مقدمة
إن تطور نفسية الفرد البشري هي عملية تنظيم ذاتي مشروطة ونشيطة في نفس الوقت، إنها حركة ضرورية داخليا، "الحركة الذاتية" من مستويات الحياة الدنيا إلى مستويات الحياة العليا، حيث الظروف الخارجية والتدريب والتغيير. التعليم يتصرف دائما من خلال الظروف الداخلية؛ مع تقدم العمر، يتزايد تدريجيا دور نشاط الفرد في نموه العقلي، في تكوينه كشخصية.
النشوء النفس البشريةذات طبيعة مرحلية.
تسلسل مراحله لا رجعة فيه ويمكن التنبؤ به.
يحدد علم السلالة تطور الجنين من خلال خلق المتطلبات الطبيعية والظروف الاجتماعية اللازمة له.
يولد الإنسان بقدرات بشرية طبيعية التطور العقلي والفكريوالتي تتحقق في الظروف الاجتماعية لحياته بمساعدة الوسائل التي يخلقها المجتمع.
وعليه فقد اقترح بعض المنظرين نموذجاً مرحلياً لفهم مراحل النمو والتطور في حياة الإنسان. ومن الأمثلة على ذلك مفهوم المراحل الثماني لتطور الأنا، الذي صاغه إي. إريكسون.
النظرية اللاجينية لتطور الشخصية لإريك إريكسون
نشأت نظرية إريك إريكسون من ممارسة التحليل النفسي. كما اعترف إي. إريكسون نفسه، في أمريكا ما بعد الحربحيث عاش بعد هجرته من أوروبا، كانت ظواهر مثل القلق لدى الأطفال الصغار، واللامبالاة بين الهنود، والارتباك بين قدامى المحاربين، والقسوة بين النازيين، تتطلب تفسيراً وتصحيحاً. في كل هذه الظواهر، يكشف أسلوب التحليل النفسي عن الصراع، وقد جعلت أعمال س. فرويد الصراع العصابي الجانب الأكثر دراسة السلوك البشري. ومع ذلك، لا يعتقد E. Erikson أن الظواهر الجماعية المذكورة هي مجرد نظائرها من العصاب. في رأيه، أسس "أنا" الإنسان متجذرة فيها منظمة اجتماعيةمجتمع. وتسمى أيضًا نظرية إريكسون النظرية اللاجينية تنمية الشخصية (برنامج التحصين الموسعمن اليونانية - انتهى، بعد، + منشأ- تطوير). طور إريكسون، دون التخلي عن أسس التحليل النفسي، فكرة الدور القيادي للظروف الاجتماعية والمجتمع في تنمية أفكار الشخص عن نفسه.
ابتكر إي. إريكسون مفهوم التحليل النفسي حول العلاقة بين "الأنا" والمجتمع. وفي نفس الوقت مفهومه هو مفهوم الطفولة. من طبيعة الإنسان أن يكون لديه طفولة طويلة. علاوة على ذلك، فإن تطور المجتمع يؤدي إلى إطالة فترة الطفولة. كتب إيريكسون: "الطفولة الطويلة تجعل الشخص موهوبًا بالمعنى الفني والفكري، لكنها تترك أيضًا أثرًا لعدم النضج العاطفي فيه مدى الحياة".
يستمر تكوين هوية الأنا، أو سلامة الشخصية، طوال حياة الشخص ويمر بعدد من المراحل، علاوة على ذلك، فإن مراحل S. Freud لم يرفضها E. Erikson، ولكنها تصبح أكثر تعقيدا، كما كانت، إعادة التفكير من موقع زمن تاريخي جديد. وصف إريكسون ثماني أزمات في تطور الأنا (I) - الهوية الإنسانية، وبالتالي قدم صورته عن الفترة دورة الحياةشخص.
الجدول 1. مراحل مسار حياة الإنسان حسب إي. إريكسون
تتميز كل مرحلة من مراحل دورة الحياة بمهمة محددة يطرحها المجتمع. يحدد المجتمع أيضًا محتوى التطور في مراحل مختلفة من دورة الحياة. ومع ذلك، فإن حل المشكلة، وفقا ل E. Erikson، يعتمد على المستوى الذي تم تحقيقه بالفعل من التطور النفسي للفرد، ومن الجو الروحي العام للمجتمع الذي يعيش فيه هذا الفرد.
مهمة رضيعالعمر - تكوين الثقة الأساسية في العالم، والتغلب على الشعور بالانقسام والترغيب. مهمة مبكرالعمر - النضال ضد مشاعر الخجل والشك القوي في تصرفات الفرد من أجل الاستقلال والاكتفاء الذاتي. مهمة الألعابالعمر - تطوير المبادرة النشطة وفي نفس الوقت تجربة الشعور بالذنب والمسؤولية الأخلاقية عن رغبات الفرد. في فترة الدراسةتظهر مهمة جديدة - تكوين العمل الجاد والقدرة على التعامل مع الأدوات، وهو ما يعارضه إدراك عدم كفاءة الفرد وعدم جدواه. في المراهقة وأوائلها شابفي السن، تظهر مهمة إدراك الذات بشكل كامل ومكانتها في العالم؛ القطب السلبي في حل هذه المشكلة هو عدم اليقين في فهم "أنا" الفرد ("نشر الهوية"). مهمة النهاية الشباب والبلوغ المبكر- البحث عن شريك الحياة وتكوين صداقات وثيقة تتغلب على مشاعر الوحدة. مهمة ناضجةالفترة - كفاح القوى الإبداعية البشرية ضد الجمود والركود. فترة كبار السنتتميز بتكوين فكرة نهائية متكاملة عن الذات، ومسار الحياة، في مقابل خيبة الأمل المحتملة في الحياة واليأس المتزايد
أقنعت ممارسة التحليل النفسي إي. إريكسون بأن تطوير تجربة الحياة يتم على أساس الابتدائي جسديانطباعات الطفل. لهذا السبب هذا أهمية عظيمةأعطى مفاهيم "طريقة العضو" و"طريقة السلوك". تم تعريف مفهوم "وضع العضو" بواسطة E. Erikson، بعد S. Freud، كمنطقة تركيز الطاقة الجنسية. العضو الذي يرتبط به في مرحلة معينة من التطور الطاقة الجنسية، يخلق نمطًا معينًا من التطور، أي تكوين صفة شخصية مهيمنة. وفقًا للمناطق المثيرة للشهوة الجنسية، هناك طرق للتراجع والاحتفاظ والغزو والشمول. يؤكد إيريكسون أن المناطق وأوضاعها هي محور أي نظام ثقافي لتربية الطفل يولي أهمية للتجربة الجسدية المبكرة للطفل. على عكس Z. Freud، بالنسبة لـ E. Erikson، فإن وضع العضو هو فقط التربة الأولية، الدافع للنمو العقلي. وعندما يعطي المجتمع عبر مؤسساته المختلفة (الأسرة، المدرسة، الخ) معنى خاصا لنمط معين، عندئذ يحدث "اغتراب" معناه، والانفصال عن العضو والتحول إلى نمط من السلوك. وهكذا، من خلال الأنماط، يتم الربط بين النمو النفسي الجنسي والنفسي الاجتماعي.
خصوصية الأنماط، بسبب ذكاء الطبيعة، هي أن هناك شيئًا آخر أو شخصًا آخر ضروري لعملها. وهكذا، في الأيام الأولى من حياته، «يعيش الطفل ويحب من خلال فمه»، والأم «تعيش وتحب من خلال صدرها». في عملية التغذية، يتلقى الطفل أول تجربة للمعاملة بالمثل: حيث تلبي قدرته على "التلقي عبر الفم" استجابة من الأم.
المرحلة الأولى (الفموي – الحسي) يجب التأكيد على أنه بالنسبة لـ E. Erikson، ليست منطقة الفم هي المهمة، ولكن الطريقة الشفويةالتفاعل الذي لا يقتصر فقط على القدرة على "الاستقبال من خلال الفم"، ولكن أيضًا من خلال جميع المناطق الحسية. بالنسبة لـ E. Erikson، فإن الفم هو محور علاقة الطفل بالعالم فقط في المراحل الأولى من تطوره. ينفصل نمط العضو - "الاستقبال" - عن المنطقة الأصلية وينتشر إلى الأحاسيس الحسية الأخرى (اللمسية والبصرية والسمعية وما إلى ذلك)، ونتيجة لذلك تتشكل الطريقة العقلية للسلوك - "لامتصاص".
مثل إس. فرويد، يربط إي. إريكسون المرحلة الثانية من الطفولة بالتسنين. ومن هذه اللحظة فصاعداً، تصبح القدرة على "الاستيعاب" أكثر نشاطاً وتوجيهاً. ويتميز بوضع "العض". يتجلى الوضع المنفر في جميع أنواع أنشطة الطفل، مما يؤدي إلى إزاحة الاستقبال السلبي. "إن العيون، التي تكون في البداية جاهزة لاستقبال الانطباعات كما تأتي بشكل طبيعي، تتعلم التركيز وعزل و"انتزاع" الأشياء من خلفية أكثر غموضًا، وتتبعها. وبالمثل، تتعلم الأذنين التعرف على الأصوات المهمة، وتحديد مكانها، والتحكم في الدوران الاستكشافي تجاهها، تمامًا كما تتعلم الأذرع التمدد بشكل هادف والأيدي للإمساك بها بقوة. نتيجة لانتشار الوضع إلى جميع المناطق الحسية، يتم تشكيل طريقة اجتماعية للسلوك - "أخذ الأشياء والاحتفاظ بها". يظهر عندما يتعلم الطفل الجلوس. كل هذه الإنجازات تؤدي إلى تعريف الطفل لنفسه كفرد منفصل.
إن تشكيل هذا الشكل الأول من هوية الأنا، مثل كل الأشكال اللاحقة، يصاحبه أزمة تنموية. مؤشراته في نهاية السنة الأولى من العمر: الجهد الكليبسبب التسنين، وزيادة الوعي بالذات كفرد منفصل، وضعف الثنائي بين الأم والطفل نتيجة عودة الأم إلى الأنشطة المهنية والاهتمامات الشخصية. يمكن التغلب على هذه الأزمة بسهولة أكبر إذا كانت النسبة بين ثقة الطفل الأساسية في العالم وعدم الثقة الأساسية، بحلول نهاية السنة الأولى من الحياة، لصالح الأولى. تشمل علامات الثقة الاجتماعية لدى الرضيع سهولة التغذية والنوم العميق. عملية عاديةأمعاء. تشمل الإنجازات الاجتماعية الأولى، بحسب إي. إريكسون، أيضًا استعداد الطفل للسماح للأم بالاختفاء عن الأنظار دون قلق أو غضب مفرطين، حيث أصبح وجودها يقينًا داخليًا، وظهورها مرة أخرى يمكن التنبؤ به. إن هذا الثبات والاستمرارية وهوية تجربة الحياة هي التي تتشكل طفل صغيرشعور بدائي بالهوية الشخصية.
إن ديناميكيات العلاقة بين الثقة وعدم الثقة في العالم، أو، على حد تعبير إي. إريكسون، "كمية الإيمان والأمل المأخوذة من تجربة الحياة الأولى"، لا تتحدد بخصائص التغذية، بل من خلال جودة رعاية الطفل، ووجود حب الأم والحنان يتجلى في رعاية الطفل. والشرط المهم لذلك هو ثقة الأم في تصرفاتها. "تخلق الأم شعوراً بالإيمان لدى طفلها من خلال نوع المعاملة التي تجمع بين الاهتمام الحساس باحتياجات الطفل والشعور القوي بالثقة الشخصية الكاملة به في إطار نمط الحياة الموجود في ثقافتها". أكد إي إريكسون.
