Filosoofia ajaloos on palju püütud aru saada, mis paneb meid eetiliselt käituma, miks peaksime just nii käituma, ja ka tuvastada printsiipi, millel meie moraalsed valikud põhinevad või võiksid põhineda. Saksa filosoofi Immanuel Kanti eetiline teooria on üks tähelepanuväärsemaid selliseid katseid.
Kanti eetikateooria eeldused
« Kaks asja täidavad hinge alati uue ja aina tugevama üllatuse ja aukartusega, mida sagedamini ja kauem me nende üle mõtiskleme - see on tähistaevas minu kohal ja moraaliseadus minus » . - Immanuel Kant
Arendades oma eetiline teooria, Kant alustab kahest olulisest eeldusest. Esimene neist on omane kogu maailma filosoofiale kuni 19. sajandini. See seisneb selles, et on olemas sellised teadmised, mis on igavesed, muutumatud ja universaalsed.
Teine eeldus on iseloomulik eelkõige keskaegsele religioonifilosoofiale ja võib tunduda väga kummaline tänapäeva inimesele. See seisneb selles, et vabadus on sõltumatus mis tahes asjaoludest. Kant jagab looduse maailma ja mõistuse maailma või vabaduse maailma, nii nagu keskaegsed teoloogid jagavad maa- ja taevariiki. Loodusmaailmas allub inimene oludele ega ole seetõttu vaba. Ta saab vabaks ainult siis, kui ta kuuletub mõistuse käskudele (keskajal seisnes vabadus Jumala tahtele allumises).
Samal ajal on mõistus hõivatud tõe õppimisega. Seetõttu on kõik, mida mõistus meile ette kirjutada saab, midagi igavest, muutumatut ja universaalset, st midagi, mida igaüks peaks igal ajal tegema.
Kategoorilise imperatiivi kolm sõnastust
Sellest lähtuvalt töötab Kant välja eetilise süsteemi, mis põhineb kategoorilisel imperatiivil – mõistuse nõudel järgida rangelt enda väljatöötatud reegleid. Sellel imperatiivil on kolm sõnastust, mis on üksteist välistavad ja täiendavad:
1. Käitu nii, et sinu tahte maksiim võiks olla universaalne seadus.
See sõnastus on väga lihtne ja tuleneb otseselt Kanti kasutatud ruumidest. Tegelikult julgustab ta meid seda või teist tegevust sooritades ette kujutama, mis juhtuks, kui kõik seda kogu aeg teeksid. Veelgi enam, tegevuse hindamine aastal sel juhul see ei ole niivõrd eetiline või emotsionaalne: "mulle meeldib" või "mitte selline olukord", vaid rangelt loogiline. Kui juhul, kui kõik käituvad samamoodi nagu meie, kaotab tegevus mõtte või muutub võimatuks, siis ei saa seda teha.
Näiteks kujutage enne valetamist ette, et kõik valetavad alati. Siis on vale mõttetu, sest kõik teavad, et see, mida neile räägitakse, on vale. Kuid sel juhul on suhtlemine praktiliselt võimatu.
Selline reegel ei saa olla juhiks kõigi teiste intelligentsete olendite tegevusele, sest see hävitab iseennast – see on loogiliselt vastuoluline.
2. Käitu nii, et suhtud inimkonda nii enda kui ka kõigi teiste isikus alati ühtemoodi kui eesmärki, mitte kunagi ei käsitle seda ainult vahendina.
See sõnastus tuleneb palju vähem ilmselgelt ülaltoodud eeldustest ja on samal ajal nii triviaalsem kui ka huvitavam kui esimene. See tuleneb asjaolust, et igasuguse eesmärgi ja väärtuse allikaks on mõistus. Ja just mõistus on tema väljatöötatava seadusandluse eesmärk.
Vastavalt sellele on seadusandluse eesmärk iga mõistuse kandja, iga ratsionaalne olend. Kui me võtaksime kategoorilise imperatiivi esimese sõnastuse põhjal reegliks kasutada teisi eesmärkide saavutamiseks vahenditena, mitte eesmärgina iseeneses, seisaksime silmitsi paradoksiga, milles keegi ega miski ei saa olla allikaks mis tahes eesmärgile, mille saavutamiseks võiksime kasutada teatud vahendeid.
See imperatiiv võib tunduda üsna triviaalne, kuna see on väga sarnane " kuldne reegel moraal": tehke nii, nagu soovite, et teid koheldaks. Siiski on see huvitav, sest esiteks, nagu ka esimene imperatiiv, põhineb see loogikal, mitte soovil või väärtusel, nagu "kuldne reegel". Teiseks, kui "kuldne reegel" soovitab vaadata enda soovid ja käituda teiste suhtes nii, nagu nad oleks meie, siis soovitab kategoorilise imperatiivi teine sõnastus teadvustada kellegi teise elu ja soovide väärtust, asendamata neid meie omadega.
