هيكل ووظائف الأخلاق. 2.3. الأخلاق والقانون.
مفهوم الأخلاق.
الموضوع 2. مفهوم وجوهر الأخلاق
الأخلاق (من اللاتينية "moralis" - الأخلاقية؛ "الأعراف" - الأخلاق) هي إحدى طرق التنظيم المعياري للسلوك البشري، وهو شكل خاص الوعي العامونوع العلاقات الاجتماعية . هناك عدد من التعريفات للأخلاق التي تسلط الضوء على بعض خصائصها الأساسية.
الأخلاق هي إحدى طرق تنظيم سلوك الناس في المجتمع. إنه نظام من المبادئ والأعراف التي تحدد طبيعة العلاقات بين الناس وفقًا للمفاهيم المقبولة في مجتمع معين عن الخير والشر والعدل والظلم والجديرة وغير المستحقة. الامتثال لل
يتم ضمان أساس الأخلاق من خلال قوة التأثير الروحي والرأي العام والقناعة الداخلية والضمير البشري.
تكمن خصوصية الأخلاق في أنها تنظم سلوك ووعي الناس في جميع مجالات الحياة (أنشطة الإنتاج والحياة اليومية والأسرة والعلاقات الشخصية وغيرها). تمتد الأخلاق أيضًا إلى العلاقات بين المجموعات وبين الدول .
المبادئ الأخلاقيةلها أهمية عالمية، وتحتضن جميع الناس، وتوطد أسس ثقافة علاقاتهم، التي تم إنشاؤها في العملية الطويلة للتطور التاريخي للمجتمع.
يمكن أن يكون لكل فعل وسلوك لشخص ما مجموعة متنوعة من المعاني (القانونية والسياسية والجمالية وما إلى ذلك)، ولكن يتم تقييم جانبه الأخلاقي والمحتوى الأخلاقي على نطاق واحد. يتم إعادة إنتاج المعايير الأخلاقية يوميًا في المجتمع من خلال قوة التقاليد، وقوة النظام المعترف به والمدعوم بشكل عام، والرأي العام. يتم التحكم في تنفيذها من قبل الجميع.
المسؤولية الأخلاقية لها طابع روحي ومثالي (إدانة الأفعال أو الموافقة عليها) وتظهر في شكل تقييمات أخلاقية يجب على الشخص أن يدركها ويقبلها داخليًا وبالتالي يوجه ويصحح أفعاله وسلوكه. ويجب أن يتوافق هذا التقييم مع المبادئ والقواعد العامة، التي تقبلها جميع المفاهيم حول ما هو صحيح وما هو غير مناسب، وما هو جدير وما لا يستحق، وما إلى ذلك.
تعتمد الأخلاق على ظروف الوجود الإنساني، والاحتياجات الأساسية للإنسان، ولكنها تتحدد بمستوى الوعي الاجتماعي والفردي. إلى جانب الأشكال الأخرى لتنظيم سلوك الناس في المجتمع، تعمل الأخلاق على تنسيق أنشطة العديد من الأفراد، وتحويلهم إلى نشاط جماهيري إجمالي يخضع لقوانين اجتماعية معينة.
2.2. هيكل ووظائف الأخلاق. عند التحقيق في مسألة وظائف الأخلاق، فإنهم يميزون
- تنظيمية،
- تعليمية، - معرفية،
- الحتمية التقييمية، - التوجيه،
- تحفيزية،
- التواصل، - النذير
وبعض وظائفه الأخرى4.
4Arkhangelsky L. M. دورة محاضرات حول الأخلاق الماركسية اللينينية. م، 1974. ص37-46.
من الاهتمامات الأساسية للمحامين الوظائف الأخلاقية مثل التنظيم والتعليم. تعتبر الوظيفة التنظيمية هي الوظيفة الرائدة للأخلاق. الأخلاق توجه وتصحح الأنشطة العملية للشخص من وجهة نظر مراعاة مصالح الآخرين والمجتمع. وفي الوقت نفسه، يتم التأثير النشط للأخلاق على العلاقات الاجتماعية من خلال السلوك الفردي.
الوظيفة التربوية للأخلاق هي أنها تشارك في التكوين شخصية الإنسان، وعيها الذاتي. تساهم الأخلاق في تكوين وجهات نظر حول غرض ومعنى الحياة، ووعي الشخص بكرامته، وواجبه تجاه الآخرين والمجتمع، والحاجة إلى احترام حقوق الآخرين وشخصيتهم وكرامتهم. وعادة ما تتميز هذه الوظيفة بأنها إنسانية. إنه يؤثر على الوظائف التنظيمية وغيرها من الوظائف الأخلاقية.
كما ذكر أعلاه، تعمل الأخلاق كمنظم للعلاقات الاجتماعية، وموضوعاتها هي الأفراد الأفراد والمجتمع ككل. في عملية هذه العلاقات الاجتماعية، يحدث التنظيم الذاتي للسلوك الأخلاقي للفرد والتنظيم الذاتي الأخلاقي للبيئة الاجتماعية ككل. تنظم الأخلاق جميع مجالات الحياة البشرية تقريبًا. من خلال تنظيم السلوك البشري، تضع الأخلاق عليه أقصى المتطلبات. بالإضافة إلى ذلك، يتم تنفيذ الوظيفة التنظيمية للأخلاق على أساس السلطة الرأي العاموعلى المعتقدات الأخلاقية للشخص (على الرغم من أن المجتمع والفرد قد يكونان مخطئين).
تعتبر الأخلاق شكلا خاصا من أشكال الوعي الاجتماعي، وكنوع من العلاقات الاجتماعية، وكمعايير السلوك العاملة في المجتمع، والتي تنظم النشاط البشري - النشاط الأخلاقي.
الوعي الأخلاقي هو أحد عناصر الأخلاق، ويمثل جانبه المثالي الذاتي. يصف الوعي الأخلاقي سلوكًا وأفعالًا معينة للناس كواجب عليهم. يقوم الوعي الأخلاقي بتقييم الظواهر المختلفة للواقع الاجتماعي (الفعل، دوافعه، السلوك، أسلوب الحياة، إلخ) من وجهة نظر الامتثال للمتطلبات الأخلاقية. ويتم التعبير عن هذا التقييم بالموافقة أو الإدانة، والثناء أو اللوم، والتعاطف والعداء، والحب والكراهية. الوعي الأخلاقي هو شكل من أشكال الوعي الاجتماعي وفي نفس الوقت مجال الوعي الفردي للفرد. في الأخير، يحتل احترام الشخص لذاته، المرتبط بالمشاعر الأخلاقية (الضمير، الفخر، العار، التوبة، إلخ) مكانًا مهمًا.
لا يمكن اختزال الأخلاق في الوعي فقط.
التحدث ضد تحديد الهوية
أخلاقي (أخلاقي)
الأخلاق والأخلاق
الوعي الأخلاقي، كتب M. S. Strogovich: "الوعي الأخلاقي هو
وجهات النظر والمعتقدات والأفكار حول الخير والشر، حول السلوك الجدير وغير المستحق، والأخلاق هي الاجتماعية
جميع القواعد التي تنظم تصرفات الناس وسلوكهم وعلاقاتهم "5
تنشأ العلاقات الأخلاقية بين الناس في عملية أنشطتهم ذات الطابع الأخلاقي. وهي تختلف في المحتوى والشكل وطريقة التواصل الاجتماعي بين المواضيع. يتم تحديد محتواها من قبل من وما هي المسؤوليات الأخلاقية التي يتحملها الشخص (تجاه المجتمع ككل؛ تجاه الأشخاص الذين توحدهم مهنة واحدة؛ تجاه الفريق؛ تجاه أفراد الأسرة، وما إلى ذلك)، ولكن في جميع الحالات، يجد الشخص نفسه في النهاية. في نظام العلاقات الأخلاقية سواء تجاه المجتمع ككل أو مع الذات كعضو فيه. في العلاقات الأخلاقية، يعمل الشخص كموضوع وكموضوع للنشاط الأخلاقي. وبالتالي، بما أنه يتحمل مسؤوليات تجاه الآخرين، فهو هو نفسه موضوع فيما يتعلق بالمجتمع، أو المجموعة الاجتماعية، وما إلى ذلك، ولكنه في الوقت نفسه هو أيضًا موضوع واجبات أخلاقية تجاه الآخرين، حيث يجب عليهم حماية مصالحه، الاعتناء به، الخ.
يمثل النشاط الأخلاقي الجانب الموضوعي للأخلاق. يمكننا أن نتحدث عن النشاط الأخلاقي عندما يمكن تقييم الفعل والسلوك ودوافعه من وجهة نظر التمييز بين الخير والشر، والجدير وغير المستحق، وما إلى ذلك. العنصر الأساسي للنشاط الأخلاقي هو الفعل (أو الجنحة)، لأنه يجسد الأهداف الأخلاقية والدوافع أو التوجه. الفعل يتضمن: الدافع، النية، الغرض، الفعل، نتائج الفعل. العواقب الأخلاقية لأي فعل هي تقييم الشخص لذاته وتقييمه من قبل الآخرين.
يُطلق على مجمل أفعال الشخص التي لها أهمية أخلاقية، والتي قام بها على مدى فترة طويلة نسبيًا في ظروف ثابتة أو متغيرة، اسم السلوك. سلوك الإنسان هو المؤشر الموضوعي الوحيد لصفاته الأخلاقية وشخصيته الأخلاقية.
النشاط الأخلاقي يميز فقط الأفعال ذات الدوافع الأخلاقية والهادفة. الشيء الحاسم هنا هو الدوافع التي توجه الشخص، وهي دوافعه الأخلاقية على وجه التحديد: الرغبة في فعل الخير، وإدراك الشعور بالواجب، وتحقيق مثال معين، وما إلى ذلك.
من المعتاد في هيكل الأخلاق التمييز بين العناصر التي تشكلها. تشمل الأخلاق القواعد الأخلاقية، والمبادئ الأخلاقية، والمثل الأخلاقية، والمعايير الأخلاقية، وما إلى ذلك.
المعايير الأخلاقية هي الأعراف الاجتماعيةتنظيم سلوك الإنسان في المجتمع وموقفه تجاه الآخرين وتجاه المجتمع وتجاه نفسه. يتم ضمان تنفيذها من خلال قوة الجمهور
5 مشاكل أخلاقيات القضاء / إد. آنسة. ستروجوفيتش.م، 1974. ص 7.
