6. sajandi keskel. Aasia sügavustest tekkis uus nomaadide laine – need olid avaarid, suur türgi hord, mis arenes edasi Ida-Euroopa, pidas pidevaid sõdu Bütsantsiga ja asus lõpuks elama tänapäeva Ungari territooriumile. Nii nagu 200 aastat tagasi, tabasid hunnide sissetungi ajal lõunapiirkonnad idaslaavlased. Slaavlased 6-7 sajandil. pidas avaaridega pidevaid sõdu. 7. sajandi lõpus. avaarid said frankidelt lüüa; sealtpeale algas hapra avaari võimu kiire allakäik. Kuid katsumused slaavlaste jaoks ei lõppenud sellega. 7. sajandi keskel. Aasia paiskas Volga piirkonda, Musta mere põhjapiirkonda ja Põhja-Kaukaasiasse uued nomaadlikud türgi hordid – kasaarid, kellest said mitmeks sajandiks idaslaavlaste ohtlikud naabrid. Kasaarid on türgi päritolu rändhõim; kuid see ei olnud nii nagu sellele eelnenud ja järgnenud Aasia hordid, mis järjest domineerisid Lõuna-Venemaa steppides. Mõned idaslaavi hõimud sattusid sõltuma Khazari riigist - Khazar Khaganate, mille keskus asus algul Põhja-Kaukaasias ja kolis hiljem Volga suudmesse, kus asus kasaaride pealinn Itil. Kuid kasaaride sissetung mõjutas slaavi maid vaid vähesel määral. Peagi loodi idaslaavlaste ja kasaaride maade vahel naabrid. Slaavi kaubavahetus idaga käis läbi Khazaria. Rahumeelsetesse suhetesse segasid sõjalised konfliktid: slaavlased püüdsid vabastada oma kagupoolseid alasid, Dnepri vasakut kallast kasaaride võimu alt.
sisse Kõik iidsed idaslaavi hõimude asustamise kirjeldused ütlevad, et nad ei elanud võõrkeelsetest naabritest eraldatuna. Ida-Euroopa tasandik segas pidevalt rahvaid, ühendades neid jõe- ja järveteede ning metsateede kaudu. Nii elasid Novgorodi sloveenidega asustatud alal Vjatši ja Krivitši kõrval soome-ugri hõimud: ves, korela, tšuud, muroma, mordvalased. Rostov oli algselt Meri peamine asula ja Beloozero Vesi. Murom oli soome-ugri hõimu Muromi põhiasula, mis asus sel ajal Volga ja Oka jõe vahel, kus elasid ka mordvalased ja tšeremid.
Tugevad ja rahvarohked idaslaavi hõimuliidud allutasid ümbritsevad väikerahvad oma mõjuvõimule ja kehtestasid neile austust. Nende vahel oli kokkupõrkeid, kuid suhted olid enamasti rahumeelsed ja heanaaberlikud. Slaavlased ja nende naabrid esitasid sageli välisvaenlase vastu ühisrinnet.
Ümbritsevatelt hõimudelt austust kogudes olid mõned slaavlased ise sõltuvuses tugevamatest välisnaabritest. Niisiis, lagendikud, virmalised, Radimichi, Vjatši maksid pikka aega austusavaldus kasaaridele. 8. sajandi lõpuks - 9. sajandi alguseks. idaslaavlaste polüaani tuumik vabaneb kasaaride võimu alt.
C VII sajandeid lõid Alam-Volga piirkonnas türgi keelt kõnelevad kasaarid oma riigi - kasaari kuningriigi, liites oma osariiki maad kuni Dneprini, saades austust vallutatud hõimudelt. Nad elasid juba linnades, pealinnaks oli Itili linn. 8. sajandil võtsid nad kasutusele judaismi - (juudi hõimude seas tekkinud monoteismi religioon, mis põhineb jumal Jahve kultusel, püha raamat- Toora). Kasaarid kontrollisid Volga-äärset kaubandust ja kogusid austust paljudelt rahvastelt, sealhulgas slaavi hõimudelt - polüaanidelt.
Kuid võib-olla oli kultuurilises ja majanduslikus mõttes võimsaim riik Bütsantsi impeerium. Mis meelitas slaavlasi Bütsantsi? (rikas riik, arenenud kultuur ja käsitöö) Idaslaavlased püüdsid luua kaubandussuhteid Bütsantsiga, oli aegu, mil Konstantinoopol läks sõtta. Ida-Euroopast Bütsantsi suunduvat teed nimetati "varanglastelt kreeklasteni". Mis puutub idaslaavlastega piirnevatesse maadesse ja rahvastesse, siis see pilt nägi välja selline: põhjas elasid soome-ugri hõimud: Cheremis, Chud Zavolochskaya, Ves, Korela, Chud. Need hõimud tegelesid peamiselt jahi ja kalapüügiga ning olid madalamas arengujärgus. Järk-järgult, kui slaavlased asusid elama kirdesse, assimileerus enamik neist rahvastest. Meie esivanemate kiituseks tuleb märkida, et see protsess toimus veretult ja sellega ei kaasnenud vallutatud hõimude massilist peksmist. Soome-ugri rahvaste tüüpilised esindajad on eestlased – tänapäeva eestlaste esivanemad.
