Teiseks (ja see on peamine) on antud juhul kodu kui eluruumi kui õigeusu perekonna materiaalse aluse kontseptsiooni moonutamine. “Minu maja hakatakse kutsuma palvemajaks” (Matteuse 21:13) – see räägib templist, mis loodi palvetamiseks ja sakramentide läbiviimiseks. Maja on templi jätk, ei midagi enamat; kodu on ennekõike pere kolle; Majas on palve, kuid erapalve; Majas on kirik, kuid kirik on väike, kodune, perekondlik. Taevast harmooniat ja korda peegeldav hierarhia põhimõte (ehk madalamate allutamine kõrgemale) on olemas ka maises elus. Seetõttu on templi ja kodu ontoloogiliselt erinevate mõistete segamine vastuvõetamatu. Küll aga peavad majas ikoonid olema. Piisavas koguses, kuid mõistlikes piirides. 
Varem oli igal õigeusu perekonnal, nii talupoegadel kui ka linnadel, alati kodu kõige silmapaistvamas kohas riiul ikoonidega või terve kodu ikonostaas.
Ikoonide paigutamise kohta nimetati esinurgaks, punaseks nurgaks, pühanurgaks, pühamuks, ikoonikarbiks või laevaks. Õigeuskliku kristlase jaoks ei ole ikoon ainult Issanda Jeesuse Kristuse kujutis, Jumalaema, pühakud ja sündmused Pühast ja Kiriku ajalugu. Ikoon on püha pilt, st eraldatud igapäevaelu tegelikkusest, mitte segatud igapäevaeluga ja mõeldud ainult suhtlemiseks Jumalaga. Seetõttu on ikooni peamine eesmärk palve. Ikoon on aken taevasest maailmast meie maailma – allolevasse maailma; see on Jumala ilmutus joontes ja värvides. Seega ei ole ikoon pelgalt suguvõsa põlvest põlve edasi antud pärandvara, vaid pühamu; pühamu, mis ühendab ühise palve ajal kõiki pereliikmeid, sest ühine palve on võimalik ainult siis, kui vastastikused solvangud on andeks antud ja ikooni ees seisvate inimeste vahel saavutatakse täielik ühtsus. Muidugi, praegusel ajal, kui ikooni koha majas hõivas televiisor - omamoodi aken inimlike kirgede, ühiste traditsioonide kirevasse maailma. kodune palve ja perekonna ikooni tähendust ja teadlikkust oma perekonnast väikesest kirikust. 
Seetõttu tekib tänapäevases linnakorteris elaval õigeusklikul sageli küsimusi: millised ikoonid peaksid majas olema? Kuidas neid õigesti paigutada? Kas on võimalik kasutada ikoonide reproduktsioone? Mida teha vanade ikoonidega, mis on lagunenud? Mõnele neist küsimustest tuleks anda ainult ühemõtteline vastus, teistele vastates saate ilma rangete soovitusteta. 
KUHU IKONEID PAIGALDADA?
Vabas ja ligipääsetavas kohas. Sellise vastuse lakoonilisust ei põhjusta mitte kanooniliste nõuete puudumine, vaid elu tegelikkus. Loomulikult on soovitav paigutada ikoonid ruumi idaseinale, sest ida kui teoloogilise mõiste omab õigeusus erilise tähendusega. Ja Issand Jumal rajas paradiisi idapoolsesse Eedenisse ja asetas sinna inimese, kelle ta oli loonud (1Ms 2:8). Vaata, Jeruusalemm, itta ja näe, kuidas rõõm tuleb sulle Jumalalt (Bar. 4:36). Ja vaim tõstis mind üles ja viis mind Issanda koja idapoolsesse väravasse, mis on ida poole (Hes. 11:1). ...sest nagu välk tuleb idast ja on nähtav isegi läände, nii on ka Inimese Poja tulemine (Matteuse 24:27).
Aga mida teha, kui maja on orienteeritud nii, et aknad või uksed on ida poole? Sel juhul saad kasutada kodu lõuna-, põhja- või lääneseinu. Peaasi, et ikoonide ees oleks piisavalt vaba ruumi, et kummardajad ühiselt palvetades ei tunneks end ülerahvastatuna. Ja palve ajal vajalike raamatute jaoks on mugav kasutada kokkupandavat kaasaskantavat kõnepulti. Koduse ikonostaasi koha valimisel tuleb vältida ikoonide lähedust telerile, magnetofonile ja muudele kodumasinatele. Tehnilised seadmed kuuluvad meie aega, need on hetkelised, nende otstarve ei vasta pühakujude otstarbele ja võimalusel ei tohiks neid omavahel kombineerida. 
Tõsi, siin võib olla erandeid. Näiteks õigeusu kirjastuste toimetusosakondades on ikooni ja arvuti lähedus üsna vastuvõetav. Ja kui autor või töötaja töötab kodus, siis arvuti lähedusse paigutatud ikoon on kinnituseks, et seda tehnikat kasutatakse hea sõnumi levitamiseks, et see inimese loodud instrument toimib Jumala tahte juhina. Ikoone ei tohi segada ilmaliku iseloomuga dekoratiivesemetega: kujukeste, erinevatest materjalidest paneelidega jne. Ei ole kohane asetada ikooni raamaturiiulile raamatute kõrvale, mille sisul pole midagi ühist õigeusu tõdesid või on isegi vastuolus kristliku armastuse ja halastuse jutlustamisega.
On täiesti vastuvõetamatu, et ikoonid on kõrvuti plakatite või seinakalendritega, millele on trükitud fotosid praeguse sajandi ebajumalatest - rokkmuusikutest, sportlastest või poliitikud. See mitte ainult ei vähenda pühade kujutiste austamise tähtsust lubamatule tasemele, vaid seab ka pühad ikoonid ebajumalatega võrdsele tasemele. kaasaegne maailm. Brošüüri “Ikoonid meie majas” autori preester Sergius Nikolajevi praktikast pärit näide näitab, kuidas selline suhtumine pühakotta mõjutab perekonna vaimset seisundit: “Eelmisel aastal kutsusid nad mind ühes palveteenistuses. maja, kus omanike sõnul ei olnud "hea". Vaatamata sellele, et maja pühitseti, oli selles tunda mingisugust rõhumist. Püha veega tubades ringi kõndides märkasin noormeeste, peremehe poegade tuba, kus seinal rippus kunstiliselt teostatud plakat, mis oli pühendatud kuulsale rokkbändile. Pealegi on see tuntud oma saatanliku orientatsiooni poolest.
Pärast palveteenistust tee kõrvale püüdsin ettevaatlikult, teades mõnede noorte fanaatilisest pühendumisest oma iidolitele. pühamu vastu seista. Noormees tõusis hääletult püsti ja eemaldas kõnealuse maali seinalt. Valik tehti just seal” (Preester Sergius Nikolajev. Ikoonid meie majas. M. 1997, lk 7-8). ...andke Issandale au Tema nimele. Võtke kingitus, minge Tema ette, kummardage Issandat Tema pühamu hiilguses (1. Ajaraamat 16, 29) – nii ütleb Pühakiri õige suhtumise kohta Issandale pühendatud pühamusse. Kodu ikonostaasi saab kaunistada värskete lilledega ning suured, eraldi rippuvad ikoonid on sageli traditsiooni kohaselt raamitud rätikutega. See traditsioon pärineb antiikajast ja on
Pärimuse järgi ilmus Päästja eluaegne pilt imekombel aitama kannatavat inimest: Kristus, olles oma näo pesnud, pühkis end puhta taskurätikuga (ubrus), millel oli tema nägu, ja saatis selle taskurätiku pidalitõbise kuningale. Väike-Aasia Abgar Edessa linnas. Tervenenud valitseja ja tema alamad võtsid vastu kristluse ning pilt, mis ei ole kätega tehtud, naelutati "mädanematule tahvlile" ja asetati linna väravate kohale. Päeva, mil kirik meenutab käsitsi tehtud Päästja kujutise viimist Edessast Konstantinoopolisse aastal 944 (29. august, uus stiil), nimetati varem rahvasuus lõuendiks või linasest Päästjaks ja mõnel pool. sel pühal õnnistati kodukootud linu ja käterätikuid. 
Need rätikud olid kaunistatud rikkalike tikanditega ja olid mõeldud spetsiaalselt pühamu jaoks. Ikoonid olid raamitud ka rätikutega, mida majaomanikud kasutasid vee õnnistustalituste ja pulmade ajal. Nii näiteks pärast veeõnnistamise palvet, kui preester piserdas palvetajatele heldelt püha vett, pühkis inimesed nende nägu spetsiaalsete rätikutega, mis seejärel asetati punasesse nurka. Pärast Issanda Jeruusalemma sisenemise tähistamist asetatakse ikoonide lähedusse kirikus pühitsetud pajuoksad, mida traditsiooni kohaselt hoitakse järgmise päevani. palmipuude püha.
Kolmainu- ehk nelipühapäeval on kombeks kaunistada kodusid ja ikoone kaseokstega, mis sümboliseerivad õitsvat kirikut, kandes endas Püha Vaimu armust täidetud väge. Ikoonide vahel ei tohiks olla maale ega maalide reproduktsioone. Maal, isegi kui sellel on religioosne sisu, nagu Aleksander Ivanovi “Kristuse ilmumine rahvale” või Raffaeli “Siktuse Madonna”, ei ole kanooniline ikoon.
