2006. aastal möödub kultuurirevolutsioonist 40 aastat. “Nõukogude revisionismi ja Ameerika imperialismi” vastase võitluse sildi all lõpetasid miljonid noored tootmise ja liitusid miilitsaga.
Punakaartlased (punakaardid) valmistusid tõrjuma klassivaenlaste rünnakuid. Paljusid hiinlasi, sealhulgas parteilasi, süüdistati revolutsiooni põhjuse reetmises. Riigi majanduslik ja sotsiaalne elu oli tõsiselt õõnestatud.
Kultuurirevolutsioon lõppes alles 10 aastat hiljem – pärast Mao Zedongi surma, 1976. aasta sügisel. Täna nimetab Hiina Kommunistlik Partei (CCP) neid sündmusi veaks, kuid nende üksikasjalikku arutelu ei soovitata.
Mis need "vead" on? Hiina Kommunistlik Partei nimetas seda perioodi hiljem "10-aastaseks katastroofiks". Endine parteisekretär Hu Yaobang ütles intervjuus Jugoslaavia ajakirjanikule: "Sel ajal oli mõjutatud umbes 100 miljonit inimest, mis on 1/10 Hiina elanikkonnast." Ametlikud allikad teatasid, et 10 aasta jooksul arreteeriti 4 miljonit 200 tuhat inimest; üle 7 730 000 inimese suri ebaloomulikult. rohkem kui 135 000 inimest hukati kui kontrrvolutsionäärid; hukkus üle 237 000 inimese; rohkem kui 7 030 000 inimest sandistati relvastatud rünnakutes; enam kui 71 200 perekonda on täielikult lagunenud.
Kommunismi tulekuga Hiinas 1949. aastal algas traditsioonilise Hiina kultuuri hävitamine, mis kulmineerus "kultuurirevolutsiooni kümnendiga". Säilinud moraalsete väärtuste hävitamine jätkub täna. Kultuur on rahva hing. Traditsiooniliste kultuuriväärtuste täielik hävitamine toob kaasa rahvuse kadumise. Traditsioonilise kultuuri hävitamine on andestamatu kuritegu, Hiina iidse 5000 aasta vanuse kultuuri hävitamine on ränk patt. Vaatamata sellele, et Hiina riiki on korduvalt rünnatud ja hävitatud, on Hiina kultuur näidanud üles suurt vastupidavust ja reserveeritust. elujõudu ja selle olemust anti järjekindlalt edasi põlvest põlve. Taeva ja inimese ühtsus kehastab meie esivanemate teadmisi. Laialt levinud on arvamus, et hea eest tasutakse ja kurja eest karistatakse.
Hiina kultuur kehastas ausust, lahkust, harmooniat ja sallivust. Traditsiooniline Hiina kultuur püüdles harmoonia poole inimese ja universumi vahel ning pööras erilist tähelepanu indiviidi moraalile. Erinevalt seadusest, mis seab jäigad piirid, mängib kultuur pehme piirangu rolli. Seadus näeb ette karistuse pärast kuriteo toimepanemist ja moraali toitev kultuur hoiab ära juba kuriteo toimumise. Ühiskonna moraalinormid sisalduvad sageli selle kultuuris.
Alates võimule saamisest 1949. aastal on KKP pühendanud riigi ressursse Hiina rikkaliku traditsioonilise kultuuri hävitamisele. See kavatsus ei tulenenud KKP pühendumusest arengule. See tulenes suuresti KKP kaasasündinud ideoloogilisest vastuseisust traditsioonilisele Hiina kultuurile. Alates selle loomisest ei ole KKP lõpetanud "revolutsiooni" läbiviimist, radikaalset muutust Hiina kultuuris, mille eesmärk on selle vaim täielikult hävitada. Veelgi madalam on pärimuskultuuri tahtlik moonutamine ja varjatud asendamine. KKP propageerib pigem alatust kui voorust, propageerides võimuvõitlust, vandenõu ja diktatuuri – kõike seda, mis on juhtunud Hiina ajaloos, kui inimesed kaldusid kõrvale traditsioonilistest väärtustest.
KKP on loonud oma moraalikoodeksi, mõtteviisi ja kõneviisi, luues eksliku mulje, et see “peokultuur” on tegelikult Hiina traditsioonilise kultuuri jätk. Traditsioonilise kultuuri hävitamine kommunistliku partei poolt tõi Hiinale kaasa hukatuslikud tagajärjed. Inimesed pole mitte ainult kaotanud oma moraaliprintsiipe, vaid nad on küllastunud ka KKP hävitavatest ideedest. Kultuurirevolutsioon sai alguse 1966. aasta mais.
"Feodalismi, kapitalismi ja revisionismi objektidena" vaadeldavad budistlikud ja taoistlikud templid, Buddha kujud, kalligraafia, maalid, raamatud ja antiikesemed said mineviku jäänustena "punakaartlaste" (punakaarte) peamisteks hävitamisobjektiks. . Need Hiina kultuurimälestised hävitati ja said kannatada kogu riigis. Vägivallatseti taoistlike munkade vastu: sunniti juukseid raseerima, seljast võtma taoistlikud rüüd ja astuma rahvakommuunide liikmeks, abielluma, osalema sõjalistes operatsioonides jne. See jõudis punktini, kus tehti ettepanek tühistada budistlikud ettekirjutused ja kuulutada välja "usuvabadus". Inimesi, kes selliste "muutustega" ei nõustunud, karistati karmilt. Parteiorganisatsioonide loomine võimaldas KKP-l kontrollida peaaegu kõiki inimesi riigi igas nurgas. KKP tapab inimesi ja õigustab "kontrrevolutsionääri tapmist suurema kaastunde ilmutamisega".
Kultuurirevolutsioon mõjutas nii kristlust kui katoliiklust. 8840 preestrit tapeti ja 39 200 saadeti töölaagritesse. KKP-le vastumeelsete isikute kogu vara konfiskeeriti ja vaimulikud sunniti ümberkasvatamise ("ajupesu") eesmärgil marksismi-leninismi õppima. Enne 1949. aastat oli Hiina intelligentsi arv 2 miljonit. 550 000 intelligentsi esindajat represseeriti. KKP pani toime intellektuaalide suurima alandamise, võttes neilt õiguse ellu jääda, kuni nad selle alandusega leppisid. Kaasatud olid ka nende perekonnad. Traditsiooniline "teadlaste klass", mis on avaliku moraali eeskuju, hävitati. Mao Zedong ei tapnud ainult intellektuaale. Ta hävitas tema vaimu ja südame.
KKP on kasutanud traditsioonilist kultuuri oma tõeliste värvide kaunistamiseks, et varjata oma pettuse, pahatahtlikkuse ja vägivalla olemust. CCP taastatud väline vorm kultuur, mis teenib meelelahutust, et varjata oma eesmärki – moraali hävitamist. Maali- ja kalligraafianäituste, draakonite ja lõvitantsudega festivalide, kulinaarianäituste ja arhitektuurihoonete kaudu taastas pidu lihtsalt kultuuri ilme, mitte olemuse. Kloostrid on muudetud populaarseteks turismiobjektideks.
Sel ajal, kui KKP hävitas traditsioonilist pooljumalikku kultuuri, lõi ta vaikselt oma kultuuri, ühendades kõike halba, mis oli Hiina kultuuris mitu tuhat aastat olnud, revolutsiooni jõhkruse ja võitlusfilosoofiaga. Tema iseloomuomadused"pettus, pahatahtlikkus ja vägivald" tugevnes, teravnes ja arenes. Kõik meediaväljaanded laulsid kiidusõnu ja toetasid ühiselt pidu. Partei, valitsuse ja kõigi organisatsioonide juhid pidid avaldama toetust KKP-le. Partei toetas vägivalda. Mao Zedong ütles: "Kas 800 miljonil inimesel on võimalik eksisteerida ilma võitluseta?"
KKP petab pidevalt, nagu 1989. aasta Tiananmeni väljakul toimunud üliõpilasmõrvad ja 2003. aasta SARS-i kontrolli, öeldes, et "inimõigused on praegu Hiinas parimal tasemel". KKP kultuur on enesekiitus, meelitused, kadedus, hukkamõist, laim, isiksuse alandamine ja inimeste muutmine valmis orjadeks. See moonutab traditsioonilisi moraalseid väärtusi. Nii võitlesid kodusõjas sama pere liikmed omavahel, lapsed mõistsid oma vanemaid hukka. Muusika muudeti KKP ülistamise viisiks, lasteaiast ülikoolini lauldi pidu ülistavaid laule. Nende laulude laulmise ajal omandasid inimesed järk-järgult nende sõnade tähenduse.
