Palve on surnute jaoks suurim õnnistus
Palve lahkunute eest on suurim ja tähtsaim asi, mida saame teha nende heaks, kes on siirdunud teise maailma. Üldiselt ei vaja lahkunu ei kirstu ega monumenti - kõik see on austusavaldus traditsioonidele, ehkki vagadele. Kuid lahkunu igavesti elav hing tunneb suurt vajadust meie pideva palve järele, sest ta ise ei suuda teha häid tegusid, millega ta suudaks Jumalat rahustada. Seetõttu on kodus palvetamine lähedaste eest, palvetamine surnuaial lahkunu haua juures kõigi kohus Õigeusu kristlane.Erilist abi on lahkunule kirikus toimuv mälestamine. Enne kalmistule minekut peaks üks sugulastest jumalateenistuse alguses kirikusse tulema, esitama altari juures mälestamiseks mälestise lahkunu nimega (kõige parem, kui seda mälestatakse proskomeedias, kui tükk võetakse surnu jaoks spetsiaalsest prosforast välja ja lastakse siis pattude mahapesemise märgiks pühade kingitustega karikasse). Pärast liturgiat tuleb pidada mälestusteenistus. Palve on tõhusam, kui seda päeva mälestav inimene ise saab osa Kristuse Ihust ja Verest.
Surmajärgne hingeseisund ja lahkunute mälestamine
Kirikutraditsioon jutlustab meile pühade usu ja vagaduse askeetide sõnadest, kellele oli au saada jumalikku ilmutust, hinge seisundist pärast selle kehast eraldamist.Esimesed kaks päeva hing jääb ikka maa peale ja koos teda saatva ingliga külastab neid paiku, mis teda meelitavad mälestustega maistest rõõmudest ja muredest, hea ja kurja tegudest. IN kolmas päev Issand käsib hingel tõusta taevasse, et ennast kummardada.
Siis siseneb inglite saatel Jumala Palult naasev hing taevastesse elupaikadesse ja mõtiskleb nende kirjeldamatu ilu üle. Nii et ta jääb kuueks päevaks - kolmest üheksani. Peal üheksas päev Issand käsib inglitel anda hing uuesti Tema ette kummardamiseks.
Pärast teist jumalakummardamist viivad inglid hinge põrgusse ja see mõtiskleb kahetsematute patuste julma piina üle. IN neljakümnes päev pärast surma tõuseb hing kolmandat korda Issanda troonile, kus otsustatakse tema saatus – määratakse koht, mis talle oma tegude eest on antud.
Siit on selge, et intensiivse palve päevad surnute eest peaksid olema kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast surma. Neil mõistetel on ka teine tähendus.
aastal lahkunu mälestamine kolmas päev sooritati Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja kuju järgi Püha kolmainsus.
Palve sisse üheksas päev- au andmine üheksale ingli auastmele, kes taevakuninga teenijatena paluvad lahkunule armuandmist.
Neljakümnepäevane periood on Kiriku ajaloos ja traditsioonis väga oluline kui aeg, mis kulub ettevalmistuseks, erilise jumaliku kingituse vastuvõtmiseks, Taevase Isa armulise abi saamiseks. Seega oli prohvet Moosesel au rääkida Jumalaga Siinai mäel ja saada Temalt seadusetahvlid alles pärast neljakümnepäevast paastu. Issand Jeesus Kristus ise tõusis taevasse neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist. Sellest lähtudes kehtestas kirik lahkunu mälestamise neljakümnendal päeval pärast surma, et tema hing tõuseks Taevasele Siinai pühale mäele, saaks tasu Jumala nägemisega, saavutaks talle lubatud õndsuse ja asuks elama. taevastes külades koos õigetega.
Lisaks on vaja meeles pidada surnut aastapäeva nende surmad. Selle põhjused on ilmsed. On teada, et aasta pärast korduvad kirikus kõik määratud pühad. Surma-aastapäev armastatud inimest tähistavad tema pere ja sõbrad alati südamliku mälestusega. Muud meeldejäävad päevad - sünnipäev surnu, tema nimepäev, pulmapäev(abikaasadele) - on ka põhjused tõhustatud matusepalveks. Lõpetuseks ei tohiks unarusse jätta lahkunu mälestamist ühelgi teisel päeval, sest palve on elavate peamine, hindamatu abi neile, kes on siirdunud teise maailma.
Kui inimene elab, on ta võimeline patte kahetsema ja head tegema. Pärast surma see võimalus kaob, kuid lootus jääb elavate palvetesse. Issand Jeesus Kristus tervendas haigeid korduvalt nende lähedaste usu kaudu. Jumala pühade pühade elud sisaldavad palju näiteid selle kohta, kuidas õigete palve kaudu kergendati patuste surmajärgset saatust kuni nende täieliku õigustamiseni. Kui palve tehakse inimese eest, kellele Jumal on juba andeks saanud ja taevasesse elupaika paigutatud, siis see ei jää viljatuks, vaid pöördub palvetaja kasuks. Nagu ütles St. John Chrysostom: "Püüdkem nii palju kui võimalik aidata lahkunuid pisarate, nutmise asemel, suurepäraste haudade asemel - oma palvete, almuse ja ohvritega nende eest, et nii nemad ja meie saaksime vastu lubatud kasu."
Selleks, et lahkunut meeldejääval päeval korralikult meeles pidada, tuleb jumalateenistuse alguses tulla templisse ja esitada küünlaalusele tema nimega matusekiri. Märkmeid aktsepteeritakse proskomedia, missa, litaania ja mälestusteenistuse jaoks.
Proskomedia- jumaliku liturgia esimene osa. Selle käigus ekstraheerib preester spetsiaalsest prosphora leivast väikesed tükid, palvetades elavate ja surnute eest. Seejärel, pärast armulauda, lastakse need osakesed Kristuse Verega karikasse palve all: „Pese ära, Issand, nende patud, keda siin meenutasid Sinu aus veri ja Sinu pühakute palved.” Proskomedia mälestust peetakse kõige tõhusamaks.
Mass- tavaline nimi Jumalik liturgia. Preestrid, diakonid ja psalmilugejad mälestavad missale saadetud noote Püha Tooli jumalateenistuse teatud hetkel.
Litaania- mälestamine on avalikult kuulatav, selle esitab diakon või preester. Matuselitaaniaks saadetud noote meenutatakse hiljem mälestusteenistusel.
Märkus vajab pealkirja "Puhkamisel", kirjutage nimed loetavalt, pannes need genitiivi käände (näiteks Peeter, Maarja). Vaimulike puhul märkige oma auaste täielikult või arusaadavas lühendis (näiteks metropoliit Johannes, diakon Vassili). Alla seitsmeaastaseid lapsi kutsutakse beebid; need, kes surid enne neljakümnendat päeva - äsja surnud; surma-aastapäeval - igavesti meeldejääv. Sõdalased on loetletud eraldi. Sõnu “tappis”, “suri”, “uppus”, “põleti” jms ei pea kirjutama.
Väga kasulik on anda vaestele, mida saate almust palvega palvetada lahkunu eest. Matuste jaoks saab annetada toidukraami, selleks on kirikutes spetsiaalsed mälestuslauad. Templisse ei ole kombeks lihatoite tuua ning paastuajal ei tohi petuselaudadele jätta mune, piimatooteid ja soolaseid maiustusi. Loomulikult peavad kõik kaasavõetud toiduained ja tooted olema tarbimiskõlblikud.
Lihtsaim ja levinum viis surnu eest ohverdamiseks on küünla ostmine. Igas templis on kanun - spetsiaalne küünlajalg ristkülikukujulise laua kujul, millel on palju küünalde jaoks mõeldud lahtreid ja väike krutsifiks. Just siin asetatakse küünlad koos puhkepalvega, siin peetakse mälestusteenistusi ja tagaselja matusetalitusi.
Kuid mitte ainult templis ei saa surnute eest palvetada. Lisaks kiriklikule mälestamisele tuleks kolmandal, üheksandal, neljakümnendal päeval ja tähtpäevadel austada lahkunu mälestust koduse lugemisega Lithia auaste. Kodupalve võib olla hoolsam. Hea on lugeda iga päev nelikümmend päeva pärast surma Kaanon lahkunu kohta.
Seejärel peaks palve lähedase hinge rahu eest saama igapäevaseks. Sel eesmärgil sisse palve reegelÕigeusklikud kristlased lisasid spetsiaalse palvekirja: "Puhka, Issand, oma lahkunud teenijate (nimede) hinged ja andke neile andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning andke neile taevariik.". Kodune matusepalve võib hõlmata ka psalteri lugemist surnu jaoks, kaanoni või akatisti lugemist tema hinge rahustamiseks.
Tänapäeval ei käi paljud inimesed isegi ristituna kirikus, ei tunnista üles, ei võta osa Kristuse pühadest saladustest või teevad seda üliharva. Nii neile kui ka kõigile neile, kes surid ootamatult ja kellel ei olnud aega oma surmaks korralikult valmistuda, loetakse kaanon püha Paisius Suurele ette. See pühak, kes töötas kogu oma elu kloostritegudega, ei tahtnud nende eest mingit tasu saada, ainult selleks, et ühe noore patuse hing karistusest säästaks. Ja Issand võttis halastavalt vastu oma teenija valvsused ja pisarad ning andis talle erilise armu eestpalveks nende eest, kes surid meeleparanduseta.
Surnute universaalsed mälestuspäevad
IN teatud päevad aastal mälestab kirik kõiki igavesest ajast lahkunud isasid ja usuvendi, kes on väärinud kristlikku surma, aga ka neid, kellest üle jõuti. äkksurm, ei antud hüvasti surmajärgne elu kiriku palved.Sellistel päevadel toimuvaid mälestusteenistusi nimetatakse oikumeenilisteks ja päevi endid oikumeenilisteks. vanemate laupäevad. Kõigil neil pole konstantset numbrit, vaid need on seotud liikuva paastu-lihavõtte tsükliga. Need on päevad:
Kõigi nende päevade eelõhtul toimuvad kirikutes erilised kogu öö kestvad matused - parasases ja pärast liturgiat toimuvad oikumeenilised mälestusteenistused.
Lisaks nendele üldistele kirikupäevadele on Vene õigeusu kirik asutanud veel mõned, nimelt:
Lisaks nendele üldistele kirikumälestamispäevadele tuleks igal aastal mälestada iga surnud õigeusu kristlast tema sünnipäeval, surma- ja nimepäeval.
Meeldejäävatel päevadel on väga kasulik annetada kirikule, anda vaestele almust palvega palvetada lahkunute eest.
Millal mälestamist ei toimu?
Mälestusteenistusi, tagaselja matusetalitusi ja matusepalvusi, välja arvatud proskomeedia märkmete mälestamine, ei toimu kõigis kirikutes ajavahemikul alates suure nädala neljapäevast ( Eelmine nädal enne lihavõtteid) kuni Antipaschani (esimene pühapäev pärast lihavõtteid). Nendel päevadel on isiklikud matuseteenused lubatud, välja arvatud lihavõtted ise. Lihavõttepühade matusetalituse riitus erineb tavapärasest oluliselt, kuna sisaldab palju rõõmsaid lihavõttelaulu.Kristuse sündimisel ja teistel kaheteistkümnel pühal tühistatakse matusepalve hartaga, kuid seda saab läbi viia templi rektori äranägemisel.
