Õigeusus on palju olulisi pühi, millest üks on Issanda esitlus. See päev on täis rõõmu ja kurbust, mälestusi minevikust ja mõtteid tuleviku kohta.

Issanda esitlemist tähistatakse igal aastal samal ajal – 15. veebruaril. Mõnikord juhtub, et puhkus langeb Laenas, seega tähistatakse seda võimalikult tagasihoidlikult. Sellel pühal on eriline tähendus, mida peaks teadma iga usklik.

puhkuse ajalugu

Puhkuse tähenduse mõistmiseks peate teadma selle ajalugu. Õigeusu kalendris järgnevad kõik pühad üksteisele kronoloogilises järjekorras sündmusi Piiblist. Pärast seda, kui Neitsi Maarjale sündis Jeesuslaps, oli vaja ta initsieerida muistsete juutide usku, et täita suur ennustus, et Messias, pooleldi mees ja pooleldi Jumal, tuleb maailma päästma.

See oli midagi rituaali sarnast tänapäevane ristimine. Pere esmasündinu võis usku pühitseda alles 40 päeva pärast sündi. Neitsi Maarja tegi kõike reeglite järgi, tulles koos Joosepi ja Jeesuslapsega 40. päeval templisse. Nad võtsid kaasa kaks tuvi, et need rituaali kohaselt ohverdada. Neile tuli templis vastu Jumala Vastuvõtja Siimeon, kes teadis algusest peale, et tema saatus on näha Jumala Poega. Nii kohtus Jeesuslaps selle maailmaga. Seetõttu hakati seda puhkust nimetama koosolekuks, mis tõlkes tähendab "kohtumist".

Issanda kohtumine tähistab kahe ajastu, kahe peamise ajaperioodi – Vana ja Uue Testamendi – kohtumist. See päev alustas uut ajaarvestust, kuid mitte kõike eelnevat läbi kriipsutades, vaid esile tõstes. Seda puhkust võib pidada mitte ainult häid pühi beebi Jeesus Kristus, vaid meie eestkostja Neitsi Maarja kurb püha, kellele Jumala-vastuvõtja Siimeon tuleviku ilmutas. Ta sai teada, et kaotab oma poja, sest Ta annaks oma elu kõigi inimeste eest, kes elasid varem, kes praegu elavad ja nende eest, kes alles sünnivad.

Kohtumise traditsioonid ja kombed

IN kirikukalender see päev on märgitud kaheteistkümnendaks pühaks, mis tähendab selle suurt tähtsust meie kõigi jaoks. Kirikutes peetakse sel päeval erilist pidulikku liturgiat, mille käigus meenutatakse Jumala-vastuvõtja Siimeoni sõnu ja palveid ning ülistatakse meie Issandat Jeesust Kristust ja Jumalaema. Usklikud püüavad järgida puhkuse traditsioone:

• 15. veebruaril on tavaks külastada templit;
• sel pühal palvetavad inimesed kodus, kui nad ei saa kirikus käia;
• liturgia lõpus õnnistatakse küünlaid, mis tavaliselt viiakse koju;
• inimesed teevad ainult head, aidates abivajajaid, näidates hoolt oma lähedaste eest;
• sel päeval otsustavad paljud võtta armulauasakramenti;
• enne 15. veebruari on kombeks maja koristada ja pühal endal on igapäevane tegevus keelatud;
• inimesed kingivad üksteisele küünlapäeval Jumalaema ikoone.

See päev on üleminek uude ajastusse. Seetõttu on tavaline, et jätate maha oma viha, tumedad mõtted ja kogu mustuse. Küünlapäeval lähevad inimesed parandamise teed. Üha enam on tunda paastuaja lähenemist. Õigeusu reeglite kohaselt algab paastu ettevalmistamine juba 4 nädalat enne selle tegelikku algust. Koosolek langeb alati ühele neist nädalatest.

Ühe traditsiooni järgi ka Küünlapäeval ristitakse lapsi. Muidugi pole selles sümboolikat, kuid paljudele meeldib, kui nende elus vastab mõni eriline sündmus suurepärane puhkus. Venemaal oli küünlapäev päev, mil sai teha ettepanek daamile. See oli näitaja, et mehel on naise vastu kõige puhtamad tunded. Küünlapäeval oli kombeks varem abielluda. Nüüd pole see traditsioon ja komme enam nii populaarne.

Eriti oluline on seda päeva tähistada heas tujus ja rõõmuga südames. Tehke head ja ärge unustage palveid. Ärge kartke küsida Suurem võimsus millegi teile olulise ja kasuliku kohta.

Kui küünlapäev langeb puhkusele või nädalavahetusele, külastavad paljud inimesed pühapaiku, et vaimselt areneda. Saab olema parimal võimalikul viisil ajaviide ja suure puhkusega kohtumine. Edu ja ärge unustage vajutada nuppe ja

15.02.2017 01:05

15. veebruaril tähistavad kõik õigeusklikud Issanda esitlemise püha. Sellel suurel päeval, Jeesus-laps...

Theophan erak: Jutlus Issanda esitlemisest

Metropoliit Anthony of Sourozh esitlusel

Peapiiskop Luke (Voino-Jasenetski). Sõna Issanda esitlemise päeval

Jossif Brodski luuletused esitlusest

Mida tähendab sõna "küünlapäev"?

Enamik korduma kippuv küsimus, mida saab esitluse kohta kuulda: „Olgu, täna on esitlus. Ja mis see on?"

Issanda esitlus on üks kristliku kiriku kaheteistkümnendast pühast, see tähendab kirikuaasta põhipühadest. See on püsipüha, Vene õigeusu kirikus tähistatakse seda 15. veebruaril.

Kirikuslaavi keelest tõlgitud tähendab "sretenie" "kohtumist". Esitluspäev on ajahetk, kus Vana ja Uued Testamendid. Antiikmaailm ja kristlus. See juhtus tänu mehele, kellele on antud evangeeliumis väga eriline koht. Aga kõigepealt asjad kõigepealt.

Puhastusohver Kõige puhtamast Neitsist

15. veebruaril meenutame Luuka evangeeliumis kirjeldatud sündmusi. Kohtumine toimus 40 päeva pärast Kristuse sündi.

Tolleaegsetel juutidel oli lapse sünniga perre seotud kaks traditsiooni.

Esiteks ei saanud naine pärast sünnitust nelikümmend päeva Jeruusalemma templisse ilmuda (ja kui sündis tüdruk, siis kõik kaheksakümmend). Niipea kui tähtaeg lõppes, pidi ema tooma templisse puhastava ohvri. See sisaldas põletusohvrit - üheaastast talle ja ohvrit pattude andeksandmiseks - tuvi. Kui pere oli vaene, toodi talle lamba asemel ka tuvi, mille tulemuseks oli "kaks turteltuvi või kaks tuvitibu".

Teiseks, kui pere esmasündinu oli poiss, tulid vanemad neljakümnendal päeval koos vastsündinuga templisse - Jumalale pühendumise riitusse. See ei olnud lihtsalt traditsioon, vaid Moosese seadus: juudid kehtestasid selle juutide Egiptusest väljarändamise mälestuseks – vabanemisest neli sajandit kestnud orjusest.

Ja nii saabusid Maarja ja Joosep Petlemmast Iisraeli pealinna Jeruusalemma. Neljakümne päeva vanune Jumalalaps süles astusid nad templi lävele. Perekond ei elanud rikkalt, nii et kahest tuvist sai Jumalaema puhastav ohver. Püha Neitsi otsustas tuua ohvri alandlikkusest ja austusest juudi seaduste ees, hoolimata sellest, et Jeesus sündis laitmatu eostamise tulemusena.

Kohtumine Jeruusalemma templis

Pärast tseremooniat Püha perekond olid juba teel templi väljapääsu poole, kuid siis lähenes neile üks iidne vanamees, võib-olla kõige rohkem vana mees Jeruusalemmas. Tema nimi oli Simeon. Heebrea keelest tõlgituna tähendab "šim'on" "kuulmist". Õiglane mees võttis lapse sülle ja hüüdis rõõmsalt: " Nüüd lase oma sulane, õpetaja, oma sõna järgi rahuga minna, sest mu silmad on näinud sinu päästet, mille sa oled valmistanud kõigi rahvaste ees, valguseks paganate valgustamiseks ja oma rahva auhiilguse Iisrael." (OKEI 2 :29-32).