اكتشف إي. إريكسون "أنماط ثقة" وتقاليد مختلفة لرعاية الأطفال في الثقافات المختلفة. في بعض الثقافات، تظهر الأم حنانًا عاطفيًا للغاية، وتطعم الطفل كلما بكى أو شقي، ولا تقميطه. في الثقافات الأخرى، على العكس من ذلك، من المعتاد القماط بإحكام، والسماح للطفل بالصراخ والبكاء، "حتى تكون رئتيه أقوى". الطريقة الأخيرة للمغادرة، وفقا ل E. Erikson، هي سمة من سمات الثقافة الروسية. يشرحون، وفقا ل E. Erikson، التعبير الخاص لعيون الشعب الروسي. الطفل المقمط بإحكام، كما كان معتادًا في عائلات الفلاحين، لديه الطريقة الرئيسية للتواصل مع العالم - من خلال نظرته. في هذه التقاليد، يجد E. Erikson اتصالا عميقا بما يريد المجتمع أن يكون أعضاؤه. وهكذا، في إحدى القبائل الهندية، يلاحظ إ. إريكسون، في كل مرة يعض فيها طفل ثديها، تضربه الأم بشكل مؤلم على رأسه، مما يجعله يبكي بشدة. يعتقد الهنود أن مثل هذه التقنيات تساهم في تعليم صياد جيد. توضح هذه الأمثلة بوضوح فكرة إريكسون بأن الوجود الإنساني يعتمد على ثلاث عمليات تنظيمية يجب أن تكمل بعضها البعض: هذا - العملية البيولوجيةالتنظيم الهرمي للأنظمة العضوية التي يتكون منها الجسم (سوما)؛ عملية عقليةتنظيم التجربة الفردية من خلال تركيب الأنا (النفسية)؛ العملية الاجتماعية للتنظيم الثقافي للأشخاص المترابطين (الروح). يؤكد إريكسون على أن الأساليب الثلاثة جميعها ضرورية للفهم الشامل لأي حدث في حياة الإنسان.
من المعتاد في العديد من الثقافات أن يتم فطام الطفل في وقت معين. وفي التحليل النفسي الكلاسيكي، كما هو معروف، يعتبر هذا الحدث من أعمق صدمات الطفولة، والتي تبقى عواقبها مدى الحياة. ومع ذلك، فإن E. Erickson لا يقيم هذا الحدث بشكل كبير. وفي رأيه، من الممكن الحفاظ على الثقة الأساسية من خلال شكل آخر من أشكال التغذية. إذا تم حمل الطفل، وهزه، وابتسم له، والتحدث إليه، فإن جميع الإنجازات الاجتماعية لهذه المرحلة تتشكل. وفي الوقت نفسه، لا ينبغي للوالدين أن يقودا الطفل إلا من خلال الإكراه والحظر؛ بل يجب أن يكونا قادرين على نقل "قناعة عميقة وعضوية تقريبًا" إلى الطفل بأن هناك بعض المعنى فيما يفعلانه معه الآن. ومع ذلك، حتى في أفضل الحالات، فإن الحظر والقيود أمر لا مفر منه، مما يسبب الإحباط. إنهم يتركون الطفل يشعر بالرفض ويخلقون الأساس لعدم ثقة أساسية في العالم.
المرحلة الثانية (العضلية - شرجي ) التنمية الشخصية، وفقا ل E. إريكسون، تتكون من تكوين الطفل والدفاع عن استقلاليته واستقلاله. يبدأ من اللحظة التي يبدأ فيها الطفل بالمشي. في هذه المرحلة، ترتبط منطقة المتعة بفتحة الشرج. تخلق منطقة الشرج وضعين متعارضين - وضع الاحتفاظ ونمط الاسترخاء. المجتمع، الذي يعلق أهمية خاصة على تعليم الطفل أن يكون أنيقًا، يخلق الظروف لهيمنة هذه الأنماط، وفصلها عن أعضائها وتحولها إلى أنماط سلوكية مثل الحفاظ والتدمير. إن النضال من أجل "السيطرة العاصرة"، نتيجة للأهمية التي يوليها المجتمع لها، يتحول إلى صراع من أجل السيطرة على القدرات الحركية، من أجل إنشاء "أنا" جديدة ومستقلة. ولا ينبغي للشعور المتزايد بالاستقلال أن يقوض الثقة الأساسية القائمة في العالم.
"يجب أن تحمي الحزم الخارجي الطفل من الفوضى المحتملة من جانب الشعور غير المدرب بالتمييز، وعدم قدرته على الاحتفاظ به بعناية وتركه"، يكتب E. Erickson. وهذه القيود بدورها تخلق الأساس للمشاعر السلبية بالخجل والشك.
ويرتبط ظهور الشعور بالخجل، بحسب إي. إريكسون، بظهور الوعي الذاتي، فالخجل يفترض أن يكون الموضوع مكشوفا تماما أمام الجمهور، ويفهم موقفه. "من يشعر بالخجل يرغب في إجبار العالم كله على عدم النظر إليه، وعدم ملاحظة "عريه". يود أن يعمي العالم كله. أو على العكس من ذلك، هو نفسه يريد أن يصبح غير مرئي. معاقبة الطفل وتوبيخه أفعال شريرةيؤدي إلى الشعور بأن "أعين العالم تنظر إليه". "الطفل يود أن يجبر العالم كله على عدم النظر إليه"، لكن هذا مستحيل. لذلك فإن الرفض الاجتماعي لأفعاله يشكل لدى الطفل "العيون الداخلية للعالم" - عار على أخطائه. وفقا ل E. Erickson، "الشك هو شقيق العار". يرتبط الشك بإدراك أن جسد المرء له جبهة وظهر - ظهر. لا يمكن الوصول إلى الظهر لرؤية الطفل نفسه ويخضع تمامًا لإرادة الآخرين الذين يمكنهم الحد من رغبته في الاستقلالية. يسمون "سيئة" تلك الوظائف المعوية التي تجلب المتعة والراحة للطفل نفسه. ومن ثم فإن كل ما يتركه الإنسان وراءه في وقت لاحق من حياته يخلق أسبابًا للشكوك والمخاوف غير المنطقية.
إن صراع الشعور بالاستقلال ضد الخجل والشك يؤدي إلى إقامة علاقة بين القدرة على التعاون مع الآخرين والإصرار على الذات، بين حرية التعبير وتقييدها. وفي نهاية المرحلة، يتطور توازن السوائل بين هذه الأضداد. سيكون الأمر إيجابيًا إذا لم يتحكم الوالدان والبالغون المقربون في الطفل بشكل مفرط ويقمعون رغبته في الاستقلالية. "من الشعور بضبط النفس مع الحفاظ على احترام الذات الإيجابي يأتي شعور ثابت بحسن النية والفخر؛ ومن الشعور بفقدان السيطرة على النفس والسيطرة الخارجية الغريبة، يولد الميل المستمر نحو الشك والخجل.
إن أنماط الغزو والشمول تخلق طرائق جديدة للسلوك الثالث - الأعضاء التناسلية الطفولية مراحل تطور الشخصية . "غزو الفضاء من خلال الحركات النشطة، إلى أجساد أخرى من خلال الاعتداء الجسدي، إلى آذان وأرواح الآخرين من خلال الأصوات العدوانية، إلى المجهول من خلال الفضول التهام" - هكذا يصف إي. إريكسون طفلاً في مرحلة ما قبل المدرسة في أحد قطبي سلوكه ردود أفعاله، بينما في الجانب الآخر يكون متقبلاً لما يحيط به، ومستعداً لإقامة علاقات لطيفة ومهتمة مع أقرانه ومع الأطفال الصغار. في Z. Freud تسمى هذه المرحلة قضيبي، أو أوديب. وفقًا لـ E. Erikson، فإن اهتمام الطفل بأعضائه التناسلية، والوعي بجنسه، والرغبة في أن يحل محل والده (الأم) في العلاقات مع الوالدين من الجنس الآخر، ليست سوى لحظة معينة من تطور الطفل خلال هذه الفترة . يتعرف الطفل بلهفة ونشاط على العالم من حوله؛ في اللعبة، من خلال خلق مواقف خيالية ونمذجة، يتقن الطفل مع أقرانه "الروح الاقتصادية للثقافة"، أي نظام العلاقات بين الناس في عملية الإنتاج. ونتيجة لذلك، تنشأ لدى الطفل رغبة في الانخراط في أنشطة مشتركة حقيقية مع البالغين، والخروج من دور الطفل الصغير. لكن البالغين يظلون قاهرين وغير مفهومين بالنسبة للطفل، ويمكنهم أن يخجلوا ويعاقبوا. في هذا التشابك من التناقضات، يجب تشكيل صفات ريادة الأعمال النشطة والمبادرة.
الشعور بالمبادرة، وفقا ل E. إريكسون، لديه طابع عالمي. "إن كلمة المبادرة نفسها"، يكتب E. Erickson، "بالنسبة للكثيرين لها ظلال أمريكية وريادة الأعمال. لكن المبادرة جانب ضروري في أي عمل، والمبادرة ضرورية للناس في كل ما يفعلونه ويتعلمونه، من قطف الثمار إلى نظام المبادرة الحرة.
السلوك العدواني للطفل يستلزم حتما الحد من المبادرة وظهور الشعور بالذنب والقلق. وهكذا، وفقا ل E. Erikson، تم وضع مؤسسات داخلية جديدة للسلوك - الضمير والمسؤولية الأخلاقية عن أفكارهم وأفعالهم. في هذه المرحلة من التطور، أكثر من أي مرحلة أخرى، يكون الطفل مستعدًا للتعلم بسرعة وبشغف. "يستطيع ويريد أن يتصرف بشكل تعاوني، ويتحد مع الأطفال الآخرين لأغراض التصميم والتخطيط، ويسعى جاهداً للاستفادة من التواصل مع معلمته وهو مستعد لتجاوز أي نموذج مثالي."
الرابع منصة تنمية الشخصية، والتي يسميها التحليل النفسي الفترة "الكامنة"، وإي. إريكسون - وقت « ص الوقف النفسي الجنسي » , تتميز بسبات معين من النشاط الجنسي الطفولي وتأخر في نضج الأعضاء التناسلية، وهو أمر ضروري للبالغين في المستقبل لتعلم الأسس التقنية والاجتماعية للعمل. تعرّف المدرسة الطفل بشكل منهجي بالمعرفة حول نشاط العمل المستقبلي، وتنقل "الروح التكنولوجية" للثقافة في شكل منظم خصيصًا، وتشكل الاجتهاد. في هذه المرحلة، يتعلم الطفل أن يحب التعلم ويتعلم بشكل أكثر نكرانًا أنواع التكنولوجيا التي تناسب مجتمعًا معينًا.
الخطر الذي ينتظر الطفل في هذه المرحلة هو الشعور بالنقص والدونية. "الطفل في هذه الحالة يشعر باليأس بسبب عدم كفاءته في عالم الأدوات ويرى نفسه محكومًا عليه بالضعف أو عدم الكفاءة." إذا، في الحالات المواتية، تراجعت أرقام الأب والأم وأهميتها للطفل إلى الخلفية، فعندما ينشأ شعور بعدم كفاية متطلبات المدرسة، تصبح الأسرة مرة أخرى ملجأ للطفل.
يؤكد E. Erikson أنه في كل مرحلة، يجب أن يصل الطفل النامي إلى إحساس حيوي بقيمته الخاصة ولا ينبغي أن يكتفي بالثناء غير المسؤول أو الموافقة المتعالية. لا تحقق هوية الأنا الخاصة به القوة الحقيقية إلا عندما يدرك أن إنجازاته تتجلى في مجالات الحياة ذات الأهمية بالنسبة لثقافة معينة.