Kas on võimalik ja kuidas saavad õigeusklikud palvetada mitteortodokssete kristlaste eest? (Austatud Joseph, Optina vanem)
"Meie tõsidusest rääkides õigeusu kirik Seoses mitteusklike kristlaste mälestamisega ei räägi me sellest, et meie püha kirik käsib meil, oma lastel, mitte mingil moel nende eest palvetada. See keelab meil ainult iseseisvalt palvetada, s.t. palvetada – nii nagu tahame ja nagu tahame. Meie ema, õigeusu kirik, sisendab meile, et kõik, mida me teeme, nagu ka palve ise, tuleks teha "korras ja armulikult" (1. Kor. 14:40). Palvetame kõigi oma jumalateenistuste ajal kõigi eri hõimude ja kogu maailma eest, enamasti ilma seda ise teadmata või mõistmata. Just meie palvetame nii, nagu meie Issand Jeesus Kristus õpetas oma apostleid palvetama neile pühendatud palves: "Sinu tahtmine sündigu, nagu taevas ja maa peal!" See kõikehõlmav petitsioon hõlmab kõiki meie vendade ja meie usukaaslaste vajadusi, isegi kui nad ei ole usklikud. Siinkohal palume Jumalalt ka surnud mitteõigeusu kristlaste hingede eest, et Ta teeks nendega seda, mis on meelepärane Jumalale ja Tema pühale tahtele. Sest Issand teab meist mõõtmatult paremini, kellele millist halastust näidata.Niisiis, õigeusklik kristlane, kes iganes sa oled, võhik või jumalapreester, kui tunned mõne jumalateenistuse ajal innukust palvetada kellegi lähedase, Charlesi või Edwardi eest, siis ohka meieisapalvet lugedes või lauldes tema poole. Issand ja ütle: „Sinu püha tahe sündigu temaga, Issand!” - ja piirduge selle palvega. Sest nii on Issand ise sind palvetama õpetanud. Ja uskuge, et teie selline palve on Issandale tuhat korda meeldivam ja teie hingele kasulikum kui kõik teie loata kiriklikud mälestused.
Räägime nüüd natuke erapalvusest. Võib-olla on meie õigeusu kirikus teadaolevalt ainus näide, et ühe Jumala meelepärase inimese privaatne palve aitas surnud paganate, isegi paganate hingi...
"Isamaas" piiskop. Ignatiusest loeme: „Kord leidis Abba Macarius läbi kõrbe kõndides maas inimese pealuu. Kui Abba puudutas käes olnud peopesa pealuu, kostis kolju häält. Vanem küsis temalt: "Kes sa oled?" Kolju vastas: "Ma olin selles paigas elanud ebajumalakummardajate preester ja sina oled Abba Macarius, kelle sees on Jumala Püha Vaim, kui te halastate nende eest, kes on igavestes piinades, ja palvetate nende eest. , nad saavad lohutust" Järgmiseks kolju, mis ütleb St. Macarius põrgulikust piinast, lõppes nii: „Meile, kes me Jumalat ei tunne, halastatakse vähemalt; aga need, kes tundsid Jumalat ja salgasid Teda ega teinud Tema tahet, on meist madalamal. (“Isamaa”, 4. väljaanne lk 311–312)
Sellest õndsa Isa loost näeme esiteks, et tema palve kannatajate eest ei olnud kiriklik, vaid privaatne. See on üksildase eraku palve, kes palvetas oma südame salakambris... Siis võib see palve osaliselt olla meile, õigeusklikele, põhjusena palvetada elavate ja surnud mitteusklike eest isikliku koduse palvega. Kuid ainult põhjusena ja sugugi mitte eeskujuna, sest munk rääkis meile, kuidas ta paganate eest palvetas, mitte spontaanse palvega, vaid nii nagu temas elanud Jumala Vaim teda juhendas. puhas süda, kes mitte ainult ei juhendanud teda, vaid sundis teda palvetama kogu maailma eest - kõigi inimeste eest, elavate ja surnute eest, nagu tavaliselt ja omane. armastavad südamed kõik Jumala pühakud; nagu St. Apostel Paulus kirjutas korintlastele: „Meie süda avardagu! Sa ei sobi meiega liiga tihedalt." (2. Kor. 6, 11)
Niisiis, me võime nüüd nõustuda, et õigeusklikud võivad palvetada mitteõigeusklike kristlaste – elavate ja surnute – eest kodus erapalve kaudu; kuid samas tuletagem ka meelde, et ärge palvetage meelevaldselt - mitte nii, nagu me arvame ja soovime (et soosingu asemel ei tõmbaks enda peale Jumala viha), vaid elus kogetud vaimsete inimeste juhiste järgi.
Optina vanema Leonidi (1841. aastal surnud Leo skeemis) eluajal juhtus intsident, mille ühe jüngri, Pavel Tambovtsevi vanem suri õnnetu vägivaldse surmaga – enesetapuga. Armastav poeg kurvastas uudise pärast sügavalt ja seetõttu valas ta oma leina vanema ette: „Minu vanema õnnetu surm on minu jaoks raske rist. Jah, ma olen nüüd ristil, kelle haigused lähevad minuga hauda. Kujutades ette patuste jaoks kohutavat igavikku, kus enam pole meeleparandust, piinab mind mõte igavesest piinast, mis ootab mu vanemat, kes suri meeleparanduseta. Ütle mulle, isa, kuidas ma saan end tõelises kurbuses lohutada? Vanemate vastus: „Allutage nii ennast kui ka oma vanema saatust Issanda tahtele, kes on kõik tark, kõikvõimas. Ärge kogege Kõigekõrgema imesid. Püüdes alandlikult tugevdada end mõõduka kurbuse piirides. Palvetage Kõige Hea Looja poole, täites sellega armastuse ja pojakohustusi. Küsimus: "Aga kuidas selliste eest palvetada?" Vastus: "Vooruse ja targa vaimu järgi: "Otsi, Issand, mu isa kadunud hinge, kui võimalik, halasta!" Teie saatused on otsimatud. Ära tee seda minu palvet minu eest patuks, vaid sündigu sinu püha tahtmine! Palvetage lihtsalt, proovimata, andes oma südame Kõigekõrgema paremale käele. Muidugi ei olnud see Jumala tahe teie vanema sellise kurva surma puhul; aga nüüd on täiesti Vägeva tahtes visata nii hing kui ihu tulisesse ahju ja kes nii alandab kui ülendab, sureb ja annab elu, viib alla põrgusse ja ülendab. Veelgi enam, Ta on nii halastav, kõikvõimas ja armastav, et kõigi maiste olendite head omadused pole midagi muud kui Tema Kõrgeim Headus. Sel põhjusel ei tohiks te olla liiga kurb. Te ütlete: "Ma armastan oma vanemat, mistõttu ma kurvastan lohutamatult." Õiglane. Kuid Jumal, ilma võrdluseta, armastas ja armastab teda rohkem kui sind. See tähendab, et saate oma vanema igavese saatuse jätta ainult Jumala headuse ja halastuse hooleks, kes siis, kui ta halastust väärib, suudab talle vastu seista?
See siin esitatud privaatne, kongi- või kodupalve, mille õpetas vaimses elus kogenud vanem Leonid oma jüngrile, võib olla õigeusklikule eeskujuks või palvekujundiks mõnele lähedasele mitteõigeusklikule kristlasele. Näiteks võib ta palvetada selles mõttes: „Issand, kui võimalik, halasta oma sulase (nimi) hingele, kes lahkus igavesse ellu usust taganedes teie õigeusu kirikust! Teie saatused on otsimatud. Ärge muutke seda minu palvet minu jaoks patuks. Aga Sinu püha tahe sündigu!”(“Hingeline lugemine”, 1901, 3. osa, lk 328–333)
Igaüks meist seisab varem või hiljem silmitsi lähedaste inimeste surmaga, kelle lahkumine teise maailma võib olla erinev: pikaajalise haiguse tõttu, autoõnnetus, mõrv, õnnetus ja isegi enesetapp. Surm on meie kõigi jaoks vältimatu. Siiski pole vaja langeda masendusse, kui saate teada lähedase surmast. Ainus, mida saame teha, on aidata tal õigesti siirduda teise maailma. Enamik sellest, mida me surnute mälestamise kohta teame või kelleltki kuuleme, on vale või moonutatud tõde. Selle keerulise küsimuse mõistmiseks pöördugem õigeusu õpetuste poole.
Paljud inimesed küsivad järgmisi küsimusi: "Kuidas surnuid meeles pidada?", "Kuidas surnuid meeles pidada?", "Kuidas nad mäletavad?" Kõigil küsimustel on sama tähendus. Ja vastus on selles artiklis.
Paljud inimesed seostavad väljendit "surnute mälestamine" maiustuste jagamise, alkohoolsete jookide valamise matuselauas ja kiriku külastamisega, kus on vaja lahkunule küünal süüdata. See on tõe varjunditega eksitus.
Enne kui räägime lahkunu mälestamise õigsusest, alustame sellest, kuidas lahkunut õigesti matta. Tavaliselt korraldavad inimesed, kes kirikus ei käi ja matusenorme ei tunne, matused paganlike kaanonite järgi, ise seda teadmata. "Nad matavad selle ikka veel nii, nii et see on nii, nagu see peaks olema," vaidlevad paljud.
Esimene levinud eksiarvamus on pärjad. Fakt on see, et kuningate valitsusajal ei teadnud keegi pärgadest, inimesed tõid matustele ainult värskeid lilli. Pärjad ilmusid pärast jumalakartmatu nõukogude režiimi saabumist. Kui üks noormees nimega Andrei, ajal kliiniline surm külastas järgmist maailma (vt filmi “Visiting Eternity”), oli ta eriti šokeeritud põrgus nähtust: paljud inimesed rippusid pärgadel. Pärjad olid sel puhul nagu silmus kaelas. Inglid selgitasid talle: „Kui sugulased valivad isegi suure armastusega pärjad ja asetavad need hauale, siis nad ise ei aimagi, et nende tegudega määravad nad oma surnud lähedase väljakannatamatutele kannatustele. Mida rohkem pärgi, seda rohkem silmuseid järgmises maailmas lahkunu hinge kaela ümber.
Teine eksiarvamus - See on alkoholiga matuselaud. Tea: mida rohkem alkoholi (eriti viina) juuakse, seda kahjulikum on see lahkunu hingele. Õigeusu keeles on väljend: "Kes alkoholiga mäletab, soovib lahkunule igavest piina." Lahkunu jaoks on kõige parem annetada kodututele ja vähekindlustatud inimestele toitu, kutsuda oma koju lähedasi ja ravida neid, kuid ilma alkoholita.
Kolmas eksiarvamus - need on maiustused. Millegipärast arvavad paljud, et pärast lahkunu surma on vaja naabritele maiustusi ja küpsiseid jagada. Erinevalt alkoholist maiustused lahkunut hullemaks ei tee, kuid see on ka parem. "Miks mitte maiustusi, sest kõik teevad seda?" - te küsite. Fakt on see, et maiustused, nagu alkohol, on ahnuse saadused. Ja kui annate surnud sugulasele maiustusi, siis surute inimesi sellesse ahnuse pattu.
Parim on istuda koos sugulastega laua taha, kostitada neid rikkaliku toiduga ja meenutada kõiki lahkunu häid iseloomuomadusi. Ja jagage toitu ka naabritele ja möödujatele. Ideaalne variant oleks see, kui annate raha just sellele inimesele, kes rahaprobleemide tõttu toitu vajab. See on nagu teie almus surnule.
Neljas eksiarvamus - matusemuusika. Kindlasti olete kuulnud matusemuusikat, mis tekitas kohe hanenaha ja tahtis kõrvad kinni panna, et mitte kuulda. Mõned kasutavad siiski matusebändide teenuseid. Läbinägelikud pühakud, kes nägid seda, mida tavaline inimene ei näe, väitsid, et deemonid kogunevad matusemuusika saatel ja hakkavad rõõmsalt tantsima. See seletab, et matustele orkestrit tellides ei jäta me kallimaga leinaga hüvasti, vaid ainult rõõmustame deemoneid, korraldades neile disko.
"Kuidas siis õigesti juhtida inimest järgmisse maailma?", - te küsite. Kõik on palju lihtsam, kui tundub. Surnute mälestamisel tuleb toetuda Piiblile ja pühakute õpetustele. IN õigeusu kirikud raamatuid müüakse koos Täpsem kirjeldus sellest, kuidas oma lähedasi matta ja meeles pidada. See artikkel põhineb Õigeusu reeglid mälestamise kohta (eriti neil, kel pole võimalust sellist kirjandust osta).
