Kahe tuhande eksistentsiaasta jooksul on kristlus levinud üle kõikidele Maa mandritele, paljude rahvaste seas. kultuuritraditsioonid ja funktsioonid. Seetõttu pole üllatav, et ühel maailma kõige äratuntavamal sümbolil, kristlikul ristil, on nii palju erinevaid kujundeid, suurusi ja kasutusviise.
Tänases materjalis proovime rääkida, mis tüüpi riste on. Eelkõige saate teada: kas on olemas “õigeusu” ja “katoliku” riste, kas kristlane võib risti põlglikult suhtuda, kas ristid on ankrukujulised, miks me austame ka ristikujulist risti. täht “X” ja palju muud huvitavat.
Rist kirikus
Kõigepealt meenutagem, miks on rist meie jaoks oluline. Issanda risti austamine on seotud Lepitusohver Jumal-inimene Jeesus Kristus. Risti austamine Õigeusu kristlane avaldab austust Jumalale endale, kes kehastus ja kannatas selle Vana-Rooma hukkamisriistaga meie pattude eest. Ilma risti ja surmata poleks lunastust, ülestõusmist ja taevaminekut, poleks kirikut maailmas ega võimalust minna iga inimese pääste teed.
Kuna usklikud austavad risti nii palju, püüavad nad seda oma elus võimalikult sageli näha. Kõige sagedamini võib risti näha templis: selle kuplitel, vaimulike pühadel riistadel ja rõivastel, preestrite rindadel spetsiaalsete rinnaristide kujul, templi arhitektuuris, mis on sageli ehitatud risti kuju.
Rist kirikuaia taga
Lisaks on tavaline, et usklik laiendab oma vaimset ruumi kogu teda ümbritsevale elule. Kristlane pühitseb kõik selle elemendid ennekõike ristimärgiga.
Seetõttu on kalmistutel teedel haudade kohal ristid, meenutamaks tulevast ülestõusmist - jumalateenistuse ristid, pühitsedes teed, on kristlaste endi kehal ristid, mis tuletavad inimesele meelde tema kõrget kutsumust käia Issanda teed.
Samuti võib kristlaste seas risti kuju sageli näha kodusel ikonostaasis, sõrmustel ja muudel majapidamistarvetel.
Rinnarist
Rinnaristiga on eriline lugu. Seda saab valmistada väga erinevatest materjalidest ning sellel on kõikvõimalikud suurused ja kaunistused, säilitades ainult oma kuju.
Venemaal rinnarist vormis nägema harjunud eraldi teema, uskliku rinnal keti või köiega rippumas, aga teistes kultuurides leiti teisi traditsioone. Risti ei saanud teha üldse millestki, vaid kanda tätoveeringu kujul kehale, et kristlane seda kogemata ära ei saaks ja et seda ära ei saaks võtta. Täpselt nii kandsid keldi kristlased rinnaristi.
Huvitav on ka see, et mõnikord ei kujutata ristil Päästjat, vaid asetatakse ristiväljale Jumalaema või mõne pühaku ikoon või tehakse rististki midagi miniatuurse ikonostaasi taolist.
“Õigeusu” ja “katoliku” ristidest ja põlgusest viimase vastu
Mõnest kaasaegsest populaarteaduslikust artiklist võib leida väidet, et kaheksaharulist risti, millel on lühike ülemine ja kaldus lühike alumine lisaristtala, peetakse õigeusuks ning neljaharulist alt piklikku risti on katoliiklik ja Õigeusklikud arvatavasti kuuluvad või kuulusid minevikus sellesse põlgusega.
See on väide, mis ei kannata kriitikat. Nagu teate, löödi Issand risti neljaharulisel ristil, mida kirik austas ülaltoodud põhjustel pühapaigana ammu enne seda, kui katoliiklased 11. sajandil aset leidnud kristlikust ühtsusest lahkusid. Kuidas said kristlased oma pääste sümbolit põlastada?
Lisaks olid kirikutes kogu aeg laialdaselt kasutusel neljaharulised ristid ja ka praegu võib neid õigeusu vaimulike rindadelt mitut leida. võimalikud vormid rist - kaheksa-, nelja- ja kaunistustega figuurne. Kas nad tõesti kannaksid mingit "mitteõigeusu risti"? Muidugi mitte.
Kaheksaharuline rist
Kaheksaharulist risti kasutatakse kõige sagedamini Vene ja Serbia õigeusu kirikus. See vorm meenutab Päästja surma täiendavaid üksikasju.
Täiendav lühike ülemine risttala tähistab pealkirja - tahvelarvutit, millele Pilatus kirjutas Kristuse süü: "Jeesus Naatsaretist - juutide kuningas." Mõnel ristilöömise kujutisel on sõnad lühendatud, moodustades "INCI" - vene keeles või "INRI" - ladina keeles.
Lühike viltune alumine risttala, mida tavaliselt kujutatakse parema servaga üles tõstetud ja vasaku servaga allapoole (ristilöödud Issanda kujutise suhtes), tähistab nn õigluse standardit ja tuletab meelde kahte röövlil risti löödud varast. Kristuse pooled ja nende postuumne saatus. Parem kahetses enne surma ja päris taevariigi, vasak aga teotas Päästjat ja sattus põrgusse.
Andrease rist
Kristlased austavad mitte ainult sirget risti, vaid ka kaldus nelja otsaga risti, mis on kujutatud tähe “X” kujul. Pärimus räägib, et just sellise kujuga ristil löödi üks Päästja kaheteistkümnest jüngrist, apostel Andreas Esmakutsutud.
“Püha Andrease rist” on eriti populaarne Venemaal ja Musta mere äärsetes riikides, kuna just ümber Musta mere kulges apostel Andrease misjonitee. Venemaal on Püha Andrease rist kujutatud mereväe lipul. Lisaks austavad Püha Andrease risti eriti šotlased, kes kujutasid seda ka oma riigilipul ja usuvad, et apostel Andreas jutlustas nende riigis.
T-rist
See rist oli kõige levinum Egiptuses ja teistes Rooma impeeriumi provintsides Põhja-Aafrikas. Nendes kohtades kasutati kurjategijate ristilöömiseks riste, mille horisontaalne tala oli asetatud vertikaalsele postile või mille risttala oli löödud vahetult posti ülemise serva alla.
