SA'ID BIN 'ABDULLAH AL-HAMIDI
KHALID BIN SULEIMAN AL HUSSEINAN
ÕIGUSLIK
Lühike ajalooline sketš
Tõlge: Vladimir (Abdallah) Nirša
MOSKVA 2005
Armulise, Armulise Allahi nimel
Allahi Sõnumitooja (allahi rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: "Tõesti, kes iganes (teie seas) jääb ellu (mina), on tunnistajaks paljudele tülidele ja seepärast peaksite järgima minu sunnat ja õiglaste kaliifide sunnat. õige tee, sellest mingilgi moel kõrvale kaldumata ja uuendusi täielikult vältimata, sest iga uuendus on pettekujutelm!
(Abu Dawud; at-Tirmidhi)
EESSÕNA
Olgu kiidetud Allah, maailmade Isand, õnnistused ja rahu Tema parimatele loodule, esimese ja viimase isand, meie prohvet Muhammed, tema pereliikmed ja kõik tema kaaslased.
Pärast prohveti surma, rahu ja Allahi õnnistused temaga, õiglastest kaliifidest said islami lipu kandjad: Abu Bakr, Umar, Uthman ja Ali, olgu Allah nendega kõigiga rahul. Need inimesed olid teistele suurepäraseks siiruse, aususe ja jumalakartlikkuse eeskujuks. Oma valitsemisajal õnnestus moslemitel teha lõpp Araabias usust taganemise fenomenile ja sooritada arvukalt vallutusi. Selle tulemusena laienes islamiriik üle 30 aasta ja hakkas hõivama tohutut territooriumi idas asuvast Turkestanist kuni pooleni Põhja-Aafrikast läänes ja Väike-Aasiast põhjas kuni Nuubia piirini lõunas. Moslemid kohtlesid vallutatud maade elanikke oma monoteismi religiooni põhimõtete järgi, näidates nende suhtes õiglust ja sallivust. Nad vabastasid nad endiste valitsejate rõhumisest ja tagasid neile kõigile isikliku julgeoleku, usuvabaduse ja nende inimeste omandi ohutuse. Tänu sellele suhtumisele pöördusid paljud neist peagi islamisse ja õppisid araabia keelt, milles on kirjas selle religiooni suured käsud.
See lühike ajalooline ülevaade nelja õiglase kaliifi elust ja tööst, olgu Jumal nendega kõigiga rahul, annab lugejale teavet iga kaliifi päritolu, sünniaasta ja islami omaksvõtu, tema teenete ja islamiusu viisi kohta. valitsus ja olulisemad saavutused. Iga teema lõpeb küsimustega käsitletava materjali kohta.
Palvetame Kõigeväelise Jumala poole, et see ülevaade tooks õpilastele kasu ja et meie töö oleks pühendatud ainult kõigeväelisele Jumalale, kuulmisele, lähedale ja palvetele vastamisele.
Koostanud
ABU BAKR AS-SIDDIQ, olgu Allah temaga rahul (11-13 AH/632-634)
PÄRITOLU JA SÜND
Abu Bakri nimi, olgu Allah temaga rahul, on 'Abdullah bin 'Uthman bin'Amir bin'Amr Ibn Ka'b bin Sa'd bin Taym bin Murra. Mura oli ka prohveti esivanem, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu, kuuendas põlves. Allahi Sõnumitooja (allahi rahu ja õnnistused temaga) kutsus Abu Bakri "Siddiqiks" (kõige tõesem) pärast öist teekonda ja taevaminekut, kui ta uskus, mida prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles. samas kui polüteistid kuulutasid tema sõnad valeks .
On teatatud, et pärast seda, kui prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) viidi öösel äärepoolseimasse mošeesse (al-Masjid al-Aqsa), hakati sellest rääkima. Mõned neist, kes uskusid prohvetisse, õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu ning uskusid tema sõnu, usust taganedes, tulid Abu Bakri juurde, olgu Allah temaga rahul ja ütles: "Kas te usute teie sõber sellest, et ta viidi öösel Jeruusalemma?" (Abu Bakr) küsis: "Kas ta ütleb nii?" Nad vastasid: "Jah." (Sellele Abu Bakr) ütles: "Kui ta nii ütles, siis see on nii." (Need inimesed) küsis: "Ja kas te usute, et ühel ööl jõudis ta Jeruusalemma ja naasis enne hommikut?!" (Vastuseks neile, Abu Bakr) ütles: "Jah, pealegi, ma usun teda sellesse, mis on rohkem kui see! Ma usun taevast tulevaid uudiseid (mida ta toob) hommikul ja õhtul." Seetõttu sai Abu Bakr hüüdnime "Siddiq".
Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, sündis Mekas kaks aastat hiljem kui Allahi Sõnumitooja, õnnistagu Allah teda ja andku talle rahu ning kasvas üles selles linnas.
ABU BAKRI ISLAM JA MÕNED TEMA EPISOODID
Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, vastas kohe Allahi Sõnumitooja kutsele, õnnistagu teda ja annaks talle rahu, peetakse esimeseks islami omaks võtnud meheks. Prohvet, õnnistagu teda ja andku talle rahu, mainis, et kui Jumal ta rahva juurde saatis, pidasid nad tema sõnu valeks ja Abu Bakr uskus teda. On teatatud, et ühel päeval ütles prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga): "Tõesti, Jumal saatis mind ja sa ütlesid: "Sa valetad!" - ja Abu Bakr ütles: "Ta räägib tõtt!" - ja ta toetas mind ja (ei säästnud) minu jaoks oma raha! (Ja siis prohvet, õnnistagu Allah teda ja andku talle rahu, kaks korda (ütles): "Kas te lõpetate mu kaaslase solvamise?!"
Abu Bakr saatis prohvetit, õnnistagu teda ja andku talle rahu tema rändel Mediinasse, mille kohta ilmus järgmine salm: "Isegi kui te ei aita teda, siis Jumal on teda juba aidanud, kui need, kes ei uskunud, teda ajasid. välja . (Olles) üks kahest koopas, ütles ta oma kaaslasele: "Ära ole kurb, (sest) tõesti, Jumal on meiega!" Siis saatis Jumal talle rahu (endalt) ja toetas teda sõdalastega, keda te ei näinud, ja tegi nende sõna, kes ei uskunud, madalaimaks, ja kõrgeim on Jumala Sõna; Jumal on kõikvõimas, tark."
Abu Bakr, kes prohvetiga pidevalt suhtles, õnnistagu teda ja andku rahu, müüs riideid. Selleks ajaks, kui ta islami omaks võttis, oli tema kapital nelikümmend tuhat dirhamit ja ta kulutas kogu selle raha islami kutsele, pühendudes Erilist tähelepanu moslemist orjade vabastamine. Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), kellel oli võimalus hallata Abu Bakri raha nii, nagu see oleks tema enda oma, ütles selle kasulikkuse kohta islami jaoks: „Keegi raha pole mulle nii palju kasu toonud kui Abu. Bakri raha." Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku rahu, rõõmustas teda paradiisiuudistega, käskis tal mošeesse mitte jätta lukustamata uksi peale Abu Bakri oma, käskis tal haiguse ajal ühiseid palveid pidada, konsulteeris Abuga Bakr ja sai temaga suguluseks, abielludes oma tütre Aishaga, olgu Allah temaga rahul.
ABU BAKRI ISIKULISED OMADUSED JA EELISED
Abu Bakr ‘Aisha tütar, olgu Allah mõlemaga rahul, kirjeldas teda järgmiselt: „Ta oli heledanahaline, kõhn näost ja kehast ning kõver. Tal olid sügaval asetsevad silmad, silmapaistev laup ja hõre habe põskedel ning sõrmedel polnud karvu.
Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, ohkas sageli, eristus suure tagasihoidlikkuse ja vagaduse poolest, oli nõudlik oma sugulaste suhtes ning säilitas oma au ja väärikuse. Miski ei viita sellele, et ta oleks kunagi ebajumalaid kummardanud, kuid tema hea käitumise kohta on palju tõendeid.
Kõik sunniidid on üksmeelel arvamusel, et Allahi Sõnumitooja järel, Jumal õnnistagu teda ja andku rahu, oli kõige väärikam Abu Bakr, siis Umar, siis Uthman ja siis Ali, olgu Allah nendega rahul. Abu Bakr oli tark mees, kelle tarkus ja enesevalitsemine ilmnes eriti selgelt tema käitumises, kui moslemikogukonda vapustas teade prohveti surmast, õnnistagu teda ja andku rahu. Lisaks kasutati tema isiksuse tugevust ja poliitilist kogemust Banu Saidide perekonna varikatuse all toimunud kohtumisel. Pärast kaliifiks valimist käitus Abu Bakr äärmiselt tagasihoidlikult ja teda eristas karskus. Pöördudes inimeste poole, kes talle vande andsid, ütles ta eelkõige: "Ma sain teie üle võimu, olemata teie seast parim." Vaatamata suurepärasele Koraani ja Sunna tundmisele, sügavale arusaamisele šariaadi eesmärkidest ja põhimõtetest ning tõsiasjale, et Abu Bakr ise andis fatwasid välja, pöördus ta sageli nõu saamiseks teiste kaaslaste poole. Abu Bakr kaldus üldiselt halastama, mida ilmestab tema nõuanne mitte hukata Badri lahingus vangistatud quraysh'e, vaid võtta neilt lunaraha.
VANN ABU BAKRIL, olgu Allah temaga rahul
Pärast prohveti surma, õnnistagu Allah teda ja andku talle rahu, kogunesid ansarid Bani Saidide klanni varikatuse alla, et valida nende hulgast kaliif. Sellel kohtumisel osalesid ka mitmed muhajiirid, sealhulgas Abu Bakr, 'Umar bin al-Khattab ja Abu 'Ubaidah' Amir bin al-Jarrah, olgu Allah nendega rahul. Sõna võttes märkis Abu Bakr ansari teeneid ja ütles: "Ma tahaksin, et te valiksite ühe neist kahest, nii et andke vanne neile, kellele soovite," misjärel võttis ta Umar bin al käe. -Khattab ja Abu' Ubaid bin al-Jarrah. Siis ütles Umar: "Oo Ansar, kas sa ei tea, et Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku talle rahu, käskis Abu Bakril rahvaga palvetada? Kes teist on nõus Abu Bakri kohal asuma? Ansar ütles sellele vastuseks: "Me pöördume Jumala kaitse poole selle soovi eest!" Seega, tuletades inimestele meelde, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) käskis Abu Bakril oma haiguse ajal inimestega palvetada, kasutas Umar bin al-Khattab seda tõendina Abu Bakri eelisõigusest saada kaliif. . "Seejärel palus Umar Abu Bakril käe ulatada, et talle vande anda. Seejärel andis ta vande ning tema eeskuju järgisid muhajiirid ja ansarid, kellest ükski ei keeldunud pärast seda, kui "Umar juhtis neile tähelepanu Abu Bakri eelistele teiste kaaslaste ees ja nad kõik vandusid talle truudust". Järgmisel päeval ronis Abu Bakr mošees minbaari peale ja kõik teised andsid talle vande.