“Kuldreeglist” saame järeldada, et kui oled näiteks masohhist, siis peaks teistele valu tegema. Siis on see ettekirjutuste jämeda universaalsuse tõttu pigem kategoorilise imperatiivi esimene sõnastus. Teine kutsub meid üles mõtlema teise inimese heaolule. Pigem soovitab ta end teisega asendada, samas kui "kuldreegel" soovitab teise asendada iseendaga.
3. Kolmas kategooriline imperatiiv ei väljendu tekstis nii selgelt kui kaks esimest. Kant on selle sõnastanud järgmiselt: " idee iga ratsionaalse olendi tahtest kui tahtest, mis kehtestab universaalsed seadused».
Siin on kategoorilise imperatiivi esimene ja teine sõnastus mitteilmselgelt ühendatud. Esimene nõuab universaalsete objektiivsete seaduste kehtestamist. Teine nõuab subjekti seadmist nende seaduste eesmärgiks. Kolmas kordab tegelikult eeldusi ja eelnevaid sõnastusi.
Kolmanda sõnastuse mõte seisneb selles, et iga mõistusliku olendi tahe peab toimima enda jaoks seadusandluse allikana. Alles siis järgib ta seda õigusakti vabalt. Samas on vaba ainult mõistuse dikteeritud käitumine. See tähendab, et iga ratsionaalne olend peab kehtestama endale (ja maailmale) seadused ja oma ratsionaalsuse tõttu neid seadusi ihaldama, kuna need on suunatud nende olendite mõistuse dikteeritud eesmärkide elluviimisele. 
Kui leiate vea, tõstke esile mõni tekstiosa ja klõpsake Ctrl+Enter.
Üsna hiljuti ja minu jaoks – see oli eelmise sajandi lõpus – kohtasin sageli
kooliõpetajatega, meie oma, ikka Sverdlovski piirkond. Aga mitte nagu koolipoiss,
ja ebatavalises õpetajate õpetaja staatuses. Nii neil päevil kui ka praegu
ülikooli professorid pidasid õppejõududele loenguid – aga selles impulsis puudus
ei mingit süsteemi ega sügavat sisu.
Õpetajaid hirmutas nende õppimine rohkem kui aitas ta igapäevaste otsuste tegemisel
ja seetõttu igavesed mõtted.
Esimene asi, mida tahan öelda, puudutab minu muljeid esimestest kohtumistest õpetajatega.
Ja see esmamulje on mulle alatiseks jäänud.
Meenusid õpetajate näod, väsinud, mõtlikud, ilusad.
Kuid kõige olulisem, mis meelde jäi, oli silmatorkav erinevus nägude välimuses, iseloomus,
õpetajad näiteks meie piirkondlikust metropolist ja kaugetest provintsidest
- külad, mis on kadunud taigas ja lumes meie loodeosas
tohutu ala.
Linnaõpetajad, õigemini naisõpetajad, ei erinenud teistest
väsinud naised mitmekesisest suurlinnast: töötajad, ametnikud, juhid jne.
Ja kaugete koolide õpetajad olid särava näoga. Oma välimuses ja kõnes
märgati veel üht pärimust, mille juured kadusid pagulaste perekondades
lihtinimesed, üliõpilased, dekabristid, aadlikud Venemaa loodepiirkondadest.
Teine sündmus, mis pärineb samast ajast ja jääb samuti
mu mälus ja isegi kuidagi muutis mu elu.
Kui reisite Jekaterinburgist põhja poole mööda Serovskaja teed,
siis möödute muutumatust Verkhnyaya Pyshma linnast ja lahkute teelt paremale
kohalik kool, mis tol ajal oli "saksa keel",
see tähendab järjekindla saksa keele õppimisega.
Ja see asjaolu seletas välimuse seinale keskosas
kuulsa Preisi filosoofi Immanuel Kanti ütluste koolkonna saal;
"Mulle ajab pähe kaks asja:
tähine taevas pea kohal ja
moraaliseadus on meie sees."
Need sõnad on kirjutatud suures gooti kirjas saksa keeles,
kuid tundsin nad ära tänu oma kooliõpetaja pingutustele
Serafim Grigorjevna Poddjapolskaja ei möödunud jäljetult.