آراء، قناعة داخلية مبنية على الأفكار المقبولة في مجتمع معين حول الخير والشر، والعدل والظلم، والفضيلة والرذيلة، والمستحق والمدان.
تحدد المعايير الأخلاقية محتوى السلوك وكيف يتم التصرف به حالة معينةأي الأخلاق المتأصلة في مجتمع معين أو مجموعة اجتماعية. وهي تختلف عن المعايير الأخرى العاملة في المجتمع والتي تؤدي وظائف تنظيمية (اقتصادية وسياسية وقانونية وجمالية) في الطريقة التي تنظم بها تصرفات الناس. يتم إعادة إنتاج الأخلاق يوميًا في حياة المجتمع من خلال قوة التقاليد، وسلطة وقوة الانضباط المعترف به والمدعوم بشكل عام، والرأي العام، واقتناع أفراد المجتمع بالسلوك المناسب في ظل ظروف معينة.
على عكس العادات والعادات البسيطة، عندما يتصرف الناس بنفس الطريقة في مواقف مماثلة (احتفالات أعياد الميلاد، حفلات الزفاف، توديع الجيش، طقوس مختلفة، عادة بعض إجراءات العمل، وما إلى ذلك)، لا يتم اتباع المعايير الأخلاقية ببساطة بسبب النظام المقبول عمومًا، ولكن ابحث عن مبرر أيديولوجي في أفكار الشخص حول السلوك المناسب أو غير المناسب، سواء بشكل عام أو في موقف حياة محدد.
يعتمد أساس صياغة المعايير الأخلاقية كقواعد سلوك معقولة ومناسبة ومعتمدة على المبادئ الحقيقية والمثل العليا ومفاهيم الخير والشر، وما إلى ذلك، العاملة في المجتمع.
أداء معايير اخلاقيةيتم ضمانه من خلال سلطة الرأي العام وقوته، ووعي الشخص بما يستحق أو لا يستحق، أخلاقيًا أو غير أخلاقي، وهو ما يحدد طبيعة العقوبات الأخلاقية.
إن القاعدة الأخلاقية، من حيث المبدأ، مصممة لتحقيقها بشكل طوعي. لكن انتهاكها يستلزم عقوبات أخلاقية تتكون من تقييم سلبي وإدانة لسلوك الشخص، والتأثير الروحي الموجه. إنها تعني الحظر الأخلاقي لارتكاب أفعال مماثلة في المستقبل، موجهة إلى شخص معين وإلى كل من حوله. تعزز العقوبة الأخلاقية المتطلبات الأخلاقية الواردة في القواعد والمبادئ الأخلاقية.
قد يستلزم انتهاك المعايير الأخلاقية، بالإضافة إلى العقوبات الأخلاقية، عقوبات من نوع آخر (تأديبية أو منصوص عليها في القواعد المنظمات العامة). على سبيل المثال، إذا كذب جندي على قائده، فإن هذا العمل غير المشرف سيتبعه رد فعل مناسب وفقًا لدرجة خطورته على أساس اللوائح العسكرية.
يمكن التعبير عن القواعد الأخلاقية بشكل سلبي أو محظور (على سبيل المثال، قوانين موسى - الوصايا العشر،
مصاغة في الكتاب المقدس) وبطريقة إيجابية (كن صادقًا، ساعد جارك، احترم كبار السن، اهتم بشرفك منذ الصغر، وما إلى ذلك).
المبادئ الأخلاقية هي أحد أشكال التعبير عن المتطلبات الأخلاقية في أغلب الأحيان منظر عامالكشف عن محتوى الأخلاق الموجودة في مجتمع معين. إنها تعبر عن المتطلبات الأساسية المتعلقة بالجوهر الأخلاقي للشخص، وطبيعة العلاقات بين الناس، وتحدد الاتجاه العام للنشاط البشري وتشكل أساس قواعد السلوك الخاصة والمحددة. وفي هذا الصدد، فهي بمثابة معايير الأخلاق.
إذا كانت القاعدة الأخلاقية تنص على الإجراءات المحددة التي يجب على الشخص القيام بها وكيفية التصرف في المواقف النموذجية، فإن المبدأ الأخلاقي يمنح الشخص اتجاهًا عامًا للنشاط.
تشمل المبادئ الأخلاقية المبادئ العامة للأخلاق مثل
- الإنسانية - الاعتراف بالإنسان باعتباره أعلى قيمة؛ - الإيثار - الخدمة المتفانية لجارك؛
- الرحمة - المحبة الرحيمة والفعالة، التي يتم التعبير عنها بالاستعداد لمساعدة كل من يحتاج؛
- الجماعية - رغبة واعية في تعزيز الصالح العام؛
- رفض الفردية - معارضة الفرد للمجتمع، وأي اجتماعية، والأنانية - تفضيل الفرد لما هو خاص به
المصالح على مصالح الجميع.
وبالإضافة إلى المبادئ التي يتميز بها جوهر تلك الأخلاق، هناك ما يسمى بالمبادئ الشكلية
أو غيرها من المبادئ
تتعلق بالفعل بطرق الوفاء بالمتطلبات الأخلاقية. هذه هي، على سبيل المثال، الوعي وأضداده، الشكلية، الشهوة الجنسية، القدرية، التعصب، الدوغمائية. لا تحدد المبادئ من هذا النوع محتوى معايير محددة للسلوك، ولكنها تميز أيضًا أخلاقًا معينة، مما يوضح مدى استيفاء المتطلبات الأخلاقية بوعي.
المُثُل الأخلاقية هي مفاهيم الوعي الأخلاقي، حيث يتم التعبير عن المطالب الأخلاقية المفروضة على الناس في شكل صورة لشخصية مثالية أخلاقياً، وهي فكرة عن شخص يجسد أعلى الصفات الأخلاقية.
تم فهم المثل الأخلاقي بشكل مختلف في وقت مختلف، في مختلف المجتمعات والتعاليم. وإذا كان أرسطو رأى المثل الأخلاقي في الإنسان الذي يعتبر أسمى الفضائل هي الاكتفاء الذاتي، المنفصل عن هموم وهموم النشاط العملي، والتأمل في الحقيقة، فإن إيمانويل كانط (1724-1804) وصف المثل الأخلاقي بأنه مرشد. لأعمالنا "الإنسان الإلهي فينا" الذي نقارن أنفسنا به
نحن نتحسن، ولكننا لم نتمكن أبدًا من أن نصبح على نفس المستوى الذي وصل إليه. يتم تعريف المثل الأخلاقي بطريقته الخاصة بشكل مختلف التعاليم الدينية, الاتجاهات السياسيةالفلاسفة.
يشير المثل الأخلاقي الذي يقبله الإنسان إلى الهدف النهائي للتعليم الذاتي. يحدد المثل الأخلاقي الذي يقبله الوعي الأخلاقي العام الغرض من التعليم ويؤثر على محتوى المبادئ والقواعد الأخلاقية.
يمكننا أيضًا التحدث عن المثل الأخلاقي العام كصورة لمجتمع مثالي مبني على متطلبات أعلى درجات العدالة والإنسانية.
مسؤليفترض النظام الاجتماعي في القرن الحادي والعشرين وجود مجموعة من القوانين القانونية والأخلاقية المعينة التي تخلق نظامًا هرميًا غير قابل للكسر للمعايير الأخلاقية ومعايير الدولة. رعاية الآباء منذ الطفولة يشرحون لطفلهم الفرق بين الخير والشر أفعال شريرة، إرساء مفهومي "الخير" و"الشر" في النسل. وليس من المستغرب أن يرتبط القتل أو الشراهة في حياة كل إنسان بظواهر سلبية، في حين أن النبل والرحمة ينتميان إلى فئة الصفات الشخصية الإيجابية. بعض المبادئ الأخلاقية موجودة بالفعل على مستوى اللاوعي، ويتم الحصول على الافتراضات الأخرى مع مرور الوقت، وتشكيل صورة الفرد. ومع ذلك، قليل من الناس يفكرون في أهمية غرس مثل هذه القيم في أنفسهم، ويهملون أهميتها. من المستحيل التعايش بانسجام مع العالم الخارجي، مسترشدًا فقط بالغرائز البيولوجية - وهذا طريق "خطير"، يؤدي دائمًا إلى تدمير المظهر الشخصي.
أقصى قدر من السعادة.
لقد تم فحص هذا الجانب من الأخلاق الإنسانية وإثباته من قبل النفعيين جون ستيوارت ميل وجيريمي بنثام، اللذين تناولا الأخلاق في معهد الدولةالولايات المتحدة الأمريكية. ويرتكز هذا البيان على الصيغة التالية: يجب أن يؤدي سلوك الفرد إلى تحسين حياة من حوله. بمعنى آخر، إذا التزمت بالمعايير الاجتماعية، فسيتم إنشاء بيئة مواتية لتعايش كل فرد في المجتمع.
عدالة.
وقد اقترح العالم الأمريكي جون راولز مبدأ مماثلا، والذي دافع عن الحاجة إلى المساواة القوانين الاجتماعيةمع العوامل الأخلاقية الداخلية. يجب أن يتمتع الشخص الذي يشغل الدرجة السفلية في الهيكل الهرمي بحقوق روحية متساوية مع الشخص الموجود في أعلى السلم - وهذا هو الجانب الأساسي في تصريح الفيلسوف الأمريكي.
من المهم أن تفكر في نفسك الجودة الشخصيةللانخراط في تحسين الذات مقدما. إذا أهملت مثل هذه الظاهرة، فسوف تتطور بمرور الوقت إلى خيانة. إن مجموعة متنوعة من التغييرات التي لا يمكن تجنبها ستشكل صورة غير أخلاقية يرفضها الآخرون. الشيء الرئيسي هو اتباع نهج مسؤول لتحديد الهوية مبادئ الحياةوتحديد ناقل رؤية الفرد للعالم من خلال التقييم الموضوعي للخصائص السلوكية للفرد.