Legendi järgi oli Simeon Kristusega kohtumise ajal rohkem kui 300 aastat vana. Ta oli lugupeetud mees, üks seitsmekümne kahest õpetlasest, kelle ülesandeks oli tõlkida Pühakiri heebrea keelest kreeka keelde. Septuaginta tõlge tehti Egiptuse kuninga Ptolemaios II Philadelphuse (285–247 eKr) palvel.

Ei olnud juhus, et vanem leidis end sel laupäeval templist – Püha Vaim tõi ta. Palju aastaid tagasi tõlkis Siimeon prohvet Jesaja raamatut ja nägi salapäraseid sõnu: „ Vaata, Neitsi oma ihus võtab vastu ja sünnitab Poja" Kuidas saab neitsi, see tähendab neitsi, sünnitada? Teadlane kahtles ja tahtis "Neitsi" parandada "naineks" (naine). Kuid talle ilmus Ingel ja mitte ainult ei keelanud tal sõna muuta, vaid ütles, et Simeon ei sure enne, kui ta on isiklikult veendunud, et ennustus on tõsi. Evangelist Luukas kirjutab selle kohta: „ Ta oli õiglane ja vaga mees, kes ootas pikisilmi Iisraeli lohutust; ja Püha Vaim oli tema peal. Püha Vaim ennustas talle, et ta ei näe surma enne, kui ta näeb Issandat Kristust" (OKEI 2 :25-26).

Ja nüüd on see päev käes. See, mida teadlane üle jõu oli oodanud, täitus. pikk eluiga. Siimeon võttis Neitsist sündinud Lapse sülle, mis tähendab, et Ingli ennustus täitus. Vanamees võis rahulikult surra. " Nüüd sa vabastad oma sulase, isand...„Kirik andis talle nimeks Siimeon Jumala Vastuvõtjaks ja ülistas teda kui pühakut.

Piiskop Theophan erak kirjutas: „Simeoni isikus kõik Vana Testament, lunastamata inimkond, lahkub rahus igavikku, andes teed kristlusele...” Selle evangeeliumi loo mälestust kuuleb õigeusu jumalateenistustel iga päev. See on Jumala vastuvõtja Siimeoni laul või muul viisil - "Nüüd sa lased lahti."

"Relv läbistab su hinge"

Saanud Lapse Kõige puhtama Neitsi käest, pöördus vanem Simeon tema poole sõnadega: „Vaata, tema pärast rahvas vaidleb: ühed pääsevad, teised aga hukkuvad. Ja relv läbistab teie hinge- paljastagu paljude südamete mõtted" (OKEI 2 :34-35).

Vaidlused inimeste vahel on Päästja jaoks ette valmistatud tagakiusamised. Mõtete avamine – Jumala kohus. Milline relv läbistab Neitsi Maarja südame? See oli ettekuulutus ristilöömisest, mis ootas tema Poega. Lõppude lõpuks on naelad ja oda, millest Päästja suri, möödas talumatu valu ema südame kaudu. Seal on Jumalaema ikoon – selle ennustuse ilmekas näide. Seda nimetatakse "pehmendamiseks" kurjad südamed" Ikoonimaalijad kujutavad Jumalaema pilve peal seismas, tema südamesse torgatud seitse mõõka.

prohvet Anna

Esitluse päeval toimus Jeruusalemma templis veel üks koosolek. 84-aastane lesknaine, "Phanueli tütar", pöördus Jumalaema poole. Linnarahvas kutsus teda prohvetiks Annaks tema inspireeritud kõnede pärast Jumalast. Ta elas ja töötas templis palju aastaid, nagu evangelist Luukas kirjutab: teenides Jumalat päeval ja öösel paastu ja palvega" (OKEI 2 :37 – 38).

Prohvet Anna kummardus vastsündinud Kristuse ees ja lahkus templist, tuues linnaelanikele uudise Iisraeli vabastaja Messia tulekust. Ja Püha Perekond naasis Naatsaretti, kuna nad täitsid kõik, mida Moosese seadus ette nägi.

Esitluspüha tähendus

Ülempreester Igor Fomin, MGIMO Aleksander Nevski kiriku rektor,Kaasani ikooni katedraali vaimulik Jumalaema Punasel väljakul.

Kohtumine on kohtumine Issandaga. Vanem Siimeon ja prohvet Anna jätsid oma nimed Pühakirja, sest nad andsid meile eeskuju, kuidas võtta vastu Issandat puhta ja avatud südamega.

Pärast Kristusega kohtumist läks Siimeon esivanemate juurde Kristuse ülestõusmist ootama. Ja kujutage ette, surm sai tema jaoks suureks õnneks! Õiglane vanamees elas pika elu - legendi järgi oli ta rohkem kui kolmsada aastat vana. Paljud ütlevad "vedas", sest nad unistavad igavesest elust. Aga lugege lugusid saja-aastastest, kes on ületanud Jumala poolt inimesele määratud vanuse – sada kakskümmend aastat. Meenub üks telelugu: iidse vanaproua tõi ajakirjanikele välja tema lapsevana-lapselapselaps, kes polnud samuti kaugeltki noor. Kummardunud vanaema aeti sirgu ja küsiti: «Televisioon on siia tulnud. Mida sa oskad öelda?" Ja naine vastas: "Miks oli Issand minu peale vihane? Miks ta mind ei võta?" Nii ootas Siimeon vabanemist pika eluea koormast. Ja saanud Neitsi Maarja käest jumaliku imiku, rõõmustas ta.

"Nüüd lasete oma sulase lahti," ütleb Simeon. Nüüd, kui ta on Päästjat oma silmaga näinud, vabastab Issand ta kaduvast maailmast – taevasesse maailma. Seega, kui oleme Jumalaga kohtunud, peame mõistma: patu, nõrkuse ja enesetahtelisuse aeg on möödas. On aeg õndsuseks!

Pole juhus, et esitlus toimub neljakümnepäevase imikuga. Ta on väike ja kaitsetu, kuid samas suur ja täis võidurõõmu. Selline peaks olema inimene, kes on Kristust tundma õppinud – vastsündinud kristlane. Täis juubeldamist.

Koosolek ei ole lihtsalt päev kaugest Uue Testamendi ajaloost. Vähemalt korra elus satub iga inimene Jumala kotta – templisse. Ja seal kogeb iga inimene oma isiklikku Kohtumist – kohtumist Kristusega. Kuidas aru saada, kas teie elus on kohtumine toimunud? See on väga lihtne – küsi endalt: kas ma olen rõõmus? kas ma olen muutunud? kui palju armastust mu südames on? Kohtume Issandaga, näeme Teda oma südamega!

Jumala vastuvõtja Siimeoni laul

Jumala Vastuvõtja Siimeoni laul ehk “Nüüd lase sa lahti...” on Jumala Vastuvõtja Siimeoni sõnad Luuka evangeeliumist.

Seda palvet mainitakse esimest korda apostellikes põhiseadustes. Vene õigeusu kirikus loetakse jumalateenistuse ajal Jumala vastuvõtja Siimeoni sõnu või lauldakse vespri lõpus. Neid öeldakse ka tänupalvetes püha armulaua eest.

Tekst:

kirikuslaavi keel:

Nüüd lase oma sulane, isand, rahus oma sõna järgi minna;

sest mu silmad on näinud sinu päästet,

mille olete valmistanud kõigi inimeste ees,

valgus keelte ilmutamiseks ja su rahva Iisraeli auhiilgus.

vene keel:

Nüüd lase oma sulane minna, isand, rahus oma sõna järgi,

sest mu silmad on näinud sinu päästet,

mille sa oled valmistanud kõigi rahvaste ees,

valgust paganate valgustamiseks ja Sinu rahva Iisraeli auks.

Tähistamise ajalugu

Issanda esitlemise püha on kristliku kiriku üks vanimaid. Esimesed Sretenski jutlused enne rahvast peeti veel IV-V sajandil- näiteks pühad Cyril of Jeruusalemma, Gregorius Teoloog, Gregorius Nyssa ja Johannes Chrysostomos.