Juhtus nii, et sakslaste osalemine selliste elus, töös ja igapäevaelus kauge
rindejoonelt muutus meiesugune linn sõjajärgsetel aastatel märgatavamaks:
sõjavangid ehitasid maju ja teid ning ilmusid hiljem isegi kohale
kauged (mis meil veel võiks olla?!) Immanuel Kanti sugulased.
Lõpuks, pärast Kaliningradi oblasti loomist, filosoof, kuigi poolteist
sajandeid pärast oma surma sattus ta meiega samale maale.
"...tähistaevas su pea kohal..."
Suurlinnade elanikud ei näe ei tähti ega tähistaevast ja
see on nevJa Eitades ja mitte See ei alanud eile ega lõpe homme.
Oleme tähistaevast ilma jäetud, oleme kaotanud soovi ja võimaluse
navigeerige kogu elu tähtede järgi, ajastu on möödas
suurepärane geograafilised avastused, iseloom ja psühholoogia on muutunud
mereimpeeriumide – Hispaania ja Portugali ning Suurbritannia elanikud
kaotas oma suuruse ja Päikese, mis kunagi ei loojunud üle suure impeeriumi,
on nüüd peidus pärast tagasihoidlikku üle taevalendu.
"Tähistaevas pea kohal" ei ulatu enam meie kohal,
taevane olend on kadunud inimelu, ja meie maa peal muutusime täiesti maisteks.
Kuid see on ainult välimus. Selgus veel üks sügav tõde meie sideme kohta tähtedega.
Selgub, et me kõik oleme elus ja elus täheaine,
koosneme substantsist, ainest, tähtede sügavuses sündinud aatomitest.
Nii kõrge päritolu kohustab meid palju tegema.
"...tähine taevas su pea kohal"...
ja täheaine meie sees...
Kuid filosoof ei rääkinud füüsikalis-keemilisest, materiaalsest sugulusest
mees ja tähed ja oh
…“moraaliseadus meie sees”…
Probleemi olemus seisneb selles, et meie Maa on „ilus ja võib-olla
üksinda säravate tähtede ja planeetide seas.” mõistmaks, et ega Päikesesüsteemis
ega võib-olla ka Galaktikas asustatud taevasüsteeme,
ja elu Maal on ainulaadne sündmus universumis.
Ja see "asustatud Maa üksindus" annab erakordse tähenduse
ja vastutus iga inimese elu ja mõtete eest.
Ja mõtte ja tunde mootor Universumis on moraaliseadus meie sees.
Hämmastav ainulaadsuse ja elu universaalse mastaabi tunne
Maa peal eksisteerib vene luuletajate luuletustes ja saatustes - Mihhail Lomonosov,
Gabriel Deržavin, Velimir Hlebnikov, Ksenia Nekrasova.
Ja meie Kaliningradist pärit “maamehe” Immanuel Kanti sõnades ja mõtetes.
P.S. Aeg-ajalt on ikka hea koolis käia...
Tähtkujud on tähistaeva alad. Tähistaevas paremaks navigeerimiseks hakkasid iidsed inimesed tuvastama täherühmi, mida sai siduda üksikuteks kujunditeks, sarnasteks objektideks, mütoloogilisteks tegelasteks ja loomadeks. See süsteem võimaldas inimestel öötaevast korraldada, muutes selle iga osa kergesti äratuntavaks. See tegi õppimise lihtsamaks taevakehad, aitas mõõta aega, rakendada astronoomilisi teadmisi põllumajandus ja navigeerige tähtede järgi. Tähed, mida me oma taevas justkui ühes piirkonnas näeme, võivad tegelikult olla üksteisest äärmiselt kaugel. Ühes tähtkujus võib olla tähti, mis pole omavahel kuidagi seotud, nii Maale väga lähedal kui ka väga kaugel.
Kokku on 88 ametlikku tähtkuju.1922. aastal tunnustas Rahvusvaheline Astronoomialiit ametlikult 88 tähtkuju, millest 48 kirjeldas Vana-Kreeka astronoom Ptolemaios oma tähekataloogis Almagest umbes 150 eKr. Eriti lünki oli Ptolemaiose kaartidel lõuna taevas. Mis on üsna loogiline – Ptolemaiose kirjeldatud tähtkujud katsid seda osa öisest taevast, mis paistab Euroopa lõunaosast. Ülejäänud lünki hakati täitma suurte geograafiliste avastuste ajal. 14. sajandil lisasid Hollandi teadlased Gerard Mercator, Pieter Keyser ja Frederic de Houtman olemasolevasse nimekirja uusi tähtkujusid ning Poola astronoom Jan Hevelius ja prantslane Nicolas Louis de Lacaille viisid Ptolemaiose alustatu lõpule. Venemaa territooriumil võib 88 tähtkujust jälgida umbes 54.
