste sünniga vallalise elu ja lühiajaliste mittekohustuslike seksuaalsuhete kasuks.
Ameerika Oscar pole erand. Ta saab peagi 40-aastaseks ja tänu ootamatule rikkusele, mis talle on langenud, tundub, et lõpuks avaneb võimalus täita oma vana unistus - saada kirjanikuks. Hemingway ja teiste kuulsate minevikukirjanike eeskujust inspireerituna kolib Oscar Pariisi, kuid tema edu kirjandusvaldkonnas on ausalt öeldes olematu.
Juri Burlani süsteem-vektori psühholoogia järgi on kirjanduslik anne üks ilmingutest. Enne oma kangelaste juurde naasmist selgitagem, et inimese psüühika võib sisaldada ühte kuni kaheksat vektorit. Kaasaegsel linlasel on neid tavaliselt kolm kuni viis.
Oscaril on kirjutamiseks vajalik helivektor olemas, kuid sellest ei piisa. Arenenud olekus tunnetab helitehnik kogu inimkonda ühtse vaimse tervikuna, kuid Oscari kohta seda öelda ei saa. Tema heli (helivektor) on liiga egotsentriline, liiga kinnisideeks iseenda ja oma seisundite suhtes, et kirjeldada teiste inimeste saatust ja kogemusi talendi ja autentsusega. Lisaks puudub tal inimesele omane visadus ja visadus ning igapäevatööle eelistab ta pidusid ja lühiajalisi armusuhteid.
Artikkel on kirjutatud koolituse materjalide põhjal " Süsteemivektori psühholoogia»