Vanim ja samal ajal ajalooliselt usaldusväärne tõend esitluse tähistamisest kristlikus idas on "Palverännak pühapaikadesse". Selle kirjutas palverändur Etheria (Sylvia) 4. sajandi lõpus. Ta kirjutab: "Sel päeval toimub rongkäik Anastasise juurde ja kõik marsivad ning kõik tehakse suurima võidukäiguga nagu lihavõttepühadel. Kõik presbüterid jutlustavad ja siis piiskop... Pärast seda, olles kõik tavapärases järjekorras saatnud, viivad nad läbi liturgia.

Puhkus sai Bütsantsi jaoks riiklikuks 6. sajandil. Pärast seda levis esitluse piduliku tähistamise traditsioon kogu kristlikus maailmas.

Esitluse jumalateenistus

Issanda esitlusel on kirikukalendris muutumatu koht. 15. veebruar (2. veebruar, vanastiil). Kui küünlapäev langeb paastuaja esimese nädala esmaspäevale, mida juhtub väga harva, nihutatakse pidulik jumalateenistus eelmisele päevale - 14. veebruarile.

Koosolek on Issanda püha, see tähendab Jeesusele Kristusele pühendatud. Kuid kristluse esimestel sajanditel austati sel päeval Jumalaema. Seetõttu on osaliselt õigus neil, kes ütlevad, et see on Jumalaema püha.

Koosolek on pühade lähedal Jumalaema auks ja vastavalt jumalateenistuse ülesehitusele. Pühade ajal, matinide ja liturgia prokeimnades ning teistes hümnides on kesksel kohal pöördumised Jumalaema poole.

Huvitaval kombel mõjutas küünlapäeva kahesus vaimulike rõivaste värvi. pidulik jumalateenistus. Need võivad olla valged – nagu Issanda pühadel ja sinised – nagu Jumalaema puhul. IN kiriku traditsioon valge värv sümboliseerib jumalikku valgust. Sinine – Neitsi Maarja puhtus ja puhtus.

Küünalde õnnistamise komme

Pühitsemise komme kiriku küünlad Issanda esitlemise pühal tuli ta õigeusu kirikusse katoliiklastest. See juhtus 1646. aastal, kui Kiievi metropoliit Püha Peetrus (Mogila) koostas ja avaldas oma missaali. Selles kirjeldas autor üksikasjalikult katoliku rituaali süüdatud lampidega religioosseid rongkäike. Sellise tõrvikurongkäigu abil püüdis Rooma kirik oma karja tähelepanu kõrvale juhtida tule austamisega seotud paganlikest pühadest. Neil päevil tähistasid paganlikud keldid Imbolcit, roomlased Lupercaliat (karjasekultusega seotud pidu) ja slaavlased Gromnitsa. Huvitav on see, et Poolas hakati pärast kristluse vastuvõtmist ettekannet nimetama Gromnica Jumalaema pühaks. See on kaja müütidele äikesejumala ja tema naise kohta - inimesed uskusid, et Sretensky küünlad võivad kaitsta maja pikse ja tule eest.

Õigeusu kirik kohtles Sretensky küünlaid erilisel viisil - mitte maagiliselt, vaid aupaklikult. Neid hoiti terve aasta ja valgustati kodune palve.

Koosoleku rahvatraditsioonid

IN rahvatraditsioonid Esitluse tähistamine segas kirikut ja paganlikkust. Mõned neist kommetest on täiesti ebakristlikud, kuid isegi need ütlevad selle päeva kohta midagi olulist – see oli inimestele väga rõõmustav.

Leiti lihtne kalendrianaloogia Püha Perekonna kohtumise kohta vanem Siimeoniga. Sel päeval hakkas lihtrahvas tähistama talve ja kevade kohtumist. Sellest tulenevad paljud ütlused: "Küünlapäeval kohtus talv kevadega", "Küünlapäeval muutus päike suveks, talv muutus pakaseliseks."

Viimaseid talvekülmasid ja esimesi kevadisi sulasid kutsuti Sretenskiks. Pärast puhkust alustasid talupojad palju kevadisi tegevusi. Nad ajasid kariloomad laudast välja aedikusse, valmistasid seemned külviks ette ja valgendasid viljapuud. Ja loomulikult peeti külades lisaks majapidamistöödele ka pidusid.

1. Paljud on saanud nime küünlapäeva järgi asulad Venemaal ja välismaal. Suurim on Sretenski linn, Tšita piirkonna piirkonnakeskus.

2. USA-s ja Kanadas on esitlemispüha, mida seal tähistatakse 2. veebruaril, pühendatud kuulsale rahvapüha- murupeenarde päev.

3. Issanda esitlus on mõnes riigis ka õigeusu noorte päev. Selle puhkuse idee kuulub ülemaailmsele õigeusu noorte liikumisele - Syndesmosele. 1992. aastal kinnitas Syndesmos kõigi kohalike õigeusu kirikupeade õnnistusega 15. veebruari õigeusu noortepäevaks.

Esitluse ikoonid

Ettekande ikonograafia on evangelist Luuka narratiivi illustratsioon. Neitsi Maarja ulatab jumaliku lapse vanem Simeoni sülle - see on puhkuse ikoonide ja freskode peamine süžee. Kihlatud Joosepit on kujutatud Jumalaema selja taga; ta kannab kahte tuvi käes või puuris. Õiglase Siimeoni taha kirjutavad nad prohvet Anna.

Esitluse vanima kujutise võib leida ühest Rooma Santa Maria Maggiore kiriku triumfikaare mosaiigist. Mosaiik loodi 5. sajandi esimesel poolel. Sellel näeme Jumalaema, kes kõnnib lapsega süles püha Siimeoni poole – saatjaks inglid.

Kõige iidseimad Venemaa küünlapäeva sündmuste kujutised on kaks 12. sajandi freskot. Esimene on Kiievi Püha Cyrili kirikus. Teine asub Novgorodis Nereditsas asuvas Päästja kirikus. Huvitav on see, et Cyril kiriku freskol ei istu Laps, vaid lebab Jumalaema käte vahel.

Keskaegses Gruusia kunstis on küünlapäeva ikonograafiast ebatavaline versioon. Nendel ikoonidel ei ole altari kujutist, selle asemel on põlev küünal, Jumalale ohverdamise sümbol.

Esitluse sündmusega on seotud ikoon Püha Jumalaema"Kurjade südamete pehmendamine", seda nimetatakse ka "Simeoni ennustuseks". Ikonograafiline süžee tuletab meile meelde Jumala Vastuvõtja Siimeoni sõnu Neitsi Maarjale: “ Ja relv läbistab su hinge.".

Muide, see pilt on väga sarnane Jumalaema "Seitsme noole" ikooniga. Kuid on üks erinevus. Jumalaema südant läbistavad nooled asuvad “Kurjade südamete pehmenemise” ikoonil, kolm paremal ja vasakul, üks all. Ikoonil "Seitse noolt" on ühel küljel neli ja teisel kolm noolt.

Tsitaat:

Theophan erak. Sõna Issanda esitlemiseks

„...Meid kõiki kutsutakse seda õndsust mitte ainult vaimselt ette kujutama, vaid ka reaalselt maitsma, sest me kõik oleme kutsutud omama ja kandma Issandat endas ning kaduma Temasse kogu oma vaimujõuga. Ja nii, kui me sellesse seisundisse jõuame, ei jää meie õndsus madalamaks kui Issanda koosolekul osalenute õndsus...”

Metropoliit Anthony of Sourozh esitlusel

“...Temaga koos ohverdatakse justkui Ema. Jumala Vastuvõtja Siimeon ütleb talle: aga ka sulle süda läheb üle relvad ja Sina sa läbid piina ja kannatust... Ja aastad mööduvad ja Kristus ripub ristil, suremas ja Jumalaema seisab ristil vaikselt, alandunult, täie usu, täieliku lootusega, täieliku armastusega, andes Teda surmani, nii nagu ta tõi Ta templisse elavaks ohvriks elavale Jumalale.

