Vana-Vene riik Vana-Vene riik
riik Ida-Euroopas, mis tekkis 9. sajandi viimasel veerandil. idaslaavlaste kahe peamise keskuse - Novgorodi ja Kiievi, aga ka marsruudil “varanglastest kreeklasteni” (asulad ida-slaavlasteni) ühendamise tulemusena Ruriku dünastia vürstide võimu all. Staraya Ladoga, Gnezdovi jne piirkond). Aastal 882 vallutas prints Oleg Kiievi ja tegi sellest osariigi pealinna. Aastatel 988–89 tutvustas Vladimir I Svjatoslavitš kristlust kui riigiusund(vt Venemaa ristimine). Linnades (Kiiev, Novgorod, Laadoga, Beloozero, Rostov, Suzdal, Pihkva, Polotsk jt) arenes käsitöö, kaubandus ja haridus. Loodi ja süvenesid suhted lõuna- ja lääneslaavlaste, Bütsantsi, lääne- ja Põhja-Euroopa, Kaukaasia, Kesk-Aasia. Vanad vene vürstid tõrjusid nomaadide (petšeneegid, torkid, polovtsid) rüüsterünnakud. Jaroslav Targa valitsusaeg (1019-54) oli riigi suurima õitsengu periood. Avalikke suhteid reguleerisid Vene Tõde ja muud õigusaktid. 11. sajandi teisel poolel. Vürstlikud tsiviiltülid ja Polovtsi rüüsteretked viisid riigi nõrgenemiseni. Muistse Vene riigi ühtsust püüdsid säilitada vürst Vladimir II Monomahh (valitses 1113-25) ja tema poeg Mstislav (valitses 1125-32). 12. sajandi teisel veerandil. riik jõudis iseseisvateks vürstiriikideks, Novgorodi ja Pihkva vabariikideks lagunemise lõppfaasi.
MUINANE VENEMAA RIIKVANA-VENEMAA RIIK (Kiievi-Vene), 9. sajandi – 12. sajandi alguse riik. Ida-Euroopas, mis tekkis 9. sajandi viimasel veerandil. ühinemise tulemusena Ruriku dünastia vürstide võimu all (cm. RYURIKOVYCHY) kaks peamist idaslaavlaste keskust - Novgorod ja Kiiev, samuti maad (asulad Staraja Ladoga piirkonnas, Gnezdov), mis asuvad marsruudil "Varanglastest kreeklasteni" (cm. TEE VARYAGIST KREEKANI). Oma hiilgeaegadel hõlmas Vana-Vene riik territooriumi lõunas Tamani poolsaarest, läänes Dnestrist ja Visla ülemjooksust põhjas Põhja-Dvina ülemjooksuni. Riigi kujunemisele eelnes pikk periood(alates 6. sajandist) selle eelduste küpsemine sõjalise demokraatia sügavustes (cm. SÕJALINE DEMOKRAATIA). Oma eksisteerimise ajal Vana-Vene riik Ida-slaavi hõimudest kujunes vanavene rahvas.
Ühiskondlik-poliitiline süsteem
Võim Venemaal kuulus Kiievi vürstile, keda ümbritses salk (cm. DRUGINA), sõltus temast ja toideti peamiselt tema kampaaniatest. Mingit rolli mängis ka veche (cm. VECHE). Valitsus viidi läbi tuhandete ja sotskyde abiga, s.o sõjalise organisatsiooni alusel. Printsi sissetulek oli erinevatest allikatest. 10. - 11. sajandi alguses. Põhimõtteliselt on need "polüudye", "õppetunnid" (austusavaldused), mida põllult igal aastal saadakse.
11. sajandil - 12. sajandi alguses. Seoses erinevate üüriliikidega suurmaaomandi tekkimisega laienesid vürsti funktsioonid. Omades oma suurt domeeni, oli prints sunnitud juhtima keerulist majandust, määrama ametisse posadnikuid, volosteleid, tiune ja juhtima arvukaid administratsioone. Ta oli väejuht, nüüd pidi ta organiseerima mitte niivõrd salga, kuivõrd vasallide toodud miilitsa ja palkama võõrvägesid. Välispiiride tugevdamise ja kaitsmise meetmed on muutunud keerulisemaks. Vürsti võim oli piiramatu, kuid ta pidi arvestama bojaaride arvamusega. Veche roll oli vähenemas. Vürsti õukonnast sai halduskeskus, kus koondusid kõik osariigi valitsemise lõimed. Tekkisid palee ametnikud, kes juhtisid üksikuid valitsusharusid. Linnade eesotsas oli 11. sajandil moodustatud linnapatriciaat. suurtelt kohalikelt maaomanikelt - "vanematelt" ja sõdalastelt. Aadliperekonnad mängisid linnade ajaloos suurt rolli (näiteks Jan Võshatitši, Ratibori, Chudini perekond Kiievis, Dmitri Zaviditši perekond Novgorodis). Suur mõju linna kasutasid kaupmehed. Kaupade kaitsmise vajadus transportimise ajal tõi kaasa relvastatud kaupmeeste valvurite ilmumise, linnamiilitsa hulgas olid kaupmehed esikohal. Suurima osa linnaelanikest moodustasid käsitöölised, nii vabad kui ka ülalpeetavad. Erilise koha hõivasid vaimulikud, kes jagunesid mustaks (kloostriline) ja valgeks (ilmalik). Vene kiriku eesotsas oli metropoliit, kelle määras tavaliselt Konstantinoopoli patriarh, kellele allusid piiskopid. Kloostrid, mille eesotsas olid abtid, allusid piiskoppidele ja metropoliitidele.
Maaelanikkond koosnes vabadest kommunaaltalupoegadest (nende arv vähenes) ja juba orjastatud talupoegadest. Seal oli rühm talupoegi, kes olid kogukonnast ära lõigatud, ilma tootmisvahenditest ja kes olid mõisa tööjõuks. Suurmaaomandi kasv, vabade kogukonnaliikmete orjastamine ja nende ekspluateerimise kasv tõi kaasa klassivõitluse intensiivistumise 11.-12. (ülestõusud Suzdalis 1024; Kiievis 1068–1069; Beloozerol umbes 1071; Kiievis 1113). Ülestõusud olid enamikul juhtudel lahknevad, neis osalesid paganlikud nõiad, kes kasutasid rahulolematuid talupoegi võitluseks uue religiooni – kristluse – vastu. 1060.–1070. aastatel käis üle Venemaa eriti tugev rahva protestilaine. näljahäda ja polovtslaste pealetungi tõttu. Nende aastate jooksul loodi seaduste kogumik “Pravda Yaroslavichi”, mille mitmed artiklid nägid ette karistused kinnisvaraametnike mõrva eest. Avalikke suhteid reguleeris vene tõde (cm. VENEMAA PRAVDA (seadustik)) ja muud õigusaktid.
Poliitiline ajalugu
Vana-Vene riigi ajaloosündmuste käik on teada kroonikatest (cm. KROONIKAD), mille koostasid Kiievis ja Novgorodis mungad. Möödunud aastate jutu järgi (cm. Möödunud aastate lugu)", oli Kiievi esimene prints legendaarne vihje. Faktide dateerimine algab aastast 852 pKr. e. Kroonikas on legend Ruriku juhitud varanglaste kutsumisest (862), mis sai 18. sajandil. alus Normani teooria Vana-Vene riigi loomise kohta varanglaste poolt. Kaks Ruriku kaaslast, Askold ja Dir, kolisid Dnepri äärde Konstantinoopolisse, alistades teel Kiievi. Pärast Ruriku surma läks võim Novgorodis Varangi Olegile (surn. 912), kes Askoldi ja Diriga läbi ajades vallutas Kiievi (882) ning 883.–885. vallutas drevljalased, virmalised, Radimichi ning 907. ja 911. aastal. tegi kampaaniaid Bütsantsi vastu.
Olegi järeltulija prints Igor jätkas oma tegevust välispoliitika. Aastal 913 tegi ta Itili kaudu kampaania Kaspia mere läänerannikul ja ründas kaks korda (941, 944) Bütsantsi. Drevlyanide austusavaldused olid nende ülestõusu ja Igori mõrva (945) põhjuseks. Tema naine Olga oli üks esimesi Venemaal, kes võttis vastu ristiusku, tõhustas kohalikku omavalitsust ja kehtestas austusavaldused (“õppetunnid”). Igori ja Olga poeg Svjatoslav Igorevitš (valitses 964-972) tagas kaubateede vabaduse itta, läbi Volga bulgaaride ja kasaaride maade, tugevdas seda. rahvusvaheline olukord Venemaa. Venemaa Svjatoslavi juhtimisel asus elama Musta mere ja Doonau äärde (Tmutarakan, Belgorod, Perejaslavets Doonaul), kuid pärast ebaõnnestunud sõda Bütsantsiga oli Svjatoslav sunnitud loobuma oma vallutustest Balkanil. Venemaale naastes tapsid ta petšeneegid.