Teadmised tähtkujude kohta tulid meile iidsetest kultuuridest.Ptolemaios koostas tähistaeva kaardi, kuid inimesed kasutasid teadmisi tähtkujude kohta juba ammu enne seda. Vähemalt 8. sajandil eKr, kui Homeros mainis oma luuletustes “Ilias” ja “Odüsseia” Saapad, Orion ja Suur Vanker, rühmitasid inimesed taevast juba eraldi kujunditeks. Arvatakse, et suurem osa iidsete kreeklaste teadmistest tähtkujude kohta tulid neile egiptlastelt, kes omakorda pärisid need Vana-Babüloni elanikelt, sumeritelt või akadlastelt. Hiliselanikud eristasid juba umbes kolmkümmend tähtkuju Pronksiaeg, aastatel 1650–1050. eKr, otsustades savitahvlitel olevate ülestähenduste järgi Vana Mesopotaamia. Viiteid tähtkujudele võib leida ka heebrea piiblitekstidest. Kõige tähelepanuväärsem tähtkuju on ehk Orioni tähtkuju: peaaegu kõigis iidne kultuur sellel oli oma nimi ja seda austati erilisena. Niisiis, sisse Iidne Egiptus teda peeti Osirise kehastuseks ja Vana-Babülonis kutsuti teda "Taeva ustavaks karjaseks". Kõige hämmastavam avastus tehti aga 1972. aastal: Saksamaalt leiti rohkem kui 32 tuhande aasta vanune mammuti elevandiluu tükk, millele oli nikerdatud Orioni tähtkuju.
Sõltuvalt aastaajast näeme erinevaid tähtkujusid.Kogu aasta jooksul näeme erinevaid taeva osi (ja vastavalt erinevaid taevakehi), sest Maa teeb oma iga-aastase reisi ümber Päikese. Tähtkujud, mida me öösel näeme, asuvad Maa taga meie pool Päikest, sest... Päevasel ajal eredate Päikesekiirte taga me neid ei näe.
Et paremini mõista, kuidas see toimib, kujutage ette, et sõidate karussellil (see on Maa), mille keskpunktist (Päikesest) kiirgab väga ere, pimestav valgus. Valguse tõttu ei näe te seda, mis teie ees on, kuid saate eristada ainult seda, mis on väljaspool karusselli. Sellisel juhul muutub pilt ringiga sõites pidevalt. Sellest, milliseid tähtkuju te taevas vaatlete ja mis aastaajal need ilmuvad, sõltub ka geograafiline laiuskraad vaataja.
Tähtkujud liiguvad idast läände, nagu Päike.
Niipea, kui hakkab hämarduma, ilmuvad taeva idaossa esimesed tähtkujud, mis läbivad kogu taeva ja kaovad koos koiduga lääneosas. Tänu Maa pöörlemisele ümber oma telje tundub, et tähtkujud tõusevad ja loojuvad sarnaselt Päikesega. Tähtkujud, mida me just pärast päikeseloojangut läänehorisondil vaatlesime, kaovad varsti meie vaateväljast ja asenduvad tähtkujudega, mis asusid päikeseloojangul vaid paar nädalat tagasi kõrgemal.
Idas tekkivate tähtkujude ööpäevane nihe on umbes 1 kraad päevas: 365 päevaga 360-kraadise ringi ümber Päikese läbimine annab umbes sama kiiruse. Täpselt aasta hiljem, samal ajal, asuvad tähed taevas täpselt samale kohale.
Tähtede liikumine on illusioon ja perspektiivi küsimus.
Suuna, milles tähed üle öötaeva liiguvad, määrab Maa pöörlemine ümber oma telje ja see sõltub tegelikult vaatenurgast ja sellest, millises suunas vaatleja on silmitsi.
Põhja poole vaadates näivad tähtkujud liikuvat vastupäeva ümber öötaeva kindla punkti, nn põhjapoolus maailm, mis asub Põhjatähe lähedal. See arusaam on tingitud asjaolust, et maa pöörleb läänest itta, st maa teie jalge all liigub paremale ja tähed nagu Päike, Kuu ja planeedid teie pea kohal järgivad ida-lääne suunda, s.t. parem Vasak. Kui aga vaatate lõuna poole, näivad tähed liikuvat päripäeva, vasakult paremale.