Paljud emad on sajandite jooksul kogenud oma poja surma õudust; paljudel emadel on relvad südamest läbi käinud. Ta suudab mõista kõiki, Ta võtab kõik oma armastusega omaks, Ta suudab kõigile vaikses suhtlussakramendis avaldada selle ohvri sügavused.

Need, kes surevad kohutavat ja piinarikast surma, meenutagu ristilöödud Kristust ja andku oma elu nagu Jumala Poeg, kellest sai inimese poeg: ilma vihata, alandavalt, armastavalt, mitte ainult lähedaste päästmiseks. Temale, aga ja neile, kes olid Tema vaenlased, viimased sõnad vabastades nad hävingust: Isa, anna neile andeks, nad ei tea, mida nad teevad!

Ja emad, kelle pojad, kelle lapsed surevad kurja surma – oh, nende Jumalaema võib neile õpetada, kuidas anda nende tegudele, kannatustele ja surmale, keda nad maa peal ja igavikus kõige enam armastavad...

Seepärast kummardagem kõik aupaklikult Jumalaema Tema kannatustes ristil, Tema ristilöödud armastuses, Tema lõputus ohverduses ja Päästja Kristuses, kes tuuakse täna templisse ja kelle ohver viiakse täide Kolgatal . See lõpeb, Vana Testament on lõppenud, see on alanud uus elu armastus elu ja surma vastu ning me kuulume sellesse ellu.

Peapiiskop Luke (Voino-Jasenetski). Sõna Issanda esitlemise päeval

« Maailmas, sügavas vaimses maailmas, siirdus püha Siimeon Jumala vastuvõtja pärast 300-aastast elu igavikku, oodates Isaini ennustuse täitumist: „Vaata, Neitsi võtab vastu ja sünnitab Poja, ja nad panevad Tema nimeks Emmanuel, nagu öeldakse: "Jumal meiega."

Miks sa seda palvet nüüd pidevalt kuuled? Miks seda, nagu mitte ühtegi teist, korratakse igal vespril?

Siis selleks, et nad mäletaksid surmatundi, et nad mäletaksid, et ka sina pead surema nii sügavas rahus, nagu suri püha Jumala-vastuvõtja Siimeon...

. ..Kui sa tahad, et Jumala-Vastuvõtja Siimeoni palve sõnad täituksid sinu peal, kui soovid surmatunnil julgust, korda tema palvet ja öelge: "Nüüd lasete lahti oma sulase, isand, oma sõna järgi rahus,” – kui sa seda tahad, siis järgi Kristust, võttes enda peale Tema ike, õppides Temalt, sest Ta on tasane ja südamelt alandlik.

1953. aastal

Luule:

Küünlapäev. Joseph Brodsky

Anna Ahmatova

Kui ta esimest korda kirikusse astus
Laps, olid sees hulgast
inimesed, kes olid seal kogu aeg
Püha Siimeon ja prohvet Anna.

Ja vanamees võttis Lapse käest
Maria; ja kolm inimest ümberringi
Imikud seisid nagu ebakindel raam,
tol hommikul templipimedusse eksinud.

See tempel ümbritses neid nagu külmunud mets.
Inimeste silmist ja taeva silmadest
tipud olid peidetud, olles jõudnud laiali valguda,
sel hommikul Maarja, prohvet, vanem.

Ja ainult suvalise kiirega pea võras
valgus langes Beebile; aga ta ei mõtle midagi
Ma ei teadnud ikka veel ja norskasin uniselt,
puhkab Siimeoni tugevates kätes.

Ja sellele vanale mehele öeldi,
et ta näeb surelikku pimedust
mitte enne, kui Issand Poega näeb.
See on lõpetatud. Ja vanem ütles: "Täna

hoides kord öeldud sõna,
Sa oled rahus, Issand, lased mul minna,
siis mu silmad nägid seda
Laps: Ta on sinu jätk ja valgus

hõimude austavate ebajumalate allikas,
ja Iisraeli auhiilgus on temas." - Simeon
jäi vait. Vaikus ümbritses neid kõiki.
Ainult nende sõnade kaja, mis puudutas sarikaid,

keerles mõnda aega hiljem
pea kohal, kergelt kahisedes
templi võlvide all nagu mingi lind,
mis suudab üles lennata, kuid ei suuda alla tulla.

Ja see oli nende jaoks imelik. Tekkis vaikus
mitte vähem kummaline kui kõne. Segaduses
Maria vaikis. "Mis sõnad..."
Ja vanem ütles Maarja poole pöördudes:

"Lamades nüüd teie õlgadel
ühtede langemine, teiste tõus,
vaidluste teema ja lahkhelide põhjus.
Ja sama relvaga, Maria, millega

tema liha piinatakse, sinu oma
hing saab haavata. See haav
las näete, mis on sügaval peidus
inimeste südametes nagu silm."

Ta lõpetas ja liikus väljapääsu poole. Järgnev
Maria, kummardus ja aastate kaal
kummardunud Anna vaatas vaikselt.
Ta kõndis, vähenedes väärtuses ja kehas

nende kahe naise jaoks veergude varjus.
Me peaaegu ajame neid oma välimusega, ta
kõndis vaikselt läbi selle tühja templi
hämaralt valgeks muutunud ukseavasse.

Ja turvis oli vanamehe kindel.
Ainult prohveti hääl taga, millal
kõlas, hoidis ta pisut sammu:
aga seal nad ei hüüdnud mitte teda, vaid Jumalat

Prohvet on juba kiitma hakanud.
Ja uks lähenes. Riided ja otsmik
tuul on juba puudutanud ja kangekaelselt kõrvus
elumüra puhkes väljaspool templi seinu.

Ta kavatses surra. Ja mitte tänavamüra sees
Ta avas kätega ukse ja astus välja,
vaid surma kurtidele ja tummadele aladele.
Ta kõndis läbi taevalaotuseta ruumi,

ta kuulis, et aeg oli kaotanud oma kõla.
Ja ümberringi särava lapse kujutis
surmatee kohev kroon
Siimeoni hing kandis enda ees

nagu mingi lamp sellesse musta pimedusse,
milles keegi seni pole olnud
Mul ei olnud võimalust oma teed valgustada.
Lamp säras ja tee laienes.

Ekraanisäästjal on fragment Issanda esitluse freskost. Pihkva. Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky klooster; XII sajand

hulgas Õigeusu pühad saate tähistada esitluspüha. Ja mõni võib kohe küsida, mis on küünlapäev. Millised sündmused selle põhjustasid? Issanda esitlemine on üks enim austatud kaheteistkümnest kristlikust pühast. Austatakse sündmusi, mis on seotud Issanda Jeesuse Kristuse ja Õnnistatud Neitsi Maarja maise eluga. Esitluspüha on püsipüha ja seda tähistatakse tavaliselt 15. veebruaril. Sõna "sar?tenie" on kirikuslaavi keelest tõlgitud kui "koosolek".

Küünlapäev määras kindlaks ajahetke, mil Vana Testament kohtus Uue Testamendiga - iidne maailm kristluse maailmaga. Kõik see juhtus tänu ühele inimesele, sellele on evangeeliumis eriline koht. Alustame siiski algusest. Luuka evangeelium ütleb, et Issanda esitlemine toimus täpselt 40 päeva pärast Kristuse sündi.

Seal on väga huvitav fakt, mis on seotud vastusega küsimusele, mis kuupäeval on küünlapäev. Aastal 528 Antiookias toimus tugev maavärin ja palju inimesi suri. Siis tõusis samadel maadel (aastal 544) epideemia katk ja inimesi hakkas surema tuhandete kaupa. Nendel kohutavate katastroofide päevadel ilmutati ühele vagale kristlasele ettehooldus, et rahvas tähistaks esitlemispüha pidulikumalt. Ja siis sel päeval kogu öö kestev valve (avalik jumalateenistus) ja rongkäik. Ja alles siis need kohutavad katastroofid kristlikus Bütsantsis lakkasid. Seejärel kehtestas kirik tänu Jumalale 15. veebruaril pidulikult ja aupaklikult tähistatava Issanda esitlemise.

puhkuse ajalugu

Juutidel oli tol ajal kaks traditsiooni, mis olid seotud lapse sünniga perre. Pärast sünnitust oli naisel keelatud Jeruusalemma templisse tulla 40 päeva, see tähendab, et kui sündis poiss, ja kui sündis tüdruk, siis kõik 80. Pärast perioodi möödumist pidi sünnitaja tooge templisse puhastav ohver. Põletusohvriks ja pattude lepitamiseks toodi tall ja tuvi. Vaene pere ohverdas talle asemel teise tuvi.