KKP halvustas ja lükkas tagasi selle, mida inimesed pidasid kõige ilusamaks ja pühamaks. Hävitamine vaimne päritolu on veelgi hävitavam ja selle tagajärjed kestavad isegi kauem kui ainult füüsilise hävitamise korral. Tänapäeval on paljudel hiinlastel väga vähe teadmisi traditsioonilisest kultuurist. Mõned ajavad isegi segamini 50 aastat “peokultuuri” 5000 aasta pikkuse Hiina kultuuriga. Pärimuskultuuri hävitamine tõi ühiskonnale kujuteldamatu materiaalse hävingu. "Võitlus taeva ja maa vastu" on jätnud 75% Hiina 50 000 kilomeetri pikkusest jõgedest kaladele sobimatuks; 33% põhjavesi on saastatumad kui isegi kümme aastat tagasi ja olukord halveneb jätkuvalt. Inimeste moraal on sedavõrd langenud, et tootjad lisavad toiduainetele mürgiseid, kantserogeenseid aineid. Mürgiste tootmine toiduained Hiinas laialt levinud, mitte privaatne või isoleeritud nähtus.
Ehtne pärimuskultuur hindab inimelu sisemise õnne, mitte välise materiaalse mugavuse vaatenurgast. Tao Yuanming (365-427), suurim luuletaja Hiina elas vaesuses, kuid säilitas rõõmsa meeleolu. Kultuur annab moraalseid juhiseid ja moraalseid piiranguid. Pärimuskultuuri taaselustamine on Taeva, Maa ja Looduse austuse taastamine, austus inimelu ja jumalateenistuse tagasipöördumine Jumala juurde. See võimaldab inimkonnal elada kooskõlas taeva ja maaga ning rahulikult vastu tulla taeva antud vanadusega.
Materjalide põhjal ajalooline kroonika"Üheksa kommentaari kommunistliku partei kohta."
Kultuurirevolutsioon – see termin tähistab Hiinas tavaliselt 60-70ndate sündmusi, mis muutsid Hiina poliitilist, sotsiaalset, kultuurilist ja teaduslikku elu. Kultuurirevolutsioon on seotud massiline terror, inimõiguste totaalsed rikkumised, mõrvad, aga ka pärimuskultuuri tagakiusamine.
Põhjused
Kultuurirevolutsiooni alguse peamine põhjus oli Hiina Kommunistliku Partei tollase esimehe Mao Zedongi soov oma võim absoluutselt piirata. 60ndatel tema mõju üldistes poliitilistes ringkondades nõrgenes ja ilmusid vastased, kes kritiseerisid riigi arenguteed. Lisaks täheldati ajal ägenemisi välispoliitika. Pärast N.S. võimuletulekut. Hruštšov ja tema hukkamõist Stalini isikukultuse suhtes põhjustasid diplomaatiliste suhete järsu halvenemise NSV Liiduga kuni kõigi diplomaatide tagasikutsumiseni Hiinast ja relvastatud kokkupõrgeteni piirialadel.
Etapid
1) Mai 1966 – aprill 1969- mida iseloomustab punakaartlaste jõukude terror ja traditsionalismi tagakiusamine. Punased kaardiväelased ehk “punakaardid” on aastatel 1966–1967 maoismi vaenlaste vastu võitlemiseks loodud noorte ja kooliõpilaste rühmad. Nad pidid tuvastama ja maha suruma kõik ühiskonna- ja kultuurielu faktid, mis on vastuolus olemasoleva ideoloogiaga. Tegelikkuses aitasid võimud õhutada massilist piinamist, mõrva ja erinevaid vorme inimeste kiusamine. “Punastel üksustel” oli õigus nõuda, et keegi tänaval Mao tsitaadiraamatut näitaks – tol ajal oli see ainuke vabamüügis olnud raamat.
Punakaartlased tegid ise kindlaks, millist inimest peeti Mao kurjategijaks ja vaenlaseks. Sageli olid sellised inimesed ülikoolide õppejõud, erinevad kultuuritegelased ja haritlased. “Punased salgad” korraldasid avalikke rongkäike, mille käigus pandi “kurjategijatele” naljamütsikesed, sunniti kõndima alaspidi peaga, haukuma nagu koer ja allutatud muudele alandustele. Vanglates "režiimivaenlasi" piinati, peksti, pussitati nõeltega ja sunniti kõrvetava päikese all tundide kaupa kummardades seisma. Paljud neist ei talunud kiusamist ja surid või sooritasid enesetapu. Kultuurirevolutsiooni ohvrite arvu hinnatakse miljonites tapetutes, enesetapu sunnitud ja represseeritutes.
Vähemtuntud, kuid küünilisuse mõttes õõvastavad sündmused leidsid aset Guangxi Zhuangi autonoomses piirkonnas. Zheng Yi raamat kirjeldab enam kui 100 kannibalismijuhtumit, mis oli seal laialt levinud 60ndate lõpus. Kirjanik kirjeldab "inimliha pidusööke", kus mõned parteijuhid õhutasid oma järgijaid tapma "klassivaenlasi" ja seejärel sööma mõnda nende kehaosi - südant, maksa ja muid organeid. Zheng Yi väidab, et tal õnnestus koguda ümberlükkamatuid tõendeid toimepandud julmuste kohta – intervjuud ohvrite sugulaste ja sündmustes otseste osalejatega.
1969. aastal loodi esimees Mao eestvõttel personalikoolid, kus spetsialiste koolitati koos füüsilise tööga. Nendes koolides õppisid tuhanded ametnikud. Eeldati, et selline organisatsioon optimeerib tootmisjuhtimise protsessi.
Laialt levis enam kui 10 miljoni üliõpilase ja teiste haritlaste maale küüditamine.
3) September 1971 – oktoober 1976- Neljaliikmelise rühma tõus võimule ja Mao Zedongi surm. Neljaliikmeline rühm, kuhu kuulusid Jiang Qing, Mao Zedongi naine, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan ja Wang Hongwen, oli tegelikult riigis võimul viis aastat. Pärast esimehe Mao surma 1976. aastal mõisteti rühmituse liikmed parteivastase tegevuse eest hukka.
Kultuurirevolutsiooni tagajärjed
Kultuurirevolutsioonil oli riigi elule laastav mõju.
Inimkaotused ulatuvad mõne allika järgi 100 miljonini.
Maoismi ideoloogia viis klassisõja tekkeni ja mõrva hakati pidama igapäevaelu osaks.
Hävisid antiikaja suurimad arhitektuurilised ehitised, näiteks paljud Tiibeti templid ja mõned Hiina müüri osad.
Tuhanded maalid ja raamatud ning Pekingi Ooperi dekoratsioonid hävitati. 10 aastat pärast kultuurirevolutsiooni sisaldas tema repertuaari ainult Mao Zedongi naise Jiang Qingi teoseid.
Miljonid noored spetsialistid kadusid külades. Ülejäänud osa noortest – punakaartlasi – peetakse endiselt kadunud põlvkonnaks.
Suunatud ametnike ja intellektuaalide vastu ning noorte massimeeleavalduste saatel.
Ametlik nimi ja dateerimine: Suur proletaarse kultuurirevolutsioon 1966-1976. Kultuurirevolutsiooni läbiviimise ametlik eesmärk oli kantud Hiina Kommunistliku Partei (KKP) järgimisest sotsialismi ülesehitamise marksistlik-leninlikule strateegiale. Mao Zedong, kes kartis aga mõne bürokraadi ja haritlaskonna kasvavat rahulolematust oma poliitikaga, andis mõistele „kultuurirevolutsioon” hoopis teise tähenduse, otsustades vana kultuuri vastu võitlemise ettekäändel anda löögi. teisitimõtlemise jäänused ja “mandunud” bürokraatia, sealhulgas CPC tipp. Signaal uue eriarvamustevastase kampaania ettevalmistamiseks anti 30. novembril 1965, kui KKP organ People's Daily avaldas uuesti Yao Wenyuani artikli „Kriitika uus väljaanne ajalooline draama "Hai Rui alandamine", milles ajaloolane ja Pekingi administratsiooni asejuht Wu Han vihjas Peng Dehuai tagasiastumise asjaoludele. Wu Hani paljastamine tõi kaasa hulga tagasiastumisi ja võimaldas Mao Zedongi poolehoidjatel tõstatada kultuuriprobleemide teema, kritiseerida teravalt kultuurirevolutsiooni rühma juhti ja CPC Peni Pekingi linnakomitee esimest sekretäri. Zhen ja teised mõõdukad parteijuhid, kes 23. mail 1966. aastal ametist tagandati.