ABU BAKRI REEGLI MEETODID
Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, teatas, millised on tema valitsemismeetodid lühike kõne, millega ta pöördus inimeste poole Allahi Sõnumitooja mošees, õnnistagu teda ja andku rahu. Olles kiitnud ja tänanud Allahit, ütles ta: „Ma sain teie üle võimu, olemata teie seast parim. Kui ma teen õigesti, aidake mind ja kui ma teen valesti, parandage mind. Tõesus avaldub truuduses ja valetamine on reetmine. Iga nõrk teist on minu jaoks tugev, kuni ma Allahi loal annan nõrkadele tagasi selle, mis talle õigusega kuulub, ja iga tugev teist on minu jaoks nõrk, kuni ma Allahi loal võta temalt, mis kuulub. Kui inimesed keelduvad džihaadist Allahi teel, jätab Ta nad kindlasti abita ja kui inimeste seas levib korruptsioon, tabab Jumal neid kõiki kindlasti katastroofiga. Kuulake mind seni, kuni ma ise kuuletun Allahile ja Tema Sõnumitoojale, aga kui ma ei kuuletu Allahile ja Tema Sõnumitoojale, on teil õigus mulle mitte kuuletuda.
Selles kõnes tõi Abu Bakr välja oma poliitika põhisuunad, mis taandusid järgmisele:
1. Ta võrdustas end kõigi teiste inimestega, kuulutades, et tema suhtes kehtivad samad seadused, mis neilegi.
2. Ta teatas, et järgib õiglasel suhtlemise põhimõtet.
3. Ta kutsus üles pidama kinni tõest ja kuulutama sõda valedele.
4. Ta väitis vajadust rõhujaid maha suruda ja rõhututele õiglust jalule seada.
5. Ta kutsus üles džihaadile Allahi teel.
6. Ta kutsus inimesi üles tõkestama kõlvatuse levikut ühiskonnas.
7. Ta kutsus inimesi üles talle kuuletuma vaid seni, kuni ta ise ei riku Allahi käske.
ABU BAKRI JUHTUMID
Abu Bakr saavutas suuri asju ja saavutas palju olulisi eesmärke. Tema elupäevad olid täis häid tegusid, kuid ta valitses vaid kaks aastat ja kolm kuud. Tema kõige olulisemad juhtumid on loetletud allpool:
1. Vahetult enne oma surma valmistas Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku rahu, armee Muta-vastaseks sõjakäiguks, mille etteotsa pani Osama bin Zaydi, olgu Allah temaga rahul. Osama sai käsu kolida Shami piiridesse ja sai laagriks al-Jurfis, kus temaga ühinesid silmapaistvamad kaaslased, kelle hulgas oli ka Umar bin pl-Khattab, olgu Allah temaga rahul. Kuid see armee ei lahkunud Medinast Allahi Sõnumitooja haiguse tõttu, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu ning jäi nende laagrisse kuni tema surmani ja Abu Bakri võimuletulekuni, olgu Allah temaga rahul . Kui Medinasse jõudsid uudised usust taganemise esimestest ilmingutest, leidis Osama, et tuleb oodata olukorra selgemaks muutumist, eriti arvestades asjaolu, et temaga oli koos palju autoriteetseid isikuid. Kuid Abu Bakr, kes nõudis, et Osama peaks minema sinna, kuhu talle kästi, lükkas kõik ettepanekud tagasi ja ütles: " Parim algus minu jaoks on see Jumala Sõnumitooja käsu täitmine, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu, ja parem on, et linnud kannavad mind minema, kui ma ei täida seda! Pärast seda palus ta Osamal jätta Umar tema hooleks. Osama lubas Umaril jääda, misjärel ta asus teele.
Osama suundus Shami piiride poole. Selle kampaania ajal alistas ta Kuda'a hõimu usust taganejad, kes põgenesid Dumat al-Jandali, Osama aga jätkas kampaaniat, kuni jõudis Muta äärelinna. Seal täitis ta edukalt oma ülesande ja naasis 40 päeva pärast turvaliselt koos saagiga.
2. Sõjaline tegevus usust taganejate vastu
Uudised usust taganemisest jõudsid islamiriigi pealinna (Medinasse). Taganejad jagunesid kolme rühma. Esimesse kuulusid need, kes naasid ebajumalakummardamise juurde. Teine hõlmas inimesi, kes järgisid neid, kes väitsid end olevat prohvetid. Kolmandasse kuulusid need, kes jätkasid islami tunnistamist, kuid eitasid zakati kohustuslikku olemust, väites, et see on kohustuslik ainult prohveti eluajal, õnnistagu teda ja andku rahu.
Kaliifiga läbirääkimisteks saatsid kolmanda rühma esindajad Medinasse delegatsiooni, mille liikmed viibisid koos kõigi mõjukate kaaslastega, välja arvatud al-’Abbas bin ‘Abd al-Muttalib, olgu Allah temaga rahul. Mõned neist kaaslastest, sealhulgas 'Umar bin al-Khattab, Abu 'Ubaidah bin al-Jarrah, Abu Huzaifa vabastatud Salim ja teised, nõustusid saadikute ettepanekutega ja asusid seda küsimust Abu Bakriga arutama. Kuid Abu Bakr ei võtnud nende pakkumist vastu ja lausus laialt tuntuks saanud sõnad: "Ma vannun Allahi nimel, isegi kui nad keelduvad mulle andmast kaameli köite, mida nad varem Allahi Sõnumitoojale andsid, õnnistagu teda ja anna talle rahu, ma võitlen kindlasti nendega ja (nende köidikute eest)!
Sahih al-Bukharis on hadith, milles teatatakse, et Abu Hurayrah, olgu Allah temaga rahul, ütles:
− Kui Allahi Sõnumitooja, Jumal õnnistagu teda ja andku rahu, suri ja Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, sai (kaliif) ja mõned araablased pöördusid tagasi uskmatusse: "Umar, olgu Allah rahul küsis temalt (Abu Bakr): “Kuidas sa saad nende inimestega võidelda?! Lõppude lõpuks ütles Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku talle rahu: "Mulle anti käsk võidelda nende inimestega, kuni nad ütlevad: "Pole muud jumalat kui Jumal" ja kes iganes välja ütleb (need sõnad) kaitseb omasid minu eest. vara ja oma elu, välja arvatud juhul, kui (ta teeb midagi, mille eest võib temalt vara või elu ära võtta) õigusega, ja siis (ainult) Jumal klaarib temaga arveid! (Vastuses sellele ütles Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul: "Ma vannun Allahi nimel, ma võitlen kindlasti nendega, kes eraldavad palve zakatist, sest zakati võtmine on kohustuslik! Ja ma vannun Allahi nimel, et kui nad keelduvad mulle andmast vähemalt seda kitse, mille nad Allahi Sõnumitoojale andsid, siis Jumal õnnistagu teda ja annaks talle rahu, siis ma võitlen nendega selle pärast!
Nii arvas Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, kes vaatles islamit ühtse ja jagamatu tervikuna, mille tõttu ei pidanud ta võimalikuks teha vahet ühel või teisel usukohustusel. Zakat on kõige olulisem element islami majandussüsteem, üks islami tugisambaid ja üks jumalateenistuse liike. Seda religiooni ei saa praktiseerida osaliselt, täites vaid mõningaid selle sätteid ja teistest hoolimata. Kuid mõned kaaslased uskusid seda sel juhul Parem on olla õrn. "Umar ütles: "Oo kaliif, otsi nende inimeste soosingut ja näita nende vastu lahkust!" Selle peale vastas Abu Bakr: “Ma lootsin sinu abile, aga sa tulid mind ilma toetuseta jätma! Kas on võimalik, et see, kes oli Jahiliya ajal võimas, on islamis nõrgaks jäänud? Ilmutused ülalt on lakanud, sest see religioon on muutunud täiuslikuks, nii et kas see tõesti väheneb, kuni ma elan?! Kas mitte Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused) ei öelnud, et islamit saab praktiseerida ainult tehes seda, mida tunnistus nõuab? Tunnistaja nõuab palvetamist ja zakati tasumist ning ma vannun Allahi nimel, isegi kui kõik inimesed minu juurest lahkuvad, võitlen nendega ise!
Pärast seda kirjutas Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, üldsõnumi kõigile ärataganejatele ja saatis selle kõigisse Araabia piirkondadesse koos sõnumitoojatega, millele järgnesid väed. Need sõnumitoojad pidid lugema tema sõnumit rahvale, et anda neile võimalus naasta tõe juurde, mõtiskleda hetkeolukorra üle ja täita oma kohust Allahi ees enne vaenutegevuse algust ja verevalamist.
Selle tulemusena toimus mitu kokkupõrget moslemivägede ja usust taganejate ning valeprohvetite vahel. Moslemid ei säästnud oma jõupingutusi nende elluviimisel võitlevad ja nende usk näitas parim viis. Möödunud oli vähem kui aasta, enne kui neil õnnestus rahutuste levik täielikult peatada ja usust taganejad tagasi tuua religiooni karda, mille Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku rahu, neile tõi.
3. Püha Koraani kogumine
Mõte vajadusest koguda Koraan tuli 'Umar bin al-Khattab'ile pähe, olgu Allah temaga rahul. Sahih al-Bukharis on hadith, milles teatatakse, et Zayd bin Thabit, olgu Allah temaga rahul, ütles: „Pärast Yamama, Abu Bakr al-Siddiqi usust taganejate hävitamist, olgu Allah rahul ta, mulle järele saadetud (kui ma tema juurde tulin, selgus, et tal oli Umar bin al-Khattab. Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Umar tuli minu juurde ja ütles: "Koraani lugejate jaoks oli lahing Yamamas raske. Ma kardan, et retsideerijad surevad teistes lahingutes, mille tulemusel läheb suur osa Koraanist kaotsi, ja ma usun, et peaksite käskima Koraani kokku koguda," ja "Umar kordas seda mulle, kuni Jumal mind valgustas. ja nõustusin tema arvamusega."
