8
Toit ei vii meid Jumalale lähemale, sest kui me sööme, ei võida me midagi; kui me ei söö, ei kaota me midagi.
9
Kuid olge ettevaatlik, et see teie vabadus ei paku nõrkadele kiusatust.
10
Sest kui keegi näeb, et sina, kellel on teadmine, istud pühakojas laua taga, siis tema kui nõrk südametunnistus ei lase teda ebajumalakummardajaid süüa?
11
Ja teie teadmise tõttu langeb nõrk vend, kelle eest Kristus suri.
12
Ja tehes sel viisil pattu oma vendade vastu ja kahjustades nende nõrka südametunnistust, teete pattu Kristuse vastu.
13
Ja seetõttu, kui toit solvab mu venda, ei söö ma kunagi liha, et mu vend ei solvuks.
1
Kas ma pole apostel? Kas ma olen vaba? Kas ma pole näinud Jeesust Kristust, meie Issandat? Kas te pole minu asi Issandas?
2
Kui teiste jaoks pole ma apostel, siis teie jaoks apostel; sest minu apostolaadi pitser oled sina Issandas.
Matthew'lt, ptk. 25, art. 31-46
31
Kui Inimese Poeg tuleb oma auhiilguses ja kõik pühad inglid koos Temaga, siis istub Ta oma auhiilguse troonile,
32
ja kõik rahvad kogutakse tema ette; ja eraldage üks teisest, nagu karjane eraldab lambad kitsedest;
33
ja ta paneb lambad oma paremale käele ja kitsed vasakule käele.
34
Siis ütleb kuningas neile, kes parem pool Tema: Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale.
35
sest ma olin näljane ja te andsite mulle süüa; Mul oli janu ja te andsite mulle juua; Ma olin võõras ja sa võtsid Mind vastu;
36
oli alasti ja sa riietasid mind; Ma olin haige ja sa külastasid Mind; Ma olin vangis ja sa tulid Minu juurde.
37
Siis vastavad õiged Talle: Issand! kui nägime sind näljasena ja andsime sulle süüa? või janune ja joob?
38
kui nägime sind võõrana ja võtsime vastu? või alasti ja riides?
39
millal me nägime sind haigena või vangis ja sinu juurde tulime?
40
Ja kuningas vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te tegite seda ühele nendest mu vähimatest vendadest, tegite seda mulle."
41
Siis ta ütleb ka neile, kes vasak pool: Mine ära minu juurest, sa neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele!
42
sest ma olin näljane ja te ei andnud mulle süüa; Mul oli janu ja te ei andnud mulle juua;
43
Ma olin võõras ja nad ei võtnud mind vastu; oli alasti ja nad ei riietanud mind; haige ja vangis ega külastanud Mind.
44
Siis ütlevad ka nemad Talle vastuseks: Issand! Millal me nägime sind näljasena või janusena või võõrana või alasti või haigena või vangis ega teeninud sind?
45
Siis ta vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te ei teinud seda ühelegi neist kõige väiksematest, siis te ei teinud seda ka mulle."
46
Ja need lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu.
Liha-rasvane nädal, viimase kohtupäeva kohta.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
Meile on antud Pühakiri, et ühel päeval, olles väsinud lõputute nimekirjade koostamisest oma väidete kohta Jumalale, pöörduksime Tema poole kogu oma elu viimase küsimusega: "Issand, ütle mulle: mida sa minust tahad?"
Ma arvan, et kui loed hoolega Jumala Sõna, loed mitte üks-kaks korda üldiseks, nii-öelda arenguks, vaid loed pidevalt, loed mõtlikult, siis varem või hiljem tekib küsimus: mida ma peaksin tegema, mille poole peaksin püüdlema. Sest kelleks ma peaksin saama, et pärida igavest elu, et Sulle meeldida, Issand, et saada õigeks just sellel viimasel kohtuotsusel, millest Kirik meile täna räägib?
Lõppude lõpuks tundub ainult, et kõik on lihtne ja arusaadav: toida näljaseid, riieta alasti, külasta haigeid – see on sinu igavene tasu. Oh, kui see vaid nii lihtne oleks! Fakt on see, et ainult osamatute kirjanike kirjutatud halbades raamatutes ja Mehhiko üleujutuse “seebiooperites” on otsekohesed kurikaelad, kes ei aita kunagi näljaseid, soojendavad külmetavat ega lohuta nutjaid. AT päris elu seda ei juhtu. Päriselus armastab ka kõige kurikuulsam ja alatum kurjategija ikka kedagi, ikka haletseb kedagi. Laske korra elus, aga valage kaastunde- ja haletsuspisar, vähemalt pikaks ajaks surnud vanaema kes teda armastas ja hellitas, siis veel süütu poiss ...