MIS ERINEB on õigeusklikul ikoonil ja PILDIL?
Maal on kunstniku loomingulise fantaasia poolt loodud kunstiline kujund, mis on ainulaadne vorm enda maailmavaate edasiandmiseks. Suhtumine omakorda oleneb sellest objektiivsetel põhjustel: konkreetne ajalooline olukord, poliitiline süsteemühiskonnas domineeriv moraalinormid ja elupõhimõtted. Ikoon, nagu me juba mainisime, on Jumala ilmutus, mis väljendub joonte ja värvide keeles. Ilmutus, mis antakse nii kogu kirikule kui ka üksikisikule. Ikoonimaalija maailmavaade on Kiriku maailmavaade. Ikoon on väljaspool aega, väljaspool valitsevaid maitseid, see on meie maailmas teispoolsuse sümbol. Maali iseloomustab selgelt väljendunud autori individuaalsus, omanäoline pildilaad, spetsiifilised kompositsioonitehnikad, iseloomulik värvilahendus. Ikoonimaalija autorsust varjatakse teadlikult, kuna ikoon on katedraalilooming; Ikoonimaal ei ole eneseväljendus, vaid teenindus ja askeetlik töö.
Pilt peaks olema emotsionaalne, sest kunst on tunnete kaudu ümbritseva maailma tunnetamise ja peegeldamise vorm; pilt kuulub vaimsesse maailma. Ikoonimaalija pintsel on kiretu: isiklikke emotsioone ei tohiks tekkida. Kiriku liturgilises elus puudub ikoonil, nagu ka psalmisti palvete lugemisel, välised emotsioonid. Empaatia kõnelevate sõnadega ja ikonograafiliste sümbolite tajumine toimub vaimsel tasandil. Maal on vahend suhtlemiseks autoriga, tema ideede ja kogemustega, mis võivad olla puhtalt individuaalsed või väljendada tema ajastule iseloomulikku mõtteviisi. Ikoon on vahend suhtlemiseks Jumala ja Tema pühakutega. Mõnikord võib punases nurgas olevate ikoonide hulgast leida fotosid või fotode reproduktsioone preestritest, vanematest, õigemeelsetest, jumalakartlikest inimestest. Kas see on vastuvõetav? Kui järgite rangelt kanoonilisi nõudeid, siis loomulikult ei. Te ei tohiks segada pühakute ikonograafilisi pilte ja fotoportreesid. Ikoon räägib meile pühakust tema kirgastunud, ümberkujunenud olekus, samas kui foto, isegi kui inimest hiljem pühakuks ülistatakse, näitab konkreetset hetke tema maisest elust, omaette etappi tõusmisel vaimu kõrgematesse kõrgustesse. . Selliseid fotosid on majas loomulikult vaja, kuid need tuleks paigutada ikoonidest eemale. Varem olid koos palveikoonidega - pühade piltidega majades, eriti talupoegades, ka vagad pildid: templite litograafiad, vaated Pühale Maale, aga ka populaarsed trükised, mis naiivselt, kuid eredalt, kujundlik vorm, rääkis tõsistel teemadel. 
Praegu on ilmunud mitmesuguseid kiriku seinakalendreid ikoonide reproduktsioonidega. Neid tuleks käsitleda õigeusu kristlase jaoks mugava trükimaterjalina, kuna sellised kalendrid sisaldavad vajalikke juhiseid pühade ja paastupäevade kohta. Kuid reproduktsiooni enda saab aasta lõpus kleepida tugevale alusele, pühitseda kirikus ikooni õnnistamise riituse järgi ja asetada kodusesse ikonostaasi.
MILLISED Ikoonid PEAKSID KODUS OLEMA?
Päästja ja Jumalaema ikoon on hädavajalik. Kujutised Issandast Jeesusest Kristusest, mis on tõendiks inimkonna kehastumisest ja päästmisest, ning Jumalaemast kui maisest kõige täiuslikumast inimesest, kes väärib täielikku jumalikkust ja keda austatakse kui kõige ausamat keerubi ja kõige hiilgavamat ilma. võrdlus Serafim ( Kiidulaul Püha Jumalaema) - vajalik õigeusu kristlaste kodu jaoks.
Päästja piltide hulgast valitakse kodupalvuseks tavaliselt kõigeväelise Issanda poolpikk pilt. Iseloomulik tunnus See ikonograafiline tüüp on Issanda õnnistava käe kujutis ja avatud või suletud raamat. Selle kujundi teoloogiline tähendus seisneb selles, et Issand ilmub siin maailma Varustajana, selle maailma saatuste Vahekohtunikuna, Tõe Andjana, kellele inimeste pilk on suunatud usu ja lootusega. Seetõttu on lord Pantocratori või kreeka keeles Pantocratori kujutistel templi maalimisel ja kaasaskantavatel ikoonidel ja loomulikult majas alati oluline koht. Jumalaema ikonograafiast on kõige sagedamini valitud sellised ikoonid nagu “Õrnus” ja “Hodegetria”. Ikonograafiline tüüp “Õrnus” või kreeka keeles Eleusa ulatub legendi järgi püha apostli ja evangelist Luukani. Just teda peetakse piltide autoriks, mille nimekirjad levisid hiljem kogu õigeusu maailmas. Selle ikonograafia iseloomulikuks jooneks on Päästja ja Jumalaema nägude kokkupuude, mis sümboliseerib taevase ja maise seost, erilist suhet Looja ja Tema loodu vahel, mida väljendab selline lõputu armastus inimese vastu. Looja inimestele, et Ta annab oma Poja inimese pattude lepituseks tapmiseks.
Tüüpi "Hellus" ikoonidest on kõige levinumad:
Vladimiri Jumalaema ikoon,
Doni Jumalaema ikoon,
Ikoon "Beebi hüppamine"
ikoon "Surnute taastamine",
ikoon "See on söömist väärt",
Igorevskaja Jumalaema ikoon,
Kasperovskaja Jumalaema ikoon,
Korsuni ikoon Jumalaema,
Pochajevi Jumalaema ikoon,
Jumalaema Tolga ikoon,
Feodorovskaja Jumalaema ikoon,
Jaroslavli Jumalaema ikoon. "Hodegetria" tähendab kreeka keelest tõlgituna "juhendit". Tõeline tee on tee Kristuse juurde. Ikoonidel nagu “Hodegetria” annab sellest tunnistust Jumalaema parema käe žest, mis suunab meid imikule Kristusele. hulgas imelised ikoonid Seda tüüpi kuulsaimad on:
Blachernae Jumalaema ikoon,
Gruusia Jumalaema ikoon,
Iveroni Jumalaema ikoon,
"Kolme käega" ikoon,
Ikoon "Kiire kuulmine"
Kaasani Jumalaema ikoon,
Kozelytsanskaya Jumalaema ikoon,
Smolenski Jumalaema ikoon,
Tikhvini Jumalaema ikoon,
Czestochowa Jumalaema ikoon. Muidugi, kui perekonna pühad on Päästja või Jumalaema ikooni austamise päevad, näiteks Issanda Jeesuse Kristuse kujutis, mis pole kätega tehtud, või Jumalaema ikooni "Märk, ” siis on hea, kui majas on need ikoonid ja ka pühakute kujutised, kelle nimesid pereliikmed kannavad. Kellel on võimalus majja paigutada suurem hulk ikoone, saab oma ikonostaasi täiendada austatud kohalike pühakute ja loomulikult Vene maa suurte pühakute piltidega. Vene õigeusu traditsioonides on tugevnenud eriline austus Püha Nikolai Imetegijale, kelle ikoone leidub peaaegu igas õigeusu perekonnas. Tuleb märkida, et koos Päästja ja Jumalaema ikoonidega on õigeusu kristlase kodus alati kesksel kohal olnud ka Püha Nikolai Imetegija kujutis. Rahva seas austatakse Püha Nikolaust kui erilise armuga õnnistatud pühakut. See on suuresti tingitud asjaolust, et kiriku põhikirja kohaselt palvetab kirik igal nädala neljapäeval koos pühade apostlitega imetegijale, Lycia Myra peapiiskopile Püha Nikolausele.
Jumala pühade prohvetite piltide hulgast võib esile tuua Eelija, apostlite hulgas - kõrgeimad Peetrus ja Paulus. Kristuse usu märtrite piltidest on enim levinud püha suurmärter George Võitja, aga ka püha suurmärter ja tervendaja Panteleimon. Koduse ikonostaasi täielikkuse ja täielikkuse huvides on soovitav, et sellel oleksid pühade evangelistide, Ristija Johannese, peainglid Gabrieli ja Miikaeli kujutised ning pühade ikoonid.
Kodu ikoonide valik on alati individuaalne. JA parim abiline siia ilmub preester – perekonna tunnistaja ja tema või mõne teise vaimuliku poole peaksite nõu saamiseks pöörduma. Ikoonide reproduktsioonide ja nendelt tehtud värvifotode kohta võib öelda, et mõnikord on targem omada head reproduktsiooni kui maalitud ikoonil, kuid Halb kvaliteet. Ikoonimaalija suhtumine oma loomingusse peab olema äärmiselt nõudlik. Nii nagu preestril pole õigust liturgiat läbi viia ilma korraliku ettevalmistuseta, peab ikoonimaalija lähenema oma teenistusele täie vastutustundega. 
