Populistid olid valitseva valitsuse vägivaldse kukutamise vastu. Populismi ideoloogia

populistid

Propagandist vahistamine. Kunstnik I. E. Repini maal, 1880-1882

populistid- need on radikaalse intelligentsi ja lihtrahva esindajad 19. sajandi teisel poolel.

Populistlikud ideed:

Pärisorjuse vastane kõne

Autokraatia kukutamine

Venemaa kapitalistliku arengutee eitamine

Talurahva revolutsiooni läbiviimine

Üleminek sotsialistlikule arenguteele

Populismi rajajad:

A. I. Herzen- lõi teooria "talupoegade sotsialism". Ta ei eitanud talurahvarevolutsiooni ideed, kuid eelistas reforme, mida võimud viivad läbi progressiivse avaliku arvamuse survel.

N.G. Tšernõševski Ta arvas, et ainus viis sotsialismile üleminekuks saab olla ainult revolutsioon, väitis ta. Selle teostamiseks on vaja teatud poliitiliste ja sotsiaalsete tingimuste tekkimist.

Huvitav fakt. 1861. aastal levitati proklamatsiooni

«Nende heasoovijate poolt kummarduge isandatele talupoegadele“, milles rahvale arusaadavas vormis selgitati, et talurahvareform on olemuselt röövellik, veenduti, et ükskõik kui palju rahvas tsaari uskus, valmistutakse organiseeritud ülestõusuks. Kahtlus kuulutuse kirjutamises langes N. G. Tšernõševskile, ta arreteeriti.

Ajaloost

1861-1864 - organisatsiooni tegevus "Maa ja vabadus""(N.N. Obrutšev, A.A. Sleptsov, N.A. ja A.A. Serno-Solovjevitš jne)

Tegevus populistlikud ringkonnad:

"Inimeste veresaun" (1869-1871), S.G.Nechaev

"Tšaikovski" Peterburis, N. V. Tšaikovski, N. V. Natanson. 1871. aastal ühinesid nad S. L. Perovskaja ringiga. "rahva juurde mineku" algatajad. 1874. aastal mõisteti paljud süüdi "193. aastate protsess."

Terrorirühmitus "Põrgu". N.A.Ishutin, I.A.Hudjakov.1863-1866. 1866. aastal korraldasid nad katse Aleksander 2 ( D. Karakozov)

1873-1875 - "Kõndimine inimeste seas".

"Maa ja vabadus" 1861-1864

Kolm suunda:

Mässumeelne. M.A.Bakunin: revolutsiooni pole vaja ette valmistada, mässumeelsus on rahvale omane. Noored peavad minema rahva juurde, et kutsuda rahvast revolutsioonile, "kutsuda kirve taha".

Ideed: riigi kui inimliku allasurumise vormi eitamine, rahva (tööliste ühendused, rühmad, kogukonnad, piirkonnad) omavalitsuse vajadus

Propaganda. P.L. Lavrov: Intelligents peab minema rahva juurde, harima teda, valmistama ette revolutsiooniks.

Ideed: õiglase sotsialistliku ühiskonna ülesehitamine, mis põhineb talupoegade kogukonnal, Venemaa algsel arengul, aadli “maksmatul võlal” rahva ees.

Konspiratiivne. P. N. Tkatšov: ei tasu oodata, kuni rahvas on revolutsiooniks valmis, monarhial pole tugevaid juuri, vaja on organisatsiooni ette valmistada võimuhaaramiseks ja enne seda korraldada terror kõrgemate ametnike vastu.

Ideed:üldise võrdsuse kehtestamine. Vanade väljavahetamine riigiasutused revolutsiooni tulemusena uus, säilitades tugeva tsentraliseeritud riik ja pärast revolutsiooni.

Populismi kolme suundumuse sarnasus:

Rahvas, talurahvas on revolutsiooni peamine liikumapanev jõud

Sotsialismi riigi aluseks on talupoegade kogukond

Sotsialistliku ühiskonna ehitamine – universaalse võrdsuse ühiskond

Revolutsiooni organiseeriv jõud on revolutsiooniline partei

"Maa ja vabadus" 1876-1879

Programm:

Demokraatliku Vabariigi loomine

Parlamendi loomine

Omavalitsuse laialdane kasutamine

Naiste võrdõiguslikkus

Maa üleandmine talupoegadele

Esindajad:

G. V. Plekhanov

A. D. Mihhailov

V. N. Figner

S.L.Perovskaja

N.A.Morozov

S.M.Kravchinsky

Kaks suunda:

Propaganda. "Must ümberjagamine". G.V. Plekhanov ja teised (1879–1881), terroritaktika vastased, propageerisid töötajate seas propagandat, kodaniku- ja poliitiliste vabaduste nõudmist ning töötingimuste parandamist. Alates 1880. aastast väljarände juhid. 1883. aastal loodi rühmitus "Töö emantsipatsioon".

"Rahva tahe". Terrorist. A.I.Zhelyabov, A.D.Mihhailov, S.L.Perovskaja jt. Mitte ainult aktiivse propaganda, vaid ka terrori toetajad: rahutuste ja ülestõusude korraldamine, tööliste ja sõdurite imbumine, poliitilise riigipöörde ettevalmistamine ja võimuhaaramine, sotsialistliku revolutsiooni elluviimine. Tehti 8 katset. Nende hulgas: 1878 - V. Zasulitši katse kindral F. F. Trepovi vastu, 1879 - A. Solovjovi mõrvakatse Aleksander 2 vastu, 1779 - sandarmipealik N. V. Mezentsev tapeti, 1881 - Aleksander 2 mõrv. organisatsioon, selle juhtide hukkamine .

Sarnasused 1860. ja 1870. aastate "Maa ja vabaduse" vahel:

Sobivad programmid. Maa üleandmine talupoegadele

Ühiskonna kogukondlik korraldus

Kodanikuõigused

Erinevus 1860. ja 1870. aastate "Maa ja vabadus":

Esimene organisatsioon kavandas talurahvarevolutsiooni ettevalmistamist

Teine kavandas pikaajalisemat propagandatööd

1980-90ndad. Populism kaotas oma revolutsioonilise iseloomu ja läks sellele üle liberaalsed positsioonid (“väikeste asjade teooria”, “vaikne kultuur Töö" ).Populismi ideede ületamise vorm sai marksism oma ideega proletaarsest revolutsioonist. Selle algatas organisatsioon "Töö vabastamine" 1883. aastal. , juhendaja - G.V. Plehhanov.

Populismi tähendus:

Populistlik liikumine äratas Venemaa arenenud jõud võitlema autokraatiaga

Oma valmisolekuga anda oma elu rahva eest, said populistid eeskujuks paljudele järgnevatele õigluse eest võitlejate põlvkondadele.

Andis tsarismile olulise löögi

Populismi kokkuvarisemise põhjused:

Soov viia läbi sotsialistlik talurahvarevolutsioon, mis oli utoopiline, kuna talurahval oli midagi kaotada.

Eksinud terroritaktikad

Ühtse juhtimise ja võitlusmeetodite puudumine, ringkondade lahknevus ja nende väike arv

Materjali koostas: Melnikova Vera Aleksandrovna

Populistlik liikumine Venemaal 19. sajandil

Grupi uurimise teema

Populistlik liikumine Venemaal 19. sajandil

Sihtmärk

Määrake populismi roll 19. sajandi teise poole Venemaa ühiskondlikus liikumises

Uurimistulemused

Meie rühm töötas teemal “Populistlik liikumine 19. sajandi teisel poolel”. Olles uurinud ajaloo-, kirjandus- ja kunstiallikaid, saime teada populistide eesmärkidest, meetoditest, peamistest ideedest, tegevusest ja selle tulemustest. Tutvustame oma töö tulemusi.

Ajalooline taust

50-60ndate vahetusel. XIX sajandil aasta kaotuse tõttu sattus autokraatia keerulisse poliitilisse olukorda Krimmi sõda. Sõda paljastas Venemaa sõjalise ja majandusliku mahajäämuse. Olukord nõudis võimudelt siseelu radikaalset ümberkorraldamist kodanike isikuvabaduste ja turusuhete alusel. Samal ajal elavnes märgatavalt ühiskondlik liikumine, mis sundis võimud reforme ellu viima. 60–70ndatel. 19. sajandil toimusid riigi elus põhimõttelised muutused. Pärisorjus kaotati, zemstvo, linn, kohtu, sõjaline reform. Muutused mõjutasid finantssüsteemi ja haridust. Vaatamata reformide ebajärjekindlusele aitasid need kaasa kapitalismi kiirele arengule Venemaal. 80ndate alguseks. tööstuse ja transpordi põhivaldkondades lõppes tööstusrevolutsioon. Tööliste arv kasvas kiiresti. Kuid 1861. aasta reform ei parandanud talupoegade masside olukorda ega vastanud nende ootustele. Manifesti sätted tekitasid radikaalsetes ringkondades täielikku pettumust. Vene heterodoksse intelligentsi laiad ringkonnad, eriti ülikoolinoored, haarasid revolutsioonilise sotsialistliku populismi ideed ja nihilismi vaim.

Ideoloogia

Populism on ideoloogia, mis on utoopilise sotsialismi tüüp, aga ka suund ühiskondlikus liikumises Venemaal 19. sajandi teisel poolel ja 20. sajandi alguses. Populismi ideoloogia põhineb kommunaalsotsialismi teoorial, mille on välja töötanud A. Herzen ja G. Tšernõševski. Liikumise peamised osalejad on talurahva huve kaitsva intelligentsi esindajad. Populismi ideoloogia põhineb järgmistel järeldustel:

Venemaal on eriline ajaloolise arengu tee;

Kapitalism on Venemaale võõras nähtus;

Autokraatial puudub sotsiaalne tugi;

Venemaa tulevik on sotsialism, kuhu riik tuleb ilma kapitalismita

Sotsialismi rakk - talupoegade kogukond

Talurahva juhtiv jõud on elukutseliste revolutsionääride partei.

Populismi sees eristatakse revolutsioonilisi ja liberaalseid suundi.

Sotsiaalne baas

Liikumise sotsiaalse aluse moodustasid erinevate intelligentsi esindajad. Lihtharitlased olid autokraatia, kiriku ja kohaliku maaomandi suhtes vaenulikud, otsisid otsustavaid muutusi ja püüdsid rahvast aidata.

Liikumise eesmärgid

Populistid uskusid, et intelligents on rahva ees võlgu ja peaks pühenduma nende vabastamisele rõhumisest ja ekspluateerimisest. Nad püüdsid ühiskonda ümber korraldada sotsialistlikel põhimõtetel.

Populistide tegevus ja selle tulemused

Liikumise aktiivseim periood oli 70. aastate kümnend. Toona toimusid populismis ideoloogilised debatid küsimuste üle, mis puudutavad rahva valmisolekut minna üle uude süsteemi, revolutsiooni edasiviivatest jõududest, ühiskonna tulevasest struktuurist üleminekuperioodil. Need viisid populismis kolme suundumuse kujunemiseni: mässumeelne, propaganda, vandenõu. Seejärel üritati rahvast võitlusele äratada (1874). Paljud sajad noormehed ja neiud käisid külades õpetajatena, vallakirjutajatena, õpetajatena, parameedikutena jne. Ühed läksid rahvast mässule äratama, teised sotsialistlikke ideaale propageerima. Laialdane rahvaliikumine lakkas peagi nii repressioonide tagajärjel kui ka seetõttu, et rahvas osutus populistide propaganda suhtes immuunseks.

Pärast seda ebaõnnestumist lõid populistide aktiivsemad ringkonnad revolutsioonilise organisatsiooni "Maa ja vabadus" (1876) ja otsustasid võtta kasutusele terror. Terroristide peamine sihtmärk oli Aleksander II. 1879. aastal organisatsioon lagunes. Poliitilisse terrorisse negatiivselt suhtunud rühmitus moodustas organisatsiooni “Must ümberjagamine” (G.V. Plehhanov, V. Zasulich, P.B. Axelrod, M.A. Natanson). Organisatsiooni liikmed püüdsid jätkata sotsialismi propageerimist, kuid valitsuse poolt purustati ja nad emigreerusid. Terrori toetajad moodustasid rühmituse “Rahva Tahe” (A. Mihhailov, A. Željabov, S. Perovskaja, N. Kibaltšitš, N. Morozov, V. Figner). Narodnaja Volja uskus, et sotsialistidel on jäänud vaid üks tee - poliitiline võitlus ja terror - tõhus vorm võitlus. 1. märtsil 1881 tappis Narodnaja Volja Aleksander II. Populistid pöördusid uue tsaar Aleksander III poole ettepanekuga kutsuda kokku Asutav Kogu ja viia läbi reforme, lubades terrori lõpetada. Valitsus asus repressioonide teele, Narodnaja Volja purustati ja mõrvakatses osalejad hukati.

Revolutsiooniline populism asendus liberaalse (N. Mihhailovski, V. Vorontsov, N. Danielson) populismiga, mis jutlustas ühiskondliku transformatsiooni rahumeelset teed ning “väikeste tegude” teooriat kultuuri-, haridus- ja rahvamajandusvaldkonnas (haiglate rajamine). , rahvakoolide võrgustiku arendamine, talurahva õiguste kaitse, agronoomiline abi jne.) Liberaalsed populistid väljusid positsioonilt, et tunnistasid vajadust Venemaa rahumeelse evolutsiooni järele, võitlust isikuvabaduse eest ja loobumist. vägivalda. Liberaalsete populistide tööd äratasid avalikkuse tähelepanu Venemaa majandusarengu probleemidele. Kapitalismi areng, töölisliikumise kasv, aga ka revolutsioonilise populismi kriis sundisid osa populistide esindajaid pöörduma marksismi poole.

järeldused

Jõudsime järgmistele järeldustele.

Alusta revolutsiooniline liikumine, mille peaosalisteks olid eri intelligentsi esindajad, langeb kokku Aleksander II liberaalsete reformide ajastu algusega. Liikumises osalejad polnud rahul reformide tulemustega ning soovisid olemasoleva süsteemi täielikku hävitamist ja selle asendamist sotsialismiga. Murettekitav valitsus hakkas taga kiusama mitte ainult revolutsioonilisi, vaid ka liberaal-progressiivseid kõnesid. Ja see suurendas ja tugevdas opositsiooni leeri.

Populismi ideoloogid peegeldasid talurahva huve ja tundeid, kes võitlesid feodalismi jäänustega. Pakuti välja radikaalsed võitlusmeetodid. Põhimõtteliselt võitlesid populistid kodanlik-demokraatliku revolutsiooni eest, kuigi nad unistasid üleminekust sotsialismi. Riigi areng on pikka aega järginud kapitalistlikku rada, mistõttu järeldus, et Venemaa läheb kapitalismist mööda sotsialismi, oli ekslik.