Loodes elasid baltoslaavi hõimud: korid, zemigolad, žmudid, jatvingid ja preislased. Need hõimud tegelesid jahipidamise, kalapüügi ja põlluharimisega. Nad olid kuulsad kui vaprad sõdalased, kelle rüüsteretked hirmutasid nende naabreid. Nad kummardasid samu jumalaid nagu slaavlased, tuues neile arvukalt veriseid ohvreid.
Läänes piirnes slaavi maailm germaani hõimudega. Nende omavaheline suhe oli väga pingeline ja sellega kaasnesid sagedased sõjad. Lääneslaavlased suruti itta, kuigi peaaegu kogu Ida-Saksamaa oli kunagi asustatud slaavi lusaatlaste ja sorbide hõimudega.
Edela pool piirnesid slaavi maad Bütsantsiga. Selle Traakia provintsides elas kreeka keelt kõnelev romaniseerunud elanikkond. Siia asus elama arvukalt Euraasia steppidest pärit nomaadid. Need olid ugrilased, tänapäeva ungarlaste esivanemad, gootid, herulid, hunnid ja teised nomaadid.
Lõunas, Musta mere piirkonna lõpututes Euraasia steppides, rändas hulk nomaadide karjakasvatajate hõime. Siin kulgesid suure rahvaste rände teed. Sageli said nende rüüsteretkede all kannatada ka slaavi maad. Mõned hõimud, nagu torques või mustad kontsad, olid slaavlaste liitlased, samas kui teised – petšeneegid, guzsid, kuunid ja kiptšakid – olid meie esivanematega vaenujalal.
Idas elasid slaavlastega kõrvuti burtasid, sugulased mordvalased ja volga-kama bulgaarid. Bulgaaride põhitegevuseks oli kauplemine Volga jõe ääres lõunas araabia kalifaadiga ja põhjas permi hõimudega. Volga alamjooksul asusid Khazar Kaganate maad pealinnaga Itili linnas. Kasaarid olid slaavlastega vaenulikud, kuni vürst Svjatoslav selle osariigi hävitas.
DULEBY - idaslaavlaste hõimuliit. Elas sisse
Bugi jõgikond ja Pripjati parempoolsed lisajõed alates 6. sajandist. Teadlased omistavad Dulebidele ühele varasematest etnilised rühmad idaslaavlased, kellest hiljem moodustusid mõned teised hõimuliidud, sealhulgas volüünlased (bužaanid) ja drevljalased. Dulebi arheoloogilisi mälestisi esindavad põllumajanduslike asulate jäänused ja põletatud surnukehadega matmispaigad.
Kroonikate järgi 7. saj. Dulebid tungisid avaaride poolt. Aastal 907 osales Dulebi meeskond prints Olegi sõjakäigus Konstantinoopoli vastu. Ajaloolaste arvates 10. saj. Dulebide ühendus lagunes ja nende maad said osaks Kiievi Venemaa.
VOLYNYAAS, velynians - idaslaavi hõimude liit, mis asustas territooriumi Lääne-Bugi mõlemal kaldal ja jõe lähtekohas. Pripyat.
Volüünlaste esivanemad olid arvatavasti dulebid ja nende varasem nimi oli buzhanid. Teise vaatenurga kohaselt on “volüünlased” ja “bužaanlased” kahe erineva hõimu või hõimuliidu nimed.
"Baieri geograafi" (9. sajandi 1. pool) anonüümne autor loeb volüünlaste seas 70 linna, bužanite hulgas 231 linna. 10. sajandi araabia geograaf. al-Masudi eristab volüünlasi ja dulebe, kuigi võib-olla viitab tema teave enamale varajane periood.
Vene kroonikates mainitakse volüünlasi esmakordselt aastal 907: nad osalesid vürst Olegi kampaanias Bütsantsi vastu kui "talkovinid" - tõlkijad. 981. aastal alistas Kiievi vürst Vladimir I Svjatoslavitš Peremõšli ja Tšerveni maad, kus elasid volüünlased. Volõõni linn Cherven on sellest ajast alates saanud nimeks Vladimir-Volynsky. 2. poolajal. 10. sajand Volüünlaste maadele moodustati Vladimir-Volyni vürstiriik.
VYATICHI on idaslaavi hõimude liit, mis elas Oka ülem- ja keskjooksu vesikonnas ning jõe ääres. Moskva.
Möödunud aastate jutu järgi oli Vjatši esivanem Vjatko, kes pärines "ljakkidest" (poolakad) koos oma venna Radimiga, Radimichi hõimu esivanemaga. Kaasaegsed arheoloogid ei leia kinnitust Vjatši lääneslaavi päritolu kohta.