Kahjuks võite nii minevikus kui ka praegu sageli leida vulgaarset käsitööd, millel pole ikooniga mingit pistmist. Seega, kui pilt ei tekita sisemist aukartust ja kokkupuutetunnet pühamuga, kui see on oma teoloogiliselt sisult küsitav ja teostustehnikalt ebaprofessionaalne, siis on parem sellisest omandamisest hoiduda. Ja kanooniliste ikoonide reproduktsioonid, mis on kleebitud kindlale alusele ja pühitsetud kirikus, võtavad oma õige koha koduses ikonostaasis. Tihti tekib puhtpraktiline küsimus: kuidas kleepida paberreproduktsioon seda kahjustamata? Siin saate anda mõned kasulikke näpunäiteid. Kui reproduktsioon on tehtud paksule paberile või kartongile, on selle tugevale alusele - tahvlile või mitmekihilisele vineerile - liimimiseks soovitatav kasutada liimi, mis ei sisalda vett ja ei deformeeri vastavalt paberit. näiteks Moment-liim. Kui paljundus on õhukesel paberil, siis võib kasutada PVA-liimi, kuid sel juhul tuleks paberit veega niisutada, oodata, kuni vesi imendub ja paber kaotab oma elastsuse ning alles siis kanda liimi peale. Peate reproduktsiooni läbi puhta paberilehe alusele vajutama, et pilti mitte määrida. Pärast liimimist võib reproduktsiooni katta õhukese kuivatusõli või lakikihiga, kuid seda tuleks teha ettevaatlikult, kuna mõned lakid hävitavad trükivärvi. 
Tuleb märkida, et trükivärvid kipuvad otsese mõjul tuhmuma päikesekiired Seetõttu tuleb teie enda kätega valmistatud ja kirikus pühitsetud ikooni nende mõju eest kaitsta.
KUIDAS Ikoone PAIGALDADA?
Koduse pühamu puhul võite piirduda vaid mõne põhireegliga. Näiteks kui ikoone riputatakse juhuslikult, asümmeetriliselt, ilma läbimõeldud kompositsioonita, põhjustab see pidevat rahulolematust nende paigutusega, soovi kõike muuta, mis sageli häirib palvest.
Samuti on vaja meeles pidada hierarhia põhimõtet: ärge asetage näiteks kohalikult austatud pühaku ikooni Püha Kolmainsuse, Päästja, Jumalaema ja apostlite ikooni kohale. Päästja ikoon peaks olema eesolevast paremal ja Jumalaema vasakul (nagu klassikalises ikonostaasis). Ikoonide valimisel veenduge, et need oleksid oma kunstilise teostusviisi poolest ühtsed, proovige mitte lubada erinevaid stiile. Mida teha, kui teie perekonnal on pärandina edasi antud eriti austatud ikoon, kuid see pole päris kanooniliselt maalitud või on värvi kadu? Kui pildi ebatäiuslikkus ei moonuta tõsiselt Issanda, Jumalaema või pühaku pilti, võib sellise ikooni teha koduse ikonostaasi keskpunktiks või kui ruum lubab, asetada see pühamu alla kõnepulti, sest selline pilt on kõigi pereliikmete pühamu. 
Üks tasemenäitajatest vaimne arengÕigeusu kristlast teenib tema suhtumine pühakotta. Milline peaks olema suhtumine pühakotta? Pühadus kui üks Jumala omadusi (Püha, Püha, Püha on Vägede Isand! (Js 6:3)) peegeldub nii Jumala pühakutes kui ka füüsilistes esemetes.Seetõttu pühade inimeste austamine, pühad esemed ja pildid, aga ka enda soov tõelise osaduse järele Jumalaga ja muutumine – sama järgu nähtused. Olge pühad Minu ees, sest mina olen püha, Issand... (3Ms 20:26) Muide pereliikmed kohtlevad ikooni, mille ees nende vanaisad ja vanavanaemad Issanda poole palvetasid, saab hinnata inimeste kirikusse kuulumise astme ja vagaduse üle. Pereikooni austamine on alati olnud eriline. Pärast ristimist toodi imik ikooni juurde ja preester või majaomanik luges palveid.Ikooniga õnnistasid vanemad lapsi õppimiseks, pikaks reisiks, avalikuks teenistuseks. Nõusoleku andmisel pulmas vanemad õnnistas ikooniga ka noorpaari.Ja inimese lahkumine elust toimus ikoonide all Tuntud väljend "laiali, vii vähemalt pühakud ära" annab tunnistust kohusetundlikust suhtumisest ikoonidesse.
Tülid, sobimatu käitumine või kodused skandaalid on pühakute piltide ees lubamatud. Kuid õigeuskliku kristlase hoolikas ja aupaklik suhtumine ikooni ei tohiks muutuda vastuvõetamatuks jumalateenistuse vormiks. Pühakujude õiget austamist tuleb kasvatada juba väga varakult. Alati on vaja meeles pidada, et ikoon on pilt, püha, kuid siiski ainult pilt. Ja ei tohiks segi ajada selliseid mõisteid nagu pilt - pilt ise ja prototüüp - see, keda kujutatakse. Milleni võib viia moonutatud, mitteortodoksne vaade pühade ikoonide austamisele? Vaimuelu moonutamiseks, nagu üksikisik ja lahkhelisid kiriku sees. Selle näiteks on 7. sajandil tekkinud ikonoklastide ketserlus. Selle ketserluse esilekerkimise põhjuseks olid tõsised teoloogilised vaidlused Püha Kolmainsuse teise isiku – lihaliku Jumala Sõna – kujutamise võimalikkuse ja legitiimsuse üle.
Põhjuseks olid ka mõnede Bütsantsi keisrite poliitilised huvid, kes otsisid liitu tugevate araabia riikidega ja püüdsid kaotada ikoonide austamise, et olla rõõmus moslemitele – pühade ikoonide vastastele. Aga mitte ainult. Üheks ketserluse leviku põhjuseks olid tolleaegses kirikuelus eksisteerinud ülimalt inetud, ebajumalakummardamisega piirnevad pühakujude austamise vormid. Tundmata erinevust kujutise ja prototüübi vahel, austasid usklikud sageli mitte ikoonil kujutatud nägu, vaid objekti ennast - tahvlit ja värve, mis oli ikooni austamise rüvetamine ja seostati paganluse madalaimate tüüpidega. Kahtlemata oli see paljudele kristlastele kiusatuseks ja põhjustas nende vaimsele elule hukatuslikke tagajärgi. Seetõttu tekkis tolleaegses intellektuaalses eliidis kalduvus sellistest pühakujude austamise vormidest loobuda. Sellise ikoonimaali vastased eelistasid sellest sootuks loobuda, et säilitada õigeusu puhtus ja nende arvates “kaitsta” kristlaste teadmatust paganluse hävitamise eest.
Loomulikult olid sellised moonutatud ikooni austamise vastaste seisukohad täis tõsist ohtu: kahtluse alla seati kehastumise tõde, kuna ikooni olemasolu põhineb Jumala Sõna kehastumise reaalsusel. VII oikumeenilise nõukogu isad, kes mõistsid hukka ikonoklastide ketserluse, õpetasid: „...ja austada neid (ikoone) suudluste ja aupakliku kummardamisega, mis ei ole meie usu järgi tõsi, Jumala kummardamine, mis sobib ainult jumalik olemus, kuid austus selles kujundis, nagu ka Ausa ja Eluandva Risti ja Püha Evangeeliumi ja teiste pühamute kuju, austust antakse viiruki ja küünalde süütamisega, nagu vanarahval oli vaga kombeks. Sest kujutisele antud au läheb üle prototüübile ja need, kes ikooni kummardavad, kummardavad sellel kujutatud olendit. Nii leiab kinnitust meie pühade isade õpetus, see on katoliku kiriku traditsioon, kes maa otsast otsani võttis vastu evangeeliumi” (Pühade apostlite reeglite raamat, oikumeenilised ja kohalikud pühad nõukogud ning Pühad Isad. M., 1893, lk 5–6). Kodune ikonostaas on soovitav kroonida ristiga; ristid asetatakse ka uksepiitadele. Rist on õigeusu kristlase pühamu. See sümboliseerib kogu inimkonna päästmist igavesest surmast. 691. aastal peetud Trula kirikukogu 73. reegel annab tunnistust püha risti kujutiste austamise tähtsusest: „Sest elu andev rist näitas meile päästet, siis tuleb igati hoolt kanda, et anda nõuetekohast austust sellele, millega meid päästeti muistsest langemisest...” (Tsiteeritud: E. Sandler. Genesis and theology of the icon. Magazine “Symbol”, nr 18, Pariis, 1987, lk 27).
Palve ajal ikoonide ees on hea lamp süüdata ning pühadel ja pühapäeviti lasta sellel põleda terve päeva. Mitmetoalistes linnakorterites asetatakse ühise perepalvuse ikonostaas tavaliselt suuremasse ruumi, teistesse on vaja paigutada vähemalt üks ikoon. Kui õigeusu pere sööb köögis, on seal enne ja pärast sööki palvetamiseks vaja ikooni. Kõige mõttekam on panna kööki Päästja ikoon, sest tänupalve pärast söömist pöördub ta Tema poole: "Me täname Sind, Kristus, meie Jumal...". Ja viimane asi. Mida teha, kui ikoon on lagunenud ja seda ei saa taastada? Sellist ikooni, isegi kui see pole pühitsetud, ei tohiks mingil juhul lihtsalt minema visata: pühamusse, isegi kui see on kaotanud oma esialgse välimuse, tuleb alati suhtuda aukartusega. Varem käsitleti vanu ikoone järgmiselt: teatud olekusse vana ikoon neid hoiti teiste ikoonide taga asuvas pühakojas ja kui ikooni värvid aja jooksul täielikult kustutati, lasid nad sellel koos jõevooluga minna.