Revolutsiooniliste populistide terroristlik tegevus tõi kaasa sisepoliitilise kursi muutuse ja algas vastureformide ajastu. Kuid võitlus andis tulemusi: 80ndatel. Kaotati ajutiselt kohustatud talupoegade riik, kaotati pollimaks, vähendati väljaostumakseid ja asutati Talurahvapank. Terrori ei põhjustanud revolutsionääride eriline julmus, vaid nende fanatism ja soov kiiresti parandada Vene talurahva elu.

Populistlik liikumine aitas kaasa noorte aktiivsele kaasamisele poliitilise võitluse protsessi. Kuid koos sellega ilmnesid nähtused, mis Venemaa avalikkust häirisid. Hoiatuseks fanatismi, revolutsioonilise avantürismi ja diktatuuri ohtude eest oli “Nechaevism” (see nähtus sai nime revolutsioonilise tegelase S. Netšajevi järgi) Terrori kui võitlusvahendi tõrjus ära suurem osa riigi elanikkonnast. Ta võõrandas opositsioonileeris võimalikud liitlased: liberaalid ja populistid.

Populismi hindasid mitmeti mõistetavalt nii kaasaegsed kui ka ajaloolased. Mõned tunnistavad, et nende ohvrimeelne, ennastsalgav tegevus ei olnud asjatu ja sundis võimu reforme läbi viima. Teised peavad populiste vandenõulasteks ja mõrvariteks, kelle tegevus viis opositsiooniliikumise lõhenemiseni, võõrandas neist liberaale ja karastas valitsust. Ja see omakorda aeglustas Venemaa uuenemisprotsessi.

Üldiselt oli populism 19. sajandi teisel poolel Venemaa ühiskonnaelus domineeriv suund.

Essee

Teema: populismi ideoloogia

Sissejuhatus

1 Populismiteooria kujunemine ja areng

2 Revolutsiooniliste populistide organisatsioon ja nende taktika 70-80ndatel. XIX. V.

2.1 Rahva sekka minek

2.3 Populistlik organisatsioon "Maa ja vabadus"

3 Revolutsioonilise populismi kriis: liberaalse populismi tekkimine ja olemus, marksismi leviku algus Venemaal G. V. Plehhanovi rühmituse "Töö emantsipatsioon" poolt.

3.1 Populistlik organisatsioon "Rahva Tahe"

3.2 Populistlik organisatsioon "Must ümberjagamine"

3.3 Tööjõu liikumine

3.4 Marksismi levik Venemaal

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Venemaa ajaloos oleme näinud aadlike revolutsioonilisi tegusid. Revolutsionäärid-aadlikud asenduvad revolutsionääride-tavalistega. Just nemad tõstavad võitluse tsarismiga uutesse kõrgustesse. Raznochintsy revolutsionäärid tõstatasid autokraatia kaotamise Venemaal ja kuulutasid välja võitluse demokraatliku vabariigi ja sotsialistliku ühiskonna eest. Nad võitlevad sotsialistliku ühiskonna eest. Loosungit võtsid kasutusele kõik revolutsioonilised organisatsioonid 70ndate populistidest bolševike ja sotsialistlike revolutsionäärideni.

70ndatel sisenesid Venemaa poliitikaareenile revolutsioonilised demokraadid ja populistid. Populism läbis oma arengus mitmeid arenguetappe, alates 60ndatest, kogedes hiilgeaega 70ndatel ning olles ammendanud oma revolutsioonilised jõud, kadus 80-90ndateks poliitiliselt areenilt. Populistlikud revolutsionäärid astusid võitlusse tsarismi vastu kui talurahva huvide eestkõnelejad. Nad kaitsesid ideed, et Venemaa, tuginedes kommunaalmaaomandile, läheb mööda kapitalismi staadiumist ja läheb otse sotsialismi. Venemaa kapitalistlik areng oli aga juba faktiks saanud, mistõttu pidid Herzen ja Tšernõševski võitlema valgustusajastu piiratud reformieelse feodaal-orjuste süsteemi jäänustega.

Kui 50ndate ja 60ndate alguse demokraatlikud revolutsionäärid seisid silmitsi pärisorjuse küsimusega, siis populistlikud revolutsionäärid seisid lisaks pärisorjuse küsimusele silmitsi ka kapitalismi küsimusega ning nad püüdsid mõlemat probleemi lahendada.

Ülesannete duaalsus määras populismi praktilise tegevuse ja teoreetiliste seisukohtade kahesuse ja vastuolulisuse. Populismi ideoloogid kehastasid järjekindlat, sõjakat, objektiivselt revolutsioonilist talupojademokraatiat ja väikekodanlike kihtide demokraatiat, mõõdukat ja poolikut.

Revolutsioonilise liikumise arenedes tõusevad esile kas vabastusliikumise talupoeglik-demokraatlikud tendentsid või väikekodanluse huvid üldises demokraatlikus liikumises. Selle tulemusena väljendas populism revolutsioonilisi ja liberaalseid tendentse ning nende vahel käis võitlus. Ja kui 70. aastatel valitses tsarismivastases võitluses populismi revolutsiooniline tiib, siis 80.-90. liberaal domineeris.

Vastuolud mõjutasid ka populismi ideoloogiat ja see mõjutas ka revolutsioonilise võitluse arengut. Populismi eelis seisnes selles, et ta pidas sihikindlat võitlust riigi demokraatliku ümberkujundamise, vabariigi ja sotsialismi eest.

Järelikult õigustab kõik eelnev teema asjakohasust.

Töö eesmärk: käsitletava teema teoreetilise baasi terviklik uurimine, analüüs ja üldistamine, järelduste tegemine.

Töö koosneb sissejuhatusest, põhipeatükkidest, järeldustest, järeldusest ja kasutatud kirjanduse loetelust.

1 Populismiteooria kujunemine ja areng

Populismi ajaloolised juured ulatuvad 19. sajandi 40. aastatesse. Venemaa mittekapitalistliku arengutee teooria esitasid populismi rajajad A. I. Herzen ja N. G. Tšernõševski. "Talupoegade sotsialismi" ideid propageeris aktiivselt N. P. Ogarev. “Usk erilisse eluviisi, vene elu kommunaalsüsteemi; siit ka usk talupoegade sotsialistliku revolutsiooni võimalikkusse – see õhutas neid, kasvatas kümneid ja sadu inimesi kangelaslikule võitlusele valitsuse vastu,” kirjutas V. I. Lenin.

XIX sajandi 50ndate teisel poolel. (talurahvareformi ettevalmistamise periood) toimus Venemaa ühiskondlik-poliitilises elus erinevate ideoloogiliste suundade teatav lähenemine. Kogu ühiskond mõistis riigi uuendamise vajadust. See tõukas ja stimuleeris valitsuse alanud ümberkujundavat tegevust. Reformi elluviimine ja selle tulemused tõid aga kaasa ideoloogilise ja poliitilise võitluse teravnemise ning ühiskonna veelgi suurema lõhenemise.

Aleksander II valitsemisajal läbi viidud kodanlikud reformid mõjutasid riigi kõiki eluvaldkondi, tagades sotsiaalpoliitilises protsessis tõusutrendi. Vaatamata sisemistele vastuoludele ja ebatäielikkusele andsid nad autokraatlikule pärisorjuslikule süsteemile suure hoobi, vabastati loominguline potentsiaal inimesed. Mitme aastakümne jooksul on nii Venemaal kui ka riikides toimunud sellised muutused Lääne-Euroopa kulus sajandeid. Selle tulemusena Venemaa 20. sajandi alguseks. suutis taastada oma positsiooni Euroopa ja maailma suurriigina.

Valitsuse ees seisis kiireloomuline ülesanne võtta vastu riigi industrialiseerimisprogrammi suund, mille töötas välja rahandusminister S.Yu. Witte. Selles tõsteti esile järgmised valdkonnad: riigi toetus ettevõtlikele Venemaa ettevõtjatele; aktiivne protektsionism; inseneri- ja kvalifitseeritud töötajate koolitus; väliskapitali kaasamine; tööstusriikide kogemuste kasutamine; rubla vahetuskursi stabiliseerimine.

Industrialiseerimisprotsess oli vastuoluline. Aleksander III ajal riigi ülimalt suurenenud regulatiivne roll, mis vastas keisri poliitilisele doktriinile, ei toonud kaasa mitte ainult eraalgatuse toetamist, vaid sai sageli takistuseks kodumaise ettevõtluse loomulikule arengule. Ja see algas 80ndatel. poliitiline reaktsioon viis vastureformideni, mis olid stagnatsiooni ainulaadne vorm, mil reforme mitte ainult ei arenenud, vaid need olid ka koiva. See tekitas märkimisväärses osas ühiskonnast muret, mis võib põhjustada riigis sotsiaalse plahvatuse. Vene poliitilise mõtte ajaloos terve ajastu moodustanud autokraatia liberaalse uuendamise idee silmapaistvaim pooldaja K. D. Kavelin kirjutas 1882. aastal: "Peaaegu kõik on veendunud, et autokraatia on oma päevad lõpetanud... Uus periood Venemaa ajaloos algab haigustes ja valudes!

Venemaa 19. sajandi teise poole ühiskondliku elu eripära. valitses laiade masside poliitiline inerts. Pärast 1861. aastat puhkenud talurahvarahutused vaibusid kiiresti ja töölisliikumine oli lapsekingades. Rahvas säilitas tsaariaegsed illusioonid. Ka kodanlus näitas üles poliitilist inertsust. See andis aluse sõjaka konservatiivsuse võidukäigule ja määras revolutsionääride tegevusele äärmiselt kitsa sotsiaalse aluse. Sel perioodil kujunes lõpuks ühiskonnas kolm suunda – konservatiivid, liberaalid ja radikaalid. Neil olid erinevad poliitilised eesmärgid, organisatsioonilised vormid ja võitlusmeetodid, vaimsed ja moraalsed ning eetilised seisukohad.

Konservatiivid – selle suundumuse sotsiaalseks aluseks olid reaktsiooniline aadel, vaimulikud, vilistid, kaupmehed ja märkimisväärne osa talurahvast. 19. sajandi teise poole konservatiivsus. jäi “ametliku rahvuse” teooria ideoloogilistesse raamidesse. Autokraatia kuulutati endiselt riigi tähtsaimaks tugisambaks, mis tagab Venemaa suuruse ja hiilguse. Õigeusk kuulutati rahva vaimse elu aluseks ja seda juurutati aktiivselt. Rahvus tähendas kuninga ühtsust rahvaga, mis tähendas mulla puudumist sotsiaalsed konfliktid. Selles nägid konservatiivid Venemaa ajalootee ainulaadsust. Sisepoliitilises sfääris võitlesid konservatiivid autokraatia puutumatuse, reformide kärpimise ja vastureformide elluviimise eest. Sotsiaal-majanduslikus sfääris pooldasid nad aadli positsiooni tugevdamist ja maaomandi säilitamist. sisse välispoliitika Nad arendasid panslavismi ideid ja slaavi rahvaste ühtsust Venemaa ümber. Vaimses sfääris kaitsesid konservatiivse intelligentsi esindajad patriarhaalse elustiili, religioossuse ja tingimusteta autoriteedile allumise põhimõtteid. Nende kriitika peamine sihtmärk oli traditsioonilist hülgavate nihilistide teooria ja praktika moraaliprintsiibid.

Konservatiivide ideoloogid olid K. P. Pobedonostsev, D. A. Tolstoi, M. N. Katkov. Nende ideede levikule aitasid kaasa bürokraatlik aparaat, kirik ja reaktsiooniline ajakirjandus. M.N. Katkov sõnastas ajalehes “Moskovskie Vedomosti” konservatismi põhiideed rahvale kättesaadaval viisil ja kujundas selles vaimus avalikku arvamust.

Liberaalid – liberaalse suuna sotsiaalse aluse moodustasid kodanlikud maaomanikud, osa kodanlusest ja intelligents (teadlased, kirjanikud, ajakirjanikud, arstid jne). Nad kaitsesid Venemaa ja Lääne-Euroopa ühise ajaloolise arengutee ideed. Liberaalid nõudsid põhiseaduslike põhimõtete kehtestamist, demokraatlikke vabadusi ja reformide jätkamist. Nad pooldasid ülevenemaalise valitud kogu (Zemski Sobor) loomist ning kohalike omavalitsusorganite (Zemstvos) õiguste ja funktsioonide laiendamist. Nende poliitiline ideaal oli põhiseaduslik monarhia. Sisepoliitilises sfääris pooldasid liberaalid tugeva täidesaatva võimu säilitamist, pidades seda Venemaa stabiilsuse jaoks vajalikuks teguriks. Sotsiaal-majanduslikus sfääris tervitasid nad kapitalismi ja ettevõtlusvabaduse arengut, tegid ettepaneku kaotada klassiprivileegid, alandada lunastusmakseid ning võtta meetmeid õigusriigi ja kodanikuühiskonna loomise edendamiseks Venemaal. Isiku puutumatuse tunnustamine, tema õigus vabadusele vaimne areng oli nende moraalsete ja eetiliste vaadete aluseks. Liberaalid seisid evolutsioonilise arengutee eest, pidades reforme Venemaa sotsiaalpoliitilise moderniseerimise peamiseks meetodiks. Nad olid valmis tegema koostööd autokraatiaga, nii et nende tegevus seisnes peamiselt tsaarile "aadresside" esitamises, reformiprogrammi ettepanekutes.

Liberaalide ideoloogid olid teadlased, publitsistid ja zemstvo tegelased, nagu K. D. Kavelin, B. N. Tšitšerin, V. A. Goltsev, D. I. Šahhovskoi, F. I. Roditšev, P. A. Dolgorukov. Nende organisatsiooniliseks toeks olid zemstvos, ajakirjad ja teadusseltsid. Liberaalid ei loonud valitsusele stabiilset ja organiseeritud opositsiooni.

Vene liberalismi tunnused: selle üllas iseloom kodanluse poliitilise nõrkuse ja konservatiivsuse läheduse tõttu. Liberaale ja konservatiive ühendas hirm rahva “mässu” ja radikaalide tegevuse ees.

Radikaalid – selle suuna esindajad – alustasid aktiivset valitsusvastast tegevust. Erinevalt konservatiividest ja liberaalidest otsisid nad vägivaldseid meetodeid Venemaa ümberkujundamiseks ja ühiskonna radikaalseks ümberkorraldamiseks (revolutsiooniline tee). 19. sajandi teisel poolel. radikaalidel ei olnud laia sotsiaalset baasi, kuigi objektiivselt väljendasid nad talupoegade ja tööliste huve. Nende liikumine hõlmas inimesi erinevatelt elualadelt, kes pühendusid rahva teenimisele.