Arheoloogiliste vaatluste kohaselt tekkis Vjatšide asustus Dnepri vasakkalda territooriumilt või isegi Dnestri ülemjooksult (kus elasid dulebid). Enamik teadlasi arvab, et Vjatši substraadiks oli kohalik balti populatsioon. Vjatšid asusid elama Oka basseini 6.-8. sajandil
2. poolajal. 9.-10.sajand Vjatšid avaldasid austust Khazar Khaganate'ile. Pikka aega säilitasid nad sõltumatuse Kiievi vürstid. Liitlastena võtsid Vjatšid osa Kiievi vürst Olegi sõjakäigust Bütsantsi vastu aastal 911. Aastal 968 said Vjatšid lüüa Kiievi vürst Svjatoslavilt. Alguses. 12. sajand Vladimir Monomakh võitles Vjatši vürsti Khodotaga. In con. 11 - algus 12. sajandil Kristlus juurutati Vjatšite sekka. Vaatamata sellele säilitasid nad pikka aega paganlikud uskumused.
12. sajandiks Vjatši territoorium asus Tšernigovi, Rostovi-Suzdali ja Rjazani vürstiriikides.
DREVLYANES - idaslaavi hõimuliit, mis okupeeris 6.-10. Polesie territoorium, Dnepri parem kallas, lagendike lääne pool, mööda Teterevi, Uzhi, Uborti, Stviga jõgesid. Drevlyanide elukoht vastab Luka-Raykovetsi kultuuri piirkonnale. Nimi Drevlyans on krooniku seletuse kohaselt pandud neile seetõttu, et nad elasid metsades.
Läänes piirnesid drevljaanid volüünlaste ja bužanitega, põhjas Dregovitšitega. Arheoloogid on avastanud drevljalaste maadelt mättadeta matmispaikades urnides põletatud surnukehasid. 6.-8.sajandil. Levisid matused küngastesse, 8.-10. sajandil - urnita matused ja 10.-13.
Relvade puudumine haudades viitab hõimu rahumeelsele olemusele; sirpide, kildude ja anumate, rauatoodete, kanga- ja nahajäänuste leiud viitavad põlluharimise, keraamika, sepatöö, kudumise ja parkimise olemasolule drevljalaste seas; paljud koduloomade luud ja kannused viitavad veise- ja hobusekasvatusele; hõbedast, pronksist, klaasist ja karneoolist valmistatud võõresemete rohkus viitab kaubanduse olemasolule ning müntide puudumine annab alust järeldada, et kaubavahetus oli vahetuskaup.
Aastal 883 "hakkas Kiievi vürst Oleg drevljaanide vastu võitlema ja pärast nende vallutamist määras neile musta marti (soobel) austust" ning aastal 911 võtsid drevljalased osa Olegi kampaaniast Bütsantsi vastu. Aastal 945 läks prints Igor oma meeskonna nõuandel "Drevljaanide juurde austusavaldusele ja lisas eelmisele austusavaldusele uue ning tema mehed panid nende vastu vägivalda", kuid polnud rahul sellega, mida ta kogus ja otsustas. "rohkem koguda". Drevlyanid otsustasid pärast oma prints Maliga konsulteerimist Igori tappa: "Kui me teda ei tapa, hävitab ta meid kõiki." Igori lesk Olga maksis 946. aastal drevljalastele julmalt kätte, süütades nende pealinna Iskorosteni põlema, "ta võttis linnavanemad vangi ja tappis teisi inimesi, andis teised oma meestele orjadeks ja jättis ülejäänu maksta. austusavaldus” ja kogu drevljaanide maa liideti Kiievi apanaažiga, mille keskus asus Vrutši (Ovrutši) linnas.
DREGOVICHI - idaslaavlaste hõimuliit.
Dregovichi elupaiga täpseid piire pole veel kindlaks tehtud. Mitmete uurijate (V.V. Sedov jt) hinnangul on 6.-9. Dregovichi hõivas territooriumi vesikonna keskosas. Pripjati, 11. - 12. sajandil. nende asula lõunapiir möödus Pripyatist lõuna pool, loodepiir - Druti ja Berezina jõgede valgalas, läänepoolne - jõe ülemjooksul. Neman.
Valgevenet asustades liikusid dregovitšid lõunast põhja (Nemani jõe poole), mis viitab nende lõunapoolsele päritolule. Kroonikad räägivad dregovitšide päritolust koos drevljaanide, polaanlaste (Dnepri) ja krivitšitega (Polotsk) Valgevene territooriumile elama asunud valgete horvaatide, serblaste ja horutaanide hõimudest, kes tulid 6.-7. sajandite jooksul
Druguviitide (kreeka δρουγουβίται) nime all teadis dregovitše juba Constantinus Porphyrogenitus kui Venemaale alluvat hõimu. Kroonikas mainitakse vaid seda, et dregovichidel oli kunagi oma valitsusaeg. 10. sajandil dregovitšidega asustatud maad läksid Kiievi-Venemaa koosseisu, hiljem Turovi ja Polotski vürstiriigi alla.