16. mail loodi uus grupp kultuurirevolutsiooni asjadest, kuhu kuulusid Mao lähedased kaaslased Chen Boda, Jiang Qing ja teised. Sellest sai kogu riigis mõõdukate KKP juhtide, intellektuaalide ja traditsioonilise kultuuri vastase võitluse peakorter. Alates 25. maist hakkasid rühmituse algatusel ilmuma lendlehed (“dazibao”), mis kutsusid noori üles toetama Maod “Suure proletaarse kultuurirevolutsiooni” elluviimisel ja hävitama “kodanlikku kultuuri”. See tähendas kõike seda, mis millegipärast ei vastanud kommunistlikele põhimõtetele. Õpilastest hakati moodustama "punakaarte" ("punakaarte") ja töötavatest noortest "nooreid mässulisi" ("Zaofan"). 5. augustil 1966 levitati Mao enda kirjutatud dazibao “Tuli peakorteris!”. Ta nõudis partei hävitamist ja valitsusorganid, millesse asusid elama „võimul olevad ja kapitalistlikku teed järgivad inimesed“. Vastuseks sellele üleskutsele hävitasid punakaartlaste rahvahulgad partei- ja riigiasutusi. Vägivallalaine käis üle riigi. Ametnikke ja intellektuaale peksti, alandati, paraaditi linnatänavatel solvavate plakatitega ning seejärel sageli tapeti või saadeti maale töölishariduse saamiseks. Punakaartlasi aitasid riiklikud julgeolekuasutused eesotsas Mao Zedongi kaaslase Kang Shengiga. Represseeritute hulgas olid Liu Shaoqi ja Deng Xiaoping. Punakaartlased hävitasid iidsed templid ja muuseumid - kõike, mis oli seotud "mitteproletaarse kultuuriga", peeti kasutuks või kahjulikuks. Jaanuaris 1967 tungisid punakaartlased ja Zaofani Zhang Chunqiao juhtimisel CPC Shanghai linnakomiteesse. Augustis piirasid nad diplomaatilisi institutsioone. Eskaleerus ka Nõukogude-Hiina konflikt. Mõned parteiliidrid (1967. aasta „veebruari vastuvool“) ja osa sõjaväelasi võtsid sõna punakaartlaste vastu, kuid nad represseeriti. Kaitseminister Lin Biao toetas Maod. Loodi uued valitsusorganid - revolutsioonilised komiteed, kuhu kuulusid punakaartlaste esindajad, sõjaväelased ja Mao Zedongile lojaalsust tõestanud ametnikud.
Kuid noored huligaanid hakkasid kontrolli alt väljuma. Algasid relvastatud kokkupõrked punakaartlaste vahel. Siis tõi Mao armee. Võim läks kindralite ja ohvitseride kätte ning punakaartlased saadeti maapiirkondadesse "ümberõppele". "Püss sünnitab jõudu," ütles Mao. Võimule jäid kõige lojaalsem “juht”, “kultuurirevolutsiooni edendajad”, sõjaväelased ja osa valitsemiseks vajalikke ametnikke eesotsas peaminister Zhou Enlaiga. RKP IX kongress 1969. aastal kinnitas "kultuurirevolutsiooni" tulemused, mis lõid "kommunismi" aluse. Tegelikult kehtestati riigis sõjalis-bürokraatlik diktatuur, mida juhtisid Mao ja tema "järglane" Lin Biao. Kuid 1971. aastal otsustas Mao Lin Biaoga tegeleda. Marssal üritas põgeneda, kuid tema lennuk hävis. Mao jäi laastatud riigi ainsaks peremeheks. Kuigi “kultuurirevolutsiooni” põhieesmärgid saavutati juba 1969. aastal, jätkus see formaalselt kuni Mao Zedongi surmani. "Kultuurirevolutsiooni" tagajärjel suri kuni miljon inimest ja kümned miljonid said kannatada.
"KULTUURIRevolutsioon"
(1966-1969)
Plaan
1. "Pragmaatikute" võimu tugevdamine ja Mao positsiooni nõrgenemine
2. “Kultuuriliste” transformatsioonide algus
3. Noorus ja revolutsioon. Punase kaardiväe liikumise areng
4. "Kultuurirevolutsiooni" vastaste võitlus
5. Repressioonide ja vastasseisu suurenemine
6. "Kultuurirevolutsiooni" tulemused
7. Kirjandus
1. "Pragmaatikute" võimu tugevdamine ja Mao positsiooni nõrgenemine
60ndate keskpaigaks. Tänu “pragmaatikute” jõupingutustele saadi “Suure hüppe” tagajärjed majanduses suures osas ületatud. Hiina on lähenenud 1957. aasta tasemele nii põllumajandusliku kui ka tööstusliku tootmise poolest. Kogu 1963-1964. Hiina näitas kõrget arengumäära. Põllumajandustoodang kasvas aastas 10% ja tööstustoodangu kasvutempo ligi 20%.
Üldine naasmine varasemate juhtimismeetodite juurde ei tähendanud, et Mao Zedong oleks oma plaanidest loobunud. 60ndate esimesel poolel. Hiinas propageeriti intensiivselt provintsi Dazhai suure tootmismeeskonna kogemusi. Shanxi ja Daqingi naftaväljad (Heilongjiangi provints). "Dazhai ja Daqingi kogemuse" olemus oli majandusstruktuuride loomine, mis ühendasid nii põllumajandusliku kui ka tööstusliku tootmise elemente ja mille eesmärk oli peaaegu täielik isemajandamine. Pealegi tuli kogu kasum üle kanda riigile. Seega oli taas tegemist poollooduslike majandusüksuste loomisega, mille raames suudeti riigipoolsete tühiste investeeringutega viia tööliste ärakasutamine piirini. “Dazhai ja Daqingi kogemuse” taga olid kindlasti näha “hüppe” perioodi rahvakommuunide piirjooned.
Kogu 1965. aasta jooksul tegi Mao Zedong salajas õhkkonnas ettevalmistusi, et alustada avatud võitlust oma rivaalidega. Selleks ajaks olid "pragmaatikud" suutnud koondada märkimisväärse võimu enda kätte. Neil oli suur mõju keskasutused partei tänu Liu Shaoqi (Hiina Rahvavabariigi esimees, CPC Keskkomitee aseesimees) ja Deng Xiaopingi (KKP Keskkomitee peasekretär) ametikohtadele. Nad kontrollisid propagandasüsteemi, tuginedes CPC Keskkomitee propagandaosakonna juhile Lu Dingyile, sealhulgas riigi keskerakondlikule väljaandele People's Daily. Neid toetasid mõned armeetegelased, kes olid PLA-s laialt populaarsed, eriti marssal Zhu De ja PLA peastaabi ülem Luo Ruiqing. Mao vastaste positsioonid pealinnas olid väga tugevad. Neid toetas Pekingi linna parteikomitee sekretär Peng Zhen, kellele pealinna abilinnapea, kirjanik ja parteijuht Wu Han, tuntud draama autor häbistatud Mingi kõrgeaulise Hai Rui saatusest. , oli lähedal.
Käimasolevas võitluses võis Mao Zedong loota oma endiselt vaieldamatule autoriteedile Hiina karismaatilise juhina, Hiina Rahvavabariigi rajaja, selliste CPC juhtide nagu Chen Boda ja Kang Sheng pühendumusele ning kaitseminister Lin Biao lojaalsusele. Sellegipoolest nõrgenes “hüppe” ebaõnnestumise tagajärjel tema positsioon partei keskorganites ja autoriteet ühiskonnas. Seega ei olnud eelseisvad vastastikused kokkupõrked tema jaoks mitte ainult vahend, mis kinnitas oma ideid "Hiina kommunismi" ilmumisest riigis, vaid oli ka võitlus tabamatu võimu pärast.
Tõendiks Mao Zedongi mõju nõrgenemisest parteistruktuurides oli sel perioodil parteijuhtide ringi ahenemine, kellele ta oli sunnitud toetuma. Just sellega mõjutas tema abikaasa Jiang Qing, kes oli varem poliitiline tegevus Ma ei õppinud. Just seda kasutas Mao Zedong oma vastaste vastu esimese löögi korraldamiseks.
Mõistes, et on ebatõenäoline, et Pekingit on võimalik muuta võitluse alustamise baasiks, leidis Mao Zedong toetust Shanghais, kus moodustus tema ustavate toetajate rühm, kes pidi mängima võtmerolli 2010. aasta dramaatilistes sündmustes. kultuurirevolutsioon. Shanghais võis ta loota linnakomitee sekretäri Ke Qingshi, linnakomitee propagandaosakonna juhataja Zhang Chunqiao, CPC ajalehe Shanghai linnakomitee organi peatoimetaja toetusele. "Zefang Ribao" ja publitsist Yao Wenyuan.