40. päeval pidid vastsündinud poisi vanemad koos temaga templisse tulema, et viia läbi Jumalale pühendumise sakrament. Ja see ei olnud lihtne traditsioon, vaid Moosese seadus, mis kehtestati juutide orjusest vabastamise ja Egiptusest lahkumise mälestuseks. Ja nüüd jõuame kõige olulisema evangeeliumi sündmuseni, mis selgitab üksikasjalikult, mis on küünlapäev.

Maarja ja Joosep saabusid Petlemmast Jeruusalemma. Nende kätes oli väike jumal. Nende pere elas vaeselt, mistõttu nad ohverdasid kaks tuvi. Kõige puhtam Jumalaema tõi hoolimata tõsiasjast, et Jeesus sündis laitmatu eostamise tulemusena, nõutud ohverduse alandlikkuse, alandlikkuse ja juudi seaduste vastu suure austusega.

Nüüd, kui tseremoonia oli lõppenud ja Püha Perekond oli templist lahkumas, astus nende juurde vana mees nimega Siimeon. Ta oli suur õiglane mees. Võttes jumaliku imiku kätesse, hüüatas ta suure rõõmuga: "Nüüd lasete rahuga lahti oma sulase, isand, oma sõna järgi, sest mu silmad on näinud teie päästet..."

Siimeon

Vanem Simeon oli lapse Kristusega kohtumise ajal üle 300 aasta vana. Ta oli väga austatud ja lugupeetud mees, üks 72 õpetlasest, kellele tehti ülesandeks tõlkida evangeelium heebrea keelest kreeka keelde. Sellel hingamispäeval ei sattunud ta sellesse templisse sugugi juhuslikult, sest see oli Püha Vaim, kes ta siia tõi.

Kunagi ammu hakkas Siimeon tõlkima prohvet Jesaja raamatut; ta oli väga üllatunud, kui luges sealt selliseid tema meelest arusaamatuid sõnu: "Vaata, Neitsi saab lapseootele ja sünnitab poja." Siis mõtles ta endamisi, et neitsi ei saa sünnitada, ja tahtis sõna "Neitsi" muuta sõnaga "naine". Järsku ilmus taevast välja ingel ja keelas tal seda teha ning ütles talle ka, et kuni ta Jeesust oma silmaga näeb, ei sure ta ja et ennustus on tõsi.

"Nüüd lasete lahti"

Sellest hetkest peale ootas ta seda hetke kaua ja lõpuks täitus Ingli ennustus – Siimeon nägi Last, kelle Immaculate Neitsi sünnitas. Nüüd võis ta rahus puhata. Kirik nimetas Siimeoni Jumala Vastuvõtjaks ja teda austati kui pühakut.

Hiljem kirjutas piiskop Theophan erak, et esitlemise hetkest annab Vana Testament teed kristlusele. Nüüd mainitakse seda evangeeliumilugu kristlikus jumalateenistuses iga päev - "Jumala-vastuvõtja Siimeoni laul" või teisisõnu - "Nüüd lasete lahti."

Siimeoni ennustused

Siimeon, võttes kätesse Kõige Puhtama Neitsi Imiku, ütles talle: "Vaata, tema pärast hakkavad inimesed vaidlema: ühed pääsevad ja teised hukkuvad. Ja relv läbistab su enda hinge, nii et paljude südamete mõtted võiksid tulla ilmsiks.

Mida ta mõtles? Selgub, et inimestevahelised vaidlused tähendavad Tema poja jaoks ette valmistatud tagakiusamist, mõtete avamist - Jumala kohtuotsust, relva, mis läbistab Tema südame - ennustust Jeesuse Kristuse ristilöömisest, sest ta kannatas naelte läbi surma ja odad, mis hirmsa valuga ema südamest läbi käisid.

Jumalaema ikoon "Kurjade südamete pehmendamine" sai Siimeoni ennustuse ilmekaks illustratsiooniks. Ikoonimaalijad kujutasid Jumalaema pilve peal seismas, tema südamesse torgatud seitse mõõka.

Prohvet Anna

Teine tähtis sündmus juhtus sel päeval ja toimus veel üks kohtumine. 84-aastane vanem prohvet Anna, nagu linlased teda kutsusid, pöördus Jumalaema poole. Ta töötas ja elas templis ning oli vaga, kuna paastus ja palvetas pidevalt. Anna kummardus Imiku Kristuse ees, lahkus templist ja hakkas kõigile linnaelanikele rääkima suurest uudisest, et Messias on tulnud maailma. Samal ajal naasid Joosep ja Maarja koos lapsega Naatsaretti, olles täitnud kõik, mida Moosese seadus nõudis.

Kas nüüd on selge, mis on küünlapäev? Küünlapäev on ju kohtumine Päästjaga. Vanem Siimeoni ja prohvetlanna Anna nimed on Pühakirjas kirjas; nad andsid meile eeskuju, kuna võtsid Issanda vastu puhta ja avatud südamega. Pärast Jeesuslapsega kohtumist läks Siimeon oma esivanemate juurde.

Esitluse pidu

Issanda esitlemine on kristluses iidne püha. 4.-5. sajandil pidas rahvas esimesi Sretenski jutlusi, võtame näiteks pühakud Cyril of Jeruusalemmast, Gregorius Teoloog, Johannes Krisostomos ja Gregorius Nyssast.

Mõnda huvitab küsimus, mis kuupäeval on küünlapäev. Esitluspühal, mida tähistatakse alati 15. veebruaril, on kirikukalendris muutumatu koht. Kui aga Issanda esitlemise kuupäev langeb paastuaja esimese nädala esmaspäevale, mis võib ka juhtuda, siis nihutatakse pidulik jumalateenistus 14. veebruarile.

Vastates küsimusele, mis on küünlapäev, tuleb kõigepealt öelda, et see on Issandale Jeesusele pühendatud püha. Esimestel sajanditel oli see Jumalaema austamise päev. Seetõttu on osaliselt õigus ka sellel, kes seda püha jumalaemaks nimetab. Tõepoolest, selle päeva jumalateenistuse ülesehituse kohaselt on palvetes ja lauludes Jumalaema poole pöördumised kesksel kohal. See esitluspüha kahesus mõjutas ka rõivaste värvi, mida vaimulikud jumalateenistuse ajal kandsid. Valgest värvist sai jumaliku valguse sümbol, sinisest - Jumalaema puhtusest ja puhtusest.

Küünlad. Küünlapäev

Esitlemispühal kirikuküünalde õnnistamise traditsioon tuli õigeusku katoliiklastelt. Aastal 1646 Kiievi metropoliit Peter Mogila kirjeldas seda katoliku riitust väga üksikasjalikult oma breviaaris, kui peeti usulist rongkäiku, mis kujutas endast tõrvikutega rongkäiku. Nii tõmbas Rooma kirik oma karja tähelepanu kõrvale paganlikud traditsioonid seotud tule kummardamisega.

Õigeusu kirikus koheldi Sretensky küünlaid erilise aukartusega ja aukartusega. Neid küünlaid hoiti aasta läbi ja neid kasutati kodupalvuse ajal.

Esitluse tähistamise traditsioon

Selle tulemusena segunes kristlaste õigeusu koosoleku tähistamise traditsioon paganlikud rituaalid. Veel üks kalendrianaloogia leiti Siimeoni kohtumisest Püha Perega. Esitluspäevast on saanud talve ja kevade kohtumise tähistamine. Küünlapäeval tähistatakse erinevaid märke. Näiteks on erinevaid ütlusi nagu: "Küünlapäeval muutub päike suveks, talv muutub pakaseliseks", "Küünlapäeval kohtub talv kevadega" jne. Esimesi sulasid või külmasid kutsuti Sretenskiks. Küünlapäeval näitavad märgid, kas varsti läheb soojaks või on veel kaua külm.