المرحلة الخامسة (أزمة المراهقة) في تنمية الشخصية يتميز بالأعمق أزمة الحياة. الطفولة تقترب من نهايتها. ويتميز إتمام هذه المرحلة الكبيرة من رحلة الحياة بتكوين الشكل المتكامل الأول لهوية الأنا. تؤدي ثلاثة خطوط من التطور إلى هذه الأزمة: النمو الجسدي السريع والبلوغ ("الثورة الفسيولوجية")؛ القلق بشأن "كيف أبدو في عيون الآخرين"، "ما أنا عليه"؛ الحاجة إلى العثور على مهنة مهنية تلبي المهارات المكتسبة والقدرات الفردية ومتطلبات المجتمع. في أزمة هوية المراهقين، تنشأ من جديد كل لحظات التطور الحاسمة الماضية. يجب على المراهق الآن أن يحل جميع المشاكل القديمة بوعي وبقناعة داخلية بأن هذا هو الاختيار المهم بالنسبة له وللمجتمع. ثم الثقة الاجتماعية في العالم، والاستقلال، والمبادرة، والمهارات المتقنة ستخلق نزاهة جديدة للفرد.
المراهقة هي أهم فترة تطور تحدث خلالها أزمة الهوية الرئيسية. ويتبع ذلك إما اكتساب "هوية البلوغ" أو التأخر في النمو، أي "انتشار الهوية".
الفترة الفاصلة بين المراهقة والبلوغ، عندما يسعى الشاب (من خلال التجربة والخطأ) للعثور على مكانه في المجتمع، دعا إيريكسون "الوقف العقلي".تعتمد شدة هذه الأزمة على درجة حل الأزمات السابقة (الثقة والاستقلال والنشاط وما إلى ذلك)، وعلى الجو الروحي بأكمله للمجتمع. تؤدي الأزمة التي لم يتم حلها إلى حالة من الانتشار الحاد للهوية وتشكل الأساس لعلم أمراض خاص بالمراهقة. متلازمة أمراض الهويةوفقا ل E. Erikson: التراجع إلى مستوى الطفولة والرغبة في تأخير الحصول على وضع البالغين لأطول فترة ممكنة؛ حالة قلق غامضة ولكنها مستمرة. الشعور بالعزلة والفراغ. أن تكون دائمًا في حالة شيء يمكن أن يغير حياتك؛ الخوف من التواصل الشخصي وعدم القدرة على التأثير عاطفيا على الأشخاص من الجنس الآخر؛ العداء والازدراء لجميع الأدوار الاجتماعية المعترف بها، بما في ذلك الذكور والإناث ("للجنسين")؛ ازدراء كل شيء أمريكي وتفضيل غير عقلاني لكل شيء أجنبي (وفقًا لمبدأ "من الجيد أن لا نكون موجودين"). في الحالات القصوىهناك بحث عن الهوية السلبية، والرغبة في "أن تصبح لا شيء". الطريقة الوحيدةتأكيد الذات.
دعونا نلاحظ بعض الملاحظات الأكثر أهمية التي قدمها إي. إريكسون فيما يتعلق بفترة شبابه. الوقوع في الحب الذي يحدث في هذا العصر، وفقا ل E. Erikson، ليس له طبيعة جنسية في البداية. "إلى حد كبير، حب الشباب هو محاولة للتوصل إلى تعريف هوية المرء من خلال إسقاط صورته غير الواضحة في البداية على شخص آخر ورؤيتها في شكل منعكس وواضح. وكتب: "لهذا السبب فإن إظهار حب الشباب يعود إلى حد كبير إلى المحادثات". ووفقا لمنطق تنمية الشخصية، يتميز الشباب بالانتقائية في التواصل والقسوة تجاه كل "الغرباء" الذين يختلفون في الأصل الاجتماعي أو الأذواق أو القدرات. "في كثير من الأحيان، يتم اختيار تفاصيل خاصة للأزياء أو الإيماءات الخاصة مؤقتًا كعلامات تساعد على التمييز بين "الداخل" و"الخارج"... مثل هذا التعصب هو حماية لإحساس الفرد بالهوية الخاصة من تبدد الشخصية والارتباك".
إن تكوين هوية الأنا يسمح للشاب بالانتقال إليها المرحلة السادسة (النضج المبكر) التنمية التي يكون محتواها البحث عن شريك الحياة، والرغبة في التعاون الوثيق مع الآخرين، والرغبة في إقامة علاقات ودية وثيقة مع أفراد المجموعة الاجتماعية. لم يعد الشاب خائفًا من فقدان "أنا" وتبدد الشخصية. إن إنجازات المرحلة السابقة تسمح له، كما كتب إريكسون، "بخلط هويته مع الآخرين بسهولة وعن طيب خاطر". أساس الرغبة في التقرب من الآخرين هو التمكن الكامل من طرائق السلوك الرئيسية. لم يعد نمط بعض الأعضاء هو الذي يملي محتوى التطور، ولكن جميع الأنماط المدروسة تخضع للتكوين الشامل الجديد لهوية الأنا الذي ظهر في المرحلة السابقة. يكون الشاب مستعداً للعلاقة الحميمة، وهو قادر على إلزام نفسه بالتعاون مع الآخرين في فئات اجتماعية محددة، ولديه القوة الأخلاقية الكافية للالتزام الصارم بهذا الأمر. الانتماء الجماعيحتى لو تطلب الأمر تضحيات وتنازلات كبيرة.
خطر هذه المرحلة هو الشعور بالوحدة، وتجنب الاتصالات التي تتطلب العلاقة الحميمة الكاملة. مثل هذا الانتهاك، وفقا ل E. Erikson، يمكن أن يؤدي إلى "مشاكل شخصية" حادة وأمراض نفسية. إذا استمر التجميد العقلي في هذه المرحلة، فبدلاً من الشعور بالقرب، تنشأ الرغبة في الحفاظ على المسافة، وعدم السماح بالدخول إلى "منطقة" المرء، إلى عالمه الداخلي. وهناك خطر من أن تتحول هذه التطلعات إلى شيء الجودة الشخصية- الشعور بالعزلة والوحدة. الحب يساعد على التغلب على هذه الجوانب السلبية للهوية. يعتقد E. Erikson أنه فيما يتعلق بالشاب، وليس الشاب، وخاصة المراهق، يمكن للمرء أن يتحدث عن "الأعضاء التناسلية الحقيقية". يذكر إي. إريكسون أن الحب لا ينبغي أن يُفهم على أنه انجذاب جنسي فقط، في إشارة إلى التمييز الفرويدي "الأعضاء التناسليةالحب" و"الأعضاء التناسلية حب."يشير E. Erikson إلى أن ظهور شعور ناضج بالحب وإنشاء جو إبداعي للتعاون في نشاط العمل يهيئ للانتقال إلى المرحلة التالية من التطوير.
المرحلة السابعة (النضج المتوسط) يعتبر أمرًا أساسيًا في مرحلة البلوغ من مسار حياة الشخص. وفقا ل E. Erikson، يستمر تطوير الشخصية طوال الحياة. (تذكر أنه بالنسبة لـ S. Freud، لا يزال الشخص مجرد منتج دون تغيير لطفولته، ويعاني باستمرار من القيود من المجتمع). ويستمر التطور الشخصي بفضل تأثير الأطفال، مما يؤكد الشعور الذاتي باحتياج الآخرين. الإنتاجية والإنجاب (الإنجاب) هما العاملان الرئيسيان الخصائص الإيجابيةويدرك الأفراد في هذه المرحلة الاهتمام بتعليم الجيل الجديد، ونشاط العمل الإنتاجي، والإبداع. في كل ما يفعله الإنسان، فهو يضع جزءًا من "أنا" فيه، وهذا يؤدي إلى إثراء الشخصية. إريكسون: "الشخص الناضج يحتاج إلى الحاجة، والنضج يحتاج إلى التوجيه والتشجيع من نسله الذي يحتاج إلى الرعاية". وفي الوقت نفسه، لا نتحدث بالضرورة عن أطفالنا فقط.
على العكس من ذلك، إذا نشأت حالة تنمية غير مواتية، يظهر التركيز المفرط على الذات، مما يؤدي إلى الجمود والركود، إلى الدمار الشخصي. غالبًا ما ينظر هؤلاء الأشخاص إلى أنفسهم على أنهم طفلهم الوحيد. فإذا كانت الظروف مواتية لهذا الميل، يحدث العجز الجسدي والنفسي لدى الفرد. وهي تستعد لها كل المراحل السابقة، إذا كانت موازين القوى في مسارها لصالح خيار غير ناجح. الرغبة في رعاية الآخرين الإمكانات الإبداعية، إن الرغبة في إنشاء أشياء يتم فيها تضمين قطعة من الفردية الفريدة، تساعد في التغلب على التكوين المحتمل للانشغال بالذات والإفقار الشخصي.
المرحلة الثامنة (النضج المتأخر) يتميز مسار الحياة بتحقيق شكل جديد مكتمل من هوية الأنا. فقط في الشخص الذي أظهر بطريقة ما اهتمامًا بالناس والأشياء وتكيف مع النجاحات وخيبات الأمل المتأصلة في الحياة، في والد الأطفال ومبدع الأشياء والأفكار - فقط فيه تنضج ثمرة المراحل السبع جميعها تدريجيًا - سلامة الشخصية. يلاحظ E. Erickson عدة مكونات لهذه الحالة الذهنية: هذه ثقة شخصية متزايدة باستمرار في التزام الفرد بالنظام والمعنى؛ هذا هو الحب ما بعد النرجسي شخصية الإنسانكتجربة للنظام العالمي و المعنى الروحيالحياة التي نعيشها، بغض النظر عن تكلفة تحقيقها؛ هذا هو قبول مسار حياة المرء باعتباره المسار الوحيد المستحق ولا يحتاج إلى استبداله؛ وهذا حب جديد مختلف عن السابق لوالديك؛ وهذا موقف متعاطف مع مبادئ الزمن الماضي و نشاطات متنوعةكما ظهرت في الثقافة الإنسانية. ويدرك صاحب مثل هذه الشخصية أن حياة الفرد ما هي إلا مصادفة عرضية لدورة حياة واحدة مع شريحة واحدة من التاريخ، وأمام هذه الحقيقة يفقد الموت قوته. إن الهندي الحكيم، والرجل الحقيقي، والفلاح صاحب الضمير الحي يشتركون تمامًا في هذه الحالة النهائية من النزاهة الشخصية ويتعرفون عليها من بعضهم البعض.
في هذه المرحلة من التطور، تنشأ الحكمة، والتي يحددها E. Erikson باعتبارها مصلحة منفصلة في الحياة على هذا النحو في مواجهة الموت.
وعلى العكس من ذلك فإن غياب هذا التكامل الشخصي يؤدي إلى الخوف من الموت. ينشأ اليأس لأنه لم يتبق سوى القليل من الوقت لبدء الحياة من جديد وبطريقة جديدة، ومحاولة تحقيق النزاهة الشخصية بطريقة مختلفة. يمكن نقل هذه الحالة على حد تعبير الشاعر الروسي قبل الميلاد. فيسوتسكي: "لقد تم تجميد دمك بالبرد والجليد الأبدي من الخوف من الحياة ومن هاجس الموت".
نتيجة للصراع بين الاتجاهات الإيجابية والسلبية في حل المشاكل الأساسية أثناء التخلق، يتم تشكيل "الفضائل" الرئيسية للفرد. ولكن بما أن المشاعر الإيجابية موجودة دائمًا وتتعارض مع المشاعر السلبية، فإن "الفضائل" لها قطبان.