Svjatoslavi järglaseks sai tema poeg Jaropolk, kes tappis oma rivaali - venna Olegi, Drevljani printsi (977). Jaropolki noorem vend Vladimir Svjatoslavitš vallutas varanglaste abiga Kiievi. Yaropolk tapeti ja Vladimirist sai suurvürst (vürst 980–1015). Vajadus asendada vana hõimusüsteemi ideoloogia tekkiva riigi ideoloogiaga ajendas Vladimirit aastatel 988–989 Venemaal juurutama. Kristlus Bütsantsi õigeusu kujul. Ühiskondlik eliit oli esimene, kes kristliku religiooni omaks võttis, massid püsisid kaua paganlikud uskumused. Vladimiri valitsusajal oli Vana-Vene riigi õitseaeg, mille maad ulatusid Balti riikidest ja Karpaatidest Musta mere steppideni. Pärast Vladimiri surma (1015) tekkis tema poegade vahel tüli, milles tapeti kaks neist, kiriku poolt pühakuks kuulutatud Boriss ja Gleb. Vendade Svjatopolki mõrvar põgenes pärast võitlust oma venna Jaroslav Targaga, kellest sai Kiievi vürst (1019–1054). Aastal 1021 astus Polotski vürst Brjatšislav (valitses aastatel 1001-1044) Jaroslavi vastu, kellega sõlmiti rahu Brjatšislavile loovutamise hinnaga kaubateel "Varanglastelt kreeklastele" - Usvjatski portage ja Vitebsk. . Kolm aastat hiljem astus Jaroslavile vastu tema vend Tmutarakani vürst Mstislav. Pärast Listveni lahingut (1024) jagati Vana-Vene riik piki Dneprit: parem kallas koos Kiieviga läks Jaroslavile, vasak kallas Mstislavile. Pärast Mstislavi surma (1036) taastati Venemaa ühtsus. Jaroslav Tark viis läbi energilist tegevust riigi tugevdamiseks, kirikusõltuvuse kaotamiseks Bütsantsist (iseseisva metropoli moodustamine 1037. aastal) ja linnaplaneerimise laiendamiseks. Jaroslav Targa ajal tugevnesid Vana-Vene poliitilised sidemed Lääne-Euroopa riikidega. Vana-Vene riigil olid dünastilised sidemed Saksamaa, Prantsusmaa, Ungari, Bütsantsi, Poola ja Norraga.
Jaroslavile järgnenud pojad jagasid oma isa valdused: Izyaslav Jaroslavitš sai Kiievi, Svjatoslav Jaroslavitš - Tšernigovi, Vsevolod Jaroslavitš - Perejaslavli lõunaosa. Jaroslavitšid püüdsid säilitada Vana-Vene riigi ühtsust, püüdsid koos tegutseda, kuid riigi lagunemise protsessi ei suudetud ära hoida. Olukorra muutis keeruliseks polovtslaste pealetung, lahingus, kellega Jaroslavitšid lüüa said. Rahvamiilits nõudis vaenlasele vastupanu osutamiseks relvi. Keeldumine viis ülestõusuni Kiievis (1068), Izyaslavi põgenemiseni ja Kiievis valitsemiseni Polotski Vseslav Brjatšislavitšini, kes 1069. aastal Izjaslavi ja Poola vägede ühendatud vägede poolt välja saadeti. Peagi tekkis Jaroslavitšide vahel lahkarvamus, mis viis Izyaslavi Poola väljasaatmiseni (1073). Pärast Svjatoslavi surma (1076) naasis Izyaslav uuesti Kiievisse, kuid hukkus peagi lahingus (1078). Kiievi vürstiks saanud Vsevolod Jaroslavitš (valitses aastatel 1078–1093) ei suutnud ühtse riigi kokkuvarisemise protsessi ohjeldada. Alles pärast Polovtsia sissetungi (1093-1096 ja 1101-1103) ühinesid muistsed Vene vürstid Kiievi vürsti ümber, et tõrjuda ühine oht.
11.-12.sajandi vahetusel. V suurimad keskused Venemaa valitses: Svjatopolk Izjaslavitš (1093-1113) Kiievis, Oleg Svjatoslavitš Tšernigovis, Vladimir Monomahh Perejaslavlis. Vladimir Monomakh oli peen poliitik, ta veenis vürste rohkem ühinema võitluses polovtslaste vastu. Sel eesmärgil kokku kutsutud vürstide kongressid ei õigustanud end ( Lyubechi kongress, Dolobsky kongress). Pärast Svjatopolki surma (1113) puhkes Kiievis tulekahju linnade ülestõus. Kiievisse valitsema kutsutud Monomakh andis välja kompromissseaduse, mis leevendas võlgnike olukorda. Järk-järgult tugevdas ta oma positsiooni Venemaa kõrgeima valitsejana. Olles novgorodlased rahustanud, istutas Vladimir oma pojad Perejaslavli, Smolenskisse ja Novgorodi. Tal oli peaaegu ainukontroll kõigi Vana-Vene sõjaliste jõudude üle, suunates need mitte ainult polovtslaste, vaid ka mässumeelsete vasallide ja naabrite vastu. Sügavale steppi suunduvate kampaaniate tulemusena kõrvaldati Polovtsi oht. Kuid vaatamata Monomakhi pingutustele ei olnud võimalik Vana-Vene riigi kokkuvarisemist ära hoida. Objektiivsed ajaloolised protsessid arenesid edasi, mis väljendus eelkõige selles kiire kasv kohalikud keskused - Tšernigov, Galitš, Smolensk, püüdlevad iseseisvuse poole. Monomakhi poeg Mstislav Vladimirovitš (valitses aastatel 1125–1132) suutis Polovtsidele uue lüüasaamise ja saata nende vürstid Bütsantsi (1129). Pärast Mstislavi surma (1132) lagunes Vana-Vene riik mitmeks iseseisvaks vürstiriigiks. Algas Venemaa killustumise periood.
Võitle nomaadide vastu. Vana-Venemaa pidas pidevat võitlust rändhordidega, kes elasid vaheldumisi Musta mere steppides: kasaarid, ugrilased, petšeneegid, torkid, polovtsid. Petšeneegid 9. sajandi lõpus. okupeeris stepid Sarkelist Doni ääres Doonauni. Nende haarangud sundisid Vladimir Svjatoslavitši tugevdama lõunapiire ("asutama linnu"). Jaroslav Tark hävitas 1036. aastal tegelikult lääne petšeneegide ühenduse. Kuid siis ilmusid Torcid Musta mere steppidesse ja 1060. aastal koos oma jõududega Vana-Vene vürstid sai lüüa. Alates 11. sajandi teisest poolest. Steppe Volgast Doonauni hakkasid hõivama Polovtsy, kes võtsid enda valdusse olulisemad kaubateed Euroopa ja idapoolsete riikide vahel. Polovtslased saavutasid 1068. aastal suure võidu venelaste üle. Venemaa pidas aastatel 1093–1096 vastu polovtslaste tugevale pealetungile, mis nõudis kõigi vürstide ühendamist. 1101. aastal suhted kuuanidega paranesid, kuid juba 1103. aastal rikkusid kuuad rahulepingut. Kulus rida Vladimir Monomakhi kampaaniaid Polovtsia talvekorteritesse sügavale stepidesse, mis lõppesid aastal 1117 nende rändega lõunasse. Põhja-Kaukaasia. Vladimir Monomakh Mstislavi poeg tõukas polovtslased Doni, Volga ja Jaiki taha.
Talu
Vana-Vene riigi kujunemise ajal asendas põlluharimine hariliku põlluharimise tööriistadega järk-järgult kõikjal (põhjas mõnevõrra hiljem). Tekkis kolmepõlluline põllumajandussüsteem; Kasvatati nisu, kaera, hirssi, rukist ja otra. Kroonikad mainivad kevad- ja talveleiba. Elanikkond tegeles ka karjakasvatuse, jahipidamise, kalapüügi ja mesindusega. Külakäsitöö oli teisejärgulise tähtsusega. Esimesena tekkis kohalikul rabamaagil põhinev rauatootmine. Metall saadi juustu puhumismeetodil. Kirjalikud allikad annavad maa-asula tähistamiseks mitu terminit: "pogost" ("rahu"), "svoboda" ("sloboda"), "küla", "küla". Muistse vene küla uurimine arheoloogide poolt võimaldas tuvastada erinevaid asulatüüpe, teha kindlaks nende suurused ja arengu iseloomu.
Peamine arengusuund sotsiaalne kord Vana-Venemaa oli feodaalse maaomandi kujunemine koos vabade kogukonnaliikmete järkjärgulise orjastamisega. Küla orjastamise tulemuseks oli selle lülitamine feodaalmajanduse süsteemi, mis põhines tööjõul ja toidurendil. Sellega koos olid ka orjuse (orjuse) elemendid.
6-7 sajandil. metsavööndis kaovad suguvõsa või väikepere asustuskohad (kindlusasulad) ning nende asemele tekivad kindlustamata külaasulad ja aadli kindlustatud valdused. Hakkab kujunema patrimoniaalne majandus. Pärandi keskpunkt on “vürsti õu”, kus vürst aeg-ajalt elas, kus lisaks häärberile olid ka tema sulaste - bojaaride-sõdalaste, pärisorjade, pärisorjade majad. Mõisat valitses bojaar - tuletõrjuja, kes hävitas vürsti tiunid (cm. TIUN). Isamaavalitsuse esindajatel oli nii majanduslikke kui poliitilisi funktsioone. Isamaatalus arenes käsitöö. Isamaasüsteemi komplitseerumisega hakkab kaduma vabade käsitööliste mõisaisolatsioon, tekib side turuga ja konkurents linnakäsitööga.
Käsitöö ja kaubanduse areng tõi kaasa linnade tekkimise. Vanimad neist on Kiiev, Tšernigov, Perejaslavl, Smolensk, Rostov, Laadoga, Pihkva, Polotsk. Linna keskus oli turg, kus müüdi käsitöötooteid. Linnas arenesid mitmesugused käsitööliigid: sepatöö, relvad, ehted (hõbeda ja kulla sepistamine ja tagaajamine, reljeef ja stantsimine, filigraan, granuleerimine), keraamika, nahatöötlemine, rätsepatöö. 10. sajandi teisel poolel. ilmusid meistrite jäljed. Bütsantsi mõju all 10. sajandi lõpus. tekkis emailide tootmine. Suurtes linnades olid kauplemisplatsid kaupmeestele - "külalistele".