Kui inimene sureb, on tema hing esimesed kolm päeva Maal ja kõnnib, kus tahab. Kõige sagedamini on surnu hing tema keha kõrval. Sel perioodil peavad lähedased olema oma tunnete ja mõtete suhtes eriti tähelepanelikud, sest just mõtete kaudu saab lahkunu hing meiega suhelda. Juhtub, et äkki hakkame kogema mingeid emotsioone, just meie hakkame tundma seda, mida surnu praegu tunneb. Sama kehtib ka mõtete kohta. Olge äärmiselt tähelepanelik iga mõtte suhtes, mis teile tuleb.
Siis peab lahkunu hing minema Jumala juurde kummardama, kuid taevas tulevad talle vastu deemonid, kes ei lase hinge läbi ja korraldavad talle katsumusi kõigi pattude eest. Paljud on sinna kinni jäänud lapsepõlvepattude tõttu, mida nad enam ei mäleta. Fakt on see, et kuni seitsmenda eluaastani on inimese hing patuta, need on imikud. Alates 7. eluaastast peavad deemonid iga patu kohta arvestust ja panevad need kirja oma põhikirjadesse. Ristimise ajal antakse inimesele kaitseingel, kes teda kaitseb ja kõik tema heateod kirja paneb. Pärast surma hinnatakse lahkunu hinge nende nimekirjade järgi. Katsumuse läbimiseks peab inimene maise elu jooksul pihtima ja saama armulaua, sest ülestunnistamisel põletatakse kõik patud ära. Aga! Et kõik põleks unustatud patud, eriti lapsepõlve patud, tuleb lahti teha. Unktsiooni tuleb pidada kord aastas, pihtimas võib käia vähemalt iga päev. Aga armulauda võtta mitte rohkem kui 8 korda aastas, sest inimesed ei ole oma pattude tõttu väärt armulauda võtma rohkem kui 8 korda aastas. Erandiks on alla 7-aastased lapsed ja rasedad naised.
Kui soovite, et teie lähedase surnud inimese hing läbiks katsumuse takistusteta, peate psalme lugema kuni 40 päeva: iga päev 2–5 psalmi ja seal loete kõike. Pärast neid psalme, kus on kirjutatud: "Au", tuleb öelda: "Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, aamen. Issand, puhka Jumala teenija (nimi) hing, anna talle andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning anna talle Taevariik. Psalme lugedes langevad surnu patud nagu lehed puudelt.
40 päeva pärast on hinge saatus otsustatud: talle määratakse koht - taevas või põrgus. Põrgu kohta saate rohkem lugeda.
Kui armastame oma lähedasi, siis proovime nende eluajal neile kingitusi teha, millegagi aidata, kallistada, musitada, näidates seeläbi oma armastust. Kui inimene, keda me armastame, sureb, saame oma armastust tema vastu näidata ühekaupa ainus viis- Need on matuseteenused. Need toimuvad iga kord pärast hommikuseid jumalateenistusi. Matuseteenistuse jaoks tuleb toit ette osta. Vajalik: leib või midagi küpsetatud (aga mitte magusat!) ja puuviljad. Ülejäänu sõltub teie võimalustest. Tavaliselt toovad nad jahu, teravilja, taimeõli. Absoluutselt keelatud: alkohol ja maiustused. Ka mälestusteenistuse jaoks on vaja sedelit kõigi surnute nimedega, kelle eest soovite palvetada. Märkus ei ole kirjutatud üheski vormis, on olemas spetsiaalne vorm, mis on saadaval igas kirikus. Asetage toit matuseteenistuste jaoks lauale, sedeli kõrvale või kuhu iganes teil kästakse seda teha. Toit on teie almus teie lahkunu jaoks. Matusetalitusel on soovitatav viibida, see kestab vaid umbes 15 minutit Fakt on see, et matusetalituse ajal tulevad surnute hinged templisse ja seisavad meie kõrval, sel hetkel preester palvetab nende jaoks ja nemad teie jaoks.
On ka mälestusteenistusi, millel on suur tähtsus surnute jaoks, sest nende jõud on 10 korda tugevam kui tavalised mälestusteenistused. Need on mälestusteenistused vanemate laupäevadel ja mälestuslaupäevadel. Sõnal "vanem" pole vanematega mingit pistmist. See on nimi. Selliseid laupäevi on aastas mitu ja igal aastal erinevatel kuupäevadel. Uuri järele, millal on järgmine vanem- või mälestuslaupäev kirikus või osta kirikukalender, kus sellised laupäevad on märgitud musta ristiga ja allosas on joonealune märge selle laupäeva kohta.
Need ei kesta 15 minutit, vaid kogu teenus! Surnute hinged tulevad neil erilistel laupäevadel templisse ja ootavad meid. Kui me tuleme, siis nad rõõmustavad ja palvetavad meie eest. Kui me ei tule, kogevad nad suurt kurbust ja laastamistööd.
Samuti on veel üks eriline mälestuspäev, see langeb Radonitsale, see juhtub kord aastas - üheksandal päeval pärast lihavõtteid. Pärast ülestõusmispühi mäletavad paljud surnuid täpselt nädal hiljem ja nimetavad seda erinevalt: “äranägemine”, “kirstud”. Tegelikult tulevad surnute hinged meie juurde just Radonitsas, sel päeval külastavad nad tavaliselt oma hauda, kus nad meid ootavad. Kui meil pole sel päeval võimalust kalmistul käia, siis kirikus ootavad meid surnute hinged, kes käivad ka meie korterites. Sel päeval on vaja nende eest intensiivsemalt palvetada, kirikus mälestusteenistusel osaleda ja nende peale mõelda, nad tahavad seda sel päeval väga.
Juhtub, et inimene suri ootamatult. Sellise inimese jaoks on äkksurma puhul vaja lugeda spetsiaalset palvet.
Enesetappude jaoks Palvetada saab ainult kodus, kirikus nende eest ei palveta. Sellegipoolest on Jumal armuline ja on eraldanud enesetappudeks aastas ühe päeva, mil kirikul on lubatud enesetappude eest palvetada: see on kolmainsuse eelõhtul mälestuslaupäev. Sel mälestuslaupäeval tähistatakse kõigi hukkunute, sealhulgas enesetappude mälestusteenistust.
Tea, et enesetapu eest palvetamine on vägitegu. Küsige preestrilt õnnistust enesetappude koduste palvete jaoks, tunnistage üles, võtke armulauda ja alustage. Kui teie tervis halveneb järsult või teie laps jääb haigeks, lõpetage palvetamine, muidu läheb asi veelgi hullemaks.
Andke tuvidele enesetappude jaoks leiba ja seemneid. See on teie tervisele kõige ohutum tegevus.
Kui inimene tapetakse, siis võtab mõrvar enda peale enamiku tapetud inimese pattudest. See tähendab, et tapetu ei vasta paljude oma pattude eest; mõrvar vastutab nende eest, pluss mõrvapatu eest.
Kirjutatu kokkuvõtteks ütlen vaid seda, et vaid vähesed lähevad taevasse ja rahvahulgad põrgusse. See on hirmutav. Selleks, et meie ja meie lähedased põrgusse ei satuks, on vaja elada Jumala käskude järgi. Pihtides, armulaua saamisel ja unistusel on oluline ka lahkunu viimsele teekonnale korralikult ära saata, et aidata tal oma palvete ja kiriku palvetega põrgust pääseda.
Juhtub nii, et inimest saab kerjata kuni 40 päeva ja vahel on inimene 50 aastat põrgus ja siis kerjavad ikka sugulased. Meie armastus, mida korrutab palve vägi, teeb imesid!
P.S.
Vastused enamlevinud küsimustele:
1.
Kas seda tähistatakse teie sünnipäeval? Nad mäletavad nii teie sünnipäeva kui ka surma puhul! Kuid peate seda lihtsalt pisut varem mälestama: päev või kaks enne seda kuupäeva.
2. Kas on võimalik varem meeles pidada? See pole isegi võimalik, kuid nad mäletavad seda ainult varem. Kindlasti olete kuulnud, et elavaid võib hiljem õnnitleda, aga lahkunuid tuleks meeles pidada ja mälestada varem? Ja see pole ainult sõnad.
3. Kuidas meeles pidada 9. päeval? Lahkunuid mäletatakse varem, s.o. 9. surmapäeva mälestamine langeb 8. kuupäevale. Kui te pole varem kirikust mälestuse harakat tellinud, siis tellige see kindlasti ja jagage ka vaestele ja abivajajatele almust: toitu, asju. Alkohol ja maiustused ei ole lubatud, kõik muu on lubatud. Almuseks sobib ka lindudele toidu andmine. Nad andsid selle ja ütlesid: "Pidage meeles, issand, Jumala teenija (nimi) hinge."
4. Kuidas 40 päeva õigesti meeles pidada? Kui lugesite seda artiklit hoolikalt, märkasite, et enne 40 päeva möödumist peavad sugulased kõik psalmid läbi lugema. Samuti oli vaja enne 40 päeva kirikus tellida mälestuspäeva harakas, tavaliselt tehakse seda enne 9 päeva, et hingel oleks kergem läbida katsumusi kuni 40 päeva ja et ei läheks. tormata ringi ja muretsema selle pärast, et kõik on selle ümber unustatud. Fakt on see, et kui me ei tule kirikusse, ei palveta seal surnute eest, ei teeni harakaid ja mälestusteenistusi, siis hing usub, et seda ignoreeritakse ja unustatakse. Samuti on vaja 40 päeva jooksul pidada kirikus mälestusteenistus koos maa pitseerimisega. Selleks peate surnu hauast võtma peotäie mulda, lihtsalt ärge võtke seda kaasa! Minge otse templisse! Kuid te peate preestrile eelnevalt teatama, et soovite mälestusteenistust esitada 40 päeva jooksul. Ja võtke kindlasti toidukaubad kaasa. See, mis on võimalik ja mis mitte, on kirjutatud ülaltoodud artiklis.
5. Kuidas tähistada aastapäeva? Nagu kõiki mälestuspäevi, tähistatakse aastapäeva varem: päev või paar varem. Osalege kindlasti matuseteenistusel kirikus. Matuseteenuste peensused on kirjutatud ülaltoodud artiklis. Jagage ka vaestele toitu, andke tänaval lindudele leiba või teravilja.
Ja ärge unustage palvetada oma surnute eest kodus. Kõik see aitab suuresti teie lähedasi, keda armastate ja soovite aidata.
SURNUTE MÄLESTAMINE
P miks inimesed surevad?
- "Jumal ei loonud surma ega rõõmusta elavate hävitamisest, sest Ta lõi kõik eksisteerimiseks" (Tark 1:13-14). Surm ilmnes esimeste inimeste langemise tagajärjel. „Õigus on surematu, aga ülekohus põhjustab surma: õelad tõmbasid teda käte ja sõnadega, pidasid teda sõbraks ja raisati ning sõlmisid temaga lepingu, sest nad on väärt tema osaks saama“ (Tark 1:15-) 16).
Surelikkuse küsimuse mõistmiseks on vaja eristada vaimset ja füüsilist surma. Vaimne surm on hinge eraldamine Jumalast, kes on hinge jaoks igavese rõõmsa olemasolu allikas. See surm on inimese langemise kõige kohutavam tagajärg. Inimene saab sellest lahti ristimisel.
Kuigi füüsiline surm pärast ristimist jääb inimesesse alles, omandab see teise tähenduse. Karistusest saab sellest uks taevasse (inimestele, kes pole mitte ainult ristitud, vaid ka elasid Jumalale meelepärasel viisil) ja seda nimetatakse juba "uinumiseks".
Mis juhtub hingega pärast surma?