Pärast seda andis Abu Bakr Zaydile käsu ja ta asus Koraani koguma (kopeerides üleskirjutatut) tühjalt. palmioksad ja lamedaid valgeid kive ning kirjutades üles, mis inimestele meelde jäi
4. Moslemite vallutused
Pärast seda, kui Abu Bakr al-Siddiqi võim, olgu Allah temaga rahul, kindlustati, ärataganejate mässud maha suruti ja kõik asjad olid korras, asus Abu Bakr omaks islami kõrgeima eesmärgi, see tähendab tõendite ülendamine selle kohta, et peale Allahi pole Jumalat ja Muhamed on Allahi sõnumitooja ning juhib inimesi selle tunnistuse abil pimedusest valgusesse. On saabunud aeg levitada islami kutset Araabia poolsaarest kaugemale.
Abu Bakri eluajal viidi moslemite vallutusteni läbi kahel rindel. Esimene oli idasuund, kus moslemitele oli vastu Iraan. Pärast seda, kui Khalid bin al-Walid lõpetas usust taganejate vastu võitlemise, saatis Abu Bakr oma alluvuses väed Iraaki võitlema pärslaste vastu, kes lükkasid islami kutse tagasi. Esimene oli Kazimi lahing. Pärslased said lüüa, nende komandör suri ja moslemid vallutasid rikkaliku saagi. Pärast seda saavutasid moslemid võidud veel mitmes lahingus, misjärel nad sõjaliste operatsioonide või rahuläbirääkimiste tulemusena alistasid suurema osa riigi Eufratist läänes asuvaid piirkondi, muutes Hirast vallutatud maade keskuseks.
Safari kuul oli teine põhjasuund, kus moslemid võitlesid bütsantslastega. Abu Bakr saatis Shami armee Khalid bin Sa'id bin al-'Asi juhtimisel, kes lõi Taymas laagri üles ja kohtus bütsantslastega, misjärel saatis ta Abu Bakrile abipalvega sõnumi. Vastuseks sellele varustas Abu Bakr neli üksust. Esimene, mida juhtis 'Amr bin al-'As, saadeti Palestiinasse; teine üksus Shurahbil bin Hasani juhtimisel saadeti Jordaaniasse; kolmas, Yazid bin Abu Sufyani juhtimisel, saadeti Balqasse ja neljas, Abu 'Ubaidah bin al-Jarrah' juhtimisel, saadeti Tema juurde.
Moslemiüksused jõudsid Shami ja Palestiinasse 13. aasta alguses. Algul piirdus asi väiksemate kokkupõrgetega, millele järgnesid suured lahingud ja suured vallutused.
Ajnadayni lahing (13 AH)
Pärast esimesi kokkupõrkeid moslemite ja bütsantslaste vahel kogus Bütsantsi keiser Heraclius nende vastu võitlemiseks suure armee.
Moslemid pöördusid abi saamiseks Abu Bakri poole, kes käskis Khalid bin al-Walidil, olgu Allah, mõlemaga rahul, koos osa vägedega Iraagist lahkuda. Khalid bin al-Walid ületas kõrbe üllatavalt kiiresti ja ühines Shamis moslemite vägedega. Ta võttis üle üldise juhtimise ja viis läbi armee suurepärase ümberkorraldamise, mille järel asusid kõik moslemiväed ühinema 'Amr bin al-'Asiga, kes seisis silmitsi suurte Bütsantsi vägedega kohas nimega Ajnadayn Palestiinas. Pärast seda algas lahing, milles bütsantslased said suure kaotuse.
Marj al-Suffari lahing (13 AH)
See lahing Bütsantsi vägedega, kes tulid Temalt põhjast, toimus Damaskusest lõuna pool. Khalid ja Abu 'Ubaida jäid sõdurite ridadesse ja liikusid koos nendega Herakleiuse saadetud armee poole. Bütsantslastel oli piisavalt jõudu, et päästa Damaskuse garnison, mida moslemid piirasid. Moslemid olid sunnitud välja tulema, et kohtuda bütsantslastega, kelle arv ulatus 10 000 inimeseni. Moslemid kohtusid nendega Marj al-Suffari tasandikul ja kui Khalid bin al-Walid vaenlast nägi, kiirustas ta oma vägesid moodustama samamoodi nagu Ajnadayni lahingu päeval. Pärast seda algas lahing, milles bütsantslased said lüüa. Paljud neist surid, ülejäänud põgenesid ja moslemid vallutasid nende laagri.
ABU BAKRI HAIGUS JA SURM, olgu Allah temaga rahul
Abu Bakr jäi külmal päeval pärast ujumist haigeks. Tal tekkis 15 päeva kestnud palavik, mille jooksul ta välja ei läinud. ühine palve ja käskis Umar bin al-Khattabil, olgu Allah mõlemaga rahul, koos rahvaga palvetada. Kogu selle aja, mille ta kodus veetis, külastasid teda inimesed ja „Uthman, olgu Allah temaga rahul, ei lahkunud Abu Bakrist üldse, kui ta oli haige.
Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, suri teisipäeva õhtul, kaheksa päeva enne Jumada al-Akhiri kuu lõppu, 13 AH. Tema valitsusaeg kestis 2 aastat, 3 kuud ja 10 päeva.
Abu Bakri testamendi kohaselt pidi tema naine Asma bint 'Umais tema keha pesema. Mõne allika väitel oli tema keha mässitud kahte surilinasse, teistel aga kolme. Tema matusepalve luges 'Umar bin al-Khattab, misjärel maeti Abu Bakr prohveti kõrvale, õnnistagu teda ja andku rahu. Olgu Allah Abu Bakriga rahul ja premeerigu teda parima tasuga!
KÜSIMUSED
1. Rääkige meile Abu Bakri päritolust ja sellest, miks teda kutsuti "al-Siddiqiks".
2. Kes oli prohveti (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ja Abu Bakri ühine esivanem?
3. Kus ja millal Abu Bakr sündis?
4. Rääkige meile, kuidas ta pöördus islamisse.
5. Räägi meile, milline Abu Bakr välja nägi.
6. Milline inimestest pärast prohvetit (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) on kõige väärt?
7. Rääkige, kuidas Abu Bakrist kaliif sai.
8. Millised olid Abu Bakri valitsemismeetodid.
9. Rääkige meile tema poliitika põhisuundadest.
10. Abu Bakr tegi palju suurepäraseid asju. Too kaks näidet.
11. Kes soovitas Abu Bakril hakata koraani koguma?
12. Kes osales Ajnadayni lahingus ja kes võitis?
13. Kui kaua oli Abu Bakr kaliif?
14. Millal Abu Bakr suri ja kuhu ta maeti?
Hijri on moslemite kalender, mis põhineb kuukalender ja algab prohvet Muhamedi rändega, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga Mekast Mediinasse (622).
Mošee Jeruusalemmas, üks kolmest islami pühamast paigast.
Sellest hadithist teatab al-Hakim.
Sellest hadithist teatab al-Bukhari.
"Meeleparandus", 40.
Hõbemünt kaal kuni 3,9 grammi.
Sellest hadithist teatas Ahmad.
Sunna - näide, tava; näide prohveti elust, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu, juhiks kogu moslemikogukonnale tervikuna ja igale moslemile eraldi.
Šariaat on Pühas Koraanis ja Sunnas sätestatud reeglite kogum, mis määratleb uskumused, kujundab moslemite moraalseid väärtusi ja toimib ka nende käitumist reguleerivate konkreetsete normide allikana.
Prohvet Muhamedi kaaslased, õnnistagu teda ja andku rahu, olid Yathribis (Medinas) elanud Aus ja Khazraj hõimudest.
Prohvet Muhamedi kaaslased, õnnistagu teda ja andku rahu, kolisid Mekast Medinasse.
Mošee kõrgus, millelt imaam hääldab khutbah.
Töökus, usinus Allahi teel; Püha sõda.
Sham on vana nimetus territooriumidele, mis sisaldavad praegu selliseid riike nagu Süüria, Liibanon, Jordaania ja Palestiina.
Zakat on erimaks abivajavate moslemite kasuks, mida iga täiskasvanud ja võimekas moslem peab maksma saagi, datlipalmide, kariloomade, kulla ja hõbeda ning kaupade pealt. Zakat makstakse kord aastas ainult põllukultuuride, kariloomade jms maksustatava miinimumsumma (nisab) pealt.
Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, otsustas alustada sõjalisi operatsioone nende hõimude vastu, kes keeldusid zakatist maksmast.
See tähendab polüteiste.
See tähendab, et kui inimene ei riku šariaadi sätteid, sest ainult sel juhul võib ta kaotada islami tagatud õiguse isiku ja vara puutumatusele.
Palve ja Zakat kuuluvad islami tugisammaste hulka ja selles mõttes on nad üksteisest lahutamatud. Seega inimene, kes ei tunnista zakati maksmise vajadust, eitab ühte islami tugisammast, mis on samaväärne selle kõigi teiste sambade eitamisega, kuna see asetab inimese islami religiooni raamistikust välja.
Jahiliyya on islami-eelne paganluse ja teadmatuse periood.
Yamama on piirkond Araabia poolsaare kirdes, kus moslemid võitlesid valeprohvet Musailima pooldajatega, kes said lüüa 634. aastal Arkaba lahingus.
See viitab inimestele, kes teadsid Koraani peast.