وصايا العهد القديم والمجتمع الحديث
عند "فهم" مسألة معنى المبادئ الأخلاقية والأخلاق في حياة الإنسان، في عملية البحث سوف تلجأ بالتأكيد إلى الكتاب المقدس لتتعرف على الوصايا العشر من العهد القديم. إن تنمية الأخلاق في النفس تعكس دائمًا عبارات من كتاب الكنيسة:
الأحداث التي تجري تتميز بالمصير، مما يشير إلى تطور المبادئ الأخلاقية والأخلاقية في الإنسان (كل شيء هو إرادة الله)؛
ولا ترفع من شأن الناس من حولك بمثالية الأصنام؛
لا تذكر اسم الرب في المواقف اليومية، تشكو من الظروف غير المواتية؛
احترم الأقارب الذين أعطوك الحياة؛
تخصيص ستة أيام نشاط العملواليوم السابع للراحة الروحية.
لا تقتل الكائنات الحية.
لا ترتكب الزنا عن طريق خيانة زوجتك؛
لا ينبغي أن تأخذ أغراض الآخرين وتصبح لصًا؛
تجنب الأكاذيب لتظل صادقًا مع نفسك ومع الأشخاص من حولك؛
لا تحسد الغرباء الذين لا تعرف عنهم سوى الحقائق العامة.
بعض الوصايا المذكورة أعلاه لا تلبي المعايير الاجتماعية للقرن الحادي والعشرين، لكن معظم البيانات ظلت ذات صلة لعدة قرون. يُنصح اليوم بإضافة العبارات التالية إلى هذه البديهيات، مما يعكس سمات العيش في المدن الكبرى المتقدمة:
فلا تتكاسل وكن نشيطا لمواكبة الوتيرة السريعة للمراكز الصناعية؛
تحقيق النجاح الشخصي وتحسين نفسك دون التوقف عند الأهداف المحققة؛
عند إنشاء أسرة، فكر مقدما في جدوى الاتحاد لتجنب الطلاق؛
اقتصر على الجماع الجنسي، وتذكر استخدام وسائل الحماية - للقضاء على المخاطر الحمل غير المرغوب فيهوالنتيجة هي الإجهاض.
لا تهمل مصالح الغرباء، وتتجاوز رأسك لتحقيق مكاسب شخصية.
تضع المعايير الأخلاقية كل ما هو جيد كعنصر شخصي واجتماعي مهم. إنها تربط المظاهر الخفيفة برغبة الناس في الحفاظ على الوحدة في العلاقات الشخصية. كل هذا يجب أن يُفهم بالتفصيل من أجل تحقيق الكمال من الناحية الأخلاقية.
أساس بناء مجتمع متناغم
تضمن القواعد والمبادئ الأخلاقية تحقيق الانسجام والنزاهة عندما يدخل الناس في علاقات مع بعضهم البعض. بالإضافة إلى ذلك، هناك مجال أكبر لخلق بيئة مواتية في روحك. فإذا كان للخير دور إبداعي، فإن للشر دوراً مدمراً. النوايا الخبيثة تضر بالعلاقات بين الأشخاص، فهي تشارك في تحلل العالم الداخلي للفرد.
كما أن المعايير الأخلاقية للإنسان مهمة أيضًا لأن هدفها هو سلامة اللطف في الإنسان والحد من مظاهره السلبية. يجب على المرء أن يدرك حقيقة أن الروح تحتاج إلى الحفاظ على الخير المناخ الداخلي، حدد لنفسك مهمة أن تصبح حسن التصرف.
تؤكد المعايير الأخلاقية على واجب كل شخص في نبذ السلوك الخاطئ تجاه نفسه وتجاه من حوله. يجب علينا أن نلتزم تجاه المجتمع، وهو التزام لن يؤدي إلى تعقيد حياتنا، بل على العكس من ذلك، سيحسنها. إن مدى احترام الشخص للمعايير الأخلاقية والأخلاقية يتحكم فيه العالم الخارجي. التعديلات جارية بمساعدة الرأي العام. يتجلى الضمير من الداخل، مما يجبرنا أيضًا على التصرف بالطريقة الصحيحة. وبالاستسلام لها يدرك كل إنسان واجبه.
حرية اتخاذ القرار
المعايير الأخلاقية لا تجلب معها عقوبات مادية. يقرر الشخص بنفسه ما إذا كان سيتبعهم أم لا. بعد كل شيء، فإن الوعي بالديون هو أيضا مسألة فردية. للبقاء على الطريق الصحيح بعقل متفتح، عليك التأكد من عدم وجود عوامل ساحقة.
يجب على الناس أن يدركوا أنهم يفعلون الشيء الصحيح ليس بسبب العقاب المحتمل، ولكن بسبب المكافأة التي ستؤدي إلى الانسجام والرخاء للجميع.
يتعلق الأمر بالتوافر اختيار شخصي. إذا كان المجتمع قد طور بالفعل بعض القواعد القانونية والأخلاقية، فغالبًا ما تملي هذه القواعد مثل هذا القرار. وليس من السهل أن نقبلها وحدنا، لأن الأشياء والظواهر لها بالضبط القيمة التي نعطيها لها. ليس الجميع على استعداد للتضحية بمصالحهم الشخصية من أجل ما يعتبر صحيحًا بالمعنى العام.
حماية نفسك والآخرين
في بعض الأحيان تسود الأنانية في روح الإنسان فتأكلها بعد ذلك. هذا هو الشيء المضحك في هذا ظاهرة غير سارةأن الشخص يتوقع الكثير من الآخرين، وعدم الحصول عليه، يعتبر نفسه عديم الفائدة وعديم القيمة. أي أن الطريق من النرجسية إلى جلد الذات والمعاناة على هذا الأساس ليس ببعيد.
لكن كل شيء سهل للغاية - تعلم أن تمنح الفرح للآخرين، وسيبدأون في مشاركة الفوائد معك. ومن خلال تطوير المعايير الأخلاقية والأخلاقية، يستطيع المجتمع أن يحمي نفسه من الفخاخ التي قد يقع فيها هو نفسه.
قد يكون لدى مجموعات مختلفة من الأشخاص مجموعات مختلفة من القواعد غير المعلنة. في بعض الأحيان قد يجد الفرد نفسه محصوراً بين موقفين ليختار من بينهما. على سبيل المثال، تلقى شاب طلب المساعدة من والدته وزوجته. من أجل إرضاء الجميع، سيتعين عليه الانفصال، في النهاية سيقول شخص ما على أي حال أنه تصرف بشكل غير إنساني وأن كلمة "الأخلاق" غير معروفة له على ما يبدو.
لذا فإن المعايير الأخلاقية هي مسألة دقيقة جدًا تحتاج إلى فهمها جيدًا حتى لا تتشوش. بوجود بعض الأنماط السلوكية، يكون من الأسهل بناء أفعالك على أساسها. بعد كل شيء، عليك أن تكون مسؤولا عن أفعالك.
لماذا هذه المعايير مطلوبة؟
تؤدي المعايير الأخلاقية للسلوك الوظائف التالية:
- تقييم معلمة أو أخرى مقارنة بالأفكار حول الخير والشر؛
- تنظيم السلوك في المجتمع، وإنشاء مبدأ أو آخر، والقوانين، والقواعد التي سيتصرف بها الناس؛
- الحفاظ على السيطرة على كيفية استيفاء المعايير. وهذه العملية تقوم على الإدانة العلنية، أو أساسها ضمير الفرد؛
- التكامل، والغرض منه هو الحفاظ على وحدة الناس وسلامة الفضاء غير الملموس في النفس البشرية؛
- التعليم الذي يجب أن تتشكل خلاله الفضائل والقدرة على اتخاذ الخيارات الشخصية بشكل صحيح ومعقول.
يشير التعريف الذي تتلقاه الأخلاق ووظائفها إلى أن الأخلاق تختلف بشكل لافت للنظر عن مجالات المعرفة العلمية الأخرى التي تستهدف العالم الحقيقي. ويقال في سياق هذا الفرع من المعرفة أن ما يجب خلقه نحته من “الطين” النفوس البشرية. في العديد من المناقشات العلمية، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لوصف الحقائق. الأخلاق تحدد القواعد وتقيم الإجراءات.
ما هي خصوصيات المعايير الأخلاقية؟
هناك بعض الاختلافات بينهما على خلفية ظواهر مثل العرف أو القاعدة القانونية. غالبا ما تكون هناك حالات لا تتعارض فيها الأخلاق مع القانون، بل على العكس من ذلك، تدعمه وتقويه.
السرقة لا يعاقب عليها فحسب، بل يدينها المجتمع أيضًا. في بعض الأحيان، لا يكون دفع الغرامة بنفس صعوبة فقدان ثقة الآخرين إلى الأبد. هناك أيضًا حالات يتم فيها الفصل بين القانون والأخلاق المسار المشترك. على سبيل المثال، يمكن أن يرتكب الشخص نفس السرقة إذا كانت حياة أحبائه على المحك، فيعتقد الفرد أن الغاية تبرر الوسيلة.
الأخلاق والدين: ما هو القاسم المشترك بينهما؟
وعندما كانت مؤسسة الدين قوية، لعبت أيضًا دور مهمفي تكوين المبادئ الأخلاقية. ثم عرضوا تحت ستار الوصية العليا المنزلة على الأرض. أولئك الذين لا ينفذون وصية الله يرتكبون الخطيئة، ولم يُدانوا فحسب، بل حُكم عليهم أيضًا بالحكم عليهم العذاب الأبديفي الجحيم.
يقدم الدين الأخلاق في شكل وصايا وأمثال. ويجب على جميع المؤمنين أن يحققوها إذا ادعىوا نقاوة النفس والحياة في السماء بعد الموت. وكقاعدة عامة، فإن الوصايا متشابهة في المفاهيم الدينية المختلفة. القتل والسرقة والكذب مدان. يعتبر الزناة خطاة.
ما هو الدور الذي تلعبه الأخلاق في حياة المجتمع والفرد؟
يقوم الناس بتقييم أفعالهم وتصرفات الآخرين من وجهة نظر أخلاقية. وهذا ينطبق على الاقتصاد والسياسة، وبطبيعة الحال، على رجال الدين. إنهم يختارون الآثار الأخلاقية لتبرير بعض القرارات المتخذة في كل مجال من هذه المجالات.
ومن الضروري الالتزام بقواعد وقواعد السلوك، لخدمة الصالح العام للناس. هناك حاجة موضوعية للسلوك الجماعي للحياة الاجتماعية. وبما أن الناس يحتاجون إلى بعضهم البعض، فإن المعايير الأخلاقية هي التي تضمن تعايشهم المتناغم. بعد كل شيء، لا يمكن لأي شخص أن يوجد بمفرده، ورغبته في خلق عالم صادق ولطيف وصادق حول نفسه وفي روحه أمر مفهوم تمامًا.
