Issanda Vaim õhutab ja õpetab seda, kelle peale ta jääb. Ta toob välja, mis on õigus, kuidas seda hoida ja suurendada: „Sul pole vaja, et keegi sind õpetaks. Aga see võidmine ise õpetab sulle…” Sõna „võitud” on Piiblis väga levinud. Inimkonna ajaloo jooksul on erinevatel rahvastel olnud palju Jumalaga võituid. Nad olid mentorid, juhid, juhid, kuningad. Kes on siis Jumala võitu? See on sügav filosoofiline küsimus, millega peame täna tegelema.
Kes on Issanda võitu?
Issanda võitu esindab Jumala valitut, kes sobib kõige paremini valitsema õigeusu riiki paljude teiste inimeste seast vastavalt jumalikule etteteadmisele. Ta on valitud Jumala sulane, Issand edastab talle oma armu ja annab kingitusi, et aidata riiki juhtida kuningriigile kristluse kaudu. Seega on Jumala võitu ülesanne Issanda ees, mis seisneb riigi valitsemises nii, et see aitaks kõigil inimestel kiiremini ja kergemini päästa oma hingi hukatusest, jõuda ustava ja ohvrimeelselt Taevariigile lähemale. teenimine kuningale, see tähendab Jumala võitule.
Suverääni arm
Jumala võitud (kuningas)) on armu mõista eesmärke, moodsaid eluprobleeme lahendavaid viise, aga ka neid, mis laagri kauget tulevikku helendavad. Rahva elulised küsimused ei lange alati kokku õigeusu riigi nõudmistega, mille eesmärgiks on hingede päästmine nii praegu kui ka tulevikus. Mõnikord on oleviku ja kauge tuleviku vajadused vastandlikud, antud juhul ainult monarh, Jumala poolt võitud, suudab selle probleemi parimal võimalikul viisil lahendada. Ja kõigi hüvanguks. See on suverääni arm ja Issanda ohver Jumala võitutele.
Selle tõe tõestus
Kui Jumal on vooruslik, hoolitseb ta inimeste heaolu eest; kui Jumal on kõiketeadja, ennustab ta, milline rahvas suudab riiki kõige paremini valitseda; kui Issand on Kõigeväeline, siis ta hoolitseb selle eest, et tema valitud inimene ja tema järeltulijad oleksid kõige sobivamad valitsema igal ajal ja igas elusündmuses. Kinnitades kuningate dünastiat, pakub Jumal talle abi ja eestkostet, suunates monarhi rasketel aegadel õigetele otsustele. Seega teab Issand, et Tema võitu ustav teenimine annab positiivseid tulemusi, parandab inimeste elukvaliteeti ja loob head tingimused iga õigeusu inimese hinge päästmiseks. Õigeusu kirik õpetab meile, et Issand on Voorus, Ta on kõiketeadev ja kõikvõimas. Seetõttu on tema, kes valib võitu, kes valitseb riiki.
Võidmine Piiblis
Võidmine kuningriigi heaks toimib tseremooniana, mille käigus võidtakse troonile tõusvat monarhi õliga (oliiviõli) ja maailmaga (aromaatne õli mitmest ürdist), et pakkuda talle Issanda kingitusi riigi nõuetekohaseks haldamiseks. . Esimene näide Piiblist on lugu Aaronist, kui ta ülempreestri ametisse tõsteti. Paljudel juhtudel on selles raamatus viiteid monarhide võidmisele, seetõttu viidi hiljem, kui kuningas troonile tõusis, alati kuningriiki võidmise riitus, kui monarh sai. taeva õnnistus.
Võidmine õigeusus
Õigeusu ajal viis selle riituse läbi patriarh, vanempiiskop. Vene monarhide võidmisel kasutasid nad anumat, mis legendi järgi kuulus keiser Octavius Augustusele ja läks 1917. aastal kaduma. Õigeusu kuningriiki võidmine ei kuulu kiriku seitsme sakramendi hulka.