Abu Bakr al-Siddiq
(d. 13/634)
prohvet Muhamedi lähim kaaslane ja sõber, silmapaistev avalikkus ja poliitiline tegelane, esimene õigesti juhitud kaliif. Prohvet kutsus teda Abdullah, al-Atiq ja al-Siddiq. Ta oli pärit Time hõimust. Tema isa nimi oli Abu Khulafa Osman ja ema nimi oli Umm al-Khair Salma. Abu Bakr oli üks esimesi, kes võttis islami vastu ja pühendas kogu ülejäänud elu selle ideaalidele. Ta sündis kaks aastat enne elevandiaastat (572). Ta oli soliidne mees, tegeles rõiva- ja tekstiilikaubandusega. Sel juhul omandas ta suure varanduse 40 000 dirhamit (araabia hõbemünt), mille ta kulutas täielikult moslemikogukonna vajadustele. Abu Bakr oli prohvet Muhamedi lähedane sõber ega lahutanud temast kogu oma elu. Paljude eluliste probleemide lahendamisel pidas prohvet sageli nõu Abu Bakriga. Araablased kutsusid teda isegi "prohveti visiiriks". Nad olid peaaegu ühevanused. Muhamedi ennustuse algusest peale uskus Abu Bakr iga tema sõna. Näiteks kui prohvet teatas, et reisis ühe ööga Mekast Qudsi (Jeruusalemma), kust toimus tema kuulus taevaminek (vt Isra ja Miraj), Abu Bakr kõigepealt teatas, et usub iga Muhamedi sõna, mille pärast ta nimetas teda al-Siddiqiks (ustav). Mekas viibides tegi Abu Bakr suuri jõupingutusi moslemikogukonna arendamiseks. Ta tegeles heategevusega, aitas abivajajaid ja lunastas paganate käest orje, keda nende poolt piinati. Nende orjade hulgas olid Bilal, Khabbab, Lubayna, Abu Fuqaiha, Amir ja teised. Pärast moslemite tagakiusamise algust Mekas otsustas prohvet Muhammad saata Abu Bakri Etioopiasse, kuhu läks märkimisväärne osa moslemitest. Ta asus teele, kuid teel kohtus ühe mõjuka hõimujuhi Ibn Dukunnaga, kes võttis ta oma kaitse alla ja nad pöördusid koos tagasi Mekasse. Linna naastes keeldus Abu Bakr oma usku salaja praktiseerimast ja jätkas oma usku aktiivne töö, mis põhjustas Ibn Dukunna pahakspanu. Seetõttu keeldus ta oma patroonist. 13 aastat pärast Muhamedi prohvetliku tegevuse algust algas moslemite kuulus hijra (ränne) Mekast Mediinasse. Üks viimaseid, kes Mekast lahkus, oli prohvet Muhammad, kes läks koos Abu Bakriga Medina poole. Nad olid koos Sauri koopas, kus nad peitsid end neid jälitavate paganate eest. See episood Abu Bakri elus kajastub Koraani salmis: "Siin olid nad mõlemad koopas ja siin ütleb ta oma kaaslasele: "Ära ole kurb, sest Jumal on meiega" (9: 40). Pärast Mediinasse jõudmist sai prohvet Muhammad Abu Bakriga suguluseks, abielludes tema tütre Aishaga. Selles linnas jätkas Abu Bakr oma aktiivset tööd ja osales kõigis tähtsaid asju kogukonnad. Ta pani koos prohveti ja teiste moslemitega aluse ajaloo esimesele moslemiriiklusele. Abu Bakr osales Badri, Uhudi, Khandaqi, Khaybari, Hunayni ja teistes lahingutes. Abu Bakr oli nii pühendunud islami ideaalidele, et võitles Badri lahingus omaenda poja Abd ar-Rahmaniga, kes jäi paganlikuks ja astus moslemitele vastu. Oma elu lõpus ei saanud prohvet Muhammad tervislikel põhjustel kollektiivseid palveid juhtida. Seetõttu usaldas ta need Abu Bakrile. Just see asjaolu sai üheks otsustavaks Abu Bakri valimisel esimeseks õiglaseks kaliifiks, kuna prohveti poolt talle üle antud juhtimine jumalikus asjas (palve) tähendas juhtimist maistes asjades. Pärast prohvet Muhamedi surma 11/632 olid ansarid (Medina moslemid) mures. tulevane saatus noorest moslemiriigist ja kogunesid kiiresti Banu Saidi Meka perekonna kohtumispaika (sakifah). Need olid peamiselt khazrajid, kes moodustasid enamiku ansaridest. Nad toetasid üksmeelselt oma juhi Saad ibn Ubada kaliifiks nimetamist. Saanud teada Ansari kohtumisest Banu Saidi taqifis, saabusid sinna kiiresti Abu Bakr al-Siddiq, Omar ibn Khattab ja Abu Ubaydah Amir ibn al-Jarrah. Arutelu tulemusel õnnestus ansareid veenda, et ka muhajiirid (Meka moslemid) on huvitatud riigi edasisest tugevdamisest ja kodanike turvalisuse tagamisest. Seejärel nõustusid ansarid valima kaliifi Quraishi hõimu esindajate hulgast, nagu prohvet Muhamed pärandas. Seejärel esitas sõna võtnud Abu Bakr, kes väljendas aruteluga rahulolu, kaliifiks Omar ibn Khattabi. Omar ja Abu Ubaydah ütlesid oma vastusekõnes aga, et Abu Bakr ise on kõige rohkem väärt prohveti järglase tiitlit. Nad tuletasid talle meelde, et just tema oli prohveti kaaslane Sauri koopas ja seadis oma elu tema pärast ohtu. Nad tuletasid talle veel kord meelde, et see oli tema prohvet, kes määras ta koguduse palvet juhtima ajal, mil ta ise ei saanud seda teha. Seda öelnud, võttis Omar Abu Bakri käest kinni ja vandus talle kui kaliifile truudust. Teda järgides tegid seda Usaid ibn Khudayr ja Bashir ibn Saad. Seejärel vandusid kõik kohalviibijad Abu Bakrile truudust. Nii valiti 12. Rabi (I) 11 AH Abu Bakr esimeseks õiglaseks kaliifiks. Teisel päeval pärast valimist andis kaliif Abu Bakr Medina mošees rahvalt ametivande. Mis puutub Saad Ubadasse, siis veidi hiljem vandus ta kaliifile truudust ja läks seejärel Süüriasse, kus ühes lahingus hukkus. Vaatamata sellele, et Abu Bakr oli kaliif vaid 2 aastat, 3 kuud ja 10 päeva, suutis ta religiooni ja moslemiriikluse tugevdamisel astuda nii otsustavaid samme, et selle mehe tähtsust ja rolli islami ajaloos ei saa ülehinnata. Üks Abu Bakri kui kaliifi suurimaid teeneid oli moslemite riikluse säilitamine ja tugevdamine. Kohe pärast tema kaliifiks valimist aktiviseerusid jõud, kes olid huvitatud kalifaadi kokkuvarisemisest. Enamik neist tegudest tuli erinevatelt hõimujuhtidelt, kes soovisid Araabiat tagasi tuua islamieelsel perioodil valitsenud hõimude killustatuse seisundisse. Samuti ei tahtnud nad alluda keskvalitsusele ja maksta riigikassasse makse, keeldudes zakati maksmisest. Zakati maksmine oli aga üks islami usu alustalasid, mille täitmine on kõigile moslemitele kohustuslik. Seetõttu peeti mõne araabia hõimu separatistlikku tegevust usust taganemiseks (ridda). Veelgi enam, sisse erinevaid valdkondi Araabia, intensiivistus selliste valeprohvetite nagu Musailima, Tulayha, al-Aswad, Sajah tegevus. Vaatamata osariigi poliitilise olukorra keerukusele võttis kaliif Abu Bakr oma valitsemisaja algusest peale kõige otsustavama positsiooni võitluses usust taganejate vastu. Keeldudes vähimatestki järeleandmistest, alustas ta nendega sõda. Otsustavate tegude tulemusena said kõik ärataganejad lüüa. Kalifaat sai taas ühtseks ja tugevaks riigiks, mis on võimeline tõrjuma igasuguse välise agressiooni. Edu taganejate vastu peetud sõdades võimaldas moslemitel alustada sõjalisi operatsioone Iraagis ja Süürias Pärsia ja Bütsantsi vägede vastu, kes ei soovinud moslemiriigi tugevnemist ja toetasid aktiivselt usust taganejaid. Sellest ajast algasid esimesed moslemite vallutused. Moslemiarmee alistas Iraagis pärslased. Abu Bakri valitsemisaja lõpus lähenesid kalifaadi väed Süüria suunas Yarmouki jõele, kus algas suur ja saatuslik lahing suurte jõududega kogu järgnevaks ajalooks. Bütsantsi impeerium. Keset Yarmouki lahingut sai moslemiarmee teate Abu Bakri surmast. Ta maeti prohvet Muhamedi haua lähedale. Enne oma surma pärandas ta riigipea ametikoha Omar ibn Khattabile, kellest sai tema järel teine õige kaliif. Kaliifina elas Abu Bakr väga tagasihoidlikku elustiili, tal oli riigikassast vaid napp palk ja maatükk Medina lähedal. Tema testamendi järgi anti viiendik sellest krundist riigile annetusena, ülejäänu jagati tema laste vahel. Kogu isiklik vara ja allesjäänud sularaha Abu Bakr pärandas ka selle riigikassasse üle andma. Abu Bakrile omistatakse ka Koraani ühte raamatusse kogumine. Ta andis prohvet Muhamedi ühele sekretärile Zeid ibn Thabitile ülesandeks seda tööd teha. Koraani kogutud koopia saadeti prohvet Hafsa naisele, kus seda hoiti kuni kolmanda õiglase kaliifi Osmani valitsemiseni, kes lõi sama Zeid ibn Sabiti juhitud komisjoni Koraani lõplikuks väljaandeks. ja selle koopiate reprodutseerimine.
Mu kaaslased on nagu tähed:
ükskõik kumba sa järgid,
leida õige tee.
Prohvet Muhamed
hulgas silmapaistvad inimesed kellest on saanud moslemi Umma uhkus, erilisel kohal on prohvet Muhamedi kaaslased (kõigevägevam õnnistagu teda ja tervitagu). Üks neist on Jumala Sõnumitooja Abu Bakri esimene kaliif (olgu Allah temaga rahul).
Kaliif Abu Bakr on mees, kes oli Jumala Sõnumitoojale kõige lähemal ja on oma jumalakartuses prohvetite ja Looja sõnumitoojate järel teisel kohal. Viimase prohveti kümnest kaaslasest esimesena kingiti talle tema eluajal teade, et ta läheb paradiisi. See on inimene, kelle poole Issand pöördus sõnadega: "Mul on temast hea meel, aga kas temal on minust hea meel?" Ta saatis Jumala Sõnumitooja tema rändel Mekast Mediinasse. Ta surus Sassaniidide impeeriumi põlvili ja tänu temale saavutas islamiriik saavutamatute võimukõrguste. Kuna tal oli võimalus elada kulla- ja hõbedahunnikute vahel, ei jätnud ta oma lastele väärtuslikku pärandit. Ja see tõeliselt suur mees, kogu selle perioodi islamimaailma juht, oli Abu Bakr.