لذا فإن الإيمان الأساسي ضد انعدام الثقة الأساسي يؤدي إلى ظهور الأمل - المسافة؛
الاستقلالية مقابل الخجل والشك - الإرادة - الاندفاع؛
المبادرة مقابل الذنب - الغرض - اللامبالاة؛
العمل الجاد مقابل مشاعر الدونية - الكفاءة - الجمود؛
الهوية مقابل نشر الهوية - الولاء - الإنكار؛
العلاقة الحميمة مقابل الوحدة - الحب - الانغلاق؛
الجيل مقابل الانهماك في الذات - الرعاية - الرفض؛
التكامل مع الذات مقابل فقدان الاهتمام بالحياة - الحكمة - الدستور.
خاتمة
يُطلق على مفهوم إريكسون اسم المفهوم اللاجيني لمسار حياة الفرد. كما هو معروف، يتم استخدام المبدأ اللاجيني في دراسة التطور الجنيني. ووفقاً لهذا المبدأ، فإن كل ما ينمو له خطة مشتركة. بناء على هذا خطة عامةتتطور الأجزاء الفردية. علاوة على ذلك، كل واحد منهم لديه الفترة الأكثر ملاءمة للتنمية التفضيلية. يحدث هذا حتى تشكل جميع الأجزاء، بعد أن تطورت، كلًا وظيفيًا. تسلط المفاهيم اللاجينية في علم الأحياء الضوء على الدور عوامل خارجيةفي ظهور أشكال وهياكل جديدة وبالتالي معارضة التعاليم التشكيلية. من وجهة نظر E. Erikson، فإن تسلسل المراحل هو نتيجة النضج البيولوجي، ولكن محتوى التنمية يتحدد بما يتوقعه المجتمع الذي ينتمي إليه من الشخص. وفقا ل E. Erikson، يمكن لأي شخص أن يمر بكل هذه المراحل، بغض النظر عن الثقافة التي ينتمي إليها، كل هذا يتوقف على مدة حياته.
تقييم العمل المنجز، اعترف E. Erikson بأن فترةه لا يمكن اعتبارها نظرية شخصية. وفي رأيه أن هذا ليس سوى المفتاح لبناء مثل هذه النظرية.
يشير قطر مخطط إريكسون (انظر الجدول 1) إلى تسلسل مراحل تطور الشخصية، ولكنه، على حد تعبيره، يترك مجالًا للاختلافات في الوتيرة والشدة. "يعدد المخطط اللاجيني نظامًا من المراحل التي تعتمد على بعضها البعض، وعلى الرغم من أن المراحل الفردية قد تتم دراستها بعناية أكبر أو أقل أو تسميتها بشكل أكثر أو أقل ملاءمة، إلا أن مخططنا يوحي للباحث بأن دراستهم لن تحقق الغرض المقصود منها إلا عندما في ضوء نظام المراحل بأكمله... يشجع الرسم التخطيطي على فهم جميع مربعاته الفارغة. وبالتالي، فإن "المخطط اللاجيني يفترض مسبقًا شكلاً عالميًا من التفكير والتفكير الذي يترك تفاصيل المنهجية والعبارات مفتوحة لمزيد من الدراسة."
يمكننا استكمال عرض مفهوم إريكسون بكلمات فيلسوفه المفضل كيركجارد: “يمكن فهم الحياة في ترتيب عكسيولكن عليك أن تعيشها منذ البداية."
الأدب
1. أوبوخوفا إل. علم نفس نمو الطفل - م: تريفولا، 1996
2. القاموس النفسي / إد. نائب الرئيس. زينتشينكو، ب.ج. ميشرياكوفا. - الطبعة الثانية - م: مطبعة التربية، 1997.
3. Kjell L.، Ziegler D. نظريات الشخصية (المبادئ الأساسية والبحث والتطبيق). - سانت بطرسبورغ: بيتر، 1997.
لكل ثقافة اجتماعية أسلوبها الخاص في تربية الأطفال، ويتم تحديده وفقًا لما يتوقعه المجتمع من الطفل. وفي كل مرحلة من مراحل نموه، إما أن يندمج الطفل في المجتمع أو يتعرض للرفض. قدم عالم النفس الشهير إريكسون مفهوم “الهوية الجماعية”، والتي تتشكل منذ الأيام الأولى من الحياة؛ حيث يركز الطفل على الاندماج في مجموعة اجتماعية معينة، ويبدأ في فهم العالم على أنها هذه المجموعة. ولكن تدريجيا يطور الطفل أيضا "هوية الأنا"، والشعور بالاستقرار واستمرارية "أنا" الخاصة به، على الرغم من حدوث العديد من عمليات التغيير. يعد تكوين الهوية الذاتية عملية طويلة تتضمن عددًا من مراحل تطور الشخصية. وتتميز كل مرحلة بمهام هذا العصر، والمهام التي يطرحها المجتمع. لكن حل المشكلات يتم تحديده من خلال المستوى الذي تم تحقيقه بالفعل من التطور الحركي النفسي للشخص والجو الروحي للمجتمع الذي يعيش فيه الشخص. أثناء مرحلة الطفولة دور أساسيتلعب الأم دوراً في حياة الطفل، فهي تطعمه وتعتني به وتعطيه المودة والرعاية، ونتيجة لذلك يكتسب الطفل الثقة الأساسية في العالم. تتجلى الثقة الأساسية في سهولة التغذية، نوما هنيئاالطفل، وظيفة الأمعاء الطبيعية، قدرة الطفل على انتظار الأم بهدوء (لا يصرخ أو ينادي، يبدو الطفل واثقًا من أن الأم ستأتي وتفعل ما هو مطلوب). تعتمد ديناميكيات تنمية الثقة على الأم. يؤدي العجز الشديد في التواصل العاطفي مع الطفل إلى تباطؤ حاد في النمو العقلي للطفل.
ترتبط المرحلة الثانية من الطفولة المبكرة بتكوين الحكم الذاتي والاستقلال، ويبدأ الطفل في المشي، ويتعلم السيطرة على نفسه عند القيام بأعمال التغوط؛ يقوم المجتمع والآباء بتعليم الطفل أن يكون أنيقًا ومرتبًا، ويبدأون في إحراجه بسبب "السراويل المبللة". في سن 3-5 سنوات، في المرحلة الثالثة، يكون الطفل مقتنعًا بالفعل بأنه شخص، لأنه يركض، ويعرف كيف يتحدث، ويوسع مجال إتقان العالم، ويتطور لدى الطفل إحساس المبادرة والمبادرة، وهي جزء لا يتجزأ من لعب الطفل. اللعب مهم جداً لنمو الطفل، أي أنه يشكل المبادرة، والإبداع، ويتقن الطفل العلاقات بين الناس من خلال اللعب، وينمي قدراته النفسية: الإرادة، والذاكرة، والتفكير، وما إلى ذلك. ولكن إذا قام الوالدان بقمع الطفل بقوة وفعل ذلك عدم الاهتمام بألعابه، فهذا يؤثر سلباً على نمو الطفل، ويساهم في ترسيخ السلبية، وانعدام الثقة، والشعور بالذنب. في سن المدرسة الابتدائية (المرحلة الرابعة)، استنفد الطفل بالفعل إمكانيات التنمية داخل الأسرة، والآن تقدم المدرسة الطفل بالمعرفة حول الأنشطة المستقبلية، وتنقل الأنا التكنولوجية للثقافة. إذا نجح الطفل في إتقان المعرفة والمهارات الجديدة، فإنه يؤمن بنفسه، ويكون واثقًا وهادئًا، لكن الفشل في المدرسة يؤدي إلى ظهور، وأحيانًا إلى ترسيخ، مشاعر الدونية، وعدم الإيمان بقدرات الفرد، واليأس، وفقدان الاهتمام بالتعلم. خلال مرحلة المراهقة (المرحلة 5)، يتم تشكيل الشكل المركزي لهوية الأنا. النمو الفسيولوجي السريع، والبلوغ، والقلق بشأن مظهره أمام الآخرين، والحاجة إلى العثور على مكالماته المهنية وقدراته ومهاراته - هذه هي الأسئلة التي تطرح أمام المراهق، وهذه هي بالفعل مطالب المجتمع للمراهق بشأن الذات. عزيمة.
في المرحلة السادسة (الشباب) يصبح من المهم أن يبحث الإنسان عن شريك الحياة، التعاون الوثيق مع الناس، تقوية الروابط مع الفئة الاجتماعية بأكملها، لا يخاف الإنسان من تبدد الشخصية، فهو يخلط هويته مع الآخرين، يظهر شعور بالقرب والوحدة والتعاون والألفة مع أشخاص معينين. أما إذا امتد انتشار الهوية إلى هذا العمر، يصبح الإنسان منعزلاً، وتترسخ العزلة والوحدة. السابعة - المرحلة المركزية - مرحلة البلوغ في تنمية الشخصية. يستمر تطور الهوية طوال حياتك، وهناك تأثير من أشخاص آخرين، وخاصة الأطفال، فهم يؤكدون أنهم بحاجة إليك. من الأعراض الإيجابية لهذه المرحلة: أن يستثمر الفرد نفسه في العمل الصالح المحبب ورعاية الأبناء، ويكون راضياً عن نفسه وعن الحياة. بعد 50 عاما (المرحلة الثامنة)، يتم إنشاء شكل مكتمل من الهوية الذاتية على أساس المسار الكامل للتنمية الشخصية، ويعيد الشخص التفكير في حياته بأكملها، ويتم تنفيذ "أنا" في الأفكار الروحية حول السنوات التي عاشها. يجب على الإنسان أن يفهم أن حياته هي مصير فريد لا يحتاج إلى إعادة تشكيل، "يقبل" الإنسان نفسه وحياته، وتتحقق الحاجة إلى نتيجة منطقية للحياة، وتواجه الحكمة والاهتمام المنفصل بالحياة وتجلى الموت.
في علم النفس الاجتماعييكون الشخص مدركًا لشيء ما (أي موضوعًا) ومدركًا لشخص ما (أي موضوعًا). لأن هذا النوع من علم النفس يهدف إلى دراسة الإنسان نفسه ودراسة تفاعله مع العالم من حوله من أشياء وأشخاص.
هنا يُنظر إلى الشخص بمفرده و "في السياق" معه بيئة- الناس. "وفقًا لـ E. Erikson، فإن كل مرحلة من مراحل التطور لها توقعات متأصلة في المجتمع، والتي قد يبررها الفرد أو لا يبررها، ومن ثم يتم تضمينه في المجتمع أو رفضه. شكلت فكرة إريكسون هذه الأساس لتحديده لخطوات ومراحل مسار الحياة. تتميز كل مرحلة من مراحل دورة الحياة بمهمة محددة يطرحها المجتمع. ومع ذلك، فإن حل المشكلة، بحسب إي. إريكسون، يعتمد على مستوى التنمية البشرية الذي تم تحقيقه بالفعل وعلى الجو الروحي العام للمجتمع الذي يعيش فيه هذا الفرد.
تغطي نظرية التطور لإريكسون كامل مساحة حياة الفرد (من الطفولة إلى الشيخوخة). يؤكد إريكسون على الظروف التاريخية التي تتشكل فيها ذات الطفل (الأنا). إن تطور الذات أمر لا مفر منه ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتغير خصائص الأنظمة الاجتماعية والجانب الثقافي ومنظومة القيم.
الذات هي نظام مستقل يتفاعل مع الواقع من خلال الإدراك والتفكير والانتباه والذاكرة. الدفع انتباه خاصالوظائف التكيفية يعتقد إريكسون أن الشخص الذي يتفاعل مع البيئة في عملية تطوره يصبح أكثر كفاءة.