Radikalismi kutsus esile suuresti valitsuse reaktsiooniline poliitika ja Venemaa tegelikkuse tingimused (politsei jõhkrus, sõnavabaduse, koosolekute ja organisatsioonide puudumine). Seetõttu said Venemaal endas eksisteerida ainult salaorganisatsioonid. Radikaalsed teoreetikud olid üldiselt sunnitud emigreeruma ja välismaal tegutsema. See aitas tugevdada sidemeid Venemaa ja Lääne-Euroopa revolutsiooniliste liikumiste vahel. 19. sajandi teise poole radikaalses suunas. Domineeriva positsiooni hõivas liikumine, mille ideoloogiliseks aluseks oli Venemaa erilise, mittekapitalistliku arengu teooria ja "kommunaalsotsialism".

19. sajandi teise poole radikaalse liikumise ajaloos. On kolm etappi:

60ndad - revolutsioonilise demokraatliku ideoloogia kujunemine ja salajaste raznochinsky ringkondade loomine;

70ndate populistliku doktriini ja revolutsiooniliste populistlike organisatsioonide tegevuse formaliseerimine;

80-90ndad - liberaalsete populistide aktiveerumine ja marksismi leviku algus, mille alusel loodi esimesed sotsiaaldemokraatlikud rühmad.

"Kuuekümnendad" - talupoegade liikumise tõus aastatel 1861-1862. oli rahva vastus 19. veebruari reformi ebaõiglusele. See tsingis radikaale, kes lootsid talupoegade ülestõusu. 60ndatel tekkis kaks radikaalsete suundumuste keskust. Üks – Londonis A.G. Herzeni välja antud “Kellakella” toimetuses – propageeris ta oma “kommunaalsotsialismi” teooriat ja kritiseeris teravalt talupoegade vabastamise röövellikke tingimusi. Teine tekkis Venemaal ajakirja Sovremennik toimetuse ümber. Selle ideoloog oli N.G. Tšernõševski, tolleaegse tavanoorsoo iidol. Ta kritiseeris valitsust ka reformi olemuse pärast, unistas sotsialismist, kuid erinevalt A.I.Herzenist nägi ta, et Venemaa peab kasutama Euroopa arengumudeli kogemust.

N. G. Tšernõševski ideede põhjal moodustati mitu salaorganisatsiooni: ringkond "Velikorus" (1861-1863) ja "Maa ja vabadus" (1861-1864). Nende hulka kuulus N.A. ja A. A. Serno-Solovjevitš, G. E. Blagosvetlov, N. I. Utin ja teised.

"Vasakradikaalid" seadsid ülesandeks valmistada ette rahvarevolutsioon. Selle saavutamiseks käivitasid maaomanikud oma illegaalses trükikojas aktiivse kirjastustegevuse. Ajakirjades ja proklamatsioonides selgitasid nad rahvale eelseisva revolutsiooni ülesandeid, põhjendasid autokraatia kaotamise ja Venemaa demokraatliku ümberkujundamise vajadust ning agraarküsimuse õiglast lahendust. Oma programmdokumendiks pidasid mõisnikud N. P. Ogarevi artiklit “Mida rahvas vajab?”, mis hoiatas rahvast ennatliku, ettevalmistamata tegevuse eest ning kutsus üles ühendama kõiki revolutsioonilisi jõude.

"Maa ja vabadus" oli esimene suurem revolutsiooniline demokraatlik organisatsioon. Sellesse kuulus mitusada liiget erinevatest ühiskonnakihtidest: ametnikke, ohvitsere, kirjanikke, üliõpilasi. Organisatsiooni juhtis Venemaa Rahvaste Keskkomitee. Seltsi filiaale loodi Peterburis, Moskvas, Tveris, Kaasanis, Nižni Novgorodis, Harkovis ja teistes linnades. 1862. aasta lõpus liitus sellega Poola kuningriigis loodud Vene sõjaline revolutsiooniline organisatsioon. Esimesed salaorganisatsioonid ei kestnud aga kaua. Talurahvaliikumise allakäik, ülestõusu lüüasaamine Poola kuningriigis (1863) ja politseirežiimi tugevnemine viisid kõik nende iseenesliku lagunemiseni või lüüasaamiseni. Osa organisatsioonide liikmeid (sh N.G. Tšernõševski) arreteeriti, teised emigreerusid. Valitsusel õnnestus 60ndate esimesel poolel tõrjuda radikaalide pealetung. IN avalik arvamus toimus järsk pööre radikaalide ja nende revolutsiooniliste püüdluste vastu. Paljud avaliku elu tegelased, kes olid varem demokraatlikel või liberaalsetel positsioonidel, siirdusid konservatiivide leeri.

60ndate teisel poolel tekkisid taas salaringid. Nende liikmed säilitasid N. G. Tšernõševski ideoloogilise pärandi, kuid kaotanud usu rahvarevolutsiooni võimalikkusesse Venemaal, läksid nad üle kitsalt konspiratiivsele ja terroristlikule taktikale. Nad püüdsid oma kõrgeid moraalseid ideaale ellu viia terroristlike vahenditega (1866. aastal üritas N. A. Ishutini ringi liige D. V. Karakozov mõrvata tsaar Aleksander II).

Seega tõusu peamised põhjused ühiskondlik liikumine ja populismi kujunemine - vana sotsiaalpoliitilise süsteemi ja ennekõike autokraatliku süsteemi säilitamine koos oma politseiaparaadiga, aadli eelisseisund ja demokraatlike vabaduste puudumine. Sama oluline põhjus on lahendamata agraar-talupojaküsimus, mis jäi riigi avalikus elus keskseks. Uued sotsiaalsed vastuolud tööliste ja ettevõtjate, liberaalse kodanluse ja konservatiivse aadli, autokraatia ja Vene impeeriumi osaks olnud rahvaste vahel. Ühiskondlikku liikumist hoogustasid ka 60-70ndate poolikud reformid ja kõikumised valitsuse poliitikas. Venemaa 19. sajandi teise poole ühiskondliku elu eripära. valitses laiade masside poliitiline inerts. Kõik see andis aluse sõjaka konservatiivsuse võidukäigule ja määras revolutsionääride tegevusele äärmiselt kitsa sotsiaalse aluse.

2 Revolutsiooniliste populistide organisatsioon ja nende taktika

70-80ndatel.XIXsajandil

Populistide hulgas 70-80. 19. sajandil tekkis kaks suunda: revolutsiooniline ja liberaalne.

Revolutsiooniliste populistide praktiline tegevus sai alguse 60ndate lõpus ja 70ndate alguses. See oli ringiperiood, mil üle Venemaa tekkisid üliõpilasnoorte ja haritlaste ringid. Siin uuriti revolutsioonilise liikumise teoreetikute töid, tõlgiti välisautorite töid ja peeti tuliseid vaidlusi. Eriti paistsid silma “tšaikovlaste” ja “dolgušentide” ringid. Enamik esimese ringi liikmeid lükkas tagasi nii bakunismi äärmused kui ka Lavrovi õpetuse liigse ettevaatlikkuse. Ring tegi ulatuslikku kasvatustööd: anti välja revolutsioonilist kirjandust, mida levitati intelligentsi ja kõrgtööliste seas eesmärgiga koolitada rahva seast propagandiste. Dolgušenid olid oma meeleolult mässajad. Nad lõid oma trükikoja, avaldasid mitmeid talupoegadele ja intelligentsile suunatud proklamatsioone ja lendlehti, kuid peagi arreteeriti revolutsionäärid.

Populistid püüdsid korraldada talupoegade revolutsiooni, anda rahvale "maad ja vabadust" ning kaotada maaomandi. Nad võitlesid liberalismi vastu, lähtusid sotsiaalse revolutsiooni ülimuslikkusest poliitilise ees ning tihedast seosest demokraatlike ja sotsialismimuutuste vahel. Märkides talurahva kihistumise algust, uskusid populistid, et võiduka revolutsiooni tulemusel peatub maaelu kodanlik areng. Populistlik ideoloogia sai demokraatlikult meelestatud intellektuaalide seas väga populaarseks 19. sajandi viimasel kolmandikul.

Revolutsiooniliste populistide peamised ideed:

Kapitalism Venemaal on peale surutud "ülevalt" ja sellel pole Venemaa pinnal sotsiaalseid juuri;

Riigi tulevik on kommunaalsotsialismis;

Talupojad on valmis vastu võtma sotsialistlikke ideid;

Muutused tuleb läbi viia revolutsiooniliselt.

Tekkis kolm populismivoolu – propaganda, vandenõu ja mässumeelne.

Nende ideoloogid – P. L. Lavrov (propagandistid), “anarhismi apostel” M. A. Bakunin (mässulised), P. N. Tkatšov (vandenõulased) otsisid uusi lähenemisi sotsiaalse revolutsiooni elluviimise probleemi arendamisel Venemaal.

P. L. Lavrovi propagandaliikumine on populismi üks peamisi suundi. Ta uskus, et revolutsiooni peaksid ette valmistama intelligentsi teoreetilised tööd, samuti selle pidev propaganda rahva seas. Propagandat peeti peamiseks revolutsiooni eest võitlemise meetodiks. P.L. Lavrov ei pidanud rahvast revolutsiooniks valmis, mistõttu pööras ta enim tähelepanu propagandale eesmärgiga valmistada ette talurahvast. Talupoegi pidid "äratama" "kriitiliselt mõtlevad inimesed" - intelligentsi juhtiv osa.

P. N. Tkatšov (nagu ka P. L. Lavrov) ei pidanud talupoega revolutsiooniks valmis. Samal ajal nimetas ta vene rahvast "instinkti järgi kommunistideks", kellele pole vaja sotsialismi õpetada. Tema arvates kaasaks riigivõimu haaranud kitsas vandenõulaste (professionaalsete revolutsionääride) seltskond rahva kiiresti sotsialistlikusse ülesehitustöösse.

M.A. Bakunin uskus, et vene talupoeg on loomult mässaja ja revolutsiooniks valmis. Seetõttu on intelligentsi ülesanne minna rahva juurde ja õhutada ülevenemaalist mässu. Bakunin kutsus noori üles viivitamatult ette valmistama rahvaülestõusu kolm peamist vaenlased: eraomand, riik, kirik. Pidades riiki ebaõigluse ja rõhumise vahendina, kutsus ta üles selle hävitama ja looma isevalitsevate vabade kogukondade föderatsiooni. Tema otsesel mõjul arenes populismis välja mässumeelne suund.

Hiljem aktsepteeris neid ideid “Rahva Tahe”, kes täiendas neid sättega üleminekuetapi vajalikkuse kohta teel sotsialismi (demokraatliku vabariigi loomine), samuti valitsusametnike vastu suunatud terroritaktika õigustuse kohta. Narodnaja Volja liikmete teene oli paljudes aspektides ületada oma eelkäijate apoliitilisus ja poliitilise võitluse tähtsuse alahindamine.

2.1 Rahva sekka minek

Esimest korda loosung "Inimestele!" mille esitas A.I. Herzen seoses 1861. aasta üliõpilasrahutustega. Ettevalmistused massiks “rahva juurde minekuks” algasid 1873. aasta sügisel: hoogustus ringide teke, mille hulgas oli põhiroll “tšaikovlastel”, korraldati propagandakirjanduse väljaandmist, valmistati talurahvarõivaid, spetsiaalselt meisterdasid noored loodud töökodade kaudu. Demokraatlike noorte massiline “rahva juurde minek” Venemaal 1874. aasta kevadel oli spontaanne nähtus, millel polnud ühtset plaani, programmi ega organisatsiooni.

Osalejate hulgas olid nii P.L.Lavrovi pooldajad, kes propageerisid sotsialistliku propaganda abil talupoegade revolutsiooni järkjärgulist ettevalmistamist, kui ka M.A.Bakunini pooldajaid, kes taotlesid kohest mässu. Liikumisest võttis osa ka demokraatlik intelligents, kes püüdis rahvale lähemale jõuda ja teda oma teadmistega teenida. Praktiline tegevus “rahva seas” kustutas suundadevahelised erinevused, tegelikult tegid kõik osalejad külades ringi uitades sotsialismi “lendavat propagandat”.

Ametlikel andmetel oli propagandaga hõlmatud 37 Venemaa Euroopa provintsi. 1870. aastate 2. poolel. “Rahva seas käimine” võttis “Maa ja vabaduse” korraldatud “asunduste” vormi, “kõikuv” propaganda asendus “istuv propagandaga” (asundus “rahva sekka”). Aastatel 1873 kuni 1879. aasta märtsini oli revolutsioonilise propaganda juhtumi uurimisega seotud 2564 inimest, liikumise peamised osalised mõisteti süüdi "193. aasta kohtuprotsessis".

“Rahva juurde minek” sai lüüa ennekõike seetõttu, et see põhines populismi utoopilisel ideel talupoegade revolutsiooni võiduvõimalusest Venemaal. “Rahvas minekul” puudus juhtimiskeskus, enamikul propagandistidel puudus vandenõuoskus, mis võimaldas valitsusel liikumise suhteliselt kiiresti maha suruda.

“Rahva juurde minek” oli pöördepunkt revolutsioonilise populismi ajaloos. Tema kogemus valmistas ette "bakunismist" lahkumise ja kiirendas idee küpsemist autokraatiavastase poliitilise võitluse vajadusest, tsentraliseeritud, salajase revolutsionääride organisatsiooni loomisest.

2.2 Revolutsioonilise (mässulise) liikumise tegevus populismis

1870. aastad oli revolutsioonilise demokraatliku liikumise uus etapp, võrreldes 60. aastatega kasvas selles osalejate arv mõõtmatult. “Rahva juurde minek” paljastas populistliku liikumise organisatsioonilise nõrkuse ja määras vajaduse ühtse revolutsionääride tsentraliseeritud organisatsiooni järele. Katse ületada populismi ilmsiks tulnud organisatsiooniline nõrkus oli "Ülevenemaalise sotsiaalrevolutsioonilise organisatsiooni" loomine (1874. aasta lõpp - 1875. aasta algus).

70ndate keskel. keskseks sai revolutsiooniliste jõudude koondamise probleem ühte organisatsiooni. Seda arutati eksiilis Moskvas Peterburis populistide kongressidel ja arutati illegaalse ajakirjanduse lehekülgedel. Revolutsionäärid pidid valima tsentralistliku või föderaalse korraldusprintsiibi ja määrama oma suhtumise teiste riikide sotsialistlikesse parteidesse.

Programmiliste, taktikaliste ja organisatsiooniliste vaadete revisjoni tulemusena tekkis 1876. aastal Peterburis uus populistlik organisatsioon, mis 1878. aastal sai nimetuse “Maa ja vabadus”. Maavabatahtlike suur teene oli tugeva ja distsiplineeritud organisatsiooni loomine, mida Lenin nimetas tolle aja “suurepäraseks” ja revolutsionääride “eeskujuks”.