Samuti nimetatakse "T-kujulist risti" 4. sajandi auks "Püha Antoniuse ristiks". Püha Antonius Suur - üks Egiptuse kloostri rajajaid, kes reisis selle kujuga ristiga.
Peapiiskopi ja paavsti ristid
IN katoliku kirik, lisaks traditsioonilisele neljaharulisele ristile kasutatakse riste, mille teine ja kolmas risttala on peamise kohal ja mis peegeldavad kandja hierarhilist positsiooni.
Kahe ribaga rist tähistab kardinali või peapiiskopi auastet. Seda risti nimetatakse mõnikord ka "patriarhaalseks" või "Lotringiks". Kolme latiga rist vastab paavsti väärikusele ja rõhutab Rooma paavsti kõrget positsiooni katoliku kirikus.
Lalibela rist
Etioopias kasutatakse kirikusümboolikas keeruka mustriga ümbritsetud neljaharulist risti, mida 11. sajandil valitsenud Etioopia püha Neguse (kuninga) Gebre Meskel Lalibela auks nimetatakse “Lalibela ristiks”. Negus Lalibela oli tuntud oma sügava ja siira usu, kiriku abistamise ja helde almuse andmise poolest.
Ankrurist
Mõne Venemaa kiriku kuplitelt võib leida risti, mis seisab poolkuukujulisel alusel. Mõned seletavad sellist sümboolikat ekslikult kui sõdu, milles Venemaa võitis Ottomani impeeriumi. Väidetavalt "tallab kristlik rist moslemi poolkuu."
Seda kuju nimetatakse tegelikult ankruristiks. Fakt on see, et juba kristluse eksisteerimise esimestel sajanditel, kui islam polnud veel tekkinud, kutsuti kirikut "päästelaevaks", mis toimetab inimese Taevase Kuningriigi turvalisse varjupaika. Risti kujutati usaldusväärse ankruna, millel see laev võis oodata inimlike kirgede tormi. Ankrukujulise risti kujutist võib leida Vana-Rooma katakombidest, kus peitsid end esimesed kristlased.
keldi rist
Enne ristiusku pöördumist kummardasid keldid erinevaid elemente, sealhulgas igavest valgustit – päikest. Legendi järgi ühendas Püha Patrick Iirimaad valgustades risti sümboli varasema paganliku päikesesümboliga, et näidata Päästja ohverduse igavikku ja tähtsust iga pöördunu jaoks.
Krism – vihje ristile
Esimesel kolmel sajandil risti ja eriti ristilöömist avalikult ei kujutatud. Rooma impeeriumi valitsejad alustasid kristlaste jahti ja nad pidid üksteist tuvastama mitte liiga ilmsete salamärkide abil.
Üks kristluse varjatud sümboleid, mis on ristile tähenduselt kõige lähemal, oli “chrism” - Päästja nime monogramm, mis koosneb tavaliselt sõna “Kristus”, “X” ja “R” kahest esimesest tähest.
Mõnikord lisati "chrismale" igaviku sümbolid - tähed "alfa" ja "oomega" või soovi korral tehti see ristikujulise Andrease risti kujul, mis oli risti läbi kriipsutatud, st. tähtede “I” ja “X” kujul ning seda võiks lugeda kui “Jeesus Kristus”.
Kristlikust ristist on palju teisigi sorte, mida kasutatakse laialdaselt näiteks rahvusvahelises auhinnasüsteemis või heraldikas - linnade ja riikide vappidel ja lippudel.
Andrei Szegeda
Kokkupuutel
- * "Andreevski kryzh" * Andrea rist on ristikujuline kahevalentne, mis püsib kuni meioosi I metafaasini, kuna chiasmata terminaalset protsessi ei toimu... Geneetika. entsüklopeediline sõnaraamat
ANDREW RIST- X-tähe kujuline risti kujutis. Heraldikas kannab see nimetust “saltir”. Mooses püstitas ka vasest X-kujulise ristikujutise. Ta juhtis iisraellastele tähelepanu, et nad pääsevad tema kaudu. Platon andis sellele sümbolile eriliste müstiliste omadustega.... Sümbolid, märgid, embleemid. Entsüklopeedia
Andrease rist- (vanavene keel - pühaku nime järgi) - rist, mis on X-tähe kujul viltu maha löödud. Legendi järgi löödi sellisel ristil risti apostel Andreas Esmakutsutud - tema vend. Apostel Peetrus, Ristija Johannese jünger, Kristuse lähim jünger, kutsuti esimeseks (siit Ja… … Vaimse kultuuri alused ( entsüklopeediline sõnaraamatõpetaja)
Andrease ristikuju Andrease rist. Ristikujuline kahevalentne, mis püsib kuni meioosi I metafaasini, kuna chiasmata terminaalset protsessi ei toimu
Andrease rist- X-tähe kujuline kaldus rist. Legendi järgi löödi sellisele ristile risti apostel Andreas Esimene. Juba iidsetest aegadest oli see suure au sees, kuna samal ajal peeti seda Kristuse nime sümboliks (kreeka X). Venemaal on sinist kaldus risti kujutatud ... ... Õigeusu entsüklopeediline sõnaraamat
Andrease rist- Neljaharuline rist, millel on ühesugused kaldus otsad. (Vene arhitektuuripärandi tingimused. Plužnikov V.I., 1995) ... Arhitektuurisõnastik
ANDREW RIST- vaata Risti... Õigeusu entsüklopeedia
Andrease rist- Andrejevski rist... Vene õigekirjasõnaraamat
Püha Haua ordeni rist ... Wikipedia
Raamatud
- Andrease rist, Andrey Dai. Mitte igaüks ei saa oma kätesse seda hämmastavat portaali, ust teise maailma! Võib-olla unistavad paljud sellest, kuid ühel päeval sattus see vastuoluliste ja raskete inimeste kätte. Nendest, kes algul...
- Püha Andrease rist, Dai Andrei Jurjevitš. Mitte igaüks ei saa oma kätesse seda hämmastavat portaali, ust teise maailma! Võib-olla unistavad paljud sellest, kuid ühel päeval sattus see vastuoluliste ja raskete inimeste kätte. Nendest, kes algul...