الأخلاق هي مفهوم مشروط للقواعد والمبادئ والتقييمات والمعايير القائمة على نموذج تقييمات الشر والخير، والتي تم تشكيلها في فترة زمنية معينة. هذا نموذج للوعي الاجتماعي، وسيلة لتنظيم سلوك الموضوع في المجتمع. يتطور على المستوى الفردي و النموذج العامعلاقات ذاتية.
إن مفهوم الأخلاق من وجهة نظر علماء النفس هو جزء من النفس البشرية، تم تشكيله على مستوى عميق، وهو المسؤول عن تقييم الأحداث التي تحدث في مختلف المستويات بمعنى الخير والشر. غالبًا ما تُستخدم كلمة الأخلاق كمرادف لكلمة الأخلاق.
ما هي الأخلاق
كلمة "الأخلاق" تأتي من الكلاسيكية لغة لاتينية. وهي مشتقة من كلمة "موس" وهي كلمة لاتينية تعني الحرف أو العرف. بالإشارة إلى أرسطو، قام شيشرون، مسترشدًا بهذا المعنى، بتشكيل الكلمات: "moralis" و "moralitas" - الأخلاق والأخلاق، والتي أصبحت معادلة للتعبيرات من اللغة اليونانية: الأخلاق والأخلاق.
يستخدم مصطلح "الأخلاق" بشكل أساسي للإشارة إلى نوع سلوك المجتمع ككل، ولكن هناك استثناءات، على سبيل المثال، الأخلاق المسيحية أو البرجوازية. ومن ثم، فإن المصطلح يستخدم فقط فيما يتعلق بمجموعة محدودة من السكان. عند تحليل موقف المجتمع في عصور مختلفة من الوجود تجاه نفس الفعل، تجدر الإشارة إلى أن الأخلاق هي قيمة مشروطة، متغيرة فيما يتعلق بالبنية الاجتماعية المقبولة. كل أمة لها أخلاقها الخاصة، على أساس الخبرة والتقاليد.
وقد لاحظ ذلك أيضاً بعض العلماء قواعد مختلفةولا تنطبق الأخلاق على الأشخاص الذين ينتمون إلى جنسيات مختلفة فحسب، بل تنطبق أيضًا على الأشخاص الذين ينتمون إلى "مجموعة خارجية". يتم تعريف مجموعة من الأشخاص في المتجه "صديق" أو "غريب". المستوى النفسيعلاقة الفرد بجماعة معينة بمختلف المعاني: الثقافية، والعرقية، وغيرها. من خلال تحديد نفسه مع مجموعة معينة، يقبل الموضوع تلك القواعد والمعايير (الأخلاق) المقبولة فيها؛ اعتبر طريقة الحياة هذه أكثر عدالة من اتباع أخلاق المجتمع بأكمله.
يعرف الإنسان عدداً كبيراً من معاني هذا المفهوم، الذي يتم تفسيره من وجهات نظر مختلفة في مختلف العلوم، لكن أساسه يبقى ثابتاً - وهذا هو تعريف الإنسان لأفعاله، أفعال المجتمع بما يعادل "الخير أو الخير". سيء".
يتم إنشاء الأخلاق على أساس النموذج المعتمد في مجتمع معين، لأن تسميات "الخير أو السيئ" نسبية وليست مطلقة، وتفسير الأخلاق أو الفجور لأنواع مختلفة من الأفعال مشروط.
الأخلاق، كمزيج من قواعد ومعايير المجتمع، تتشكل على مدى فترة طويلة على أساس التقاليد والقوانين المعتمدة في مجتمع معين. للمقارنة، يمكنك استخدام المثال المرتبط بحرق السحرة - النساء المشتبه في استخدامهن للسحر والشعوذة. في فترة مثل العصور الوسطى على الخلفية القوانين التي صدرتمثل هذا الإجراء يعتبر عملا أخلاقيا للغاية، أي جيد. في النموذج الحديث للقوانين المعتمدة، تعتبر هذه الفظائع جريمة غبية وغير مقبولة على الإطلاق ضد هذا الموضوع. في الوقت نفسه، يمكنك وضع حوادث مثل الحروب المقدسة أو الإبادة الجماعية أو العبودية. في عصرهم، في مجتمع معين بقوانينه الخاصة، تم قبول مثل هذه الإجراءات كقاعدة واعتبرت أخلاقية تماما.
يرتبط تكوين الأخلاق ارتباطًا مباشرًا بتطور المجموعات العرقية المختلفة للإنسانية في مفتاحها الاجتماعي. يعتبر العلماء الذين يدرسون التطور الاجتماعي للشعوب أن الأخلاق هي نتيجة تأثير قوى التطور على المجموعة ككل وعلى الأفراد بشكل فردي. بناءً على فهمهم، تتغير القواعد السلوكية التي تفرضها الأخلاق أثناء تطور البشرية، مما يضمن بقاء الأنواع وتكاثرها، ويضمن نجاح التطور. إلى جانب هذا، تشكل الذات في حد ذاتها جزءًا أساسيًا "مؤيدًا للمجتمع" من النفس. ونتيجة لذلك، يتم تشكيل الشعور بالمسؤولية عما تم القيام به، والشعور بالذنب.
وبناء على ذلك، فإن الأخلاق هي مجموعة معينة من المعايير السلوكية التي تشكلت على مدى فترة طويلة من الزمن، تحت تأثير الظروف البيئية في لحظة معينة تشكل مجموعة من المعايير الأيديولوجية الراسخة التي تساهم في تنمية التعاون الإنساني. كما يهدف إلى تجنب فردية الموضوع في المجتمع؛ تشكيل مجموعات توحدها رؤية عالمية مشتركة. ينظر علماء الأحياء الاجتماعية إلى وجهة النظر هذه في عدد من أنواع الحيوانات الاجتماعية، حيث تظهر رغبة في تغيير السلوك بهدف البقاء والحفاظ على النوع الخاص به خلال فترة التطور. وهو ما يتوافق مع تكوين الأخلاق حتى عند الحيوانات. عند البشر، تكون المعايير الأخلاقية أكثر تعقيدًا وتنوعًا، لكنها تركز أيضًا على منع الفردية في السلوك، مما يساهم في تكوين الجنسيات، وبالتالي يزيد من فرص البقاء. يُعتقد أنه حتى معايير السلوك مثل الحب الأبوي هي عواقب تطور الأخلاق البشرية - وهذا النوع من السلوك يزيد من مستوى بقاء النسل.
بحث العقل البشريتوصل علماء الأحياء الاجتماعيون إلى أن أجزاء القشرة الدماغية التي تتدخل عندما يكون الشخص منشغلًا بقضايا أخلاقية لا تشكل نظامًا معرفيًا فرعيًا منفصلاً. في كثير من الأحيان، خلال فترة حل المشكلات الأخلاقية، يتم تنشيط مناطق الدماغ التي تحدد الشبكة العصبية المسؤولة عن أفكار الموضوع حول نوايا الآخرين. وبنفس القدر فهو متورط الشبكة العصبية، المسؤول عن تمثيل الفرد للتجارب العاطفية للأفراد الآخرين. أي أنه عند حل المشكلات الأخلاقية، يستخدم الشخص تلك الأجزاء من دماغه التي تتوافق مع التعاطف والرحمة، وهذا يدل على أن الأخلاق تهدف إلى تطوير التفاهم المتبادل بين المواد (قدرة الفرد على رؤية الأشياء من خلال عيون موضوع آخر، إلى فهم مشاعره وتجاربه). وفقا لنظرية علم النفس الأخلاقي، فإن الأخلاق في حد ذاتها تتطور وتتغير مع تطور الشخصية. هناك عدة طرق لفهم تكوين الأخلاق على المستوى الشخصي:
– النهج المعرفي (جان بياجيه، لورينز كولبرج وإليوت توريل) – تمر الأخلاق في التنمية الشخصية بعدة مراحل أو مجالات بناءة؛
– النهج البيولوجي (جوناثان هايدت ومارتن هوفمان) – يتم النظر إلى الأخلاق على خلفية تطور العنصر الاجتماعي أو العاطفي في النفس البشرية. ومن المثير للاهتمام في تطوير عقيدة الأخلاق كعنصر نفسي للشخصية هو نهج المحلل النفسي سيغموند فرويد، الذي اقترح أن الأخلاق تتشكل نتيجة لرغبة "الأنا العليا" في الخروج من حالة الذنب.
ما هي المعايير الأخلاقية
إن الوفاء بالمعايير الأخلاقية هو الواجب الأخلاقي للموضوع، وانتهاك هذه التدابير السلوكية يمثل شعورا بالذنب الأخلاقي.
تعتبر المعايير الأخلاقية في المجتمع مقاييس مقبولة عمومًا لسلوك الفرد الذي ينشأ من الأخلاق المشكلة. تشكل مجمل هذه القواعد نظامًا معينًا من القواعد يختلف عنه في جميع النواحي الأنظمة التنظيميةالمجتمع مثل: العادات والحقوق والأخلاق.
في المراحل الأولى من التكوين، كانت القواعد الأخلاقية مرتبطة مباشرة بالدين، الذي يصف معنى الوحي الإلهي للمعايير الأخلاقية. كل دين لديه مجموعة من القواعد الأخلاقية (الوصايا) التي تعتبر إلزامية لجميع المؤمنين. ويعتبر عدم الالتزام بالمعايير الأخلاقية المنصوص عليها في الدين خطيئة. في مختلف ديانات العالم، هناك نمط معين يتوافق مع المعايير الأخلاقية: السرقة والقتل والزنا والأكاذيب هي قواعد سلوك لا يمكن إنكارها بالنسبة للمؤمنين.
طرح الباحثون الذين يدرسون تكوين المعايير الأخلاقية عدة اتجاهات لفهم معنى هذه المعايير في المجتمع. يعتقد البعض أن الامتثال للقواعد المنصوص عليها في الأخلاق هو أولوية تحت ستار معايير أخرى. يعزو أتباع هذا الاتجاه خصائص معينة لهذه المعايير الأخلاقية: العالمية، والقطعية، والثبات، والقسوة. الاتجاه الثاني، الذي يدرسه العلماء، يشير إلى أن إسناد الحكم المطلق، والمعايير الأخلاقية المقبولة عموما والإلزامية، يعمل كشخص.