See on ühelt poolt. Ja teisest küljest pole ühelgi inimesel, ükskõik kui õiglane, haletsusväärne ja pehme südamega ta ka poleks, piisavalt jõudu, armastust ega raha kõigi nutjate, vaeste ja näljaste jaoks. .
Või ehk piisab ühe näljase toitmisest, ühe kerjuse riietamisest, ühe haige külastamisest? See on ka uskumatu. Kõigi oma pattude ja kõigi oma reetmiste pärast ei mõisteta teid õigeks.
Ema ja isa, nagu inimeste vahel ikka, armastavad oma last. Erandid sellest reeglist, mis on tänapäeval nii sage, kinnitavad ainult reeglit ennast: ema ja isa armastavad! Nii mees kui naine armastavad üksteist! Võib-olla on abikaasade vahel tõeliselt armastavad-ohverdavad suhted üha vähem levinud, kuid - nad armastavad! See tähendab, et nad on valmis toitma, riietama ja lohutama... Mida veel inimestelt nõuda? Kas nad juba ei täida ülesannet, mille Jumal on meile seadnud? Kas nad tagavad sellega oma õiguse Issanda viimsel kohtupäeval pärida Kuningriik, mis on valmistatud maailma rajamisest peale?
Üks õnnetus: selliseid õrnu ja armastussuhted vanemate ja laste, meeste ja naiste vahel, mis põhineks tõel ennastsalgav armastus. Võin seda öelda, sest tean omast ja paljude inimeste kogemusest, et see, mida inimene nimetab armastuseks, osutub sageli armastuseks iseenda vastu.
Ja siis - kõik on teistmoodi, kõik on täiesti erinev: lapsi armastatakse ja jumaldatakse seni, kuni nad on head, kuni nad on lugupidavad ja kuulekad; aga siis laps kasvab suureks ja ei muutu ootuspäraseks - ja vanemlikust haletsusest pole jälgegi. Pruut ja peigmees, kui vastastikune armastus saavutab maksimumi, kui nende silmad omandavad hämmastava, neile seni tundmatu omaduse - mitte näha selle, keda nad vaatavad, puudusi - nad on üsna siiralt valmis kogu oma elu üksteisele pühendama. Kuid aeg läheb ja nüüd on nii mees kui naine juba hõivatud millegi täiesti erinevaga: kuidas oma abikaasat muuta, kuidas teda allutada, kuidas kohaneda, kohandada teda oma iseloomuga.
Ja - hüvasti, armastus; hüvasti, kahju; hüvasti kaastunne! Ja kõik sellepärast, et oleme hõivatud iseendaga, mitte nendega, keda armastame. Ja kui nii, siis kehtivad meie kohta täielikult esiisa Aabrahami sõnad tähendamissõnast rikkast mehest ja Laatsarusest: "Laps, sa oled oma elus juba head saanud!"
Vaata, milline hämmastav pilt avaneb meile tänases tähendamissõnas viimsest kohtupäevast! Õiged ei tea, et nad on õiged. Neile ei tule pähegi käsitleda tegusid, mida nad iga päev teevad, heade tegudena! Neile ei tundu sugugi, et näljaste toitmine, alasti riietamine ja haigete külastamine on midagi, mille eest tuleks inimest nii kõrgelt ja heldelt premeerida. „Siis vastavad õiged talle: Issand! kui nägime sind näljasena ja andsime sulle süüa? või janune ja joob? kui nägime sind võõrana ja võtsime vastu? või alasti ja riides? millal me nägime sind haigena või vangis ja sinu juurde tulime?”
Kuid sageli ei tea isegi patused, et nad on patused. Paljudele tundub, et nad tegid oma elus kõike õigesti: andsid vaestele ja käisid kirikus ning panid ikoonidele regulaarselt küünlaid ja – mõelge vaid! - pole elus kellelegi näpuga ette pannud.
See on nii. Kõik on õige. Aga nipp seisneb selles, et paneme iga heateo au, arvestame iga kaastundlikku sõna, iga hea hingeliigutus tekitab meis “õigustatud” uhkust. Me, enamik meist, oleme unustanud, et armastus on ohverdus. Ja kui teenite kedagi, teenige lõpuni, isegi kui tänulikkuse asemel sülitatakse näkku, isegi kui teie armastatud jünger reedab, isegi kui abikaasa ei ole oma kutsumuse kõrgusel, isegi kui täiskasvanu poeg teatab järsku: “Isa! anna mulle minu kõrval olev pärandvaraosa.