Alates aastast laotud Püha Andrease risti kujutist täiendab väike range rist, mille esiküljel on krutsifiks ja taga kaitseingel. vääriskivid, – Venemaal traditsiooniliselt austatud ja sageli kasutatud vene sümboolikas alates 18. sajandi algusest. Legendi järgi asutas apostel Andreas Bütsantsis kristliku kiriku ja kuulutas Jumala Sõna läbi Sküütia põhja poole, paigaldas Kiievisse risti, läks üles Novgorodi ja Volhovisse ning püstitas seal künkale veel ühe risti (nüüd Gruzino küla). Pärast väsimatult kristluse kuulutamist sai apostel Andreas märtrisurma kaldus ristil.
Koos Kristuse ristiga moodustab Püha Andrease rist Kristuse monogrammi ehk ristuva sirge risti I tähtedega, mis ladina, kreeka ja Vanad vene keeled vertikaalse joonena kirjutatud ja X, mis on samuti kirjutatud kõigis kristlikes keeltes. Isegi iidsed autorid pöörasid sellele kokkusattumusele tähelepanu, nähes selles erilist varjatud tähendust. Andrease rist ja Kristuse monogramm on paljudes riikides levinumate sümbolite hulgas. Paljud kristlikud riigid panid need märgid oma riigilippudele, autasusiltidele ja kuninglikele sümboolikatele. 1698. aastal asutas Peeter I Venemaal esimese Vene impeerium orden - Püha Apostel Andreas Esmakutsutud orden - sõjaliste vägitegude premeerimise ja avalik teenistus. 1712. aastal asetati Andrease rist Vene mereväe lipule.
Risti tagaküljel on Kaitseingli kujutis. Tema hele kuju hõljub taevase Jeruusalemma müüride lähedal pilvedel. See on sümboolne kujund inglist, kes risti ja vaimse mõõgaga relvastatud lahkub oma taevast Isamaast, et pidada võitlust kurjusega. inimhinged siin maa peal. Ingleid on lugematu arv ja nad kõik moodustavad harmoonilise taevase hierarhia. Kaitseinglid on teistest auastmetest madalamad, inimestele kõige lähemal ja on meie kõigi kaitsjad.
Ristimisel annab Jumal igale kristlasele Kaitseingli, kes kaitseb inimest nähtamatult kogu tema elu. Ta kaitseb teda sees raskeid olukordi, kaitseb kiusatuste ja deemonite rünnakute eest, annab nõu Raske aeg ja palub Jumalalt armu. Kaitseingel ei jäta inimest tema surmatunnil, vaid saadab teda haua taga kõigis katsumustes, juhtides lapsi läbi kõigi tänapäevaste katsumuste ja tema surmatunni ning haua taga aitab katsumuse läbida. minutil ja palub Jumalalt lahkunu halastust igavikku.
Kaitseinglid, nagu inimesed, on isiklikud olendid, kuid me ei tea igaühe isiklikku nime. Me ei saa isegi oma Kaitseingli nime teada. Seetõttu ei ole õigeusu kirikul spetsiaalset kiriklikku jumalateenistust Kaitseinglitele üldiselt ja igaühele eraldi. Kuid ta kohustab meid austama ja tänama oma Kaitseinglit eraviisiliselt, kodus. igapäevased palved, pöörduge tema kui oma lähima vaimse mentori poole patrooni ja kaitse saamiseks.
Kujutise loomisel töötasid kunstnik Maria Alekseeva ja Akimovi ettevõtte töötajate meeskond.
(Gennadi Ivanov)
Küsimused
1. Joonistage ristid: Kristus, Petrov, Andrejevski. Miks erineb Peetruse rist Kristuse ristist? Kuidas seda sõna selle loo puhul rakendada alandlikkust?
2. Võrrelge luuletaja sõnu Peetruse legendiga. Kas võib öelda, et kristlikust vaatenurgast on inimese reetmine sama, mis Kristuse enda reetmine?
3. Miks on kristlased Kristusele tänulikud? Miks selline tänulikkus neid eriti motiveerib head tegema?
4. Seal on Kristuse sõnad: "Tasuta saite, tasuta andke." Kuidas sa neist aru saad?
5. Kuidas on N. Motovilov kirjeldatud kogemused seotud sooviga teha head?
6. Kuidas sa mõistsid tähendamissõna kuningast ja metslasest? Seletama.
Järgmiseks õppetunniks mõista sõna koostist voorus, proovige mõista selle tähendust ja proovige koostada vooruste loend.
5. õppetund (22). Ime kristlase elus
Sa õpid:
Püha Kolmainsuse kohta
Kristlike vooruste kohta
ESIMESE MÕTLEME ISE
2. Kui autor lõi terve maailma ja andis sellele ebatavalised seadused ja keeled (nagu Tolkien filmis "Sõrmuste isand" või Lewis "Narnia kroonikates"), peaks autor ise oma Igapäevane elu järgite oma raamatu seadusi?
Kristlased püüavad teha head mitte ainult omakasupüüdmatusest või soovist saada vaimset rõõmu. Kolmas põhjus on usk, et imedel on koht mitte ainult muinasjuttudes, vaid ka elus.
Kristlaste jaoks on ime omal moel loogiline: kui jumal on olemas ning maailm ja selle ajalugu on raamat, mille Jumal kirjutab (mäletate Lomonossovi sõnu?), siis saab Jumal kui Autor teha süžeedes muudatusi. maisest elust.
Luuletaja ei kuulu tema raamatusse. Raamat ei ole osa poeedist. Nii et teie päevik kajastab mõningaid sündmusi teie elus, kuid siiski pole päeviku elu ja teie elu sugugi sama asi. Päeviku rebenenud nurk pole sugugi sama, mis mahalõigatud sõrm. Räpane piisk päeviku või kalendri lehel ei pruugi tähendada pimedat päeva sinu elus. Ja kui teie üle-eelmise aasta päevik on kuhugi kadunud, ei tähenda see, et olete kadunud .
Jumal lõi maailma – ja seetõttu sõltub maailm Jumalast. Kuid Jumal ei sõltu maailmast. Ta on vaba.
Sõna selle vabaduse kohta on "teispoolne". Jumal andis maailmale seadused, kuid ta ise jääb nende tegevuse teisele poolele.