KARISTUSE ISA
Abu Bakr (olgu Allah temaga rahul) sündis kaks aastat ja kuus kuud pärast kuulsat "elevantide sündmust". Tema tegelik nimi on 'Abdullah ibn 'Uthman ibn Amir Ka'b ibn Sa'ad ibn Murra at-Taymi. Islamieelsel ajal oli tema nimi "Abdul-lat (al-Lata ori), "Abdul-kaaba (Kaaba ori) või "Abdul-'uzza (al-'Uzza ori). "Prohvet Muhammad ise kutsus Abu Bakr Abdullah'ks. Tema isa nimi oli Uthman, kuid teda tuntakse paremini kui Abu Kuhafa. Tema ema nimi oli Selma, Sahra tütar. Teda tuntakse paremini nime all Ummul-khair, mis tähendab "parimate ema.";;
Lisaks kutsuti teda "Atik", mis tähendab "vaba [põrgust]". Abu Bakr sai selle nime pärast seda, kui talle teatati, et ta siseneb paradiisi. Abu Bakr sai nime Siddyk, mis on tõlgitud kui "õigsuse kinnitaja", tänu oma siirale ja sügavale veendumusele prohveti õigsuses ja tõepärasuses. See nimi määrati talle lõpuks pärast sündmust nimega “al-isra’ wal-mi’raj” – prohveti öist teekonda Mekast Jeruusalemma ja taevaminekut Kõigevägevama juurde. Selle sündmuse ebatõenäolisuse ja tunnistajate puudumise tõttu (peale Issanda) ei suutnud keegi seda uskuda. Abu Bakr, kes oli vaid kuulnud prohveti üleviimisest Mekast Jeruusalemma ega teadnud tema seitsmendasse taevasse tõusmisest, ütles: „Tõesti, Issanda Sõnumitooja räägib tõtt. Ja kui ta ütleb, et Kõigevägevam viis ta seitsmendasse taevasse, siis ma usun teda!
Tal oli ilus nägu, tänu millele kutsus prohvet Muhammad teda Abu Bakriks, mis tähendab "puhtuse isa". Prohveti ühe kaaslase ja tulevase neljanda kaliifi Ali sõnade kohaselt anti talle nimi Abu Bakr Kõigevägevama enda käsul ja seetõttu on see peamine.
ABU BAKR VÕIB ISLAMI VASTU
Selle kohta, kuidas Abu Bakrist sai moslem, ütles Kõigekõrgema prohvet: "Kõik, keda ma islami karja kutsusin, väljendasid alguses kahtlust, kuid Abu Bakr võttis islami vastu kohe, kui ma seda talle pakkusin."
Ühel päeval läks Abu Bakr, nagu Aisha jutustab, prohvetiga kohtuma ja küsis temalt: „Oo Abul-Kasim, sa pole pikka aega meie hõimu koosolekutele ilmunud. Teid süüdistatakse väidetavas meie isade ja emade hukkamõistmises.
"Ma olen Jumala Sõnumitooja," vastas Muhammad (õnnistagu teda ja tervitage teda). "Ma soovitan teil aktsepteerida islami tõde." Ja enne kui ta jõudis oma lause lõpetada, võttis Abu Bakr kohe islami vastu.
Tema usk oli nii sügav, et miski ei suutnud teda sellelt teelt – Tõe teelt – kõrvale pöörata.; Ta nägi islamis seda, mis oli olnud tema pika vaimse otsingu teema.
"Aisha jutustab sündmusest, mille tõttu Abu Bakrit nimetati "ustavaks". See sündmus näitab tema kindlat veendumust oma usu tõesuses: „Hommikul pärast öist reisi al-Aqsa mošeesse rääkis prohvet kõigile inimestele sellest imelisest sündmusest. Mõned, kes olid nõrgad usus, kahtlesid pärast öeldut Muhamedi prohvetlikus missioonis. Nad läksid kohe Abu Bakri juurde ja küsisid temalt, kas ta oli kuulnud oma sõpra väitmas, et ta sõitis öösel Jeruusalemma al-Aqsa mošee juurde. Seejärel küsis Abu Bakr neilt: "Kas see Muhammed räägib?" - millele nad andsid jaatava vastuse. "Siis," jätkas Abu Bakr, "mul ei ole öeldus vähimatki kahtlust." Äärmiselt üllatunud polüteistid küsisid: "Kas te siis usute, et Muhamed oli eile õhtul Jeruusalemmas ja naasis hommikul Mekasse?" "Jah," vastas Abu Bakr. - Ma ei kahtle üldse, et ta on nii päeval kui öösel; võtab vastu sõnumeid ülalt.
JANUNE ISSANDA HALASTUSE JÄRELE
Abu Bakr oli üks Meka rikkaid mehi. Mõnede allikate sõnul oli tema varandus islami vastuvõtmise ajaks võrdne neljakümne tuhande dirhamiga. Seejärel kulutas ta kõik need vahendid täielikult Issanda teele (fi sabilillah). Ta lunastas ja vabastas orjad, kes pöördusid islamiusku ja kogesid sel põhjusel rõhumist ja kiusamist oma polüteistlike isandate poolt. Tema lunastatud ja vabastatud orjade hulgas olid Bilal, Amir ibn Fuheira, Zuneira, Umm Ubeis ja teised.
Inimene, kes ehtekunstist aru ei saa, ei suuda eristada klaasi teemandist, juveliir aga teab asjade väärtust. Teine kaliif 'Umar rääkis järgmise loo:
„Ühel ajal käskis prohvet meil vajaliku ürituse läbiviimiseks raha koguda. Siis oli mul palju raha ja ma otsustasin, et on kätte jõudnud aeg, mil võin Abu Bakrist hea eesmärgi nimel ette jõuda. Lugesin kogu vara üle ja viisin poole sellest prohvetile. Siis küsis ta: "Mis sul oma perele on jäänud?" "Pool sellest, mis siin on," vastasin. Pärast seda tuli Abu Bakr, kes tõi endaga kaasa kogu oma raha ja ehted. Prohvet esitas talle sama küsimuse. Ta vastas: "Ma jätsin neile Kõigekõrgema Issanda ja Tema Sõnumitooja." Siis sain aru, et ma ei saa kunagi Abu Bakrist ette...”
Kui suur ja vankumatu oma usus on mees, kes, olles islami vastuvõtmise ajal väga rikas, ei jätnud oma surma ajaks Halastava Issanda poole suundudes oma järglastele praktiliselt midagi materiaalset, kuigi selleks ajaks oli ta annetatud. suur jõud Ustavate ülem!
Ja veel üks väga huvitav lugu, mis on seotud Abu Bakriga. Ibn 'Umar teatab: „Ühel päeval istus prohvet ja rääkis oma kaaslastega. Tema kõrval, seljas vaid jämedast riidest pikk särk, mille otsad olid okastega kinnitatud, istus Abu Bakr. Sel hetkel laskus alla ingel Jabrail (Gabriel) ja pöördus prohveti poole Issanda tervitusega: "Mis on need karedad ja odavad riided, mis on kinnitatud Abu Bakril?"
Prohvet vastas: "Oo Gabriel, see mees kulutas enne islami jaoks Meka avamist kogu oma varanduse Jumala teele."
Jabrail ütles: "Tervitage seda meest Issandalt ja öelge talle: "Kõigevägevam küsib sinult, kas sa oled sellisesse olukorda sattunud Issandaga rahul." raske olukord, või mitte?"
Abu Bakr vastas nuttes: "Kuidas saan ma Issanda peale solvuda? Muidugi on mul Temast hea meel, ma olen Temaga rahul!
Ühel päeval, pärast seda, kui Abu Bakrist sai usklike komandör kaliif ja ta jälle, nagu tavaliselt, turule kauplema läks, peatas ta tulevane teine kaliif Umar ja nende vahel toimus järgmine vestlus:
Kuhu sa lähed, Abu Bakr?
Turule.
Kuidas teil praegu turul läheb, kui olete moslemid üle võtnud?
Kui ma turule ei lähe, kes siis mu lapsi toidab?
Lähme Abu 'Ubaydi, et ta saaks kindlaks määrata teie toetuse.
Kui nad tulid Abu 'Ubaidi, kes oli laekur, ja selgitasid talle olukorda, ütles Abu 'Ubaid: "Ma määran teile toetuse, mis on võrdne muhajiiri [Mekast Medinasse rändaja] keskmise sissetulekuga ja Annan Sulle ühe riidetüki talveks ja suveks.. Kui üks neist on täiesti kulunud, tulge ja ma annan teile uue.
Abu Bakr on üks neist inimestest, kes suutis säilitada oma usu kuni viimase hingetõmbeni selles surelikus maailmas. Ühel päeval küsis prohvet oma kaaslastelt:
Kui paljud teist täna paastusid?
"Mina," vastas Abu Bakr.
Kes käis täna patsiendi juures?
"Mina," vastas Abu Bakr.
Kes aitas täna lahkunu matmispaika viia?
"Mina," vastas Abu Bakr.
Seda kuuldes ütles prohvet: „Inimene, kellel on kõik need omadused, ei saa jätta paradiisi minemata!”
Ja veel üks juhtum. Taifi lahingus sai haavata Abu Bakri poeg Abdullah. Nelikümmend päeva hiljem ta suri. Isa oli poja surma pärast väga kurb. Kui aga mõrvar ise, kes oli juba islamiusku pöördunud, tuli tema juurde ülestunnistusega, ütles Abu Bakr talle: "Kiidetud olgu Kõigeväeline Issand, kes teie kätega tegi mu poja paradiisi elanikuks [sest ta suri võitluses Issanda sõna pärast]. Ja kiidetud olgu Issand, kes mu poja surmaga su põrgust päästis [kuna kui see poleks sina, oleks ta su tapnud ja sa oleksid hukkunud kui uskmatu, kuid nüüd olete tõelise usu vastu võtnud Issanda arm]”.
ÜMBERASUSTAMINE
Mõned kõige tähelepanuväärsemad episoodid Abu Bakri elust on tema ränne koos prohvetiga Mekast Medinasse ja Abu Bakri käitumine pärast Allahi Sõnumitooja surma.