Võidmise omadused
Võidmine - taeva õnnistus. Seda ei anta mitte enda vajadusteks, vaid Kõigevägevama teenimiseks. See on jõud, mis antakse paremaks muutumiseks, et olla võimeline kandma vaimset vilja. Puuviljal ehk lõpptulemusel on suur tähtsus. Võidmine antakse "vilja küpsemise" eest. Tasu ülalt antakse ainult viljade, mitte võidmise eest. Olenemata võidmise suurusest määratakse tasu toodetud puuviljade protsendi järgi, seega küsitakse palju neid, kellele on antud palju võidmist. Ja Jumala võitu peab tooma kõik 100% positiivsed tulemused.
Monarh ja kirik
Kiriku minister, patriarh, ei saa valitseda riigi rahvaste üle. Kui ta kuulutab end kuningaks, rüvetab ta usu puhtust, kuna ta tunnistab nende inimeste õigust hingede päästmisele, kes ekslikult usuvad Issandasse. Seetõttu on suverään kõrgem kui patriarh, õigeusu kaanonid annavad talle õiguse patriarh ja piiskopid ametisse nimetada ja ametist vabastada. Jumala võitu vastutab Jumala ees, ta ei allu inimlikule kohtumõistmisele.
Vene õigeusu tsaar
Pärast võidmisriitust, kui ta annab suveräänile Issanda annid, saab Vene õigeusu tsaarist oma rahva nn abikaasa ja rahvast saab piltlikult öeldes tema naine. Sel põhjusel nimetatakse kroonimist "kuningriigi kroonimiseks". Nii tekivad tsaari ja tema alamate vahel "abielusuhted", mis õigeusu puhul peavad käima rangelt käskude järgi. See tähendab, et Jumalas peab olema nii monarh kui ka rahvas. Ei kuningas ei saa eksisteerida ilma rahvata ega rahvas ilma kuningata Issandas. Niisiis, me näeme jõuliini ehitamist Kõigevägevamast inimesteni läbi võitu – monarhi. Kuningas saab päästa oma rahva patust, suunates selle vektori enda poole, kui see on Jumala tahe, suverääni enda nõusolek ja sellise patu puudumine monarhil endal.
Inimesed ja Issand
Jumal ei eita teise, temast erineva jõuallika olemasolu, võimu rahvalt nende vaba valiku tulemusena. Issand ei hakka vastu, kui inimene valib elu ja võimu ilma Kõigevägevamata. Sellepärast ei tule kogu autoriteet Jumalalt. Issanda ja inimese ühtsus käib alati läbi võitu, kelle puudumine muudab armu saamise võimatuks. Kui võitu pole puudutatud, jätab Kõigevägevam inimesed ilma tema toetuseta saatuse meelevalda.
Tõde Jumala Võitu kuningriigist
Jumala Võitu on Jeesuse kehastus maa peal, Jumala antud päästja-messias. Oma käte kaudu päästab Kõikvõimas valitud rahva ja maise Kiriku Saatana hävitamisest, nii vaimsest kui füüsilisest. Ta kehastab elavat instrumenti Issanda käes. Just kuninga kätega kaitseb Jumal tema pärandit vaenlaste eest, kes tapavad ihu ja hinge, ning hoiab pattude eest, kasutades nii sõna jõudu kui ka mõõga jõudu. Kirik ütleb, et on vaja palvetada võitud kuninga eest, kuna see on kõigi inimeste kristlik kohustus. Kui sa lükkad tagasi Jumala seadusliku võitu, siis puudub võimalus saatana hülgamiseks usutegu. Palve puudumine Issanda valitu eest on tee Antikristuse juurde. Igaüks, kes lükkab tagasi Jumala võitu, langeb Saatana küüsi, kes loob oma kätega paroodia universaalsest õigeusu impeeriumist, see tähendab Antikristuse kuningriigist. Ülestõusmine ja võit kõigi vaenlaste üle on ette valmistatud riigi ja selle rahva jaoks, kes uskus ja aktsepteeris oma kuningat.