Just nendega arutas Jiang Qing Mao Zedongi nimel sügavas saladuses Wu Hani näidendi kriitikale pühendatud artikli sisu. Seda väljaannet valmistati ette mitu kuud ja see ilmus 10. novembril 1965, päeval, mil Mao Zedong jõudis Shanghaisse, kuhu ta jäi kuni kevadeni. järgmine aasta, juhtides sealt võitlust oma vastaste vastu. Yao Wenyuani artikli “Ajaloodraama “Hai Rui alandamine” uuest väljaandest” avaldamist, mille teksti Mao Zedong isiklikult korduvalt puudutas, peeti parteis uue poliitilise kampaania alguseks. , mille tulemusi võis tol ajal vaid aimata. Siiski oli selge, et rünnak Wu Hani vastu oli löök Peng Zhenile ja lõpuks Liu Shaoqile ja neile KKP jõududele, kes püüdsid vastu seista Mao Zedongi ambitsioonikate ja utoopiliste plaanide elluviimisele. Esimene ohver oli Luo Ruiqing, kes pandi koduaresti juba 1965. aasta novembris ja eemaldati peagi kõigilt sõjaväe- ja parteiametikohtadelt. Teda süüdistati vandenõu ettevalmistamises, "...katses usurpeerida võim sõjaväes, sõna võtta partei vastu."
Vaatamata Mao Zedongi nõudmisele avaldasid kesk- ja kohalikud ajalehed Yao Wenyuani artiklit alles novembri lõpus, mis viitas kesk- ja kohaliku partei juhtkonna vastumeelsusele süvendada omavahelist võitlust ning rääkis samal ajal vastuseisust Mao Zedongi vastu. muidugi. Ainus ajaleht, mis andis hinnangu, mida CPC keskkomitee esimees otsis, oli armee Zefangjun Bao. See nimetas näidendit "suureks mürgiseks rohuks".
Järgnevate kuude jooksul püüdsid Mao Zedong ja tema lähiringkond intensiivistada Wu Hani kriitikakampaaniat, samal ajal kui tema vastased püüdsid hoida seda "teadusliku arutelu" raames. Kesklinna ja kohapealne suhtumine toimuvasse hajutas Mao Zedongi viimased kahtlused, et suurt mõjuvõimu omav KKP Keskkomitee propagandaosakond ja Pekingi linna parteikomitee ei toetanud tema kurssi.
2. “Kultuuriliste” transformatsioonide algus
Esimene üleskutse “kultuurirevolutsiooni” alguseks kõlas 18. aprillil 1966 armee pealehe lehekülgedelt. Selleks ajaks olid Mao Zedongi põhiideed oma eesmärkidest ilmselgelt välja kujunenud. Mao Zedong nägi "kultuurirevolutsiooni" vahetut ülesannet võitluses "mässu" vastu, mis oli tekkinud kunsti-, õpetamis- ja teadusintelligentsi seas, kes lasid end Mao Zedongi suhtes kriitilised olla ja seeläbi isikliku prestiiži õõnestavad. ta kehtestas võimurežiimi. Tema kaugeleulatuvam eesmärk oli kõrvaldada vastupanu tema poolt pealesurutud poliitilisele kursile mitmete kõrgemate parteijuhtide poolt, kes asusid "pragmaatilistel" positsioonidel, aga ka nendelt parteiriigi aparaadi struktuuride juhtidelt, kes seda toetasid. neid.
Mao Zedong visandas 7. mail kirjas Lin Biaole oma sotsiaalmajanduslikku programmi, mille elluviimine pidi olema ka üks “kultuurirevolutsiooni” eesmärke. Selle olemus taandus suletud agrotööstuskogukondade loomisele kogu riigis, mis oli tema plaanide jätk "Suure hüppe" perioodil ja realiseeriti osaliselt "Dazhai ja Daqingi kogemuses". Selle programmi uus element oli armee roll avalikus elus, mille eesmärk oli saada ühiskonnakorralduse eeskujuks. PLA pidi muutuma "Mao Zedongi ideede suureks kooliks".
Mao Zedong visandas "kultuurirevolutsiooni" eesmärgid Hiina Kommunistliku Partei Keskkomitee poliitbüroo laiendatud koosolekul 1966. aasta mais Pekingis. Kohtumise paatos seisnes avaliku võitluse kuulutamises nende vastu, kes on "...erakonnas võimul ja kapitalistlikku teed järgides". Peng Zhen, Luo Ruiqing ja Lu Dingyi, kes eemaldati partei ametikohtadelt, said kohtumisel isiklikult kriitikat. Kohe pärast kohtumise lõppemist moodustati uus "Kultuurirevolutsiooni rühm", mis koosnes inimestest, keda Mao Zedong võis täielikult usaldada. Seda juhtis Chen Boda ja sinna kuulusid Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan ja Kang Sheng. Alates augusti lõpust hakkas "kultuurirevolutsiooni" vallandamise ja läbiviimise võtmestruktuuriks olnud rühmituse juhi ülesandeid täitma Jiang Qing, kes formaalselt ei omanud KKPs silmapaistvaid positsioone. Seega juhtida suurimat poliitiline kampaania, erakonna nimel välja kuulutatud, pidi olema struktuur, millel puudus igasugune juriidiline staatus.
Võit, mille Mao Zedongi kohtumisel võitis, oli talle raske ja tõi kaasa veendumuse, et tema poolel on vähemus partei juhtkonnast ning enamus seisab tema plaanide elluviimisele vastu.
3. Noorus ja revolutsioon. Punase kaardiväe liikumise areng
Selles olukorras pidi Mao Zedong leidma jõu, mida saaks kasutada võitluses aktiivse opositsiooni moodustavate partei liikmete vastu. Selliseks jõuks on saanud noored, eelkõige õpilased ja keskkooliõpilased. Selle taga oli täpne poliitiline kalkulatsioon, et kasutada ära noorte igapäevast kogenematust ja kannatamatust, kes teatud määral tundsid olukorra lootusetust, kui erakond oli muutunud oma sisemiste seaduste järgi eksisteerivaks korporatsiooniks, peamiseks. mille eesmärk oli säilitada omandatud positsioon ja sellega kaasnevad privileegid. Me ei saa välistada mõningaid romantilisi motiive, mis on seotud lootusega, et noored, kes ei ole koormatud paastu ja pragmaatilistest kaalutlustest, võivad muutuda jõuks, mis on võimeline ellu viima revolutsioonilisi utoopilisi plaane.
Esimesed "punased valvurid" (Punakaartlased) ilmus pealinna kõrgemates ja keskkoolides 1966. aasta varasuvel. Võib tunduda, et tegemist on spontaanse noorte liikumisega, mis on suunatud parteikomiteede juhtkonna, professorite ja õpetajate vastu, kes pole piisavalt lojaalsed RKP Kesknõukogu esimehele. Komisjon. Tegelikult inspireerisid Punase kaardiväe liikumist ülalt need, kes kuulusid Mao Zedongi lähimasse ringi. Esimene infoleht (dazibao), Pekingi ülikooli rektori vastu suunatud Lu Ping, kes nautis linna parteikomitee toetust, avaldati Pekingi ülikoolis mai lõpus, oli inspireeritud Kang Shengi naisest. Just tema esitas selle idee ülikooli filosoofiateaduskonna parteikomitee sekretärile Nie Yuanzile. Peagi levis punakaartlaste liikumine ka teistele haridusasutused pealinnad.
Mäss on õige asi! c) Mao Zedong.
Olin üllatunud, kui sain teada, et Venemaal on (tõenäoliselt registreerimata) Venemaa Maopartei – ja see on nende loosung. Materjale otsides sattusin ühe nende rakukese kodulehele
No mis ma oskan öelda – järjekordsed kangekaelsed vasakpoolsed, kes neile leiba ei toida, aga lubavad mul mäe tagant “mõttetuli” leida – lõppude lõpuks “nende maal pole prohveteid”.
Ja see materjal on pühendatud 50. aastapäevale protsessi algusest, mida hiljem hakati nimetama "Hiina kultuurirevolutsiooniks".
1958. aastal "Suure hüppe edasi" majanduspoliitika välja kuulutanud Mao Zedong viis Hiina peaaegu tagasi kiviaega, kuid Hiina Rahvavabariigi esimees ei rahunenud. Püüdes oma ebakindlaid positsioone tugevdada, otsustas ta (arvatakse, et tema neljanda naise Jiang Qingi õhutusel) anda löögi "kodanlikule kultuurile" ja tegelikult ka riigi sajanditepikkustele traditsioonidele. , mis on alati suhtunud minevikku sügava austusega ja kummardanud esivanemaid. Diktaatori tõeline eesmärk oli sisendada oma isikukultust ja seda oli kõige lihtsam teha kõigi teiste autoriteetide ja väärtuste kokkuvarisemise kontekstis.Sündmusi, mis toimusid Hiinas aastatel 1966-1969, on kõige sobivam võrrelda a. mudaoja pühib minema kõik, mis tema teel on. See oli Mao järjekordne andestamatu viga, mis oli riigi majandusele hukatuslik kultuuripärand, noorte haridus ja kasvatus. Maailm jälgis hämmelduse ja hirmuga end ammu ajaloolistest juurtest lahti lõiganud ja nüüd kiiresti elavaks legendiks muutumas sõjaka poliitiku liialdusi. Kultuurirevolutsioon hävitas miljonite hiinlaste elud. Selle ajal kannatas jõhkra tagakiusamise all umbes 729 tuhat inimest, kellest paljusid peksti, piinati ja hukati. Tuhanded kõige andekamad ja haritumad kodanikud sooritasid repressioonide vältimiseks enesetapu.