KRIVICHI - idaslaavlaste hõimuliit 6-11 sajandit. Nad elasid praeguste Vitebski, Mogiljovi, Pihkva, Brjanski ja Smolenski oblastite, aga ka Ida-Läti aladel. Need moodustati sissetuleva slaavi ja kohaliku balti elanikkonna (Tušemlinskaja kultuur) baasil. Tõenäoliselt hõlmasid krivitšide etnogeneesi kohalike soome-ugri ja balti (eestlased, liivlased, latgalid) hõimude jäänused, mis segunesid arvuka uustulnuka slaavi elanikkonnaga.
Krivitšid jagunevad kaheks suured rühmad: Pihkva ja Polotsk-Smolensk. Polotsk-Smolenski Krivitši kultuuris on koos slaavi kaunistuselementidega balti tüüpi elemente. Matuserituaalides esineb ka balti elemente.
"Möödunud aastate lugu" teatab, et Krivitši linnad olid Smolensk ja Polotsk. Sama kroonika järgi avaldasid krivitšid aastal 859 austust varanglastele “ülemerest” ning aastal 862 kutsusid nad koos Ilmeni ja Chudi sloveenlastega valitsema Ruriku ning tema vennad Sineuse ja Truvori. Aastal 882 sisaldab "Möödunud aastate lugu" lugu sellest, kuidas Oleg läks Smolenskisse Krivitšisse ja linna vallutades "istutas sinna oma mehe". Nagu teisedki slaavi hõimud, avaldasid krivitšid varanglastele austust ning käisid Olegi ja Igoriga Bütsantsi-vastases kampaanias. 11.-12.sajandil. Krivitšide maadele tekkisid Polotski ja Smolenski vürstiriigid.
POLOCHAN – slaavi hõim, osa Krivitši hõimuliidust; elas jõe kaldal. Dvina ja selle lisajõgi Polota, millest nad said oma nime.
Polotski maa keskuseks oli Polotski linn. "Möödunud aastate loos" mainitakse polotsklasi mitu korda koos selliste suurte hõimuliitudega nagu Ilmeni sloveenlased, drevljalased, dregovitšid ja polüaanid.
Mitmed ajaloolased seavad aga kahtluse alla Polotski kui omaette hõimu olemasolu. Oma seisukohta argumenteerides juhivad nad tähelepanu asjaolule, et “Möödunud aastate lugu” ei seo Polotski elanikke kuidagi krivitšidega, kelle valduste hulka kuulusid ka nende maad. Ajaloolane L.G. Kuzmin pakkus, et katkend Polotski hõimu kohta ilmus muinasjutust 1068. aasta paiku, kui kiievilased ajasid vürst Izyaslav Jaroslavitši välja ja asetasid Polotski vürsti Vseslavi vürsti lauale.
Kõik R. 10 - algus 11. sajandil Polotski vürstiriik moodustati Polotski territooriumil.
POLYANE - idaslaavlaste hõimuliit, kes elas Dnepri ääres, tänapäeva Kiievi piirkonnas. Lagendike päritolu jääb ebaselgeks, kuna nende asula territoorium asus mitme arheoloogilise kultuuri ristumiskohas. 6.-7.sajandil piirnesid siin Dnepri vasakkaldal levinud kolotšini kultuuriga vastavalt dulebide ja sipelgatega seotud kortšaki ja penkovka kultuur. Alguses, umbes 8. sajandi keskpaigas, läksid kasaaridele kultuurilise ja majandusliku üleoleku tõttu austust avaldanud lagedad peagi naabrite suhtes kaitsepositsioonilt ründepositsioonile; 9. sajandi lõpuks kuulusid lagendikele juba drevljalased, dregovitšid, virmalised ja teised. Kristlus tekkis nende seas varem kui teistel. Poljanski maa keskus oli Kiiev; tema teised asulad- Võšgorod, Belgorod Irpeni jõe ääres (praegu Belogorodka küla), Zvenigorod, Trepol (praegu Tripolje küla), Vassiljev (praegu Vasilkov) jt.
Üks vene päritolu versioone, mida mainitakse "Möödunud aastate jutus", on seotud lagendikega. Teadlased peavad "polyaano-vene" versiooni iidsemaks kui "Varangi legend" ja omistavad selle lõppu. 10. sajand
Selle versiooni vanavene autor pidas polüalasi Norikust (Doonau-äärne territoorium) pärit slaavlasteks, keda hakati esimestena kutsuma nimega "Rus": "Gladesid kutsutakse nüüd Rusiks". Kroonika vastandab teravalt polaanide ja teiste idaslaavi hõimude kombeid, mis on ühendatud drevljaanide nime all. Kroonik Nestori sõnul erinesid polüaanid naabruses asuvatest slaavi hõimudest järsult nii moraalsete omaduste kui ka ühiskondliku elu vormide poolest: „Polyaanidel on vaiksed ja tasased isakombed ning häbi oma tütre ja õdede ees. emad... olid abielukombed”, samas kui drevljaanid, Radimitši ja Vjatši elasid metsades, „nagu loomad” ja neil polnud abielu.