Kaubatee Venemaalt kuni idapoolsed riigid kulges mööda Volgat ja Kaspia merd. Tee Bütsantsi ja Skandinaaviasse (tee “varanglastest kreeklasteni”) omas lisaks põhisuunale (Dnepri - Lovat) haru Lääne-Dvinasse. Läände oli kaks teed: Kiievist Kesk-Euroopa(Moraavia, Tšehhi, Poola, Lõuna-Saksamaa) ning Novgorodist ja Polotskist läbi Läänemere Skandinaavia ja Lõuna-Baltikumini. 9. sajandil – 11. sajandi keskpaigas. Araabia kaupmeeste mõju Venemaal oli suur ning kaubandussidemed Bütsantsi ja Kasaariaga tugevnesid. Vana-Venemaa eksporditi Lääne-Euroopa karusnahad, vaha, linane, linane, hõbeesemed. Imporditi kalleid kangaid (Bütsantsi pavolokid, brokaat, idamaised siidid), hõbedat ja vaske dirhemides, tina, pliid, vaske, vürtse, viirukeid, ravimtaimi, värvaineid ja Bütsantsi kirikuriistu. Hiljem, 11.-12.sajandi keskel. seoses rahvusvahelise olukorra muutumisega (Araabia kalifaadi kokkuvarisemine, kuuanide domineerimine Lõuna-Venemaa steppides, algus ristisõjad) katkesid paljud traditsioonilised kaubateed. Lääne-Euroopa kaupmeeste tungimine Musta mere äärde ning genovalaste ja veneetslaste vaheline konkurents halvas muistse Venemaa kaubanduse lõunas ja 12. sajandi lõpuks. viidi põhiliselt põhja - Novgorodi, Smolenskisse ja Polotskisse.
Kultuur
Vana-Vene kultuur on juurdunud slaavi hõimude kultuuri sügavustesse. Riigi kujunemise ja arengu perioodil jõudis see kõrge tase ja seda rikastas Bütsantsi kultuuri mõju. Selle tulemusena sattus Kiievi-Vene oma aja kultuuriliselt arenenud riikide hulka. Kultuuri keskus oli linn. Kirjaoskus oli Vana-Vene riigis rahva hulgas suhteliselt laialt levinud, nagu näitab kasetohust tähed ja pealdised majapidamistarvetele (pöörised, tünnid, anumad). On andmeid selle kohta, et Venemaal eksisteerisid sel ajal koolid (isegi naiste koolid).
Vana-Vene pärgamentraamatud on säilinud tänapäevani: tõlkekirjandus, kogud, liturgilised raamatud; nende hulgas on vanim "Ostromiri evangeelium" (cm. OSTROMIROVO EVANGEELIUM)" Venemaa kõige haritumad inimesed olid mungad. Silmapaistvad tegelased kultuurid olid Kiievi metropoliit Hilarion (cm. HILARION (Metropolitan)), Novgorodi piiskop Luka Zhidyata (cm. LUKA juut), Feodosius Pechersky (cm. THEODOSIY Petšerski), kroonikad Nikon (cm. NIKON (kroonika), Nestor (cm. NESTOR (kroonik)), Sylvester (cm. SYLVESTER Pechersky). Kirikuslaavi kirjutise assimilatsiooniga kaasnes varakristliku ja Bütsantsi kirjanduse peamiste monumentide ülekandmine Venemaale: piibliraamatud, kirikuisade kirjutised, pühakute elud, apokrüüfid (“Neitsi Maarja jalutuskäik”), historiograafia. (John Malala "kroonika"), aga ka bulgaaria kirjandusteoseid (John'i "Kuus päeva"), Tšehhomoraavia (Vjatšeslavi ja Ljudmila elud). Venemaal Bütsantsi kroonikad (George Amartol, Syncellus), eepos ("Devgenia tegu"), "Aleksandria", Josephuse "Juudi sõja ajalugu", heebrea keelest - raamat "Esther", süüria keelest - kreeka keelest tõlgiti lugu Akira Targast . 11. sajandi teisest veerandist. areneb originaalkirjandus (kroonika, pühakute elud, jutlused). "Seaduse ja armu jutluses" tõlgendas metropoliit Hilarion retoorilise oskusega kristluse üleoleku probleeme paganlusest ja Venemaa suurust teiste rahvaste seas. Kiievi ja Novgorodi kroonikad olid läbi imbunud riigi ülesehitamise ideedest. Kroonikad pöördusid paganliku folkloori poeetiliste legendide poole. Nestor mõistis idaslaavi hõimude sugulust kõigi slaavlastega. Tema “Möödunud aastate lugu” omandas silmapaistva kroonika tähenduse Euroopa keskaeg. Hagiograafiline kirjandus oli küllastunud aktuaalsetest poliitilistest probleemidest ja selle kangelasteks olid prints-pühakud ("Borisi ja Glebi elud") ning seejärel kiriku askeedid ("Petšerski Theodosiose elu", "Kiievi-Petšerski Patericon"). ). Elu oli esimene kord, kuigi skemaatilisel kujul, kui inimese kogemusi kujutati. Isamaalised ideed väljendusid palverännaku žanris (abt Danieli “Walking”). Oma poegadele antud “Juhendis” lõi Vladimir Monomakh õiglase valitseja, innuka omaniku ja eeskujuliku pereisa kuvandi. Vanad vene kirjanduslikud traditsioonid ja rikkalikum suuline eepos valmistasid ette “Igori kampaania jutu” ilmumise. (cm. SÕNA IGORI RÜGEMENDI KOHTA)».
Ida-slaavi hõimude kogemused puitarhitektuuris ning kindlustatud asulate, elamute, pühapaikade ehitamises, nende käsitööoskused ja kunstilise loovuse traditsioonid võeti üle Vana-Vene kunstis. Selle kujunemisel mängisid tohutut rolli välismaalt (Bütsantsist, Balkani ja Skandinaavia riikidest, Taga-Kaukaasiast ja Lähis-Idast) tulevad suundumused. Vana-Venemaa suhteliselt lühikese õitseaja jooksul omandasid vene meistrid uusi kiviarhitektuuri tehnikaid, mosaiikide, freskode, ikoonimaali ja raamatuminiatuuride kunsti.
Tavaliste asulate ja elamute tüübid, horisontaalselt laotud palkidest puitehitiste ehitamise tehnika jäid pikka aega samaks, mis iidsetel slaavlastel. Kuid juba 9. - 10. sajandi alguses. tekkisid ulatuslikud mõisate hoovid ja vürstlikesse valdustesse ilmusid puitlossid (Lubech). Kindlustatud küladest arenesid kindlustatud linnad, mille sees olid elamud ja kaitsevalli kõrval olid kõrvalhooned (Kolodjažnenskoje ja Raikovetskoje kindlustused, mõlemad Žitomiri oblastis; hävis 1241).
Kaubateedel jõgede ühinemiskohtades või jõekäänakutel kasvasid suurtest slaavi asualadest välja linnad ja asutati uusi. Need koosnesid mäel asuvast kindlusest (Detinets, Kreml - vürsti elukoht ja linnaelanike varjupaik vaenlaste rünnaku ajal), millel oli kaitsev muldvall, sellel oli tükeldatud müür ja kraav väljastpoolt ning asula (mõnikord kindlustatud). Posaadi tänavad kulgesid Kremlini (Kiiev, Pihkva) või paralleelselt jõega (Novgorod), mõnel pool olid neil puitsillutised ja need olid ehitatud mudamajadega puudeta aladele (Kiiev, Suzdal) ja metsaaladele - ühe või kahe sissepääsuga palkmajadega (Novgorod, Staraya Ladoga). Rikaste linlaste eluruumid koosnesid mitmest omavahel ühendatud erineva kõrgusega palkmajast keldritel, neil oli torn (“tumbler”), välised verandad ja need asusid hoovi sügavuses (Novgorod). Häärberid Kremlis 10. sajandi keskpaigast. olid kahekorruselised kiviosad, kas tornikujulised (Tšernigov) või äärtes või keskel tornidega (Kiiev). Mõnikord sisaldasid häärberid saale, mille pindala oli üle 200 ruutmeetri (Kiiev). Vana-Vene linnadele oli omane maaliline siluett, kus domineeris Kreml oma värviliste häärberite ja templitega, säras kullatud katuste ja ristidega ning orgaaniline side maastikuga, mis tekkis maastiku kasutamisest mitte ainult strateegiliseks, aga ka kunstilistel eesmärkidel.
9. sajandi teisest poolest. Kroonikad mainivad puust kristlikke kirikuid (Kiiev), mille arv ja suurus suurenes pärast Venemaa ristimist. Need olid (käsikirjade tavapiltide järgi otsustades) järsu katuse ja kupliga hoone plaanilt ristküliku-, kaheksa- või ristikujulised. Hiljem krooniti neid viie (Borisi ja Glebi kirik Kiievi lähedal Võšgorodis, 1020–1026, arhitekt Mironeg) ja isegi kolmeteistkümne peatükiga (Novgorodi puust Püha Sofia katedraal, 989). Kiievi esimene kivikümnise kirik (989–996, hävis 1240) ehitati vahelduvatest kiviridadest ja lamedast kandilisest soklitellistest purustatud tellise ja lubja segu (cemyanka) mördile. 11. sajandil ilmunud müüritis ehitati samas tehnikas. kivist läbipääsutornid linnakindlustustes (Kiievis Kuldvärav), kivist kindlusmüürid (Perejaslavi lõunaosa, Kiievi-Petšerski klooster, Staraja Ladoga; kõik 11. sajandi lõpp – 12. sajandi algus) ja majesteetlik kolmelööviline (Päästja Muutmise katedraal Tšernigovis, alguse saanud enne 1036) ja viielöövilised (Sophia katedraalid Kiievis, 1037, Novgorod, 1045-1050, Polotsk, 1044-1066) kirikud, mille kolme seina ääres on koorid vürstide ja nende saatjaskonna jaoks. Bütsantsi religioosse ehituse jaoks universaalset ristkupliga kiriku tüüpi tõlgendasid iidsed vene arhitektid omal moel - kuplid kõrgetel valgustrumlitel, lamedad nišid (võimalik, et freskodega) fassaadidel, tellismustrid ristide kujul, lookleb. Vana-Vene arhitektuur sarnaneb Bütsantsi, lõunaslaavlaste ja Taga-Kaukaasia arhitektuuriga. Samal ajal ilmnevad algupärased jooned ka iidsetes Vene kirikutes: mitmekordsed kuplid (Kiievi Püha Sofia katedraali 13 peatükki), astmeline võlvide paigutus ja vastavad poolringide-zakomaride read fassaadidel, veranda-galeriid kolmel. küljed. Astmeline püramiidne kompositsioon, majesteetlikud proportsioonid ja pingeline-aeglane rütm, ruumi ja massi tasakaal muudavad nende kõrghoonete arhitektuuri pidulikuks ja täis vaoshoitud dünaamikat. Nende interjöörid koos kontrastse üleminekuga madalatest külglöövidest, mida varjutavad koorid, kesklöövi avarale ja eredalt valgustatud kuplialusele osale, mis viib peaapsiidi, hämmastab emotsionaalse intensiivsusega ja tekitab hulgaliselt muljeid, mis on tekitatud ruumijaotused ja mitmesugused vaatepunktid.