Tänapäeval seda muidugi teha ei tasu; lagunenud ikoon tuleb viia kirikusse, kus see põletatakse kiriku ahjus. Kui see pole võimalik, tuleks ikoon ise põletada ja tuhk matta kohta, mida ei rüveta: näiteks kalmistule või aias puu alla. Peame meeles pidama: kui ikoon sai hooletu ladustamise tõttu kahju, on see patt, mida tuleb tunnistada. Ikoonidelt meile vastu vaatavad näod kuuluvad igavikku; neid vaadates, palvetades, nende eestpalve paludes peame meie – allmaailma elanikud – alati meeles pidama oma Loojat ja Päästjat; Tema igavesest kutsest meeleparandusele, enesetäiendamisele ja iga inimhinge jumalikustamisele. Issand vaatab meid ikoonidelt läbi oma pühakute silmade, tunnistades, et inimese jaoks, kes kõnnib Tema teedel, on kõik võimalik.
KÕRGED IKONOSTAD
Kui altar on templi osa, kus viiakse läbi suurim sakrament leiva ja veini Kristuse ihuks ja vereks muutmisest, võrreldes taevase maailmaga, siis ikonostaas, mille näod vaatavad palvetajaid, on selle maailma kujundlik – joontes ja värvides – väljendus. Kõrge ikonostaas, mida Bütsantsi kirik ei tundnud ja mis lõpuks 16. sajandiks Vene kirikus kujunes, ei olnud mitte niivõrd kogu püha ajaloo peamiste sündmuste nähtav peegeldus, vaid pigem kehastas ideed kahe maailma – taevase ja maise – ühtsus väljendas inimese soovi Jumala järele ja Jumala soovi inimese järele. Klassikaline vene kõrge ikonostaas koosneb viiest astmest või reast ehk teisisõnu auastmetest.
Kõrge ikonostaasi skeem 
1 – Kuninglikud uksed (a – “Annunciation”, b, c, d, e – evangelistid);
2 – " viimane õhtusöök"; 3 – Päästja ikoon; 4 – Jumalaema ikoon;
5 – põhjavärav; 6 – Lõunavärav; 7 – kohaliku rea ikoon;
8 – templiikoon;
I – esiisa rida; II – prohvetlik seeria; III – pidulik rida;
IV – Deesise auaste.
Esimene on esivanemate, mis asub risti all, kõige tipus. See on pilt Vana Testamendi kirikust, mis ei olnud veel Seadust saanud. Siin on kujutatud esivanemaid Aadamast Moosekseni. Selle rea keskel on "Vana Testamendi Kolmainsuse" ikoon - Püha Kolmainu igavese nõuande sümbol Jumala Sõna eneseohverdamise kohta inimese langemise lepitamiseks. Ikoonil “Aabrahami külalislahkus” (või “Aabrahami ilmumine Mamre tamme juures”), mis on samuti asetatud esiisade rea keskele, on teistsugune teoloogiline tähendus – see on Jumala ja inimese vahel sõlmitud leping. Teine rida on prohvetlik. See on Kirik, mis on juba Seaduse vastu võtnud ja prohvetite kaudu kuulutab Jumalaema, kellest Kristus saab lihaks. Seetõttu on selle rea keskel ikoon "Sign", mis kujutab Jumalaema palveks üles tõstetud kätega ja Jumala Lapsega rinnas. Kolmas - pidulik - sari räägib Uue Testamendi aja sündmustest: Neitsi Maarja sünnist kuni risti ülendamiseni. Neljas, deesis (või muidu deisis) riitus on kogu Kiriku palve Kristuse poole; palve, mis praegu toimub ja mis lõpeb kell Viimane kohtuotsus. Keskel on ikoon "Päästja võimus", mis esindab Kristust kui kogu universumi kohutavat kohtunikku; vasak ja parem – pildid Püha Jumalaema, Püha Ristija Johannes, peainglid, apostlid ja pühakud. Järgmises, kohalikus reas on Päästja ja Jumalaema ikoonid (kuninglike uste külgedel), seejärel põhja- ja lõunaväravatel peainglite või pühade diakonite kujutised. Templiikoon - püha või pühaku ikoon, kelle auks tempel pühitsetakse, asub alati Päästja ikoonist paremal (eest vastamisi altari juurde), vahetult väljaspool lõunaväravat. Viimase õhtusöömaaja ikoon on paigutatud kuninglike uste kohale armulaua sakramendi sümbolina ning väravatel endil on kuulutus ja pühade evangelistide kujutised. Mõnikord edasi Kuninglikud uksed kujutavad jumaliku liturgia loojate Basil Suure ja Johannes Chrysostomose ikoone.
Õigeusu kirikus on ikonostaas altari vahesein, mitme rea ikoonidega sein, mis eraldab altarit ülejäänud templiruumist. Ikonostaas tähistab palvekohta ja eraldab selle kõige pühamast, ruumist, kus toimub püha riitus. Iidsetel aegadel nimetati altari vaheseina templooniks ja see ei olnud nii kõrge kui praegu. Hiljem tekkis komme asetada sellele ikoone esmalt ühes ja seejärel mitmes reas. Venemaal levisid laialt nelja- ja viiekorruselised suurte ikoonidega kaunistatud ikonostaasid ja massiivsed kivist altaritõkked freskomaalingutega.
Kodune ikonostaas tähendab spetsiaalset ruumi maja sees, kus asuvad ikoonid, küünlad ja lamp. Kodu ikonostaas määrab palvekoha. Varem nimetati seda kohta Venemaal punaseks nurgaks, pühanurgaks, pühamuks, ikoonikarbiks või kivotiks. Domostroy õpetas: " Oma kodus asetab iga kristlane... seintele ikoonidele kirjutatud pühad ja auväärsed kujutised, korraldades suurepärase koha kõikvõimalike kaunistuste ja lampidega, neis ja küünaldes pühakute ees põletatakse kujutised iga Jumala kiituse peale. .." Ikonostaasi oli tavaks kaunistada värskete lillede ja pajuokstega.
Venemaal oli komme raamida suuri, kõige austusväärsemaid ikoone rätikuga. Selle päritolu on järgmine. Püha pärimuse järgi käskis pidalitõbe põdev kuningas Abgar oma sulasel maalida portree Kristusest, kelle kuulsus jõudis sel ajal Edessasse. Sulane ei saanud käsku täita, seejärel pesi Kristus end ja pühkis oma nägu rätikuga, millele oli trükitud Tema pilt, mis ei ole kätega tehtud. Kuningas paranes ja kristlased säilitasid rätikut (ubrus) mitu sajandit Päästja eluaegse kuju suurima pühamuna. Käsitsi mittetehtud kujutise Konstantinoopolisse üleandmise auks tähistavad kristlased erilist püha, mida rahvasuus nimetatakse "linapäästjaks". Sellel pühal pühitsetud käterätikud sümboliseerivad iidset kaunistust ja neid kasutatakse kodu ikonostaasi pühapiltide kaunistamiseks.
Kuhu majas tuleks asetada ikonostaas? Ükskõik milline õigeusu kirik asub nii, et selle altariosa on alati orienteeritud ida poole. Sellest lähtuvalt asub templis olev ikonostaas idas. Kristlase jaoks on see osa maailmast erilise tähendusega. Pühakirja järgi istutas Issand idasse kadunud mees paradiis "Ja Issand Jumal istutas paradiisi Eedenis ida pool ja pani sinna inimese, kelle ta oli loonud" (). Templis palvetades pöörame ida poole pöördudes näo taeva poole.
Soovitav on paigutada ikoonid ka idapoolsesse majja, kuid enamasti on sellist ettekirjutust võimatu täita. Mõnes korteris on idanurk lihtsalt puudu, kohas, kuhu soovite ikoonid riputada, on ukseava või aken. Kuid kodu ei ole Jumala tempel, mis on loodud üksnes palvetamiseks ja sakramentide esitamiseks. Kodu on esikohal pere kolle, milles on võimalik ja vajalik privaatne palve, mille reeglid pole nii ranged. Seetõttu ei ole vaja kodu ikonostaasi varustada rangelt oma kodu idaosas, selle jaoks saate eraldada teise koha.
Ikonostaasi asukoha valimisel on oluline järgida järgmisi reegleid:
* Televiisor, heli- ja kodumasinad ei tohiks asuda ikoonide läheduses.
* Ikoonide paigutamine dekoratiivesemete, maalide, paneelide, ebajumalaid kujutavate plakatite jms kõrvale on lubamatu.
* Sa ei saa panna ikoone riiulile raamatutega, mille sisu ei vasta õigeusu õpetusele.
* Kodune ikonostaas tuleb asetada loomadele kättesaamatusse kohta.
* Palvetavate pereliikmete jaoks peaks ikonostaasi ees olema piisavalt vaba ruumi.