Saades teada, et prohvet otsustas ta Medinasse kaasa võtta, hakkas Abu Bakr nutma. "Enne seda polnud ma kunagi näinud kedagi rõõmust nutmas, kuid sel päeval nuttis mu isa väga palju just selle rõõmu pärast, mis ta hinge täitis," rääkis tema tütar "Aisha".
Hijra (rände) kõige silmatorkavam ja meeldejäävam sündmus on prohveti ja Abu Bakri viibimine Sauri koopas. Neid jälitanud paganad, nähes koopa sissepääsu juures ämblikuvõrku, veendusid, et koopas pole kedagi, ja naasisid ilma millegita. Sel hetkel, kui Meka paganad koopa lähedal olid, oli Abu Bakr väga ärevil ja kurb. Prohvet tundis seda ja küsis: „Miks sa nii mures oled?” Ta vastas: "Ma vannun Allahi nimel, ma ei karda enda pärast. Ma kardan väga, et sinuga võib midagi juhtuda!”; Prohvet rahustas teda: „Ära karda, tõesti, Kõigevägevam on meiega. Kui meid on kaks, siis on Kõigevägevam kolmas.
Nagu Ibn 'Abbas ütleb, algas kohe pärast prohvet Muhamedi surma inimeste seas ärevus ja elevus. ‘Umar, pöördumine; inimesed hüüavad: "Jumala Sõnumitoojal on võimatu surra!" Abu Bakr ütles Kõigeväelisemat ülistades: "Kes teist kummardab Muhamedi, andke talle teada, et Muhamed suri. Kes kummardab Kõigekõrgemat Jumalat, teadke, et Kõigekõrgem on igavene, surm ei mõista Teda. Pärast seda luges ta salmi: „Muhammed pole [keegi muu] kui prohvet. Ja tõesti, enne teda olid prohvetid. Ja kui ta sureb või tapetakse, kas jätate oma usu? Kes seda teeb, see ei kahjusta kuidagi; Kõigevägevamale. Tõepoolest, Jumal tasub tänulikele” (Püha Koraan, 3:144). Prohveti kaaslased olid segaduses; tundus, et nad kuulsid seda salmi esimest korda, kuigi see oli neile teada. Lisaks öeldule tsiteeris Abu Bakr veel ühte salmi: "Tõesti, teie surete ja nemad surevad" (Püha Koraan, 39:30). Umari sõnul sai ta alles pärast seda aru, et prohvet Muhamed (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) suri.
ABU BAKR – CALIFA
Prohvet Muhammed (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ei määranud, kes hakkab kogukonda tema järel juhtima. Kui aga prohvet ei saanud palve ajal imaami ülesandeid täita, palus ta imaamiks Abu Bakri. See ja paljud teised faktid viitasid sellele, et Abu Bakrist peaks saama pärast prohvetit moslemite juht. Sellest aru saades valisid läbinägelikud kaaslased ta kaliifiks. Kuid kaliifi valimise päeval pakkusid ansarid (prohveti Medina kaaslased) välja Khazraj hõimu juhi Sa'd ibn 'Ubadi. Muhajiirid pakkusid Abu Bakr 'Umari ja Abu 'Ubaidi asemele. Ajal, mil arvamused jagunesid, pöördus Umar Abu Bakri poole; ja ütles, et ainult tema on kaliif vääriline ning austuse ja usalduse märgiks andis ta talle käe. Vahetult pärast seda vaidlus vaibus, kõik tormasid Abu Bakriga kätt suruma, näidates oma nõusolekut Umariga. Abu Bakr valiti esimeseks kaliifiks, islamiriigi juhiks.
Oma esimeses jutluses, mille ta pidas pärast islamiriigi juhiks saamist, ütles Abu Bakr: „Fakt, et minust sai teie juht, ei tähenda, et poleks minu väärilisemat inimest. Ma järgin ainult Allahi Sõnumitooja teed. Mul pole mingit soovi oma mõistuse ja tuju põhjal tegutseda. Seega, kui ma teen õigesti, aidake mind. Kui ma maha tulen õige tee- helista ja paranda mind. Seda öeldes palun Kõigevägevamalt andestust endale ja teile.
ESIMESE KALIFI SURM
Kaliif Abu Bakr 'Aisha tütar rääkis oma isa surmast: „Veidi enne oma surma küsis mu isa minult, mis nädalapäev täna on. Vastasin, et esmaspäev. Siis pöördus ta Issanda poole: „Oo, kõikvõimas! Ärgu järgmine öö minu pärast tulgu, sest just sel nädalapäeval suri prohvet Muhammed (õnnistagu teda ja tervitage teda). Issand võttis tema palve vastu ja ta suri sel ööl oma kuuekümne kolmandal eluaastal.
Olles tol ajal tohutu riigi valitseja, jättis ta pärandiks ühe kaameli, piduliku keebi külaliste vastuvõtmiseks ja anuma kaamelipiima jaoks.
Riigi valitsemisajal anti Abu Bakrile palka. Kuid ta kulutas sellest ainult osa kõige vajalikumatele asjadele ja teise osa päästis; kannu sisse. Vahetult enne oma surma andis ta selle täis kannu 'Umarile üle sõnadega: "See on rohkem kui minu ülalpidamiseks määratud. Viige see riigikassasse abivajajatele jagamiseks. "Umar vastas sellele: "Oo Abu Bakr! Sa jätsid maha hea näide, millest meil ei ole kerge kinni pidada...”
Kõik kirjeldatud pole ei fantaasia ega väljamõeldis - See ajaloolised faktid. Nii ilmub kaasaegsete memuaaridesse prohveti ja esimese õiglase kaliifi lähim kaaslane, ustava Abu Bakri valitseja (olgu Allah temaga rahul).
Vaata: Ibn Qudama M. Al-mughni [Rikastamine]: 15 köites Kairo: Hajr, 1992, 5. kd, lk. 402.
Aasta 570 läks ajalukku kui "elevandi aasta". Sel aastal suundus Jeemeni valitseja koos oma armeega, mille peamiseks löögijõuks olid elevandid, Mekasse, et hävitada monoteismi pühamu - Kaaba. Kõigevägevama tahtel ei kroonitud seda kampaaniat edu, nagu on mainitud Pühas Koraanis. Vaata kommentaari 105. Koraani suura kohta peatükis “Moslemite palvepraktika”.
Al-Lat ja al-’Uzza on araabia paganliku panteoni ühed põhijumalad.
Abul-Kasim (“Kasymi isa”) on üks prohvet Muhamedi nimedest, mis anti talle pärast poja Kasymi sündi.
Eessõna.
Et valmistuda meie vestluste sarjaks Abu Bakr As Siddiqist, võib viimastel nädalatel olla
Allah on temaga rahul, ma pidin lugema raamatuid Abu Bakrist. As Syddik, olgu Allah temaga rahul. Me kõik teame,
et Abu Bakr As Siddiq, olgu Allah temaga rahul, on Anbiy Allah Azza wa järel teine suurmees
Kahju, aga millegipärast tunneme Omar ibn al Khattabi vastu alati nii erilist armastust, olgu Allah temaga rahul. Kõik
Olles üllatunud Omar ibn al-Khattabi isiksusest, tema jõust ja jõust, on ta see, kes on al-Farooq. Seetõttu mõnikord me seda ei tee
Teeme As Syddiki kohta palju uurimistööd, olgu Allah temaga rahul.
Viimase paari nädala jooksul on mul olnud võimalus tema isiksust näha ja tundma õppida. Ja Subhana Allah,
Tema iseloomuomadused on hämmastavad. Ja alati, kui võtate heategude lehe, leiate peal Abu Bakri nime
esimene koht. Ta oli esimene moslem, esimene kaliif, ta oli esimene ja ainus inimene, kes oli koos
Allahi Sõnumitooja, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu Hijra ajal. Ta on imanis esimene. Sõnumitooja
Jumal, õnnistagu teda ja andku talle rahu, ütleb: "Abu Bakri Iman on suurem kui kogu umma."
Ta oli esimene isegi tegudes, mis meile lihtsad tunduvad. Kui kord Allahi Sõnumitooja, õnnistagu ta teda
Jumal õnnistab teda, istus mošeesse ja küsis Sahabah'lt: "Kes sel päeval paastub?" Abu Bakr As Siddiq
ütles: "Mina", "Kes külastas haigeid?", Abu Bakr As Siddiq ütles: "Külastasin", "Kes osalesid
Janaza?”, Abu Bakr As Siddiq ütles: “Võtsin vastu”, “Kes andis sel päeval sadaqat?”, Abu Bakr As Siddiq ütles: “Ma
andis." Ja kõik mošees vaatavad ringi ja ainuke käsi, mis tõstetakse, on Abu Bakr.
Teine jutustus ütleb, et see juhtus pärast al-Fajri palvet ( hommikupalvus). Allahi Sõnumitooja,
Jumal õnnistagu teda ja tervitab teda, pärast hommikupalvet vestles ta oma kaaslastega. Näiteks võiksid
rääkida unistustest ja muust. Öeldakse: "Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) küsis: "Kes
osalesid janazas?” Omar ibn al-Khattab ütles: "Kas me just alustasime oma päeva?" "Kes sel päeval andis
sadaka? Omar ibn al-Khattab ütles: "Kas me just alustasime oma päeva?" Abu Bakr vastas: "Kui ma läksin mošeesse, siis ma
kohtasin vaest meest ja andsin talle sadaka, "Kes külastas haiget? " Omar ibn al-Khattab: "Oleme just alustanud oma
päev?" Abu Bakr Nagu Siddiq ütles: "Kuulsin, et Abdur Rahman ibn Auf oli haige ja enne mošeesse tulekut külastasin
tema."
Iga kord, kui Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku talle rahu, esitas küsimuse, jah
Allah on temaga rahul, vastas: "Ma tegin." Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:
ütles: "Kui
need teod kogutakse inimese sisse, siis see mees tuleb sisse paradiisi." Ja jälle, olenemata sellest, millist lehte te vaatate,
esimene koht leiad Abu Bakr. Ali ibn abu Talib, olgu Allah temaga rahul, ütleb: "Ta oli esimene ja iga
korda, kui me temaga heades tegudes võistlesime, oli ta esikohal.