Olles tähistanud küünlapäeva rahvapidudega, asusid talupojad valmistuma kevadeks. Veised saadeti laudast aedikusse, valmistati seemned külvamiseks, puud valgendati jne.

Huvitav on see, et USA-s ja Kanadas tähistatakse küünlapäeva püha 2. veebruaril ja sellele on pühendatud veel üks kuulus püha - Groundhog Day.

Kuid Chita piirkonnas on Sretenski linn, mis on nimetatud selle suure puhkuse auks.

Mõnes teises riigis tähistatakse sel päeval õigeusu noorte päeva, mille kinnitasid 1992. aastal kohalike omavalitsuste juhid. õigeusu kirikud. See idee kuulub ülemaailmsele õigeusu noorte liikumisele "Syndesmos".

Ikoonide teemad

Ettekande ikoon illustreerib evangelist Luuka loo süžeed, kus vaga Neitsi Maarja annab vanema Siimeoni oma Jeesuslapse kätte. Jumalaema selja taga seisab kihlatud Joosep, kes kannab puuri kahe tuviga. Ja Siimeoni taga on prohvet Anna.

Üks kõige enam iidsed pildid võib leida Rooma Santa Maria Maggiore katedraali mosaiikidest, mis loodi 5. sajandi alguses. Sellel on näha, kuidas Püha Neitsi Maarja koos Jumala lapsega süles läheb püha Siimeoni juurde ja sel ajal saadavad teda inglid.

Õigeusu koosolekut Venemaal kujutati kahel 12. sajandi freskol. Esimene asub Kiievi Püha Cyrili kirikus. Esitluse teine ​​ikoon asub Novgorodis, Nerditsa Päästja kirikus. Keskaegses Gruusia kunstis on kujutatud ikoonidel esitlust üsna ebatavaliselt, seal on altari asemel kujutatud Issandale ohverdamise sümbolit - põlevat küünalt.

Ikoon Armu Maarja“Kurjade südamete pehmendamine” (muidu kannab see nime “Simeoni ennustus”, “Seitse lasku”) on seotud küünlapäeva sündmustega. Sellel ikoonil läbistavad teravad nooled pilve peal seisva Jumalaema südame, kolm noolt ühel ja teisel küljel ning üks all. Kuid seal on ikoon, kus Jumalaema on läbistatud pistoda, mitte nooltega.

Need ikoonid sümboliseerivad püha vanema Siimeoni Jumala-vastuvõtja ennustust, mille ta tegi pärast kohtumist Jumalaema ja tema lapsega.

Usklikud pöörduvad alati nende ikoonide poole palves. Südant pehmendades ei leevenda mitte ainult nende füüsilisi, vaid ka vaimseid kannatusi. Nad teavad, et kui nad palvetavad Jumalaema kuju ees oma vaenlaste eest, siis hakkab vaenulik tunne tasapisi hääbuma ja viha kaob, andes teed halastusele ja lahkusele.

Õigeusklikud tähistavad neljapäeval, 15. veebruaril Issanda esitlemist – üht 12 peamisest kirikupühast.

Sõna “sretenie” tähendab vanas kirikuslaavi keeles “kohtumist” ja selle sõna teine ​​tähendus on “rõõm”. Kohtumine on inimkonna kohtumine vanem Siimeoni isikus Jumalaga.

Kirikulaul

Jumala Vastuvõtja Siimeon oli õiglane ja vaga mees – legendi järgi üks seitsmekümne kahest õppinud tõlgist ja tõlkijast, kellele Egiptuse kuningas Ptolemaios II Philadelphus (285–247 eKr) tellis Pühakirja tõlkimise heebrea keelest kreeka keelde.

Kui püha Siimeon tõlkis prohvet Jesaja raamatut ja luges sõnu "Vaata, Neitsi saab ja sünnitab Poja", arvas ta, et see on ilmselge kirjaviga ja "Neitsi" asemel peaks olema "Naine, ” ja pidas oma kohuseks teksti parandada. Kuid Issanda ingel peatas püha Siimeoni käe ja kinnitas talle, et ta ei sure enne, kui ta on veendunud prohvet Jesaja ennustuse tõesuses.

Siimeon ootas kaua Jumala tõotuse täitumist – legendi järgi elas ta umbes 300 aastat. Ja sel päeval tuli ta Püha Vaimu õhutusel templisse. Ja kui Maarja ja Joosep tõid Jeesuslapse, võttis Siimeon ta sülle ja ütles Jumalat ülistades:

Nüüd lase oma sulane, õpetaja, oma sõna järgi rahuga minna, sest mu silmad on näinud sinu päästet, mille sa oled valmistanud kõigi rahvaste ees, valguseks paganate valgustamiseks ja oma rahva Iisraeli auhiilguse . (Luuka 2:29-32)

Nendest õiglase Siimeoni sõnadest sai palve, mida nimetatakse "Jumala vastuvõtja Siimeoni laul". Seda lauldakse kirikus kaks korda: vespri lõpus (nii väikese kui suure ajal Terve öö valve) ja jumaliku liturgia lõpus toimuval "Püha armulaua tänupalvetel".

Joosep ja Jumalaema olid sellistest sõnadest üllatunud. Siimeon õnnistas neid ja, pöördudes Jumalaema poole, ennustas talle beebi kohta:

Ja Siimeon õnnistas neid ja ütles Maarjale, Tema emale: Vaata, see on määratud paljude Iisraeli langemiseks ja mässuks ja vaidluse teemaks ning relv läbistab su enda hinge, nii et paljude südamete mõtted. võib selguda. (Luuka 2:34-35)

Need sõnad moodustasid aluse Jumalaema kujutise "Kurjade südamete pehmendamine" ikonograafiale. Sealsamas templis oli vaga lesk prohvet Anna, kaheksakümmend neli aastat vana, kes teenis Jumalat paastu ja palvega kogu päeva ja öö. pikki aastaid tema lesest. Ja ta tundis Päästja ära ja tuli üles, ülistas Issandat ja rääkis Temast kõigile Jeruusalemmas.

Puhkus

Esitluspüha sai alguse Jeruusalemma kirikust ja ilmus selle liturgilises kalendris 4. sajandil. Esialgu seda nii ei tajutud iseseisev puhkus, vaid kui päev, mis lõpetab kolmekuningapüha järgse 40-päevase tsükli.

Ettekanne on üks Issanda pühadest, mis on pühendatud otse Kristusele, kuid oma liturgilise sisu poolest on see ülimalt lähedane Jumalateemaliste pühadele. Ja iidsetel aegadel peeti seda oma päritolult Jumalaemale pühendatud pühaks.

Küünlapäev sümboliseerib Vana ja Uue Testamendi kohtumist. Piiskop Theophan erak kirjutas: "Simeoni isikus läheb kogu Vana Testament, lunastamata inimkond rahus igavikku, andes teed kristlusele..."

Issanda esitlemise pühal, enne algust Jumalik liturgia, kella kuue riituse lõpus ees kantslis, Kuninglikud väravad Küünlad pühitsetakse ja seejärel jagatakse usklikele.

Rahvauskumused ja -traditsioonid Issanda esitlemisest

Esitlusega on seotud mitmed kiriku- ja paganlikud traditsioonid. Väga sageli on need nii tihedalt läbi põimunud, et on raske leida rituaalide ja kommete juuri.

Et slaavlastel oleks lihtsam vastu võtta uus usk, kasutasid kirikuisad juba olemasolevat analoogiat – Talve ja Kevade kohtumise püha, mida tähistatakse Issanda esitlemisega samal perioodil. Tänapäeva muudetud kombed said kirikukaanoniteks.

Peamine on küünalde õnnistamine küünlapäevaks.

Traditsiooni kohaselt õnnistatakse kirikus piduliku jumalateenistuse ajal küünlaid, mis seejärel jagatakse koguduseliikmetele. Selliseid küünlaid hinnati kõrgelt ja neid toodi alati koju ja hoiti aasta aega.

vanasti usuti, et nad suudavad kaitsta maja tormide ja tornaadode eest, saaki rahe ja ägedate tuulte eest ning inimest pikselöögi, kurja silma ja haiguste eest.