Paljud inimesed on huvitatud küsimusest: kas magamistuppa, abieluvoodi kõrvale on võimalik ikoone paigutada? Kirik õnnistab abielu ja ei pea mehe ja naise vahelisi intiimsuhteid patuseks. Seetõttu pole magamistoas ikoonide paigutuses midagi taunimisväärset. Siiski tuleb meeles pidada, et õnnistus kehtib ainult seaduslike abielusuhete kohta, mitte abielurikkumise või registreerimata "tsiviilabielu" kohta.
Eraldi tuleks tähelepanu pöörata naiste keelule puudutada pühasid esemeid menstruatsiooni ajal. Tänapäeval peetakse kirikureeglite järgi naist ebapuhtaks, ta võib pühamu rüvetada seda puudutades. Seda suhtumist naiste veritsemisse tunti Vanas Testamendis ja seejärel kinnitasid seda ka kirikuisad. Aleksandria Dionysiose reegel ütleb: " Puhastusel olevate naiste kohta, kas neil on lubatud sellises seisundis Jumala majja siseneda, pean ebavajalikuks küsida. Sest ma ei usu, et nad, olles sellises seisundis ustavad ja vagad, ei julgeks alustada püha lauda või puudutada Kristuse ihu ja verd. Sest isegi naine, kes oli 12 aastat veritsenud, ei puudutanud Teda paranemise eesmärgil, vaid ainult Tema rõivaserva. Palvetamine, olenemata sellest, millises seisundis keegi on ja kui hea meelega ta on, ei ole Issanda meelespidamine ja abi palumine keelatud. Kuid sellel, kes ei ole hingelt ja kehalt täiesti puhas, keelatakse läheneda kõige pühamale." Naised peaksid olema ettevaatlikud ja püüdma mitte puudutada pühakujusid oma menstruatsiooni ajal, kui see pole tingimata vajalik.
Peame meeles pidama, et ikonostaas on aupaklik koht, see on täis pühamuid, mis meie, patuste jaoks kujutavad endast akent teise, taevasesse maailma. Pühapaikadesse tuleb suhtuda erilisel viisil, aukartusega. Nende ees ei tohi suitsetada, alkoholi juua, vanduda, karjuda ega kasutada vandesõnu.
Kodu ikonostaasi loomisel on oluline punkt ikoonide endi valik. Ikoonimaalija meistri maalitud ikoonil ja trükikojas trükitud reproduktsioonil pole vahet. Mõnikord on parem paigutada koju reproduktsioon kui halva kvaliteediga või mittekanooniline maalitud pühaku kujutis. Ja ikoonide asendamine maalidega on täiesti vastuvõetamatu. Lõppude lõpuks, mis vahe on ikoonil ja maalil? Ikooni autoriks on kogu Kirik, ta on kollektiivne looming, ikoonimaalis puudub eneseväljendus. Ikoon on maalitud seisma selle ees palves. Maal, vastupidi, väljendab kunstniku loomingulist kujutlusvõimet, see on loodud mõtisklemiseks ja on suhtlusvahend kunstniku, tema sisemaailmaga.
Milliste pühakute ikoonid peaksid moodustama kodu ikonostaasi? Õigeusu traditsiooni kohaselt peaks ikonostaas sisaldama ennekõike Päästja ja Pühima Neitsi Maarja pilte. Jeesuse Kristuse ikoon tuleks asetada selle ees seisjast paremale, Jumalaema vasakule. Venemaal, mis austas eriti St. Nicholas the Wonderworker, oli tavaks, et selle pühaku pilt oli kodus. Saate lisada oma kodu ikonostaasi pilte Pühast. George Võitja, St. Tervendaja Panteleimon, St. Apostlite evangelistid, St. Ristija Johannes, St. Peainglid, kohapeal austatud pühakute ja Vene maa pühakute ikoonid, samuti pühade ikoonid ja pühakute ikoonid, kelle nimesid kannavad pereliikmed. Piltide paigutamisel on vaja arvestada hierarhilise struktuuriga. Kohalikult austatud pühaku ikooni ei tohiks lubada Päästja või Jumalaema ikooni kohal asuval ikonostaasil.
Saate lisada oma kodu ikonostaasi pilte eriti austatud perepühakutest. Peaasi, et ikoonidega nurka pole vaja muuta muuseumistendiks, mis sisaldab kümneid ikoonidest toodud ikoone. erinevad kohad pilte Enamasti inimesed selliste ikoonide ees ei palveta, need ripuvad lihtsalt majas meeldetuletuseks pühadesse paikadesse reisimisest. Selline suhtumine kujunditesse on vastuvõetamatu, tuleb meeles pidada, et ikoon on suhtlusvahend Jumala ja pühakutega, vahendaja meie maailma ja tulevase maailma vahel, mis on meile endiselt kättesaamatu. Ikoon on maalitud seisma selle ees palves. Ikooni austamise dogma ütleb: " Mida sagedamini nad ikoone kasutavad(kujutatud ikoonidel) saada meie mõtiskluse objektiks, seda rohkem julgustatakse neid, kes neid ikoone vaatavad, prototüüpe ise meeles pidama, nende vastu rohkem armastust tundma ja rohkem motivatsiooni neid musi andma ja lugupidavalt kummardama.».
Ikooni austamise dogma peegeldab kiriku õpetust suhtumise kohta pühapaikadesse. kujutisele antud au läheb üle prototüübile ja ikooni kummardaja kummardab sellel kujutatud olendit" Oluline on meeles pidada, et me ei kummarda ikooni kui mateeriat, vaid Kristust, Jumalaema ja sellel kujutatud pühakuid. Mitte ikoon ise ei ole meie kaitsja ja päästja kurbuse hetkedel, vaid Kristus, kelle nägu vaatab meile vastu. Seetõttu ei saa te ikooni talismanina kasutada ja loota, et selle olemasolu majas aitab teil heaolu leida ja haigustest terveks ravida. Ikoon ei kaitse, ainult Jumal kaitseb.
Õigeusu traditsioonis on kombeks ikoonide ees süüdata lambid (spetsiaalsed õlinõud) ja küünlad. Püha Kroonlinna Johannes kirjutas: „ Ikoonide ees põlevad lambid tähendavad, et Issand on kättesaamatu valgus ja neelav tuli kahetsematutele patustele ning õigetele puhastav ja elu andev tuli; et Jumalaema on valguse ema ja puhtaim valgus ise, värelematu, särav kogu universumis, et ta on põlev ja põlemata põõsas, mis on põletamata endasse vastu võtnud jumaliku tule - tulise aujärje. Kõikvõimas... et pühakud on lambid, mis põlevad ja säravad kogu maailmas oma usu ja voorustega..." Ikoonide ees põlev lamp sümboliseerib kristlase lakkamatut palvet Jumala poole. Küünal on väike inimese ohver Päästjale. Lamp ja küünal on meie vaimse ühenduse sümbolid Jumalaga, nende süütamisega väljendame oma poolehoidu ja armastust Looja vastu.
Koduses ikonostaasis saab lambi asetada riiulile ikooni vastas või riputada lae või ikoonikarbi külge. Küünlad asetatakse spetsiaalsesse küünlajalgasse, ikoonist piisavale kaugusele, kuna küünal võib sulada, kummarduda ja pildi põlema panna. Lambi valikul tuleb meeles pidada, et pühade ajal põlevad tavaliselt punased klaasanumad ning tööpäeviti ja rohelised või sinised. kiired päevad. Lambi jaoks kasutatav õli on vaseliini või oliiviõliga segatud, kuid see peab olema parima kvaliteediga, sest isegi Vanas Testamendis ütles Issand Moosesele: „Käsi Iisraeli lastel tuua sulle puhast õli, pekstud, sest valgustus, et lamp pidevalt põleks (... ) peavad nad alati lambi asetama puhtale küünlajalgale Issanda ette” ().
Maja, milles põleb küünal või lamp, on täidetud jumaliku armuga. Iidsetest aegadest oli kombeks haigeid lambist ristikujuliselt õliga võita, et nad Jumala abiga kiiresti terveks saaksid. Seetõttu peaks suhtumine pühapaikadesse olema aupaklik. Vanem St. Paisi Svjatogorets ütles: "Varem, kui inimesed haigestusid, võtsid nad lambist õli, võidsid end sellega ja paranesid. Nüüd süüdatakse lamp lihtsalt formaalsusena, lihtsalt valgustamiseks ja õli valatakse siis, kui lamp on pestud, kraanikaussi. Kord olin ühes majas ja nägin perenaist kraanikausis lampi pesemas. "Kuhu vesi kaob?" - Ma küsin temalt. "Kanalisatsiooni," vastab naine. „Ma näen,” ütlen ma, „mis see on, et võtad lambist õli ja võid oma last ristiga, kui ta on haige, või kallad kogu õli klaasist äravoolu? Millise vabanduse sa selleks leiad? Ja kuidas saabub Jumala õnnistus teie koju?"
Kokkuvõtteks tahaksin öelda kõige olulisema kohta. Kodune ikonostaas on koht, kus inimene tuleb palves Jumala ette. Selle õige kujundus ja aupaklik suhtumine pühapaikadesse on vajalikud. Kuid ilma puhta, alandliku palveta muutub ikonostaas kodukaunistuse elemendiks. Palve on Issandaga suhtlemise elav kogemus, inimese pöördumine Jumala poole. " Palve on suurim hindamatu kingitus Loodu Looja, inimene, kes selle kaudu saab rääkida oma Loojaga nagu laps Isaga, valada Tema ette imestust, kiitust ja tänu.» St. Johannes Kroonlinnast. Palve ei ole Jumalale vajalik, see on vajalik meie endi päästmiseks.