Ja me kõik teame lugu sellest, kuidas Omar ibn al Khattab püüdis Abu Bakriga võistelda, olgu Allah nendega rahul. JA
pidage meeles, et heades asjades võistlemine on hea, heades tegudes võistlemine on hea. Islamis me ei konkureeri
maistes asjades ütles Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga): "Kartke Allahit ja kohtlege
rahune dunya juurde.” Lõdvestu, ole dunya küsimustes rahulik. Allah Azza wa Jal Koraanis Jannahi kohta
ütleb: "Sabiku" torma, "Sa'riu" kiirustage, nii et kui jutt on Jannast, peate võistlema nagu
võidusõit, sest Giannal on eritasemed.
Moslemite sahihi hadithide kohaselt siseneb igast 1000-st paradiisi ainult üks. Allah Azza wa Jal ütleb A'damile (rahu
ta) "Too välja osa oma lastest, kes sisenevad põrgusse." A'dam (rahu olgu temaga) ütleb: „Milline osa minu lastest
kas nad lähevad põrgusse? Allah Azza wa Jal ütleb: "Iga tuhande üheksasaja üheksakümne üheksa kohta."
Abu Bakr Syddik, olgu Allah temaga rahul, oli alati ees ja te märkate seda kogu tema elu jooksul. JA
Kõige hämmastavam on see, et Abu Bakar seda tegi, tundus, et ta ei konkureeri kellegagi, kõik oli loomulik. muud
püüdis temaga võistelda, proovib Omar ibn al Khattab, proovib Ali ibn Abu Talib. Aga Abu Bakr As Siddiq lihtsalt
teeb seda, isegi kui ta elab üksi, teeb ta ikka sama. See oli tema loomulik tee
nagu poeet ütleb: "Kuidas ma saan sinuga võistelda, kui sa kõnnid enesekindlalt ja rahulikult ja ometi tuled esikohale"
jah, tundub, et teil ei ole kiire.
Seetõttu arvan, et kõige parem on neid seeriaid alustada Ali ibn Abu Talibi avaldusega: "Ta oli esimene."
Ma küsin endalt: "Kuidas ta seda tegi?" See tähendab, et olles inimene, on midagi, mis on sinu, sinu vanuse, sinu vastu
vaimsed võimed, keha tervis. Kuid on selge, kuidas Abu Bakr sai kõiki neid väljakutseid ignoreerida. Nendes episoodides me seda ei tee
me räägime ainult sündmustest tema elus, püüame teda seesmiselt mõista, proovime temaga kaasa elada, seega
proovige ette kujutada. Sest nende inimestega, nende sahabadega, mida rohkem sa nende kohta õpid, seda rohkem sa saad
armastan neid.
Nad ei ole nagu mõned ajaloolised isikud halvast ja heast küljest, Sahabah, olgu Allah nendega rahul,
olenemata sellest, kui palju te kaevate, kõik, mida leiate, on alati hea. Nagu ütles Ibn Abbas, olgu Allah temaga rahul
Abu Bakr: "Ta oli kõik hea." Sahaba olid teistsugused. Abu Bakr As Siddiq oli leebe ja kaastundlik, Omar ibn
al Khattab oli range ja visa. Meie vestluste sarjas märkate seda, kui räägime Abust
Bakr, temaga koos räägime Omarist ja kui räägime Omarist, siis temaga koos räägime Abu Bakrist. Üks
tõmmates teist, nagu oleksid nad islami kaks tiiba.
Kui inimesed kohtusid Allahi Sõnumitoojaga (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga), nägid nad alati läheduses Abu Bakri
ühel pool ja Omar teisel pool. Ali bin Abu Talib ütleb: „Allahi Sõnumitooja lahkus koos Abu Bakriga ja
Omar ja naasis koos Abu Bakri ja Omariga." Abu Bakr As Siddiq esindab õrnust ja halastust, samas
Omar ibn al-Khattab, esindab Allahi karistust ja katastroofi, olgu Allah nendega rahul. Omar ibn al-Khattab oli
halvim takistus saatana jaoks. Iga kord, kui shaitan nägi Omar ibn al-Khattabit, muutus tema päev
halb. Seetõttu, kui Omar ibn al-Khattab valis ühe tee, õnnistagu Allahi Sõnumitooja teda ja
tervitab, ütles: "...shaitan valib teistsuguse tee." Shaitan vältis teda, sest Omar ibn al-Khattab
tuletas talle meelde halvad päevad Shaitan.
Osman ibn Affan esindab häbelikkust, Ali ibn Abu Talib esindab sõdalast, olgu Allah nendega rahul.
Allahi Sõnumitooja naistest Jumal õnnistagu teda ja andku rahu, Aisha, olgu Allah temaga rahul, esindab
uudishimu, mis alati midagi küsib, mis püüab palju õppida. Just nii võid märgata
see on noortega.
Ja Khadija, olgu Allah temaga rahul, esindas küpse naise iseloomu, kes toetas Sõnumitoojat
Jumal psühholoogiliselt. Iga kord, kui Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) vajas kedagi
Khadija oli alati olemas, kellele toetuda, olgu Allah temaga rahul.
Abu Dharr al Ghifari, ta on üksi. On isegi jutustus, mis ütleb: "Ta sai üksi moslemiks, ta sureb
üks ja kohtupäeval äratatakse üks üles." Abu Dharr al Ghifari kasvas üles Ghifaris. Ghifaris inimesed ei ole
ärimehed nagu Mekas, tegelesid nad rohkem põllumajanduse ja põlluharimisega nagu Medina inimesed. Kuidas nad raha teenisid
elu? Nad ründasid haagissuvilaid, see oli nende asi. Oma rahva rumaluse tõttu, Abu Zarr al Ghifari,
pidid nad maha jätma. Ta kolis kõrbe ja temast sai üksi moslem.
Siis saatis Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga) ta tagasi oma rahva juurde dawale. Tema
saavutas edu ja kogu tema rahvas muutus moslemiteks. Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku talle rahu, teadis
Abu Dharr al Ghifari omadusi, teadis ka teisi omadusi ja ütles seetõttu talle: „Ära kunagi võta
vastutama isegi kahe inimese eest ega tegele kunagi orbude rahaasjadega. See tähendab, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) teadis teda, et ta on teatud asjades hea ja samal ajal ütles ta talle:
et vältida muid asju, olgu Allah temaga rahul.
Abu Darda oli voodi, zahid, teisest küljest oli AbdurRahman ibn Auf miljonär. Subhanallah, rikkus
lihtsalt karjatab mõne inimese juurde. Kui Abdur Rahman ibn Awf tegi hijra Medinasse, ei tulnud ta midagi.
Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) vennas teda Saad ibn Ubadahiga, ühe rikka juhiga
Al Ansar, olgu Allah nendega rahul. Saad ibn Ubadah ütles: "Kui soovite, jagan ma oma varanduse kaheks.
kaks naist ja ma lahutan ühest ja abiellun sinuga, sina vali, kumma.
Vaadake vendluse taset ja pidage meeles, et nad on olnud ainult pikka aega moslemid. Abdur Rahman ibn Auf võiks
nõustuge sellega, kuid ta ütles: „Õnnistagu Jumal teie perekonda ja rikkust. Lihtsalt näita mulle, kus on Medina basaar.
Mõne aja pärast nägi Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused temaga) kollast
puuder AbdurRahman ibn Aufi näole. Seda kollast pulbrit kasutati ajal naiste kosmeetikavahendina
jahiliyya aeg. Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) küsis temalt: "Kust see pärit on?"
vastas: "Ma abiellusin." Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) küsis temalt: „Mida sa maksid?
loll?" See tähendab, et tulite just hiljuti Mekast ja teil polnud midagi, vastas ta: "Ma andsin talle kulla." See on,
ta suutis juba nii palju varandust teenida, et anda kulda mahr.
Ühel päeval hakkasid Medina inimesed tundma, et maa väriseb, ja nad küsisid: mis see on? Nad vastasid: "Karavan
Abdur Rahman ibn Auf naasis Ash Shaamist. Selles karavanis oli nii palju kaameleid, et maa värises. Nagu nii
Abdur Rahman ibn Auf sai rikkaks. Allah Subhana wa Ta'ala õnnistas tema rikkust. Kui ta suri, jagunes ta
oma varanduse ja jagas selle pereliikmete vahel. Kuid tema varandus oli nii suur, et ta kirjutas hiljem oma
kas see: „Ma tahan, et minu varandus jagataks kõigi lahingus võidelnud moslemite vahel
Badr." Need, kes Badris osalesid, olid veel elus, nii et andke neile osa minu varandusest.
Osman ibn Affan oli üks Badri osalejatest ja tol ajal kaliif, kuid võttis osa varandusest siiski vastu.
Abdur Rahman ibn Awfilt. Osman ibn Affan ütles: "Abdur Rahman ibn Awfa rikkus on puhas halal." See on rikkus
puhas halal, see on Allahi halastus, kuidas ma saan sellest keelduda. Ta nõustus, samas kui Osman ibn Affan
oli ise rikas.
Seetõttu on Sahabad erinevad, kuid nende kohta on väga oluline teada. Me kõik oleme erinevad, meil kõigil on erinevad võimed, mitte keegi meist
võib olla nagu Abu Bakr As Siddiq või nagu Omar ibn al Khattab. Aga sa võid olla nagu Muaz ibn Jabal – teadlane
või võite olla mudžahid nagu Khalid ibn Walid. Seetõttu on oluline õpetada Sahabahi kohta, et saaksite olla nendega võrdne ja
proovige saada nende sarnaseks. Ühe Sahaba võid endale eeskujuks võtta. Vaata, milline Sahaba ta välja näeb
teie tegelane. Samuti, õed, õpetage usklike emade ja kaaslaste kohta, proovige leida enda jaoks eeskuju.
Meie elu on lihtne, tavaliselt ei juhtu meiega midagi, kuid tuleb päev, mis muudab täielikult suunda
sinu tulevik. Araabia keeles nimetatakse seda "moakf". Kui seda sõna tõlgitakse sõna-sõnalt, siis on see positsioonipunkt, need
hetked paljastavad sinu olemuse, näitavad, kes sa tegelikult oled.
Need on katsumused, millega te silmitsi seisate. Võib-olla kulgeb teie iga päev normaalselt, ilma muutusteta, kuid
Kord kuus või aastas juhtub midagi olulist, milline on teie seisukoht sel juhul? Allah katsetab niimoodi
tee.