IN praktiline töö“Maa ja vabadus” liikus “rahva juurde mineku” 1. etapile iseloomulikult “ränduvast” propagandast asustuvatele küla-asumitele. Organisatsioonisiseste lahkarvamuste süvenemisele aitasid kaasa pettumus propaganda tulemustes, ühelt poolt valitsuse suurenenud repressioonid ja teiselt poolt avalikkuse elevus seoses teise revolutsioonilise olukorra tekkimisega riigis.

Suurem osa populiste oli veendunud vajaduses minna üle otsesele poliitilisele võitlusele autokraatia vastu. Esimesena asusid sellele teele Venemaa impeeriumi lõunaosa populistid. Järk-järgult sai terrorist üks revolutsioonilise võitluse peamisi vahendeid. Alguses olid need enesekaitse- ja kättemaksuaktid tsaarivalitsuse julmuste eest, kuid massiliikumise nõrkus tõi kaasa populistliku terrori kasvu. Siis oli "terror nii sümptom kui kaaslane - uskmatuse ja ülestõusu tingimuste puudumise tagajärg".

2.3 Populistlik organisatsioon "Maa ja vabadus"

“Maa ja vabaduse” kujunemisele eelnes arutelu “rahva juurde mineku” kogemusest aastatel 1873-75. Selle tulemusena määratleti poliitilise platvormi alused, mida nimetati "populistlikuks". Mõisnikud tunnustasid erilise (Venemaa mittekapitalistliku arengutee) võimalust, mille aluseks oli talurahvakogukond. Nad pidasid vajalikuks kohandada liikumise eesmärke ja loosungeid iseseisvate revolutsiooniliste püüdlustega, mis nende arvates talurahva seas juba eksisteerisid. Need nõudmised, mis on kokku võetud loosungis "Maa ja vabadus!", taandati ühiskonna programmiga kogu maa andmisele "maatöölisklassi kätte" koos selle "ühtlase" jaotusega "täielikule maisele enesele." valitsus", impeeriumi jagamine osadeks "vastavalt kohalikele soovidele"

"Maa ja vabadus" kaitses vajadust luua maale revolutsionääride alalised "asulad", et valmistada ette rahvarevolutsioon. Maaomanikud nägid peamist revolutsioonilist jõudu talurahvas, töölisliikumisele määrati allutatud roll. Lähtudes “vägivaldse revolutsiooni” paratamatusest, asetasid maaomanikud “agitatsiooni” eriti olulisele kohale, peamiselt “tegevuse kaudu” - rahutused, meeleavaldused, streigid. Nad esindasid "mässulist" voolu 70ndate revolutsioonilises liikumises.

V. I. Lenini poolt ära märgitud maavabatahtlike oluline teene oli soov "... meelitada oma organisatsiooni kõik rahulolematud ja suunata see organisatsioon otsustavale võitlusele autokraatia vastu". Organisatsiooni põhimõteteks olid distsipliin, vastastikune seltsimeeste kontroll, tsentralism ja salastatus.

Oma “asunduste” rajamiseks valisid maaomanikud Saratovi, Nižni Novgorodi, Samara, Astrahani, aga ka Tambovi, Voroneži, Pihkva kubermangud, Doni oblasti jne. Revolutsioonilist tegevust üritati Põhja-Kaukaasias ja Uuralites.

“Maa ja vabadus” tegeles laiaulatuslikult põrandaaluste tingimuste jaoks revolutsioonilise kirjanduse väljaandmise ja levitamisega, propaganda ja agitatsiooniga tööliste seas; mõisnikud võtsid 1878-79 osa Peterburis mitmetest streikidest.

“Maa ja vabadus” mõjutas üliõpilasliikumise arengut. Ta korraldas või toetas meeleavaldusi Peterburis, sealhulgas 1876. aasta nn Kaasani meeleavaldust, millele "Maa ja vabadus" esimest korda avalikult oma olemasolu kuulutas.

Programm "Maa ja vabadus" sisaldas ka tegevusi, mille eesmärk oli selle liikmete arvates "riigi desorganiseerimine", eelkõige "valitsuse kõige kahjulikumate või silmapaistvamate isikute hävitamine". "Maa ja vabaduse" kõige olulisem terroriakt oli sandarmipealiku N. V. Mezentsovi mõrv (1878). Kuid “Maa ja vabadus” ei pidanud terrorit veel poliitilise võitluse vahendiks olemasoleva süsteemi vastu, pidades seda revolutsionääride enesekaitseks ja kättemaksuks nende valitsusele.

Pettumused revolutsioonilises tegevuses maal, suurenenud valitsuse repressioonid, poliitilise rahulolematuse järsk eskaleerumine perioodil Vene-Türgi sõda 1877-78 ja revolutsioonilise olukorra küpsemine aitas kaasa uute meeleolude tekkele ja arengule organisatsiooni sees.

"Maa ja vabaduse" koosseisus tekkis järk-järgult terroristlike poliitikute fraktsioon, mis asutas 1879. aasta märtsis oma organi "Listoki "Maa ja vabadus".

Erimeelsused ühiskonna varasema liini jätkamise pooldajate - "külaelanike" ja "poliitikute" vahel terroristlike meetodite süstemaatilise kasutamise kaudu poliitilisele võitlusele ülemineku kaitsjate vahel nõudsid Voroneži kongressi kokkukutsumist juunis 1879, mis viis ainult ametliku ja lühiajalise kompromissini nende kahe rühma vahel.

Seega revolutsiooniliste populistide põhiideed: kapitalism Venemaal on peale surutud “ülevalt” ja sellel puuduvad sotsiaalsed juured Venemaa pinnal; riigi tulevik seisneb kommunaalsotsialismis; talupojad on valmis aktsepteerima sotsialistlikke ideid; muutused tuleb läbi viia revolutsiooniliselt. M. A. Bakunin, P. L. Lavrov ja P. N. Tkatšov töötasid välja revolutsioonilise populismi kolme suundumuse teoreetilised alused – mässumeelne (anarhistlik), propaganda ja vandenõu.

M.A. Bakunin uskus, et vene talupoeg on oma olemuselt mässaja ja revolutsiooniks valmis. Seetõttu on intelligentsi ülesanne minna rahva juurde ja õhutada ülevenemaalist mässu. Pidades riiki ebaõigluse ja rõhumise vahendina, kutsus ta üles selle hävitama ja looma isevalitsevate vabade kogukondade föderatsiooni. PL Lavrov ei pidanud rahvast revolutsiooniks valmis. Seetõttu pööras ta enim tähelepanu propagandale eesmärgiga talurahvast ette valmistada. Talupoegi pidid "äratama" "kriitiliselt mõtlevad inimesed" - intelligentsi juhtiv osa. Ka P.N. Tkatšov ei pidanud talupoega revolutsiooniks valmis. Samal ajal nimetas ta vene rahvast "instinkti järgi kommunistideks", kellele pole vaja sotsialismi õpetada. Tema arvates kaasaks riigivõimu haaranud kitsas vandenõulaste (professionaalsete revolutsionääride) seltskond rahva kiiresti sotsialistlikusse ülesehitustöösse.

1874. aastal korraldas M. A. Bakunini ideedele tuginedes enam kui 1000 noort revolutsionääri massilise “jalutuskäigu rahva seas”, lootes äratada talupoegi mässule. “Rahva juurde minek” aga ebaõnnestus, populistid seisid silmitsi tsaariaegsete illusioonide ja talupoegade omamispsühholoogiaga. Liikumine purustati, agitaatorid arreteeriti. Taas leidis kinnitust terroristlike võitlusmeetodite ebaefektiivsus, mis viis riigis suurenenud reaktsiooni ja politsei jõhkruseni.

Üldjoontes pidurdas Rahva Tahte tegevus oluliselt Venemaa evolutsioonilist arengut.

Alates 1880. aastate keskpaigast, koos kapitalismi arengu, töölisliikumise kasvuga Venemaal ja marksistlike ideede levikuga, hakkas populism vabanemisliikumises järk-järgult andma revolutsioonilise sotsiaaldemokraatia esikoha.

3 Revolutsioonilise populismi kriis:

liberaalse populismi tekkimine ja olemus ning marksismi leviku algus Venemaal rühmituse “Töö emantsipatsioon” poolt Plekhanov G.V.

Liberaalne populism, liikumine, mis jagas revolutsiooniliste populistide teoreetilisi põhivaateid, erines neist vägivaldsete võitlusmeetodite tagasilükkamise poolest.

Liberaalsed populistid ei mänginud 70ndate ühiskondlikus liikumises märkimisväärset rolli. Nende mõju suurenes 80-90ndatel – see oli tingitud revolutsiooniliste populistide autoriteedi kaotusest radikaalsetes ringkondades pettumuste tõttu terroristlikes võitlusmeetodites.

Liberaalsed populistid väljendasid talupoegade huve ja nõudsid pärisorjuse jäänuste hävitamist ja maaomandi kaotamist. Nad kutsusid üles tegema reforme, et järk-järgult parandada inimeste elu. Oma tegevuse põhisuunaks valisid nad kultuuri- ja haridustöö elanikkonna hulgas. Sel eesmärgil kasutasid nad trükitud oreleid (ajakiri “Vene rikkus”), zemstvosid ja mitmesuguseid avalikke organisatsioone. Liberaalsete populistide ideoloogid olid N. K. Mihhailovski, N. F. Danielson, V. P. Vorontsov.

XIX sajandi 80-90ndatel. radikaalses liikumises toimusid radikaalsed muutused. Revolutsioonilised populistid kaotasid oma rolli peamise opositsioonijõuna. Neid tabasid võimsad repressioonid, millest nad ei suutnud toibuda. Paljud 70. aastate liikumise aktiivsed osalejad pettusid talurahva revolutsioonilises potentsiaalis. Selle tõttu radikaalne liikumine jagunes kaheks vastandlikuks ja isegi vaenulikuks leeriks. Augustis 1879 jagunes "Maa ja vabadus" lõpuks kaheks iseseisvaks organisatsiooniks:

“Must ümberjagamine”, mis säilitas oma eranditult propaganda iseloomu;

“Rahva tahe”, mis ühendas poliitilise võitluse uute taktikate pooldajaid.

Esimene oli pühendunud talupoegade sotsialismi ideele, teine ​​nägi proletariaadis sotsiaalse progressi peamist jõudu.

3.1 Populistlik organisatsioon "Rahva Tahe"

Narodnaja Volja asutajad olid professionaalsed revolutsionäärid - autokraatiavastase poliitilise võitluse toetajad. Nad lõid tsentraliseeritud, hästi vandenõuorganisatsiooni, mis oli Venemaa vabastusliikumise ühise perioodi jaoks kõige olulisem. Seda juhtis täitevkomitee: A. D. Mihhailov, A. A. Kvjatkovski, A. I. Željabov, S. L. Perovskaja, V. N. Figner, N. A. Morozov, M. F. Frolenko, L. A. Tihhomirov, A. I. Barannikov, A. V. Jakimova erivõrgustik, M. ja teised (kohalik A. V. Jakimova, M. ja N. tööliste, üliõpilaste, sõjaväelaste) rühmad allusid talle.

Aastatel 1879-83 Narodnaja Volja rühmitusi oli ligi 50 linnas, eriti palju oli neid Ukrainas ja Volga piirkonnas. Organisatsiooni liikmete arv ei ületanud 500, liikumises osales mitu tuhat.

Narodnaja Volja programm sisaldas nõudeid Asutava Assamblee kokkukutsumiseks, üldise valimisõiguse ja alalise rahvaesinduse, sõna-, südametunnistuse-, ajakirjandus- ja kogunemiste vabaduse kehtestamiseks; kogukondlik omavalitsus, alalise sõjaväe asendamine rahvamiilitsaga, maa võõrandamine rahvale, rõhutud rahvastele enesemääramisõiguse andmine.

Sarnaselt varasematele populistlikele programmidele segas see demokraatlikke ja sotsialistlikke ülesandeid, kuid seda eristas täpselt demokraatlike ülesannete üksikasjalik määratlus. Mõistes vajadust poliitilise võitluse järele autokraatia vastu, tegi Narodnaja Volja seda 70. aastate narodnikutega võrreldes. samm edasi.

Ometi jäid nad utoopilisteks sotsialistideks, kes jagasid populistliku ideoloogia põhitõdesid ja eelkõige usku sellesse, et Venemaa saab kapitalismist mööda minnes läbi talurahvarevolutsiooni sotsialismi. Enamik neist uskus poliitiliste ja sotsialistlike revolutsioonide otsese ühendamise võimalikkusesse, toetudes talurahva sotsialistlikele instinktidele. Teised jagasid ajas poliitilist ja sotsiaalset revolutsiooni, uskudes, et pärast autokraatia kukutamist ja demokraatlike vabaduste kehtestamist suudavad revolutsionäärid alustada ettevalmistusi sotsialistlikuks revolutsiooniks. Liberaalne tiib (mis ei omanud märkimisväärset mõju) kavatses rahulduda tsaarivalitsuselt põhiseaduse saamisega.

"Rahva tahe" viis läbi revolutsioonilise agitatsiooni ja propaganda kõigis elanikkonnakihtides. Ajalehed Narodnaja Volja ja Rabotšaja Gazeta püüdsid populariseerida autokraatiavastase poliitilise võitluse ideed. Revolutsionäärid alustasid võitlust võimu haaramise nimel moto "Nüüd või mitte kunagi!" Ülestõusu ettevalmistamisel ja ka selle elluviimisel määras Narodnaja Volja peamise rolli revolutsioonilisele vähemusele, s.o selle organiseerimisele. Massid pidid mängima toetavat rolli. See peegeldas Narodnaja Volja programmi blanquistlikku olemust, mis mõistis poliitilist võitlust vandenõuna.

Poliitilise võitluse arenedes ja intensiivistudes muutus terror üha olulisemaks. “Narodnaja Volja” valmistas ette 7 katset Aleksander II elule. Rahva tahte terror ehmatas valitsust ja sundis mõningaid järeleandmisi tegema. Ent nähes, et revolutsionääre massid ei toeta, asus autokraatia pealetungile. Terrorivõitluses raiskasid Narodnaja Volja liikmed oma parimad jõud ja lasid organisatsiooni kuivaks. Aastatel 1879-83 toimus üle 70 Rahva Tahte poliitilise protsessi, milles osales umbes 2 tuhat inimest. Pärast Aleksander II mõrva 1. märtsil 1881 koges Narodnaja Volja ideoloogilist ja organisatsioonilist kriisi.

Erilise koha Narodnaja Volja liikumises on hõivanud A. I. Uljanovi "Narodnaja Volja terrorirühmitus", mis püüdis Narodnaja Volja programmi sisse viia teatud marksistlikud sätted.