Tähtkuju tähtkujud- need on need, mille kaudu Päike liigub. 88 olemasolevast tähtkujust on kõige kuulsamad sodiaagilised. Nende hulka kuuluvad need, mida Päikese kese aasta jooksul läbib. Üldtunnustatud seisukoht on, et kokku on 12 sodiaagi tähtkuju, kuigi tegelikult on neid 13: 30. novembrist 17. detsembrini on Päike Ophiuchuse tähtkujus, kuid astroloogid ei liigita seda sodiaagi tähtkujuks. Kõik sodiaagitähtkujud paiknevad Päikese nähtaval iga-aastasel teel tähtede vahel, ekliptikal, 23,5 kraadise kaldega ekvaatori suhtes.
Mõnel tähtkujul on perekond- Need on tähtkujude rühmad, mis asuvad öötaeva ühes piirkonnas. Reeglina määravad nad kõige olulisema tähtkuju nimed. Kõige "suure asustatud" tähtkuju on Herakles, millel on koguni 19 tähtkuju. Teised suuremad perekonnad on Ursa Major (10 tähtkuju), Perseus (9) ja Orion (9).
Kuulsuste tähtkujud.Kõige suur tähtkuju- Hydra, see ulatub üle 3% öisest taevast, samas kui pindalalt väikseim, Lõunarist, võtab enda alla vaid 0,165% taevast. Centauri uhkustab suurim arv nähtavad tähed: 101 tähte kuulub taeva lõunapoolkera kuulsasse tähtkuju. Tähtkuju juurde Canis Major sisaldab kõige rohkem särav täht meie taevas, Sirius, mille magnituud on –1,46 m. Kuid tähtkuju nimega Lauamägi peetakse kõige tuhmimaks ja see ei sisalda tähti, mis on heledamad kui 5. suurusjärk. Meenutagem, et taevakehade heleduse arvulises karakteristikus kui vähem väärtust, seda heledam on objekt (näiteks Päikese heledus on –26,7 m).
Asterism - see ei ole tähtkuju. Asterism on tähtede rühm, millel on väljakujunenud nimi, näiteks "Suur Vanker", mis on osa Suur-Ursa tähtkujust või "Orioni vöö", kolm tähte, mis ümbritsevad Orioni kuju samanimelises tähtkujus. . Teisisõnu, need on tähtkujude killud, mis on endale eraldi nime taganud. Mõiste ise ei ole rangelt teaduslik, vaid kujutab endast lihtsalt austust traditsioonile.
Kant ütles, et teda üllatasid kaks asja:
tähistaevasse meie kohal
ja moraaliseadus meie sees...
Me ei saa tähistaevast muuta, kuid oleme üsna võimelised aitama Kantil moraaliseadust sõnastada ja igaüks peaks seda ise tegema.
Ja loomulikult erineb ühe inimese moraaliseadus teise omast mõnevõrra.
1. Natuke ajalugu.
Inimene on moraaliseadusi välja töötanud pikka aega ja need olid väga erinevad.
Nende aluse panevad tavaliselt religiooniseadused kui Jumalalt tulevad käsud.
Kõige kuulsamad on Moosese dekaloog.
Kuid selliseid seadusi uurides leiate neis nii vastuolusid kui ka tühimikke – mõningaid
praktiline ja olulised olukorrad ei ole üldse välja kirjutatud ja mõned tugevdavad oma kirjatööga inimeste ebavõrdsust (dekaloogi 10. käsk) ning see tekitab kahtlusi nende laitmatus päritolus.
2. Tuhkatriinu südametunnistus.
"Moraaliseadus meie sees" nimetatakse ka südametunnistuse hääleks.
Analüüsime kõigepealt kingade valimise praktilist ja lihtsat olukorda.
Jalatseid on poes palju ja me ei saa hakkama ilma valikuprobleemita.
Kui ostame poest kingi, siis mis on meie jaoks peamine hindamiskriteerium peale hinna, värvi ja päritolumaa?
Täpselt nii, nagu Charles Perot’ muinasjutus: kas see sobib jalga?
Meie jalg toimib siin etalonina – tsensorina.
3. "Iga kord" või iga päev.
Kui me teeme iga päev mingeid toiminguid, võrdleme neid teadlikult või alateadlikult mitme valikukategooriaga: soov, vajadus, aeg, koht, tulemus või tagajärjed.
Ja on veel üks oluline kategooria, millest me Kanti järgi räägime, mis teeb meid inimesteks ja mille me mõnikord unustame - see on moraaliseadus - kui imperatiivi ja vastuse küsimusele: kas see on meie jaoks õige?
Inimlikke olukordi on palju. Ja nende kohta kehtivaid moraaliseadusi veelgi rohkem. Kuid on põhilisi - millest ülejäänud kasvavad ja ilma milleta ülejäänud - kaotavad oma tähenduse.
Mõned neist on sätestatud samas dekaloogis.
4. Moraalidekaloog.
Proovime visandada põhilised moraaliseadused, pretendeerimata tõele või täielikule.