Kiievi Püha Sofia katedraali enim säilinud mosaiigid ja freskod (11. sajandi keskpaik) teostasid peamiselt Bütsantsi meistrid. Tornide maalid on täis dünaamilisi ilmalikke stseene tantsust, jahipidamisest ja nimekirjadest. Pühakute ja suurhertsogi perekonnaliikmete piltidel on liikumine kohati vaid viidatud, poosid on eesmised, näod karmid. Vaimne elu antakse edasi vaba žesti ja avatult suured silmad, kelle pilk on suunatud otse koguduseliikmele. See lisab kõrgest vaimsusest läbi imbunud piltidele pinget ja mõju. Teostuse ja kompositsiooni monumentaalse olemuse tõttu on need orgaaniliselt seotud katedraali arhitektuuriga. Vana-Vene miniatuur (“Ostromir Gospel” 1056-1057) ja käsitsi kirjutatud raamatute värvilised initsiaalid eristuvad värvirikkuse ja teostuse peenuse poolest. Need meenutavad kaasaegset kloisonne emaili, mis kaunistasid suurhertsogikroone ja kolta ripatseid, mille poolest olid kuulsad Kiievi käsitöölised. Nendes toodetes ja kiltkivist monumentaalsetel reljeefidel on slaavi ja iidse mütoloogia motiivid kombineeritud kristlike sümbolite ja ikonograafiaga, peegeldades keskajale omast kahetist usku, mida rahva seas kaua säilis.
11. sajandil Areneb ka ikonograafia. Kiievi meistrite tööd pälvisid laialdast tunnustust, eriti Alimpiy ikoonid (cm. ALÜMPIA), mis kuni mongoli-tatari sissetungini oli eeskujuks kõigi iidsete Venemaa vürstiriikide ikoonimaalijatele. Tingimusteta Kiievi-Vene kunstile omistatud ikoone pole aga säilinud.
11. sajandi teisel poolel. Kirikute vürstlik ehitus asendub kloostriehitusega. Kindlustesse ja maalossidesse ehitasid vürstid ainult väikseid kirikuid (Mihhailovskaja pühamu Ostras, 1098, säilinud varemetes; Kiievis Berestovis asuv Päästja kirik aastatel 1113–1125) ning juhtivaks tüübiks sai kolmelööviline kuue. -sammas kloostri katedraal, suuruselt tagasihoidlikum kui linnalik, sageli ilma galeriideta ja kooridega ainult lääneseina ääres. Selle staatiline, suletud maht, massiivsed seinad, mis on lamedate eendite-labadega kitsasteks osadeks jagatud, loovad mulje jõust ja askeetlikust lihtsusest. Kiievis ehitatakse ühe kupliga katedraale, mõnikord ilma trepitornideta (Kiievi Petšerski kloostri taevaminemise katedraal, 1073-1078, hävis 1941). 12. sajandi alguse Novgorodi kirikud. kroonitud kolme kupliga, millest üks asub trepitorni kohal (1117. aastal asutatud Antonijevi katedraal ja 1119. aastal alguse saanud Jurjevi kloostrid) ehk viis kuplit (1113. aastal asutatud Nikolai Dvoštšenski katedraal). Arhitektuuri lihtsus ja jõud, torni orgaaniline sulandumine Jurjevi kloostri katedraali põhimahuga (arhitekt Peetrus), mis annab selle kompositsioonile terviklikkuse, eristab seda templit iidse Vene arhitektuuri ühe kõrgeima saavutusena. 12. sajandil.
Samal ajal muutus ka maalimislaad. Bütsantsi ja Vana-Vene kunstnike valmistatud Kiievi Püha Miikaeli kuldkupliga kloostri (umbes 1108, katedraal ei säilinud, see restaureeriti) mosaiikidel ja freskodel muutub kompositsioon vabamaks, piltide viimistletud psühholoogia on mida võimendab liigutuste elavus ja omaduste individualiseerimine. Samal ajal, kui mosaiigid asenduvad odavamate ja tehnikalt paremini ligipääsetavate freskodega, suureneb kohalike käsitööliste roll, kes oma töödes kalduvad kõrvale Bütsantsi kunsti kaanonitest ning samal ajal tasandavad pilti ja täiustavad kontuuri. põhimõte. Sofia katedraali ristimiskabeli ja Cyril kloostri katedraali (mõlemad Kiievis, 12. saj) maalidel on näotüüpides, kostüümides ülekaalus slaavi jooned, figuurid muutuvad kükitavaks, nende värvimodelleering asendub. lineaarsel viimistlemisel muutuvad värvid heledamaks, pooltoonid kaovad; pühakukujutised muutuvad folkloori ideedele lähedasemaks.
Vana-Vene riigi kunstikultuur sai vastu edasine areng killustumise perioodil erinevates Vana-Vene vürstiriigid, tulenevalt nende majanduslike ja poliitiline elu. Tekkisid mitmed kohalikud koolkonnad (Vladimir-Suzdal, Novgorod), säilitades geneetilise sarnasuse Kiievi-Vene kunstiga ning mõningase sarnasuse kunstilises ja stiililises arengus. Dnepri ja lääne vürstiriikide ning kirde- ja loodemaade kohalikes liikumistes annavad rahvaluuleideed end tugevamini tunda. Kunsti väljendusvõimalused avarduvad, vormipaatos aga nõrgeneb.
Erinevad allikad ( rahvalaulud, eeposed, kroonikad, iidse vene kirjanduse teosed, kujutava kunsti mälestusmärgid) viitavad vanavene muusika kõrgele arengule. Koos erinevate rahvakunstiliikidega oluline roll kõlas sõjaline ja tseremoniaalne muusika. Sõjakampaaniates osalesid trompetistid ja tamburiinimängijad (löökpillid nagu trummid või timpanid). Vürstide ja sõjaväe aadli õukonnas olid teenistuses nii kohalikud kui ka Bütsantsist pärit lauljad ja pillimängijad. Lauljad ülistasid oma kaasaegsete ja legendaarsete kangelaste sõjalisi tegusid lauludes ja juttudes, mille nad ise koostasid ja gusli saatel esitasid. ajal mängis muusikat ametlikud vastuvõtud, festivalidel, printside ja väljapaistvate inimeste pidusöökidel. Laulu ja pillimänguga tegelev pättide kunst oli rahvaelus silmapaistval kohal. Buffoonid ilmusid sageli vürstipaleedesse. Pärast kristluse vastuvõtmist ja levikut arenes kirikumuusika laialdaselt. Sellega on seotud vene muusikakunsti varajased kirjalikud mälestised - käsitsi kirjutatud liturgilised raamatud, millel on tavapärane ideograafiline laulusalvestis. Vana-Vene kirikulaulukunsti alused laenati Bütsantsist, kuid nende edasine järkjärguline ümberkujundamine viis iseseisva laulustiili - znamenny-laulu - kujunemiseni, millega koos oli ka eriline kondakari laul.
Enamikus Ida-Euroopa tasandikest tekkisid riiklikud formatsioonid suhteliselt hilja. Vana-Vene riik tekkis perioodil, mil muud Euroopa riigid: Karl Suure impeeriumi kokkuvarisemine (843) Lääne (tulevane Prantsusmaa), Keskmise (hiljem Itaalia) ja Ida (Saksamaa) kuningriigiks; Moraavia riik (830); Ungari riik (896); Poola riik (960).
Vene tsivilisatsiooni tekkimine oli lahutamatult seotud Euroopa mandril toimuvate protsessidega. Samal ajal oli Vene tsivilisatsiooni, Vana-Vene riigi ja iidse vene kultuuri kujunemine idaslaavi hõimude ajaloolise arengu, nende elutegevuse ja vene rahva loovuse tulemus. Vene rahval oli palju lähedasi ja kaugeid esivanemaid, kes jätsid maha omad erinev mälu avaras ruumis, kus 9. saj. Moodustati Vana-Vene riik.
Vana-Vene riigi kujunemise eeldused olid:
idaslaavi hõimude tootmisjõudude arendamine;
kaubanduse, sealhulgas rahvusvahelise ja hõimudevahelise kaubanduse arendamine;
sotsiaalse ja varalise ebavõrdsuse kasv, hõimuaadli eraldumine;
välise ohu olemasolu.
Slaavlaste hõimuvalitsemisel oli märke tärkavast riiklusest. Hõimuvürstiriigid ühinesid sageli suurteks superliitudeks, paljastades varajase riikluse tunnused. Omariikluse kujunemisest annavad tunnistust raudtööriistu kasutava põllumajanduse lai levik, klannikogukonna kokkuvarisemine ja muutumine naaberkoosluseks, linnade arvu kasv, salkade teke.