Suure hüppe läbikukkumine raputas Mao poliitilist positsiooni, kuid ta oli jätkuvalt Hiina Kommunistliku Partei (KKP) PC esimees, masside iidol ja rahva-Hiina asutaja. Lisaks töötas kaitseministrina üks tema lojaalsemaid toetajaid Lin Biao, nii et sõjaväe vastuseisu polnud karta. Sellest hoolimata otsustas Mao pärast 1960. aastat mõneks ajaks varju minna.
Hiinat valitses tema nimel CPC peasekretäri Deng Xiaopingi täielikul toetusel riigi pragmaatiline esimees Liu Shaoqi. Lubamata suurmehel majandusse sekkuda, asusid nad taastama Suure hüppega hävitatud majandust, kuigi Liu kriitikute sõnul nautis tärkava õitsengu vilju vaid privilegeeritud vähemus. Hiina talupoegade tohutute masside lootused elu paremaks muutmiseks ei kiirustanud ilmselgelt täituma. Liu ei püüdnud kunagi riiki turusüsteemi tagasi viia, kuid just tema edukas majanduspoliitika andis hiljem Maole põhjust süüdistada oma kaitsealust "kapitalistliku arengutee järgimises". Tõepoolest, mõnda aega saavutas CPC-s ülekaalu õige rühm, kes ei juhindunud mitte abstraktsetest dogmadest, vaid terve mõistus. Liu ja tema toetajate arvates oli jõukuse jaotamise võrdsustamise tagamisest olulisem tööviljakuse tõstmine kõigi vahenditega: riigi jõukuse kasv parandas kokkuvõttes kõigi selle kodanike elatustaset. Edasijõudnud töötajatele jagati heldelt preemiaid ja kvalifitseeritud töötajad – juhid, insenerid, käsitöölised – võisid teenida oluliselt rohkem kui tavatöölised. Maal soodustati isiklikku põlluharimist, mis 1965. aastaks andis talupoegadele kolmandiku kogu sissetulekust. Külades on elavnenud isegi 1950. aastate alguses hävinud kesktalupoegade ja kulakute kiht. pärast maareformi. Hiina kahjuks ei rahuldunud Mao Zedong pikalt taustal virelemisega. Liu Shaoqi populaarsus kasvas iga aastaga ja oli aeg sellega midagi ette võtta.
Mao võis olla tõsiselt mures majandusliku ebavõrdsuse taastekke pärast, kuid palju rohkem muretses ta kaasmaalaste meeleseisundi pärast. Tegelikult polnud ta nende intelligentsusega sugugi rahul. Mao kartis, et avalik kesk- ja kõrgharidus toob riigis esile intellektuaalse eliidi, mis seab kahtluse alla revolutsiooniideede õigsuse ja hakkab neid hooletusse jätma, nagu juhtus Nõukogude Liidus 1960. aastatel. Seal moodustus uus tehnokraatide sotsiaalne kiht - hiilgavalt haritud teadlased, insenerid, juhid, kellele anti prestiižne, kõrgepalgaline töö. Nad uskusid, et neil on õigus oma arvamusele igas küsimuses, ja suhtusid tavatöölistesse halvustavalt. Seevastu suuri materiaalseid privileege nautinud partei juhtkonnast sai valitsev klass, mis nõudis rahvalt vastuvaidlematut kuulekust. Need sotsiaalsed rühmad sisse elanud suuremad linnad, piirkondlikud ja vabariiklikud keskused, kus nende lastel oli palju rohkem väljavaateid saada suurepärane haridus, Hea töö ja kadestamisväärsed positsioonid kui provintsi äärealade elanikel. NSV Liidus oli tekkimas päriliku nomenklatuuri eliidi kiht - ilma eraomandita, kuid kõrge sotsiaalse staatuse, kindla sissetuleku ja juurdepääsuga parimatele õppeasutustele. Sama protsess ähvardas Hiinat. Mao mõistis: ei olnud aega viivitada – riik vajas radikaalne muutus poliitiline kurss.
Liu Shaoqi koos oma naise Wang Guangmeiga 1949. aastal. Kultuurirevolutsiooni ajal said mõlemad Mao Zedongi õhutusel märatsevate punakaartlaste peamisteks sihtmärkideks. Wangil õnnestus ellu jääda, kuid Liu suri vahi all arstiabi puudumise tõttu.
Siiski ei saanud ta enam loota, et KKP üksmeelselt tema plaani toetab. Tegelikult kavatses Mao "vana kaardiväe" hävitada, sest ta kavatses kritiseerida just oma endiste lähimate kaaslaste liini. Ta ütles: "Oluline on hävitada, kuid ehitamine läheb iseenesest." Võitluses vanade parteiliikmetega vajas ta liitlasi ja need võisid olla ainult "kodanliku mõju" all kannatanud hiinlased - vaesed talupojad, sõdurid ja ennekõike noored. Ajafaktor oli ka Mao jaoks väga oluline: 70-aastase juhi tervis oli alt vedanud. Ta oli pikka aega põdenud parkinsonismi ja 1964. aastal sai ta kerge insuldi. Liu Shaoqiga oleks pidanud tegelema niipea kui võimalik. Kuid esmalt otsustas Mao kogu maailmale demonstreerida, et on jõudu täis, ja korraldas enneolematu propagandakampaania: entusiastliku nooruse ümbritsetuna tegi ta 14-kilomeetrise ujumise mööda Jangtse jõge. Seda sündmust kajastas laialdaselt kogu meedia ja see tõi talle tagasi endise populaarsuse.
"Suure proletaarse kultuurirevolutsiooni" käivitamisega lootis Mao kaitsta Hiinat "vigade" eest, mis viisid Nõukogude kommunismi kokkuvarisemiseni. Peamiseks revisionistiks nimetas Mao NLKP Keskkomitee esimest sekretäri, NSV Liidu Ministrite Nõukogu esimeest N. S. Hruštšovi. Hiina juht süüdistas teda marksistlik-leninistlikest põhimõtetest loobumises, eelkõige klassivõitluse ideest loobumises ja kapitalismi taaselustamises. Seda ei tohiks Hiinas juhtuda. Riiki hakkab juhtima uus, tõeliselt revolutsiooniline klass – noored, kelle teadvus on vaba minevikujäänustest. Hiina liidrite eelmine põlvkond on “uuesti sündinud”, seega tuleb neid “ümber kasvatada” ja kõik need, kes järele ei anna, hävitatakse.
1966. aasta juunis hakkas CPC peaorgan People's Daily riiki pommitama juhtkirjadega, mis kordasid igal võimalikul viisil ühte mõtet: Hiinas tuleks kehtestada CPC esimehe Mao absoluutne võim ja korraldada "kultuurirevolutsioon". . Lin Biao tegeles aktiivselt Mao isikukultuse juurutamisega sõdurite, peamiselt poolkirjaoskajate talupoegade seas. Armee trükikojad trükkisid kiiruga omalaadset õpikut "Juhataja Mao mõtted", mida tuntakse paremini lihtsalt "tsitaadiraamatuna" või "väikese punase raamatuna". Suure mehe ütluste päheõppimine osutus selleks suurepärasel moel noorema põlvkonna ajupesu. Tsitaatraamatust sai peagi "kultuurirevolutsiooni" piibel. Selle miljard eksemplari trükiti ja levitati isegi läänes. Mao kasvav isikukultus sundis masse tingimusteta uskuma iga tema sõna. CPC esimees ise kuulutas, et riigi probleeme saab lahendada ainult geniaalne juht - loomulikult tema ise, "suur tüürimees", kõigi hiinlaste isa.
“Kultuurirevolutsiooni” esimesteks sihtmärkideks olid haridusasutused, kus kujunes noorte hiinlaste teadvus. Selle veel “tühja lehe” üle oli vaja kehtestada täielik kontroll ja täita see sama tekstiga – “suure tüürimehe” mõtetega. Mao ütles noortele, et teadmiste rohkus ohustab ebavõrdsust ja kontrrevolutsiooni. Hiina koolides on tunnid praktiliselt peatunud. Lapsed loevad enamasti tsitaadiraamatuid ja enamus ajal istusid nad lihtsalt oma töölaudade taga, kuulasid raadios edastatud ajaleheartiklite tekste ja esimehe Mao säravaid avaldusi. Avaldati uudiskirju fotodega välismaistest, sealhulgas Euroopa liidritest, kes uurisid hoolikalt "väikesi punaseid raamatuid": hiinlased oleksid pidanud nägema, et nende "suur tüürimees" näitab teed kogu edumeelsele inimkonnale. Iga päev tsiteerisid üliõpilased ja sõjaväelased kooris nagu palvet tema ütlusi. Ajalehed olid täis liigutavaid artikleid armastusest tavalised inimesed esimehele Maole. Näiteks kattis üks talupoeg oma magamistoa seinad 32 juhi portreega – niipea kui ta silmad avas, tahtis ta näha enda ees kõige kallimat nägu. Tõsi, hiljem teatati sellest fanaatikust, et ta kasutas tapeedi asemel tasuta pilte, mida ta endale lubada ei saanud. Portreed võeti ära ja kavalat meest “õpetati” avalikult pulgalöökidega.