من حيث شكل المظهر، تشبه بعض المعايير الأخلاقية في المجتمع المعايير القانونية. لذا فإن مبدأ "لا تسرق" مشترك في كلا النظامين، ولكن من خلال طرح السؤال لماذا يتبع الشخص هذا المبدأ، يمكن للمرء تحديد اتجاه تفكيره. إذا اتبع الشخص مبدأ خوفا من المسؤولية القانونية، فإن فعله يكون قانونيا. إذا اتبع الموضوع بثقة هذا المبدأ، لأن السرقة فعل سيء (شرير)، فإن ناقل اتجاه سلوكه يتبع النظام الأخلاقي. هناك سوابق كان فيها الالتزام بالمعايير الأخلاقية مخالفًا للقانون. الموضوع، معتبرا أن من واجبه، على سبيل المثال، سرقة الدواء من أجل إنقاذ حياته محبوبمن الموت يفعل الشيء الصحيح أخلاقيا، في حين يخالف القانون تماما.
من خلال دراسة تكوين المعايير الأخلاقية، توصل العلماء إلى تصنيف معين:
- المعايير التي تؤثر على الأسئلة المتعلقة بوجود الفرد ككائن بيولوجي (القتل)؛
- معايير استقلالية الموضوع؛
- معايير الثقة (الولاء والصدق)؛
– القواعد المتعلقة بكرامة الموضوع (الصدق والعدالة)؛
- قواعد حول المعايير الأخلاقية الأخرى.
وظائف الأخلاق
فالإنسان مخلوق له حرية الاختيار، وله كل الحق في اختيار طريق اتباع المعايير الأخلاقية أو العكس. ويسمى هذا الاختيار للشخص الذي يضع الخير أو الشر في الميزان بالاختيار الأخلاقي. وجود مثل هذه الحرية في الاختيار الحياه الحقيقيهيواجه الموضوع مهمة صعبة: اتباع ما هو شخصي أو اتباع ما ينبغي بشكل أعمى. بعد أن قام باختيار نفسه، فإن الموضوع يحمل عواقب أخلاقية معينة، والتي يكون فيها الموضوع نفسه مسؤولا عن المجتمع ونفسه.
وبتحليل سمات الأخلاق يمكننا استخلاص العديد من وظائفها:
– وظيفة التنظيم. إن اتباع المبادئ الأخلاقية يترك علامة معينة على وعي الفرد. يحدث تكوين وجهات نظر معينة للسلوك (ما يجوز وما لا يجوز) حتى مع عمر مبكر. يساعد هذا النوع من الفعل الفرد على ضبط سلوكه بما يتماشى مع المنفعة ليس لنفسه فحسب، بل للمجتمع أيضًا. إن القواعد الأخلاقية قادرة على تنظيم المعتقدات الفردية للفرد بنفس القدر الذي تنظم به التفاعل بين مجموعات من الناس، مما يفضل الحفاظ على الثقافة والاستقرار.
– وظيفة التقييم. الإجراءات والمواقف التي تحدث في المجتمع الاجتماعيوالأخلاق تقيم من حيث الخير والشر. يتم تقييم الإجراءات المتخذة من حيث فائدتها أو سلبيتها مزيد من التطويروبعد ذلك، من الجانب الأخلاقي، يتم تقييم كل عمل. وبفضل هذه الوظيفة يشكل الفرد مفهوم الانتماء إلى المجتمع ويطور مكانته فيه.
– وظيفة التعليم . تحت تأثير هذه الوظيفة، يطور الشخص وعيا بأهمية ليس فقط احتياجاته الخاصة، ولكن أيضا احتياجات الأشخاص المحيطين به. ينشأ شعور بالتعاطف والاحترام، مما يساهم في التنمية المتناغمة للعلاقات في المجتمع، وفهم المثل الأخلاقية لفرد آخر، يساهم في فهم أفضل لبعضنا البعض.
- وظيفة التحكم. يحدد السيطرة على استخدام المعايير الأخلاقية، وكذلك إدانة عواقبها على المستوى المجتمعي والفردي.
– وظيفة التكامل. إن اتباع المعايير الأخلاقية يوحد البشرية في مجموعة واحدة، مما يدعم بقاء الإنسان كنوع. كما أنه يساعد في الحفاظ على النزاهة العالم الروحيشخصية. الوظائف الرئيسية للأخلاق هي: التقييمية والتعليمية والتنظيمية. إنها تعكس الأهمية الاجتماعية للأخلاق.
الأخلاق والأخلاق
مصطلح الأخلاق هو من أصل يوناني من كلمة "روح". يستخدم من هذه الكلمةتشير إلى تصرفات أو تصرفات شخص كانت قوية بالنسبة له شخصيا. عرّف أرسطو معنى كلمة "روح" بأنها فضيلة شخصية الموضوع. وبعد ذلك، جرت العادة على أن كلمة "Ethicos" هي روح، وتعني شيئًا يتعلق بمزاج الشخص أو مزاجه. أدى ظهور مثل هذا التعريف إلى تشكيل علم الأخلاق - دراسة فضائل شخصية الموضوع. في ثقافة الإمبراطورية الرومانية القديمة كانت هناك كلمة "أخلاقية" - تحدد مجموعة واسعة من الظواهر البشرية. وفي وقت لاحق، ظهر مشتق من مصطلح "الأخلاق" - يتعلق بالعادات أو الشخصية. عند تحليل المحتوى الاشتقاقي لهذين المصطلحين ("moralitas" و"ethicos")، تجدر الإشارة إلى أن معانيهما متطابقة.
يعرف الكثير من الناس أن مفاهيم مثل "الأخلاق" و"الأخلاق" متقاربة في المعنى، وغالبًا ما تعتبر أيضًا قابلة للتبادل. يستخدم العديد من الأشخاص هذه المفاهيم كامتداد لبعضهم البعض. الأخلاق، أولا وقبل كل شيء، هو الاتجاه الفلسفي الذي يدرس القضايا الأخلاقية. غالبًا ما يُستخدم تعبير "الأخلاق" للإشارة إلى مبادئ وتقاليد وعادات أخلاقية محددة موجودة بين رعايا مجموعة محدودة من المجتمع. وينظر النظام الكانطي إلى كلمة الأخلاق، ويستخدمها للدلالة على مفهوم الواجب ومبادئ السلوك والالتزامات. تستخدم كلمة "الأخلاق" نظام المنطق الأرسطي للدلالة على الفضيلة، وعدم الفصل بين الاعتبارات الأخلاقية والعملية.
يشكل مفهوم الأخلاق، كنظام مبادئ، مجموعة من القواعد التي تستند إلى سنوات عديدة من الممارسة، وتسمح للشخص بتحديد أسلوب السلوك في المجتمع. الأخلاق هي فرع من فروع الفلسفة والتبرير النظري لهذه المبادئ. وفي العالم الحديث، احتفظ مفهوم الأخلاق بتسميته الأصلية كعلم في مصاف الفلسفة يدرس خصائص الإنسان، والظواهر الحقيقية، والقواعد والأعراف، التي هي أعراف أخلاقية في المجتمع.
الأهداف:
- إعطاء فكرة عن المشكلة الفلسفية في تحديد جوهر الأخلاق؛
- تكوين فكرة عن الخصائص الأساسية والمحددة للأخلاق كنوع من التنظيم الاجتماعي؛
- تطوير المهارات في تحليل هيكل الأخلاق؛
- إعطاء فكرة وتنمية المهارات في تحليل وظائف الأخلاق.
1. جوهر الأخلاق.
2. الخصوصية الذاتية والموضوعية للأخلاق.
3. هيكل الأخلاق.
4. وظائف الأخلاق.
5. الأخلاق والأخلاق: مشكلة الوحدة والاختلاف.
1. جوهر الأخلاق
الجوهر هو الشيء الرئيسي الضروري في الموضوع قيد الدراسة، إنه "اليقين النوعي" (G.V.F. Hegel). الجوهر هو الخصائص العامة للأشياء التي تتم دراستها.
ما هو جوهر الأخلاق؟ الأخلاق هي نوع من المنظم الاجتماعي.
يمكننا تسليط الضوء خمس خصائص أساسية للأخلاق:
1. التنظيمية. إن ترتيب الظواهر والعمليات هو دائمًا حركة من الفوضى إلى النظام.
2. التاريخية. جميع أنواع التنظيم الاجتماعي لها وقتها التاريخي الخاص وخصائص التطور والتغيير التاريخي.
3. الاجتماعية. جميع أنواع التنظيم، وخاصة الأخلاق، تتولد عن ضرورة اجتماعية معينة.
4. عدم التجانس الاجتماعي أو التمايز الاجتماعي للأخلاق. تشكل كل طبقة ومجموعة اجتماعية أخلاقها الخاصة، والتي تضمن التوحيد الداخلي لهذه المجتمعات والحفاظ عليها.
5. مكانة معينة للأخلاق في نظام التنظيم الاجتماعي.