رأى إريكسون أن مهمته هي لفت الانتباه إلى قدرة الإنسان على التغلب صعوبات الحياةالطبيعة النفسية والاجتماعية. نظريته تعطي الأولوية لصفات الذات، أي فضائلها، التي تظهر فيها فترات مختلفةتطوير.
لفهم مفهوم إريكسون للتنظيم والتنمية الشخصية، هناك موقف متفائل بأن كل أزمة شخصية واجتماعية تمثل نوعا من التحدي الذي يقود الفرد إلى النمو الشخصي والتغلب على عقبات الحياة. معرفة كيفية تعامل الشخص مع كل مهمة مشاكل الحياةأو كيف أن الحل غير الكافي للمشاكل المبكرة جعله غير قادر على التعامل مع المشاكل اللاحقة، وهو ما يشكل، في رأي إريكسون، المفتاح الوحيد لفهم حياته.
يتم تحديد مراحل تطور الشخصية مسبقًا، ولا يتغير الترتيب الذي تحدث به. قسم إريكسون حياة الإنسان إلى ثماني مراحل منفصلة من التطور النفسي والاجتماعي للذات (كما يقولون "العصور الثمانية للإنسان"). تصاحب كل مرحلة نفسية اجتماعية أزمة تمثل نقطة تحول في حياة الفرد، تنشأ نتيجة لبلوغ مستوى معين من النضج النفسي والمتطلبات الاجتماعية الملقاة على عاتق الفرد في هذه المرحلة.
تحتوي كل أزمة نفسية اجتماعية، عند النظر إليها من وجهة نظر تقييمية، على مكونات إيجابية وسلبية. إذا تم حل النزاع بشكل مرضي (أي أنه في المرحلة السابقة تم إثرائي بالجديد الصفات الإيجابية)، فإن الذات الآن تمتص عنصرًا إيجابيًا جديدًا (على سبيل المثال، الثقة الأساسية والاستقلال)، وهذا يضمن تنمية صحيةالشخصية في المستقبل.
على العكس من ذلك، إذا ظل الصراع دون حل أو حصل على حل غير مرض، فإن الذات النامية تتضرر بالتالي ويدمج فيها عنصر سلبي (على سبيل المثال، عدم الثقة الأساسي والعار والشك). على الرغم من أن الصراعات التي يمكن التنبؤ بها من الناحية النظرية والمحددة جيدًا تنشأ على طول طريق تنمية الشخصية، إلا أنه لا يترتب على ذلك أن النجاحات والإخفاقات في المراحل السابقة تكون بالضرورة هي نفسها. إن الصفات التي تكتسبها الذات في كل مرحلة لا تقلل من حساسيتها للصراعات الداخلية الجديدة أو الظروف المتغيرة (إريكسون، 1964).
ويؤكد إريكسون أن الحياة عبارة عن تغيير مستمر في جميع جوانبها، وأن حل مشكلة ما بنجاح في مرحلة ما لا يضمن للإنسان ظهور مشاكل جديدة في مراحل أخرى من الحياة أو ظهور حلول جديدة لمشاكل قديمة تبدو وكأنها قد تم حلها. .
المهمة هي أن يقوم كل فرد بحل كل أزمة بشكل مناسب، ومن ثم ستتاح له الفرصة للاقتراب من المرحلة التالية كشخصية أكثر تكيفًا ونضجًا.
ثماني مراحل لتطور الشخصية حسب إي. إريكسون.
المرحلة 1. الطفولة.
الثقة أو عدم الثقة. (السنة الأولى من الحياة).
في هذه المرحلة، تنضج الأجهزة الحسية. أي أن الرؤية والسمع والشم والذوق والحساسية اللمسية تتطور. الطفل يتقن العالم. في هذه المرحلة، كما هو الحال في جميع المراحل اللاحقة، هناك طريقان للتطور: إيجابي وسلبي.
موضوع الصراع التنموي: هل يمكنني الوثوق بالعالم؟
القطب الإيجابي: حصول الطفل على كل ما يريده ويحتاجه. يتم تلبية جميع احتياجات الطفل بسرعة. يشعر الطفل بأكبر قدر من الثقة والمودة من والدته، ومن الأفضل أن يتمكن طوال هذه الفترة من التواصل معها بقدر ما يحتاج - وهذا يبني ثقته في العالم بشكل عام، وهي صفة ضرورية للغاية لحياة كاملة. حياة. حياة سعيدة. تدريجيا، يظهر أشخاص مهمون آخرون في حياة الطفل: الأب، الجدة، الجد، المربية، إلخ.
ونتيجة لذلك، أصبح العالم مكانًا مريحًا حيث يمكن الوثوق بالناس.
تنمي لدى الطفل القدرة على تكوين مشاعر دافئة وعميقة العلاقات العاطفيةمع محيطك.
لو طفل صغيركان يستطيع أن يتكلم فيقول:
"أنا محبوب"، "أشعر بالاهتمام"، "أنا آمن"، "العالم مكان مريح يمكنك الوثوق به".
القطب السلبي: لا ينصب تركيز الأم على الطفل، بل على الرعاية الآلية له والإجراءات التربوية، وحياتها المهنية، والخلافات مع الأقارب، والقلق بمختلف أنواعه، وغيرها.
يتشكل قلة الدعم وانعدام الثقة والشك والخوف من العالم والناس والتناقض والتشاؤم.
المنظور العلاجي: راقب هؤلاء الأشخاص الذين يميلون إلى التفاعل من خلال العقل وليس من خلال المشاعر. هؤلاء هم عادةً أولئك الذين يأتون للعلاج ويتحدثون عن الفراغ، والذين نادرًا ما يدركون أنه ليس لديهم أي اتصال مع أجسادهم، والذين يقدمون الخوف باعتباره العامل الرئيسي للعزلة والانغماس في الذات، والذين يشعرون وكأنهم طفل خائف في عالم البالغين. ، الذين يخافون من دوافعهم الخاصة والذين يظهرون حاجة قوية للسيطرة على أنفسهم والآخرين.
والحل المناسب لهذا الصراع هو الأمل.
المرحلة 2. الطفولة المبكرة.
الحكم الذاتي أو العار والشك. (13 سنوات).
المرحلة الثانية من تنمية الشخصية، وفقا ل E. إريكسون، تتكون من تشكيل الطفل والدفاع عن استقلاليته واستقلاله. يبدأ من اللحظة التي يبدأ فيها الطفل بالمشي. في هذه المرحلة، يتقن الطفل حركات مختلفة، ولا يتعلم المشي فحسب، بل يتعلم أيضًا التسلق، والفتح والإغلاق، والإمساك، والرمي، والدفع، وما إلى ذلك. يستمتع الأطفال بقدراتهم الجديدة ويفتخرون بها ويتوقون إلى القيام بكل شيء بأنفسهم (مثل الاغتسال وارتداء الملابس وتناول الطعام). نلاحظ فيهم رغبة كبيرة في استكشاف الأشياء والتلاعب بها، وكذلك الموقف تجاه والديهم:
"أنا نفسي." "أنا ما أستطيع فعله."
موضوع الصراع التنموي: هل يمكنني التحكم في جسدي وسلوكي؟
القطب الإيجابي: يكتسب الطفل الاستقلالية والاستقلالية، وينمي الشعور بأنه يتحكم في جسده، وتطلعاته، ويتحكم في بيئته إلى حد كبير؛ تم وضع أسس حرية التعبير عن الذات والتعاون؛ يتم تطوير مهارات ضبط النفس دون المساس باحترام الفرد لذاته؛ سوف.
يمنح الوالدان الطفل الفرصة للقيام بما يستطيع القيام به، وعدم الحد من نشاطه، وتشجيع الطفل.
في الوقت نفسه، يجب على الآباء تقييد الطفل بشكل غير مزعج ولكن بوضوح في مجالات الحياة التي تشكل خطورة على الأطفال أنفسهم والآخرين. لا يحصل الطفل على الحرية الكاملة، فحريته محدودة في حدود المعقول.
"أمي، انظري كم هو رائع. أنا أملك جسدي. أستطيع السيطرة على نفسي."
القطب السلبي: يحد الوالدان من تصرفات الطفل، ينفد صبر الأهل، يسارعون إلى أن يفعلوا للطفل ما هو قادر عليه بنفسه، يخجل الوالدان الطفل من الإساءات غير المقصودة ( أكواب مكسورة); أو العكس، عندما يتوقع الآباء من أطفالهم أن يفعلوا شيئًا لم يتمكنوا هم أنفسهم من القيام به بعد.
ينمي لدى الطفل التردد وعدم الثقة في قدراته؛ شك؛ الاعتماد على الآخرين؛ يتم تعزيز الشعور بالخجل أمام الآخرين؛ تم وضع الأسس للسلوك المقيد، وانخفاض التواصل الاجتماعي، واليقظة المستمرة. عبارات من هذا النوع: "أشعر بالخجل من التعبير عن رغباتي"، "أنا لست جيدًا بما فيه الكفاية"، "يجب أن أتحكم بعناية شديدة في كل ما أفعله"، "لن أنجح"، "أنا بطريقة أو بأخرى ليس هكذا"، "أنا لست كذلك إلى حدٍ ما."
المنظور العلاجي: راقب هؤلاء الأشخاص الذين لا يشعرون بأنفسهم، وينكرون احتياجاتهم، ويجدون صعوبة في التعبير عن مشاعرهم، ولديهم خوف كبير من الهجر، ويظهرون سلوك الرعاية من خلال تحميل الآخرين العبء.
بسبب انعدام الأمن، غالبا ما يحد الشخص ويسحب نفسه، ولا يسمح لنفسه بفعل شيء مهم والاستمتاع به. وبسبب شعور دائميتراكم العار تجاه مرحلة البلوغ العديد من الأحداث ذات المشاعر السلبية التي تساهم في الاكتئاب والاعتماد واليأس.
الحل المناسب لهذا الصراع هو الإرادة.
المرحلة 3. عمر اللعب.
المبادرة خطأ. (36 سنة).
ينقل الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 4-5 سنوات نشاطهم البحثي إلى ما هو أبعد من أجسادهم. يتعلمون كيف يعمل العالم وكيف يمكنهم التأثير عليه. يتكون العالم بالنسبة لهم من أشخاص وأشياء حقيقية ومتخيلة. أزمة التنمية هي كيفية إرضاء الرغبات الخاصةعلى نطاق واسع قدر الإمكان دون الشعور بالذنب.
هذه هي الفترة الزمنية التي يظهر فيها الضمير. يسترشد سلوك الطفل بفهمه لما هو خير وما هو شر.
موضوع الصراع التنموي: هل يمكنني أن أصبح مستقلاً عن والدي واستكشف حدود قدراتي؟
القطب الإيجابي: الأطفال الذين يتم منحهم المبادرة في اختيار الأنشطة الحركية، والذين يركضون أو يتصارعون أو يركبون الدراجة أو الزلاجات أو يتزلجون حسب الرغبة - يطورون ويعززون روح المبادرة لديهم. كما يعززها استعداد الوالدين للإجابة على أسئلة الطفل (الريادة الفكرية) وعدم التدخل في تخيلاته وبدء الألعاب.
القطب السلبي: إذا أظهر الوالدان للطفل أن نشاطه الحركي ضار وغير مرغوب فيه، وأن أسئلته تطفلية، وألعابه غبية، فإنه يبدأ في الشعور بالذنب ويحمل هذا الشعور بالذنب إلى مراحل أخرى من الحياة.