2. veerandil. 10. sajand neile samadele maadele ilmub teine rahvas. Paljud teadlased peavad Kesk-Doonau piirkonda selle esialgse asustuskohaks. Teised samastavad teda Suur-Määri Ruti-Rusiga. Need inimesed olid potikettaga tuttavad. Surnud maeti surnukehade ladestamise riituse järgi küngaste all olevasse auku. Sageli leitakse kalmemägedes rinnaristid. Aja jooksul polüane ja vene segunesid, venelased hakkasid rääkima slaavi keelt ja hõimuliit sai topeltnime - Polyane-Rus.
RADIMICHI - idaslaavi hõimude liit, mis elas Ülem-Dnepri piirkonna idaosas jõe ääres. Sozh ja selle lisajõed 8-9 sajandil.
Radimichi maid läbisid mugavad jõeteed, mis ühendasid neid Kieviga. Möödunud aastate jutu järgi oli hõimu esivanem Radim, kes pärines “poolakatelt”, s.o. Poola päritolu koos oma venna Vjatkoga. Radimichi ja Vyatichi matmisriitus oli sarnane - tuhk maeti palkmajja - ja sarnased naiste templiehted (ajalised rõngad) - seitsmekiirelised (vjatšite hulgas - seitsme pasta). Arheoloogid ja keeleteadlased viitavad sellele, et radimitšide materiaalse kultuuri loomises osalesid ka Dnepri ülemjooksul elavad balti hõimud. 9. sajandil Radimichi avaldas austust Khazar Khaganate. Aastal 885 alistas need hõimud Kiievi vürst prohvet Oleg. 984. aastal sai Radimichi armee jõel lüüa. Pištšana oli Kiievi vürsti Vladimir Svjatoslavitši kuberner. Viimati mainiti neid kroonikas aastal 1169. Seejärel läks Radimitšide territoorium Tšernigovi ja Smolenski vürstiriikide koosseisu.
VENELAD - 8.-10. sajandi allikates. Vana-Vene riigi moodustamisel osalenud inimeste nimi.
Ajalooteaduses jätkuvad arutelud venelaste etnilise päritolu üle. Araabia geograafide tunnistuse järgi 9.-10. ja Bütsantsi keiser Constantine Porphyrogenitus (10. sajand), olid venelased Kiievi-Vene sotsiaalne eliit ja domineerisid slaavlaste üle.
Saksa ajaloolane G.3. 1725. aastal Venemaale Teaduste Akadeemiasse tööle kutsutud Bayer uskus, et venelased ja varanglased on üks normannide (s.t skandinaavia) hõim, kes tõi slaavi rahvad riiklus. Bayeri järgijad 18. sajandil. olid G. Miller ja L. Schletser. Nii see tekkis Normani teooria vene päritolu, mida jagavad siiani paljud ajaloolased.
Möödunud aastate loo andmetele tuginedes usuvad mõned ajaloolased, et kroonik identifitseeris "rusi" polüa hõimuga ja viis nad koos teiste slaavlastega Doonau ülemjooksult, Norikust. Teised usuvad, et venelased on Varangi hõim, keda "kutsuti" valitsema Novgorodis prohvet vürst Oleg, kes andis Kiievi maale nime "Rus". Teised aga tõestavad, et "Igori kampaania loo" autor seostas vene päritolu Musta mere põhjaosa ja Doni jõgikond.
Teadlased märgivad, et iidsetes dokumentides oli inimeste nimi “Rus” erinev - rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, dew. See sõna on tõlgitud kui "punane", "punane" (keldi keeltest), "kerge" (iraani keeltest), "rootsi" (rootsi keelest - "sõudjad").
Mõned uurijad peavad venelasi slaavlasteks. Need ajaloolased, kes peavad venelasi baltislaavlasteks, väidavad, et sõna "Rus" on lähedane nimedele "Rügen", "Ruyan", "Rugi". Teadlased, kes peavad venelasi Kesk-Diepri piirkonna elanikeks, märgivad, et Dnepri piirkonnas leidub sõna "Ros" (R. Ros) ning kroonikates tähistas nimi "Venemaa" algselt lagendike ja lagendike territooriumi. virmalised (Kiiev, Tšernigov, Perejaslavl).
On seisukoht, mille kohaselt venelased on sarmaatlaste-alanlaste rahvas, roksolaanide järeltulijad. Sõna "rus" ("rukhs") tähendab iraani keeltes "kerget", "valget", "kuninglikku".
Teine rühm ajaloolasi viitab sellele, et venelased on vaibad, kes elasid 3.-5. mööda jõge Rooma Noricumi provintsi Doonau ja u. 7. sajand kolis koos slaavlastega Dnepri piirkonda. "Vene" rahva päritolu mõistatus pole veel lahendatud.
PÕHJAD - idaslaavi hõimude liit, mis elas 9.-10. lk. Desna, Seim, Sula.
Virmaliste läänenaabrid olid polüaanid ja dregovitšid, põhjapoolsed - Radimichi ja Vyatichi.