4.1. Inimest ei tohi mitte mingil juhul ja mitte mingil põhjusel elu kaotada (tappa). Puuduvad põhjused, reeglid, tõekspidamised, kohustused või hüved, mis õigustaksid inimese tapmist. (dekaloogi kuues käsk.)
4.2. Sa ei saa kelleltki elu võtta Elusolend, millel elav hing ja põhjust.
(Inimese jaoks on see juba eostamise hetkest.)
See võib kehtida loomade, lindude, kalade, putukate ja taimede kohta.
4.3. Te ei saa süüa tapetud loomi, kalu ja linde ning tappa neid toiduks. Kasutatakse kõige paremini toiduks looduslikud tooted: piim, puuviljad taimestik või sünteesida mahetoitu ise teisest või energiast.
Eeltoodu kehtib teatud isiksuse arengutaseme kohta.
Lähtume sellest, et inimesele on üldiselt antud õigus ja võime ise valida ning kehtestada lubatud normid, mis vastavad tema teadvuse arengutasemele ning omada kõiki sellise valiku tulemusi. .
4.4. Vägivalda ei tohi kasutada.
Vägivald ei ole ühelgi kujul vastuvõetav. Ühiskond õnnelikud inimesed See on ühiskond, kus puudub vägivald.
Meie ühiskond on sellisel arengutasemel, et on sunnitud tuvastama inimeste rühma, kellel on õigus kasutada vägivalda nende suhtes, kes rikuvad põhiseaduses sätestatud inimeste õigusi.
Esimese asjana tuleb siinkohal öelda, et vanemad ei tohi oma lapse kallal vägivalda kasutada.
Ja kõigil juhtudel: Sa ei saa last lüüa. Last ei tohi noomida, hirmutada ega petta. Väidetavalt last ei lubata hariduslikel eesmärkidel, lukustada, nurka panna, sundida sooritama tegusid, mis on talle vastuvõetamatud, alandada teda füüsiliselt ja vaimselt, nimetada teda.
Lapsele ei saa keelduda vanematelt toitu ja hoolt andmast.
Last ei saa emast ja isast sunniviisiliselt lahutada.
Juhtub, et vanemalt võetakse esmalt õigus selline olla ja seejärel võetakse ta lapse kasvatamise õigusest välja.
4.5. Vargus. Iga asi, ese, riietus, riistad, toode on tavaliselt kellegi omand. Nad võivad selle omaks võtta erinevatel viisidel: tehtud, ostetud või kingituseks saadud.
Mõnel olulisel olemasolu atribuudil on sertifikaat, kaubamärk, logo, raamatusilt, allkiri - omaniku tuvastamine. Teised, näiteks taskuraha, on muutuva omandiga maksevahend – need vahetavad omanikku.
Igal juhul kehtib asukohas omandi ja valdusõiguse määramisel esmane kehtestatud kord: kelle käes (ka korteris, autos, taskus, pangas vms õigustsoonis) asi asub, on omanik.
Omandi üleandmine käest kätte saab toimuda ainult vabatahtlikult.
Omandi- või omandiõiguse muutmine ilma esmase omaniku tahteta on vargus, omastamine või röövimine.
Sund ei ole vaba tahteavaldus.
Öeldakse: sa ei tohi varastada (dekaloog, kaheksas käsk)
4.6. Ära valeta.
Inimene elab infomaailmas. Teabe edastamiseks on palju viise, vahendeid ja olukordi ning mõnikord muutub selle usaldusväärsus eluliselt oluliseks.
Ükski teave, miski, mis on öeldud või kirjutatud (sealhulgas need, mille autoriks on Jumal), ei tohiks olla vabastatud täpsuse kontrollimisest.
Sofistika ja demagoogia armastajad otsivad juhtumeid, kus "vale on suuremaks hüvanguks".
Selliseid juhtumeid me ei leia. Kuid teave peab vastama ajale, kohale ja tingimustele.
Valed, ebatõed, valed ja teabe varjamine, mis peaks olema kättesaadav ja avalik, ei muuda meie elu mitte ainult ebamugavaks, vaid ka ebaturvaliseks ning võrdub rünnakuga elu ja tervise vastu.
Valed rikuvad meie teisi põhiõigusi ja -vabadusi.
Ära valeta. (Üheksas käsk)
4.7. Välja jätma.
Kõik looduses ja inimelus peaks toimuma vabalt, loomulikult – ilma, et mõned sekkuksid teiste ellu. See kehtib ka inimestevaheliste suhete ja
rahvaste ja riikide vahelised suhted ning eriti inimese ja looduse suhted.