ما المكان الذي تحتله الأخلاق في نظام التنظيم الاجتماعي؟
| أنواع معايير التنظيم/المقارنة | سياسة | يمين | الأخلاق |
| 1. الغرض من التنظيم | ج: الهدف الواضح للسياسة هو القوة والهيمنة. جوهر أي قوة هو الهيمنة على الآخرين، والأولوية، والتفوق. | أ- حماية الممتلكات والمالك. ينشأ القانون مع الدولة؛ لقد تغيرت أنواع وأشكال الملكية تاريخيًا، لكن غرض القانون ظل دائمًا كما هو. | أ. حل التناقضات العالمية للحياة الاجتماعية والفردية: الاجتماعية والفردية (أولوية الاجتماعية)، وما يجب أن يكون وما هو (الاتجاه نحو ما يجب أن يكون)، والخير والشر (أولوية الخير). |
| ب. تلبية احتياجات واهتمامات مختلف الطبقات الاجتماعية والمجموعات والطبقات. وغالباً ما تصبح القوة وسيلة لتحقيق هذا الهدف. | ب. الحماية نظام عام. حماية الفرد من التعسف الاجتماعي والفردي. | ب. الغرض الثاني من الأخلاق هو أن تكون حارساً للمجتمع. هذا هو الهدف الرئيسي للأخلاق. | |
| 2. طرق التنظيم: أ. الطريقة الروحية للتنظيم. ب. المادية والاقتصادية. ب- العنف الجسدي. |
السياسة مبنية على كل شيء الطرق الممكنة: التثقيف السياسي والتحريض والعمل الدبلوماسي. ب. المساعدات الاقتصادية أو الحصار الاقتصادي ب. الهجمات الإرهابية، والتصفية الجسدية للقادة السياسيين، والثورات، وترسانة الحروب بأكملها: المدنية، المناهضة للاستعمار، العالمية. |
يعتمد القانون على جميع الطرق الممكنة: أ. التعليم القانوني، والتعليم القانوني، والعقوبات الروحية للقانون، على سبيل المثال، الأحكام مع وقف التنفيذ، والإعدام المؤجل، والمحاكمات أمام هيئة محلفين. ب. الغرامات والحرمان من الملكية. ب. ومع ذلك، يعتمد القانون بشكل أكثر فعالية على الطريقة الأخيرة: السجن، عقوبة الإعدام. |
تعتمد الأخلاق فقط على الطريقة الروحية للتنظيم: على العقل الصالح، والمشاعر الطيبة، وحسن نية الإنسان. إنها تناشد الشعور الاجتماعيوالوعي الاجتماعي. إنه النوع الأكثر مثالية للتنظيم الاجتماعي، لأنه لا يستخدم أي مادة أو الطرق الفيزيائيةأنظمة. غالبًا ما تتحول الأخلاق إلى الطريقة الأكثر عجزًا في التنظيم، وبالتالي الأكثر نقصًا. |
وبالتالي، فإن الأخلاق هي في المقام الأول نوع من التنظيم الاجتماعي. إن التناقض المأساوي للأخلاق هو أنها، في جوهرها، أكمل أنواع التنظيم، المبنية على الإنسان في الإنسان. في الواقع، تبين أن الأخلاق هي النوع الأكثر تعرضًا للانتهاكات من التنظيم، وبالتالي فهي غير كاملة. وصف تشارلز فورييه الأخلاق بأنها "العجز في العمل"، واعتبر فريدريك نيتشه أن الأخلاق هي نصيب الضعفاء. تتيح النظرية الأخلاقية الحديثة إثبات العكس: الأخلاق هي نصيب الأشخاص الأقوياء في العقل والإرادة والروح.
2. خصوصيات الأخلاق
الخصوصية هي شيء خاص، فريد، فريد من نوعه في الموضوع قيد الدراسة. وهذا ما يميز الظاهرة محل الدراسة عن الظواهر المرتبطة بها. دعونا نفكر في مستويين من الخصوصية - خصوصية موضوع الأخلاق (تتم دراسة الأخلاق ككائن شمولي ومجرد ومثالي). المستوى الثاني هو الخصوصية الذاتية للأخلاق (تتم دراسة الأخلاق على أنها صفات خاصة للموضوع الأخلاقي - حامل الأخلاق).
خصوصية الموضوع للأخلاقيتضمن أربع علامات:
1. الاستمرارية التاريخية للأخلاق - تنشأ الأخلاق قبل أنواع أخرى من التنظيم الاجتماعي؛ والمستقبل ممكن وراء التنظيم الأخلاقي.
2. الشمولية - شمولها الشامل في جميع مجالات الحياة البشرية والمجتمع. يتم تفسير هذه الجودة من خلال عالمية التناقضات، والتي تهدف حلها إلى الأخلاق: الاجتماعية - الفردية، المستحقة - الموجودة، الخير - الشر.
3. عدم عزل الأخلاق على أساس النشاط - الأخلاق هي جانب من جوانب جميع أنواع النشاط الأخرى: الاقتصادية والسياسية والقانونية والدينية وما إلى ذلك، وذلك بسبب نفس عالمية التناقضات التي تحلها.
4. الطبيعة غير المؤسسية والمؤسسية للأخلاق - ليس للأخلاق طابع محدد مؤسسات إجتماعيةأداء وظائفها. ومع ذلك، يمكننا أن ندرك أن اللامؤسسية هي مؤسسية شاملة، لأننا نتوقع من كل مؤسسة أن تؤدي وظائف أخلاقية.
الخصوصية الذاتية للأخلاق
علامات:
1. الوعي الأخلاقي - الوعي الصحيح و التنفيذ الصحيحالمتطلبات الأخلاقية. الوعي هو صورة مرآة للواقع. الوعي هو انعكاس تقييمي قائم على القيمة للواقع، والوعي هو نوعية الفعل.
2. التطوعية. في "فلسفة القانون" ج.ف.ف. يكتب هيجل أن "الإرادة في حد ذاتها ليست خيرًا ولا شرًا"، "الإرادة... هي رغبة الوعي في توصيل الوجود إلى نفسه".
بمعنى آخر، الإرادة هي نشاط الوعي الذي يهدف إلى تنفيذه في النشاط. يمكن أن تكون الإرادة قوية وضعيفة، وهادئة ومتوترة، وخيرًا وشرًا، وصحية ومريضة. مرض عقليالإرادة هي "abulia" - الافتقار المرضي للإرادة. لكي تصبح الإرادة شريرة، يكفي شرط واحد: هدف شرير، نية شريرة. لتحقيق حسن النية الكامل، من الضروري أن تتزامن ثلاثة شروط - هدف جيد، وسيلة جيدة، إرادة حرة، أي عدم وجود أي إكراه، خارجي وداخلي - الإكراه الذاتي.
الصفات التي تمكننا من ممارسة الإرادة الحرة هي:
1. العادة الأخلاقية هي التلقائية في متابعة الواجب، والتي لا تتطلب أفكارًا طويلة، أو اتخاذ قرارات طويلة، أو جهدًا إراديًا لارتكاب فعل ما.
2. الحاجة الأخلاقية، التي تحكم الأعمال الصالحة التي يتم تنفيذها ليس بدافع الواجب، وليس بدافع الالتزام، ولكن بدافع الضرورة الطبيعية، بسبب حقيقة أن الشخص لا يستطيع التصرف بطريقة أخرى (فهو ليس صادقًا بشكل معتاد فحسب، ولا يمكنه الكذب).
3. إن نكران الذات هو دافع أخلاقي محدد (هذا مبدأ توضيحي للنشاط يجيب على السؤال "من أجل ماذا؟" يتصرف الشخص بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى، وهذا هدف وقيمة ضمنية وبعيدة الزمن ولكنها حقيقية. يمثل).
ثلاث علامات لنكران الذات:
1. عدم وجود دافع الربح (عدم اهتمام الشخص بالمنافع). المنفعة هي مجرد نوع من المنفعة يحققها شخص واحد على حساب الإضرار بمنفعة الآخرين. هذه فائدة مبنية على الخداع والأكاذيب (للربح - للغش والخداع والخداع والخداع). يمكن أن يثير الحسد الرغبة في الربح. الحسد هو "دين المعاقين عقليا" (ف. اسكندر). الحسد هو "سخط التفاهة أمام الكرامة". الثقافة الأخلاقية بين الأشخاص، علاقات عملوينطوي تنفيذها على أساس المنفعة المتبادلة والمنفعة المتبادلة.
2. عدم وجود دافع الشكر، والمكافأة على الإحسان الذي فعلته. "إن أعلى مكافأة للفضيلة هي الفضيلة نفسها" (سينيكا). لا يجب أن تعتمد أو تتوقع الشكر على الخير، لكن من الضروري أن تزرع ثقافة الشكر في نفسك وفي الآخرين، لأن ثقافة الشكر هي ثقافة “المعاملة بالمثل في الخير”. إن توقع الامتنان للخير الذي تم إنجازه يجعل هذا الخير غير أناني.
3. أولوية العام على الشخصي. إن الأخلاق، باعتبارها حارسة المجتمع، وكقوة داخلية موطدة، تكيف الفرد مع المجتمعات المختلفة، و"تبني" جزءًا في الكل، وتعلم الجزء العيش وفقًا لقوانين الكل، وتضمن الأداء الطبيعي للكل. ، وبالتالي أجزائه. وهذه الأولوية موضوعية، لأن الجزء لا يمكن أن يكون أكثر أهمية من الكل. وهذا يعني أنه من غير القانوني إنكار عبارة "لست مدينًا لأحد بشيء".
3. هيكل الأخلاق
عند وصف بنية الأخلاق، يمكننا التمييز بين كتلتين من العناصر: الوعي الأخلاقي والممارسة الأخلاقية.
وتتميز العناصر التالية في بنية الممارسة الأخلاقية:
1. العلاقات الأخلاقية - نوع خاص أو معينالعلاقة الاجتماعية التي تدخل فيها الموضوعات في عملية النشاط الأخلاقي.
2. النشاط الأخلاقي - نوع معين أنشطة اجتماعيةيمثل تنفيذ المتطلبات والقيم الأخلاقية.
3. السلوك الأخلاقي. كل نوع من النشاط له شكله السلوكي الخاص.
4. العمل وحدة من النشاط الأخلاقي. وتنقسم جميع الأفعال إلى أفعال - عمليات وأفعال - أفعال. كل فعل هو عمل، ولكن ليس كل فعل هو عملية. يسلط الفعل الضوء على أهمية الفعل - العملية بالنسبة للشخص نفسه وللأشخاص الآخرين. رفض التصرف يمكن أن يكون فعلًا أيضًا. يتم تنفيذ الإجراء في حالة الاختيار الأخلاقي.
الوعي الأخلاقي هو نوع محدد من الوعي، وهو انعكاس للمتطلبات الأخلاقية والقيم والمواقف الأخلاقية المحددة.
معايير الهيكلة:
1. الموضوع (الناقل). البنية الذاتية: الوعي الأخلاقي العام، الوعي الأخلاقي الطبقي، الوعي الأخلاقي العرقي، الوعي الأخلاقي الوطني، الوعي الأخلاقي الفردي.
2. المستوى. بنية المستوى (مستوى انعكاس الواقع): المستوى العادي للوعي الأخلاقي، المستوى النظري للوعي الأخلاقي. خصوصية المستوى العادي للوعي الأخلاقي: المعرفة عفوية وعرضية. المعرفة على مستوى الظواهر التي لا توفر فهماً شاملاً للأخلاق. خصوصية المستوى النظري للوعي الأخلاقي: الأخلاق هي انعكاس ثانوي للوعي الأخلاقي. المعرفة بالكيانات والقوانين، وهي منظمة. المستوى النظريالوعي الأخلاقي مهم لأنه يلغي العدمية في الوعي العادي، من الذاتية العادية والتعددية.