Jumal andis meie maailmale sellised seadused, et selles ei saa olla kolm. Kuid kristlane on veendunud, et see pole nii Looja enda jaoks: Ta on üle piirangutest, mille Ta maailmale kehtestas. Seetõttu on ainulaadsus ja kolmainsus Jumalas üks ja ühilduvad. Kristlased usuvad ühte, ühte Jumalasse, kes on siiski püha Kolmainsus: Isa, Poeg (Kristuses kehastunud) ja Vaim. Seda on võimatu seletada, kuid kristlastel on hea meel, et Jumal on vaba isegi kooliaritmeetika seadustest.
Ühtegi imet ei saa seletada – muidu lakkab see olemast ime. Seetõttu kuulame selles õppetükis lihtsalt Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli. Patriarh, praegune Vene õigeusu kiriku pea, rääkis imest oma pere elus: „Minu vanaisa veetis üle kahekümne aasta vanglas ainult seetõttu, et ta võitles selle eest, et säilitada. Õigeusu usk. Kui ta ära viidi – ja see oli aastal 1932 –, pöördus vanaema tema poole ja ütles: „Kelle juurde sa meid jätad? Näete, et nälg tuleb! Siis ütles vanaisa: "Ma kannatan Kristuse pärast - juuksekarv ei lange teie peast." Ja nii, kui majja polnud enam grammigi jahu järel, küpsetas vanaema õhtul seitsmele lapsele vormileiba, jagas neile ja ütles: “Lapsed, meil ei ole homme midagi süüa. . Me hakkame homme surema." Ja öösel koputati aknale ja vanaema kuulis häält: "Armuke, tule välja." Tulin välja – mitte kedagi. Ja ukse kõrval on suur jahukott. See jahukott päästis mu pere ja andis võimaluse sündida.
Nagu näeme, ei tähenda ime usklike jaoks ilmtingimata ingli nägemust. Kristlase jaoks võib olla ime, kui kohtuda inimesega, kes saab aidata vaid raskes olukorras.
Seega teab usklik, et tema lahke suhtumise eest inimestesse võib Jumal talle tasu saada.
Kuna ta soovib Jumalalt abi, peab ta ise püüdma täita Tema käske, kutsudes üles headele tegudele. Kas sa tahad, et Jumal saadaks sulle ingli? - Hakka kellegi jaoks ingliks.
Head teod kujundavad inimese iseloomu. Kui teatud inimesel on mõni hea omadus sai tema elu pidevaks tunnuseks, ütlevad kristlased, et ta “omandas” (omandas, rikastas) sellise ja sellise vooruse.
Voorus- see on inimese elu, hinge ja iseloomu sisemiste heade omaduste nähtav ilming. Kolm peamist kristlikku voorust: Usk lootus armastus.
Usk on lojaalsus teie elu säravamatele hetkedele. Kui tundub, et kõik on mõttetu, et tuleb lahkuda oma kodust, oma kallimast, elust enesest... Aga inimesele meenuvad need helged asjad, mis kunagi selles majas olid, ja tema elus ja sõpruses, ja tema armastuses. Ja selle valguse nimel jääb ta sõbraks ja pojaks, abikaasaks ja sõdalaseks. Jääb usku valguse, mõistmise ja armastuse tagasitulekusse.
INSET:
Kristlikud voorused: puhtus, õiglus, mõistlikkus, julgus, suuremeelsus, heategevus, külalislahkus, seltskondlikkus, ausus, siirus, kannatlikkus, üksteisele headuse otsimine (see tähendab, et inimene ise otsib, kuidas ta saaks aidata, ootamata palvet ), võõraste ja pagulaste abistamine ( külalislahkus), südamlikkus, suuremeelsus, julgus, pikameelsus, kaastunne, töökus, alandlikkus, halastus.
LISA
Mida sul peab olema
Õnne omada,
Kas nõustute oma saatusega?
- Mul on lihtne usk,
Püha Lootus
Ja elav armastuse voog.
(Aleksander Solodovnikov)
KAST: Evangeeliumi sõna Kolmainsuse Jumala kohta:
"JA laps, õpeta kõiki rahvaid, ristides neid Isa ja Poja nimesse
ja Püha Vaim."
KÜSIMUSED
1. Kas on juhtunud, et su vanemad käitusid vastu sinu tahtmist ja siis said aru, et nad tegid õigesti?
2. Tänase tunni lugudes on viiteid näljale, arreteerimisele, vaesusele elus head inimesed. Ja ometi oli nende elus imesid. Kas teie arvates võib öelda, et kui inimene on lahke ja isegi püha, siis annab jumal talle kindlasti rikkust?
3. Kuidas on seotud usk ja lojaalsus?
4. Kuidas armastus avaldub?
5. Proovige kirjutada, milliseid voorusi näete oma klassikaaslastes. Aga ära näita neid paberilehti kellelegi, vaid anna need õpetajale.
VALMISTUME JÄRGMISEKS KOHTUMISEKS
Kas sa arvad, et kui inimene ja Jumal ühel päeval kohtuvad, siis milliseid küsimusi nad üksteisele esitavad?
6. tund (23). Õigeusk puudutab Jumala kohtuotsust.
Sa õpid:
Kuidas näha Kristust inimestes
ESIMESE MÕTLEME ISE
1. Rääkige meile, milliseid küsimusi võivad Jumal ja inimene kohtumisel üksteise vastu vahetada.
2. On selline ladinakeelne väljend - casus belli (casus belli; põhjus sõjaks). Kõigil sajanditel peeti kõigi rahvaste seas välisriikide saadikute mõrvamist sõja alustamise seaduslikuks põhjuseks. Suursaadikut ja tema saatnud valitsejat peetakse üheks ja samaks isikuks. Suursaadiku solvamine on valitseja ja riigi solvamine. Ütle mulle, kas inimest võib pidada Jumala saadikuks maa peal? Kui jah, siis kuidas peaksime inimesi kohtlema?
Kalendris õigeusu kirik rõõmsad pühad vahelduvad ja ranged postitused. Kiriklik tähendus sõnad kiire väga lähedane sama sõna sõjalisele tähendusele. See seisab valves. Inimene kaitseb end halbade sõnade, tegude, tegude eest. Ja kummalisel kombel heast, maitsvast ja kallist toidust. Püha Johannes Krisostomos selgitas paastu tähendust nii: arvuta, kui palju tavaline lõunasöök sulle maksab. Nüüd arvuta, kui palju söök ilma lihata sulle maksab. Osta endale paastuaja (odavam) eine ja anna vahe kerjusele.