تصريحات الوالدين: "لا يمكنك، ما زلت صغيرا"، "لا تلمس!"، "لا تجرؤ!"، "لا تتدخل حيث لا ينبغي لك!"، "لقد فزت" "لن أنجح على أي حال، دعني أفعل ذلك بنفسي"، "انظر، كيف كانت والدتك مستاءة بسببك،" وما إلى ذلك.
المنظور العلاجي: "في الأسر المفككة، من المهم جدًا أن ينمي الطفل إحساسًا صحيًا بالضمير أو إحساسًا صحيًا بالذنب. لا يمكنهم أن يشعروا أنهم يستطيعون العيش بالطريقة التي يريدونها؛ وبدلاً من ذلك يطورون إحساسًا سامًا بالذنب... فهو يخبرك أنك مسؤول عن مشاعر وسلوك الآخرين” (برادشو، 1990).
لاحظ من يظهر سلوكًا صارمًا ودقيقًا، ومن لا يستطيع التفكير وكتابة المهام، ومن يخشى تجربة شيء جديد، ومن يفتقر إلى الشعور بالعزيمة والهدف في حياتهم، كما يقول إريكسون، يتطور البعد الاجتماعي لهذه المرحلة ريادة الأعمال من جهة والشعور بالذنب من جهة أخرى. إن كيفية تفاعل الوالدين مع أفكار الطفل في هذه المرحلة تحدد إلى حد كبير أي من هذه الصفات ستسود في شخصيته.
إن التوصل إلى حل مناسب لهذا الصراع هو الهدف.
المرحلة 4. سن المدرسة.
العمل الجاد هو عقدة النقص. (6 - 12 سنة).
بين سن 6 و12 عامًا، يكتسب الأطفال العديد من المهارات والقدرات في المدرسة والمنزل وبين أقرانهم. ووفقا لنظرية إريكسون، فإن الشعور بالذات يتم إثراءه بشكل كبير مع زيادة كفاءة الطفل في مختلف المجالات بشكل واقعي. أصبحت مقارنة الذات مع أقرانها ذات أهمية متزايدة.
موضوع الصراع التنموي: هل أنا قادر؟
القطب الإيجابي: عندما يتم تشجيع الأطفال على صنع أي شيء، بناء الأكواخ ونماذج الطائرات، الطبخ والطهي وممارسة الأعمال اليدوية، عندما يسمح لهم بإنهاء ما بدأوه، مدحهم ومكافأتهم على نتائجهم، فعندها تنمي المهارة لدى الطفل والقدرة على الإبداع الفني، سواء من الآباء الخارجيين أو المعلمين على حد سواء.
القطب السلبي: الآباء الذين ينظرون إلى عمل أبنائهم على أنه مجرد “تدليل” و”عبث” يساهمون في تنمية شعورهم بالدونية. في المدرسة، يمكن أن يتعرض الطفل غير الذكي لصدمة نفسية بشكل خاص من المدرسة، حتى لو تم تشجيع اجتهاده في المنزل. إذا كان يتعلم المواد التعليمية بشكل أبطأ من أقرانه ولا يستطيع التنافس معهم، فإن التخلف المستمر في الفصل يطور لديه شعور بالنقص.
خلال هذه الفترة خاصة ضرر شديد- يقيم نفسه بشكل سلبي مقارنة بالآخرين.
المنظور العلاجي: ابحث عن الأشخاص الذين لا يتسامحون أو يخشون ارتكاب الأخطاء، أو يفتقرون إلى المهارات الاجتماعية، أو يشعرون بعدم الارتياح في المواقف الاجتماعية. هؤلاء الأشخاص مفرطون في المنافسة، ويكافحون مع المماطلة، ويظهرون مشاعر الدونية، وينتقدون الآخرين بشكل مفرط، وهم دائمًا غير راضين عن أنفسهم.
الحل المناسب لهذا الصراع هو الثقة والكفاءة.
المرحلة 5. الشباب.
هوية الأنا أو ارتباك الدور. (12 - 19 سنة).
يؤدي الانتقال من مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ إلى تغيرات فسيولوجية ونفسية. تظهر التغيرات النفسية على أنها صراع داخلي بين الرغبة في الاستقلال من ناحية، والرغبة في البقاء معتمداً على الأشخاص الذين يهتمون بك، والرغبة في التحرر من مسؤولية كونك شخصًا بالغًا، من ناحية أخرى. يصبح الآباء أو الأشخاص المهمون "أعداء" أو "أصنامًا".
يواجه المراهق (الصبي، الفتاة) باستمرار أسئلة: من هو ومن سيصبح؟ هل هو طفل أم بالغ؟ كيف يؤثر عرقه وعرقه ودينه على نظرة الناس إليه؟ ماذا ستكون أصالته الحقيقية، هويته الحقيقية كشخص بالغ؟ غالبًا ما تجعل مثل هذه الأسئلة المراهق يشعر بالقلق بشكل مؤلم بشأن ما يعتقده الآخرون عنه وما يجب أن يعتقده عن نفسه.
في مواجهة مثل هذا الارتباك في وضعه، يبحث المراهق دائمًا عن الثقة والأمن ويحاول أن يكون بطريقته الخاصة مثل المراهقين الآخرين. الفئة العمرية. يطور سلوكًا نمطيًا ومُثُلًا نمطية وغالبًا ما ينضم إلى مجموعات أو عشائر مختلفة. تعتبر مجموعات الأقران مهمة جدًا لإعادة بناء الهوية الذاتية. تدمير الصرامة في اللباس والسلوك متأصل في هذه الفترة. وهذه محاولة لترسيخ البنية في الفوضى وتوفير الهوية في ظل غياب الهوية الذاتية.
هذه هي المحاولة الرئيسية الثانية لتطوير الاستقلالية، وتتطلب تحدي الأعراف الأبوية والاجتماعية.
قد تكون المهمة المهمة المتمثلة في ترك الأسرة والأحكام الأخلاقية للآخرين صعبة للغاية. يمكن أن يؤدي الإفراط في التبعية أو الافتقار إلى المعارضة أو المعارضة الشديدة إلى تدني احترام الذات والهوية السلبية. وتشمل المهام التنموية الأخرى المسؤولية الاجتماعية والنضج الجنسي.
موضوع الصراع التنموي: من أنا؟
القطب الإيجابي: إذا نجح الشاب في التعامل مع هذه المهمة - تحديد الهوية النفسية والاجتماعية، فسيكون لديه شعور بمن هو وأين هو وأين يتجه.
القطب السلبي: والعكس صحيح بالنسبة للمراهق الذي يتميز بعدم الثقة، الخجول، غير الآمن، المملوء بالإحساس بالذنب والوعي بالدونية. إذا لم يتمكن المراهق، بسبب طفولة غير ناجحة أو حياة صعبة، من حل مشكلة تحديد الهوية وتحديد "أنا" الخاص به، فإنه يبدأ في إظهار أعراض ارتباك الأدوار وعدم اليقين في فهم من هو وما هي البيئة التي ينتمي إليها.
المنظور العلاجي: انظر إلى الأشخاص الذين يظهرون توافقًا أو صلابة مفرطة، أو توافقًا مع الأسرة أو العرق أو الثقافة أو الأعراف الاجتماعيةمن يظهر "ارتباك الهوية" - "لا أعرف من أنا!"، والذي يظهر اعتماده على عائلته الأصلية، والذي يتحدى الأشخاص في السلطة باستمرار، والذي يحتاج إلى الاحتجاج أو الطاعة، والذي يبرز عن الآخرين بسبب شخصيته نمط الحياة فريد و/أو غير مطابق.
وكثيرا ما يلاحظ مثل هذا الارتباك بين الأحداث الجانحين. غالبًا ما يكون لدى الفتيات اللاتي يظهرن الاختلاط في فترة المراهقة فكرة مجزأة عن شخصيتهن ولا يربطن الاختلاط بمستواهن الفكري أو نظام القيم الخاص بهن. في بعض الحالات، يسعى الشباب إلى "الهوية السلبية"، أي أنهم يحددون "أنا" الخاصة بهم بصورة معاكسة لتلك التي يود الآباء والأصدقاء رؤيتها.
ولذلك، فإن التحضير لتحديد الهوية النفسية والاجتماعية الشاملة في مرحلة المراهقة يجب أن يبدأ، في الواقع، من لحظة الولادة. لكن في بعض الأحيان يكون من الأفضل تعريف نفسك بـ "الهيبي"، أو "الأحداث المنحرفين"، أو حتى "مدمن المخدرات"، بدلاً من عدم العثور على "أنا" الخاصة بك على الإطلاق (1).
ومع ذلك، فإن أي شخص لا يكتسب فكرة واضحة عن شخصيته في مرحلة المراهقة، ليس محكومًا عليه أن يظل مضطربًا طوال حياته. ومن المؤكد أن أولئك الذين حددوا "أناهم" في سن المراهقة سيواجهون حقائق على طول مسار الحياة تتعارض أو حتى تهدد الفكرة التي لديهم عن أنفسهم.
الحل المناسب لهذا الصراع هو الإخلاص.
المرحلة 6. النضج المبكر.
العلاقة الحميمة هي العزلة. (20 - 25 سنة).
المرحلة السادسة من دورة الحياة هي بداية النضج - وبعبارة أخرى، فترة الخطوبة والسنوات الأولى من الحياة الأسرية. في وصف إريكسون، تُفهم العلاقة الحميمة على أنها الشعور الحميم الذي نشعر به تجاه الأزواج أو الأصدقاء أو الأشقاء أو الوالدين أو الأقارب الآخرين. ومع ذلك، فهو يتحدث أيضًا عن العلاقة الحميمة للفرد، أي القدرة على "دمج هويتك مع هوية شخص آخر دون خوف من فقدان شيء ما في نفسك" (إيفانز، 1967، ص 48).
وهذا الجانب من العلاقة الحميمة هو الذي يعتبره إريكسون شرطًا ضروريًا للزواج الدائم. بمعنى آخر، لكي تكون في علاقة حميمة حقًا مع شخص آخر، من الضروري أن يكون لدى الفرد بحلول هذا الوقت وعي معين بمن وما هو.
موضوع الصراع التنموي: هل يمكنني إقامة علاقات حميمة؟
القطب الإيجابي: هذا هو الحب. بالإضافة إلى معناه الرومانسي والمثير، يرى إريكسون أن الحب هو القدرة على الالتزام تجاه الآخر والبقاء مخلصًا لتلك العلاقة، حتى لو تطلب الأمر التنازلات وإنكار الذات. يتجلى هذا النوع من الحب في علاقة الرعاية المتبادلة والاحترام والمسؤولية تجاه الشخص الآخر.
والمؤسسة الاجتماعية المرتبطة بهذه المرحلة هي الأخلاق. وفقا لإريكسون، ينشأ الحس الأخلاقي عندما ندرك قيمة الصداقات طويلة الأمد والالتزامات الاجتماعية، فضلا عن تقدير مثل هذه العلاقات، حتى لو كانت تتطلب تضحيات شخصية.
القطب السلبي: عدم القدرة على إقامة علاقات شخصية هادئة وثقة و/أو الانشغال الزائد بالنفس يؤدي إلى الشعور بالوحدة والفراغ الاجتماعي والعزلة. قد ينخرط الأشخاص المنغمسون في أنفسهم في تفاعلات شخصية رسمية للغاية ويقومون باتصالات سطحية، دون إظهار مشاركة حقيقية في العلاقة، لأن المتطلبات والمخاطر المتزايدة المرتبطة بالعلاقة الحميمة تشكل تهديدًا لهم.