Narodnaja Volja tegevusest sai 1879.–1880. aasta revolutsioonilise olukorra üks olulisemaid elemente. Selle programmiliste eelduste ebajärjekindlus, poliitilise vandenõu taktika ekslikkus ja terroristliku võitlusmeetodi ülekaal teiste vormide ees pidid aga paratamatult lõppema ebaõnnestumisega.

3.2 Populistlik organisatsioon "Must ümberjagamine"

“Must ümberjagamine” tekkis augustis-septembris 1879; selle nime seostatakse talupoegade seas laialt levinud kuuldusega peatsest üldisest (“mustast”) maa ümberjagamisest.

Algselt jagasid organisatsiooni liikmed “Maa ja vabaduse” programmi, eitasid poliitilise võitluse vajadust, ei aktsepteerinud “Rahva Tahte” terroristlikku ja konspiratiivset taktikat ning uskusid, et revolutsiooni saab teha ainult rahvas. Organisatsioon ei olnud üles ehitatud tsentralismi ja ühtse sisedistsipliini põhimõttele ning salastatusele ei omistatud suurt tähtsust. Taktika vallas toetasid mustad peredeliidid laialdast agitatsiooni ja propagandat masside seas. Ring asutas trükikoja, korraldas Venemaal ja välismaal ilmuvate ajakirjade “Must ümberjagamine” ja ajalehe “Tili” väljaandmist, kuhu 1880. aastal emigreerusid G.V.Plehanov, V.Zasulitš, L.Deitch jt. nendes väljaannetes organisatsiooni programmidokumendid, G. V. Plehanovi jt artiklid, aruanded töölisliikumise kohta läänes; loodud sidemed õpilaste ja töölistega.

Musta Peredeli elanike vaated on läbinud märkimisväärse evolutsiooni. Nii eitasid nad alguses vajadust võita poliitilist vabadust, järgisid vaba kogukondliku omavalitsuse põhimõtteid ja määrasid revolutsioonilise tegevuse põhiülesandeks talurahvale. Kuigi mustad peredeliidid eitasid põhimõtteliselt terroriakte, mõistsid nad mõnikord vajadust terrori kasutamise järele. Järk-järgult muutus nende maailmavaade.

G.V.Plehanov tunnistas kapitalismi arenemise ja hävitatud talurahvast töölisklassi kujunemise võimalust Venemaal. Samal ajal tunnistati vajadust poliitilise võitluse ja ühiskonna põhiseadusliku ülesehitamise järele.

“Musta ümberjagamise” praktiline tegevus, vastupidiselt programmi juhistele, toimus peamiselt töötajate seas. Organisatsiooni liikmed pidasid armeed väga tähtsaks ja hakkasid otsima võimalusi propaganda edendamiseks sõdurite seas, kuid neil ei õnnestunud armees oma organisatsiooni luua.

Arreteerimised 1880-81 nõrgendas organisatsiooni. Pärast 1. märtsi 1881 sündmusi läksid paljud "Musta ümberjagamise" liikmed üle Narodnaja Volja ametikohtadele, mõned liitusid hiljem Sotsiaaldemokraatliku Partega. 1881. aasta lõpuks lakkas "Must Ümberjagamine" organisatsioonina eksisteerimast, kuid üksikud musta ümberjagamise ringid tegutsesid kuni 1880. aastate teise pooleni.

"Musta ümberjaotamise" kuulsamad tegelased - V. Plehhanov, V. Zasulich, L. G. Deich, V. N. Ignatov jt - murdsid populismist ja lõid 1883. aastal Genfis esimese vene marksistliku organisatsiooni - Töövabastusrühmituse, mis mängis suurt rolli marksismi levikul Venemaal.

Tööjõu vabastamise rühmitus tegutses välismaal ega olnud seotud Venemaal tekkiva töölisliikumisega. Töövabastuse rühmituse tegevus välismaal ja marksistlike ringkondade tegevus Venemaal valmistas aga pinnase Vene Sotsiaaldemokraatliku Partei tekkeks.

“Vene sotsialismi” ja populismi teooria olid laialt tuntud kogu Euroopas. Mitmed populistid kuulusid Esimese Internatsionaali Genfi sektsiooni (enamasti "lauristid") ja toetasid Marxi võitlust Bakunini ja bakunistide vastu. See, mis neid selle Lääne-Euroopa teooria poole tõmbas, oli idee saavutada sotsialism proletaarse revolutsiooni kaudu. Reformijärgse Venemaa kapitalistlik areng, kogukonna lagunemine, talurahva allasurumine ja kultuuripuudus innustas mõtlevaid inimesi marksismi teooriat õppima.

Kõige olulisem tingimus sotsiaalne progress Venemaal peeti kodanlik-demokraatlikku revolutsiooni, mille liikumapanev jõud oleks linnakodanlus ja proletariaat. Nad pidasid talurahvast ühiskonna reaktsiooniliseks jõuks. See paljastas nende vaadete kitsuse ja ühekülgsuse.

Marksistliku teooria pooldajate arv riigis kasvas üha enam, mis viis esimeste sotsiaaldemokraatlike ringkondade organiseerumiseni: pealinnas lõi D. N. Blagoev "Vene sotsiaaldemokraatia partei" (1884-1885), P. V. Tochissky. - “Partnerlus Peterburi käsitöölised” (1885-1888).

3.3 Tööjõu liikumine

80ndate alguses. Venemaa ajaloolisele areenile astus töölisklass, kelle positsioon jäi väga raskeks. Töölisliikumine 70-80ndatel arenes spontaanselt ja organiseerimata. Eelmise kümnendiga võrreldes on töölisliikumine 80.-90. on oluliselt kasvanud.

Erinevalt Lääne-Euroopast ei olnud vene töölistel ei oma poliitilisi organisatsioone ega ametiühingud. “Lõuna-Venemaa Töölisliit” (1875) ja “Põhja-Vene Tööliste Liit” (1878-1880) ei suutnud juhtida proletariaadi võitlust ega anda sellele poliitilist iseloomu. Töölised esitasid ainult majanduslikke nõudmisi: palkade tõstmine, tööaja lühenemine ja trahvide kaotamine.

Suurim sündmus oli streik tootja T. S. Morozovi Nikolskaja manufaktuuris Orehhovo-Zuevos 1885. aastal. Esimest korda nõudsid töölised valitsuse sekkumist suhetesse vabrikuomanikega. Selle tulemusena anti 1886. aastal välja seadus töölevõtmise ja vallandamise korra, trahvide ja töötasu reguleerimise kohta. Kehtestati tehaseinspektorite institutsioon, mille ülesandeks on seaduse täitmise järelevalve. Seadus suurendas streigis osalemise eest kriminaalvastutust.

Morozovi streik näitas, et tööliste nõudmised väljusid ühe ettevõtte piiridest, sundis Venemaa valitsust arvestama töölisliikumisega. Töölisliikumisse kaasati uued proletariaadi kihid.

90ndatel oli Venemaal tööstusbuum. See aitas kaasa töölisklassi suuruse suurenemisele ja soodsamate tingimuste loomisele selle võitluse arendamiseks. Kangekaelsed streigid Peterburis, Moskvas, Uuralites ja teistes riigi piirkondades levisid laialt. Tekstiilitöölised, kaevurid, valukojad ja raudteelased streikisid.

Streigid olid majanduslikud ja halvasti korraldatud. Kõik see lõi olulise eelduse tema seoseks marksismiga.

3.4 Marksismi levik Venemaal

Ajalooliselt sai marksism, mille ideoloogideks olid Karl Marx ja Friedrich Engels, alguse ja kujunes välja peamiselt 19. sajandi 40. aastatel. Saksamaal sotsiaalse võitluse protsesside peegeldusena koos uue jõu - proletariaadi (tööstustööliste) - aktiivse osalemisega.

Marksismi kui iseseisva liikumise tekkimist Venemaal seostati G. V. Plekhanovi nime ja tema 1883. aastal loodud rühmituse "Töö emantsipatsioon" tegevusega. Tema rühm seadis endale kaks ülesannet: korraldada Venemaal sotsialismiteooria propagandat, tõlkides vene keelde ning levitades K. Marxi ja F. Engelsi teoseid; anda kriitikat populistliku ideoloogia vastu ja arendada riigi ühiskonnaelu põhiküsimusi uutelt positsioonidelt. Tema programm:

Täielik murdumine populismist ja populistlikust ideoloogiast;

Sotsialismi propaganda;

Võitlus autokraatia vastu;

Toetumine töölisklassile;

Töörühma loomine.

Tööjõu vabastamise rühmitus tegi palju tööd marksismi levitamiseks Venemaal. Ta tõlkis vene keelde Marxi ja Engelsi teosed: "Kommunistliku partei manifest", " Palgatöö ja kapital”, “Sotsialismi areng utoopiast teaduseni” jt, trükkis need välismaal ning hakkas Venemaal salaja levitama.

Plehhanov, Zasulich, Axelrod ja teised selle rühma liikmed kirjutasid ka hulga teoseid, milles nad selgitasid Marxi ja Engelsi õpetusi ning selgitasid teadusliku sotsialismi ideid. Peamised ideed, mis rühma juhtisid, esitas Plehhanov oma töös "Sotsialism ja poliitiline võitlus".

Eriti tõsteti esile idee proletariaadi rollist revolutsioonilises liikumises, rõhutati, et revolutsionääride ülesanneteks on tööliste organiseerimine, nende ühtsus ja võitlus proletaarse partei loomise eest Venemaal. Tööjõu vabastamise rühmitus töötas välja marksistliku partei programmi kavandi. Rühma liikmed hoidsid sidemeid Lääne töölisliikumise prominentidega ja alates 80ndate lõpust. hakkas osa võtma II Internatsionaali tegevusest.

1883. aastal moodustati Peterburis marksistlik rühmitus, mida juhtis D. Blagoev. See ühendas 15 pealinna sotsiaaldemokraatlikku ringkonda ja hakkas end nimetama "Vene sotsiaaldemokraatide parteiks", mis laienes. aktiivne töö marksismi propagandast Peterburi äärelinna tööliste seas. Ringidesse oli kaasatud umbes 150 vabrikutöölist. Rühmal oli oma trükikoda ja hakati välja andma sotsiaaldemokraatlikku ajalehte Rabotšiy (ilmus vaid kaks numbrit). Ta hoidis tihedaid kontakte tööjõu vabastamise fraktsiooniga.

Blagojevlased aitasid kaasa G. Plehanovi esimeste marksistlike teoste levitamisele.

Alates 80ndate keskpaigast. paljud edasijõudnud töötajad püüdsid marksismiga tuttavaks saada. Suurtesse tööstuslinnadesse tekkisid klubid ja pühapäevakoolid. Tööliste organisatsioonid tekkisid mõnikord paralleelselt, üksteisest sõltumatult, salastatuse tingimustes. Organisatsiooni range salastatus võimaldas säilitada töölisringkondi ka pärast rühmituse juhtide arreteerimist 1889. aastal.

Suurt rolli marksismi levikul Venemaal mängisid 1888. aastal Kaasanis asutatud ringid. Keskringil oli oma raamatukogu, kassa, trükkis marksistlikke töid ja koostati oma programm. Keskrühma ümber tekkis mitu rohujuuretasandi ringi ja ühega neist liitus V. I. Uljanov.

1895. aasta lõpul Peterburis ühinesid hajutatud marksistlikud ringkonnad uus organisatsioon"Töölisklassi vabastamise võitluse liit." Selle loojad olid V.I.Uljanov, Yu.Yu.Tsederbaum jt.

Nii kujunes ühiskondlikust liikumisest 19. sajandi teisel poolel erinevalt varasemast ajast riigi poliitilises elus oluline tegur.

Suunade ja voolude mitmekesisus, vaated ideoloogilistele, teoreetilistele ja taktikalistele küsimustele peegeldasid keerukust. sotsiaalne struktuur ja reformijärgse Venemaa üleminekuajale iseloomulike sotsiaalsete vastuolude tõsidus.

19. sajandi teise poole ühiskondlikus liikumises. Riigi evolutsioonilist moderniseerimist ellu viima suutvat suunda pole veel tekkinud, küll aga on rajatud alus erakondade tekkeks tulevikus.

Järeldus

Töö lõpus teeme üldised järeldused.

Venemaa mittekapitalistliku arengutee teooria esitati 40ndate lõpus ja 50ndate alguses. populismi rajajad A.I. Herzen ja G. Tšernõševski. P. Ogarev propageeris aktiivselt “talupoegade sotsialismi” ideid. Reformijärgsest Venemaast on saanud kodakondsuse kool ja uus poliitiline kultuur. Usk Venemaa ajaloolisse saatusesse koos Lääne-Euroopa sotsialistliku mõtte assimileeritud ja ümbertöödeldud ideedega oli populismi – talupoegade sotsialismi vene versiooni – aluseks.

Populismi poliitilised vaated, selle strateegia ja taktika sotsiaalne tegevus mida kõige selgemalt esindab revolutsiooniline populism. See tegi märkimisväärse sammu edasi võrreldes oma eelkäijatega - õilsate revolutsionääridega, astudes otsesesse võitlusse autokraatliku pärisorjuse süsteemiga, ja põhjendas selle võitluse programmi.

Populistid püüdsid korraldada talupoegade revolutsiooni, anda rahvale "maad ja vabadust" ning kaotada maaomandi. Nad võitlesid liberalismi vastu, lähtusid sotsiaalse revolutsiooni ülimuslikkusest poliitilise ees ning tihedast seosest demokraatlike ja sotsialismimuutuste vahel. Märkides talurahva kihistumise algust, uskusid populistid, et võiduka revolutsiooni tulemusel peatub maaelu kodanlik areng.

70ndate revolutsioonilise populismi silmapaistvamad ideoloogid. seal olid Bakunin, Lavrov, Tkatšov. Nad töötasid välja kolm peamist populismi teooriat – mässumeelne-anarhistlik, propaganda ja vandenõu. Nendevahelised erinevused tingisid peamiselt erinevused peamise küsimuse mõistmisel edasiviiv jõud revolutsioon, selle jõu valmisoleku aste revolutsiooniks, selle saavutamise vahendid.

Pidades vene talupoega "sündinud" sotsialistiks, kutsus Bakunin noori üles viivitamatult valmistama ette rahvaülestõusu kolme peamise vaenlase: eraomandi, riigi ja kiriku vastu. Haritlaskonna ülesanne on minna rahva juurde, rahvast “mässata”, soodustada üksikute mässude sulandumist ühtseks revolutsiooniks.

Lavrov pidas vajalikuks korraldada ülestõus pikaajalise massiteemalise propaganda ning revolutsionääride ulatusliku teoreetilise ja moraalse väljaõppe kaudu.