Evangeeliumis on mõistujutt sellise sendi tähtsusest inimese saatusele:
Maailma ajaloo viimasel päeval kogunevad kõik inimesed, kõik rahvad, kes on kunagi maa peal elanud, Kristuse palge ette. Pärast üldist ülestõusmist eraldab Kristus üksteisest, nagu karjane eraldab lambad sikkudest; ja ta paneb lambad oma paremale käele ja kitsed oma vasakule käele."
Inimesed küsivad Temalt: miks sa meid hukka mõistsid? Kristus vastab: miks, kui ma olin näljane, kas sa ei andnud mulle süüa? Miks sa mulle midagi juua ei andnud, kui mul oli janu? Ma olin võõras ja te ei võtnud Mind vastu. Ma olin alasti ja sa ei riietanud Mind. Ma olin haige ja vangis, aga te ei külastanud mind...
Hämmeldunud inimesed küsivad – aga me ei näinud sind näljasena ega meilt öömaja küsimas. Kui me teaksime, et olete haiglas, siis tuleksime kindlasti kingitusega teie juurde!
Kristus vastab: Tõesti, ma ütlen teile, nii nagu te ei teinud seda ühelegi rahvast, ei teinud te seda ka mulle.
See tähendab, et iga hea või kuri sõna, räägitakse ükskõik millisele inimesele, Jumal võtab seda isiklikult. Juhuslikule võõrale või ammu tuttavale vanaemale antud abi on Jumala abi. Kuid ükskõik millisele inimesele tehtud solvangut võtab Jumal vastu kui Temale tekitatud teotust, see tähendab Jumalateotusena. Iga inimene on taeva sõnumitooja maa peal!
Kristlike rahvaste kultuuris on palju lugusid sellest, kuidas inimene tegi midagi head või kurjad teod seoses võõraga ja äkki osutus ta Kristuseks endaks. Näiteks, luuletaja Vjatšeslav Ivanov lisas oma loosse Tsarevitš Svetomirist järgmise episoodi:
Printsile ilmus kaldal hiiglane. Hiiglane ise on mõnevõrra inertne, karvas, justkui kartlik, kuid tema silmad paksude kulmude alt paistsid hellalt ja särasid hellalt. Prints pöördus naeratades tema poole: "Kuidas ma peaksin sind kutsuma, hea mees?"
Mina olen Christopher... Noorusest peale tekkis mul soov teenida kõige võimsamat isandat. Leidsin kuninga, kõige võimsama, ja püüdsin tema heaks töötada nagu oma isandale. Ja kui ma kuulsin, et kuningas kartis kuradit, läksin ma kuradit teenima. Jah, ma nägin kord, kuidas kurat jookseb ristilt: ta kardab ristilöödut. No ma läksin siis ristilöödut otsima. Ma rändasin kõrbe ja seal hakkas vana erak mulle Kristusest rääkima. Ma ütlen talle: „Ma näen kõigest, et Ta on kõige tugevam. Ma teenin teda." Ja ühel õhtul kuulen nõrka häält helistamas. Näen vee ääres last, kes haledalt anub, et teda liigutaks. Võtsin pulga ja panin lapse õlale. ma tulen. Ja vesi tõuseb, sumiseb, müriseb, ei lase sisse ja ähvardab su alla neelata. Laps on väga raskeks läinud, kannan suure jõuga. Ma arvan, et on saabunud aeg surra. Ma kardan ainult oma last ära rikkuda. Jõudsin napilt kaldale. Ja ma ütlen lapsele: "Sa olid raske, nagu oleksin kogu maailma koorma enda peale võtnud." Ja ta ütleb mulle: "Pole üllatav, et teil oli raske, sest sa kandsid maailma ja maailma Loojat." Ja minu üllatust nähes ütleb ta ka: "Mina olen Kristus, keda te otsite." Ja siis Ta ristis mind ja kutsus mind Christopheriks.(nimi Christopher kreeka keelest tõlgituna tähendab see, kes kannab Kristust).
Kristuse sõnade taga (“mida sa oled teinud ühele ....”) on vihje – kuidas käituda rasketel aegadel. eluolukord. Kui tunnete end halvasti, vaadake ringi. Leidke keegi, kellel võib olla veelgi raskem kui teil. Aita teda. Kui mitte rahaga, siis lahked sõnad ja lahke pilk, naeratus. Võib-olla ei tule sellest inimesest sulle midagi head tagasi. Kuid Jumalal on palju inimesi. Ja mida ühele laenutad, saab teise kaudu tagasi saada.
Piiblis on nõuandeid, kuidas muuta Jumal oma võlgnikuks: „ See, kes annab vaestele armastust, laenab Issandale ja ta tasub talle heateo eest” (kirikuslaavi tõlkes kõlab see väga mahukalt ja meloodiliselt: “halastav kerjus annab Jumalale tagasi”).
Need sõnad tähendavad, et Jumal tagastab sellisele inimesele alati oma võla, kuid mitte alati samas valuutas. Mees andis vaesele rublasid. Ja vastutasuks Jumalalt võib ta saada... Ei, mitte raha, vaid hea surematuse.
Inimese elu maa peal ei ole lõputu. Seetõttu on inimesed läbi sajandite püüdnud aru saada, mis seal maise elu läve taga on.
Kui keegi suhtleks inimestega internetis ja seejärel jookseks arvuti kokku, siis kas inimese internetist kadumine tähendaks tema surma? Nii ei hävita keha lagunemine hinge.
Paljude iidsete religioonide uskumust saab parafraseerida tänapäevaselt: keha on nagu rakett, mis mõne minutiga välja viib. kosmoselaev oma pikal lennul. Keha sureb, aga inimene mitte. Tema hing lihtsalt lõpetab oma keha kasutamise.
Lisaks usub kristlane, et isegi hinge purunemised (st patud) ei suuda seda hävitada. Kuid nad võivad teda sandistada. Inimese surematus ei pruugi teda õnnelikuks teha. Surematuse kvaliteet sõltub armastuse kvaliteedist.
Kujutage ette, et teie peaaegu tundmatu kauge sugulane on tulnud teie juurde. Ta tõi sulle palju häid kingitusi. Kuid ta lihtsalt unustas, et nendel aastatel, mil te üksteist ei näinud, kasvasite palju üles. Ja ta tõi teile nii imelised kõristid! Ja väga hea beebikäru! Ja sa oled juba 11-aastane...