Kui vaatate Abu Bakri elulugu, siis meil pole andmeid Abu Bakri kogu elu kohta, meil pole tema kohta andmeid.
igapäevane elu. Kuid meil on tema elust mitu punkti, mis ütlevad meile, kes Abu Bakr tegelikult oli
tegelikult. Mõned neist punktidest olid sekundite ja mõned pikad. Elu võib kulgeda päeva, kuu, tunni või aasta kaupa, kuid
vaid üks sekund võib kõike muuta.
Seetõttu ütleb Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga): "Üks teist võib öelda ühte asja
sõna, selle sõna pärast võib ta tõusta Janna juurde. Ja võib sõnagi öelda
vihastab Jumalat ja heidetakse 70 aastaks põrgusse. Ainult üks sõna, aga see on sõna, see on moakf. Sellised punktid sisse
Abu Bakri elulugusid on palju, kuid viis neist on eriti ainulaadsed:
Esimene on Tema islam!
IN araabia keel On ütlus: "Iga hobune komistab mingil hetkel." Ükskõik kui veatu hobune on, ta on
Mingil eluhetkel komistad ja kukud pikali. Samuti iga moslemiks saanud inimesega, kes
mõtles veidi, kes oleks võinud kahelda, kes mõtles sellele mõni teine päev, aga välja arvatud Abu Bakr. Esiteks
hetkel, kui ta sõnumi kätte sai, ütles ta: "Ashhadu anna la ilaha il Allah, wa ashhadu anna Muhammadan
rasulAllah." See ei tulene sellest, et ta on naiivne, ega sellepärast, et ta muudaks kergesti meelt. Vastupidi, ta oli väga
oma otsustes lõplik ja seda on eriti märgata siis, kui temast sai kaliif. Abu Bakril oli seismise kvaliteet
Ta oli oma otsustes kindel kogu Sahabahi vastu ja lõpuks selgus, et tal oli õigus.
Teiseks – Al isra wa al miaraj
See on tema teine punkt elus. Nüüd räägime sellest lühidalt, sest edasi teeme
räägi sellest lähemalt. Kui see juhtus Allahi Sõnumitoojaga (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga)
hämmastav teekond, Quraishi inimesed, kes olid ilmalikud, materialistid, kes ainult uskusid
nende silmad näevad, mida nende kõrvad kuulevad ja mida käed puudutavad, hakkasid nad mõnitama
reisida. Nad pidasid seda võimaluseks teha lõpp islamile ja et kõik moslemid taganevad oma usust,
sest nad arvavad, et nende prohvet on hull.
Abu Jahl oli väga õnnelik. Kuraišid läksid Abu Bakri juurde ja ütlesid: "Kas sa tead, mida su sõber räägib? Tema
ütleb, et ta läks Jeruusalemma ja naasis samal ööl. Milline oli Abu Bakri reaktsioon? Kui Iman
Abu Bakr oli nõrk, oleks ta öelnud, et see pole tõsi ja kui Abu Bakr oleks olnud inimene, keda oli lihtne petta,
siis ta ütleks, et jah. Kuna käskjalg on üks kuffaridest ja ka Abu Bakr ei taha eitada mida
Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga) võis öelda, vastas ta lühidalt: "Kui Allahi Sõnumitooja
Kui ta seda ütles, tähendab see, et see on tõsi."
See väide koosneb kahest osast, esimene on see, et ma pean seda kontrollima, kui ta oli seal, siis on see tõsi. Ja see
manhaj hadith, see on hadithi järgi manhaj ulama, seega peame kõigepealt kontrollima, me ei võta kohe vastu, sest
et see, mis meile edastati, võib olla nõrk, kontrollige sisu ja kui see on sahih, siis me ei keeldu sellest. Me ei ütle, et see on "loogika vastane", me ei ütle, et see on "tsiviliseeritud 21. sajandi vastu", ei, me nõustume sellega. Kui
Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles seda, siis see on tõsi, see on Jumala wahiya.
Kolmandaks – see on Allahi Sõnumitooja surma ajal, õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu.
Ajaloolased kirjeldavad seda sündmust järgmiselt: „Kui Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) suri, Osman
Ibn Affan peitis end oma majas, Omar Ibn Khattab lohistas mõõka ja ütles: "Allahi Sõnumitooja ei surnud, ta lahkus
kohtuda Allahiga nelikümmend päeva, nagu Musa läks Jumalaga kohtuma ja ta naaseb tagasi, ja kes ütleb,
et Muhamed on surnud, raiun tal pea maha." Mõned sahabad olid mošees ja nutsid.
See on kirjeldus Medina kohta pärast Allahi Sõnumitooja surma, õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu. See
oli nii suur katastroof, et nad ei saanud sellega hakkama. Abu Bakr Nagu Siddiq, isegi kui ta oli kõige lähemal
Prohvet, õnnistagu teda ja andku rahu, on see, kes nad tagasi tõi. See on Abu Bakr Nagu Siddiq, las ta olla
Allah on rahul sellega, kes nad tagasi tõi. See näitab sabati (sihikindlust) ning Imani ja Yaqinit, mida Abu Bakr As oli
Siddiqa, olgu Allah temaga rahul.
As-Siddiq Abu Bakr Abdullah ibn 'Uthman al-Qurayshi, tuntud kui Abu Bakr al-Siddiq(araabia; 572, Meka, Araabia – 23. august 634, Medina, õige kalifaat) – prohvet Muhamedi esimene õiglane kaliif, kaaslane ja üks äia.
Elu Mekas
Abu Bakr al-Siddiq sündis 572. aastal Mekas Uthmanis (tuntud paremini kui Abu Kuhafa) ja Salmas (tuntud kui Umm al-Khair). Enne islamiusku pöördumist oli ta üks Meka rikkamaid kaupmehi. Tegi endale märkimisväärse varanduse kaubandusettevõtted; asus kohtuniku ametikohale, oli Mekas väga lugupeetud tänu oma hõimu ajalooga põhjalikule tundmisele ja oskuslikule unenägude tõlgendamisele.
Abu Bakr al-Siddiq oli Muhamedi sõber ja teda peetakse Ali ibn Abu Talibi ja Zayd ibn Harithi järel kolmandaks islamiusku pöördunud meheks. Traditsiooniline araabia ajalookirjutus jagab islamiusku pöördunud inimesteks "enne Muhamedi al-Arqami majja tulekut" (kokku 24 inimest) ja "pärast al-Arqami maja" - ning Abu Bakr kuulub esimesse, lähimasse rühma. Muhamedi järgijate ring. Pealegi oli Abu Bakr kolmas mees väljastpoolt prohveti perekonda, kes võttis islami omaks – esimene ja teine oli Zayd sünd. al-Harith ja Ali. Kui võtta arvesse Muhamedi abikaasa, Khadija sünd. Khuwaylid, Abu Bakr peetakse neljandaks islamiusku pöördunuks. Selles etapis muutis Abu Bakr oma paganliku nime Abdallah'ks ("Jumala sulane"). Tänu oma leebele ja tasasele meelelaadile aitas ta kaasa selliste silmapaistvate kaaslaste nagu Uthman ibn Affan, Talha ibn Ubaydullah, az-Zubayr ibn al-Awwam, Saad ibn Abu Waqqas, Abdurrahman ibn Auf, Uthman Mazun jt ibn pöördumisele. Olles kogukonna rikkaim liige alates selle olemasolu esimestest päevadest, toetas ta seda igal võimalikul viisil ja lunastas moslemitest orje. Araabia ajaloolased olid selliste näitajate suhtes äärmiselt tundlikud, kuna need määrasid kindlaks konkreetse inimese koha moslemikogukonnas ja sissetuleku taseme.
Hijra ajal Medinasse kaitses Abu Bakr prohvet Muhamedi tagakiusamise eest ja saatis teda tema teekonnal. Nii otsisid nad end jälitajate eest varjates Meka naabruses asuvasse koopasse. Hilisemad ajaloolased – eriti šiiitlikud veenmised – määrasid selle rolli Alile, kuid sündmuste selline tõlgendus ei vasta tegelikkusele.
Elu Medinas
Aastal 624 pKr e. Abu Bakr abiellus oma tütre Aishaga prohvet Muhamediga ja sai seeläbi temaga veelgi lähedasemaks. Pulmad lepiti kokku juba Meka perioodil; Medinas abielu tegelikult pitseeriti. Aisha enda sõnul pulmapidustusi ei toimunud.
Abu Bakr võttis osa kõigist prohvet Muhamedi sõjalistest kampaaniatest ja oli Tabuki lahingu lipukandja. Abu Bakr al-Siddiq ise ei juhtinud ühtegi märkimisväärset poliitilist ega sõjalist tegevust – välja arvatud 631. aastal läbi viidud hadž ja palved Mekas aastal. viimased päevad prohveti elu, kui ta ise ei suutnud enam minbaril seista. Kui Muhamed suri ja mõned araablased keeldusid tema surma uskumast, hoidis Abu Bakr ära kakluse mošees, pöördudes oma tulihingeliste hõimukaaslaste poole sõnadega: „Oo inimesed! Kes iganes Muhamedi kummardab, [teake, et] ta suri. Ja kes iganes Jumalat kummardab – siis [teake, et] ta on igavene ega sure. Ja Muhammad on ainult sõnumitooja, kelle ees olid sõnumitoojad. Kas sa tõesti pöördud tagasi? Kes tagasi pöördub, ei tee Jumalale mingit kahju ja Jumal tasub õilsatele.
Kalifaat
Valimine kaliifiks
Muhamedi surmaga 632. aastal kerkis üles küsimus moslemikogukonna uuest juhist. Banu Saidide perekonna kvartalisse varikatuse alla kogunenud ansarid valisid Sad ibn Ubadi, kuid pärast Umar ibn al-Khattabi, Abu Ubaydi ja Abu Bakri tulekut valisid nad viimase kaliifiks. Vaidluses kaitsesid ansarid oma õigusi viimseni – seega tehti ettepanekud valida kaks kaliifi, kumbki üks muhajiiride ja ansaaride jaoks. Teised kogukonna liikmed ei püüdnudki endale uue pea valimise õigust nõuda – nende jaoks tundus see mõeldamatu. Nii lahenes väga spetsiifilises vastasseisus ja võitluses kõrgeima võimu pärast põhimõtteline küsimus - kas nii sõjaline kui vaimne võim koonduvad ühte kätte.