Kristuse sõnadele tugineva kirikutraditsiooni järgi viivad õigete hinged inglid paradiisi lävele, kuhu nad jäävad kuni viimse kohtupäevani, oodates igavest õndsust: „Kerjus suri ja inglid viisid ta sinna. Aabrahami süles” (Luuka 16:22). Patuste hinged langevad deemonite kätte ja on „põrgus, piinades” (vt Luuka 16:23). Lõplik jaotus päästetuteks ja hukkamõistetuteks leiab aset viimsel kohtupäeval, mil "paljud maa tolmus magajatest ärkavad, ühed igavesele elule, teised igavesele teotuse ja häbi peale" (Tn 12:2). . Viimse kohtumõistmise tähendamissõnas räägib Kristus üksikasjalikult tõsiasjast, et patused, kes ei teinud halastustegusid, mõistetakse hukka ja õiged, kes selliseid tegusid tegid, mõistetakse õigeks: „Ja need lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu” (Matteuse 25). :46).
Mida tähendavad 3., 9., 40. päev pärast inimese surma? Mida peaksite nendel päevadel tegema?
Püha traditsioon jutlustab meile usu ja vagaduse pühade askeetide sõnade kaudu hinge proovile panemise müsteeriumist pärast selle kehast lahkumist. Esimesel kahel päeval jääb surnu hing maa peale ja jalutab koos Ingliga läbi neid kohti, mis teda meelitavad mälestustega maistest rõõmudest ja muredest, headest tegudest ja kurjadest. Nii veedab hing esimesed kaks päeva, kuid kolmandal päeval käsib Issand oma kolmepäevase ülestõusmise näo järgi hingel tõusta taevasse, et kummardada Teda – kõigi Jumalat. See päev on sobiv kiriklik mälestus surnu hing esitati Jumala ette.
Siis siseneb hing koos Ingliga taevastesse elupaikadesse ja mõtiskleb nende kirjeldamatu ilu üle. Hing püsib selles seisundis kuus päeva – kolmandast üheksandani. Üheksandal päeval käsib Issand inglitel taas anda hing Tema ette kummardamiseks. Hing seisab hirmu ja värinaga Kõigekõrgema trooni ees. Kuid isegi sel ajal palvetab Püha kirik jälle lahkunu eest, paludes armulisel kohtunikul asetada lahkunu hing pühakute juurde.
Pärast teist Issanda kummardamist viivad inglid hinge põrgusse ja see mõtiskleb kahetsematute patuste julma piina üle. Neljakümnendal päeval pärast surma tõuseb hing kolmandat korda Jumala troonile. Nüüd on tema saatus otsustamisel – talle määratakse kindel koht, mille ta on oma tegude tõttu autasustatud. Sellepärast on see nii õigeaegne kirikupalvused ja mälestusi sellel päeval. Nad paluvad pattude andeksandmist ja lahkunu hinge kaasamist paradiisi koos pühakutega. Nendel päevadel tähistab kirik mälestusteenistusi ja litiasid.
Kirik mälestatakse lahkunut 3. päeval pärast tema surma Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja Püha Kolmainu kuju järgi. 9. päeva mälestamine toimub üheksa inglite auastme auks, kes Taevakuninga teenijate ja Tema esindajatena lahkunule armuandmist paluvad. 40. päeval toimuv mälestamine põhineb apostlite traditsiooni kohaselt iisraellaste nelikümmend päeva kestnud hüüel Moosese surmast. Lisaks on teada, et neljakümnepäevane periood on Kiriku ajaloos ja traditsioonis väga oluline kui aeg, mis on vajalik erilise jumaliku kingituse ettevalmistamiseks ja vastuvõtmiseks, Taevaisa armulise abi saamiseks. Seega oli prohvet Moosesel au rääkida Jumalaga Siinai mäel ja saada Temalt Seaduse tahvlid alles pärast neljakümnepäevast paastu. Prohvet Eelija jõudis neljakümne päeva pärast Hoorebi mäele. Iisraellased jõudsid tõotatud maale pärast nelikümmend aastat kõrbes ekslemist. Meie Issand Jeesus Kristus ise tõusis taevasse neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist. Võttes selle kõige aluseks, kehtestas kirik lahkunute mälestamise 40. päeval pärast nende surma, et lahkunu hing tõuseks Taevase Siinai pühale mäele, saaks tasu Jumala nägemisega, saavutaks õndsuse. lubanud talle ja asuda elama taevastesse küladesse õigete juurde.
Kõigil neil päevadel on väga oluline tellida lahkunu mälestamine kirikus, esitades märkmeid liturgia ja mälestusteenistuse mälestamiseks.
Milline hing ei lähe pärast surma läbi katsumusi?
Alates Püha traditsioon on teada, et isegi Jumalaema, saades peaingel Gabrielilt teate oma taevasse kolimise läheneva tunni kohta, kummardus Issanda ees, anus teda alandlikult, et ta oma hinge lahkumise tunnil ei näeks pimeduse printsi ja põrgu koletisi, vaid Issand ise võttis Tema hinge oma jumalikku embusse. Seda kasulikum on patuse inimkonna jaoks mõelda mitte sellele, kes katsumusi läbi ei tee, vaid sellele, kuidas neid läbi elada, ning teha kõik südametunnistuse puhastamiseks ja elu parandamiseks Jumala käskude järgi. „Kõige olemus: kartke Jumalat ja pidage Tema käske, sest see on inimese jaoks kõik; Sest Jumal annab iga teo kohtu alla, isegi kõik salajased asjad, olgu see hea või kuri” (Kog. 12:13-14).
Milline taevakontseptsioon peaks teil olema?
Taevas pole mitte niivõrd koht, kuivõrd meeleseisund; nii nagu põrgu on kannatus, mis tuleneb võimetusest armastada ja jumalikus valguses mitteosalemisest, nii on taevas armastuse ja valguse üleküllusest tulenev hingeõnn, millest Kristusega ühinenu täielikult ja täielikult osa võtab. . Sellele ei räägi vastu tõsiasi, et taevast kirjeldatakse kui kohta, kus on erinevaid “elupaiku” ja “kambreid”; kõik paradiisikirjeldused on vaid katsed väljendada inimkeeles seda, mis on väljendamatu ja ületab inimmõistuse.
Piiblis on "paradiis" aed, kuhu Jumal inimese asetas; Sama sõna kasutati iidses kirikutraditsioonis Kristuse lunastatud ja päästetud inimeste tulevase õndsuse kirjeldamiseks. Seda nimetatakse ka "taevariigiks", "tulevase ajastu eluks", "kaheksandaks päevaks", "uueks taevaks", "taevaseks Jeruusalemmaks". Püha apostel Johannes Teoloog ütleb: „Ma nägin uut taevast ja uut maad, sest esimene taevas ja esimene maa olid kadunud ja merd ei olnud enam. Ja mina, Johannes, nägin püha linna Jeruusalemma, uut, taevast alla tulevat Jumala juurest, valmistatuna oma mehele ehitud pruudiks. Ja ma kuulsin valju häält taevast ütlevat: Vaata, Jumala telk on inimeste juures ja Tema jääb elama nende juurde; nad on Tema rahvas ja Jumal ise koos nendega on nende Jumal. Ja Jumal pühib ära kõik pisarad nende silmist ja surma ei ole enam; Ei ole enam nuttu, ei nuttu ega valu, sest endised asjad on möödas. Ja see, kes istus troonil, ütles: Vaata, ma loon kõik uueks... Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp; janusele annan ma tasuta elava vee allikast... Ja ingel viis mu vaimus üles suurele ja kõrgele mäele ja näitas mulle suurepärane linn, püha Jeruusalemm, mis tuli taevast alla Jumala juurest. Sellel on Jumala au... Aga ma ei näinud selles templit, sest kõigeväeline Issand Jumal on selle tempel ja Tall. Ja linn ei vaja valgustamiseks päikest ega kuud; sest Jumala auhiilgus on seda valgustanud ja selle lamp on Tall. Päästetud rahvad kõnnivad selle valguses...Ja sinna ei pääse midagi ebapuhast ega keegi, kes teeb jälkust ja valetab, vaid ainult need, kes on kirjutatud Talle eluraamatusse” (Ilm. 21:1-6,10). ,22-24,27). See on kristliku kirjanduse vanim taevakirjeldus.
Teoloogilisest kirjandusest leitud paradiisikirjeldusi lugedes tuleb meeles pidada, et paljud kirikuisad räägivad paradiisist, mida nad nägid ja millesse Püha Vaimu vägi neid haaras. Kõigis paradiisikirjeldustes rõhutatakse, et maised sõnad võivad vaid vähesel määral kujutada taevast ilu, kuna see on "väljestamatu" ja ületab inimese arusaamist. See räägib ka paradiisi "paljudest häärberitest" (Johannese 14:2), st erinevad kraadidõndsus. „Jumal austab mõnda suure auavaldusega, teisi vähemaga,” ütleb püha Basil Suur, „sest „täht erineb hiilguse poolest tähest” (1. Kor. 15:41). Ja kuna Isal on „palju eluasemeid”, puhkab Ta ühed suurepärasemas ja kõrgemas ning teised madalamas seisundis. Kuid igaühe jaoks on tema "elukoht" talle saadav õndsuse kõrgeim täius - vastavalt sellele, kui lähedal ta maises elus on Jumalale. "Kõik pühad, kes on paradiisis, näevad ja tunnevad üksteist ning Kristus näeb ja täidab kõik," ütleb Püha Siimeon, uus teoloog.
Milline peaks olema põrgu kontseptsioon?
Ei ole inimest, kes oleks ilma jäänud Jumala armastusest, ja pole kohta, mis ei oleks selle armastusega seotud; aga igaüks, kes on teinud valiku kurjuse kasuks, jätab end vabatahtlikult ilma Jumala halastusest. Armastus, mis õigetele taevas on õndsuse ja lohutuse allikas, põrgus patustele saab piinade allikas, kuna nad tunnistavad, et nad ei osale armastuses. Püha Iisaku sõnul on "Gehenna piin meeleparandus".
Auväärse Siimeoni uue teoloogi õpetuste kohaselt on inimese põrgus piinamise peamiseks põhjuseks äge Jumalast eraldatuse tunne: "Ükski neist, kes usub sinusse, Meister," kirjutab auväärt Siimeon, "mitte ükski. Sinu nimesse ristitutest peavad taluma seda suurt ja kohutavat eraldatust Sinust, Armuline, sest see on kohutav kurbus, väljakannatamatu, kohutav ja igavene kurbus. Kui maa peal, ütleb munk Simeon, saavad need, kes ei ole seotud Jumalaga, kehalisi naudinguid, siis seal, väljaspool keha, kogevad nad üht lakkamatut piina. Ja kõik need põrguliku piina kujutised, mis maailmakirjanduses eksisteerivad – tuli, külm, janu, kuumad ahjud, tulejärved jne. - on ainult kannatuste sümbolid, mis tulenevad sellest, et inimene tunneb, et ta ei ole seotud Jumalaga.
Õigeuskliku kristlase jaoks on mõte põrgust ja igavesest piinast lahutamatult seotud saladusega, mis ilmneb suure nädala ja ülestõusmispühade jumalateenistustel – Kristuse põrgusse laskumise ning sealsete päästmise kurjuse ja surma meelevallast. . Kirik usub, et pärast oma surma laskus Kristus põrgu sügavikku, et kaotada põrgu ja surm, hävitada kohutav kuradi kuningriik. Nii nagu Kristus oma ristimise hetkel Jordani vetesse sisenedes pühitseb need inimpatuga täidetud veed, nii põrgusse laskudes valgustab Ta seda oma kohaloleku valgusega viimse sügavuse ja piirini, nii et põrgu ei talu enam Jumala väge ja hukkub. Püha Johannes Krisostomos ütleb ülestõusmispühade katehheetilises jutluses: „Põrgu oli ärritunud, kui ta Sind kohtas; ta oli kurb, sest ta kaotati; ta oli ärritunud, sest teda naeruvääristati; ta oli kurb, sest ta tapeti; Olin ärritunud, sest mind vallandati." See ei tähenda, et põrgu pärast Kristuse ülestõusmist enam üldse ei eksisteeriks: see on olemas, kuid surmaotsus on sellele juba langetatud.