„Olgu mu palve õigeks saanud nagu suitsutuspott teie ees: mu käe tõstmine, õhtuohvrid. Pane, Issand, valvur mu suu peale ja valvur mu suu peale. Ärge muutke mu südant pettuse sõnadeks, ärge andke andeks pattude süüd inimestega, kes teevad ülekohut ja ärge arvestage oma valitutega" ().
Kodused ikonostaasid kujutavad uskliku õigeusu kristlase jaoks omamoodi väikest kirikut. Neile tuleks oma kodus eraldada eriline koht, kus nad saaksid rahulikult piltide ees palvetada.
Kodused ikonostaasid ilmusid aastal Vana-Vene. Nende jaoks oli eraldatud terve nurk, mida kutsuti punaseks (st ilusaks). Sellesse kohta asetati ikoonid, süüdati küünlad ja lambid. Hommikuti ja õhtuti, aga ka erilise vaimse vajaduse korral pidasid pereliikmed siin oma palveid.
Nende aegade ikonostaas oli mitmetasandiline riiul, millele riputati jumal - väike kardin, mis kattis külgedelt pühakute ja Päästja pilte. Ikoonid olid peidetud evangeeliumi alla - spetsiaalse lapiga, mis tõmmati tagasi ainult palve ajal. See, et selline traditsioon Venemaal tekkis, polnud juhus. On teada, et esimene pilt Päästjast oleks loodud tema enda Jumala tahte kohaselt: pärast seda, kui Jeesus piserdas ta nägu veega ja pühkis selle ubrus (lapiga), jäi tema nägu sellele lõuendile. Ta saatis selle maali haigele Väike-Aasia valitsejale Abgarile, tänu millele ta terveks sai. Pärast seda andis prints käsu naelutada püha laud üle linna väravate. 900 aasta pärast viidi püha pilt üle Konstantinoopolisse. Nüüd tähistavad õigeusu kristlased igal aastal 29. augustil Päästja, mitte kätega tehtud kujutise avastamise püha ja pühitsevad käsitsi kootud kangaid.
Mida veel piltide riiulile paigutati?
Nende aegade kodused ikonostaasid olid mõeldud ka püha vee ja prosphora hoidmiseks. Majapidamine peitis jumala taha evangeeliumi ja mälestusraamatud (spetsiaalsed raamatud, milles hoiti kõigi selle perekonna surnud ja elavate õigeusu kristlaste nimesid). Eriti osavad nõelnaised lõid vanaraua materjalidest tuvid (Püha Vaimu sümbolina) ja riputasid need ikonostaasi külge. Punases nurgas olid kohustuslikud lambid ja küünlad, mis süüdati koduteenistuste ajal.
Sarnane väike tempel oli igas õigeusu kodus kuni 1917. aasta revolutsioonini. Pärast bolševike võimuletulekut jätkati palvetamist, kuid seda tehti salaja. Seetõttu jäid rikkalikult kaunistatud kodustest ikonostaasidest järele vaid üksikud kujutised, mida inimesed tagakiusamise kartuses hoolega võõraste pilkude eest peitsid. Kaasaegne punane nurk erineb mõnevõrra meie esivanemate loodud omast, kuna paljud selle loomise traditsioonid on lihtsalt unustatud.
Looge oma punane nurk
See, milline saab olema kodu ikonostaas, sõltub ainult maja omanikest. Pidage siiski meeles järgmisi reegleid:
- Pühapildid tuleb paigaldada tehnikast (telekast, arvutist jne) kaugele – mida kaugemal kõigest maisest, seda parem.
- Ikoonide ees peaks olema piisavalt ruumi, et kummardajad ei tunneks end ülerahvastatuna. Ja palve ajal on parem asetada kirikuraamatud (palveraamatud, evangeelium) kokkupandavale kõnepultile (stendile).
- Ärge asetage ikoone üksikult raamaturiiulitele, kappidesse, kuhjades neid pilte teiste maiste objektidega: suveniirid, pildid jne. See on rangelt keelatud, sest seda tehes näitame üles lugupidamatust Jumala vastu. Lõppude lõpuks panevad paljud inimesed millegipärast kõige silmapaistvamasse kohta fotod inimestest, keda me armastame ja kellest hoolime, eriti neist, kes on siit ilmast lahkunud, ilma neid mittevajalike esemetega risustamata. Sama tuleks teha ikoonidega, näidates üles armastust ja austust pühapiltide vastu.
Ikoonide ja maalide erinevus
Kui teil on kodus Piibli stseene kajastavate maalide reproduktsioone, ärge paigaldage neid ikonostaasile.
Peamine erinevus pühapildi ja maali vahel on see, et esimesel juhul suhtleme ikoonide kaudu Issandaga. Ja kuna ikonostaas on palves üksinduseks mõeldud püha koht, oleks reproduktsioonide lisamine sellesse lihtsalt kohatu.
Kuulsuste plakatite kõrvale seinale ikoone riputada ei saa – sellega solvame pühapilte, asetades need samale tasemele maiste ebajumalatega.
Kodused ikonostaasid on parem paigutada maja idaossa, kuna sellel maailmaosal on õigeusu jaoks eriline tähendus.
Näiteks alates Vana Testament On teada, et Issand lõi Eedeni idaosas inimestele paradiisi. Ja evangeelium ütleb, et nii nagu välk tuleb idast läände, nii tuleb Issand taevast. Idaosas asub ka kiriku altar. Kui aknad on sellele küljele, paigaldatakse kodu ikonostaas, mille foto leiate sellest artiklist, mis tahes muusse sobivasse kohta.
Millise riiuli peaksin ostma?
See, kas loote oma kätega puidust kodu ikonostaase või ostate need mööblipoest või kirikupoest, on teie otsustada. Kui soovite riiulit osta, tehke seda spetsialiseeritud õigeusu kauplustes. Ikonostaase on laiem sortiment ning müüjad nõustavad ja aitavad valiku tegemisel alati. Materjali järgi eristatakse puidust ja vineerist ikoonide jaoks mõeldud riiuleid. Need võivad olla ühe- või mitmetasandilised, sirged või nurgelised. On isegi tahkeid ikonostaase, mis sisaldavad juba pühapilte. Kuid selliseid riiuleid tehakse enamasti ainult eritellimusel. Et mõista, kuidas selline kodu ikonostaas välja näeb, on selles artiklis esitatud foto.
Kui otsustate luua tõelise punase nurga, valige mitmetasandilised riiulid. Neil on palju lihtsam taastada majesteetlik sein pühapiltidega, nagu need, mis on paigaldatud templitesse. See, kas teie kodu ikonostaas on nurkne või sirge, sõltub sellest, kuhu see asetatakse (seinale või toa nurka).
Milliseid ikoone on vaja?
Esiteks peaksid igas kodus olema pildid Päästjast, Jumalaemast ja Püha Nikolai Imetegijast. Kõigist Meie Issanda ikoonidest on kõigeväelisema poolpikk pilt kodupalve jaoks kõige eelistatavam. Sellisel ikoonil hoiab Jeesus Kristus vasakus käes avatud raamatut, kuhu on kirjutatud "Ma annan teile uue käsu: armastage üksteist." Issand ristib palvetajat oma parema käega.
Jumalaema kujutiste hulgas armastasid vene inimesed eriti ikoone, nagu “Õrnus” ja “Hodegetria” (juhend). Esimesel pildil hoiab Neitsi Maarja süles beebit, kes kallistab õrnalt tema kaela ja surub ta põsele. Seda tüüpi kuulsaim ikoon on Vladimiri Jumalaema ikoon. Selle eripära on see, et lapse vasak kand on täielikult väljapoole pööratud. Hodegetria kujutisel on Jumalaema kujutatud beebiga, kes on parem käsi hoiab kimpu ja teeb vasaku käega ristimärgi kõigi palvetajate peale. Selle pildi ilmekas näide on Kaasani ikoon, "Kiire kuulmine" ja "Patuste toetus".
Lisapildid
Lisaks nendele põhiikoonidele peate kodu ikonostaasile panema pühakute kujutised, kelle järgi on teie pereliikmed nime saanud. Samuti on soovitatav osta tervendaja Panteleimoni ikoon - vaimsete ja füüsiliste haiguste ravija. Teiste piltide valik sõltub täielikult leibkonna vajadustest. Näiteks võite osta pildi Peetrusest ja Fevroniast, kelle poole nad palvetavad pere heaolu eest. Radoneži Sergiuse ikooni ees paluvad nad abi oma õpingutes ja heades ettevõtmistes. Vallalised naised võivad palvetada Peterburi Ksenia kuju ees, kellest sai Jumala tahtel inimestele abiline abieluasjades.
IN Hiljuti paljudes majades oli üheks keskseks ikooniks Moskva õnnistatud vanaproua Matrona kujutis. Isegi pärast maist surma aitab ta kõiges neid, kes tulevad tema juurde eestpalve kirikusse või tema haua juurde Danilovskoje kalmistul või pöörduvad lihtsalt koduses palves Matrona poole. Paljud inimesed on temalt juba tervenemist ja abi saanud. Ta ei öelnud asjata: "Tulge minu juurde ja rääkige mulle kõik, nagu oleksite elus." Sellega pidas Matrona silmas, et tema maapealne surm ei tähenda vaimset surma: ta on ju ikkagi meiega.