Tkatšov põhjendas poliitilis-konspiratiivse (Jacobin, Blanquist) suunda. Ta lähtus sellest, et revolutsioon peaks algama revolutsioonilise vähemuse jõudude riigipöördega, mis pärast võimu haaramist kaasaks massid sotsialistlikusse ülesehitustöösse.

Vaatamata erinevustele taktikates ühendas kõiki populiste revolutsiooni tunnistamine ainsa vahendina rahva vabastamiseks. Narodnaja Volja liikmete teene oli paljudes aspektides ületada oma eelkäijate apoliitilisus ja poliitilise võitluse tähtsuse alahindamine.

Pärast edutuid katseid minna rahva juurde, et luua kontakt talurahvaga ja võimalus neid ülestõusuks organiseerida, tekkis mõte luua salajane revolutsiooniline organisatsioon, mis ühendaks kõiki populiste. Selline organisatsioon loodi 1876. aastal ja sai tuntuks kui "Maa ja vabadus". Selle programm nägi ette revolutsiooni elluviimist autokraatia kukutamise, kogu maa talupoegadele üleandmise ning ilmaliku omavalitsuse kehtestamise maal ja linnas.

Olles saavutamata olulisi tulemusi ja veendunud poliitilise võitluse vajalikkuses, algasid Narodnaja Volja liikmete vahel vaidlused võitlusmeetodite programmiliste ja taktikaliste küsimuste üle, mis viisid lõhenemiseni. Vähemus Narodnaja Volja liikmetest lõi organisatsiooni "Musta ümberjagamine", mis jäi truuks programmi põhiprintsiipidele. See organisatsioon ei mänginud suurt rolli. Märkimisväärsema töö tegi ära teine ​​organisatsioon Narodnaja Volja. Narodnaja Volja programm hõlmas poliitilise riigipöörde ettevalmistamist, autokraatia kukutamist, demokraatliku süsteemi kehtestamist riigis ja eraomandi hävitamist.

Terrorit peeti poliitilise võitluse kõige olulisemaks vahendiks ja peamiseks eesmärgiks oli kuninga mõrv. Nad lootsid, et see äratab rahva madalamad astmed ja sunnib neid mässama. Narodnaja Volja korraldas tsaari vastu 8 mõrvakatset. 1. märtsil 1881 tapeti Aleksander 1.

See sündmus põhjustas Narodnaja Volja lõpu – valitsus tugevdas repressioone, kuid riigipööret ei toimunud. Enamik organisatsiooni liikmeid arreteeriti ja poodi üles.

80-90ndatel suurenes liberaalsete populistide mõju. Seda liikumist eristas vägivallatute võitlusmeetodite tagasilükkamine. Liberaalsed populistid väljendasid talurahva huve, nõudsid pärisorjuse ja maaomandi jäänuste hävitamist ning nõudsid järkjärgulisi reforme rahva elujärje parandamiseks.

80-90ndatel jagunes revolutsiooniline liikumine kaheks liikumiseks: esimene jäi truuks talupoegade sotsialismi ideele, teine ​​pidas töölisklassi ühiskondliku protsessi peamiseks jõuks.

Mõned populistid pöördusid marksismi poole. Genfis moodustati rühmitus "Töö vabastamine".

Selle programm: täielik murdumine populismist, sotsialismi propaganda, töölisklassile toetumine, töölispartei loomine.

Tööjõu vabastamise rühmitus kritiseeris teravalt populistlikke teooriaid ning tegeles propaganda ja marksismi levitamisega.

Bibliograafia

1. Blokhin V.V. Nikolai Mihhailovski ajalooline kontseptsioon (19. sajandi vene populistliku intelligentsi maailmavaate analüüsi poole) / V.V. Blohhin. - M.: PROBEL-2000, 2001.- 268 lk.

2. Budnitski O.V. Terrorism Venemaa vabastamisliikumises / O.V. Budnitski. - M.: kirjastus ROSSPEN, 2000. - 399 lk.

3. Zverev V.V. Reformipopulism ja Venemaa moderniseerimise probleem / V.V. Zverev. - M.: Nauka, 1997. - Lk 230-254

4. Poliitiliste ja juriidiliste doktriinide ajalugu / Toim. V.S. Nersesyants. - M.: Kirjastus NORMA, 2001. - 352 lk.

5. Keizerova V.M. Populismi poliitilise teooria uurimisele / V.M. Keizerova. // Õigusteadus. - 1971. - nr 5. - Lk.124-127.

6. Esseed üldisest ja rahvuslik ajalugu: Õpik. Kasu. / Toim. N. A. Duškova. - Voronež: VSTU kirjastus, 1999. - 102 lk.

7. Pirumova N.M. M.A. Bakunini sotsiaaldoktriin / N.M. Pirumova. - M.: Nauka, 1997. - 220 lk.

8. Fedorov V.A. Venemaa ajalugu. 1861-1917. Õpik ülikoolidele / V.A. Fedorov. -M.: lõpetanud kool, 2001. - 384 lk.

Lenin V.I. Täielik kirjutiste koosseis. - 5. väljaanne - kd 12. - lk 110.

Esseed üldisest ja rahvuslikust ajaloost: õpik. Kasu. /Toim. N.A. Duškova, Voronež: VSTU kirjastus, 1999. - 102lk.

70ndate revolutsiooniline populism, kd 1. - M., 1964. - Lk 102-113.

Lenin V.I. Täielik kirjutiste koosseis. - 5. väljaanne - v.12. - Lk.180.

Lenin V.I. Täielik kirjutiste koosseis. - 5. väljaanne - v.12. - Lk.135.

Õpetamine

Vajad abi teema uurimisel?

Meie spetsialistid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teid huvitavatel teemadel.
Esitage oma taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

Lääne-Euroopa riikides avaldas see Herzenile sügavat muljet, tekitades uskmatust Euroopa sotsialismi ja selles pettumust. Võrreldes Venemaa ja Lääne saatusi, jõudis Herzen järeldusele, et sotsialism peab end kõigepealt kehtestama Venemaal ja selle peamiseks “rakuks” saab talupoegade maakogukond. Talupoegade kommunaalmaaomand, talupoegade idee maaõigusest ja ilmalikust omavalitsusest on Herzeni sõnul sotsialistliku ühiskonna ülesehitamise aluseks. Nii tekkis Herzeni “vene (või kogukondlik) sotsialism”.

Herzeni "vene sotsialism" keskendus talurahvale kui omale sotsiaalne baas, sai seetõttu ka nimetuse “talupojasotsialism”. Selle peamisteks eesmärkideks oli talupoegade vabastamine maaga ilma lunarahata, mõisnikluse kaotamine, kohalikest võimudest sõltumatu talupoegade kogukondliku omavalitsuse kehtestamine ja riigi demokratiseerimine. "Säilitada kogukonda ja vabastada üksikisikut, laiendada maa- ja linnaomavalitsust linnadesse, riigile tervikuna, säilitades rahvusliku ühtsuse, arendada eraõigusi ja säilitada maa jagamatust - see on põhiküsimus. revolutsioonist,” kirjutas Herzen. Need Herzeni sätted võtsid hiljem vastu populistid, mistõttu teda kutsutakse populismi rajajaks, "eelkäijaks".

Herzeni sõnastatud kommunaalsotsialismi idee töötas välja N. G. Chernyshevsky. Kuid erinevalt Herzenist vaatas Tšernõševski kogukonda erinevalt. Tema jaoks on kogukond Venemaa elu patriarhaalne institutsioon, mis on esmalt kutsutud täitma paralleelselt kapitalistliku tootmisega “seltsimeheliku tootmisvormi” rolli. Siis tõrjub see välja kapitalistliku majanduse ja loob lõpuks kollektiivse tootmise ja tarbimise. Pärast seda kaob kogukond tootmisühenduse vormina.

1870. aastatest pärit terminit kasutatakse seoses erinevad trendidühiskondlik liikumine. Nii tähistas 1880. aastate alguses äge debatt “liberaalse” ajakirjanduse ja tänavapatriotismi vahel sõnaga “populistid” mõnikord jämeda šovinismi ja rahvahulga ohjeldamatute instinktide esindajaid. Mõistet “populism” kasutati sageli demokraatia ja üldiselt huvi lihtrahva vastu sünonüümina. Nii eraldasid nad vene kirjanduse ülevaadetes tavaliselt “populistlikud ilukirjanikud” ühte üldrühma ja hõlmasid nii G. I. Uspenskit kui ka N. N. Zlatovratskit, kuigi nad on väga erinevate rahvaelu vaadete esindajad. Peaaegu ükski kirjanik ja publitsist ei tundnud enda jaoks ära nime "populist". Vaid Kablitz-Juzov nimetas oma seisukohti “populismi alustalaks”, mis aitas suuresti kaasa sellele, et paljud, kes olid oma vaadete sisult populismile väga lähedal, protestisid nende populistideks nimetamise vastu. Juzovi populismis oli liiga palju leppimist kodanikutunnet nördivate nähtustega ja veelgi eemaletõukavamad olid jämedad rünnakud intelligentsi vastu, selliste kirjanike nagu N. K. Mihhailovski, A. N. Pypin jt kutsumine "liberaalseteks valvuriteks" jne. d.

Voolud

Populistliku liikumise raames oli kaks peamist voolu - mõõdukas (liberaalne) ja radikaalne (revolutsiooniline). Mõõduka liikumise esindajad taotlesid vägivallatuid sotsiaalseid, poliitilisi ja majanduslikke muutusi. Radikaalse liikumise esindajad, kes pidasid end Tšernõševski järgijateks, püüdsid olemasolevat režiimi kiiresti vägivaldselt kukutada ja sotsialismi ideaale viivitamatult ellu viia.

Samuti võib populismi radikaalsuse astme järgi eristada järgmisi suundi: (1) konservatiivne, (2) liberaal-revolutsiooniline, (3) sotsiaal-revolutsiooniline, (4) anarhistlik.

Konservatiivne suund

Populismi konservatiivne (parem)tiib oli tihedalt seotud slavofiilidega (Apollon Grigorjev, N. N. Strahhov). Tema tegevust esindasid peamiselt ajakirjanike, ajakirja Week töötajate P. P. Chervinsky ja I. I. Kablitsa-Juzovi töö.

Õigusajakirjanduses 70ndate populistliku meeleolu kõige markantsem väljendus. “küla” teemal tehti kära. Lühike artikkel "Nädalas" () selle kohta, miks kirjandus on lagunenud, allkirjastatud tundmatute initsiaalidega P.Ch. ja mis kuulus kirjaniku P. P. Tšervinski sulest, kes ei pälvinud enam kunagi suure avalikkuse tähelepanu, lõi terve ajakirja- ja ajaleheartiklite kirjanduse, mis analüüsis pikalt ja usinalt artikli teesi, et intelligents peaks moraali õppima. "küla". Inimeste seas, kes seda toetasid, oli K.D.Kavelin, kes tegeles ühismaaomandiga.

Rahva “alused” (kogukondlik printsiip, artelliprintsiip ja religioosse mõtte käärimine) mitte ainult ei tunnistatud austust väärivaks nähtuseks, vaid asetati intelligentsi vaimsetest alustest kõrgemale. Uus suhtumine rahvasse oli eriti märgatav sellele pühendatud artiklite arvus rahvaelu ja nende üldises suunas. “Mužiki ilukirjandus” eristus eriti sooviga idealiseerida inimesi.

Kuulus uurija A. Ya. Efimenko näitas paljude Venemaa tavaõiguse aluseks olevate põhimõtete kõrget moraalset tähendust. Umbes samal ajal moodustati erikomisjonid Geograafilises ja Volnõis Majandusühiskonnad tavaõiguse, kogukondliku maaomandi, skisma, artellide ja mitmete tööde uurimiseks (A. S. Posnikov, P. A. Sokolovsky, V. Orlov, S. Ya. Kapustin, Jakuškin, Prugavin, V. E. Varzara, P. S. Efimenko jt) , mis on pühendatud meie rahvusliku elu tähelepanuväärsete "joonte" teaduslikule väljaütlemisele. Sellisel kujul tunnustasid vene "omapärasusi" ka "küla" vastased.

Reformistlik (liberaalne või juriidiline) suund

See võttis kuju 70-80ndate vahetusel. XIX sajandil Selle ideoloogid olid N. K. Mihhailovski, S. N. Krivenko, S. N. Južakov, I. I. Kablitz, V. P. Vorontsov jt.

Ivanov-Razumnik iseloomustas reformistlikku populismi kui "dogmaatilist", "optimistlikku", "mittekriitilist" erinevalt "kriitilisest" revolutsionäärist.

L. A. Tikhomirov artiklis "Mis on populism?" kiitis Kablitz ja Vorontsov, märkides, et nende teostes on "populism kaotanud oma revolutsioonilise iseloomu".

V.I.Lenin omistas liberaalse suundumuse leviku populismiideoloogide seas 80.–90. 19. sajand

Liberaal-revolutsiooniline suund

Liberaal-revolutsioonilist (tsentristlikku) tiiba esindasid 1860-1870. aastatel G. Z. Elisejev (ajakirja Sovremennik toimetaja, 1846-1866), N. N. Zlatovratski, L. E. Obolenski, N. K. Mihhailovski (“Notes Korolenko 188”, V. G. Korolenko88). -1884), S. N. Krivenko, S. N. Južakov, V. P. Vorontsov, N. F. Danielson, V. V. Lesevitš, G. I. Uspenski, A. P. Štšapov ("Vene rikkus", 1876-1918).

Selle populismisuuna juhtivateks ideoloogideks (Nõukogude historiograafias nimetatud "propagandaks" ja postsovetlikus ajaloos "mõõdukaks") olid P. L. Lavrov ja N. K. Mihhailovski.

Sotsiaalrevolutsiooniline suund

Nõukogude ajalookirjutuses nimetati seda suundumust konspiratiiviks või blanquistiks. Vene populismi sotsiaalrevolutsioonilise voolu peamised teoreetikud on P. N. Tkatšov ja teatud määral N. A. Morozov. Tkatšov väitis, et autokraatial Venemaal ei ole sotsiaalset tuge üheski Vene ühiskonna klassis ja see on kiiresti likvideeritav. Selleks pidid “revolutsioonilise idee kandjad”, intelligentsi radikaalne osa looma rangelt konspiratiivse organisatsiooni, mis oleks võimeline haarama võimu ja muutma riigist suure kogukonna-kommuuni.

Anarhistlik suund

Kui Tkatšov ja tema järgijad uskusid uut tüüpi riigi loomise nimel mõttekaaslaste poliitilisse ühendamisse, siis anarhistid vaidlesid riigisisese reformide vajalikkuse üle. Nende ideoloogid olid M. A. Bakunin ja P. A. Kropotkin. Mõlemad olid igasuguse võimu suhtes skeptilised, pidades seda üksikisiku vabaduse mahasurumiseks ja selle orjamiseks.