Selleks, et kasvada oma kristliku kutsumuse täies mahus, peame end täielikult unustama ja elama nii, nagu Issand meid käskis, ning armastama nii, nagu Ta meid käskis: „Ma annan teile uue käsu, et te üksteist armastaksite; nõnda nagu mina teid olen armastanud, nõnda armastage ka teie üksteist” (Johannese 13:35), see tähendab armastust lõpuni, viimse reetmiseni, ristisurmani.
Kui suudame vähemalt proovida nii elada, siis on lootust, et ka meie jaoks kõlavad need rõõmsad, hõiskavad sõnad: "Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale." Aamen.
Preester Sergii Gankovski
KOHUTAVA KOHTUOTSUSE NÄDAL
Püha Kirik toob meid nüüd osadusse selle kohutava tunniga, mil me kõik seisame auhiilguse Issanda kohutava trooni ees, mil elavate ja surnute kohtunik, Issand Jeesus Kristus, tuleb auhiilguses ja tasub igaühele vastavalt tema tegusid.
Püha Kirik lõpetab meie ettevalmistuse suure paastu sissepääsuks selle mälestusega.
Kui me ainult seda oleme, siis nädal oh kadunud poeg Me nägime Taevase Isa kogu armastust meie vastu, kes mitte ainult ei võta kahetseva kadunud poega vastu, vaid läheb talle vastu, kukub talle kaela, riietab ta esimesse rõivasse, rikkumatuse rüüsse, mille see langenud poeg ise rebis ja annab sõrmuse paremale käele ja torkab hästi toidetud vasikat, siis kerkib meie ees küsimus, kuidas saab see meie armastav, kõike andestav Isa maa peale tagasi tulla ja elavate ja surnute üle kohut mõista .
Vaata, Püha Kirikut ei häiri see, mis vaevab paljusid meist; ei tunne piinlikkust selle pärast, kuidas seda saab ühendada Jumala armastusega, mis väljendub selles, et Ta saatis oma Poja maailma "inimese ja meie päästmise pärast", pidades silmas Temast kui kohutavast kohtunikust, Kes paneb ühed oma trooni vasakule, teised paremale poole.
Kui me oleksime tähelepanelikud jumaliku liturgia suhtes, kui me tajuksime, mida Püha Kirik meile selles suureks paastuks valmistumise päevadel iga päev annab, kaoks see sisemine vastuolu meie hingest. Nädalapäevadel suunab Kirik kogu meie tähelepanu evangeeliumile ja apostellikele lugemistele.
Apostlik lugemine on valitud apostel Teoloogi Johannese kirjast ja terve selle nädala kuuleme siin templis Armastuse Apostlilt Kristuse armastusest: Me oleme tundnud armastust selles, et Ta andis oma elu meie eest. : ja me peame andma oma hinge vendade eest (1Jh 3,16). Minu lapsed! Hakakem armastama mitte sõnade ega keelega, vaid tegude ja tõega (1Jh 3:18), kuuleme ja ilmutab meile nendes apostli lugemistes armastusest, et Püha Kirik näitab meile seda armastust. juba teona evangeeliumi lugemistel.
Need, kellel on imeline harjumus lugeda iga päev päeva evangeeliumi või olete selle nädala jooksul templis viibinud, teadke, et esmaspäeval loeti evangeeliumi Issanda sisenemise kohta Jeruusalemma, teisipäeval aga evangeeliumi lepingust. Juudid Juudasega Päästja reetmise ja viimase õhtusöömaaja kohta kolmapäeval - Issanda võtmisest Ketsemani aias, Tema kohalolekust preestri ees ja Peetruse salgamisest, neljapäeval - tema süüdistuse kohta Pilaatuselt, reedel - Päästja ristilöömisest ja surmast ristil.
Nii juhatab Püha Kirik meid kadunud poja juurest viimse kohtuotsuseni: „Kõik inimliha vaikigu ja seisagu hirmu ja värinaga…”. Avaldades kristliku armastuse tähendust ja rääkides meile vaid kord aastas argipäeviti Kristuse kannatustest, toob Kirik meid sellesse suurde päeva. Ta tuletab meile meelde, mis on armastus ja mida on Jumala Poeg meie heaks teinud ja milline saab olema meie tee, sest laupäeval loob ta mälestuse meie esivanematest, isadest ja vendadest. Ta räägib sellest, kuidas, kuidas me oma elu lõpetame ja kui tihedalt oleme nendega seotud, lahkunutega, kellega koos Issanda ees seisame.
Jumalateenistus, mille me eile tegime, on paluda Issandat nende eest, kes ilmuvad koos meiega Auhiilguse Issanda kohutavale troonile: „Oo, sinu kohutav teine, Issand, tule! Siis, nagu oleksite tulnud välgu kujul maa peale, tõstke üles kogu oma loodu, mõistke kohtunik, usus, et Sina siis elasid, kes kohtusid Sinuga koos Sinuga, et olla väärt. "Põlgades kõiki meie lihalikke võlgu, andke meie Päästja kogu inimkonna igal vanusel oma kohtuotsuse ette hukkamõistetu, vastuse Looja."