Virmaliste nime päritolu pole päris selge. Slaavi põhjaosa selgitus on heli sarnasusest hoolimata ebatõenäoline, kuna virmalised polnud slaavi hõimudest kõige põhjapoolsemad. V. V. Sedovi sõnul on see sküütide-sarmaatlaste päritolu ja tuleneb iraani sõnast “must”, mida kinnitab põhjamaalaste linna nimi - Tšernigov.
Arheoloogid seostavad virmalisi Volõntsevi arheoloogilise kultuuri kandjatega, kes elasid Dnepri vasakul kaldal Desna ja Seimi ääres 7.-9. Volyntsevo hõimud olid slaavi, kuid nende territoorium oli kontaktis maadega, kus asusid Saltovomajatski arheoloogilise kultuuri esindajad.
Virmaliste põhitegevusala oli põllumajandus. 9. sajandil avaldasid nad austust kasaaridele, hiljem (882) alistasid nad vürst Olegi ja nende territoorium moodustas koos polüaanide, Krivitši ja Ilmeni sloveenide maaga Kiievi Venemaa tuumiku. Aastal 907 osalesid nad Olegi kampaanias Bütsantsi vastu. Hiljem tekkis nende territooriumile Tšernigovi Vürstiriik.
SLOVEN ILMEN - idaslaavlaste hõimuliit territooriumil Novgorodi maa, peamiselt järve ümbritsevatel maadel. Ilmen, Krivichi kõrval.
Möödunud aastate jutu järgi osalesid Ilmeni sloveenid koos krivitside, tšuudide ja meriga varanglaste kutsumises, kes olid suguluses sloveenidega - Lääne-Pommerist pärit immigrantidega. Sloveenia sõdalased kuulusid vürst Olegi meeskonda ja osalesid Vladimir I Svjatoslavitši kampaanias Polotski vürsti Rogvoldi vastu 980. aastal.
Mitmed ajaloolased peavad Dnepri piirkonda sloveenlaste "esivanemate koduks", teised jälgivad Ilmeni sloveenide esivanemaid Läänemeres Pommerist, alates legendidest, uskumustest ja kombest, novgorodlaste ja polaabilaste eluruumide tüübist. Slaavlased on väga sarnased.
TIVERTS - Idaslaavi hõim, asustati 9. sajandil Dnestri ja Pruti jõe ning Doonau vahelisel alal, sealhulgas Musta mere Budjaki rannikul tänapäeva Moldova ja Ukraina territooriumil. Hõimuühenduse nimi pärineb ilmselt vanakreeka Dnestri nimest - "Tiras", mis omakorda taandub iraanikeelsele sõnale turas - kiire.
Tveri kroonikas 863 all on uudised Askoldi ja Diri võitlusest tivertidega. Aastal 885 säilitasid paljud kroonikad uudist, et Olegil "oli armee koos Tivertsy ja Uluchiga". 907. aasta all säilitas kroonika uudiseid tivertside osalemisest Olegi kampaanias, 944 all, mõnes nimekirjas – uudised nende osalemisest Igori kampaanias.
10. sajandi keskel. sai Kiievi Venemaa osaks. Alguses. 12. sajand Petšenegide ja polovtslaste rünnakute all taganesid tivertlased põhja poole, kus segunesid teiste slaavi hõimudega.
TÄNAVAD – idaslaavi hõimude liit, mis eksisteeris 9. sajandil. 10. sajandil
Möödunud aastate jutu järgi elasid ulitšid Dnepri alamjooksul, Bugis ja Musta mere kaldal. Hõimuliidu keskuseks oli Peresecheni linn. Ajaloolase sõnul 18. sajandist. V.N. Tatištšev, etnonüüm "Ulitši" pärineb vanavene sõnast "nurk". Kaasaegne ajaloolane B.A. Rõbakov juhtis tähelepanu esimese Novgorodi kroonika tõenditele: "Varem istusid Ulitšid Dnepri alamjooksul, kuid siis kolisid nad Bugi ja Dnestrisse" - ja jõudis järeldusele, et Peresechen asus Kiievist lõuna pool Dnepril. Selle nime all olevat linna Dnepri ääres mainitakse Lavreitevskaja kroonikas 1154. aastal ja Venemaa linnade nimekirjas (14. sajand). 1960. aastatel arheoloogid on avastanud jõe piirkonnast tänavaasulaid. Tjasmin (Dnepri lisajõgi), mis kinnitab Rybakovi järeldust.
Hõimud seisid pikka aega vastu Kiievi vürstide katsetele neid oma võimule allutada. Aastal 885 võitles prohvet Oleg tänavatega, kogudes juba austust lagendikelt, drevlyanitelt, virmalistelt ja tivertidelt. Erinevalt enamikust idaslaavi hõimudest ei osalenud ulitšid vürst Olegi sõjakäigus Konstantinoopoli vastu aastal 907. 40. aastate vahetusel. 10. sajand Kiievi kuberner Sveneld hoidis Peresecheni linna kolm aastat piiramisrõngas. Kõik R. 10. sajand Rändhõimude survel liikusid ulitšid põhja poole ja arvati Kiievi Venemaa koosseisu.