Mao mõistis suurepäraselt, et suurem osa hiinlasi ehk keskmine ja vanem põlvkond reageerib propagandakärale halvasti ja leidis tõhusama vahendi. Ta teatas loomisest šokiväed"kultuurirevolutsioon" - punakaartlased ("punakaardid") kooliõpilastest ja üliõpilastest ning zaofan ("mässulised") noortest töötajatest. Need tingimusteta pühendunud noored pidid tegema selgitustööd laiade rahvamassidega ehk lihtsamalt öeldes vastutustundetuid tuvastama ja ise “ümber kasvatama”. Tegelikult terroriseerisid ülirevolutsioonilised noored elanikkonda, sealhulgas oma vanemaid, mõistes segaduses inimesi süüdi “kodanlikes” mõtetes ja tegudes. Näiteks sai punakaartlased peksa oma poja hukkamõistmisel ühte naist, kes kuulis oma ema kurtmas tomatite kõrge hinna üle.
Mao nõudis, et punakaartlased vaataksid eriti tähelepanelikult õpetajaid. Traditsiooniliselt avaldasid nad noortele suuremat mõju kui vanematele ja jäid "kodanliku kultuuri" peamiseks allikaks. Hiina noorte meelte võitmiseks pidi Mao tegema lõpu õpetajate autoriteedile. Igas Hiina koolis toimusid näidisprotsessid õpetajate seas tuvastatud „kontrrevolutsioonijate” vastu, keda alandati, peksti ja isegi tapeti. Mõnes koolis rajasid lapsed isegi ajutisi vanglaid, kus õpetajaid piinati. Õpetajad olid sunnitud kandma mütse ja kaelarihmasid, millel oli kiri "Ma olen koletis", saadeti puhastama tualettruumi ja määriti sõna otseses mõttes musta värviga. Õpetajad, kes olid oma õpetamisel liiga ranged, formaalsed või traditsioonilised, veetsid tunde õpilaste ees põlvili, vabandades oma "kuritegude" pärast.
Pekingi ülikoolis toimus mastaapne aktsioon. Pärast peksmist sunniti enam kui 60 professorit ja dotsendit, sealhulgas rektorit, kandma erinevate absurdsete pealdistega pabermütsikesi. Nende näod olid maalitud musta tindiga – kurjuse ja kontrrevolutsiooni värviga. Kõigil ohvritel, sealhulgas eakatel meestel ja naistel, anti käsk seista küürus, käed selja taha seotud. Seda piinamist nimetati "reaktiivlennukiks". Õpetajaid, kes kritiseerisid õpilaste tööd, süüdistati mandumises ja neid võidi avalikult surnuks peksta.
Olles aga harimatu nooruse üles kihutanud, vabastas Mao pudelist džinni, mida ta, nagu ta ise hiljem tunnistas, sõlmes hoida ei suutnud. 11–13 miljonit punakaartlast voolas Pekingisse, kus neil lubati tasuta kasutada ühistransporti ja süüa revolutsioonilistes sööklates. Pealinnas olid nende põhitegevuseks massimiitingute pidamine, kus lauldi tsitaate “väikesest punasest raamatust” ja kuulutati toosti Maole, kes oli peaaegu omandamas elava jumala staatust. Levisid kuulujutud imedest, mis juhtusid inimestega, kes Raske aeg meenutas KTK esimehe tarku sõnu. Uppujad päästeti ootamatult, pimedad said tagasi nägemise, surijad äratati ellu. Tuli kutsuda vaid Mao nimi ja juhtus uskumatuid asju. Üks piloot ütles, et tema lennuk süttis põlema ja hakkas alla kukkuma. Juba teadvuse kaotades mõtles ta esimees Mao sõnadele ja näis äkki ärkavat - lend oli normaalne, autoga oli kõik korras.
Järjekordsel miitingul Pekingi kesksel Taevase Rahu väljakul kutsus Mao asetäitja parteis ja kaitseminister Lin Biao enam kui miljonit teda kuulavat punakaartlast alustama pealetungi nelja minevikumälestise vastu – vanad ideed, vana kultuur, vanad kombed. ja vanad harjumused. Sellest sai signaal hävitava bakhhanaalia tekkeks, millega võrreldes vandaalide, hunnide ja gootide julmused Rooma impeeriumi langemise ajal kahvatuvad. Üle kogu Hiina voolas tänavatele miljoneid punakaartlasi, kes nagu jaaniussikesed viljasaagil ründasid kõike, mida vanemad põlvkonnad hindasid. Majad pöörati tagurpidi - antiikesemed, maalid, kalligraafia kunsti näited, lihtsalt ilusad asjad hävitati mineviku jäänustena. Lõhkusid raamatute lõkked - Hiina klassika ja väliskirjandus. Rahvaraamatukogud puhastati väljaannetest, mis ei tsiteerinud Mao säravaid mõtteid. Erand tehti ainult marksismi-leninismi ja Stalini klassikute teoste puhul. Pekingi raamatupoed olid tundmatuseni muutunud: nüüd olid kõik riiulid täis tsitaatide raamatuid ja muid "suure tüürimehe" teoseid. Vana- ja läänemuusika salvestised hävitati. Kuldkalad olid väljasuremise äärel – nad hävitati kodanliku dekadentsi sümbolina. Keegi ei lugenud muidugi kokku, kui palju kuldkala klassivõitluse ohvriks langes.
Fanaatilised punakaartlased hävitasid mõne nädala jooksul peaaegu kõik erakogudest pärit väärisesemed. Hiina kirjanikud, kunstnikud, teadlased sooritasid enesetapu, tahtmata elada barbaarsuse ajastul, taluda raevukate noorte vandaalide piinamist ja peksmist. Mandžu romaanikirjanik Lao She, keda punakaartlased peksid, uputas end tiiki. Pärast kiusamise all kannatamist sooritasid ajaloolane Jian Bozan ja tema naine ning kuulsa pianisti Fu Congi vanemad enesetapu (tal endal õnnestus Inglismaale põgeneda). Ühe päevaga sooritasid 60 Shanghai ülikooli õpetajat enesetapu. Üks õpetaja inglise keeles Punakaartlased võtsid ta kinni pärast seda, kui leidsid ta inglise kirjaga kirjutusmasinaga. Nad teatasid, et see oli raadiosaatja, mille omanik oli imperialismi salaagent. Pärast piinamist suleti ta lehmalauta, kus ta end meeleheitest üles poos. Kõik Hiina muuseumid, paleed, templid ja iidsed matmispaigad rüüstati. Mässulised rahvahulgad hävitasid rõõmuga kujusid ja pagoode. Isegi Pekingi kesklinnas asuv Keelatud linn, mille keiserlik palee oli täis hindamatuid aardeid, ei suutnud erutatud pättide pealetungile vastu panna. Ta päästis peaminister Zhou Enlai, kes käskis sõduritel punakaartlasi väravatest läbi mitte lasta.
Hiina politsei ei sekkunud toimuvasse. Ta sai selged juhised: mitte sekkuda noortesse "klassiviha" ilmingutesse, isegi kui sellega kaasneb raske kehavigastuse tekitamine või mõrv. Hiina haritlased ja nende lähedased olid sunnitud põlvitama, punakaartlaste jalge ette kummardama ja metallpandlaga rihmadega piitsutama. Paljudel ohvritel olid pooled pead raseeritud, et kõik saaksid "kurjategijad" juba kaugelt ära tunda.
Kui vaatate seda, siis märkimisväärne osa punakaartlastest ei olnud Mao ideedest rohkem huvitatud kui tema probleemidest. Töötu. vaesunud, tüdinud noored on leidnud oma energia ja eluga rahulolematuse jaoks lihtsaima väljundi. Parimad revolutsionäärid olid kriminaalse kalduvuse ja ebaterve psüühikaga noored või isegi endised alaealised kurjategijad, keda, nagu hiljem selgus, oli punakaartlaste juhtide hulgas palju. Pole üllatav, et "kontrrvolutsionääre" kiusati taga keeruka julmusega. Näiteks söetööstuse ministrit Zhang Linzhi kuulati 33 päeva jooksul üle 52 korda ja teda piinati, et saada ülestunnistus rahvavastastest plaanidest. Samuti oli ta sunnitud peas kandma 30 kg kaaluvat malmkiivrit, kuni viimaks viidi väljakule, kus ta avalikult surnuks piinati. Liiga skrupulaarsed õpilased, kes osalesid sellises kiusamises ilma piisava entusiasmita, saadeti linnadest kaugetesse küladesse "ümberõppele".