Seega on Jumala võitu Kõigekõrgema valitud rahva kuningas. Ta on tõstetud riigi troonile, mille rahva Issand on valinud, ja esindab sõjaka Kristuse Kiriku Pead. Õigeusu tsaar on rahva isa, nende ülemus, heasoovija ja kaitsja. Kus on riigipea, seal valitseb kord ja tema kaotuse tõttu tekivad sageli pahandused. Ja nagu peres ei saa olla rohkem kui üks isa, nii ei saa olla ka riigis rohkem kui üks valitseja.
Alates Püha Kuningas-Prohvet Taaveti ajast on Issand Jumal juhtinud oma rahvast ja oma Kirikut oma Jumalaga võitu käte kaudu, kes on Jumala valitud rahva kuningas. «Sellest ajast alates on tsaari nime tähistanud igas paigas, kus elasid ainult kristlased, kõik patriarhid, metropoliidid ja piiskopid ning ühelgi teisel vürstil või valitsejal pole seda eelist. Pole midagi head, kui ütlete: meil on kirik, mitte kuningas. Kristlastel on võimatu omada kirikut, aga mitte kuningat! (V. Sokolski. Vene vaimulike ja mungariigi osalus autokraatia ja autokraatia arengus. Kiiev. 1902)
Maapealne kuningas - Issanda Kristus - on Issanda Kristuse elav ikoon, taevase võiduka Kiriku pea, Jumala ikoon lihas. Tema auaste (Jumala võitud tsaari) on kiriku eriline auaste. Issanda Kristuse ülesandeks on olla kogu Jumala rahva maapealne juht. Selle kõige raskema teenistuse jaoks valib Issand oma rahva seast juhi ema üsast, kes on pühitsetud Püha Vaimu (nähtamatult) ja Püha Maailma (ilmselt kuningriigi kroonimisel) poolt kõige suurema võidmisega. raske ja raske ülesanne: juhtida inimesed Jumala juurde, õpetada neid teenima Jumalat ja täitma Jumala tahet.
Rostovi püha Dmitri rääkis sellest kõrgeimast ametist järgmiselt: „Nii nagu inimene oma hinges on Jumala kuju ja sarnasus, nii on Issanda Kristus, Jumala võitu, oma tsaari auastmes kuju ja sarnasus. Issandast Kristusest. Issand Kristus juhib taevas võidukas koguduses, kuid Kristus Issand juhib Taevase Kristuse armu ja halastuse läbi maa peal sõjakas koguduses. Ülemine valmistab kroonid, allolev korrutab kroonide väärilisi tegusid. Ta kroonib võitjaid, see sobib headele sõduritele võiduks. Ta valmistab ette igavesed autasud, see julgustab vapraid rüütleid vapralt võitlema, et nad ei elaks asjata ega saaks teeneteta tasu. Nii nagu Ta andis oma hinge oma Kiriku eest, mille ta omandas oma vere hinnaga, nii ei säästa ka see oma hinge oma, Kristuse, Püha Kiriku eest, annab ta oma hinge, kulutades oma tervist, pannes rinnale. vaenlaste vastu.
Näeme, et Issanda Kuningas teenib Issandat Kristust, sest ta tagab võiduka Taevase Kiriku jaoks maa peal Kristuse heade sõdurite kasvatamise, kes maa peal moodustavad sõjalises kirikus Kristuse sõnakarja. Lisaks andis Issand maise sõjaka kiriku religioosse tsaari juhtimisel, et kaitsta Jumala pärandit röövivate huntide, aga ka kiriku sisemiste vaenlaste eest (ketseritest, kes võivad ilmuda kiriku sisikonda). Kristusest); ja Kiriku välisvaenlastelt (Jumala pärandi kaasamisest erinevatesse mitteõigeusu usutunnistustesse).