Me teame kasaaridest väga vähe: nad olid idaslaavlaste naabrid ja ka seda, et "prohvetlik Oleg hakkab rumalatele kasaaridele kätte maksma" (rida Aleksander Sergejevitš Puškini kuulsast "Prohvetliku Olegi laulust" ). Proovime laiendada oma teadmisi selle rahva kohta.
Seitsmenda sajandi keskel uus ajastu ilmub uus riik nimega Khazar Kaganate (Khazaria). Selle lõid nomaadid (kasaarid). Khazaria kontrollis tohutuid territooriume (Ida-Krimm, Tsiskaukaasia, Kasahstani loodeosa, Kesk- ja Alam-Volga piirkond ja paljud teised).
Kuidas ja mis tingimustel toimus kasaaride ja slaavlaste esimene kohtumine maailma ajaloos?
Seitsmendal sajandil avanes slaavi hõimudel hea võimalus lõunapoolsete piirkondade (Doni ümbruse) arendamiseks ja asustamiseks. Kagus kuulus võim kasaaridele ja seda pikka aega. Ja nemad omakorda tahtsid läänemaade arvelt oma valdusi suurendada. On teada, et viiendal sajandil elasid nad bulgaarlaste kõrval, keda nad hakkasid taga kiusama. Raske on öelda, kust need rändhõimud pärit on. Siiski on oletus, et need on türklastega seotud. Ja üks ajaloolane väitis, et kasaarid olid slaavlased.
Kuid pöördume tagasi kohtunud rahvaste suhtluse juurde. Selle tulemusena tekkis mingisugune kokkupõrge slaavlaste ja kasaaride vahel, kuid see oli täiesti rahumeelne ja sellega ei kaasnenud inimohvreid kummalgi poolel.
Slaavlaste ja kasaaride naabruskond
Seitsmendal sajandil hakkasid kasaarid ennast esindama võimas jõud kaguosas. See võimaldas neil astuda vastasseisu araablastega. Kuid asjaolu, et need rahvad domineerisid kagupoolsetes steppides, mõjutas slaavlaste elu. Esiteks olid need omamoodi kaitseks idast tulevate rünnakute eest teiste nomaadide slaavi hõimudele. Teiseks said steppe valdanud slaavlased kasaaridega sõbraks. See võimaldas esimesena koloniseerida Khazaria maad, mis olid Khazar Kagani võimu all. Ühe iidse autori sõnul asustasid slaavlased Khazaria pealinna ja teenisid isegi sõjaväes. Üldiselt elasid slaavlased ja kasaarid rahulikult, isegi kaubanduses koostööd tehes.
See tähendab, et selgub, et slaavi hõimud, olles kasaaride naabrid, olid nende võimuses. Lisaks avaldasid slaavlased austust kasaaridele. Näiteks kroonika järgi on teada, et need olid polüaanid, radimitšid, vjatšid ja virmalised. Fakt on see, et need idaslaavlaste hõimuliidud elasid Khazar Kaganate vahetus läheduses. Austusavaldus ei olnud slaavlastele liiga koormav. Pealegi oli see omamoodi tasu kaitse eest. 
Ja me ei leia tõendeid selle kohta, et slaavlased püüdsid kogu oma jõuga sellest lahti saada.
Võime öelda, et kasaari kagan oli nende suverään. Üldiselt oli slaavlaste poliitiline sõltuvus. Kuid see oli nii kuni prints Olegi tulekuni (9. sajandi lõpus). Nüüd maksavad talle austust kahaaridele alluvad slaavi hõimud. Aga lõplik väljalase Slaavlased (Vjatši) leidsid aset vürst Svjatoslavi ajal, kes "lõpetas" Khazaria aastal 965.
Mis tähtsus oli siis idaslaavlaste lähedusel kasaaridele? Ilmselt oleks õige öelda, et see oli mõlemale poolele kasulik. Slaavlased, kuigi nad olid kasaaride võimu all ja maksid austust, said vastutasuks kaitset idapoolsete rünnakute eest.
Georgi Sidorov Khazari projekti olemuse kohta.
Khazar Khaganate oli keskajal Euraasia tohutu territooriumi suveräänne peremees, mis sõlmiti Araali meri idas Kiievini läänes ja Kaukaasiast lõunas kuni Uuraliteni põhjas. Aga kust tulevad kasaarid, kus on nende juured? Aastal 454 pKr. suri kogu Euroopat hirmutanud kuulus vallutaja, tema nimi oli Attila, idapoolsetes allikates - Idil (pidage meeles seda nime). Pärast Jumala nuhtluse surma lagunes tema impeerium eraldi rahvasteks ja hõimudeks, sealhulgas kasaarideks. 7. sajandi keskel tekkis Lääne-Türgi Kaganaadis ebakõlade ja nõrgenemise ajastu, sel ajal hakkasid paljud sellesse kuulunud rahvad eralduma. Ka kasaarid kuulutasid end iseseisvaks, luues oma riigi - Khazar Kaganate, pealinnaks oli Itili linn (pidage meeles, kuidas Attilat idapoolsetes allikates nimetati).