Vahepeal asus Mao naine Jiang Qing, endine kunstnik, Hiina kunsti muutma. Selle traditsioonilised vormid pidid andma teed uutele, mis olid läbi imbunud maoismi revolutsioonilisest vaimust. Aastakümneid kestnud etendused keelati ära, alles jäid vaid “poliitiliselt korrektsed”, näiteks “Naiste punane salk” – üks kaheksast eeskujulikust näidendist, mida Hiina teatrid nüüd lavale lubasid. Kulisside taga aset leidnud “kultuurirevolutsioon” oli tänavapogrommide sobiv peegeldus. Üks meigikunstnikest sai rängalt peksa, kuna ta maalis negatiivse tegelase näo heledaks, muutes ta ebausutavaks. Balletitantsijaid kritiseeriti karmilt, kui nad tantsisid "liiga hästi", "liiga traditsiooniliselt" või "liiga individuaalselt". Nad pidid vahetama oma tavalised püksid ja ülikonnad vastu sõjaväe vormiriietus, veidi ümber disainitud suurema liikumisvabaduse huvides. Iga sõna, mida Jiang Qing Hiina kultuuri kohta ütles, sai seaduseks.
Raamatupoed suleti, keelatud oli müüa ühtegi raamatut peale Mao tsitaadiraamatu, millest sai mitte ainult ideoloogilise, vaid ka füüsilise võitluse vahend. On registreeritud palju juhtumeid, kus silmapaistvad parteitegelased on kõvakaanelise raamatuga surnuks pekstud, lüües neilt nõnda välja “kodanliku mürgi”.
Teater tootis ainult „revolutsioonilisi oopereid alates kaasaegne elu", mille on kirjutanud Mao naine Jiang Qing. Nii viidi läbi kampaania “sotsialistliku ümberkasvatamise” nimel.
Mao Zedong jaJiang Qing
Kõik Pekingi ooperi etenduste dekoratsioonid ja kostüümid põlesid. Kloostrid ja templid põletati, osa Hiina müürist lammutati. Viimast seletati "vajalikumate" sealaudade telliste nappusega. Samuti avaldati survet poodide ja kaupluste omanikele, kes olid sunnitud nime muutma. Paljudes majades viidi läbi läbiotsimised, et tõendada omanike ebausaldusväärsust. Samal ajal tegelesid punakaartlased sageli rüüstamisega.
Linnades asendati vanad tänavanimed revolutsioonilisemate nimedega. Nii sai roheliste pajude ja paplite tänavast Punase Ida tänav. Enamus ümbernimetamistest olid aga palju vähem poeetilised – näiteks ilmusid Vanaaja hävingu tänavad ja arvukalt revolutsiooni tänavaid. Ja restoranist “Värske tuule aroom” sai “Püssirohu lõhn”. Pekingi tänavaliiklus on langenud kaosesse. Punane värv oli uue Hiina sümbol, mistõttu peeti selle kasutamist stoppsignaalina reaktsiooniliseks. Sa pidid nüüd liikuma punase tule ja seisma rohelise tule taga. Veelgi enam, võitlus "parempoolse kõrvalekaldumise" vastu viis parempoolse liikluse asendamiseni vasakpoolse liiklusega, kuid peagi meenus kellelegi, et see oli Briti imperialistide traditsioon ja küsimus, kummal poolel sõita, tekitas tulise. vaielda mõnda aega. Autojuhid eelistasid reeglitele üldse mitte mõelda, õnnetuste arv hüppas järsult, kuid see ei paistnud kedagi häirivat. Vähem ohtlik polnud aga jalgsi tänavatel kõndimine. Punase kaardiväe patrullid peatasid need, kes olid kahtlustavad, ja lõikasid juukseid, kes kandsid liiga palju pikad juuksed, lõikas kitsad püksid, rebis elegantsed seelikud, lõhkus kõrged kontsad. Mao kasutas osavalt ära üldise hüsteeria õhkkonda ja laialt levinud "paljastusi" ning kuulutas riigi juhid Liu Shaoqi ja Deng Xiaopingi kapitalismi teenijateks. Liu Shaoqist sai kultuurirevolutsiooni silmapaistvaim ohver. Mao triumfeeris täielikus võidus oma rivaalide üle. Liu ja tema toetajad eemaldati võimult, jäeti ilma kõigist ametikohtadest ja neid kiusati raskelt taga. See kättemaks “vana kaardiväe” vastu näitab selgelt Hiinas sel ajal valitsenud olukorda. Isegi nii võimas isik nagu Liu Shaoqi ei suutnud peatada tormi, mille “suur tüürimees” riigis tekitas. Liu esines CPC keskkomitee ees halvustava enesekriitikaga, mis pälvis talle "Hiina rahva isa" enda kiituse, kuid sellest ei piisanud. Liu lootis Mao leebusele, kelle liitlane ta oli olnud kommunistliku partei asutamisest saadik, kuid paraku vihkas kõikvõimas Jiang Qing kiivalt HRV endist esimeest ja tema abikaasat Wang Guangmei. Häbistatud paari nooremad lapsed visati koolist välja, poeg saadeti vangi ja vanem tütar piirikülla. Liu tervis halvenes tugevalt. Punakaartlased jätkasid tema laste ja naise tagakiusamist, kes samuti peagi trellide taha sattus. Ainult peaminister Zhou Enlai sekkumine päästis ta surmast.
Punakaartlased aga ei rahunenud. Nad tungisid Liu majja ja katsid tubade seinad süüdistavate plakatitega. Üks eakas mees tiriti tänavale, sunniti Mao peast lugema ja peksti ebatäpse kõnepruugi pärast. Sellest teada saades kutsus Mao 13. jaanuaril 1967 Liu rahva suurde saali, kus ta soovitas tal "paar raamatut lugeda", et kommunistlikke ideid paremini mõista. Liu tiriti rahvarohketele koosolekutele, kus "kriitika" ajal löödi talle "väikese punase raamatuga" põske. Ja kui ta püüdis vabandusi leida, käskisid nad tal suu sulgeda ja "mitte levitada mürgiseid ideid". Wang Guangmei viidi Tsinghua ülikooli, kus teda süüdistati kodanlikes vaadetes, peksti ja alandati 300 tuhande inimese ees: kaela pandi pingpongipallidest kaelakee. Ja 5. augustil 1967 läksid kauakannatanud abikaasad lõpuks lahku. Liu mõistis, et tal pole kaua elada jäänud. Kui punakaartlased riputasid talle kaela silmuse ja surusid rusikad kokku plakati, püüdis ta viimast korda Maolt armu paluda, kuid ei saanud vastust. Liu ei näinud enam kunagi oma naist ja lapsi. Mõnda aega viibis ta koduarestis ja turvalisus tema maja ümber kahekordistus, mis keelas tal vangi suhtes vähimatki leebust üles näidata. Liu oli väga nõrk, sai vaevu kõndida ja tal oli raskusi söömisega. Ratsiooniks antud hallitanud leib ja keetmata riis tegid talle kohutava kõhuvalu. Kogu keha värises pidevalt. Arstid ei jätnud kasutamata võimalust patsienti veel kord solvata. Turvalisus lõpetas talle vitamiinide ja isegi diabeediravimite andmise. Varsti ei saanud ta enam iseseisvalt süüa – ta viidi keldrisse ja toideti sundsööta läbi nina sisestatud toru. 1969. aastal suri vangistuses endine Hiina Rahvavabariigi esimees Liu Shaoqi, kes mängis rolli kommunistliku Hiina loomises, võib-olla mitte vähem kui Mao ise, saades järjekordseks "kultuurirevolutsiooni" märtriks.
Suurem osa punakaartlastest olid ebasoodsas olukorras olevatest peredest pärit lapsed. Lapsest saati olid nad julmusega harjunud ning järgisid rõõmsalt Mao ja tema toetajate juhiseid. Kuid peagi tekkis nende seas päritolupõhine kihistumine. Jõugud jagunesid “punasteks” (intelligentsi ja parteitöötajate peredest) ja “mustaks” (lapsed ebasoodsast olukorrast peredest). Varsti hakkasid nad omavahel tülli minema.