Issand kuulutab kuningas-prohvet Taaveti kaudu üsna kindlalt ja ühemõtteliselt: Jumal on valinud tema, oma sulase ja seadnud ta igaveseks, et toita oma rahvast Jaakobit ja oma pärandit Iisraeli (Ps 77:69-71) . Jumala rahvas Jaakob pärast Bütsantsi (Teine Rooma) langemist valis Jumal vene rahva ja Jumala pärandi Iisraeli, sest sellest ajast on õigeusu kirik vaimse keskusega Venemaal (Moskva on kolmas Rooma , neljandat ei juhtu).
Sellepärast võib tõeliseks Jumala Võiduks saada ainult Vene õigeusu tsaar. Maa peal saab olla ainult üks Jumala Võitu, Kristuse universaalse kiriku patroon, kogu Kristuse-nimelise rahva kaitsja, taevakuninga kuju, kes tänu kirikupühitsemise vastuvõtmisele lakkab olla ainult tema loomuliku hõimu patroon, mis ajalooliselt on kõik teised kristlike rahvaste suveräänid.
Kindlasti peaksime meeles pidama, et Issand valis Taaveti seemne esimeseks Vene tsaariks Johannes Vassiljevitš Julma, Venemaa esimese Jumala Võitu. Mälestada ja austada Venemaa tsaarivõimu jumalikku päritolu, kelle valituks oli Jumala tahtel Johannes Julm – vaga ja Kristust armastav, nagu temast on kirjutatud Moskva Kremli Taevaminemise katedraali ikoonil. .
129. KUIDAS TULEB MÕISTA NIMEID "JEESUS", "KRISTUS", "JUMALA POEG"?
Jumala poeg Püha Kolmainsuse teist isikut kutsutakse Tema jumalikkuse järgi. Jumala Poeg on nimetatud Jeesus kui Ta inimesena maa peale sündis. Kristus kutsusid teda prohvetid, kui Tema tulekut maa peale veel oodati.
130. MIDA TÄHENDAB NIMI "JEESUS"?
Nimi Jeesus tähendab Päästja ja seda nimetatakse peaingel Gabrieliks.
131. SEE NIMI ON JUMALA SÜNDINUD TEMA SÜNDIMISEL MAALE,
sest ta sündis salvestada inimestest.
132. MIDA TÄHENDAB NIMI "KRISTUS"?
Nimi Kristus tähendab Võitud ja see tuli võidmisest püha krismaga, mille kaudu antakse Püha Vaimu armuande.
133. KES VEEL ON VÕIDUD?
Mitte ainult Jeesust, Jumala Poega, ei kutsuta Võituks. Võituid on juba ammu kutsutud kuningad, ülempreestrid ja prohvetid.
134. MIKS JUMALA POEGA JEESUST NIMETATAKSE VÕIDUKS?
Jeesust, Jumala Poega, nimetatakse Võituks, sest kõik Püha Vaimu annid on mõõtmatult edasi antud Tema inimloomusele. Seega kuulub Temale kõrgeimal määral dirigeerimine prohvet pühadusülempreester ja võimsus Tsaar.
135. MIDA TÄHENDAB NIMI "ISSAND"?
Jeesus Kristus on kutsutud Issand selles mõttes, et ta on tõeline jumal. Nimi Issand on üks jumala nimedest.
136. KUIDAS RÄÄGIB PÜHA KIRJUTUS JEESUSE KRISTUSE JUMALIKUST?
Pühakiri Jeesuse Kristuse, Jumala Poja jumalusest, ütleb järgmist: Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal (Johannese 1:1).
137. MIKS NIMETATAKSE JEESUST KRISTUST JUMALA POJAKS, AINUSÜNDISEKS?
Jeesust Kristust nimetatakse Jumala Pojaks ainusündinud sest Tema üksi on Jumala Poeg, kes on sündinud Jumal-Isa olemisest, ja seetõttu üksik olend Jumala Isaga; ja seetõttu ületab see ilma igasuguse võrdluseta kõiki pühasid ingleid ja pühasid inimesi, keda nimetatakse Jumala poegadeks armu(vt Johannese 1:12).