3. العنصر. البنية العنصرية (الوظائف التأسيسية للوعي).
انعكاس. (الوعي هو المعرفة). المجال الفكري للوعي الأخلاقي. المعرفة: عادية، نظرية، مجردة، ملموسة، تأملية، عملية - فعالة، منفصلة (غير مبالية)، من ذوي الخبرة (له معنى شخصي، على سبيل المثال، الفضيلة).
سلوك. (الوعي - الموقف). حسي - المجال العاطفي. نطاق المشاعر والعواطف الأخلاقية واسع. من (الإهانة) الظرفية إلى الحزن والفرح المدني الكبير. فكر V. Solovyov في أسس الأخلاق في عمله "تبرير الخير". وحدد ثلاثة مصادر أو مبادئ طبيعية للأخلاق: العار والشفقة والتبجيل.
إدارة النشاط. (الوعي هو السيطرة). المجال الإرادي.
تتكون الإدارة من ثلاث وظائف فرعية:
تخطيط. يتجلى التخطيط في تحديد الأهداف واختيار الوسائل والتحفيز والتنبؤ بالنتائج. إن تفرد التخطيط في الوعي الأخلاقي يكمن في حقيقة أن الهدف الجيد يتطلب وسائل جيدة. الدافع هو مبدأ مبرر للنشاط، وهو هدف خفي. يجيب على السؤال "لماذا؟" الدافع الأساسي هو نكران الذات.
التنبؤ بالنتيجة هو مسؤولية طويلة المدى (كرونوس). التنظيم الفعلي للمسؤولية.
التحكم - إثبات الامتثال بين الأهداف والنتائج والتقييم الأخلاقي للأنشطة.
التقييم الأخلاقي- نوع محدد من التقييم، وهو وسيلة لتحديد الأهمية الأخلاقية للظواهر.
كائنات التقييم الأخلاقي:
1. الإنسان صفاته وأفكاره وأفعاله.
2. الواقع الاجتماعي (العلاقات بين المواضيع).
3. الظواهر الطبيعية من منظور المنافع للإنسان والمجتمع.
4. كرونوس: الماضي والحاضر والمستقبل.
موضوع التقييم الأخلاقي:
وموضوع التقييم الأخلاقي هو حامله ومدافع عنه. يمكن أن يكون أس التقييم الأخلاقي إما فردًا أو مجتمعًا. إذا كان الموضوع والموضوع يتطابقان في وسيلة واحدة، فهذا هو احترام الذات. أعلى مظهر من مظاهر احترام الذات هو الضمير. بالضمير ينتقل الإنسان من الأخلاق إلى الأخلاق.
معايير التقييم الأخلاقي.
1. على وجه التحديد - المعيار التاريخي: الأفكار المقبولة في مجتمع معين، في فترة زمنية معينة؛
2. المعيار العالمي هو الإنسانية.
أنواع التقييم الأخلاقي للأفعال.
الهدف الرئيسي للتقييم الأخلاقي هو الفعل. الفعل هو وحدة من النشاط الأخلاقي. الفعل هو فعل متعلق بمصلحة الناس.
هيكل العمل
| هدف | مرافق | الدافع | نتيجة | خصائص العمل |
| + | + | + | + | أخلاقيا - الإجراءات المثالية. خصائص الإجراءات المثالية أخلاقيا: الاتساق والنزاهة والفعالية. |
| + | + | + | - | تصرفات مبررة أخلاقيا. |
| + | + | - | + | التصرفات المقبولة أخلاقيا. |
| ? | ? | ? | + | الإجراءات القانونية والصحيحة أخلاقيا. "وفقًا للواجب"، وليس "من أجله". |
نظام المتطلبات الأخلاقية
يعتمد تنظيم (إدارة) النشاط الأخلاقي على نظام المتطلبات الأخلاقية. المطلب الأخلاقي هو المعيار الذي يحل التناقضات:
ما ينبغي أن يكون هو ما يكون
اجتماعي - فردي،
شر جيد.
علامات المتطلبات الأخلاقية.
1. وحدة المحتوى والحتمية.
2. وحدة ما ينبغي أن يكون وما هو كائن. كل متطلب هو معيار لما هو مستحق. كل واجب متأصل في الوجود وفي الواقع. وإذا لم يكن هناك مثل هذا التجذّر، فلا بناء لما ينبغي أن يكون.
3. وحدة العينة والتحريم. غالبًا ما يتم صياغة المطالب الأخلاقية في شكل حظر. إن طبيعة الأخلاق تفضل التعبير عن المطالب في شكل نماذج.
4. ذاتية المتطلبات الأخلاقية. والطلب عام وشامل.
هيكل الطلب الأخلاقي:
الفرضية هي المرسل إليه المقصود من المتطلبات الأخلاقية.
التصرف هو شكل من أشكال التعبير عن الطلب.
العقوبات - نظام التدابير المطبقة في حالة عدم الامتثال للمتطلبات
نظام المتطلبات الأخلاقية.
المثل الأخلاقي، المبادئ الأخلاقية للحياة - استراتيجية تحدد المستقبل، عمودي التنمية.
المعايير الأخلاقية للنشاط، قواعد السلوك الأولية - التكتيكات، التفاصيل، الحياة اليومية، التطور الأفقي.
قواعد السلوك الأساسية. آداب
هناك نوعان من الثقافة السلوكية. عالمية وآداب. أساس الثقافة السلوكية العالمية هو مبدأ معادلة الكرامة الإنسانية. أشكال التجلي: المداراة (حسن النية)، التعاطف الصادق، اللباقة. اللباقة هي اتفاق غير مكتوب على عدم ملاحظة أخطاء الآخرين. اللباقة هي الشعور بالتناسب في كل شيء. أساس الثقافة السلوكية آداب هو مبدأ عدم المساواة. ثقافة الآداب هرمية: "ملكية - غريبة". في بلاط الملوك، تهدف آداب السلوك أيضًا إلى التأكيد على التسلسل الهرمي.
المعايير الأخلاقية للنشاط.
تصنيف الأعراف الاجتماعية:
تنظيم القواعد.
القواعد التنظيمية (الإجرائية) التي تحدد ترتيب الإجراءات، على سبيل المثال، اللوائح والمواثيق.
معايير التبعية الهرمية. القواعد في مجالات السياسة والقانون والدين والأخلاق. التبعية - السيطرة على التفاعل.
ما هي خصوصيات المعايير الأخلاقية؟
معايير اخلاقية:
إنها ذات طبيعة أكثر عمومية من قواعد السلوك (قواعد الآداب). كلما ارتفعت درجة تعميم القواعد، قلت حتمية هذه القواعد.
المبادئ الأخلاقية والسلع الأخلاقية:
- بل هي أكثر عمومية من المعايير. لديهم حتمية أقل ودرجة أعلى من حرية الاختيار الأخلاقي. إذا كانت القواعد والأعراف تنظم، فإن المبادئ والمثل هي التي ترشد. يمكن تدوين المبادئ. من هذه الرموز يتم وضعها، والتي تصبح أساس الأيديولوجية. تتغير المبادئ الأخلاقية بمرور الوقت، لكنها ضرورية. على سبيل المثال، "المدونة الأخلاقية لباني الشيوعية" أو "مدونة أخلاقيات الشركات" في منظمة معينة.
المثالية الأخلاقية
المثل الأخلاقي هو أعلى مستوى لما هو صحيح.
وظائف المثل العليا.
1. البرمجيات: برنامج التطوير.
2. التعليمية:
- مجسد (التجسيد الحقيقي للمثل الأخلاقي) ؛
- مُثُل متعددة الشخصية (صورة جماعية للمثل الأعلى).
لا ينبغي أن تكون أي وظيفة مطلقة أو متضخمة.
النشاط الأخلاقي والعلاقات الأخلاقية هي تفاصيل تحديد الوضع الوجودي.
كل نوع من النشاط والعلاقة متعدد الأبعاد. جوانب النشاط والعلاقات هي:
1. الفضاء.
3. هدف محدد. (معيار الوضع الوجودي).
4. وسائل محددة.
5. الدافع المحدد.
6. نتيجة محددة.
النشاط الأخلاقي هو نوع محدد من النشاط الاجتماعي يهدف إلى تلبية المتطلبات الأخلاقية.
الموقف الأخلاقي هو نوع من الارتباط الاجتماعي الذي يدخل فيه الأشخاص في عملية النشاط الأخلاقي.
الهدف الأخلاقي هو اتباع القيم والمتطلبات الأخلاقية.
الدافع الأخلاقي هو نكران الذات.
النشاط الأخلاقي في شكله النقي هو الوعظ والتعليم الأخلاقي والتفكير الأخلاقي (العمل على الذات).
4. وظائف الأخلاق
1. التنظيمية؛
2. المعرفية.
3. التعليمية.
4. التقييم.
5. التوجه نحو القيمة (الموقف التفضيلي تجاه القيم)؛
6. النظرة العالمية والموقف العالمي (إعدادات الموقف المجرد والعملي تجاه العالم)؛
7. التواصل العالمي للإنسان مع العالم.
8. التكيف العالمي للإنسان مع العالم.
9. الإنسان المبدع.
10. خلاص الإنسان و عرق بشريمن التدمير الذاتي والمتبادل.
وظائف الأخلاق: تنظيمية، معرفية، تعليمية، تقييمية، موجهة نحو القيمة. يتم الانتقال إلى الأخلاق من خلال الوظائف التالية: التواصل الأيديولوجي والعالمي، والتواصل العالمي بين الإنسان والعالم، والتكيف العالمي للإنسان مع العالم، والإبداع البشري، وإنقاذ الإنسان والجنس البشري من التدمير الذاتي والمتبادل . وهكذا، تشكل الأخلاق النظرة الاجتماعية والموقف الاجتماعي؛ الأخلاق هي حارس المجتمع. تشكل الأخلاق نموذجًا عالميًا للنظرة العالمية والموقف.