Viimane suureks kasvamine ja viimane üleminek on kehast lahkumine ehk surm. Nii nagu inimene kasvas kunagi välja oma lapsepõlveriided, nii kasvab ta ka ühel päeval oma kehast välja. Tema hing vajab midagi, mis võib talle rõõmu pakkuda, mitte kehale, mis on muutunud liiga raskeks ja kitsaks. Kuid kas lahkuja on õppinud hindama just selliseid, hingelisi ja igavikulisi rõõme?
Kui inimene ei armastanud Jumalat ja teisi inimesi, siis jääb ta igavikus üksildaseks.
Lisaks mäletab kristlane, et mitte ainult tema, vaid ka need, keda ta solvas, pole surematud. Üks kaasaegne luuletaja ütles: "Kellegi jaoks pole lõppu - isegi neil, kes pole meiega." Ka nemad võetakse juba Jumala poolt vastu. See tähendab, et nad muutuvad teistsuguseks, nad muutuvad lahkemaks. Ja kui ma vana mälu järgi nende peale vihastan, siis tekitan endale asjatut valu. Seetõttu peab teil olema aega inimestega leppimiseks enne (või nende) maisest elust lahkumist.
See on kristlase neljas motiiv head teha.
LISA
Vana Vene kroonika:
Kreeklased saatsid prints Vladimiri juurde filosoofi. Ta näitas Vladimirile eesriiet, mis kujutas Issanda kohtuotsust. Vladimir ütles ohates: "Parempoolsetele on hea, häda vasakpoolsetele." Filosoof ütles: "Kui sa tahad seista õigete paremal poolel, siis lase end ristida." See vajus Vladimirile südamesse ja ta ütles: "Ootan veel veidi", tahtes kõigi usundite kohta teada saada. Ja Vladimir andis talle palju kingitusi ja vabastas ta suure auavaldusega.
Kuni ma elan, palvetan teie poole,
Ma armastan sind, ma hingan sind.
Kui ma suren, sulandun sinuga,
Nagu tähed hommikusest koidikust.
Ma tahan, et mu elu oleks
Lakkamatu kiitus teile,
Sa oled üle kesköö ja koidiku,
Elu ja surma eest – aitäh!
(Dmitri Merežkovski)
Küsimused
1. Kuidas uskuda Jumala kohus mõjutab inimese tegusid?
2. Nimetage neli motiivi, mis julgustavad kristlasi head tegema.
3. Head inimesed kas saab olla ainult kristlasi? Arutage seda oma klassikaaslastega
VALMISTUME JÄRGMISEKS KOHTUMISEKS Valmistage ette vastused küsimusele – miks inimesed kirikus käivad?
7. tund (24) Armulaua sakrament
Sa õpid:
Kuidas Kristus andis end jüngritele
Mis on kiriku sakrament
ESIMESE MÕTLEME ISE
1. Milliseid küsimusi õigeusu kohta on teil kogunenud? Kellelt ja kust te neilt küsite, kui meil pole aega oma tundides kõike arutada?
2. Rääkisime palju kristlikust eetikast. Kuid eetika on vaid üks kristluse elementidest. Kas arvate, et kuna kristlus on religioon, siis kas on võimalik eeldada, et selle tuumas on ruumi seletamatule imele?
Enne ristile minekut kogus Kristus apostlid kokku. See oli lahkumissöök. Nii seda nimetatakse erinevaid keeli- "Püha õhtusöök" või "Püha õhtusöök". Võttes veinitopsi kätte, ütles Kristus apostlitele: „Jooge kõik. See on Minu uue testamendi veri, mis valatakse teie ja paljude eest."
Pärast seda murdis ta leivapätsi ja ulatas selle apostlitele: „Maitske (sööge). See on Minu Ihu, murtud pattude andeksandmiseks.
Kristus pärandas: "Tehke seda minu mälestuseks."
Sina ja mina juba teame, et evangeeliumide järgi tõusis Kristus, kuigi ta võttis ristisurma vastu, siis üles äratatud. Oleme juba rääkinud ka sellest, et kristlased loodavad Kristust järgides saada osaliseks rõõmsas üleilmses ülestõusmises.
Nende kahe ülestõusmispüha seoseks peetakse iga kristlase osalemist ülestõusnud Kristuse ihus: „Kui Kristuse ihu tõusis üles, siis nii et minu surematu hing taas ühendatuna omaenda kehaga, see tähendab oma ülestõusmise nimel, pean mina ise saama osaks Kristusest.
Ja selleks, et inimesed saaksid Kristuse osadeks, Tema „osalisteks“, andis Kristus oma Ihu inimestele viimasel õhtusöömaajal. Aga et inimesed ei kardaks, andis Kristus oma Ihu ja Vere inimestele leiva ja veini näol.
Esimesed "osalejad" olid apostlid. Seejärel andsid nad pühamu, millesse nad kaasati, teistele inimestele edasi.
Mäletame, et kristlaste elus on nende jaoks väga oluline sõna - "arm". See on hea kingitus Jumalalt inimestele või õigemini Jumala tegevus inimeses. Niisiis andis Kristus Piibli järgi oma apostlitele lubaduse vastata nende palvetele. "Kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina," ütles ta neile.
See tähendab, et kristlikus koguduses ilmneb uus ja ootamatu omadus: inimlikud piirangud on täidetud lõpmatu jumaliku jõu ja armastusega. Õigeusu mõttekeeles nimetatakse seda kiriku ühtsuse imeks. Kiriku elu ei saa kirjeldada ainult nende sõnade ja seadustega, mis kirjeldavad ühegi inimühiskonna elu.
Seal, kus apostlid kogunesid, nad palvetasid ja Kristus andis tavalistele kookidele jälle samad omadused nagu viimasel õhtusöömaajal. See tähendab, et leib sai rohkem kui leib ja vein sai rohkem kui vein. See ei väljendunud välimuse ega maitse muutumises. Lihtsalt apostlid ja kristlased, kellega nad suhtlesid, tundsid, et selle leivaga sisenes neisse Kristuse vägi ja arm. Nad mõistsid nüüd Kristuse sõnu - "Jääge Minu armastusse... Olgu minu rõõm teis ja teie rõõm olgu täielik."