Slaavlased valdasid Ida-Euroopa tasandikku, suheldes kohalike balti ja soome-ugri elanikega. Anteste, sklaveenide ja venelaste sõjalised kampaaniad arenenumate riikide, eeskätt Bütsantsi vastu tõid sõdalastele ja printsidele märkimisväärse sõjasaagi. Kõik see aitas kaasa idaslaavi ühiskonna kihistumisele. Nii hakkas idaslaavi hõimude seas majandusliku ja sotsiaalpoliitilise arengu tulemusena tekkima riiklus.
"Meie riik on suurepärane, kuid selles pole korda." Seda väidet seostatakse versiooniga "Varanglaste kutsumine". Nestor Nestor (elas 11. sajandil) kirjutas 852. aastal "Möödunud aastate jutus": "Kui Miikael (Bütsantsi keiser) hakkas valitsema, hakati kutsuma Vene maad. Saime sellest teada, sest selle kuninga alluvuses. Venemaa jõudis Konstantinoopolisse (Konstantinoopolisse), nagu on sellest kirjutatud Kreeka kroonikates. Seetõttu hakkame nüüdsest peale ja paneme numbrid kirja." Veel alla 859 on teatatud: "Tagamaalt pärit varanglased kogusid austust tšuudidelt ja slaavlastelt, meridelt ja kõigilt krivitšidelt ning khozarid võtsid lagendikedelt ja põhjamaalastelt ning vjatšitelt - nad võtsid. hõbemünt ja suitsust orav." (Siit oli tol ajal eraldi majapidamise, ühe perekonna nimi.)
Aastal 862, mida peetakse Vana-Vene riigi moodustamise kuupäevaks, kirjutas Nestor: "Nad ajasid varanglased üle mere ja ei andnud neile austust ning hakkasid ise valitsema. Ja nende seas polnud tõde ja põlvkond hiljem. tõusis põlvkond ja neil tekkis tüli ja nad hakkasid endaga võitlema ning ütlesid endamisi: "Otsigem vürsti, kes valitseks meid ja mõistaks meie üle õigust." Ja nad läksid üle mere varanglaste juurde, Venemaale. Neid varanglasi kutsuti Venemaaks, nagu teisi kutsutakse omadeks (rootslasteks), ja mõnda normanniks ja inglaseks ja kolmandaks gotlandlasteks - nii neid kutsuti. Tšuudid, slaavlased, krivitšid ja kõik ütlesid venelastele: "Meie maa on suurepärane ja külluslik, aga korda pole selles. Tulge valitsema ja valitsege meid." Ja kolm venda valiti koos oma klannidega ja võtsid kogu Venemaa endaga kaasa ja tulid slaavlaste juurde ning vanim Rurik istus Novgorodis ja teine - Sineus - Beloozerol ja kolmas - Truvor - Izborskis. Ja "Vene maa sai hüüdnime kõigi varanglaste järgi. Novgorodlased on need varanglaste perekonnast pärit inimesed ja enne olid nad slaavlased."
Usaldusväärsete vaieldamatute andmete puudumine riigieelse perioodi kohta meie riigi ajaloos on paljude aastatepikkuste arutelude ja erinevate spekulatsioonide põhjuseks.
Normani teooria järgi asutasid Vana-Vene riigi varanglased (viikingid, normannid, s.o. skandinaavlased), keda 862. aastal kutsusid valitsema ja valitsema kaks slaavi (ilmen sloveenid ja krivitši) ja kaks soome hõimu (tšuud ja Ves). Esimest korda formuleeriti see legendaarsel kroonikalool põhinev teooria 18. sajandil. Saksa teadlased G.-F. Miller ja G.-Z. Bayer, kutsuti tööle Venemaale.
Esimene antinormanist oli M. V. Lomonosov. Slaavi teooria toetajad uskusid, et juba VI-VIII sajandil. Slaavi hõimuvürstiriigid ühinesid varajase riikluse tunnustega suurteks superliitudeks. Erinevate allikate põhjal nimetatakse selliseid protoriike volüünlaste võimuks, Cuiabaks (Kiievi ümbrus), Slaaviaks (Novgorodi ümbruses), Artaniaks (Rjazani piirkond, Tšernigov), Venemaaks.
Venemaa suuruse eitamine on kohutav inimkonna röövimine.
Berdjajev Nikolai Aleksandrovitš
Vana-Vene Kiievi-Vene riigi päritolu on üks ajaloo suurimaid mõistatusi. Muidugi on ametlik versioon, mis annab palju vastuseid, kuid sellel on üks puudus - see lükkab täielikult tagasi kõik, mis juhtus slaavlastega enne 862. aastat. Kas slaavlasi sugupooltega võrreldes on asjad tõesti nii halvasti, nagu lääne raamatutes kirjutatakse? metsikud inimesed kes ei suuda ennast valitseda ja selleks olid nad sunnitud pöörduma võõra, varanglase poole, et too neile mõistust õpetaks? See on muidugi liialdus, kuna selline rahvas ei saa Bütsantsi kaks korda enne seda aega tormiliselt vallutada, kuid meie esivanemad tegid seda!
Selles materjalis järgime oma saidi põhipoliitikat - kindlate teadaolevate faktide esitamist. Ka nendel lehekülgedel toome välja põhipunktid, mida ajaloolased erinevatel ettekäänetel kasutavad, kuid meie arvates võivad need valgustada, mis meie maadel tol kaugel ajal toimus.
Kiievi-Vene riigi kujunemine
Kaasaegne ajalugu esitab kaks peamist versiooni, mille kohaselt toimus Kiievi-Vene riigi kujunemine:
- Norman. See teooria põhineb üsna kahtlasel ajaloolisel dokumendil - "Möödunud aastate lugu". Samuti räägivad Normani versiooni toetajad erinevatest Euroopa teadlaste dokumentidest. See versioon on põhiline ja ajaloo poolt aktsepteeritud. Selle kohaselt ei suutnud idapoolsete kogukondade iidsed hõimud end valitseda ja kutsusid appi kolm varanglast - vennad Rurik, Sineus ja Truvor.
- normannivastane (vene). Normani teooria näib vaatamata oma üldisele aktsepteerimisele üsna vastuoluline. Lõppude lõpuks ei vasta see isegi lihtsale küsimusele: kes on varanglased? Normannivastased avaldused sõnastas esmakordselt suur teadlane Mihhail Lomonosov. Seda meest eristas see, et ta kaitses aktiivselt oma kodumaa huve ja kuulutas avalikult, et iidse Vene riigi ajaloo kirjutasid sakslased ja sellel polnud loogikapõhisust. Sakslased ei ole antud juhul rahvus kui selline, vaid kollektiivne kuvand, millega kutsuti kõiki välismaalasi, kes vene keelt ei rääkinud. Neid nimetati tummadeks, sellest ka sakslased.
Tegelikult ei jäänud 9. sajandi lõpuni kroonikates slaavlaste kohta ainsatki mainimist. See on üsna kummaline, kuna siin elasid üsna tsiviliseeritud inimesed. Seda küsimust käsitletakse väga üksikasjalikult materjalis hunnide kohta, kes arvukate versioonide kohaselt ei olnud keegi muu kui venelased. Nüüd tahaksin märkida, et kui Rurik tuli iidsesse Vene riiki, olid seal linnad, laevad, oma kultuur, oma keel, oma traditsioonid ja kombed. Ja linnad olid sõjalisest aspektist üsna hästi kindlustatud. See haakub kuidagi lõdvalt üldtunnustatud versiooniga, et meie esivanemad jooksid tol ajal kaevamispulgaga ringi.
Vana-Vene Kiievi-Vene riik moodustati aastal 862, kui Novgorodis asus valitsema Varangi Rurik. Huvitav on see, et see prints viis oma riigi valitsemise läbi Laadogast. Aastal 864 kaaslased Novgorodi prints Askold ja Dir laskusid mööda Dneprit alla ja avastasid Kiievi linna, kus nad hakkasid valitsema. Pärast Ruriku surma võttis Oleg oma väikese poja eestkoste, asus kampaaniale Kiievi vastu, tappis Askoldi ja Diri ning võttis oma valdusse tulevane kapital riigid. See juhtus aastal 882. Seetõttu võib Kiievi Venemaa kujunemise seostada just selle kuupäevaga. Olegi valitsusajal laienesid riigi valdused uute linnade vallutamise kaudu ning rahvusvaheline võim tugevnes ka sõdade tulemusena välisvaenlastega, näiteks Bütsantsiga. Novgorodi ja Kiievi vürstide vahel olid head suhted ning nende väiksemad konfliktid ei toonud kaasa suuri sõdu. Usaldusväärset teavet selle kohta pole säilinud, kuid paljud ajaloolased ütlevad, et need inimesed olid vennad ja ainult veresidemed piirasid verevalamist.
Omariikluse kujunemine
Kiievi Venemaa oli tõeliselt võimas riik, mida austati ka teistes riikides. Selle poliitiline keskus oli Kiiev. See oli pealinn, millel polnud oma ilu ja rikkuse poolest võrdset. Dnepri kaldal asuv vallutamatu kindluslinn Kiievis on pikka aega olnud Venemaa tugipunkt. See kord katkes esimeste killustatuste tagajärjel, mis kahjustasid riigivõimu. Kõik lõppes tatari-mongoli vägede sissetungiga, kes sõna otseses mõttes maatasa "Vene linnade ema". Tolle kohutava sündmuse kaasaegsete säilinud ülestähenduste kohaselt hävitati Kiiev maani ning kaotas igaveseks oma ilu, tähtsuse ja rikkuse. Sellest ajast peale ei kuulunud esimese linna staatus sellele.