Igal pühapäeval kuulevad õigeusu kristlased laule, võidule pühendatud Kristus surma üle: "Inglite nõukogu oli üllatunud, asjata arvati, et see on surnud, kuid surelik kindlus, oo Päästja, hävitati... ja vabastas kõik põrgust" (põrgust vabastas Ta kõik). Põrgust vabanemist ei tohiks aga mõista kui Kristuse poolt inimese tahte vastaselt sooritatud maagilist tegevust: selle jaoks, kes teadlikult hülgab Kristuse ja igavese elu, eksisteerib põrgu jätkuvalt kannatuse ja Jumala hülgamise piinana.
Kuidas tulla toime leinaga, kui lähedane sureb?
Lahkunust eraldamise leina saab rahuldada ainult tema eest palvetades. Kristlus ei taju surma kui lõppu. Surm on uue elu algus ja maapealne elu on vaid ettevalmistus selleks. Inimene on loodud igavikuks; paradiisis toitus ta "elupuust" (1Ms 2:9) ja oli surematu. Kuid pärast pattulangemist oli tee elupuu juurde tõkestatud ning inimene muutus surelikuks ja kaduvaks.
Kuid elu ei lõpe surmaga, keha surm ei ole hinge surm, hing on surematu. Seetõttu on vaja lahkunu hing palvega ära näha. „Ära anna oma südant kurbusele; vii ta endast eemale, meenutades lõppu. Ärge unustage seda, sest tagasipöördumist pole; ja sa ei too talle mingit kasu, vaid teed endale kahju... Surnu rahuga rahusta tema mälestust ja saa temast tröösti pärast tema hinge lõppu” (Sir. 38:20-21,23) .
Mida teha, kui pärast lähedase surma piinab südametunnistus elu jooksul vale suhtumise pärast temasse?
Südametunnistuse hääl, mis taunib süütunnet, vaibub ja vaibub pärast siirast südamest tuleva meeleparanduse ja Jumalale tunnistamist preestrile oma patususest lahkunu suhtes. Oluline on meeles pidada, et koos Jumalaga on kõik elus ja armastuse käsk kehtib ka surnute kohta. Lahkunu vajab väga elavate palvelikku abi ja nende eest antavat almust. Inimene, kes armastab, palvetab, jagab almust, esitab lahkunu rahustamiseks kirikumärkmeid, püüab elada Jumalale meelepäraselt, et Jumal osutaks neile oma halastust.
Kui jääte pidevalt teiste eest aktiivselt hoolitsema ja neile head teed, siis ei kinnistu teie hinges mitte ainult rahu, vaid sügav rahulolu ja rõõm.
Mida teha, kui näed unes surnud inimest?
Unistustele pole vaja tähelepanu pöörata. Siiski ei tasu unustada, et lahkunu igavesti elav hing tunneb suurt vajadust tema eest pideva palve järele, sest ta ise ei suuda enam teha häid tegusid, millega ta suudaks Jumalat rahustada. Seetõttu on kirikus ja kodus palvetamine surnud lähedaste eest iga õigeusu kristlase kohus.
Mitu päeva inimesed lahkunut leinavad?
On traditsioon, et surnud lähedast leinatakse nelikümmend päeva. Kiriku traditsiooni kohaselt saab lahkunu hing neljakümnendal päeval kindla koha, kuhu ta jääb kuni Jumala viimse kohtupäevani. Seetõttu on lahkunu pattude andeksandmiseks kuni neljakümnenda päevani vajalik intensiivne palve ning leina välimine kandmine on mõeldud sisemise keskendumise ja palvele tähelepanu pööramise edendamiseks ning varasemate igapäevaste tegemistega aktiivse seotuse vältimiseks. Kuid võite olla palvemeelselt ilma mustade riieteta. Sisemine on olulisem kui väline.
Kes on äsja surnud ja igavesti meeldejääv?
Kirikutraditsioonis nimetatakse surnut äsja surnuks neljakümne päeva jooksul pärast surma. Esimesena peetakse surmapäeva, isegi kui surm saabus mõni minut enne südaööd. 40. päeval määrab Kiriku jüngrite sõnul Jumal (hinge isiklikul otsusel) tema surmajärgse elu saatuse üldise ees. Viimane kohtuotsus Päästja prohvetlikult tõotatud (vt Matt. 25:31-46).
Tavaliselt nimetatakse inimest igaveseks mäletatavaks nelikümmend päeva pärast tema surma. Alati meeldejääv - sõna "alati meeldejääv" tähendab alati. Ja alati jääb meelde see, mis jääb alatiseks meelde, ehk see, kelle eest alati meeles peetakse ja palvetatakse. Matusekirjades kirjutavad nad mõnikord nime ette "igavesest mälestusest", kui tähistatakse lahkunu(te) järgmist surma-aastapäeva.
Kuidas toimub lahkunu viimane suudlus? Kas ma pean end samal ajal ristima?
Lahkunu hüvastijätu suudlus toimub pärast tema matusetalitust templis. Nad suudlevad surnu otsaesisele asetatud oreooli või rakendavad seda tema kätes olevale ikoonile. Samal ajal ristitakse nad ikoonile.
Mida teha ikooniga, mis matusetalituse ajal lahkunu käes oli?
Pärast lahkunu matusetalitust saab ikooni koju kaasa võtta või kirikusse jätta.
Mida saab teha lahkunu heaks, kui ta maeti ilma matusetalituseta?
Kui ta ristiti õigeusu kirikus, peate tulema kirikusse ja tellima äraolejate matusetalituse, samuti tellima harakaid, mälestusteenistusi ja palvetama tema eest kodus.
Kuidas lahkunut aidata?
Lahkunu saatust on võimalik leevendada, kui teete tema eest sageli palveid ja annate almust. Lahkunu mälestuseks Kiriku heaks on hea töötada näiteks kloostris.
Miks toimub surnute mälestamine?
Palve nende eest, kes on läinud ajutisest elust igavesse ellu, on iidne traditsioon Sajandeid pühitsetud kirik. Kehast lahkudes lahkub inimene nähtav maailm, kuid ta ei lahku Kirikust, vaid jääb selle liikmeks ning maa peale jääjate kohus on tema eest palvetada. Kirik usub, et palve kergendab inimese postuumset saatust. Kui inimene elab, on ta võimeline patte kahetsema ja head tegema. Kuid pärast surma see võimalus kaob, elavate palvetesse jääb vaid lootus. Pärast keha surma ja privaatset kohtuotsust on hing igavese õndsuse lävel või igavene piin. See sõltub sellest, kuidas elati lühike maise elu. Kuid palju sõltub lahkunu eest palvetamisest. Jumala pühade elud sisaldavad palju näiteid selle kohta, kuidas õigete palve kaudu kergendati patuste surmajärgset saatust – kuni nende täieliku õigustamiseni.
Kas surnut on võimalik tuhastada?
Kremeerimine on õigeusule võõras komme, mis on laenatud idakultustest ja levinud nõukogude ajal ilmalikus (mittereligioosses) ühiskonnas normina. Seetõttu peaksid lahkunu lähedased, võimalusel tuhastamist vältida, eelistama surnu matmist mulda. IN pühad raamatud Surnute surnukehade põletamise keeld puudub, kuid kristlikust õpetusest on positiivseid viiteid kehade matmise teisele viisile – see on nende matmine maa alla (vt 1. Moosese 3:19; Jh 5:28; Matt. 27:59-60). See matmisviis, mille kirik on oma eksistentsi algusest peale aktsepteerinud ja mille ta erilise riitusega pühitseb, on seotud kogu kristliku maailmapildiga ja selle olemusega - usuga surnute ülestõusmisse. Selle usu tugevuse kohaselt on maasse matmine surnu ajutise eutanaasia kujund, kelle jaoks on maa sisikonnas olev haud loomulik puhkevoodi ja keda kirik seetõttu surnuks nimetab. ja maises mõttes surnud) kuni ülestõusmiseni. Ja kui surnukehade matmine sisendab ja tugevdab kristlikku usku ülestõusmisse, siis on surnute põletamine kergesti seotud antikristliku olematusõpetusega.
Evangeelium kirjeldab Issanda Jeesuse Kristuse matmise korda, mis seisnes Tema kõige puhtama ihu pesemises, spetsiaalsetesse matuseriietesse riietumises ja hauda asetamises (Matteuse 27:59–60; Markuse 15:46; 16:1; Luuka 23). :53; 24:1; Johannese 19:39-42). Samasuguseid toiminguid tehakse surnud kristlastega ka praegusel ajal.
Kremeerimine võib olla lubatud erandjuhtudel, kui surnu surnukeha ei ole võimalik matta.
Kas vastab tõele, et 40. päeval tuleb lahkunu mälestamine tellida kolmes kirikus korraga või ühel, aga kolmel jumalateenistusel järjest?
Kohe pärast surma on kombeks kirikust harakas tellida. See on äsja lahkunu igapäevane tihendatud mälestamine esimese neljakümne päeva jooksul - kuni erakohtuprotsessini, mis määrab hinge saatuse väljaspool haua. Pärast neljakümne päeva möödumist on hea tellida iga-aastane mälestusüritus ja seda siis igal aastal uuendada. Kloostrites saab tellida ka pikemaajalisi mälestusi. Seal on vaga komme - tellida mälestamine mitmes kloostris ja kirikus (nende arv ei oma tähtsust). Mida rohkem on lahkunu jaoks palveraamatuid, seda parem.
Mis on eve?
Kanun (või eve) on spetsiaalne ruudu- või ristkülikukujuline laud, millel on ristiga rist ja augud küünalde jaoks. Enne õhtut toimuvad matusetalitused. Siin saab süüdata küünlaid ja panna toitu surnute mälestamiseks.
Miks on vaja templisse toitu kaasa võtta?
Usklikud toovad templisse erinevaid tooteid et kirikuõpetajad söömaajal lahkunuid meeles peavad. Need annetused on annetused, almused neile, kes on lahkunud. Vanasti kaeti lahkunu elumaja hoovis hingele kõige olulisematel päevadel (3., 9., 40.) peielauad, mille juures toideti vaeseid, kodutuid ja orbusid, nii et oleks palju inimesi, kes palvetavad lahkunu eest. Palve ja eriti almuse eest antakse palju patud andeks ning hauataguse elu on kergem. Siis hakati neid mälestuslaudu kirikutesse panema kõigi sajandeid surnud kristlaste üleilmse mälestamise päevadel samal eesmärgil – mälestada lahkunuid.
Milliseid toite saab eelõhtul panna?
Tooted võivad olla ükskõik millised. Templisse on lihatoidu toomine keelatud.
Milline surnute mälestamine on kõige olulisem?
Liturgia palvetel on eriline jõud. Kirik palvetab kõigi lahkunute eest, sealhulgas põrgus viibinute eest. Üks nelipühal loetud põlvilipalve sisaldab palvet „põrgus peetavate eest” ja et Issand puhkaks nad „helgemas kohas”. Kirik usub, et elavate palvete kaudu saab Jumal leevendada surnute surmajärgset saatust, päästes nad piinadest ja väärt päästmist koos pühakutega.
Seetõttu on vaja lähipäevadel pärast surma tellida kirikusse harakas, see tähendab mälestuspidu neljakümnel liturgial: surnu eest tuuakse nelikümmend korda veretut ohvrit, prosphorast võetakse osake ja kastetud Kristuse Vere palvega äsja lahkunu pattude andeksandmise eest. See on kogu õigeusu kiriku armastuse saavutus preestri isikus, kes pühitseb liturgiat proskomeedias mälestatavate inimeste huvides. See on kõige vajalikum asi, mida lahkunu hinge heaks teha saab.