Bakunin pidas vene inimest "instinkti, kutsumuse järgi" mässajaks ja rahvas tervikuna oli tema arvates juba paljude sajandite jooksul välja töötanud vabaduse ideaali. Seetõttu arvas ta, et revolutsionäärid pidid ainult üleriigilise mässu korraldamise juurde minema (sellest ka tema juhitud populismi tiiva nimetus "mässumeelne" marksistlikus historiograafias). Bakunini sõnul pole mässu eesmärk ainult likvideerimine olemasolev olek, vaid ka takistades millegi uue loomist.

Kropotkin rõhutas masside otsustavat rolli ühiskonna ülesehitamisel ja kutsus rahva "kollektiivset meelt" looma kommuune, autonoomiaid ja föderatsioone.

Revolutsioonilise populismi ajalugu

Illegaalsed ja poollegaalsed populistlikud ringkonnad alustasid revolutsioonilist tööd “rahva hulgas” juba enne pärisorjuse kaotamist aastal 1861. Idee eest võitlemise meetodite osas erinesid need esimesed ringid märgatavalt: propaganda ja konspiratiivsed suunad eksisteerisid juba 1861. aastal. “kuuekümnendate” liikumine (1860. aastate populistid) .

Harkovi ülikooli juures tegutses üliõpilaste propagandaring (1856-1858), 1861. aastal loodi Moskvas propagandistidest P. E. Agriropulo ja P. G. Zaichnevski ringkond. Selle liikmed pidasid vajalikuks monarhia kukutamist revolutsiooni teel. Nad kujutasid Venemaa poliitilist struktuuri ette föderaalse piirkondade liiduna, mida juhib valitud rahvusassamblee.

Aastatel 1861-1864 oli Peterburi mõjukaim salaselts esimene “Maa ja vabadus”. Selle liikmed (A. A. Sleptsov, N. A. Serno-Solovjevitš, A. A. Serno-Solovjevitš, N. N. Obrutšev, V. S. Kurochkin, N. I. Utin, S. S. Rymarenko), on inspireeritud A. I. Herzeni ja N. G. ideedest revolutsiooni loomisest. Nad ootasid teda aastaks 1863 - pärast seda, kui oli allkirjastatud talupoegade maa harta. Selts, kus oli koht trükiste jagamiseks (A. A. Serno-Solovyevitši raamatupood ja maleklubi), töötas välja oma programmi - maa võõrandamine talupoegadele lunaraha eest, riigiametnike asendamine valitud ametnikega, kulude vähendamine sõjaväele ja maleklubile. kuninglik õukond. Need programmisätted ei pälvinud aga rahva seas laialdast toetust ja organisatsioon lagunes, jäädes tsaariaegsete julgeolekuorganite poolt avastamata.

“Maa ja vabadusega” külgnevast ringist kasvas aastatel 1863–1866 Moskvas välja N. A. Ishutini (“Ishutintsev”) salajane revolutsiooniline selts, mille eesmärgiks oli intellektuaalsete rühmituste vandenõu kaudu ette valmistada talurahvarevolutsioon. 1865. aastal olid selle liikmed P. D. Ermolov, M. N. Zagibalov, N. P. Stranden, D. A. Jurasov, D. V. Karakozov, P. F. Nikolajev, V. N. Šaganov, O. A. Motkov lõi Peterburi põrandaalusega sidemeid nii I. A. kui ka Polish Hudjakovi kaudu. , Venemaa poliitiline emigratsioon ja provintsiringkonnad Saratovis, Nižni Novgorodis, Kaluga provintsis jne. Püüdes ellu viia Tšernõševski ideid artellide ja töökodade loomisest, mis on esimene samm ühiskonna tulevases sotsialistlikus ümberkujundamises, lõid nad 1865. aastal Moskvas vabakool, köitmis- (1864) ja õmblustöökojad (1865), ühingu baasil Mošaiski rajooni puuvillavabrik (1865), pidasid Kaluga kubermangu Ljudinovski rauatehase töölistega kommuuni loomise läbirääkimisi.

1866. aasta alguseks oli “Ishuta rahval” väike, kuid ühtne keskjuhatus (“Põrgu”), päris salaselts (“Organisatsioon”) ja sellega külgnesid juriidilised “Vastastikuabiühingud”. “Isutintsy” valmistas ette Tšernõševski põgenemist sunnitöö eest (1865-1866), kuid nende eduka tegevuse katkestas 4. aprillil 1866 ühe ringi liikme D. V. Karakozovi mõrvakatse keiser Aleksander II elu vastu. ei ole tema kaaslastega kooskõlastatud. "Retsiidijuhtumis" sattus uurimise alla üle 2 tuhande populisti; neist 36-le määrati erinevad karistused.

1869. aastal alustas Moskvas ja Peterburis tegevust organisatsioon “Rahvakättemaks” (77 inimest eesotsas S. G. Netšajeviga). Selle eesmärk oli ka "rahvatalupoegade revolutsiooni" ettevalmistamine. Organisatsiooni liikmed sattusid selle juhi väljapressimise ja intriigide ohvriks. Kui “Rahva kättemaksu” üliõpilane I. I. Ivanov selle juhi vastu sõna võttis, süüdistas Netšajev teda riigireetmises ja ta tappis. Selle kuriteo avastas politsei, organisatsioon hävitati, Netšajev ise põgenes välismaale, kuid arreteeriti seal, anti üle Venemaa võimudele ja kohtu alla kurjategijana.

1870. aastad tõstavad esile piiritu armastuse inimeste vastu; “Kahetsevad aadlikud” (N.K. Mihhailovski tabavas väljendis) pühendavad oma elu täielikult talupoegadele aadli-intelligentsi sajanditepikkuse süü heastamisele. Alates 1860. aastate lõpust on Venemaa suurlinnades tegutsenud mitukümmend populistlikku ringkonda. Üks neist, mille lõi S. L. Perovskaja (1871), ühines M. A. Nathansoni juhitud "Suure propagandaühinguga". Ringkonda “Tšaikovski” (N.V. Tšaikovskil olid suhted õigusmaailmaga, nii et nimi tema nime järel on tinglik) kuulusid sellised tulevased kuulsad revolutsionäärid nagu S. M. Kravtšinski, P. A. Kropotkin, F. V. Volhovski, S. S. Sinegub, N. A. Charushin jne.

Olles palju Bakunini teoseid lugenud ja arutanud, pidasid “tšaikovlased” talupoegi “spontaanseteks sotsialistideks”, keda tuli vaid “äratada” - äratada nende “sotsialistlikke instinkte”, mille jaoks tehti ettepanek korraldada propagandat. pealinna othodniku töölised, kes aeg-ajalt linnast külla naasid.

1874. aasta kevadsuvel käisid “tšaikovlased” ja pärast neid ka teiste ringkondade liikmed Moskva, Tveri, Kurski ja Voroneži kubermangu külades propagandat tegemas. Seda liikumist nimetati "lennutegevuseks" ja hiljem - "esimeseks jalutuskäiguks inimeste seas". Külast külasse liikudes jagasid sajad talupojariietesse riietatud ja talupoegade moodi rääkida püüdnud õpilased, keskkooliõpilased, noored haritlased kirjandust ja veensid talupoegi, et tsarismi "ei saa enam taluda". Kuid talupojad olid võõraste suhtes ettevaatlikud, nende kõnesid peeti kummalisteks ja ohtlikeks. Populistide endi meenutuste kohaselt käsitlesid nad lugusid “helgest tulevikust” kui muinasjutte (“If you don’t like it, don’t listen, and don’t hadering valeta!”). Eelkõige meenutas N. A. Morozov, et ta küsis talupoegadelt: "Kas see pole mitte Jumala maa? Kindral?" - ja kuulis vastuseks: "Jumala koht, kus keegi ei ela. Ja kus on inimesi, seal on inimene." 1874. aasta sügiseks hakkas “rahva juurde minek” langema ja algasid valitsuse repressioonid. 1875. aasta lõpuks arreteeriti ja mõisteti süüdi enam kui 900 liikumises osalejat (1000 aktivistist), samuti umbes 8 tuhat poolehoidjat ja järgijat, sealhulgas kõige suuremat tähelepanu pälvinud juhtumis - "193. aastate kohtuprotsess".

1874. aasta lõpus loodi Moskvas rühmitus nimega "Ülevenemaaline sotsiaalrevolutsiooniline organisatsioon". Pärast 1875. aasta arreteerimisi ja kohtuprotsesse 1876. aasta alguses sai sellest täielikult osa uuest, teisest 1876. aastal loodud "Maast ja vabadusest" (nii nimetatud oma eelkäijate mälestuseks). Seal töötasid M. A. ja O. A. Nathanson (abikaasa ja naine), G. V. Plehhanov, L. A. Tihhomirov, O. V. Aptekman, A. A. Kvjatkovski, D. A. Lizogub, A. D. Mihhailov, hiljem S. L. Perovskaja, A. V. in Iservisist F, jt. salastatuse põhimõtted, vähemuse allutamine enamusele. See organisatsioon oli hierarhiliselt üles ehitatud liit, mida juhtis juhtorgan (“administratsioon”), kuhu kuuluvad “rühmad” (“külaelanikud”, “ töögrupp", "desorganisaatorid" jne). Organisatsioonil olid filiaalid Kiievis, Odessas, Harkovis ja teistes linnades. Eeldati talupoegade revolutsiooni läbiviimist, organisatsiooni programm nägi ette, et riigistruktuuri aluseks on kollektivismi ja anarhismi (bakunismi) põhimõtted koos maa sotsialiseerimisega ja riigi asendamisega. kogukondade liit.

Aastal 1877 hõlmas “Maa ja vabadus” umbes 60 inimest, kaasamõtlejaid - u. 150. Tema ideid levitati sotsiaalrevolutsioonilise ülevaatega “Maa ja vabadus” (Peterburi, nr 1-5, oktoober 1878 – aprill 1879) ja selle lisa “Leheleht “Maa ja vabadus” (Peterburg, nr 1-) 6, märts-juuni 1879). Mõned propagandatöö pooldajad nõudsid propaganda läbiviimiseks pikka aega üleminekut "lendavalt propagandalt" revolutsionääride asumisele maale (see liikumine sai nime "teine ​​minek rahva juurde"). kirjanduses). Seekord valdasid propagandistid esmalt käsitööd, millest pidi maal kasu olema, neist said arstid, parameedikud, ametnikud, õpetajad, sepad, puuraiujad. Propagandistide paiksed asulad tekkisid esmalt Volga oblastis (keskus - Saratov). kubermangus), seejärel Doni oblastis ja mõnes teises kubermangus. Loodi ka „töörühm". Et jätkata agitatsiooni Peterburi, Harkovi ja Rostovi tehastes ja ettevõtetes, korraldas „Maa ja vabadus" esimese venekeelse meeleavalduse. ajalugu - 6. detsembril 1876 Kaasani katedraalis Peterburis. Sellele tõmmati lahti loosungiga “Maa ja vabadus” bänner ning kõne pidas G. V. Plehhanov.

Vene impeeriumi lõunaosa populistid asusid terrorismi teele, esitledes seda enesekaitseaktide ja kättemaksu organisatsioonina tsaarivalitsuse julmuste eest. Seejärel, 24. jaanuaril 1878, tegi V. I. Zasulich elukatse Peterburi linnapea F. F. Trepovile, kes käskis poliitvangi-õpilast piitsutada. Samal kuul korraldas Kiievis ja Odessas tegutsev V. N. Osinski - D. A. Lizogubi ring politseiagendi A. G. Nikonovi, sandarm kolonel G. E. Geikingi (revolutsiooniliselt meelestatud üliõpilaste väljasaatmise algataja) ja Harkovi kindralkuberneri mõrvad. D. N. Kropotkin. 4. augustil 1878 tappis S. M. Stepnyak-Kravtšinski pistodaga Peterburi sandarmipealiku N. A. Mezentsevi vastuseks sellele, et ta kirjutas alla kohtuotsusele revolutsioonilise Kovalski hukkamise kohta. 13. märtsil 1879 tehti katse Mezentsevi järglase kindral A. R. Drentelni eluks. Voldik “Maa ja vabadus” (peatoimetaja - N. A. Morozov) muutus lõpuks terroriorganiks.

Maavabatahtlike terrorirünnakutele reageeriti repressioonidega. Venemaal toimus kümmekond näidispoliitilist kohtuprotsessi, mille karistuseks määrati 10–15 aastat sunnitööd trükitud ja suulise propaganda eest; 16 surmaotsust mõisteti (1879) lihtsalt "kuritegelikku kogukonda kuulumise" eest (seda hinnati leitud kuulutuste järgi majas, tõestatud faktid raha ülekandmine revolutsioonilisse riigikassasse jne). Nendel tingimustel hindasid paljud organisatsiooni liikmed A. K. Solovjovi ettevalmistust keisri mõrvakatseks 2. aprillil 1879 kahemõtteliselt: osa neist protesteeris terrorirünnaku vastu, arvates, et see hävitab revolutsioonilise propaganda eesmärgi.

1879. aasta mais lõid terroristid rühmituse "Vabadus või surm". 15. juunil 1879 kogunesid aktiivse tegevuse toetajad Lipetskisse, et töötada välja täiendused organisatsiooni programmi ja ühine seisukoht. 19.–21. juunil 1879 Voronežis toimunud kongressil püüdsid maaomanikud lahendada terroristide ja propagandistide vahelisi vastuolusid ning säilitada organisatsiooni ühtsust, kuid see ei õnnestunud: 15. augustil 1879 lagunes “Maa ja vabadus”.

Need, kes pidasid vajalikuks loobuda terrorimeetoditest (Plehhanov, L. G. Deitch, P. B. Axelrod, Zasulich jt), ühinesid uueks poliitiliseks üksuseks, nimetades seda "mustaks ümberjagamiseks" (see tähendab maa ümberjagamist talupojakombestiku alusel). seadus, “mustalt”).

Terrori toetajad lõid organisatsiooni “Rahva Tahe”. Lühikese aja jooksul, aasta jooksul, lõid Narodnaja vabatahtlikud hargnenud organisatsiooni, mida juhtis täitevkomitee. Sellesse kuulus 36 inimest, sealhulgas Željabov, Mihhailov, Perovskaja, Figner, M. F. Frolenko. Täitevkomitee allus umbes 80 territoriaalsele rühmale ja umbes 500 kõige aktiivsemale Narodnaja Volja liikmele nii keskuses kui ka kohapeal, kellel õnnestus omakorda ühendada mitu tuhat mõttekaaslast. Rahva Testament tegi Aleksander II elu kallale 5 katset (esimene oli 18. novembril 1879). 1. märtsil 1881 tapsid nad keisri.