Huvitav väljend on "Vene linnade ema", mida erinevatest riikidest pärit inimesed kasutavad endiselt aktiivselt. Siin seisame silmitsi järjekordse katsega ajalugu võltsida, sest sel hetkel, kui Oleg Kiievi vallutas, oli Venemaa juba olemas ja selle pealinn oli Novgorod. Ja vürstid jõudsid Novgorodist mööda Dneprit laskudes pealinna Kiievi.
Omavahelised sõjad ja iidse Vene riigi kokkuvarisemise põhjused
Omavaheline sõda on see kohutav õudusunenägu, mis piinas Vene maid mitu aastakümmet. Nende sündmuste põhjuseks oli selge troonipärimissüsteemi puudumine. Vana-Vene riigis tekkis olukord, kus ühe valitseja järel jäi järele suur summa troonipretendendid – pojad, vennad, vennapojad jne. Ja igaüks neist püüdis realiseerida oma õigust Venemaad valitseda. See viis paratamatult sõdadeni, kui kõrgeimat võimu kinnitati relvadega.
Võimuvõitluses ei kohkunud üksikud kandidaadid tagasi millegi, isegi vennatapu eest. Oma vennad tapnud Svjatopolki Neetud lugu on laialt tuntud, mille eest ta selle hüüdnime sai. Vaatamata Rurikovitšite sees valitsenud vastuoludele valitses Kiievi Venemaad suurvürst.
Paljuski viisid just vastastikused sõjad iidse Vene riigi kokkuvarisemise lähedale. See juhtus 1237. aastal, kui muistsed Vene maad kuulsid esimest korda tatari-mongolitest. Need tõid meie esivanematele kohutavaid probleeme, kuid siseprobleemid, lahknevus ja vürstide soovimatus kaitsta teiste maade huve tõid kaasa suure tragöödia ning Venemaa sai kaheks pikaks sajandiks täielikult Kuldhordist sõltuvaks.
Kõik need sündmused viisid täiesti etteaimatava tulemuseni – muistsed Vene maad hakkasid lagunema. Selle protsessi alguseks loetakse aastat 1132, mida tähistas vürst Mstislavi, rahvasuus hüüdnimega Suureks kutsutud surm. See viis selleni, et kaks linna Polotsk ja Novgorod keeldusid tunnustamast tema järglase autoriteeti.
Kõik need sündmused viisid riigi kokkuvarisemiseni väikesteks läänideks, mida kontrollisid üksikud valitsejad. Muidugi jäi suurvürsti juhtroll, kuid see pealkiri nägi välja rohkem nagu kroon, mida regulaarse kodusõna tulemusena kasutasid vaid tugevamad.
Peamised sündmused
Kiievi-Vene on esimene Venemaa riikluse vorm, mille ajaloos oli palju suurepäraseid lehekülgi. Kiievi tõusu ajastu peamised sündmused on järgmised:
- 862 - Varangian Ruriku saabumine Novgorodi valitsema
- 882 – prohvetlik Oleg vallutas Kiievi
- 907 – kampaania Konstantinoopoli vastu
- 988 – Venemaa ristimine
- 1097 – Lyubechi vürstide kongress
- 1125-1132 - Mstislav Suure valitsusaeg
Kiievi-Vene on Euroopa keskaja ajaloo erandlik nähtus. Asudes geograafiliselt vahepealsele positsioonile ida ja lääne tsivilisatsioonide vahel, kujunes sellest kõige olulisemate ajalooliste ja kultuuriliste kontaktide tsoon ning see ei kujunenud mitte ainult iseseisval sisemisel alusel, vaid ka naaberrahvaste olulisel mõjul.
Hõimuliitude moodustamine
Kiievi-Vene riigi kujunemine ja kaasaegsete slaavi rahvaste kujunemise algupära on aegadel, mil ida- ja lõunaosa tohututel aladel. Ida-Euroopast Algab slaavlaste suur ränne, mis kestis 7. sajandi lõpuni. Varem ühtne slaavi kogukond lagunes järk-järgult ida-, lääne-, lõuna- ja põhjaslaavi hõimuliitudeks.
Territooriumil 1. aastatuhande keskel kaasaegne Ukraina slaavi hõimude Antski ja Sklavinski liidud olid juba olemas. Pärast lüüasaamist 5. sajandil pKr. hunnide hõimu ja Lääne-Rooma impeeriumi lõpliku kadumise tõttu hakkas Antese liit mängima Ida-Euroopas silmapaistvat rolli. Avaari hõimude pealetung ei lasknud sellel liidul riigiks kujuneda, kuid riigi kujunemise protsessi ei peatatud. koloniseerisid uusi maid ja lõid ühinedes uusi hõimude liite.
Alguses tekkisid ajutised juhuslikud hõimude ühendused - sõjalisteks kampaaniateks või kaitseks ebasõbralike naabrite ja nomaadide eest. Tasapisi tekkisid kultuurilt ja eluviisilt lähedased naaberhõimude ühendused. Lõpuks moodustusid protoriigi tüüpi territoriaalsed ühendused - maad ja vürstiriigid, millest sai hiljem selline protsess nagu Kiievi-Vene riigi kujunemine.
Lühidalt: slaavi hõimude koosseis
Enamik kaasaegseid ajalookoolkondi seob vene, ukraina ja valgevene rahvaste eneseteadvuse alguse suure slaavi etniliselt ühtse ühiskonna kokkuvarisemise ja uue ühiskonna tekkimisega. sotsiaalne haridus- hõimuliit. Slaavi hõimude järkjärguline lähenemine tõi kaasa Kiievi-Vene riigi. Riigi teke kiirenes 8. sajandi lõpus. Tulevase võimu territooriumil moodustati seitse poliitilist liitu: dulibid, drevljalased, horvaadid, poljalased, ulithid, tivertid ja siverlased. Üks esimesi tekkis Dulibi liit, mis ühendas territooriume jõest asustanud hõimud. Goryn idas läände. Buga. Kõige kasumlikum geograafiline asukoht oli lagendike hõim, mis hõivas jõest Dnepri piirkonna keskmise territooriumi. Teder põhjas jõeni. Irpin ja Ros lõunas. Haridus iidne riik Kiievi-Vene tekkis nende hõimude maadel.
Valitsemise algendite tekkimine
Hõimuliitude moodustamise tingimustes kasvas nende sõjalis-poliitiline tähtsus. Suurema osa sõjaliste kampaaniate käigus püütud saagist omastasid hõimujuhid ja sõdalased - relvastatud professionaalsed sõdalased, kes teenisid juhte tasu eest. Vabade meessõdalaste kohtumised või rahvakogunemised(veche), mille juures kõige olulisemad haldus- ja tsiviilasjad. Toimus eraldumine hõimueliidi kihiks, kelle kätte võim oli koondunud. Sellesse kihti kuulusid bojaarid - printsi nõuandjad ja lähedased kaaslased, printsid ise ja nende sõdalased.
Polüaani liidu eraldumine
Protsess on eriti intensiivne rahvaharidus toimus Poljanski hõimuvürstiriigi maadel. Pealinna Kiievi tähtsus kasvas. Vürstiriigi kõrgeim võim kuulus Poljanski järeltulijatele
VIII ja IX sajandi vahel. Vürstiriigis tekkisid reaalsed poliitilised eeldused selle tekkeks esimese, mis hiljem sai nime Kiievi Venemaa.
Nime "Rus" moodustamine
Esitatud küsimus “kust tuli Vene maa” pole tänaseni selget vastust leidnud. Tänapäeval on ajaloolaste seas laialt levinud mitmed teaduslikud teooriad nimede “Rus” ja “Kiievi Venemaa” päritolu kohta. Selle fraasi kujunemine ulatub sügavasse minevikku. Laiemas mõttes kasutati neid mõisteid kõigi idaslaavi alade kirjeldamiseks, kitsamas tähenduses võeti arvesse ainult Kiievi, Tšernigovi ja Perejaslavi maad. Slaavi hõimude seas levisid need nimed laialt ja kinnistusid hiljem erinevatesse toponüümidesse. Näiteks jõgede nimed on Rosava. Ros jne Hakati kutsuma ka neid slaavi hõime, kes olid Kesk-Dnepri piirkonna maadel privilegeeritud positsioonil. Teadlaste sõnul oli ühe Poljanski Liidu koosseisu kuulunud hõimu nimi Dew või Rus ja hiljem hakkas kogu Poljanski liidu sotsiaalne eliit end nimetama Rusiks. 9. sajandil viidi lõpule muistse Vene riikluse kujunemine. Kiievi-Vene alustas oma eksisteerimist.
Idaslaavlaste territooriumid
Geograafiliselt elasid kõik hõimud metsas või metsastepis. Need looduslikud alad osutus majandusarengule soodsaks ja eluohtlikuks. Just keskmistel laiuskraadidel, metsades ja metsasteppides, algas Kiievi-Vene riigi kujunemine.
Slaavi hõimude lõunarühma üldine asukoht mõjutas oluliselt nende suhete olemust naaberrahvaste ja -riikidega. Vana-Vene elukoha territoorium asus ida ja lääne piiril. Need maad asuvad iidsete teede ja kaubateede ristumiskohas. Kuid kahjuks olid need territooriumid avatud ja looduslike tõketega kaitsmata, muutes need sissetungi ja rüüste suhtes haavatavaks.
Suhted naabritega
Kogu VII-VIII sajandi jooksul. Peamiseks ohuks kohalikule elanikkonnale olid ida ja lõuna uustulnukad. Haridus oli lagendike jaoks eriti oluline Khazar Khaganate- tugev riik, mis asub Musta mere põhjaosa steppides ja Krimmis. Kasaarid võtsid slaavlaste suhtes agressiivse positsiooni. Esmalt kehtestasid nad austust Vjatšitele ja Siverlastele ning hiljem polüaanlastele. Võitlus kasaaride vastu aitas kaasa Polyansky hõimuliidu hõimude ühendamisele, kes nii kauplesid kui ka võitlesid kasaaridega. Võib-olla läks Kagani valitseja tiitel slaavlastele üle Khazariast.