Mis on vanemate laupäev?
Teatud aasta laupäevadel mälestab kirik kõiki varem surnud kristlasi. Sellistel päevadel toimuvaid mälestusteenistusi nimetatakse oikumeenilisteks ja päevi endid oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks. Vanemate laupäeva hommikul, liturgia ajal, meenutatakse kõiki varem surnud kristlasi. Vanemate laupäeva eelõhtul, reede õhtul, serveeritakse parastas (kreeka keelest tõlgituna "kohalolu", "eestpalve", "eestpalve") - suure reekviemi jätk kõigi surnud õigeusu kristlaste jaoks.
Millal on vanemate laupäevad?
Peaaegu kõigil vanemate laupäevadel ei ole kindlat kuupäeva, vaid need on seotud ülestõusmispühade tähistamise liikuva päevaga. Lihalaupäev toimub kaheksa päeva enne paastu algust. Vanemate laupäevad on paastu 2., 3. ja 4. nädalal. Kolmainsuse vanemlik laupäev - Püha Kolmainsuse eelõhtul, üheksandal päeval pärast taevaminekut. Laupäeval, mis eelneb Thessalonica suurmärtri Demetriuse mälestuspäevale (8. november, uus stiil), on Dimitrievskaja lastevanemate laupäev.
Kas pärast vanemliku laupäeva on võimalik palvetada rahu saamiseks?
Jah, lahkunu rahu eest võib ja tuleb palvetada ka pärast vanemate laupäevi. See on elavate kohus surnute ees ja armastuse väljendus nende vastu. Lahkunu ise ei saa enam ennast aidata, ta ei saa kanda meeleparanduse vilju ega anda almust. Sellest annab tunnistust evangeeliumi tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest (Luuka 16:19-31). Surm ei ole lahkumine unustuse hõlma, vaid hinge eksistentsi jätkumine igavikus koos kõigi selle omaduste, nõrkuste ja kirgedega. Seetõttu vajavad lahkunuid (välja arvatud Kiriku ülistatud pühakud) palvemeelselt mälestamist.
Laupäeviti (välja arvatud suur Laupäev, Bright Weeki laupäev ja kaheteistkümne aastaga kokkulangev laupäev, suur- ja templipüha), kirikukalender Traditsiooni järgi peetakse neid surnute erilise mälestamise päevadeks. Kuid lahkunute eest võib palvetada ja märkmeid esitada kirikus igal aastapäeval, isegi siis, kui kiriku põhikirja kohaselt mälestusteenistusi ei korraldata, sel juhul peetakse lahkunute nimesid meeles. altar.
Milliseid surnute mälestuspäevi veel on?
Radonitsa - üheksa päeva pärast lihavõtteid, teisipäeval pärast helgenädalat. Radonitsas jagavad nad lahkunuga Issanda ülestõusmise rõõmu, avaldades lootust oma ülestõusmisele. Päästja ise laskus põrgusse, et kuulutada võitu surma üle ja tõi sealt Vana Testamendi õiged hinged. Selle suure vaimse rõõmu tõttu on selle mälestuspäeva nimi "Vikerkaar" või "Radonitsa".
Kõigi Suures Isamaasõjas 1941–1945 hukkunute eriline mälestamine. asutas kirik 9. mail. Lahinguväljal hukkunud sõdalasi meenutatakse uue stiili järgi ka Ristija Johannese pea maharaiumise päeval 11. septembril.
Kas see on vajalik surma-aastapäeval lähisugulane kalmistule minna?
Lahkunu peamised mälestuspäevad on surma- ja nimekaimu aastapäevad. Lahkunu surma-aastapäeval palvetavad lähedased tema eest, väljendades sellega usku, et inimese surmapäev ei ole hävingu, vaid igaveseks eluks uue sünni päev; surematu inimhinge teistesse elutingimustesse ülemineku päev, kus pole enam kohta maistel haigustel, kurbustel ja ohkadel.
Sel päeval on hea kalmistut külastada, kuid kõigepealt tuleks jumalateenistuse alguses kirikusse tulla, altari juures mälestamiseks esitada mälestis lahkunu nimega (parem, kui seda mälestatakse proskomedias) , mälestusteenistusel ja võimalusel jumalateenistuse ajal palvetada.
Kas lihavõttepühade, kolmainu ja Püha Vaimu pühade puhul on vaja kalmistule minna?
Pühapäevad ja pühad tuleks veeta palves Jumala templis ning surnuaia külastamiseks on spetsiaalsed surnute mälestuspäevad - vanemate laupäevad, Radonitsa, aga ka surnute surma- ja nimekaimupäevad.
Mida teha surnuaeda külastades?
Kalmistule jõudes tuleb haud ära koristada. Küünla saab süüdata. Võimalusel kutsuge preester litiat sooritama. Kui see pole võimalik, saate liitiumi lühikest riitust ise lugeda, ostes esmalt kirikust või õigeusu poest vastava brošüüri. Soovi korral saate lugeda akatisti lahkunute rahust. Lihtsalt ole vait, meenuta lahkunut.
Kas kalmistul on võimalik "äratada"?
Peale templis pühitsetud kutia ei tohi surnuaial midagi süüa ega juua. Eriti vastuvõetamatu on hauamäele viina valamine – see solvab lahkunu mälestust. Komme jätta klaas viina ja tükk leiba hauale “surnu jaoks” on paganluse jäänuk ja õigeusklikud ei tohiks seda järgida. Toitu pole vaja hauale jätta – parem anda see kerjusele või näljasele.
Mida peaksite "ärkveloleku ajal" sööma?
Traditsiooni kohaselt pannakse pärast matmist kokku peielaud. Matusesöömaaeg on jätk jumalateenistusele ja palvele lahkunu eest. Matusesöömaaeg algab templist toodud kutia söömisega. Kutia ehk kolivo on keedetud nisu- või riisiterad meega. Samuti söövad nad traditsiooniliselt pannkooke ja magusat tarretist. Kiirel päeval peaks toit olema lahja. Matusesöömaaega peaks eristama lärmakast peost aupaklik vaikus ja head sõnad lahkunu kohta.
Kahjuks on juurdunud halb komme lahkunut mälestada viina ja rammusa suupistega. Sama kordub üheksandal ja neljakümnendal päeval. See on vale, sest äsja lahkunud hing ihkab nendel päevadel tema eest erilist tulist palvet Jumala poole ja kindlasti mitte veini joomist.
Kas on võimalik haua rist postitada surnust foto?
Kalmistu on eriline koht, kuhu maetakse teise ellu siirdunud surnukehad. Selle nähtavaks tõendiks on hauakivi rist, mis on püstitatud märgiks Issanda Jeesuse Kristuse lunastusvõidust surma üle. Nii nagu maailma Päästja tõusis üles, olles vastu võtnud inimeste eest surma ristil, nii tõusevad kõik surnud füüsiliselt üles. Inimesed tulevad surnuaiale nende eest palvetama selles surnute puhkepaigas. Foto hauaristil julgustab sageli pigem meenutama kui palvetama.
Kristluse vastuvõtmisega Venemaal pandi surnud kas kivisarkofaagidesse, mille kaanel oli kujutatud rist, või maasse. Hauale pandi rist. Pärast 1917. aastat, kui õigeusu traditsioonide hävitamine muutus süstemaatiliseks, hakati haudadele ristide asemel asetama fotodega sambaid. Mõnikord püstitati monumente ja neile kinnitati lahkunu portree. Pärast sõda hakkasid hauakivina domineerima tähe ja fotoga monumendid. Viimase pooleteise aastakümne jooksul on hakatud kalmistutele üha enam ilmuma riste. Möödunud nõukogude aastakümnetest on säilinud fotode asetamise tava ristidele.
Kas kalmistule minnes on võimalik koera kaasa võtta?
Muidugi ei tohiks te oma koera surnuaeda jalutama viia. Aga kui vaja, näiteks juhtkoer pimedale või kaitse eesmärgil kaugemal kalmistul käimisel, võib selle kaasa võtta. Koeral ei tohi lasta üle haudade joosta.
Kui inimene suri helgenädalal (pühade ülestõusmispühade päevast helgenädala laupäevani (kaasa arvatud), siis loetakse ülestõusmispühade kaanonit. Psalteri asemel loetakse helgenädalal pühade apostlite tegusid.
Kas beebile on vaja mälestusteenistust korraldada?
Surnud imikud maetakse ja neile korraldatakse mälestusteenistusi, kuid palvetes ei palu nad pattude andeksandmist, kuna imikud ei tee pattu teadlikult, vaid paluvad Issandal, et ta tagaks neile Taevariigi.
Kas sõjas hukkunule on võimalik tagaselja matusetalitust läbi viia, kui tema matmiskoht on teadmata?
Kui lahkunu ristiti, võib matusetalituse läbi viia tagaselja ja pärast matust tagaselja saadud mulda võib puistata ristikujuliselt õigeusu kalmistu mis tahes hauale.
Tagaselja matusetalituse läbiviimise traditsioon tekkis Venemaal 20. sajandil sõjas hukkunute suure arvu tõttu ning kuna matusetalitust lahkunu surnukeha kohal ei olnud sageli võimalik teostada matusetalituse puudumise tõttu. kirikud ja preestrid Kiriku tagakiusamise ja usklike tagakiusamise tõttu. On ka juhtumeid traagiline surm kui surnu surnukeha on võimatu leida. Sellistel juhtudel on tagaselja matusetalitus lubatud.
Kas matmata lahkunule on võimalik tellida mälestusteenistus?
Matusetalitusi saab tellida, kui lahkunu oli ristitud Õigeusklik inimene ja mitte üks enesetappudest. Kirik ei mälesta ristimata jäänuid ja enesetappe.
Kui saab teatavaks, et maetut ei maetud õigeusu riituse järgi, tuleb ta matta tagaselja. Matusetalituse ajal loeb preester erinevalt reekviemiteenistusest spetsiaalse palve surnu pattude andeksandmiseks.
Tähtis on mitte ainult mälestusteenistuse ja matusetalituse “tellimine”, vaid ka lahkunu lähedased ja sõbrad neist palvemeelega osa võtma.
Kas on võimalik korraldada enesetapu matusetalitust ja palvetada tema rahu eest kodus ja kirikus?
Erandjuhtudel, pärast seda, kui piiskopkonna valitsev piiskop on kaalunud kõiki enesetapu asjaolusid, võib õnnistada äraviijate matusetalituse. Selleks esitatakse valitsevale piiskopile vastavad dokumendid ja kirjalik avaldus, kus erilise vastutusega oma sõnade eest näidatakse ära kõik teadaolevad enesetapu asjaolud ja põhjused. Kõiki juhtumeid käsitletakse individuaalselt. Kui piiskop lubab matusetalituse tagaselja, muutub templipalve rahustamiseks võimalikuks.
Kõikidel juhtudel on enesetapu sooritanud inimese lähedaste ja sõprade palvelikuks lohutamiseks välja töötatud spetsiaalne palveriitus, mida saab läbi viia alati, kui enesetapu sooritanud inimese lähedased pöörduvad preestri poole lohutuseks. leina, mis neid on tabanud.
Lisaks selle riituse läbiviimisele saavad sugulased ja sõbrad preestri õnnistusega kodus lugeda Optina auväärse vanema Leo palvet: "Otsige, Issand, oma teenija (nimi) kadunud hinge: kui see on võimalik, halasta. Teie saatused on otsimatud. Ära tee seda minu palvet patuks, vaid sündigu Sinu püha tahe” ja anna almust.
Kas vastab tõele, et Radonitsas mälestatakse enesetappe? Mida teha, kui nad seda uskudes esitavad templisse regulaarselt enesetappe mälestavaid märkmeid?