Vahepeal muutus selle edenemise kontrollimine üha raskemaks. Mao käskis punakaartlastel küladesse minna ja maapiirkondade partei juhtkonda revisionistide otsimisel raputada. Ütlematagi selge, et revolutsionäärid käitusid nagu röövlijõugud, hirmutades tavalisi hiinlasi. Üks punakaartlastest ütles uhkelt: „Kartsime, et inimesed peidavad keelatud asju, mistõttu otsisime nende majad väga hoolikalt läbi. Mõned meist koorisid seintelt tapeedi maha ja vaatasid, kas seal all on midagi. Teised, võtsid kirkad ja labidad, kaevasid keldreid üles. Kaks või kolm meest minu rühmast pigistasid torusid välja hambapasta ehteid otsimas. Meie eesmärk oli kahtlusaluseid alandada."
Kõik see loomulikult majanduse elavnemisele kaasa ei aidanud ja elanike seas hakkas kostma rahulolematuse nurinat. Suurtes linnades ühinesid töötajad iseseisvateks ametiühinguteks ja nõudsid osalemist riigi valitsemises. Sellise liikumise keskpunkt oli Shanghai, kus oli Hiina suurimad tööstusettevõtted ja kõige "poliitiliselt teadlikum" proletariaat. Sealt kostis kõige valjemini kurtmist ebaõiglaste palkade ja ametlike, riigi kontrolli all olevate ametiühingute tegevusetuse kohta.
Väljavõte propagandaajalehest, 1. juuni 1966: “Me likvideerime otsustavalt, radikaalselt, täielikult ja täielikult välja revisionistide domineerimise ja kurjad plaanid! Hävitame koletised – Hruštšovi tüüpi revisionistid!
1967. aastal kuulutati välja Shanghai kommuun 1871. aasta Pariisi kommuuni eeskujul, mis keeldus Pekingile allumast. Olles suuliselt tervitanud seda töötajate algatust, ei soovinud Mao sugugi, et see leviks teistesse Hiina tööstuskeskustesse, mis võib viia täieliku kontrolli kaotamiseni riigi üle. Ta kartis tõelist kodusõda, kuna mõnes provintsis jäid võimule Liu Shaoqi toetajad. Kätte on jõudnud aeg partei konsolideerimiseks ja selle kestva võimu taastamiseks ning seega anarhia lõpetamiseks. "Mõõdukas" peaminister Zhou Enlai kutsus üles vägivallale lõpetama ja Hiina armee asus punakaartlaste jõuke laiali ajama, kehtestades suhtelise korra.
Lõpuks oli Mao sunnitud kasutama armeed punakaartlaste vastu, kes olid muutunud kontrollimatuks. Neid peeti "ebakompetentseks" ja "poliitiliselt ebaküpseks". Jõugud astusid võitlusse sõjaväega, mille eest ähvardas neid täielik häving. Septembris 1967 saadeti Punase kaardiväe salgad ja organisatsioonid laiali. Juhid saadeti provintsidesse põllumajandustöödele (1967. aasta sügisel - umbes 1 miljon inimest, 1970. aastal - 5,4 miljonit inimest), osa lasti avalikult maha.
1968. aastaks oli aga Hiina haridussüsteem praktiliselt hävinud. Punakaartlaste rünnakud üle elanud kvalifitseeritud õpetajatel keelati kutsetegevus. Õpikuid pole peaaegu enam alles, need hävitati "kodanliku mürgi" allikana. Koolides õppimine piirdus “suure tüürimehe” ütluste päheõppimise ja skandeerimisega ning revolutsiooniliste tantsude esitamisega. Ülikoolides polnud asjad palju paremad. Lõpuks otsustas valitsus väljastada kõigile õpilastele ilma eksamiteta diplomid ja jagada need suurtest linnadest eemale, kus suhteliselt kirjaoskajate noorte koondumine võib kaasa tuua "revisionismi" elavnemise. Lõpetajad suunati kõige raskematele töödele, näiteks kaevandustesse, kus oli katastroofiline puudus tehnikast ja peaaegu kõike tuli teha käsitsi. Mehed ja naised roomasid mööda kitsaid triivisid, lohistades enda järel kivisöekorve. Paljajalu arstid, kellel oli parimal juhul parameediku kvalifikatsioon, reisisid mööda külasid, asendades kogenud arste, kes ellujäämise korral sattusid vanglasse või said "tööjõu kaudu ümberõppe".
Mao kartis, et parteibürokraadid, eriti noorem põlvkond, keda 1930. ja 1940. aastate revolutsiooniline võitlus ei kahandanud, kiirustavad unustama oma töölis-talupoja päritolu ning muutuma „kättesaamatuteks tegevjuhtideks” ja „ülbeteks härrasmeesteks”. Ainult tagasipöördumine oma juurte juurde võiks neile meelde tuletada kommunistlikke põhimõtteid. Selle tulemusena tekkis maapiirkondades tihe “7. mai personalikoolide” võrgustik. Arvatakse, et 1970. aastaks suutis 95% parteifunktsionääridest "oma tervist parandada". Kõrgemate juhtide saatus oli veelgi raskem. Neid õpetati väärtustama tavaliste inimeste tööd. Need spetsialistid ei sobinud põllul ega kaevandustes töötamiseks, seetõttu anti neile luudasid, moppe ja ämbreid. Üks vastutavatest töötajatest hakkas koristama oma piirkonna avalikke tualette, kus teda tundsid kõik lapsed. Võib vaid oletada, milliseid moraalseid piinu see talle maksma läks. Mao liikus repressioonidest hullumeelsele sotsiaalsele manipuleerimisele. Ülemused olid kohustatud alluvatega kohti vahetama. Administraatorid pühkisid põrandaid, insenerid värvisid seinu,
kirurgid tühjendasid kambripotid. Kes hoolis patsiendi surmast, kui operatsiooni tegi poliitiliselt pädev korrapidaja. Isegi linnatöölised „õpetati ümber” - miljonid neist saadeti maale põllumajanduse erialasid õppima. Selle poliitika tulemused olid katastroofilised. Maaelanikud veendusid taas ühes tões, mida nad ehk juba teavad: kõik linlased on valgenokad, kes suudavad vaid küla ära süüa. Ja nemad omakorda said teada, et põhu peal magamine on külm ja sõnniku eemaldamine on nagu paljaste kätega mägede liigutamine.
“Suur proletaarse kultuurirevolutsioon” kestis terve kümnendi, kuigi aastaks viimased aastad Raskesti haige Mao Zedong hakkas üha enam pensionile jääma. Kuid tema naise Jiang Qingi kahjulik mõju riigis kasvas. Osana niinimetatud "neljade jõugu" juhtis ta pärast 1973. aastat tegelikult KKPd, kuulutades paljud oma rivaalid, sealhulgas lojaalne, kuid liiga populaarne Lin Biao, rahvavaenlasteks. Mao suri 1976. Kommunistlikus parteis võitsid õnneks taas pragmaatikud ja ühelgi “kultuurirevolutsiooni” juhil ei õnnestunud “suure tüürimehe” asemele astuda. Riik hingas kergendatult. Mitteametlikult, kuid tegelikult läks võim imekombel ellujäänud Deng Xiaopingi kätte. 1978. aastal vabastati vanglast eakas Wang Guangmei, kes oli kangelaslikult talunud kõiki oma katsumusi, ja 1980. aastal rehabiliteeriti tema abikaasa Liu Shaoqi postuumselt, tunnistades, et tema vastu esitatud süüdistused "ei leidnud kinnitust".
Lisaks hävitasid "mässulised" olulise osa hiinlaste ja teiste HRV rahvaste kultuuripärandist: tuhanded iidsed hiinlased. ajaloomälestised, raamatud, maalid, templid, kloostrid ja templid Tiibetis.
RKP Keskkomitee 1981. aasta otsusest: „Kultuurirevolutsioon ei olnud ega saagi olla revolutsioon või sotsiaalne progress igas mõttes. See oli ülevalt juhi süül tekitatud segadus, mida kasutasid kontrrevolutsioonilised rühmitused, segadus, mis tõi parteile, riigile ja kogu rahvusvahelisele rahvale tõsiseid katastroofe.
Mulle tundub, et Mao Zedong tahtis kultuurirevolutsiooni kaudu lahendada kasvavat konflikti valitseva klassi ja rahva vahel. Mao püüdis kukutada valitsevat klassi ja moodustada uut – ta uskus, et kultuurirevolutsiooni eesmärgid olid identsed nendega, mille kommunistid kahekümnendatel aastatel endale seadsid. Ta kartis, et kommunistidest saab eliit, kes istub rahva kaela: uued revolutsionäärid muutuvad väga kiiresti valitsevaks klassiks ja pärast seda kordub kõik. Revolutsionäärid ütlesid, et peamine on võrdsus, kuid võimule saades nad muutusid ja Mao Zedong tahtis kultuurirevolutsiooni kaudu sellest ajaloo tsüklilisusest üle saada. Teatavasti vastanduvad tänapäeva hiinlased ka korrumpeerunud ametnikele – nemad saavad kindlasti aru loogikast, mis Mao Zedongi juhtis. Probleem on selles, et kõrged ideaalid viisid suure tragöödiani...