Pärast riikluse tekkimist kasaaride seas alustasid nad agressiivset vallutuspoliitikat. "" all kuum käsi"Paljud naaberhõimud langesid kasaari-kaaganite alla. Sel ajal ilmusid Kaukaasiasse moslemimisjonärid, neile järgnesid araablaste hordid. Türklastega ühinenud kasaarid andsid araablastele tohutu vastulöögi. Kasaarid pidasid võimsatega sõdu kl. Sel ajal Bütsantsi impeerium. Vennaslik Bulgaaria vallutati, Kreeka väed alistati, Krimm vallutati, idaslaavi maade lõuna- ja keskosa ning sellised hõimud nagu vjatšid, radimitšid ja poljaanid alistati. Moodustus tohutu jõud. Vallutatud ja alistatud rahvad avaldasid austust kasaaridele.
Khazar Kaganate maadel elasid paljud rahvad erinev kultuur ja mis kasaaride valitsejaid kõige rohkem häiris – religioon. Religioon on läbi aegade mänginud keskset rolli rahvaste ühendamisel, nende muutmisel ühiste eesmärkide ja ideaalidega “monoliidiks”. Kasaarid olid sel ajal paganad, nende religiooni nimetati tengriismiks – paljude türgi hõimude ühine usk. Ei olnud ühte Jumalat, järelikult polnud ühtsust. Kagan hakkas otsima uut monoteistlikku religiooni, mis viiks ideoloogilise ühtsuseni. Valik oli kolme usu vahel: kristlus, islam ja judaism. Kagan ei saanud islamit aktsepteerida, kuna kasaarid pidasid moslemitega pidevaid sõdu. Bütsantsi keisrid diskrediteerisid kristlust oma tegude ja religioonihimuga, mistõttu ei peetud seda ka tõsiseltvõetavaks alternatiiviks tengrismile. Valik langes judaismile. Kes teab, kuidas oleks ajalugu arenenud, kui kagan oleks valinud kristluse.
Idaslaavlastel oli kurb olukord – nad olid sel ajal kahe võimsa ühenduse – varanglaste vallutajate ja kasaaride – haardes. Seega toimus jagunemine mõjusfäärideks. Põhja- ja läänehõimud muutusid sõltuvaks skandinaavlastest, lõuna- ja idapoolsed kasaaridest. slaavi hõimud, kes okupeeris pealinna Kiievi, avaldasid lagedad austust kasaaridele. Suur kogus selleteemalisi allikaid pole leitud, kuid meieni on jõudnud teave, et slaavlased maksid austust hõbeda ja karusnahaga. Need kaubad esindasid erilist rikkust ja neid võis müüa ka teistel turgudel. Karusnahad olid kõige populaarsemad kogu maailmas. Kahe teraga mõõkadega austust avaldamise kohta on ka legend. See räägib järgmisest: ühel päeval otsustas raiesmik mõõkadega austust avaldada. Kuid kasaaride vanemad nägid selles midagi valesti. Nad ütlesid, et meie ühelt poolt teritatud mõõgad peegeldavad ainult usku Vana Testament, nende mõlemalt poolt teritatud mõõgad näitavad usku kahte Testamenti – Vanasse ja Uude Testamenti. Vanemad uskusid ka, et seda tüüpi mõõgad sümboliseerivad austusavalduste kogumist kahelt poolt, üks neist oli suunatud kasaaridele. Need mõtted olid prohvetlikud.
Svjatoslavi valitsemise ajal Venemaal tugevnesid slaavlased märkimisväärselt ja vürst alustas sõjalist kampaaniat Khazar Kaganate vastu. Aastal 965 tegid slaavlased liidus Oguzedega kampaania kasaaride vastu, mille tulemusena said viimased raske kaotuse, kuid ei saanud täielikult lüüa. Svjatoslavi töö lõpetas tema poeg Vladimir, kes ristis Rusi. Aastal 985 alistati liidus samade Oguzedega Khazar Kaganate lõpuks ja kasaarid hakkasid ise Vladimirile austust avaldama.
Sellega lõppes Khazar Kaganaadi valitsemisaeg. Kasaarid asusid elama paljudele Euraasia piirkondadele. Enamik asustati Krimmi, kus see on säilinud tänapäevani, olgu öeldud, et nende kultuur on jäänud praktiliselt muutumatuks, ainult et neid kutsutakse nüüd karaiitideks. See on üks rahvaid, mis on puhtad, st ilma segunemiseta teiste hõimude ja rahvastega. Tänaseni on nad judaistid, kuigi nad ei tunnista Talmudi. Seega ei kadunud inimesed, kes tõid paljudesse keskaja osariikidesse hirmu ja õudust, enam kui 10 sajandi pärast. Ainult karaiitide esindajatega sõlmitud abielude tulemusena jäi nende kultuur samaks, mis neil oli rohkem kui 1000 aastat tagasi.