إن ظروف المجتمع التكنولوجي المتحضر والمتنقل وغير الشخصي تعيق العلاقة الحميمة. يعطي إريكسون أمثلة على أنواع الشخصيات المعادية للمجتمع أو السيكوباتية (أي الأشخاص الذين يفتقرون إلى الشعور الأخلاقي)، الموجودين في ظروف العزلة الشديدة، والذين يتلاعبون بالآخرين ويستغلونهم دون ندم.
المنظور العلاجي: ابحث عن أولئك الذين يخافون أو غير راغبين في الدخول في علاقات حميمة والذين يكررون أخطائهم في بناء العلاقات.
الحل المناسب لهذا الصراع هو الحب.
المرحلة 7. النضج الأوسط.
الإنتاجية هي الجمود والركود. (26 – 64 سنة).
المرحلة السابعة - سن النضج، أي الفترة التي أصبح فيها الأطفال مراهقين، وكان الآباء مرتبطين بقوة بنوع معين من المهنة. في هذه المرحلة، يظهر بعد شخصي جديد مع الإنسانية العالمية في أحد طرفي الميزان والانشغال بالذات في الطرف الآخر.
يسمي إريكسون الإنسانية العالمية قدرة الشخص على الاهتمام بمصائر الأشخاص خارج دائرة الأسرة، والتفكير في حياة الأجيال القادمة، وأشكال مجتمع المستقبل وجهاز عالم المستقبل. لا يرتبط هذا الاهتمام بالأجيال الجديدة بالضرورة بإنجاب الأطفال - بل يمكن أن يوجد لدى أي شخص يهتم بنشاط بالشباب وبتيسير العيش والعمل على الناس في المستقبل. وبالتالي، فإن الإنتاجية هي مصدر قلق الجيل الأكبر سنا بشأن أولئك الذين سيحلون محلهم - حول كيفية مساعدتهم في الحصول على موطئ قدم في الحياة واختيار الاتجاه الصحيح.
موضوع الصراع التنموي: ماذا تعني حياتي؟ اليوم؟ ماذا سأفعل في بقية حياتي؟
القطب الإيجابي: من النقاط المهمة في هذه المرحلة هو الإدراك الذاتي الإبداعي، وكذلك الاهتمام بمستقبل البشرية جمعاء.
القطب السلبي: أولئك الذين لم يطوروا هذا الشعور بالانتماء للإنسانية يركزون على أنفسهم وهمهم الرئيسي هو إشباع احتياجاتهم وراحتهم. قد تشمل صعوبات "الإنتاجية" ما يلي: الرغبة المهووسة في العلاقة الحميمة الزائفة، والإفراط في التماهي مع الطفل، والرغبة في الاحتجاج كوسيلة لحل الركود، والإحجام عن التخلي عن الأطفال، وإفقار الحياة الشخصية، والانزعاج الذاتي. استيعاب.
المنظور العلاجي: انتبه للأشخاص الذين لديهم مشاكل تتعلق بالنجاح والهوية والقيم والموت والذين قد يكونون في أزمة زوجية.
الحل المناسب لهذا الصراع هو الاهتمام.
المرحلة 8. النضج المتأخر.
تكامل الأنا (النزاهة) – اليأس (اليأس).
(بعد سن 64 عاماً وحتى نهاية دورة الحياة).
المرحلة النفسية والاجتماعية الأخيرة تكمل رحلة حياة الإنسان. هذا هو الوقت الذي ينظر فيه الناس إلى الوراء ويعيدون النظر في قرارات حياتهم، ويتذكرون إنجازاتهم وإخفاقاتهم. تتميز هذه الفترة في جميع الثقافات تقريبًا بتغير أعمق مرتبط بالعمر في جميع وظائف الجسم، عندما يكون لدى الشخص احتياجات إضافية: عليه أن يتكيف مع ما يتناقص القوة البدنيةوالصحة تتدهور؛ تظهر الخصوصية، من ناحية، - ظهور الأحفاد والمسؤوليات الجديدة، وتجارب فقدان الأحباء، وكذلك الوعي باستمرارية الأجيال.
في هذا الوقت، يتحول تركيز الشخص إلى تجربته السابقة بدلاً من التخطيط للمستقبل. وفقًا لإريكسون، فإن هذه المرحلة الأخيرة من النضج لا تتميز بأزمة نفسية اجتماعية جديدة بقدر ما تتميز بجمع التكامل وتقييم جميع المراحل الماضية من تطور الأنا.
هنا تغلق الدائرة: الحكمة وقبول حياة شخص بالغ وثقة الرضيع في العالم متشابهة بشدة ويطلق عليها إريكسون مصطلح واحد - النزاهة (النزاهة والاكتمال والنقاء)، أي الشعور باكتمال مسار الحياة، تنفيذ الخطط والأهداف والاكتمال والكمال .
يعتقد إريكسون أنه فقط في سن الشيخوخة يأتي النضج الحقيقي والشعور المفيد بـ "حكمة السنوات الماضية". ويشير في الوقت نفسه إلى أن: “حكمة الشيخوخة تدرك نسبية كل المعرفة التي اكتسبها الإنسان طوال حياته في فترة تاريخية واحدة. الحكمة هي الوعي بالمعنى المطلق للحياة نفسها في مواجهة الموت نفسه” (إريكسون، 1982، ص 61).
موضوع الصراع التنموي: هل أنا راضٍ عن الحياة التي عشتها؟
هل كان لحياتي معنى؟
القطب الإيجابي: في ذروته، يصل التطوير الذاتي الصحي إلى الكمال. وهذا يعني قبول نفسك ودورك في الحياة على أعمق مستوى وفهم كرامتك الشخصية وحكمتك. انتهى العمل الرئيسي في الحياة، وحان الوقت للتفكير والمرح مع الأحفاد. ويتجلى القرار الصحي في قبول الإنسان لحياته ومصيره، حيث يستطيع الإنسان أن يقول لنفسه: "أنا راضٍ".
لم تعد حتمية الموت مخيفة، لأن هؤلاء الأشخاص يرون استمرار أنفسهم إما في أحفاد، أو في الإنجازات الإبداعية. لا يزال هناك اهتمام بالحياة، والانفتاح على الناس، والرغبة في مساعدة الأطفال على تربية أحفادهم، والمشاركة في برامج التربية البدنية لتحسين الصحة، والسياسة، والفن، وما إلى ذلك، من أجل الحفاظ على سلامة "أنا" الخاصة بهم.
القطب السلبي: من يرى أن حياته سلسلة من الفرص الضائعة والأخطاء المزعجة يدرك أن الوقت قد فات للبدء من جديد وأن ما ضاع لا يمكن إرجاعه. مثل هذا الشخص يتغلب عليه اليأس، والشعور باليأس، ويشعر الشخص بأنه قد تم التخلي عنه، ولا أحد يحتاج إليه، والحياة فشلت، وتظهر كراهية العالم والناس، والعزلة الكاملة، والغضب، والخوف من الموت. - عدم الإنجاز وعدم الرضا عن الحياة التي عاشها.
يحدد إريكسون نوعين من المزاج السائد لدى كبار السن الغاضبين والساخطين: الندم على عدم إمكانية عيش الحياة مرة أخرى وإنكار أوجه القصور والعيوب الخاصة بالفرد من خلال الإسقاط (نسب مشاعر الفرد وعواطفه وأفكاره ومشاعره ومشاكله، وما إلى ذلك) إلى الآخرين. العالم الخارجي. وفيما يتعلق بحالات الأمراض النفسية الشديدة، يشير إريكسون إلى أن مشاعر المرارة والندم قد تؤدي في النهاية إلى كبار السن خرف الشيخوخةوالاكتئاب والوسواس والغضب الشديد والبارانويا.
المنظور العلاجي: راقب الأشخاص الذين يخافون من الموت، وأولئك الذين يتحدثون عن اليأس في حياتهم، وأولئك الذين لا يريدون أن يُنسوا.
الحل المناسب لهذا الصراع هو الحكمة.
خاتمة
وفي مفهوم إريكسون يمكن رؤية أزمات الانتقال من مرحلة إلى أخرى. على سبيل المثال، في مرحلة المراهقة، "لوحظت آليتان لتشكيل الهوية: أ) إسقاط أفكار غامضة للخارج حول مثالية المرء ("اصنع صنمًا لنفسك")؛ ب) السلبية تجاه "الغريب"، مع التركيز على "الشخصية" (الخوف من تبدد الشخصية، وتعزيز الآخر)."
والنتيجة هي تعزيز الاتجاه العام للانضمام إلى المجموعات "السلبية" على أمل التميز والتعبير عن الذات وإظهار ما يمكن أن يكون عليه المرء وما يناسبه. "تحدث "الذروة" الثانية في المرحلة الثامنة - النضج (أو الشيخوخة): هنا فقط يحدث التكوين النهائي للهوية فيما يتعلق بإعادة تفكير الشخص في مسار حياته."
في بعض الأحيان تحدث أزمة في هذا العصر عندما يتقاعد الشخص. إذا لم يكن لديه عائلة أو أقارب رعاية - الأطفال والأحفاد، فإن هذا الشخص يزوره شعور بعدم الفائدة. إنه يشعر بأنه غير ضروري للعالم، وهو شيء قد خدم غرضه بالفعل وتم نسيانه. في هذه اللحظة، الشيء الرئيسي هو أن عائلته معه وتدعمه.
وأريد أن أنهي هذا الموضوع بكلمات إريك إريكسون: "... الأطفال الأصحاء لن يخافوا من الحياة إذا كان كبار السن من حولهم يتمتعون بالحكمة الكافية بحيث لا يخافون من الموت...".
الخاتمة
كل ما قرأته أعلاه هو مجرد جزء صغير مما يمكنك قراءته باستخدام مثال نظرية تنمية الشخصية وفقًا لـ E. Erikson ورؤية وجهة نظر أخرى، مرت عبر منظور الإدراك الخاص بي، حيث كانت مهمتي الرئيسية هي نقل إلى القراء، وعلى وجه الخصوص - الآباء الذين يشرعون في طريق إنجاب الأطفال والذين أصبحوا كذلك - حول المسؤولية الكاملة ليس فقط عن حياتهم وخياراتهم، ولكن أيضًا عما تحمله وكيف تنقله - لمستقبلك جيل.
كتب مستخدمة
1. L. Kjell، D. Ziegler "نظريات الشخصية. الأساسيات والبحث والتطبيق. الطبعة الدولية الثالثة. "بيتر"، 2003
2. س. كلينينجر "نظريات الشخصية. المعرفة الإنسانية." الثالث من. "بيتر"، 2003
3. G. A. Andreeva "علم نفس الإدراك الاجتماعي". الصحافة الجانب. م، 2000
4. يو.ن.كوليوتكين "الشخصية. السلام الداخلي وتحقيق الذات. الأفكار والمفاهيم والآراء." "توسكارورا." سانت بطرسبرغ، 1996
5. L. F. Obukhova "علم نفس الأطفال (العمر)". كتاب مدرسي. م. "الوكالة التربوية الروسية". 1996
6. إريكسون إي. الهوية: الشباب والأزمات / ترانس. من الانجليزية؛ المجموع إد. والمقدمة إيه في تولستيخ. - م.: التقدم، ب.ج. (1996).
7. إي إلكيند. إريك إريكسون والمراحل الثمانية لحياة الإنسان. [ترجمة. مع. إنجليزي] - م: مركز كوجيتو، 1996.
8. مواد الإنترنت.
المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني العالي التابعة لوزارة الصحة في الاتحاد الروسي
"أكاديمية إيجيفسك الطبية الحكومية"
كلية التعليم العالي للتمريض
قسم الفلسفة والعلوم الإنسانية
دورة العمل في علم النفس العمر
"دورة الطفولة حسب إي. إريكسون"
مقدمة
إن تطور نفسية الفرد البشري هي عملية تنظيم ذاتي مشروطة ونشيطة في نفس الوقت، إنها حركة ضرورية داخليا، "الحركة الذاتية" من مستويات الحياة الدنيا إلى مستويات الحياة العليا، حيث الظروف الخارجية والتدريب والتغيير. التعليم يتصرف دائما من خلال الظروف الداخلية؛ مع تقدم العمر، يتزايد تدريجيا دور نشاط الفرد في نموه العقلي، في تكوينه كشخصية.
إن تكوين النفس البشرية هو مرحلة محددة.
تسلسل مراحله لا رجعة فيه ويمكن التنبؤ به.
يحدد علم السلالة تطور الجنين من خلال خلق المتطلبات الطبيعية والظروف الاجتماعية اللازمة له.
يولد الإنسان بقدرات طبيعية للنمو العقلي البشري، والتي تتحقق في الظروف الاجتماعية لحياته بمساعدة الوسائل التي يخلقها المجتمع.
وعليه فقد اقترح بعض المنظرين نموذجاً مرحلياً لفهم مراحل النمو والتطور في حياة الإنسان. ومن الأمثلة على ذلك مفهوم المراحل الثماني لتطور الأنا، الذي صاغه إي. إريكسون.
النظرية اللاجينية لتطور الشخصية لإريك إريكسون
نشأت نظرية إريك إريكسون من ممارسة التحليل النفسي. وكما اعترف إيريكسون نفسه، في أمريكا ما بعد الحرب، حيث عاش بعد هجرته من أوروبا، كانت ظواهر مثل القلق لدى الأطفال الصغار، واللامبالاة بين الهنود، والارتباك بين قدامى المحاربين، والقسوة بين النازيين، تتطلب تفسيراً وتصحيحاً. في كل هذه الظواهر، يكشف أسلوب التحليل النفسي عن الصراع، وعمل س. فرويد جعل الصراع العصابي هو الجانب الأكثر دراسة في السلوك البشري. ومع ذلك، لا يعتقد E. Erikson أن الظواهر الجماعية المذكورة هي مجرد نظائرها من العصاب. في رأيه، أسس "أنا" الإنسان متجذرة في التنظيم الاجتماعي للمجتمع. وتسمى أيضًا نظرية إريكسون النظرية اللاجينية تنمية الشخصية (برنامج التحصين الموسعمن اليونانية - انتهى، بعد، + منشأ- تطوير). طور إريكسون، دون التخلي عن أسس التحليل النفسي، فكرة الدور القيادي للظروف الاجتماعية والمجتمع في تنمية أفكار الشخص عن نفسه.
ابتكر إي. إريكسون مفهوم التحليل النفسي حول العلاقة بين "الأنا" والمجتمع. وفي نفس الوقت مفهومه هو مفهوم الطفولة. من طبيعة الإنسان أن يكون لديه طفولة طويلة. علاوة على ذلك، فإن تطور المجتمع يؤدي إلى إطالة فترة الطفولة. كتب إيريكسون: "الطفولة الطويلة تجعل الشخص موهوبًا بالمعنى الفني والفكري، لكنها تترك أيضًا أثرًا لعدم النضج العاطفي فيه مدى الحياة".
يستمر تكوين هوية الأنا، أو سلامة الشخصية، طوال حياة الشخص ويمر بعدد من المراحل، علاوة على ذلك، فإن مراحل S. Freud لم يرفضها E. Erikson، ولكنها تصبح أكثر تعقيدا، كما كانت، إعادة التفكير من موقع زمن تاريخي جديد. وصف إريكسون ثماني أزمات في تطور الأنا (I) - الهوية الإنسانية، وبالتالي قدم صورته عن فترة دورة حياة الإنسان.
الجدول 1. مراحل مسار حياة الإنسان حسب إي. إريكسون
تتميز كل مرحلة من مراحل دورة الحياة بمهمة محددة يطرحها المجتمع. يحدد المجتمع أيضًا محتوى التطور في مراحل مختلفة من دورة الحياة. ومع ذلك، فإن حل المشكلة، وفقا ل E. Erikson، يعتمد على المستوى الذي تم تحقيقه بالفعل من التطور النفسي للفرد، ومن الجو الروحي العام للمجتمع الذي يعيش فيه هذا الفرد.
مهمة رضيعالعمر - تكوين الثقة الأساسية في العالم، والتغلب على الشعور بالانقسام والعزلة. مهمة مبكرالعمر - النضال ضد مشاعر الخجل والشك القوي في تصرفات الفرد من أجل الاستقلال والاكتفاء الذاتي. مهمة الألعابالعمر - تطوير المبادرة النشطة وفي نفس الوقت الشعور بالذنب والمسؤولية الأخلاقية عن رغبات الفرد. في فترة الدراسةتظهر مهمة جديدة - تكوين العمل الجاد والقدرة على التعامل مع الأدوات، وهو ما يعارضه إدراك عدم كفاءة الفرد وعدم جدواه. في المراهقة وأوائلها شابفي السن، تظهر مهمة إدراك الذات بشكل كامل ومكانتها في العالم؛ القطب السلبي في حل هذه المشكلة هو عدم اليقين في فهم "أنا" الفرد ("نشر الهوية"). مهمة النهاية الشباب والبلوغ المبكر– البحث عن شريك الحياة وإقامة صداقات وثيقة تتغلب على مشاعر الوحدة. مهمة ناضجةالفترة - كفاح القوى الإبداعية البشرية ضد الجمود والركود. فترة كبار السنتتميز بتكوين فكرة نهائية متكاملة عن الذات، ومسار الحياة، في مقابل خيبة الأمل المحتملة في الحياة واليأس المتزايد
أقنعت ممارسة التحليل النفسي إي. إريكسون بأن تطوير تجربة الحياة يتم على أساس الابتدائي جسديانطباعات الطفل. ولهذا السبب أولى أهمية كبيرة لمفاهيم "طريقة العضو" و"طريقة السلوك". تم تعريف مفهوم "وضع العضو" بواسطة E. Erikson، بعد S. Freud، كمنطقة تركيز الطاقة الجنسية. إن العضو الذي ترتبط به الطاقة الجنسية في مرحلة معينة من التطور يخلق نمطًا معينًا من التطور، أي تكوين صفة شخصية مهيمنة. وفقًا للمناطق المثيرة للشهوة الجنسية، هناك طرق للتراجع والاحتفاظ والغزو والشمول. يؤكد إيريكسون أن المناطق وأوضاعها هي محور أي نظام ثقافي لتربية الطفل يولي أهمية للتجربة الجسدية المبكرة للطفل. على عكس Z. Freud، بالنسبة لـ E. Erikson، فإن وضع العضو هو فقط التربة الأولية، الدافع للنمو العقلي. وعندما يعطي المجتمع عبر مؤسساته المختلفة (الأسرة، المدرسة، الخ) معنى خاصا لنمط معين، عندئذ يحدث "اغتراب" معناه، والانفصال عن العضو والتحول إلى نمط من السلوك. وهكذا، من خلال الأنماط، يتم الربط بين النمو النفسي الجنسي والنفسي الاجتماعي.
خصوصية الأنماط، بسبب ذكاء الطبيعة، هي أن هناك شيئًا آخر أو شخصًا آخر ضروري لعملها. وهكذا، في الأيام الأولى من حياته، «يعيش الطفل ويحب من خلال فمه»، والأم «تعيش وتحب من خلال صدرها». في عملية التغذية، يتلقى الطفل أول تجربة للمعاملة بالمثل: حيث تلبي قدرته على "التلقي عبر الفم" استجابة من الأم.
المرحلة الأولى (الفموي – الحسي) يجب التأكيد على أنه بالنسبة لـ E. Erikson، ليست منطقة الفم هي المهمة، ولكن طريقة التفاعل عن طريق الفم، والتي لا تتكون فقط من القدرة على "الاستقبال من خلال الفم"، ولكن أيضًا من خلال جميع المناطق الحسية. بالنسبة لـ E. Erikson، فإن الفم هو محور علاقة الطفل بالعالم فقط في المراحل الأولى من تطوره. ينفصل نمط العضو – “الاستقبال” – عن المنطقة الأصلية وينتشر إلى أحاسيس حسية أخرى (اللمس، البصري، السمعي، إلخ)، ونتيجة لذلك تتشكل الطريقة العقلية للسلوك - "للامتصاص".
مثل إس. فرويد، يربط إي. إريكسون المرحلة الثانية من الطفولة بالتسنين. ومن هذه اللحظة فصاعداً، تصبح القدرة على "الاستيعاب" أكثر نشاطاً وتوجيهاً. ويتميز بوضع "العض". يتجلى الوضع المنفر في جميع أنواع أنشطة الطفل، مما يؤدي إلى إزاحة الاستقبال السلبي. "إن العيون، التي تكون في البداية جاهزة لاستقبال الانطباعات كما تأتي بشكل طبيعي، تتعلم التركيز وعزل و"انتزاع" الأشياء من خلفية أكثر غموضًا، وتتبعها. وبالمثل، تتعلم الأذنين التعرف على الأصوات المهمة، وتحديد موقعها، والتحكم في الدوران الاستكشافي تجاهها، تمامًا كما تتعلم الأذرع التمدد بشكل هادف والأيدي للإمساك بها بقوة. نتيجة لانتشار الوضع إلى جميع المناطق الحسية، يتم تشكيل طريقة اجتماعية للسلوك - "أخذ الأشياء والاحتفاظ بها". يظهر عندما يتعلم الطفل الجلوس. كل هذه الإنجازات تؤدي إلى تعريف الطفل لنفسه كفرد منفصل.
إن تشكيل هذا الشكل الأول من هوية الأنا، مثل كل الأشكال اللاحقة، يصاحبه أزمة تنموية. مؤشراته في نهاية السنة الأولى من العمر: التوتر العام بسبب التسنين، زيادة الوعي بالذات كفرد منفصل، ضعف الثنائية بين الأم والطفل نتيجة عودة الأم إلى الأنشطة المهنية والاهتمامات الشخصية. يمكن التغلب على هذه الأزمة بسهولة أكبر إذا كانت النسبة بين ثقة الطفل الأساسية في العالم وعدم الثقة الأساسية، بحلول نهاية السنة الأولى من الحياة، لصالح الأولى. تتجلى علامات الثقة الاجتماعية لدى الرضيع في سهولة الرضاعة والنوم العميق ووظيفة الأمعاء الطبيعية. تشمل الإنجازات الاجتماعية الأولى، بحسب إي. إريكسون، أيضًا استعداد الطفل للسماح للأم بالاختفاء عن الأنظار دون قلق أو غضب مفرطين، حيث أصبح وجودها يقينًا داخليًا، وظهورها مرة أخرى يمكن التنبؤ به. إن ثبات واستمرارية وهوية تجربة الحياة هي التي تشكل لدى الطفل الصغير إحساسًا بدائيًا بهويته الخاصة.
إن ديناميكيات العلاقة بين الثقة وعدم الثقة في العالم، أو، على حد تعبير إي. إريكسون، "كمية الإيمان والأمل المأخوذة من تجربة الحياة الأولى"، لا تتحدد بخصائص التغذية، بل من خلال جودة رعاية الطفل، ووجود حب الأم والحنان يتجلى في رعاية الطفل. والشرط المهم لذلك هو ثقة الأم في تصرفاتها. "تخلق الأم شعوراً بالإيمان لدى طفلها من خلال نوع المعاملة التي تجمع بين الاهتمام الحساس باحتياجات الطفل والشعور القوي بالثقة الشخصية الكاملة به في إطار نمط الحياة الموجود في ثقافتها". أكد إي إريكسون.