Kus voolab elava olendi veri, seal on tema elu ja keha. Kui kristlane võtab vastu Kristuse vere, saab temast osa Kristuse Ihust. Ja kus on Kristuse Ihu, seal on Tema vaim ja Tema armastus. Sellepärast ei pea kristlased Kristuse kõige kummalisemat käsku - "armasta oma vaenlasi" - võimatuks täita. See, mis on Kristuse kinnitusel inimestele võimatu, saab võimalikuks, kui inimene ja Jumal on koos. Evangeeliumides kirjeldatud Kristuse armastus on piiritu ja ulatub isegi kaugemale neist, kes pidasid end Tema vaenlasteks. See, kes on seotud Kristusega, on seotud Tema armastusega. Ja seetõttu suudab ta Kristuse abiga täita andestuse ja vaenlaste armastuse käsu.
KRISTLIKUD SAKRAMENDID
Osadust Kristusega kirikus nimetatakse "sakramendiks". Sakrament mitte sellepärast, et see on saladus (öeldakse, et me teame, mis ja kuidas, aga me ei räägi teistele!), vaid sellepärast, et see on saladus. Isegi preester ei tea, kuidas leib muutub Kristuse Ihuks. Inimene saab ainult ise teada, mida ta teeb. Ja sakrament on kristlikust vaatenurgast mitte inimese, vaid Jumala tegevus.
Kristlikust vaatenurgast ei ole sakrament mitte inimese, vaid Jumala tegevus.
See, mida Kristus ütles, on edasi antud Pühakirja kaudu. See, mida Ta tegi inimeste heaks (ühendas nad Jumalaga), edastatakse Kiriku kaudu. Kuna Kristus jättis inimestele mitte ainult oma sõnad, vaid ka kogu iseenda – oma elu, ihu ja vere, leidis ta võimaluse kanda kõik need oma kingitused üle kõigile inimestele (ja mitte ainult apostlitele). Sel eesmärgil lõi Ta oma Kiriku, kus Ta täidab sakramente. Neist olulisemad on armulaud ja ristimine. Õigeusu arusaamise kohaselt on preester nagu postiljon, kes toimetab inimestele Jumalalt pakke (sakramente).
Kiriku ülesanne on levitada kõigis riikides ja ajastutel kingitusi, mille Kristus andis kaheteistkümnele apostlile kaks tuhat aastat tagasi. Õigeusklikud ütlevad: oma maa peal elatud päevadel päästis Kristus inimkonna ja igaühe üksikisik seda päästet edastatakse tema osalemise kaudu Kiriku elus ja selle sakramentides.
Apostlite ja nende jüngrite (patriarhid, piiskopid ja preestrid) kaudu teostab Jumal kristlikus kirikus sakramente. Sellepärast Õigeusklikud inimesed Oleme veendunud, et kirik ei ole lihtsalt võrdselt usklike inimeste kogum. Kirik on Kristuse kohalolek maailmas. Apostel Paulus nimetas kirikut „Kristuse ihuks”.
Püha armulaua sakramenti pühitsetakse jumalateenistusel nn Liturgia. See on sõna sees Vana-Kreeka tähendas "ühist asja", samuti midagi, mida ei tehta raha pärast, vaid lihtsalt inimeste hüvanguks.
Kristlased lähevad kirikusse just kiriku sakramentides osalemise pärast. See tähendab, et nad ei lähe templisse mitte selleks, et sealt midagi omast kaasa võtta, vaid selleks, et saada Kristuselt Kiriku kaudu seda, mida ise teha ei saa. Inimene võib palvetada üksi, uurida evangeeliumi ja teha häid tegusid. Kuid Kristuse Ihu saab ainult vastu võtta.
Religioonis on asju, mida inimesed teevad Jumala pärast. Ja seal on see, mida Jumal inimeste heaks teeb. Evangeelium ei räägi ohvrist, mille inimesed Jumalale toovad, vaid sellest, mille Jumal inimestele tõi. Inimeste huvides tõusis Kristus kord ristile. Ja inimeste huvides annab Kristuse Ihu oma lihavõttepühade omadused neile, kes on valmis seda vastu võtma.
Väljendid "Vana Testament" või " Uus Testament" on kaks tähendust. Esiteks on see Jumala ja inimeste vahelise suhte seis erinevad etapid piibli ajalugu. Jumal sõlmis inimestega mitu järjestikust lepingut (liitu): Aadama (esimene mees), Noa (veeuputuse üle elanud perepea), Aabrahami (juutide rahva esivanem) ja Moosesega. Tegelikult nimetatakse seda Moosesega sõlmitud lepingut "vanaks". See, nagu leping Aabrahamiga, sõlmiti ainult ühega juudi rahvas. Uue lepingu sõlmis Kristus kogu inimkonnaga. Esimese nelja Testamendi ajalugu ja sisu on välja toodud Pühakirjas Vana Testament" Uue Testamendi lõpetas Kristus oma ohvrivere kaudu ja seda sündmust kirjeldasid evangelistid apostlid Uue Testamendi raamatutes.
KÜSIMUSED ja ülesanded
1. Kuidas on kristlase põhilootus seotud liturgiaga?
2. Mis toimub liturgia ajal?
3. Mida tähendavad sõnad armulaud ja viimane õhtusöök?
4. Mis on Kiriku peamine eesmärk?
VALMISTUME JÄRGMISEKS KOHTUMISEKS
Järgmiseks õppetunniks valmistage ette lugu tahtejõulisest võidust, tahtejõust (saate jutustada juhtumi oma elust, oma pere elust, kirjandusest, ajaloost, kinost).
8. tund (25) Klooster
Sa õpid:
Miks inimestest saavad munkad
Millest mungad loobuvad?
ESIMESE MÕTLEME ISE
1. Mida arvate - millal on inimene vabam: kui tal on palju asju, vara, maju või kui kogu vara mahub ühte seljakotti?
2. Kodutud võivad olla väga õnnetud. Kuid kas olete kunagi kuulnud või lugenud inimestest, kes vabatahtlikult kodust lahkusid ja valisid rändajate elustiili? Aragorn? Tom Sawyer? Lapsed Narnia kroonikatest?