Mittesekkumise põhimõte ei tühista abistamist ja kaasosalust.
4.8. Ära tee paha.
Inimelu ja tegevus peaks toimuma selle peamise moto all.
4.9. Ära keera ümber.
Ärge võtke ega piira vaba tahet ja valikuvabadust. See võib kehtida nii inimeste kui ka loomade kohta. Pole tähtis, kelle kohta see kehtib.
See on ennekõike iseendas – selle moraaliseaduse igapäevane järgimine.
"Pööra ümber" piki perimeetrit piiramise mõttes.
4.10. Ärge rikkuge abielu.
Inimene on loodud, sündinud ja elab armastuse õhkkonnas.
Seitsmes käsk ei selgita öeldut.
Armastuse tunne on piiritu ja vaba. Eelnev ütleb, et inimene on kolmik – ta koosneb kehast, hingest ja vaimust.
"Abielurikkumine" puudutab ainult kehalist - füüsilist armastust.
Armastuse tunne on eelkõige vaimne. Ja füüsilise armastuse või täpsemalt hormonaalse külgetõmbe tekkimine ilma vaimse armastuseta on see suhete disharmoonia.
5. Moralismid.
Ja loomulikult on siin välja toodud moraaliseadused, millel on keeldude ja piirangute olemus, kuid moraali põhiseadused on need, mis julgustavad tegutsema.
Seotud terminid
1.Rigorism
- moraalne põhimõte, mis iseloomustab nõuete täitmise meetodit
moraal, mis seisneb teatud ranges ja vankumatus järgimises moraalinormid sõltumata konkreetsetest asjaoludest, tingimusteta kuulekuses.
2. Põhimõte - sõnastatud üldtees, mis tähendab hea ja halva mõistet.
3. Talioni seadus on kuriteo eest karistuse määramine, mille kohaselt karistus peab taastooma kuriteoga tekitatud kahju (“silm silma vastu, hammas hamba vastu”).
4 MORAAL - Sisemised, vaimsed omadused, mis juhivad inimest, eetilised standardid; käitumisreeglid, mille määravad need omadused (Ožegov)
5. Hegel esitas teoses “Õiguse filosoofia” moraali, vastupidiselt abstraktsele õigusele ja moraalile, kui vaimu arengu viimast etappi perekonnas ja kodanikuühiskonnas ning avaldub selles.
Arvustused
Kõik on huvitav, eriti idee ise – moraal on meie sees
Täiendused.
Inimene ei tea, mida ta tahab, kuni see talle on antud. See puudutab mitte sekkumist.
Lisaks, kui aktsepteeritakse "sa ei tohi tappa", siis tuleb mõrva ärahoidmiseks sekkuda
Seoses valedega. Probleem on selles, et inimene valetab eelkõige iseendale.
Laiemalt öeldes on see iseenda ja oma soovide mittemõistmine.
Aitäh Mihhail.
“Lisaks, kui aktsepteeritakse “sa ei tohi tappa”, siis tuleb mõrva ärahoidmiseks sekkuda” – tundub sofistikana.
Kust tulevad "tapmised", kui kõik peavad kuuendat käsku?
Ja seadused, sealhulgas moraalsed, töötavad ainult siis, kui neid järgitakse.
"Täiendused. Mees ei tea, mida ta tahab enne, kui see talle antakse"
Kui inimene ei tea, mida ta tahab, pole ta veel inimene, vaid pigem loom.
"Seoses valedega. Probleem on selles, et inimene valetab ennekõike iseendale.
Laiemalt öeldes on see iseenda ja oma soovide mittemõistmine.
Kuigi moraaliseaduste osas on arusaamatusi ja endale valetamist, on veel vara rääkida
Üleminekuprogramm paneb teist proovile küpsuse, selle "Tuuma" olemasolu, mis on harmoonilise isiksuse alus ja samal ajal osa lahutamatust võrgustikust, mis seob kokku kõik inimesed maa peal ja kõik intelligentsed olendid maa peal. universum.
Mis see "varras" on? Teate, et inimese eeterkehas on peamine energia kanal- Sushumna, mis ühendab peamised tšakrad üksteisega. Kuid see kanal ei lõpe inimese eeterkehas, sellel on jätk tema valguskehas, see on omamoodi “telg”, mis ühendab inimest kosmilise valguse võrgustikuga (CLN), milles igal intelligentsel olendil on oma. oma suveräänne "rakk". Ja selle Võrgu kaudu on kõik intelligentsed olendid omavahel ühendatud! Selle "telje", selle "varda" kaudu ühendub igaüks teist üksteise, kosmose ja taevaga!