Esimest korda süüdati valju küünal kohe pärast kirikust kojutulekut - "et kevadtuul ei kahjustaks saaki ja et pakane ei tapaks puid."

Samal aastal süüdati küünal järgmistel juhtudel:

• kui maja kohal möllas kohutav halb ilm,
• kui läheduses algas tulekahju või muu loodusõnnetus,
• kui sünnitusel oli raskusi,
• kui inimest tabab mustanahaline haigus (epilepsia),
• kui inimene oli suremas (selle küünlaga usuti, et lahkunu saab elavate maailmast rahulikumalt ja kergemini lahkuda).

Teine oluline küünlapäeva traditsioon on vee õnnistus.

Sretenskaja vett kirikust hinnati samaväärselt kolmekuningapäeva veega. Kõige iidsema traditsiooni järgi ei viidud vett templisse õnnistama, vaid koguti sulavatest, tilkuvatest jääpurikatest.

Sretenskaya vett kasutati järgmistel juhtudel:

• haavade ja sisehaiguste raviks,
• kurja silma ja nõialoitsude eest,
• nad piserdasid seda sõduritele enne lahingut ja tšumakidele enne sõjaretke,
• hooaja alguses puistasid mesinikud sellega tarusid,
• piserdatud sama veega kariloomad esimesel talvejärgsel karjamaal.

Mida ei tohi küünlapäeval teha

Issanda esitlemise keelud on sarnased teiste suuremate kristlike pühadega. Niisiis, sellel päeval:

• te ei saa jätta vahele pidulikku jumalateenistust kirikus ja kui te ei saa sellel täies mahus osaleda, minge sisse ja süütage vähemalt küünal ja palvetage,
• te ei saa templist ilma küünlata lahkuda - pühitsetud Sretensky "valju" küünal kantakse hoolikalt koju ja hoitakse terve aasta,
• te ei saa teha rasket füüsilist tööd, välja arvatud see, mida tehakse tasuta teiste inimeste huvides,
• Te ei tohiks minna pikale teekonnale – see võib lõppeda ootamatult ja halvasti.

Küünlapäeva rahvamärgid

Alates aastast Slaavi traditsioon Kohtumine on pöördepunkt, mil talv kohtub kevadega ja “võitleb” sellega esimest korda, 15. veebruariga on seotud palju märke ilmast, saagist ja üldse sellest, milline saab olema aasta.

Siin on peamised küünlapäeva märgid:

• Kui küünlapäeva õhtul on taevas selge ja kõik tähed paistavad, tasub tänavu oodata suurt viljasaaki.
• Kui küünlapäeval algab sula, oodake hilist kevadet.
• Sellel päeval tugev tuul - halb märk saagi jaoks.
• Selge ja tuulevaikne ilm valmistab mesinikule rõõmu, sest see ennustab äärmiselt edukat aastat.
• Mis ilm on küünlapäeval, selline saab olema kevad.
• Kui taevas on tähistaevas, siis kevad jääb hiljaks.
• Kui päike tuleb välja enne päikeseloojangut, on viimased külmad möödas ja kui mitte, siis tulevad tõsised Vlasjevi külmad.
• Piiskade koosolekul on nisusaak ja kui on tuisk, siis leiba ei tule.
• Küünlapäeval pühib tuisk teed ja pühib toitu (saagi ikalduse suunas).
• Küünlapäeva hommikul on lumi varase leiva saak; kui keskpäeval - keskmine; kui õhtul - hilja.

Õigeusu, aga ka katoliku kristlikus kultuuris on palju pühi suur tähtsus usklike jaoks. Üks neist on Issanda esitlus. Sel päeval meenutatakse paljudele tuntud piiblisündmust. Seetõttu küsimus: "Issanda esitlus - missugune puhkus?" - väärib kindlasti tähelepanu.

Päritolu

Vene keeles Õigeusu kultuur Juba palju aastaid on Issanda esitlemist tähistatud 15. veebruaril. See puhkus on juurdunud lääne ja lääne traditsioonides idapoolsed riigid(IV-V sajand). Just siis sai Issanda ettekanne üheks kaheteistkümnest olulisest kuupäevast, mis sinna kaasati õigeusu kalender. Sellel erilisel päeval meenutavad kõik, kes usuvad Kristusesse, austusega sündmusi, mida kunagi kirjeldas evangelist Luukas. See on umbes Jeesuslapse ja õige Siimeoni erilisest kohtumisest.

Mida tähendab Issanda esitlus?

Tegelikult võib sõna "koosolek" tõlkida kui "koosolek". Mis puutub lugu, millest püha sündis, siis see sai alguse peaaegu 2000 aastat tagasi, kui Neitsi Maarja tuli koos väikese Jeesusega. Tulevane maailma Päästja oli sel ajal vaid nelikümmend päeva vana. Moosese seaduse järgi pidi meessoost lapse sünnitanud naine tulema templisse ning tooma seal puhastus- ja tänuohvri. See on täpselt see, mida Mary tegi. Kuigi asjaolu, et ta eostus Pühast Vaimust lapse, vabastas ta vajadusest tuua puhastav ohver.

Juhtus nii, et sel ajal elas Jeruusalemmas vanem Simeon, kes sai Kõigevägevamalt järgmise ilmutuse: ta ei lahku sellelt surelikult maalt enne, kui näeb maailma Päästjat. Taevaisast inspireerituna tuli Siimeon templisse just siis, kui Maarja oli seal koos Jeesuslapsega. Nähes väikest Kristust, võttis õiglane vanem Ta sülle ja kuulutas, et ta silmad on näinud päästet Jumalalt.

Seetõttu vastates küsimusele: "Issanda esitlus - mis see on?" - tasub rääkida konkreetselt Imiku Jumala ja õige Siimeoni kohtumisest Jeruusalemma templis. Sõna “kohtumine” teine ​​tähendus on “rõõm”, mille põhjuseks on Kristuse poolt meie maailma toodud pääste.

Kohtumise tähtsus

Neile, kes pole kristluses kogenud, võib olla veidi kummaline, et Siimeoni ja Jeesuslapse kohtumisele nii suurt tähtsust omistatakse. Tegelikult on usklike nii suur tähelepanu Issanda esitlemise pühale enam kui loogiline.

Asi on selles, et peaaegu kõik Vana Testamendi prohvetid ootasid Messia tulekut – kes vabastaks oma rahva. Ja seetõttu pole Siimeoni kohtumine sündinud Kristusega midagi muud kui prohvetikuulutuse täitumine, millesse uskusid paljud Jumala mehed ja naised, kes elasid sündinud Kristusega.

Lisateavet Jumala vastuvõtja Siimeoni kohta

Püüdes mõista Issanda esitlemise küsimust - milline puhkus ja mis on selle väärtus, tasub rohkem tähelepanu pöörata ühele võtmefiguurile piibli ajalugu seotud selle kuupäevaga (15. veebruar). Kui pöördume legendi poole, saame teada, et vanem Simeon, kes kohtus Maarjaga templis, oli 360-aastane. Tema nimi ei tähenda midagi muud kui "kuulmine". Pealegi peetakse teda üheks 72-st kirjatundjast, kes said Egiptuse kuningalt Ptolemaios II-lt käsu tõlkida Pühakiri heebrea keelest kreeka keelde.

Just tõlke kallal töötades luges Siimeon ettekuulutuse, mis ütles, et neitsi sünnitab poja – maailma Päästja. Iisraeli prohvet tahtis sõna "neitsi" (neitsi) muuta sõnaga "naine" (naine), kuid talle ilmunud ingel takistas tal seda tegemast. Kuulanud taevast sõnumitooja, sai Siimeon temalt lubaduse, et ta näeb isiklikult ettekuulutuse täitumist.

Issanda esitlemise päev sai prohveti jaoks ingli tõotuse kehastuseks.

prohvet Anna

Piiblis on veel üks tegelane, kellega on seotud kuulus puhkus. Me räägime prohvet Annast. Mõistes, mida Issanda esitlemise püha tähendab, on oluline ka sellele tähelepanu pöörata. Päeval, mil Jeesuslaps templisse toodi, astus oma ema, Neitsi Maarja, juurde lesknaine, kes oli sel ajal juba 84-aastane.