5. الأخلاق والأخلاق: مشكلة الوحدة والاختلاف
لقد استخدمنا بالفعل مفاهيم "الأخلاق" و "الأخلاق" عدة مرات. ما هي مشكلة وحدة واختلاف هذه الظواهر؟
الأخلاق- كلمة لاتينية . وقد قدمها شيشرون باعتبارها المعادل اللاتيني لكلمة الأخلاق. هناك عدة معاني لهذه الكلمة:
1. كمجموعة من القواعد والقواعد المحددة التي تحكم الأنشطة المشتركة للناس. الأخلاق هي نوع من التنظيم الاجتماعي.
2. كنوع من التعليم والتدريس.
3. كخاتمة مفيدة (المغزى هو: ...)
أخلاقي- كلمة روسية. الارتباط: التصرف - الأخلاق (كلمات لها نفس الجذر: "القاعدة"، "مثل"). يقدم V. Dahl التفسير التالي للكلمة: "... نصف أو واحدة من الخاصيتين الرئيسيتين للروح الإنسانية: العقل والشخصية يشكلان معًا الروح (الروح بالمعنى الأعلى) ؛ إنهم يتعاملون مع الشخصية على أنها مفهوم التبعية: الإرادة، والحب، والرحمة، والعواطف، وما إلى ذلك، والعقل: العقل، والعقل، والذاكرة، وما إلى ذلك. إن الاتحاد المتناغم بين الشخصية والعقل ... يشكل الانسجام وكمال الروح؛ والخلاف في هذه المبادئ يؤدي إلى التراجع. لا يمكن أن يكون هناك مثل هذا الخلاف في الحيوان: هناك، تندمج الشخصية والعقل، والإرادة والعقل، بشكل لا ينفصل في شيء واحد (الغريزة)؛ ويجب على الإنسان أن يحقق نفس الوحدة، ولكن بطريقة أعلى: من خلال الإدانة، وكبح جماح العواطف والذكاء، والشعور بالواجب.
لأول مرة في تاريخ الأخلاق، تم تقسيم الأخلاق والأخلاق بواسطة G.V.F. هيجل. لكن هذا التقسيم محدد بالفعل في فلسفة كانط، الذي ميز بين نوعين من الأفعال: "وفقًا للواجب" و"من أجل الواجب". كان يعتقد أنه إذا تصرف الشخص وفقًا للأمر، فإن "الواجب من أجل الواجب" فقط هو المقبول. في هذه التأملات لـ I. Kant، يمكن للمرء أن يرى أصول مبرر ظاهرة "الأخلاق". العمل "وفقًا للواجب" هو الأخلاق. ج.ف.ف. جادل هيجل في "فلسفة الحق" بأن المرحلة الأولى من تطور الإرادة تتوافق مع القانون المجرد، والثانية - الأخلاق، والثالثة - الأخلاق (وتشمل: الأسرة، المجتمع المدنيوالدولة). الأخلاق ، وفقًا لـ G.V.F. بالنسبة لهيغل، هذا هو "سبب الإرادة"، "الطاعة في الحرية".
ويجمع علماء الأخلاق إلى حد ما على صعوبة فهم خصوصيتها. او جي. أشار دروبنيتسكي، بعد أن كتب الدراسة الشهيرة "مفهوم الأخلاق"، إلى أنه لم يكن قادرًا أبدًا على فهم أصالتها وحالتها الوجودية. المستوى الحالي للبحث الأخلاقي. يتم عرض الدراسات الأخلاقية في أعمال المفكرين الروس: س.ف. أنيسيموفا، أو.جي. دروبنيتسكي، أ.أ. جوسينوفا، أ. تيتارينكو، يو.إم. سمولينتسيفا. إنها تتلخص في عدة أحكام أساسية: تعتبر الأخلاق نتاجًا ونتيجة للتفاعل بين البشر وبين الذات. الأخلاق مستقلة، وجوهرية في النشاط البشري.
الأخلاق تميز النموذج الاجتماعي للنظرة العالمية والموقف؛ الأخلاق هي تبرير ما هو ضروري.
الأخلاق هي نموذج عالمي للنظرة العالمية والموقف. يعتقد N. Fedorov: "الأخلاق ليست السيادة، وليس العبودية، ولكن القرابة". جادل جي هاين بأن "الأخلاق هي عقل القلب".
الأخلاق هي نوع من التنظيم الاجتماعي.
الأخلاق هي وسيلة روحية وعملية لاستكشاف الإنسان للعالم؛ طريقة لتقرير المصير الروحي للإنسان.
الأخلاق هي حارس المجتمع والعلاقات الاجتماعية. الأخلاق يحرسها الفرد. يمكن لأي شخص أن يكون أخلاقيا، ولكن غير أخلاقي.
ما هي العلامات المحددة للأخلاق؟
1. تساهم الأخلاق في تعميم الوجود الإنساني، وتذكير الإنسان بأنه ليس جزءًا من المجتمع فحسب، بل هو أيضًا جزء من الكون، من خلال نظام القيم الأبدية والعليا.
2. الأخلاق تساهم في انسجام الوجود الإنساني. الانسجام هو النزاهة والكمال وأصالة الوجود. الأخلاق هي قوة مضادة للفوضى، والأخلاق هي قوة تنسيق.
3. تساهم الأخلاق في إضفاء الطابع الإنساني على الوجود الإنساني. يُفهم الإنسان على أنه أعلى قيمة.
4. تساهم الأخلاق في تطهير الوجود الإنساني (من الكلمة اليونانية "deon" - الواجب). "التفرد المناسب في الكون" - هكذا تحدث السيد باختين عن الإنسان.
يفكر V. Solovyov في أسس الأخلاق في عمله "تبرير الخير". حدد المفكر الروسي ثلاثة مصادر أو "المبادئ الطبيعية" للأخلاق: العار والشفقة والتبجيل. كل من تم تثبيته المبادئ الأخلاقية- العار والشفقة والشعور الديني - يمكن اعتباره من ثلاثة جوانب: كفضيلة، وكقاعدة عمل، وكشرط للخير. تحدد مشاعر الخجل والشفقة والتبجيل الأساسية الموقف الأخلاقي للإنسان تجاه ما هو أدنى منه وما يساويه وما هو فوقه. كل ظواهر الحياة الأخلاقية الأخرى، كل ما يسمى بالفضائل، يمكن إظهارها كتعديلات لهذه المبادئ الثلاثة أو كنتيجة للتفاعل بينها. فالشجاعة مثلاً هي مظهر من مظاهر مبدأ السمو والسيطرة على الغرائز. وبالتالي، فإن "الارتقاء"، أي قدرة الشخص على التغلب على الوجود الحالي، يتجلى عضويًا على وجه التحديد من خلال الأخلاق. V.Sh. يعتقد صابروف أن الأخلاق هي "ميتافيزيقا الأخلاق". هذه هي عقيدة الأساس الجوهري للإنسانية. لذلك فإن الأخلاق هي شركة الإنسان ذات العقل الأسمى (الإنساني) والخلود.
إله
الحمض النووي اللامركزي
- حقيقي
بشر
الحمض النووي البشري
2. ما الذي يميز الأخلاق عن الأنواع الأخرى من التنظيم الاجتماعي؟
3. اذكر علامات خصوصية الموضوع للأخلاق.
4. اذكر علامات الخصوصية الذاتية للأخلاق.
5. ما هو الشرط الضروري لكي تصبح إرادة الإنسان شريرة (بحسب ج.ف.ف. هيغل)؟ ما هي الشروط اللازمة لحسن النية؟
6. لماذا يتم تعريف الإيثار كدافع أخلاقي؟
7. ما هو "التقييم الأخلاقي"؟ ما هي معاييرها؟
8. اذكر أنواع التقييمات الأخلاقية للأفعال.
9. ما هو تعريف وخصائص المتطلبات الأخلاقية؟
10. ما هي وظائف الأخلاق والأخلاق؟ شرح الانتقال (توصيف الوظائف) من التنظيم الأخلاقي إلى الطريقة الأخلاقية للسيطرة على الواقع.
13. من هو المفكر الأول الذي فصل بين "الأخلاق" و"الأخلاق"؟
14. ما هي العلامات المحددة للأخلاق؟
15. قارن بين الثقافة الدينية والأخلاقية العالمية. ماهو الفرق؟
الأدب
- جوسينوف أ. الأخلاق: بين الفرد والمجتمع (لمسألة مكانة الأخلاق في المجتمع الحديث) / - [ الموارد الإلكترونية]. - وضع الوصول: http://www.ethicscenter.ru/biblio/guseynov.html/ - تاريخ الوصول: 06/06/2013
- جوسينوف، أ.أ. الأخلاق: كتاب مدرسي. لطلاب الجامعة / أ.أ. جوسينوف، ر. أبريسيان. - م: جارداريكي، 2002. - 472 ص.
- دروبنيتسكي، أو.جي. الفلسفة الأخلاقية: أعمال مختارة / O.G. دروبنيتسكي. شركات. آر جي. أبريسيان. - م: جارداريكي، 2002. - 523 ص.
- دوركهايم، إي. حول تقسيم العمل الاجتماعي / إي. دوركهايم؛ خط أ.ب. هوفمان. - م: كانون، 1996. - 432 ص.
- زولوتوخينا-أبولينا، إي.في. الأخلاق الحديثة: الكتاب المدرسي دليل لطلبة الجامعة / E.V. زولوتوخينا-أبولينا. - م. روستوف ن / د: مارت، 2005. - 413 ص.
- سابيروف، ف.ش. الأخلاق و الحياة الأخلاقيةالإنسان: دراسة / V.Sh. سابيروف، أو.س. سوينا. - سان بطرسبرج. : ديمتري بولانين، 2010. - 486 ص.
- الأخلاق: كتاب مدرسي. لطلاب الفلسفة وهمية. الجامعات / أ.أ. جوسينوف، إل. دوبكو، س.ف. أنيسيموف وآخرون؛ تحت العام إد. أ.أ. جوسينوفا وإ.ل. دوبكو. - م: جارداريكي، 2000. - 493 ص.
- الأخلاق: الدورية. كلمات / [س.س. أفيرينتسيف، آي يو. ألكسيفا، ر.ج. أبريسيان وآخرون.]؛ حررت بواسطة آر جي. أبريسيان وأ.أ. جوسينوفا. معهد الفلسفة روس. أكاد. الخيال العلمي. - م: جارداريكي، 2001. - 669 ص.