Universum on üks kus igaühel on oma koht materiaalsed maailmad(füüsiline, eeterlik, astraalne, vaimne). See Täiuslik Looming on harmooniline ja tasakaalustatud. Kuid samal ajal on igal mõistlikul inimesel valikuvabadus, karma ja teadmiste tase. Ja paljud intelligentsed olendid ei tunne oma isiksuse seost selle kõrgemate aspektidega, kõrgema "minaga", kuna selle "varda" vool, juhtivus on häiritud.
Selline inimene ei tunne sidet kosmose, teiste inimestega. Ksenofoobia ja rassism on energia vaba liikumise rikkumise tulemus mööda seda kuldset telge. Taasühendamine kasutajaga Ühendatud võrk võimaldab realiseerida end Universumi Inimesena, tunda ühtsust nii teiste intelligentsete olenditega kui ka Kõige Oleva Loojaga! Igaühel on hetki, mil see side tekib, kuid see katkeb taas meie ebatäiuslikkuse tõttu.
Kuidas seda ühendust taastada? Selleks on palju võimalusi. See võib olla nagu energiapraktikaid, paraneb eeterkeha, samuti uute teadmiste omandamine, indiviidi moraalsete aspektide täiustamine. Olete tuttav väljendiga "Moraalne tuum" - see on selle "telje" vaimne struktuur. Immanuel Kant ütles: "Kaks asja maailmas täidavad mu hinge püha aukartusega: tähistaevas mu pea kohal ja moraaliseadus meie sees." Tegelikult ühendab "moraaliseadus" meid taevaga, kosmosega ja moraalne inimene võimeline mõistma Universumi seadusi ja saama Uue Maailma inimeseks.
Kellel kõrvad, see kuulgu. Aamen. Imhotep.
09.03.2011
Olen Imhotep, vaaraode arhitekt ja Isise preester.
Moraalne on tee, mis võib inimese tagasi viia Looja trooni teele. Ebamoraalne inimene on määratud taandarengule ja involutsioonile, ta on lihtsalt ratsionaalne loom, keda juhivad oma ürgses elus vaid instinktid. Just moraal eristab vaimset inimest Homo sapiensist – “mõistlikust inimesest”.
Intelligentsus- see pole veel kõik, mida inimene evolutsiooniks vajab. Inimesed, keda võib suurte raskustega liigitada Jumala Poegade hõimu, võivad olla mõistlikud ja isegi väga intelligentsed; pigem on nad kuradi lapsed. Ja see moraaliseadus, mille inimene omaks võtab ilma analüüsi ja kommentaarideta, lihtsalt sellepärast, et see peaks nii olema, juhib inimest mööda Tõelist teed.
Moosese käskudesse kirjutatud moraaliseadus on kolme maailma religiooni – judaismi, kristluse ja islami, aga ka teiste religioonide aluseks. parem käsi„Kohal kehtivad samad moraaliseaduse põhipostulaadid – te ei saa tappa, varastada ega nõrgemaid solvata. Vähemalt on vaja austada ja veelgi parem armastada iga inimest, nii lähedal kui kaugel. On vaja austada vanemat põlvkonda ja harida nooremaid armastuses ja helluses.
Moraaliseadus organiseerib ürgse karja seltsimeeste ja liitlaste hõimuks, loob silmas pidades kogukonna ja vendade kogukonna. Rasketel aegadel aitab Moraaliseadus nii palju kui võimalik ellu jääda rohkem hõimukaaslased, samas kui ebamoraalne rahvahulk võib end hävitada.
Moraali kasvatatakse juba varajases lapsepõlves ja mitte ainult kasvatamise ja õpetamise kaudu, see “imendatakse emapiimaga”, see on peres lapsele eeskujuks, kui see muidugi olemas on.
Arendage sisse moraali küps vanus võimalik ainult iseseisvalt. Täiskasvanueas saab moraal saada ainult inimese vaba valiku tulemuseks. Inimene võtab kohustusi oma hinge ja Looja ees ning vastutab iseenda ees. Ta otsustab elada "mitte hirmu, vaid südametunnistuse pärast" - väljend, mis on teile juba ammu tuttav. Hirm on ebaefektiivne moraalse eluviisi valvur ja ainult südametunnistus aitab inimesel tõusta "mõistlike meeste" kuningriigist "vaimsete meeste" kuningriiki.
Õnnelikud on need, kellesse moraaliseadust on lapsepõlvest peale sisendatud. Õnnelik on see, kes suudab teha teadliku valiku – aktsepteerida Moraaliseadust oma elu alusena. Ebamoraalne inimene on hukule määratud.
Kellel kõrvad, see kuulgu. Aamen. Imhotep.