Kodu ikonostaas. Kuidas ikoone paigutada
See on väga tähtis õige paigutus pilte neile eraldatud ruumis. Krutsifiks asetatakse ikonostaasi kohale. Seda saab osta kiriku poest või ise puidust valmistada. Järgmisel tasemel on Püha Kolmainsuse ikoon. Alumisel riiulil peaksid olema Päästja, Jumalaema ja Püha Nikolai Imetegija kujutised. Sel juhul peaks Issanda kujutis olema keskel, paremal (paremal) on Neitsi Maarja ja vasakul (vasakul) on Püha Nikolai Meeldiv.
Veidi madalamale asetavad nad perekonna poolt austatud pühakute ikoonid. Viimasele astmele saate asetada pudeli püha vett, küünlaid ja evangeeliumi.
Nurga punaseks tegemine
Saate kaunistada oma kodu ikonostaasi värskete lillede ja pajuokstega pärast kaheteistkümnendat püha – Issanda sisenemist Jeruusalemma. Ja Püha Vaimu laskumise päeval on piltidega riiulid raamitud kaseokstega, mis sümboliseerivad Jumala väe armu.
Samuti saate installida piltide reproduktsioonid ikoonide riiulile. Need tuleb esmalt pühitseda ja seejärel lisada kodu ikonostaasi. Tikkige neile ikooniümbris (raam) helmestega ja siis näevad nad teiste ikoonidega harmoonilised välja.
Riiuli valmistamine
Kui teil pole võimalust piltide jaoks alust osta või kõik mudelid, millega olete kokku puutunud, ei meeldinud või ei sobi (näiteks väike arv astmeid, piiratud ruum jne), siis isetehtud omatehtud ikonostaas, mille fotod on artiklis esitatud, saate seda ise teha. Tavalise kolmetasandilise ikonostaasi jaoks vajate puittahvleid, puurit ja kruvisid. Selle kokkupanemiseks peate koostama kodu ikonostaasi joonised, mille abil saate hõlpsalt arvutada puitpaneelide mõõtmed, mis sõltuvad ikonostaasil asuvate ikoonide arvust.
Lihtne protsess
Kõige elementaarsema pühapiltide aluse saab valmistada vineerist. Kõigepealt peate selle külge kruvidega kinnitama ikoonid vastavalt taevasele hierarhiale. Pärast seda peaksite tegema ikoonide jaoks raami - see on spetsiaalne raam, mis raamib pilte. Seda saab luua tikitud kangast või helmestest ja helmestest. See annab ikooniriiulile piduliku ja piduliku ilme. Nii saate oma kätega teha omatehtud ikonostaasi. Sarnaste tööde fotod selles artiklis aitavad teid selle kujundamisel.
Seega pole õigeusu kristlase elu eelduseks mitte niivõrd väikese kiriku loomine kodus, kuivõrd tema vaimne impulss ja soov. Need, kes Issandat usuvad ja armastavad, tahavad ju alati tema poole palves pöörduda nii liturgia ajal kui ka kodustel jumalateenistustel. Pole tähtis, kas teie ikonostaas on valmistatud kallitest materjalidest ja täidetud kullatud kujutistega või lõite selle ise käsitsi, kogudes pühapilte. Peamine väärtus- see on teie usk ja soov vaimseks täiustumiseks.
Iidsetest aegadest peale on ikoonid kaunistanud mitte ainult templite ja kirikute seinu, vaid ka usklike kodusid. Nii et ikoonidest saaks teie kodu talisman ja pühakute pildid aitavad teid kõiges Raske aeg, peate need õigesti paigutama.
Õigeusklike jaoks on nende kodu, nagu kirik, oluline koht, mis vajab Jumala kaitset. Ikoonid kui üks olulisemaid religiooniobjekte peaksid hõivama majas kõige auväärsema koha. Pühakute näod olid alati kõige nähtavamas kohas ning kaitsesid kodu ja selle elanikke.
Kaasaegsed inimesed Harvemini peavad nad oluliseks ikoonide õiget paigutust korteris, nii et enamasti valivad nad neile vale koha. Et ikoon ei kaotaks oma jõudu ja pühakud saaksid teid alati kuulda, peaksite kaaluma, kuidas ja kuhu pühapilti õigesti paigutada.
Kuhu tuleks majas ikoone paigutada?
Väga sageli mõjutavad ikoonide võimsust negatiivselt mitte ainult vale paigutus, vaid ka naaberobjektid. Muidugi saate ainult teie otsustada, kus soovite oma kodus pühakute pilte näha, kuid proovige pöörata tähelepanu asjadele, mis asuvad ikoonide kõrval. Paljud pisiasjad, sealhulgas fotod, suveniirid ja isegi tavalised kujukesed, võivad mõjutada ikoonide jõudu ning talismani asemel saavad need tavaliseks kaunistuseks. Kui hoiate koduraamatukogu kappides, mis koosnevad peamiselt raamatutest, mis ei ole teoloogilise iseloomuga, siis ärge püüdke sinna ka pühapilte paigutada. Valides ikoonide paigutamiseks õige koha, saate kaitsta ennast ja oma kodu.
Iidsetest aegadest tänapäevani on kõige õigem koht pühapiltide paigutamiseks "punane nurk" - maja idapoolne nurk. Vana-Venemaal usuti, et iga majja sisenev inimene peaks austama ennekõike Issandat ja alles seejärel maja pead. Tavaliselt paigaldati sinna väike kapp või riputati riiulid, kus asusid ikoonid. Praegu ei võimalda korterite paigutus alati ikoone paigaldada sissepääsu vastas. Kui teil pole võimalust oma korteris "punast nurka" korraldada, saate ikoone paigutada paremale küljele. eesuks.
Kui seal on Väike laps, siis saab ikoonid tema võrevoodi kohale riputada: nii saate pakkuda oma lapsele pidevat kaitset. Sel juhul pöörake tähelepanu Jumalaema ikoonidele. Perekonna ja laste patroonina saab temast teie korteri ja kõigi pereliikmete talisman.
Saate paigutada ikoone igasse ruumi, alati nähtavale kohale – see tagab teile maksimaalse kaitse ja kaitseb teie kodu õnnetuste ja kutsumata külaliste eest.
Kui otsustate asetada ikooni kööki söögilauale, ärge unustage enne iga sööki Jumala poole palvetada, et Kõigevägevam õnnistaks teid ja tänaksite teda kõige eest, mis teie laual on.
Kuidas mitte paigutada pühakute pilte
Ikoone ei tohiks paigutada elektriseadmete kõrvale, kuna nende pidev kasutamine võib pühapildi jõudu nõrgendada. Kui soovite ikooni paigutada töökohta, kus on arvuti, siis on soovitav asetada ikoon mitte lauale, vaid asetada see kuhugi lähedale - seinale või aknale. Sel juhul ei sega miski ikooni tegevust ja püha nägu aitab teid teie töös.
Ikoone ei saa paigutada kujukeste, suveniiride, Feng Shui kaunistuste ja muude pisiasjadega, kuna vaimses maailmas on ikoonidel eriline tähendus ja usklike jaoks on vastuvõetamatu võrdsustada pühapilte tavaliste kodukaunistustega. Samal põhjusel ei saa maalide kõrvale ikoone riputada.
Te ei saa paigutada ikoone fotode kõrvale ega riputada neid kuulsate inimeste plakatite kõrvale. Arvatakse, et sel viisil jumaldate palve ajal elavat inimest. Sel juhul teie palvet pühakutele tõenäoliselt ei võeta.
Teoloogilise sisuta raamatute riiulile ei saa ikoone paigutada. Iga käsikiri võtab autori meeleolu ja energia ning see pole alati positiivne. Klastrite loomise vältimiseks negatiivset energiat ikoonide ümber ei ole soovitatav pühakute pilte raamatukapis asetada.
Kuidas ikoone majja õigesti paigutada
Soovitav on ikoonid seinale riputada või riiulile asetada, et kujutatud pühakud saaksid oma pilguga katta kogu teie korteri ja seda seeläbi kaitsta.
Kui otsustate asetada ikonostaasi "punasesse nurka", ostke riiul. Sellel on teil mugavam asetada ikoonid silmapaistvasse kohta ja ootuspäraselt on pühakute kujutised sissepääsu poole.
Ikonostaasi keskel peab olema Päästja ikoon. Kõrval parem pool Asetada tuleks kõige pühama Theotokose ikoon ja vasakule - Jeesuse Kristuse kuulutaja Ristija Johannese pilt. Nende ikoonide olemasolu ja nende õige asukoht annab teie ikonostaasile erakordse jumaliku jõu.
Ikoonide kohale saab paigaldada ainult krutsifiksi - kõige olulisema õigeusu pühamu.
Kui täiendate oma ikonostaasi teiste pühakute piltidega, järgides kiriku hierarhia põhimõtet, ei saa te neid asetada Päästja ikooni kohale.
Kui soovite ikoone kaunistada, saate seda teha värskete lilledega.
Korteris ikoone õigesti paigutades saate kaitsta ennast ja oma perekonda probleemide ja õnnetuste eest ning palve ajal ei takista miski teil pühakute poole pöördumast. Amuleti ikoonid aitavad teil oma korterit nii palju kui võimalik kaitsta. Rahu teie koju, ja ärge unustage vajutada nuppe ja
09.10.2017 04:24
Igas kodus on ohtlikke ja soodsaid tsoone. Igaüks peaks teadma, kuhu positiivne energia koguneb...