Ei, see pole tõsi. Kui inimene esitas teadmatusest enesetappude mälestuseks märkmed (mille matusetalitust valitsev piiskop ei õnnistanud), peab ta seda ülestunnistuses kahetsema ja mitte seda enam tegema. Kõik kahtlased küsimused tuleks lahendada preestriga ja mitte uskuda kuulujutte.
Kas lahkunule saab tellida mälestusteenistust, kui ta on katoliiklane?
Privaatne, rakuline (kodune) palve heterodoksist lahkunu eest pole keelatud - saate teda kodus meeles pidada, haual psalme lugeda. Kirikutes ei peeta matusetalitusi ega mälestata neid, kes kunagi õigeusu kirikusse ei kuulunud: mittekristlastele ja kõigile neile, kes surid ristimata. Matusetalituse ja reekviemi talituse koostamisel arvestati seda, et lahkunu ja matusetalitus oli ustav õigeusu kiriku liige.
Kas kirikus on võimalik esitada märkmeid ristimata surnute mälestamise kohta?
Liturgiline palve on palve Kiriku laste eest. Õigeusu kirikus ei ole proskomedial (liturgia ettevalmistav osa) kombeks meeles pidada ristimata kristlasi, aga ka mitteõigeusu kristlasi. See aga ei tähenda, et te ei võiks nende eest üldse palvetada. Sellise lahkunu eest on võimalik raku (kodu)palve. Kristlased usuvad, et palve võib surnuid palju aidata. Tõeline õigeusk hingab armastuse, halastuse ja kaastunde vaimu kõigi inimeste vastu, sealhulgas nende suhtes, kes ei kuulu õigeusu kirikusse.
Kirik ei saa meeles pidada ristimatuid põhjusel, et nad elasid ja surid väljaspool Kirikut – nad ei olnud selle liikmed, ei sündinud uuesti uude, vaimsesse ellu ristimise sakramendis, ei tunnistanud Issandat Jeesust Kristust ega saa olla sellega seotud. hüvedes, mida Ta lubas neile, kes Teda armastavad.
Surnute hingede, kes ei väärinud püha ristimist, ja imikute, kes surid üsas või sünnituse ajal, saatuse leevendamiseks palvetavad õigeusu kristlased kodus ja loevad kaanonit pühale märtrile Uarile, kellel on Jumala armu eestpalveks surnute eest, kes polnud püha ristimise väärilised. Püha märter Uari elust on teada, et tema eestpalve kaudu päästis ta igavestest piinadest teda austanud vaga Kleopatra sugulased, kes olid paganad.
Nad ütlevad, et need, kes surevad Bright Weekil, saavad taevariigi. On see nii?
Surnute postuumne saatus on teada ainult Issandale. "Nii nagu te ei tea tuule teed ja luude moodustumist raseda naise ihus, nii ei saa te tunda Jumala tööd, kes teeb kõik" (Kog. 11:5). Igaüks, kes elas vagalt, tegi häid tegusid, kandis risti, kahetses, tunnistas ja võttis osaduse – Jumala armust võib talle anda õnnistatud elu igavikus, sõltumata surmaajast. Ja kui inimene veetis kogu oma elu pattudes, ei tunnistanud ega saanud armulauda, vaid suri helgenädalal, kas siis võib öelda, et ta päris taevariigi?
Kui inimene suri sisse terve nädal enne Peetruse paastu, kas see tähendab midagi?
Ei tähenda midagi. Issand lõpetab õigel ajal iga inimese maise elu, hoolitsedes ettenägelikult iga hinge eest.
„Ära kiirusta surma oma elu eksimustega ja ära tõmba endale hukatusse oma käte tegudega” (Tark 1:12). "Ärge andke pattu ja ärge olge rumalad: miks peaksite surema valel ajal?" (Koguja 7:17).
Kas ema surma aastal on võimalik abielluda?
Selles osas pole erireeglit. Las religioossed ja moraalne mõistus see ütleb teile, mida teha. Kõigis olulistes eluküsimustes tuleb konsulteerida preestriga.
Miks on vaja armulauda vastu võtta omaste mälestuspäevadel: üheksandal, neljakümnendal päeval pärast surma?
Sellist reeglit pole. Kuid on hea, kui lahkunu lähedased valmistuvad ja saavad osa Kristuse pühadest saladustest, kahetsedes, sealhulgas lahkunuga seotud patte, andestavad talle kõik solvangud ja paluvad ise andestust.
Kas peeglit on vaja katta, kui üks teie sugulastest sureb?
Peeglite riputamine majas on ebausk ja sellel pole midagi pistmist kiriklikud traditsioonid lahkunu matmine.Kas peeglit on vaja kinni katta kui üks sugulastest on surnud?
Komme riputada peegleid majja, kus on toimunud surm, tuleneb osaliselt usust, et kes selle maja peeglis enda peegelpilti näeb, see ka peagi sureb. Peegli ebausku on palju, mõned neist on seotud peeglite ennustamisega. Ja seal, kus on maagia ja nõidus, tekib paratamatult hirm ja ebausk. See, kas peegel on riputatud või mitte, ei mõjuta eeldatavat eluiga, mis sõltub täielikult Issandast.
Arvatakse, et enne neljakümnendat päeva ei tohi lahkunu asjadest midagi ära anda. Kas see on tõsi?
Peate kostja poole pöörduma enne kohtuistungit, mitte pärast seda. Seetõttu on vaja lahkunu hinge eest palvetada vahetult pärast tema surma kuni neljakümnenda päevani ja pärast seda: palvetada ja teha halastustegusid, jagada lahkunu asju, annetada kloostrile, kirikule. Enne viimast kohtuotsust saate surnu surmajärgset saatust muuta tema eest intensiivse palve ja almuse kaudu.
Pidage kõigis oma tegudes oma lõppu meeles().
Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest koos Temaga on kõik elus ().
Lahkunute mälestus- jumalakartlik eestpalveline tegevus, mille eesmärk on parandada lahkunu olukorda.
Kristlase jaoks ei ole surma kui kadumist või eksisteerimise lakkamist. - see on maise tee lõpuleviimine, kannatuste lakkamine, omamoodi piir, millest üle tuleb see, mille poole ta on kogu oma elu püüdnud ja püüdlenud. See, kes teadis tõde ja suri usus, võitis surma koos Ülestõusnuga. ei jaga oma liikmeid elavateks ja surnuteks; Kristusega on kõik elus.
Püha õigeusu kiriku õpetuste kohaselt ei sure kõik Issandasse Jeesusesse Kristusesse usklikud, vaid elavad igavesti. "Kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi" (). Seetõttu ei lakka surevad õigeusu kristlased olemast Püha Kiriku liikmed, hoides palvemeelselt suhtlemist kõigi selle teiste lastega.
Armastus ei sure iial
Iga inimese elu vili on ainult üks asi - mida ta suutis oma elus avaldada. Pärast ajutist lahkuminekut ja keha enne seda ei saa lahkunu enam armastustegusid teha, kuid armastus võib tema mälestuses paljuneda läbi lähedaste.
Sugulased saavad lahkunut aidata soovides teda liturgias meeles pidada, tema eest palvetada ja teha tema mälestuseks halastust.
Mälestamine jumalateenistusel
"Kes tahab näidata oma armastust surnute vastu ja anda neile tõelist abi Võib olla parim viis tehke seda nende eest palvetades ja eriti neile märkuse andmisega mälestusõhtu jumalikus. Me ei saa nende heaks midagi paremat ega rohkemat teha. Nad vajavad seda alati..." (Peapiiskop.
Almus
Lahkunute eest palvetamise kõrval on veel üks nende meelespidamine. Almus ei tähenda mitte ainult vaestele lahkunu mälestuseks andmist, vaid igasugust lahkust abivajajate vastu.
Iidsetest aegadest on komme esineda iga surnu jaoks mälestamine kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval tema surma korral ja ka esinema Harakad.- See on pidev mälestamine 40 päeva pärast surma.
Pühendatud ka lahkunu mälestusele iga-aastane surmapäev, sünni- ja nimepäev selles mõttes, et lahkunu on hingelt elav ja surematu ning ühel päeval uueneb täielikult, kui Issand tema keha üles tõstab.
Lisaks matusetalitustel osalemisele kamandab Püha Kirik oma lapsi meenuta lahkunute ja kodus olnud palvet. Siin antakse igale kummardajale vabadus näidata üles isiklikku innukust. Lisaks õhtu- ja hommikused palved mungad ja ilmikud lugesid mälestusraamatut, esitades nimelise mälestamise elavatele ja surnutele. Lisaks on iidne komme lugeda. Kodupalvuses saab ülestunnistaja õnnistusega mälestada ka neid, keda ei saa meenutada kl. kirikuteenistus- nende sugulased ja sõbrad, kes surid väljaspool õigeusu kiriku tara - ristimata, ketserid jne. Optina vanemad lubasid koduses palves meeles pidada isegi enesetappe.
Kas lahkunu kuuleb meie palveid nende eest?
Osadus maise ja taevase kiriku vahel on kahtlemata olemas. See põhineb kristlikul armastusel ja väljendub üksteise palvetavas abis. Päästja ütleb: " Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest koos Temaga on kõik elus." (). Apostel Paulus kirjutab: „ Armastus ei lõpe kunagi» ().
Küsimus, kuidas täpselt nende eest surnud kajastuvad maise maailma liikmete poolt, puudub õigeusu dogmaatilises teoloogias üksikasjalikult, kuni detailideni välja. Võime kindlalt öelda, et jumalakartlikud palved surnud naabrite eest ei jää viljatuks; Tänu palvelikule kuuletusele võib lahkunu saada lohutust ja lohutust. Me ei saa kindlalt öelda, mis on surnud kuulda meie palved, kuid võime öelda, et nemad tunda nende.
Teatud üksikasjade kohta lahkunu elust ja sellest, kuidas neid mõjutavad need, kes on pöördunud palve poole, saate tutvuda privaatsete ilmutustega, mida õpetatakse erinev aegüks või teine pühak.
Seega on ilmutusest Pühale Gregoriusele, Püha Vassili Uue jüngrile, teada, et õnnistatud Theodora hing (pärast teda füüsiline surm), läbi minnes tundsin oma pihtija, isa Vassili palvete mõju. Samal ajal sai ta aru, kes tema eest palvetab. Tema palved aitasid teda katsumustest läbi.
Pühak oli selles küsimuses üsna tähelepanelik. Selle autori üks kuulsamaid teoseid “Dialoogid ...” tutvustab lugu kahest vaga naisest, kes kahjuks ei suutnud oma keelt ohjeldada. Nad ei teinud seda isegi pärast seda, kui neid noomiti ja juhendas „Jumala mees”, kes hoiatas neid, et kui nad end ei paranda, arvab ta nad kirikust välja. Peagi surid terava keelega naised ja nad maeti kohalikku templisse. Kui tseremoonia toimus kirikus ja diakon käskis teatud ajal vastavalt traditsioonile osadusest ilma jäänud isikutel usklike koosolekult lahkuda, nägi surnud naiste endine õde, kuidas nad järsku kirstudest tõusid. ja kõndis minema. Kui naine nendest nägemustest "Jumala mehele" teatas, andis too selle naise kätte ja käskis tal see Issandale tuua. Pärast seda, kui ta täitis pühaku käsu, ei tõusnud lahkunu enam kirstudest ega lahkunud kirikust. Öeldust järeldub, et mingil müstilisel moel sai diakoni kuulutus naiste hingedele teatavaks, kuid püha Gregorius ei selgita, kuidas.
Selliseid tõendeid on palju, kuid tuleb meeles pidada, et kõike, mis neis kajastatakse, ei saa võtta sõna-sõnalt: neis on palju salapärast ja sümboolset.
Lisaks ei saa kõiki tõendeid usaldada. Näiteks mitte iga "sugulase" "ilmumine" unenäos ei ole sugulase tõeline ilmumine. Näiteks võivad hõimude varjus magavale inimesele ilmuda kavalad vaimud. Teisest küljest võib "surnud sugulase ilmumine" olla temaga seotud intensiivsete mälestuste või murede loomulik tagajärg. Õige tegevus surnud naabri “ilmumise” korral oleks intensiivistada palvet nii enda kui ka ligimese eest, kelle pilt unenäos ilmutati.