Olulised olid slaavi hõimude suhted Bütsantsiga. Korduvalt võitlesid ja kauplesid slaavi vürstid võimsa impeeriumiga ning mõnikord isegi sõlmisid sellega sõjalisi liite. Läänes säilitati idaslaavi rahvaste suhteid slovakkide, poolakate ja tšehhidega.
Kiievi-Vene riigi kujunemine
Poljanski valitsemisaja poliitiline areng viis 8.–9. sajandi vahetusel riikliku formatsiooni tekkeni, millele anti hiljem nimi “Rus”. Kuna Kiiev sai uue võimu pealinnaks, on ajaloolased 19.-20. nad hakkasid seda kutsuma "Kiievi Venemaaks". Riigi kujunemine algas Kesk-Dnepri piirkonnas, kus elasid drevljalased, siverlased ja polüalased.
Tal oli tiitel Kagan (Khakan), mis on samaväärne Venemaa suurvürstiga. On selge, et sellist tiitlit võiks kanda vaid valitseja, kes omal moel sotsiaalne staatus seisis hõimuliidu printsist kõrgemal. Uue riigi tugevnemisest andis tunnistust selle aktiivsus sõjaline tegevus. 8. sajandi lõpus. Venelased, mida juhtis Poljanski vürst Bravlin, ründasid Krimmi rannikut ja vallutasid Kortševi, Suroži ja Korsuni. Aastal 838 saabusid venelased Bütsantsi. Nii vormistati diplomaatilised suhted Idaimpeeriumiga. Ida-slaavi riigi Kiievi-Vene moodustamine oli suur sündmus. Seda tunnistati üheks tolle aja võimsamaks jõuks.
Kiievi-Vene esimesed vürstid
Venemaal valitsesid Kiievitšite dünastia, kuhu kuuluvad vennad, esindajad, mõnede ajaloolaste sõnul olid nad kaasvalitsejad, ehkki esmalt valitses Dir ja seejärel Askold. Neil päevil ilmusid Dneprile normannide salgad - rootslased, taanlased, norralased. Neid kasutati kaubateede valvamiseks ja röövretkede ajal palgasõduritena. Aastal 860 viis Askold 6-8 tuhandest inimesest koosneva armee juhtimisel läbi mereretke Konstantinoopoli vastu. Bütsantsis viibides tutvus Askold uue religiooniga - kristlusega, ta ristiti ja üritas tuua uus usk, millega Kiievi-Vene võiks vastu võtta. Uue riigi haridust ja ajalugu hakkasid mõjutama Bütsantsi filosoofid ja mõtlejad. Preestrid ja arhitektid kutsuti impeeriumist Venemaa pinnale. Kuid see Askoldi tegevus ei toonud suurt edu - paganluse mõju oli aadli ja lihtrahva seas endiselt tugev. Seetõttu jõudis kristlus Kiievi Venemaale hiljem.
Uue riigi moodustamine määras idaslaavlaste ajaloos uue ajastu alguse - täisväärtusliku riigi ja poliitilise elu ajastu.
Tere kõigile!
Ivan Nekrasov on teiega ja täna koostasin teile järgmise Venemaa ajaloo teema analüüsi. Viimases artiklis käsitlesime teemat “idaslaavlased” nii palju kui võimalik, see tähendab, et esimese õppetunni baasist piisab, et saaksite kirjutada isegi mõne keerulise olümpiaadi ja kui te pole seda veel õppinud. materjali, ärge alustage seda, sest need täiendavad üksteist loogiliselt =) Artikli lõpust leiate kokkuvõtte õppetööks ja kodutööks selle teema kinnistamiseks. Ja ka, kallid sõbrad, olgem aktiivsemad, nende õppetundide meeldimiste ja korduspostituste põhjal otsustades olete olemas ja külastate seda saiti
Riigi kujunemise eeldused
Niisiis, Vana-Vene riigi kujunemise eeldused, üldiselt 6.–9. kujunesid eeldused idaslaavlaste riigi kujunemiseks. Selle protsessi majanduslikeks eeldusteks olid üleminek põlluharimisele, käsitöö eraldamine põllumajandusest, käsitöö koondumine linnadesse, vahetussuhete tekkimine ja vaba tööjõu ülekaal orjatööst.
Kujunesid poliitilised eeldused: hõimuaadli vajadus aparaadi järele, mis kaitseks oma privileege ja hõivaks uusi maid, slaavlaste hõimuliitude teke, vaenlaste rünnakuoht, piisav sõjalise korralduse tase. Sotsiaalsed eeldused olid klannikogukonna muutumine naaberkoosluseks, sotsiaalse ebavõrdsuse tekkimine, patriarhaalsete orjusevormide esinemine ja muistse vene rahvuse kujunemine.
Ühine paganlik religioon, sarnased kombed, rituaalid ja sotsiaalpsühholoogia lõid omariikluse kujunemiseks vaimsed eeldused.
Venemaa asus Euroopa ja Aasia vahel tasandikel, mistõttu vajadus pideva kaitse järele vaenlaste eest sundis idaslaavlasi tugeva riigivõimu loomiseks kogunema.
Riigi kujunemine
Venemaa vanima kroonika "Möödunud aastate lugu" (edaspidi PVL) järgi saadeti 862. aastal varanglased, kes olid varem sloveenide ja tšuudide hõimudele austust avaldanud, välismaale välja. Pärast seda algasid Ilmeni sloveenide hõimuliidu maadel kodused tülid. Suutmata konflikte iseseisvalt lahendada, otsustasid kohalikud hõimud kutsuda valitsejat, kes ei olnud seotud ühegi klanniga:
"Otsigem printsi, kes valitseks meie üle ja mõistaks meie üle õigust." Ja nad läksid üle mere varanglaste juurde, Venemaale. Neid varanglasi kutsuti venelasteks, nagu teisi kutsutakse rootslasteks, ja mõnda normannide ja angllaste nime ning kolmandaid gotlandlasi ja neid ka. Tšuudid, sloveenlased, krivitšid ja kõik ütlesid venelastele: „Meie maa on suur ja külluslik, aga seal pole korda. Tule valitsema ja valitse meie üle." Ja kolm venda valiti koos oma klannidega ja nad võtsid kogu Venemaa endaga kaasa ning nad tulid ja vanim, Rurik, istus Novgorodis ja teine, Sineus, Beloozeros ja kolmas, Truvor, Izborskis. Ja nendest varanglastest sai Vene maa hüüdnime. Novgorodlased on varanglaste suguvõsa inimesed, kuid enne seda olid nad sloveenlased.
V. Vasnetsov. Varanglaste kutsumine
Ruriku poollegendaarset kutsumist Novgorodis valitsema 862. aastal (tema vennad on täiesti väljamõeldud tegelased) peetakse traditsiooniliselt Vene riigi ajaloo alguseks.
Samal aastal dateerib kroonik Venemaa omariikluse teise keskuse – Kiievi Askoldi ja Diri vürstiriigi – kujunemist. PVL-i andmetel lahkusid Ruriku sõdalased Askold ja Dir oma printsist ja hõivasid Kiievi, varem kasaaridele austust avaldanud lagendike hõimukeskuse. Nüüd peetakse legendi Askoldi ja Diri Rurikust lahkumisest ebaajalooliseks. Tõenäoliselt polnud neil vürstidel mingit seost Novgorodi Varangi valitsejaga ja nad olid kohaliku dünastia esindajad.
Igatahes 8. sajandi teisel poolel. Idaslaavlaste maadele moodustus kaks riikluse keskust.
Normani küsimus
Vana-Vene riigi kujunemisel on kaks peamist hüpoteesi. Klassikalise normanni teooria järgi tõid selle väljastpoolt varanglased - vennad Rurik, Sineus ja Truvor aastal 862. Normani teooria autorid olid G. F. Miller, A. L. Schlötzer, G. Z. Bayer, esimesel poolel tegutsenud saksa ajaloolased. XVIII sajand V Vene akadeemia Sci. Normannivastane teooria, mille rajajaks oli M. V. Lomonosov, põhineb kontseptsioonidel “riikluse õppimise” võimatusest ja riigi kujunemisest ühiskonna sisemise arengu loomuliku etapina.
Varanglaste etnilise kuuluvuse probleem on otseselt seotud normannide küsimusega. Normanistid peavad neid skandinaavlasteks, mõned antinormanistid, alustades Lomonosovist, viitavad nende lääneslaavi, soome-ugri või balti päritolule.
Ajalooteaduse praegusel arenguetapil järgib enamik ajaloolasi varanglaste skandinaavia päritolu kontseptsioonist, samas tunnistatakse tõsiasja, et sarnasel või isegi madalamal arengutasemel olnud skandinaavlased. sotsiaalsetest suhetest kui idaslaavlased, ei suutnud tuua omariiklust Ida-Euroopa maadele. Seega oli Vana-Vene riigi tekkimine idaslaavi ühiskonna sisearengu protsessi loogiline järeldus, vürstidünastia etniline kuuluvus ei mänginud Venemaa kujunemisel esmatähtsat rolli.
N. Roerich. Ülemere külalised
Esimesed Kiievi vürstid
Prohvet Oleg (879–912)
Aastal 879 Rurik suri Novgorodis. Kuna Ruriku poeg Igor oli laps. võim läks üle tema “sugulasele” Olegile, keda iidsetes Vene kroonikates hüüti prohvetiks. Olegi suhetest Rurikuga on vähe teada. V. N. Tatištšev nimetas Joachimi kroonikale viidates Olegi oma õemeheks (Ruriku naise Efanda vend).