Pärast seda algasid massilised arreteerimised, mis kulmineerusid mitmete vahistamistega katsumused(“Protsess 20”, “Protsess 17”, “Protsess 14” jne). Narodnaja Volja täitevkomitee liikmete hukkamine viidi lõpule selle kohalike organisatsioonide hävitamisega. Kokku represseeriti aastatel 1881–1884 umbes 10 tuhat inimest.

aastal said osa rahast ja trükikojast 16 populisti-“külaelanikku”, kes lahkusid “Mustast ümberjagamisest” (Plekhanov, Zasulitš, Deitš, Aptekman, Ya. V. Stefanovitš jt). Smolensk, mis andis välja töölistele ja talupoegadele ajalehte "Grain" (1880-1881), kuid seegi hävis peagi. Nad jätkasid tööd sõjaväelaste ja üliõpilaste seas ning organiseerisid ringe Peterburis, Moskvas, Tulas ja Harkovis. Pärast osa mustade peredeliitide arreteerimist 1881. aasta lõpus - 1882. aasta alguses emigreerusid Plehhanov, Zasulich, Deitch ja Stefanovitš Šveitsi, kus pärast marksistlike ideedega tutvumist lõid nad 1883. aastal rühmituse "Töö vabastamine". Genfis.

1885. aastal kogunes Jekaterinoslavis lõunapoolsete Narodnaja Volja liikmete kongress (B. D. Oržihh, V. G. Bogoraz jt). 1886. aasta detsembri lõpus tekkis Peterburis partei “Rahva Tahte Terroristlik fraktsioon” (A. I. Uljanov, P. Ja. Ševyrev jt). Nad olid marksismi lähedal - nad ei tunnistanud kapitalismi olemasolu Venemaal, keskendusid töötajatele - "sotsialistliku partei tuumale". Rahvatahe ja ideoloogiliselt lähedased organisatsioonid jätkasid tegevust 1890. aastatel Kostromas, Vladimiris ja Jaroslavlis. 1891. aastal töötas Peterburis “Rahvatahe rühm” ja Kiievis “Lõuna-Venemaa Rahvatahte Grupp”.

Aastatel 1893–1894 seadis “Rahvaõiguse sotsiaalrevolutsiooniline partei” (M. A. Nathanson, P. N. Nikolajev, N. N. Tjutšev jt) ülesandeks ühendada riigi valitsusvastased jõud, kuid see ebaõnnestus. Marksism kasvas revolutsiooniliste noorte seas populaarsemaks.

1890. aastate teisel poolel ühinesid Peterburis, Penzas, Poltavas, Voronežis, Harkovis, Odessas eksisteerinud väikesed populistlikud rühmitused ja ringkonnad Sotsialistlike Revolutsionääride Lõuna Partei (1900), teised “Sotsialistlike Revolutsionääride Liiduks”. (1901). Nende korraldajad olid M.R.Gots, O.S.Minor ja teised – endised populistid. 1902. aastal loodi Sotsialistlik Revolutsiooniline Partei, mille ideoloogiaks oli populism.

"Väikeste asjade teooria"

1880. ja 1890. aastatel revolutsiooniliste ideede populaarsus langes. Populaarseks on saanud niinimetatud “väikeettevõtluse teooria”. Ajalehe Nedelja töötaja Ya. V. Abramov väitis 1890. aastatel, et intelligentsi ülesanne on aidata talurahval turumajanduse raskustest üle saada; samas osutas ta võimalik vorm Selline tava on tegevus zemstvos. Abramov pöördus arstide, õpetajate ja agronoomide poole, et nad aitaksid oma tööga vene talupoja olukorda. Sisuliselt esitas Abramov idee depolitiseeritud "rahva juurde minemisest" loosungi all teha väikeseid asju rahva heaks.

Alates 1880. aastate keskpaigast sai liberaalsete populistide peamiseks trükiorganiks ajakiri “Vene rikkus”, mida alates 1880. aastast annab välja kirjanike artell (N. N. Zlatovratski, S. N. Krivenko, E. M. Garšin jt). Alates 1893. aastast muutsid ajakirja uued toimetajad (N.K. Mihhailovski, V.G. Korolenko, N.F. Annenski) sellest külaelu küsimuste avalike arutelude keskpunkti.

Ajakirja “Uus Sõna” ümber koondunud kirjanikud, kelle põhiteoreetik oli programmi välja pakkunud V. P. Vorontsov valitsuse määrus majandused, mille elluviimisel sai talurahvamajandus kohaneda kauba-raha suhetega, ei nimetanud end “populistideks”, kuid ei vaielnud vastu, kui teised neid nii nimetasid.

80ndatel ja 90ndatel. Populistliku meeleolu kujunemisele aitasid kaasa A. N. Engelhardt oma manitsustega "istuge maa peale" ja Lev Tolstoi oma lihtsustustega, mis lähtub rahva moraalsest üleolekust. haritud klassid.

Kirjandus

• Koni, A. F. Memuaarid Vera Zasulichi juhtumist, M., 1956.
• Ljašenko L. M. Revolutsioonilised populistid. - M., 1989.
• Juzov-Kablits, “Populismi alused”;
• Mihhailovski, “Profaani märkmed” ja “Kirjandus ja elu” (raamatus “Vene rikkus”),
• Pypin, “Vene etnograafia ajalugu”; köide 1, köide 2
• V.V (V.P. Vorontsov), “Meie suunad” (Peterburg, );
• Volgin, “N. põhjendamine V.P. Vorontsovi töödes” (Peterburi, 1896);
• Južakov, “Sotsioloogilised uuringud” (II kd).
• Venemaa ajalugu. 1861-1917. Õpik ülikoolide jaoks. - M.: Kõrgem. kool, 2001

Märkmed

Vaata ka

Lingid

• // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisaköidet). - Peterburi. , 1890-1907.
• Teaduslik kommunism: sõnaraamat (1983) / Populistlik sotsialism
• N. Troitski. Julgete hullus. Vene revolutsionäärid ja tsarismi karistuspoliitika 1866-1882.
• Revolutsionääride krüptograafiline tegevus Venemaal 19. sajandi 20-70ndatel: õnnestumised ja ebaõnnestumised
• Organisatsioonide "Maa ja vabadus" ja "Rahva Tahe" krüptograafiline tegevus Venemaal aastatel 1876-1881
• Revolutsionääride krüptograafiline tegevus Venemaal. 1881-1887: "Narodnaja Volja" agoonia
• Populismi maailmavaade; raamatus: M. Insarov. Esseed revolutsioonilise liikumise ajaloost Venemaal (1790-1890)
• Žukotski V. Vene populismi sotsiaal-humanistlik paradigma

Vene filosoofia
läänelikkus	Tšaadajev Belinski Granovski
Slavofiilsus, Pochvennichestvo, panslavism	Homjakov I. Kirejevski I. Aksakov Strahhov Leontjev Danilevski Samariin
"Revolutsiooniline demokraatia"	Tšernõševski Dobroljubov Pisarev
Vene religioonifilosoofia	Dostojevski Solovjov Rozanov Šestov

Üks ja silmapaistev populist G. V. Plehhanov

Populistid on vene revolutsionäärid 19. sajandi 6. kuni 80. aastani, kelle eesmärk on ehitada Venemaal üles talurahvakogukonnal põhinev sotsialism. Populistid olid peamiselt noored, üliõpilased, lihtrahvas, kuigi nende hulgas oli sageli ka aadlikke. Populistidele tundus, et intelligents, kuhu nad kuulusid, on kaotanud sideme rahvaga, nende tarkuse, tõe, ilu ja eetilised omadused. Venemaa revolutsiooniline ümberkujundamine peab algama selle sideme taastamisest.

Narodniku ideoloogia

• Aleksander II talurahvareform oli poolik. Talupojad said vabaduse, kuid mitte maad
• Kapitalism ja eraomand on kurjad
• Sotsialism on inimkonna tulevik

  "Me nimetame vene sotsialismiks seda sotsialismi, mis tuleb maalt ja talupojaelust, ühisomandist ja kommunaalmajandamisest koos tööliste artelliga majandusliku õigluse poole, mille poole sotsialism üldiselt püüdleb ja mida kinnitab ka teadus" (A. Herzen)

• Venemaal on oma ajalooline tee sotsialismi, mööda kapitalismist
• Talurahvas on kõige ebasoodsam klass ja seega ka kõige revolutsioonilisem
• Pugatšovi, Razini, Bolotnikovi ülestõusud ja 1861. aasta rahutused viitasid sellele, et talupoegi oli lihtne revolutsioonile äratada.
• Töölised on endised talupojad ega mängi ajaloos erilist rolli
• Aadlikud on surev klass
• Kodanlus on haruldane eraomanik, seetõttu on nad nõrgad ja neid võib ignoreerida
• Talurahva kogukond on sotsialismi embrüo. Kogukondlikus elus kujunes talupoegade seas välja kogukondlik omandivaade ja kogukondlik ideoloogia. Pärast revolutsiooni võitu peaks kogukond olema tootmisvahendite sotsialiseerimise protsessi lähtepunktiks

  Talurahvakogukond on individuaaltalude territoriaalne ühendus (küla), mis ühendab endas maja, maatüki üksikomandit ning põllumaa, karjamaade ja metsade ühisomandit. Kogukonda iseloomustas vastastikune vastutus maksude maksmisel ja õigus lahendada kohalikke majanduselu küsimusi. Täidesaatev võim kogukonnas kuulus valitud ametnikele (ülemad, vanemad, tsenturionid, voorimehed) ja haldusvõim kuulus ilmikutele. Kogukonnaliikmete kohustuste täitmine toimus vastastikuse vastutuse põhimõttel, mis kaotati 1903. aastal. Kogukonda iseloomustasid kollektivismi ja vastastikuse abistamise traditsioonid; sisemajanduse, majapidamis- ja pereeluühenduses määrati tavaõiguse normidega

Populistlikud ideoloogid

Populistide seas polnud ühtset programmi oma eesmärkide saavutamiseks. Revolutsionääride seisukohad oma ideede propageerimisel jagunesid P. L. Lavrovi, M. A. Bakunini, P. N. Tkatšovi kontseptsioonide vahel.

• - sotsioloog, filosoof, revolutsionäär:
  Talupoeg pole revolutsiooniks valmis. Selle ettevalmistamine nõuab pikaajalist propagandatööd. Seda peab teostama intelligents, tuues rahvani revolutsioonilisi ja sotsialistlikke ideid. Propaganda läbiviimiseks ja revolutsiooni läbiviimiseks on vaja luua revolutsiooniline organisatsioon
• - mõtleja, revolutsionäär, üks anarhismi teoreetikuid:
  Revolutsiooniks valmistumiseks pole vaja poliitilist tööd, talupoeg on valmis mässuks. Intelligents peab minema rahva juurde ja aitama kaasa üksikute talupoegade ülestõusude ühinemisele ülevenemaaliseks ülestõusuks. Riik on ärakasutamise allikas, see tuleks hävitada ja selle asemele luua omavalitsuslike kogukondade liit
• — kirjanduskriitik ja publitsist, otsustava tegevuse ideoloog:
  Talurahvas pole revolutsiooniks valmis ja propagandategevusest nende seas ei maksa oodata kiireid tulemusi.
  Revolutsioone viib läbi revolutsiooniline vähemus, tugev konspiratiivne organisatsioon, mis on võimeline valitsema riigi valitsemissüsteemi. Riigi roll ühiskonna demokraatlikus ülesehitamisel on tohutu. Eesmärkide saavutamiseks peate tegutsema kohe, julgelt ja kindlalt, vaenlast halastamatult maha surudes

  Peamine revolutsionäär

• Loodud 1876. aastal
• Väljapaistvad osalejad: A. Mihhailov, N. Morozov, G. Plehhanov, S. Perovskaja, M. Nathanson, A. Obolešev, S. Kravtšinski
• Eesmärgid
  — maad talupoegadele
  — kogukonna omavalitsus
  — usuvabadus
  — rahvaste enesemääramisõigus
• Peamised tegevused: propaganda ja terror

  1878. aasta jaanuaris tegi V. Zasulich elukatse Peterburi linnapea F. F. Trepovile, kes andis korralduse poliitvangile ihunuhtlust. Zasulich teatas kohtuistungil, et soovib juhtida avalikkuse tähelepanu asjaolule, et võimud rikuvad inimväärikust. Vandekohus mõistis ta kohtuprotsessil täielikult õigeks. Võimud ei nõustunud selle otsusega ja andsid järgmisel päeval välja korralduse Zasulitš uuesti kinni pidada. Kuid tal õnnestus juba välismaale minna

• Varises 1879. aastal autokraatiavastase poliitilise võitluse ja talupoegade tööpropaganda pooldajate erimeelsuste tõttu.
• Loodud 1879. aastal kokkuvarisenud "Maa ja vabaduse" põhjal.
• Väljapaistvad osalejad: P. Lavrov, A. Željabov, A. Mihhailov, S. Perovskaja, V. Figner, N. Morozov, L. Tihhomirov, S. Halturin, N. Kibaltšitš
• Eesmärgid
  — maad talupoegadele, tehased töölistele;
  — demokraatlikud vabadused;
  — üldine valimisõigus
  — rahvaesindus täisjõuga
  — lai omavalitsus

  “Narodnaja Volja” tunnistas tsaarivalitsuse juhtide vastu suunatud terrorit üheks peamiseks poliitilise võitluse meetodiks ning terrori peaeesmärgiks oli tsaari mõrv lootuses, et see tõukab rahvast üldisele ülestõusule. Rahva Tahe korraldas 3 rünnakut, millest viimane 1. märtsil 1881 õnnestus

• Varises kokku 1884. aastal pärast terrorile tuginemist, kuna revolutsiooni "kaitsme" ei realiseerunud
• Loodud 1879. aastal pärast maa ja vabaduse kokkuvarisemist
• Silmapaistvad osalejad: Plekhanov, Axelrod, Vera Zasulich, Stefanovich, Deitch, Bulanov
• Eesmärgid
  — revolutsiooniliste ideede agitatsioon ja propaganda talupoegade ja tööliste seas
• See lõpetas tegevuse pärast tsaari mõrva: ühed liitusid Rahva Tahte organisatsiooniga, teised emigreerusid, teised murdsid populismist ja läksid üle marksismile.

  Plehhanov, Deitch, Zasulich ja teised lõid 1883. aastal Genfis esimese vene marksistliku organisatsiooni "Töö vabastamine". Lenin uskus, et marksismi ajalugu Venemaal ja Venemaa sotsiaaldemokraatia sai alguse tööjõu emantsipatsioonist.