Ta rääkis linnaelanikele sageli tarku kõnesid Jumalast, mille pärast nad hakkasid teda kutsuma prohvetiks Annaks. Just see naine lähenes väikesele Kristusele, kummardas tema poole ja hakkas templist lahkudes linna elanikele rääkima, et Messias on tulnud, kes vabastab Iisraeli.

Ajaloolised tõendid Issanda esitlemise püha austamise kohta

Kui uurite eelmistest põlvkondadest alles jäänud käsikirju, avastate huvitava fakti. Selle olemus taandub asjaolule, et 4. sajandil kirjutas lääne palverändur Esteria teose "Palverännak pühapaikadesse". See on tegelikult vanim ajalooliselt usaldusväärne tõend selle kohta, et Issanda esitlemist tähistati kristlikus idas kirikus ja liturgilistes pidustustes. Samal ajal ei anna Estheria käsikiri pühale oma liturgilist pealkirja, määratledes selle neljakümnenda päevana kolmekuningapäevast. Kuid esitluse auks peetud pidustuste protsessi kirjeldatakse rohkem kui emotsionaalselt.

Kuid teise mälestusmärgi, mis annab pühale erilise liturgilise iseloomu, juured on Jeruusalemmas. Räägime Armeenia lektsioonist. Seal sai tunnistust 5. sajandi alguse liturgilise ja seadusjärgse praktika fakt. Selle teabe põhjal saate teha ilmne järeldus: 4.-5. sajandil määratleti Jeruusalemma kirikus Issanda esitlemine pühana, mida selles piirkonnas austati.

Praegused märgid

Kui mõelda küsimusele: "Issanda esitlus - mis see on?" - ainult rahvavormingus, siis märkate huvitavat fakti: see puhkus on talve ja kevade kohtumise sümbol. Sellega seoses on ilmnenud palju märke.

Esimese asjana võib märkide arvele panna, millele inimesed 15. veebruaril tähelepanu pööravad, on ilm. Levinud arvamuse kohaselt, kui sel päeval on soe ja päikesepaisteline ilm, siis tasub oodata varakevadet. Isegi sellisel pühal nagu Issanda esitlemine võivad ilmaga seotud märgid viidata püsivatele külmadele, kui 15. veebruari öösel on selge taevas, millel tähti pole näha. Kuid tähistaeva puhul on põhjust oodata kiiret kevadet.

Mis puutub tervisesse, siis siin tuleb tähelepanu pöörata puhkuse ajal süüdatud küünlale: kui tuli on ühtlane ja vaevalt liigub, siis on probleeme füüsiline seisund ei ole oodata, vaid siis, kui leek omandab Sinine värv ja kõigub, ehk on mõttekas valmistuda haigusega võitlemiseks.

Pühal, nagu Issanda esitlus, kehtivad märgid ka teele. Arvatakse, et kui inimene asub sel päeval teele, ei jõua ta niipea koju tagasi. Seda väidet seletatakse sellega, et 15. veebruaril on ilm ettearvamatu, see võib olla millest iganes tugevad vihmad enne tugevat lumesadu. Sellised sademed raskendavad muidugi liikumist oluliselt.

Issanda esitlus: traditsioonid

Üldtunnustatud seisukoht on, et kui sel pühal loomi kogu hingest toita, kasvavad nad kiiresti ja annavad häid järglasi. Ka 15. veebruaril tähistatav Issanda esitlemine aitab ennustada saagi küllust: hommikune lumesadu sel päeval on märk rikkalikust varase leiva saagist ja pärastlõunane lumi ennustab keskmiste edukat külvi.

Tavaliselt valmistati sel päeval seemned külvamiseks ette, aeti loomad laudast välja aedikusse ja vaadati rakmed üle. Samuti oli rahva seas laialt levinud traditsioon kasutada küünlapäeval maha sadanud lumest vett, kuna usuti, et see võib ravida mitmesuguseid haigusi.

Suure tähtsusega oli ka puhkuse ajal katustelt voolav vesi. Seda kasutati kookide küpsetamiseks, mida seejärel anti neile, kes kannatasid mis tahes haiguse all.

Tähistuse tunnused

Et vastata täielikult küsimusele: "Issanda esitlus - mis see on?" - On vaja uurida selle puhkuse iseärasusi. Huvitav fakt on see enamik Jumalateenistused kirikus on suunatud Jumalaema isikule. Iidsetest religioossetest traditsioonidest on tänapäevani säilinud mitmed õigeusu rituaalid, mis pole kaotanud oma aktuaalsust.

Esiteks toimub vee ja küünalde pühitsemine otse kirikus endas. Sellega on seotud veel üks uskumus: kui äikese ajal asetada ikooni ette pühitsetud küünal, kaitseb see maja pikselöögi eest. Mõistes, mida tähendab Issanda esitlemine, ei saa eirata elavaid pühitsemise traditsioone, mille käigus loetakse väga kauneid liturgilisi tekste. Need paljastavad prohvet Siimeoni kõne olemuse, samuti ülistavad talle antud au Jeesuslapsi näha. Mis puudutab tähistamise kestust, siis Issanda esitlus kestab 8 päeva: 14. veebruarist (eelpidustus) kuni 22. veebruarini (püha tähistamine).

Analüüsides küsimust: "Issanda esitlus - mis see on?" - katoliku traditsiooni formaadis tasub tähele panna põhjalikku lähenemist tähistamisele. Sel päeval panid preestrid kirikutes rüüd valge ja enne piduliku missa algust viiakse läbi värviline rongkäik küünaldega ning õnnistusriitus. Kõik, kes tulid templisse, laulavad laule, mis annavad edasi Siimeoni sõnu, mis on öeldud Imiku Jumalale, ja tseremooniat läbi viivad preestrid piserdavad lauljaid.

Paljude usklike jaoks on see puhkus õnnitluste ettevalmistamiseks piisavalt märkimisväärne. Issanda kohtumine on tegelikult Päästja tulemise austamine, nii et paljud selle päeva luuletused ja stseenid räägivad uuest elust, rõõmust ja kevadest, mis elavdab kõike ümbritsevat.

Esitluse ikonograafia

Kristlaste jaoks oluline puhkus - Siimeoni ja väikese Jeesuse kohtumise päev - inspireeris kunstnikke looma palju ikoone ja freskosid. Nad kõik kirjeldavad hetke, mil Neitsi Maarja annab oma poja vanema kätte.

Ikoonil “Issanda esitlus” on kujutatud Joosep Joosep, kes on Jumalaema selja taga ja kannab kas puuris või käes kahte, vahel ka kolme tuvi. Prohvet Annat on kujutatud ka Siimeoni taga oleval ikoonil.

Huvitav on ka see, et ikoonil “Issanda esitlemine” on taustaks kas templi jalam või see kujutab vanema ja imiku Jumala kohtumist trooni lähedal. Ja hiljem maalitud piltidel on mõnikord kujutatud põrgupiinad ja tulevane päästmine (asuvad alumises osas).

Ikooni "Kurjade südamete pehmendamine" tähendus

On veel üks ikoon, mis on otseselt seotud Issanda esitlemise pühaga. Seda nimetatakse "Simeoni ettekuulutuseks" või "kurjade südamete pehmendamiseks". See ikoon kujutab hetke, mil Iisraeli abikaasa kuulutab Jumalaemale, et relv läbistab tema enda hinge. Neitsi Maarja seisab pilve peal seitsme mõõgaga, mis läbistasid tema südame: kolm vasakul küljel, kolm paremal ja üks all. Mõõkade arv on seletatav sellega, et see iseloomustab täielikkust, in sel juhul- kannatused, südamevalu ja kurbus.

Üldiselt, kui mõelda, mida tähendab Issanda esitlemise püha, võime järeldada, et sellel on oluline mõju õigeusu ja katoliku kristlikule kultuurile. Sellel päeval on ka käegakatsutav vaimne tähendus, sest see sümboliseerib kahe lepingu kohtumist: vana, mille tüüpiliseks on Siimeon, ja uut, mille tõi Päästja.