Aastal 882 läks Oleg sõjaretkele Novgorodist lõunasse piki Dneprit. Ta vallutas Smolenski ja Ljubechi, vallutas Kiievi. Kroonika järgi. Oleg meelitas Kiievi valitsejad Askoldi ja Diri kavalalt linnast välja ning tappis nad nende "mittevürstliku päritolu" ettekäändel. Kiievist sai uue riigi pealinn - "Vene linnade ema". Nii ühendas Oleg oma võimu all kaks iidse Venemaa riikluse algkeskust - Novgorodi ja Kiievi ning saavutas kontrolli kogu suure kaubatee "varanglastest kreeklasteni" üle.
Oleg tapab Askoldi ja Dir
Mõne aasta jooksul pärast Kiievi vallutamist laiendas Oleg oma võimu drevlianide, virmaliste ja Radimichi hõimudele, kes olid varem avaldanud austust Khazar Khaganate. Printsi kontroll alluvate hõimude üle viidi läbi polüudja kaudu – printsi iga-aastane ringreis koos alluvate hõimude saatjaskonnaga, et koguda austust (tavaliselt karusnahku). Seejärel müüdi ülimalt kõrgelt hinnatud karusnahad Bütsantsi impeeriumi turgudel.
Vene kaupmeeste ja 907. aasta röövimiste olukorra parandamiseks korraldas Oleg oma kontrolli all olevate hõimude miilitsa eesotsas suurejoonelise kampaania Bütsantsi impeeriumi vastu ja jõudis Konstantinoopoli müüride vahele, võttis talt tohutu lunaraha. Keiser Leo VI filosoof. Võidu märgiks naelutas Oleg oma kilbi linnaväravatele. Kampaania tulemuseks oli rahulepingu sõlmimine vahel Bütsantsi impeerium ja Vana-Vene riik (907), mis andis Vene kaupmeestele õiguse tollimaksuvabaks kauplemiseks Konstantinoopolis.
Pärast Bütsantsi vastast kampaaniat 907. aastal sai Oleg hüüdnime Prohvetlik, see tähendab tulevikku tundev inimene. Mõned ajaloolased on väljendanud kahtlust 907. aasta kampaania suhtes, mida Bütsantsi autorid ei maininud. 911. aastal saatis Oleg Konstantinoopolisse saatkonna, mis kinnitas rahu ja sõlmis uue lepingu, millest kadusid viited tollivabale kaubandusele. Keeleline analüüs kõrvaldas kahtlused 911. aasta lepingu autentsuses. Bütsantsi autoritel on selle kohta teavet. Aastal 912 suri Oleg legendi järgi maohammustuse tagajärjel.
Igor Rurikovitš Vana (912–945)
Igor Rurikovitš astus Venemaa ajalukku hüüdnimega “Vana”, s.t. vanim. Tema valitsemisaja algust tähistas drevljani hõimu ülestõus, kes püüdis vabaneda sõltuvusest Kiievist. Ülestõus suruti julmalt maha, drevljalastele avaldati tõsist austust.
K. V. Lebedev. Polüudye
941. aastal tegi Igor edutu kampaania Konstantinoopoli vastu. Vene laevastik põles "Kreeka tules". 944. aasta korduv kampaania oli edukam. Bütsantsi impeerium, oodamata vägede saabumist oma maadele, nõustus maksma Igorile austust, nagu varem Olegile, ja sõlmis Kiievi vürstiga uue kaubanduslepingu. 944. aasta leping oli Vene kaupmeestele vähem kasulik kui eelmine, kuna võttis neilt tollimaksuvaba kauplemise õiguse. Samal aastal laastas Venemaa laevastik, mille Khazar Kagan lubas Kaspia merre, Berdaa linna.
945. aastal tapsid Igori Poljudje ajal äsja mässulised drevljaanid (PVL-i andmetel rebisid ta kahe puuga tükkideks) pärast katset uuesti austust koguda. Igori naistest on teada ainult Olga, keda ta austas "tema tarkuse" tõttu rohkem kui teisi.
Olga (945–960)
Legendi järgi maksis drevljaanidele julmalt kätte Igori lesk printsess Olga, kes võttis võimu oma poja Igor Svjatoslavitši lapsepõlve tõttu. Ta hävitas kavalalt nende vanemad ja prints Mali, tappis palju tavalisi inimesi, põletas Drevlyanide hõimukeskuse - Iskorosteni linna - ja määras neile suure austusavalduse.
V. Surikov. Printsess Olga kohtub prints Igori kehaga
Et vältida selliseid ülestõususid nagu Drevlyani oma, muutis Olga täielikult austusavalduste kogumise süsteemi. Iga hõimuliidu territooriumile rajati surnuaed - austusavalduste kogumise koht ja igale hõimule õppetund - täpne austusavaldus.
Kiievile alluvatele maadele saadeti Tiunid, austusavalduste kogumise eest vastutavate vürstivõimude esindajad. Tegelikult aitas Olga reform kaasa Venemaa muutumisele lõdvast hõimuliidust, mida ühendas ainult vürstivõim, haldusjaotuse ja püsiva bürokraatliku aparaadiga riigiks.
Olga ajal tugevnes side Kiievi Venemaa ja Bütsantsi impeeriumi, rikkaima ja arenenuma riigi vahel. varakeskaeg. Aastal 956 (või 957) külastas Olga Konstantinoopolit ja sai seal ristitud, saades seega Vana-Vene riigi esimeseks kristlaseks valitsejaks.
S. A. Kirillov. Printsess Olga (kolmkuningapäev)
Samal ajal ei järgnenud Olga ristiusu vastuvõtmisele ei tema poja Svjatoslavi, kes oli innukas pagan, ega ka tema meeskonna pöördumist.
Svjatoslav Igorevitš (960–972)
Svjatoslav veetis peaaegu kogu oma lühikese valitsusaja sõjalistel kampaaniatel, tegeledes nõrgalt riigi siseasjadega, mida tema ema tegelikult juhtis.
Aastal 965 tegi Svjatoslav kampaania Khazar Kaganate vastu ja pärast Kagani armee alistamist vallutas Sarkeli linna. Sarkeli asemele kerkis stepis Vene eelpost - Belaja Veža kindlus. Pärast seda laastas ta kasaaride valdused Põhja-Kaukaasias. Tõenäoliselt on see kampaania seotud Kiievi vürsti võimu kinnitamisega Tamani poolsaare üle, kus hiljem tekkis Tmutarakani vürstiriik. Tegelikult tegi Svjatoslavi kampaania Khazaria võimule lõpu.
V. Kireev. Prints Svjatoslav
966. aastal alistas Svjatoslav Vjatši hõimuliidu, kes oli varem kasaaridele austust avaldanud.
Aastal 967 võttis Svjatoslav vastu Bütsantsi impeeriumi ettepaneku ühiseks sõjaliseks tegevuseks Doonau Bulgaaria vastu. Tõmmates Svjatoslavi Bulgaaria-vastasesse koalitsiooni, püüdis Bütsants ühelt poolt purustada oma Doonau rivaali ja teiselt poolt nõrgestada Venemaad, mis oli pärast Khazar Kaganaadi langemist järsult tugevnenud. Doonaul murdis Svjatoslav mitme kuu jooksul bulgaaride vastupanu "ja võttis 80 nende Doonau-äärset linna ja istus seal Pereyaslavetsis valitsema, võttes kreeklastelt austust".
Svjatoslav VS Khazar Khaganate
Kiievi vürstil ei olnud aega oma uutes Doonau valdustes jalad alla saada. 968. aastal lähenes Kiievile hord petšeneege, türgi keelt kõnelevaid nomaadid, kes olid varem sõltunud kasaari kaganaadist. Svjatoslav oli sunnitud piirama Bulgaaria vallutamist ja kiirustama pealinnale appi. Hoolimata asjaolust, et petšeneegid taganesid Kiievist juba enne Svjatoslavi naasmist, lükkas nende osariigi asjade korraldamine vürsti edasi. Alles 969. aastal suutis ta naasta Doonau äärsesse Pereyaslavetsi, millest ta lootis saada oma uueks pealinnaks.
Kiievi vürsti soov Doonau jõel jalge alla saada tekitas suhetes Bütsantsi impeeriumiga komplikatsioone. Aastal 970 puhkes Svjatoslavi ja Bütsantsi vahel sõda. Vaatamata Svjatoslavi ja tema liitlaste, bulgaaride ja ungarlaste esialgsetele õnnestumistele, sai tema armee Arkadiopoli lahingus lüüa (PVL räägib Vene armee võidust, kuid Bütsantsi allikatest pärinevad andmed, aga ka kogu järgnev sõjakäik). sõda, soovita vastupidist).
971. aasta kampaaniat juhtis isiklikult erakordselt kogenud ja andekas komandör keiser John Tzimiskes. Tal õnnestus sõda üle viia Doonau Bulgaaria territooriumile ja piirata Svjatoslavi Dorostoli kindluses. Kindlust kaitsti kangelaslikult mitu kuud. Bütsantsi armee tohutud kaotused ja Svjatoslavi olukorra lootusetus sundisid osapooli alustama rahuläbirääkimisi. Sõlmitud rahu tingimuste kohaselt jättis Svjatoslav kõik oma Doonau valdused, mis läksid Bütsantsi võimu alla, kuid säilitas armee.
K. Lebedev. Svjatoslavi kohtumine John Tzimiskesega
972. aastal sattus teel Kiievisse Dnepri kärestikku mööduv Svjatoslav Petšeneg-khaan Kurei varitsusele. Lahingus petšeneegidega sai Kiievi vürst surma.
Ma arvan, et sellest materjalist piisab teile täna) Mida peate õppima? Materjali lihtsustatud süstematiseerimiseks, nagu alati, saate kasutada kokkuvõtet, mille saate, kui vajutate mõnda oma suhtlusvõrgustikku:
Olgu, kõik, hüvasti kõik ja näeme varsti.