On loomulik, et inimesed elavad koos, loovad peresid, sünnitavad lapsi. Seetõttu on üks kummalisemaid ja hämmastavamaid lehekülgi inimkonna ajaloos munkade või munkade ilmumine ( munk- kreeka keelest monod- "üks"; Eenok– iidsest slaavi sõnast in, “üks”; võrrelge sõna muud- "erinevad, erilised").
Munk (nunn) on inimene, kes oma usuliste veendumuste tõttu otsustas elada ilma perekonnata. Ta ise usub, et ta ei keeldunud niivõrd, kuivõrd nõustus: ta nõustus teatud "kutsega" - Jumala kutsega, mis juhtis teda kutsumusele.
Teadlane ja sportlane, ohvitser ja arst tunnevad oma kutsumust.
Mungast saab see, kes on tundnud endas erilist kutsumust olla alati koos Jumalaga.
Evangeeliumis on Kristuse sõnad: "Kui sa tahad olla täiuslik,mine, müü oma varandus ja anna vaestele; ja tule ja järgi Mind" Juba kakskümmend sajandit on paljud noored mehed ja naised neid sõnu kuuldes otsustanud: "kõige" asemel ei saa ma anda viit kopikat ja "järgi mulle" asemel võin lihtsalt korra nädalas kirikus käia.
Esimesed kristlikud mungad ilmusid kolmanda sajandi lõpus pKr. Nad määratlesid kloostrielu peamise reegli: "tööta ja palveta". Esimene kristlik munk – püha Antonius Suur – elas üksi asundustest kaugel ja tuli vaid aeg-ajalt mõnda külla või linna, et vahetada punutud korve jahu vastu.
Aja jooksul märkasid inimesed munkade silmis mingit erilist vaikust, rõõmu, valgust, rahu. Ja nad hakkasid neilt küsima, kuidas nad saavad elada ilma viha, kahtlustuse ja kadeduseta.
Ja linnarahvas ja vürstid hakkasid munki enda juurde kutsuma: „Te tulete oma kõrbetest tagasi. Ehitame teile templeid ja maju, ehitame nende ümber müürid, et linnakära ja vaade teid ei puudutaks. Kuid lubage meil tulla teie juurde, et osaleda teie palves ja saada teie vaimseid nõuandeid.
Nii ilmusid lisaks kõrbemunkadele ka linnakloostrid - munkade kogukonnad. Kloostrites on nüüd suured kirikud, kellatornid ja töökojad. Paljude sajandite jooksul kopeerisid mungad peaaegu kõiki raamatuid (ja mitte ainult kirikuraamatuid). Peaaegu kõik haiglad lõid ja hooldasid mungad. Ja sageli loodi kloostritesse isegi koole.
Mungaks saada on raske. Et eristada kutsumust juhuslikust kapriisist, pakutakse mungaks saada soovijale lihtsalt mitu aastat "kuulekuses" kloostris elamist, st hakata algajaks. Kuulekus tähendab seda, et inimene teeb väga tõsise ja julge otsuse: ma ei otsusta ise, mis mulle praegu hea või mitte, vaid küsin kogenumatelt ja targad inimesed. Nii säästab ta oma kasvamiseks palju aega ja vaeva. Lõppude lõpuks poleks teaduse ja tehnoloogia maailmas areng võimalik, kui iga uus õpilane otsustaks isiklikult üle kontrollida kõike, mis oli enne teda loodud ja avastatud.
Kui algaja ennast ja kloostrielu paremini vaatab, palub ta end mungaks võtta. Ta annab "kloostritõotused", see tähendab, et ta lubab elada kuulekuses, tsölibaadis ja ilma isiklike asjadeta ("mitteahnusus").
Pärast tõotuse väljakuulutamist on algaja "tonsuuritud". Tõepoolest, tal lõigatakse mitu juuksekarva ära. IN iidne maailm see oli orjuse märk. Munga tonseerimine tähendab, et ta ise annab end vabalt Kristuse sulaseks, nii et keegi teine ega miski muu ei saaks teda kontrollida. Tema jaoks algab täiesti teistsugune elu ja seetõttu saab ta toonuse saamisel uue nime.
See on väga raske tee. Kuid see on kõige otsem tee pühaduseni.
Munk ei pea raiskama energiat oma õiguste ja huvide kaitsmisele, oma vara kaitsmisele. Mungal pole midagi jagada, see tähendab, et tal pole seda põhjust tülidele. See tähendab, et ta suudab kiiresti saavutada hinges sisemise rahu, mis on otsene tee Jumala juurde.
Munklus ei ole ainult õigeusu kristlaste seas. Inimesed kõige rohkem erinevad riigid mõistnud, et üksindus ja keskendumine on vajalikud inimese sisemaailma mõistmiseks. Munklus on üks vastuseid põhiküsimus inimkultuur: mis on inimelu mõte.
Kõikjal maailmas räägiti erinevates keeltes legendi prints Joasafist. Kreekas ja Venemaal kõlas see järgmiselt:
Prints Joasaph elas Indias. Isa korraldas poja elu nii, et miski ei häiriks teda. Isegi ainult nägusad noormehed teenisid teda. Kuid ühel päeval kohtas Joasafa linnas pimedat ja invaliidi. "Miks nad nii ebameeldivad välja näevad?" - hüüdis prints, kes polnud varem haigeid näinud. Tema saatjaskond selgitas talle, et igaüks meist võib haigeks jääda... Järgmisel tänaval nägi prints nõrka vanameest. Ja jälle sai printsile uudiseks, et kõik muutuvad selliseks ja selliseks, lõpuks järgneb surm vanadusele. "Mis vanuses see juhtub? Kas on võimalik sellest mööda hiilida? - küsis prints. Kui ta sai teada, et see on kõigi inimeste paratamatu osa, ei nautinud ta oma palee muretut elu. Ta veetis palju päevi kurbades mõtetes. Lõpuks otsustas ta, et kui keha niikuinii ühel päeval hävib, siis peaks püüdma vähemalt hinge päästa. Ta lahkus paleest ja sai mungaks...
Alati ei saa nooruses mungaks. Paljud vene vürstid (sealhulgas püha Aleksander Nevski) võtsid mungalt, tundes surma lähenemist. Mõnikord pere inimesed sai munkadeks. Tõsi, kirikureeglid keelavad kloostrisse siseneda kõigil, kelle hoole all on veel lapsed.