138. KAS PÜHA KIRJUTAMINE NIMETAB JEESUS KRISTUST AINUKS ALGAJAKS?
Pühakiri nimetab Jeesust Kristust ainusündinuks. Näiteks järgmistes evangelist Johannese ütlustes: Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde; ja me oleme näinud tema auhiilgust, nagu Isast ainusündinud Pondi kirkust (Johannese 1:14). Keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ta on ilmutanud ainusündinud Poja, kes on Isa süles (Johannese 1:18).
139. MIS ERINEB JUMALA POJA TEISTEST PÜHA KOLMSUSE ISIKEST?
Jumala Poja usutunnistus ütleb, et Ta sündinud isalt. See viitab isiklikule omadusele, mille poolest Ta erineb teistest Püha Kolmainsuse isikutest.
140. MILLAL JUMALAPOEG SÜNDIS?
Räägitakse, et ta sündis enne igat vanust(igavesti), et keegi ei arvaks, et oli aeg, mil Teda ei olnud. See näitab, et Jeesus Kristus on igavene Jumala Poeg, nii nagu Jumal Isa on igavene.
141. MIDA TÄHENDAVAD SÕNAD "VALGUSEST VALGUS"?
Sõna usutunnistuses Valgus Valgusest on näide, mis mingil määral seletab Jumala Poja arusaamatut sündi Isast. Kui vaatame päikest, näeme valgust. Sellest valgusest sünnib valgus, mis on nähtav kogu päikeselises ruumis, kuid mõlemad on üks valgus, lahutamatu, sama olemusega. Samamoodi on Jumal Isa igavene Valgus(vt 1. Johannese 1:5); Temast sünnib Jumala Poeg, Kes on ka igavene Valgus, kuid Jumal Isa ja Jumala Poeg on üks igavene Valgus, jagamatu, ühtse jumaliku olemusega.
142. MIDA TÄHENDAVAD SÕNAD "JUMAL ON TÕE JUMALALT ON TÕE"?
Usutunnistuse sõnad: Jumal on tõeline Jumala tõest tähendab, et Jumala Poega nimetatakse tõeliseks Jumalaks samas tähenduses nagu Jumal Isa.
143. SEE ON PÜHA KIRJUTAMISE SÕNAD,
ja need on võetud järgmisest evangelist Johannese ütlusest:
Me teame ka, et Jumala Poeg tuli ja andis meile valguse ja mõistmise, et me tunneksime tõelist Jumalat ja oleksime Tema tõelises Pojas Jeesuses Kristuses. See on tõeline Jumal ja igavene elu (1. Johannese 5:20).
144. KAS JUMALA POEG LOODI?
Usutunnistus ütleb, et Jumala Poeg sündinud, pole loodud. Seda tehti Ariose hukkamõistmiseks, kes õpetas kurjalt, et Jumala Poeg on loodud.
145. MIDA TÄHENDAVAD SÕNAD "ISAGA KOOS"?
Sõnad olemuslikud Isaga tähendab, et Jumala Pojal on üks jumalik olend koos Jumal-Isaga.
146. KUIDAS RÄÄGIB PÜHA KIRJA POJA JA ISA KOOSOLEMIST?
Pühakirjas räägib Jeesus Kristus endast ja Jumalast Isast järgmiselt: Mina ja Isa oleme üks (Johannese 10:30).
147. MIDA TÄHENDAVAD SÕNAD "IMZHE KÕIK"?
Usutunnistuse sõnad Izhe kogu bysha näidata, et Jumal Isa lõi kõik oma Poja, nagu oma igavese tarkuse ja igavese sõna kaudu. Kõik tekkis Tema kaudu ja ilma Temata ei tekkinud midagi, mis oleks tekkinud. (Johannese 1:3).