Venemaal on tavaks tähistada tähtsaid kuupäevi- elu jooksul on need sünnipäevad ja pärast surma pidage meeles lahkumispäeva. See kuupäev on eriti oluline kristlastele. Nad ju usuvad ülestõusmisse ja sellele järgnenud igavesse ellu koos Jumalaga. Seetõttu pole hinge olemasolul usklike jaoks lõppu. Kuidas saab lahkunut tema surma-aastapäeval auväärselt, kristlikult meeles pidada?
Matusetraditsioonid
Õigeusu puhul on tavaks surnuid meeles pidada, selline rituaal oli ka iidsetel slaavlastel. See toimub matusepäeval, seejärel 9 või 40 päeva hiljem. Surma-aastapäeval on kombeks ka erilisele einele koguneda. Kuidas mäletada lahkunut, kui ta oli kristlane? Kõige tähtsam on muidugi palve. Samuti on vaja hoiduda rasketest joomistest, või veel parem, alkoholist täielikult. Mingil juhul ei tohi pidulikud mälestamised muutuda märatsevaks lõbuks. See on kristlikest traditsioonidest väga kaugel.
Lisaks privaatsele palvele tellivad nad kirikus surma-aastapäeval:
- eriline mälestus liturgia ajal on hommikune jumalateenistus, mille käigus võetakse lahkunu jaoks tükid pühitsetud leivast. Tavapärane on tellida niinimetatud "Sorokoust" - neid mälestatakse neljakümnel jumalateenistusel;
- mälestusteenistus - tavaliselt serveeritakse laupäeviti, kuid võite preestriga mõne muu päeva kokku leppida. Matusetalitusele võib tulla kord nädalas, kuid tähtpäev on eriti tähtis päev;
- Liitium on teist tüüpi matuseteenus, see on mõnevõrra lühem kui mälestusteenistus. Seda serveeritakse igal ajal; võite tuua kalmistule preestri seda tegema.
On hädavajalik, et lahkunu pereliikmed ja sõbrad ise palvetaksid igal mälestusmärgil. Preester ei saa ju edasi anda tundeid ja emotsioone, mida lähedased kogevad. Ta tegutseb rituaali läbiviijana. Muidugi on tema palvel jõud, kuid kõike ei saa teistele usaldada. Pealegi me räägime kallima postuumsest saatusest.
Kuid see pole veel kõik, mida kirikus tellitakse. Psalter sobib surma-aastapäevaks. Tavaliselt tellitakse see kloostritest ja seda tehakse pikka aega. Olenevalt annetusest kuuks, kuueks kuuks või terve aasta. Jällegi, pidage kindlasti iga päev ise surnud meeles. Sel eesmärgil sisse hommiku reegel On olemas spetsiaalsed lühikesed palved.
Kirikupoodides müüakse spetsiaalseid raamatuid, kuhu saab kirja panna kõik, keda meeles pidada. Saate selle raamatu kirikusse kaasa võtta, et märkmeid esitades kedagi meelest ei läheks. Kui diakon või preester märkmeid loeb, palvetage kindlasti ise.
Teised mälestuspäevad
On nii eramatuseid kui ka erilisi matuseid kirikupühad millal on kombeks surnuaedadel käia? See on nn vanemate päev, seda tähistatakse mitu korda. Nendel päevadel peame meeles pidama ka surnuid, olenemata nende lahkumise ajast.
- 2. teisipäev pärast lihavõtteid on liigutav päev. Mõnes Venemaa piirkonnas on traditsioon külastada haudu otse Kristuse ülestõusmise päeval, kuigi see pole ametlikult heaks kiidetud - lihavõtted on nii helge päev, et arvatakse, et sellel päeval pole surnuid.
Isegi kui see pole surma-aastapäev, kõlavad rõõmsad sõnad "Kristus on üles tõusnud!" kõik lahkunud peavad kuulma. Meeldejääva päeva nimi on sobiv - Radonitsa. Kõigi jaoks on lootus igavikuks Jumala juures, seega on see päev mõeldud ühiseks rõõmuks – taevas ja maa peal. Haudadel on kombeks süüa süüa, tuua värvilisi mune, pannkooke, toidujäägid jagada vaestele.
Kõiki lahkunuid mälestatakse ka teistel päevadel:
- Kolmainu laupäev on nelipüha-eelne laupäev;
- Liha laupäev – enne paastu algust;
- Suure paastu laupäeviti – 2., 3., 4.
Lahkunu jääb endiselt üldkoguduse liikmeks, mistõttu saab pidevalt tellida mälestusteenistusi.
Kuidas veeta kurb aastapäev
Väärikas surm on uskliku elu krooniks. IN igapäevased palved on palveid, et Jumal annaks häbitu surma. Õigeusu kristlased püüavad enne Loojaga kohtumist tunnistada ja saada osadust. On olemas spetsiaalsed rituaalid, mida tehakse sureva inimese peal. Pärast surma neid enam ei korrata.
Selleks, et surma-aastapäeva saaks väärikalt tähistada, on vaja alustada mälestust pühakojas. See võib olla kohalolek liturgial, seejärel mälestusteenistusel või lihtsalt ette tellitud liitium. Pärast seda minge kalmistule, tehke seal tsiviilmälestusteenistus või lugege 17. kathisma. Pärast seda sööge, meenutage lahkunut ja puhastage haud. Viina joomine, eriti hauale valamine, ei ole Õigeusu komme, mis ei aita lahkunut kuidagi!
Parem on tuua haudadele värskeid lilli, see vastab kristlikud traditsioonid. Kirikutes pole kunagi kunstlikku rohelust, sest Jumalal pole surnuid. Omal ajal üritas kirik isegi keelata traditsiooni kaunistada kirstu pärgadega, millel on kirjad, kuid sellest polnud lihtne üle saada. See komme ei ole niivõrd põhjustatud ahnusest või paganlusest, vaid on suunatud vandalismi vastu, mida Venemaa kalmistutel kahjuks sageli kohtab.
Kuid joomisest võite ja peaksite hoiduma. Kaotusvalu on suur, kuid me peame leidma teisi viise, kuidas sellega toime tulla. On ebatõenäoline, et lahkunu sellise käitumisega rahule jääb. Parem on mitte kulutada raha joovastavatele jookidele, vaid jagada seda vaestele hinge mälestamiseks.
Kuidas meenutada lahkunut aasta jooksul pärast surma kodus
Surma-aastapäeva saate tähistada kodus. Juhtub, et kalmistule ei saa minna tänu erinevad asjaolud. Siis on vaja kutsuda kõik, kes soovivad osaleda, valmistama erilist sööki. Surnule seadme asetamise ja peeglite katmise kombed ei ole õigeusklikud.
Enne laua taha istumist peate palvetama. Üks sugulastest peab lugema 17. kathisma ehk reekviemi riitust. Palve ajal süüdatakse küünlad. Siis saab sööma hakata. Seda tuleb pidada väärikalt, vestlused peavad olema korralikud, naljad ja naer on sobimatud.
Paganlikud eined surnutele peeti suure hiilgusega. Usuti, et mida kallim ja uhkem matusepidu, seda parem on see äsja surnud haua taga. Triznes’i ei saatnud mitte ainult rikkalik libisemine, vaid ka tantsud, laulud ja võistlused. Kristlike matuste ja ärkamiste tähendus on täiesti erinev. Nad peavad säilitama palvemeelselt mälestust inimesest, keda ei peeta isegi surnuks, vaid kes on edasi läinud teise maailma.
Erilisi roogasid serveeritakse lauas. Kutya on kindlasti üks neist. See nisupuder, mis mõnikord asendatakse riisiga. Kuid selle peamine omadus on see, et see on valmistatud magusalt, maitsestatud rosinate, muude kuivatatud puuviljade ja meega. Soovitav on see toit jumalateenistuse ajal pühitseda. Magus sümboliseerib rõõmu, mis ootab õigeid taevas.
- Traditsiooniline matuseroog on ka pannkoogid, mis pestakse tavaliselt tarretisega maha.
- Laua katmine peaks olema tavaline. Lauale võid asetada värsked kuuseoksad ja kaunistada laudlina servad musta pitsiga.
- Iga roogade vahetamisega peaks kaasnema palve: "Puhka, Issand, su sulase (nimi) hing." Samuti peaksite palvetama pärast sööki. Aga matusesöömaaja eest pole kombeks võõrustajaid tänada.
Kui kõik on läbi loetud vajalikud palved, keegi võib surma-aastapäeval luulet lugeda. Kiriku keelde selles küsimuses ei ole. Luuletused peaksid meenutama lahkunu voorusi, tema vaimseid omadusi. Loomulikult on kõigil puudusi, kuid kristlased usaldavad Jumala halastust, püüavad neid mitte meeles pidada, vaid palvetada, et nende patud saaks andeks.
Surma-aastapäeva on tavaks tähistada mitte ainult Venemaal. aastal mälestatakse ka lahkunuid Aasia riigid. Jaapanil, Vietnamil, Koreal ja Hiinal on oma traditsioonid. Judaismi järgijad mälestavad surnud vanemaid, vendi ja lapsi. Tõsi, nende juubelikuupäev ei lange kokku üldtunnustatud kalendriga. Matuste ajal on kombeks paastuda, liha ja vein on keelatud.
Kuidas lahkunut ise austada
Milliseid palveid loetakse kodus surma-aastapäeval, et lahkunut meenutada? Psalter sobib kõige paremini, lugemisjuhised on toodud igas õigeusu väljaandes. Sel juhul on psalmide vahel spetsiaalsed palved, kus mainitakse lahkunute nimesid. See on kõige rohkem parim variant. Lugeda saab ka akatiste, aga psalmid on kirjutatud palju varem. Samuti tunnistavad kõik kristlikud kirikud nende inspiratsiooni.
On juhtumeid, kui Kiriku harta keelab lahkunute mälestamise liturgia ajal, neile mälestusteenistuste tellimise ja matusetalituse. See kehtib nende kohta, kes olid ristitud, kuid ei käinud regulaarselt kirikus, st ei olnud kirikus. Inimest, kes võtab osa usutunnistusest ja armulauast, peetakse kirikus käijaks, kõiki teisi aga koguduseliikmeteks.
Tõsi, praktikas tehakse sellest reeglist sageli kõrvalekaldeid. Kõik oleneb valitsevast piiskopist. Igal juhul on vaja see küsimus vaimulikega selgeks teha.
Samuti on selgelt keelatud kiriku nimel mälestada neid, kes võtsid endalt vabatahtlikult elu. Kui inimene hukkus sõjas teisi kaitstes, ei loeta seda enesetapuks. Üldiselt on surm sõjas üks auväärsemaid. Kuid surm narkootikumide üleannustamisest on teatud tüüpi enesetapp.
Küll aga õpetavad pühad isad lootma Jumala halastusele. Selliste inimeste eest võib eraviisiliselt palvetada, isegi eelmisel sajandil on koostatud spetsiaalne enesetappude akatist. Võite lisada ka midagi oma, kuid te ei tohiks ka olla liiga innukas. Me ei tea kõiki vaimseid seadusi; sellised palved võivad lõppeda vaimse häirega inimese jaoks, kes tahab teha head.
Milleks surnuid meenutada
Kui inimene on oma maise teekonna lõpetanud, ei vaja ta uhket matust, kallist kirstu ega marmorist monumenti. Palve on siin peamine abi, mida saame pakkuda oma surnud lähedastele. See ei ole lihtsalt austusavaldus traditsioonile, vaid päästev niit, mis võib viia inimese Jumalariiki. Eriti oluline on palvetada esimestel päevadel, kui hing läbib katsumusi. Kuid isegi pärast aasta või paari möödumist tuleb seda teha.