IN Õigeusu perekonnad ikooni austatakse eriti. Seda kasutatakse pika teekonna ja õnnelikuks õnnistamiseks pereelu, edukas töö või õppida. Tema ees palvetavad nad Issanda, Jumalaema ja erinevate pühakute poole eestpalve ja kaitset haiguste ja murede eest. Kuid ainult vähesed teavad, kuidas ikoone korterisse õigesti paigutada. Noh, on aeg see tüütu olukord parandada. Me ütleme teile, kuidas oma korteris ikoone õigesti paigutada.
Milliseid ikoone peaksin majja riputama?
Kristlase kodus peab olema 2 ikooni (Jeesus Kristus ja Jumalaema), samuti palverist. Lisaks neile saate spetsiaalselt määratud kohta paigutada perekonna patroonide ja eestkostjate pühad näod: Moskva Matrona, Nikolai Imetegija, Radoneži Sergius, Dmitri Donskoy, Kroonlinna Johannes, Sarovi Serafim jne. Kuid ikkagi ei tohiks ikoone liiga palju olla. Piisab neist, kelle poole olete harjunud väsimatult palvetama. Ja proovige mitte paigutada ikoonide kõrvale fotosid elavatest või surnud lähedastest ja kuulsustest, hoolimata sellest, kui palju te neid hindate.
Kuhu ma saan pilte paigutada?
Esimene asi, mida peaksite enne ikoonide õiget paigutamist oma korterisse mõtlema, on see, kus seda kõige parem teha. Tegelikult saate pühapilte paigutada igasse ruumi. Loomulikult ei tohiks neis ruumides peale vanni ja tualeti olla isegi väikest pilti - see on pühaduseteotus. Kui olete harjunud enne sööki Issandat palvetama, riputage ikoon söögilaua kohale või klaaskapi ukse taha. Siis saab kogu pere Talle iga päev tänu oma heaolu ja toidukingituse eest avaldada. Lihtsalt ärge unustage, et sel juhul pole selles ruumis telerile ja magnetofonile kohta.
Ikoonid oleksid kasulikud magamistoas, esikus või külalistetubades. Lasteaias sobiks sõime kohale asetatud Neitsi Maarja kujutis. Kaitsepühak kaitseb teie last murede, õnnetuste, haiguste ja halbade mõtete eest. Annab talle kuulekuse. Kuid siin saate paigutada ka isikupärastatud ikooni ilusasse raami. Lihtsalt ärge unustage, et laps ei peaks jõudma õigeusu toodeteni. Riputage need kõrgele (kuid mitte liiga kõrgele!).
Inimesed, kes mõtlevad, kuhu on korteris kõige parem ikoone paigutada, küsivad mõnikord ka: "Kas neid saab panna töölauale, arvuti kõrvale?" Tegelikult on see võimalik, kuid te ei tohiks seda teha. Selle asemel asetage pühapilt kuskile lähedale, näiteks aknale või seinale. Sel juhul aitab see teid teie töös paremini ja see ei sega teid. Kui aken on hõivatud lilledega ja seinal lihtsalt pole mugavat osa, võib ikoonid asetada raamaturiiulile, teoloogilise kirjanduse, kummuti või madala puhvetkapi kõrvale. Kuid siiski ärge unustage, et nende jaoks on kõige sobivam koht punane nurk.
Kas ukse kohale on võimalik ikooni riputada?
Jah, saate, siin pole keelde. Kuid peate mõistma, et ikoon ei ole talisman, mis kaitseb maja pahatahtlike eest. See on vajalik maja sissepääsu juures ainult selleks, et siseneja ja seda nägev inimene mäletaks Jumala nime, palvetaks ja tänaks suurem võimsus, paluge nende eestkostet kõigis ettevõtmistes. Mis puudutab seda, millist ikooni saab välisukse kohale riputada, siis need on järgmised: "Spas on Ubrus", "Seitse võtet" (aitab tagasi lükata halvad mõtted), “Läbipääsematu uks” (aitab kiirelt hädadest ja hädadest üle saada), “Kaitseingel” (eemaldab kurjad vaimud majapidamistest ja majast) jt. Põhimõtteliselt piiranguid pole.
Kuhu pilte panna ei tohi?
Enne ikoonide paigutamist oma korterisse peate meeles pidama, et seda on keelatud teha maalide, fotode, plakatite, suveniiride, seina- või vanaisakellade, kujukeste ja muude majapidamistribuutide kõrval. Neid ei tohiks panna teleri või magnetofoni kõrvale. Need seadmed peaksid asuma teises ruumis. Ja veel üks asi: ikoonide kohal või väga lähedal ei tohiks olla midagi, välja arvatud rist, lambid ja mõned lubatud kaunistused, näiteks lambid või perenaise loodud kaunid salvrätikud.
Kuhu peaksin punase nurga asetama?
Pikka aega tekkis punane nurk välisukse lähedale, idanurka. Usuti, et siseneja peab kõigepealt austama Issandat Jumalat ja seejärel kodu omanikku. Nüüd ei võimalda paljudes korterites planeering ikoone õigesse kohta paigutada. Kui teil pole ka seda võimalust, proovige asetada need maja sissepääsust paremale. Seda ei keela kirik. Kui see valik teile ei sobi, tehke suurima ja heledama ruumi idanurka punane nurk. Kuhu saab korteris ikoone paigutada, on juba eespool mainitud. Ainus täiendus on see, et ikoonid on parem asetada ikonostaasile. Seda saab osta igas õigeusu kaupluses või teha oma kätega.
Kuidas ikonostaasi õigesti paigutada?
Selle toote koha ja asukoha valikul on kõige olulisem jälgida, et vajadusel saaks sellele vabalt ligi 2 inimest. Teised reeglid puudutavad majapidamistarvetega "naabruskonda". Niisiis tuleks palverist kohe asetada ikonostaasi kõrvale või selle kohale. Kuid läheduses ei tohiks olla kardinaid ega muid tuleohtlikke esemeid, kuna lampide või küünalde tuli võib neile levida. Samal põhjusel ei tohiks te ikoonide riiuleid paigaldada laele liiga lähedale. Piisab, kui veenduda, et väikesed lapsed ja lemmikloomad sellele ligi ei pääseks, ja kõik.
Kuidas paigutada ikoone ikonostaasis?
Kõrval Õigeusu traditsioon, peaksid ikonostaasil olevad kujutised asetsema järgmises järjekorras: ülemisel riiulil - Püha Kolmainu ikoon, selle all - inimkonna Päästja nägu, allpool - perekonna pühakute ja patroonide kujutised. Jeesuse Kristuse ikoonist paremale on tavaks asetada Jumalaema ikoon, vasakule - mis tahes samas stiilis kujundatud ikoon. Samuti tasub pühapiltide kohale või nende küljele riputada palverist. Paljud õigeusklikud teevad aga kõike oma arusaama järgi. Sina saad sama teha. Kuid ärge unustage kõike teha puhta südamega ja siirast usku Jumala olemasolusse, sest ilma selleta on majas asuv ikonostaas kasutu.
Kuidas oma kätega ikonostaasi kaunistada?
Nüüd teate, kuidas ikoone oma korterisse õigesti paigutada. Sellel lehel olev foto illustreerib seda protsessi üksikasjalikult. Seepärast räägime, kuidas ja millega saab kaunistada.Tasub öelda, et õigeusklikud kasutavad selleks käsitsi tikitud käsitsi tikitud käepidemeid, pitslappe ja väikseid lilleoksi (enamasti kunstlikke).
Kuid võite riputada ka pühapiltidega riiulite ette põleva lambi, panna neile surilina (väikese volangide või pitsiga salvrätiku) ning lähedale asetada ka kase- või pärnaoksi. Midagi muud pole vaja välja mõelda. Pidage meeles, et asetate ikonostaasi majja palveteks, mitte selleks, et interjööri kuidagi muuta.
Kuidas hoida ikonostaas puhtana?
Iga toode vajab pidevat hoolt, ikonostaas pole erand. Niisiis, temperatuur ruumis, kus see asub, peaks olema 18-20 kraadi, niiskus - mitte üle 40%. Kui pühakute kujutistele ilmub püsiv mustus või plekid, tuleb neid pühkida kergelt niiske lapi või pehme harjaga. Väga ei ole soovitatav kasutada pesuvahendeid. Peaksite meeles pidama ka riiulite enda puhastamist tolmust ja mustusest, jälgides, et need liiga märjaks ei saaks.
Salvrätikuid, käterätte ja laudlinu tuleb vähemalt vahel pesta. Ja veel üks asi: lisaks välisele puhtusele on ikoonide läheduses hea hoida ruumilist puhtust. Lihtsalt ärge täitke ruumi nende ümber isegi "väga vajalike" asjadega. Ja siis ei pea te enam mõtlema, kuidas ikoone korterisse paigutada, kui nende hoidmine vanas kohas on muutunud võimatuks.
Kokkuvõtteks
Otsus selle kohta, kuidas ikoone majja või korterisse õigesti paigutada, tuleb võtta kogu vastutusega, kuna see ülesanne pole kõige lihtsam. Aga kui su usk on tõesti tugev ja oled valmis tegema kõik enda vaimse arengu nimel, siis tuled sa kindlasti kõigega toime. Soovime teile heaolu, rahu ja perekondlikku õnne.