Tegime seda jumalateenistust nendena, kes on siin koos maise Kirikuga ja ei palveta mitte enda, vaid nende eest, kes on juba lahkunud: õige, jumal.
Aga nüüd, nüüd oleme me ise kohal kohutav päev Issanda teine tulemine, sest päeva sünaksaarion ütleb: "Sel Kristuse teise ja pesemata tulemise päeval me mäletame ..."
Milleks? "... isegi kõige jumalikumad isad panid selle kahte tähendamissõnasse, nagu poleks keegi selles näinud Jumala heategevust, elab laisalt tegusõna: Jumal on heategevus ja kui ma jätan pattu, olen valmis tegema kõike."
See tähendab, et kui me näeksime nendel kahel ettevalmistaval nädalal tölnerist ja variserist ja kadunud pojast ainult ühte külge, siis ainult Jumala armastust, mis kahtlemata oli, on ja jääb, ja „elagem laiskuses. ”, öeldes: „Jumal on inimest armastav” , siis vaatame vähemalt teist oluline pool jumalik suhe. "See kohutav päev on siin tehtud, kuid surma ja tulevaste kurjade püüdlemisega hirmutavad nad neid, kes elavad laisalt vooruslikult, lootes mitte heategevuslikku punkti, vaid näevad välja, nagu oleks kohtunik õige ja kingib kellelegi vastavalt oma soovidele. tema teod"
See on praegu osutatava teenuse tähendus.
Jah, Issand “meie, inimeste jaoks ja meie päästmiseks” laskus taevast ja kehastus Pühast Vaimust ja Neitsi Maarjast ning sai inimeseks, meie päästmise nimel löödi ta Pontius Pilatuse all risti ja maeti; aga Kristus, nagu Püha Kirik usub, tuleb taas kohut mõistma elavate ja surnute üle ning see mälestus on meie jaoks see liturgiline ring, mis valmistub suure paastu sissepääsuks, sest esimesel nädalal paneme me pühaks. Isad ütlevad: "Maailma algus ja Aadama langemine paradiisist kõige enam: lõpp on tõeline kõigi päevade jaoks ja maailma enda jaoks."
Seepärast palvetame sel kohutaval päeval, et Issand oleks meile armuline: "Kukkugem maha ja nutkem selle ustavuse kohtu ees, kui taevad hukkuvad, tähed langevad ja kogu maa väriseb, nii et me võib leida halastust Jumala esiisade lõpus.
Ja Püha Kirik ütleb meile, et selles jumalateenistuses ühineme kõigi oma kirikukaaslastega ja mitte ainult nendega, kellega maa peal elame, vaid ka nendega, keda me eile meeles pidasime: kõigi imaamide, natside ja justkui hukka mõista, ilmu pesemata kohtuniku ette, siis kõlab suurelt trompet ja maa alused liiguvad ja surnud tõusevad haudadest ja nad on kõik vanuses üks ja kõik saladus ilmub sinu ette ja kurvastage ja nutke ja tulle lähevad surnud, isegi kui nad pole kunagi meelt parandanud, ja rõõmus ja rõõmus läheb õige osa taevakambrisse.
Me kõik unustame pidevalt, et meie põhitegevus on Jumala ees seismine. Tõenäoliselt olete näinud Päästja Kristuse ikoone või ristilöömisi koos niinimetatud "tulevaga". Siit tuleb Issanda rist Jumalaema ja teoloog Johannes või Tema ees, troonil istudes, tulevad pühakud ja inglite auastmed. See ootus on ju eesmärk, millele oleme kutsutud. Sest mis on palve?
"Palve on inimese viibimine ja liit Jumalaga."
Ja ainus tegu, mis jääb meile peale haua, kui kõik muud head teod ja head teod meist lahkuvad, on palve, mis siis ilmub tervikuna.
Meil on alati võimalus tulla ja seista Jumala ees, mitte ainult templis või kodus hommiku- ja õhtupalvetel, vaid alati ja kõikjal, sest apostel ütleb: palvetage lakkamatult (1Ts 5:17) ja Issand hoiatab: valvake ja palvetage, et te ei satuks ebaõnne (Mk 14:38).
Lakkamatu palve ei ole midagi muud, kui seista kogu elu Jumala ees ja vabatahtlikult seista, teadvustades, et meie, patused, ei saa elada ilma Jumalata ja ilma Tema abita me hukkume. Me ei hülga Jumalat nagu variser, kes arvab, et tal on hea olla ka ilma Temata, vaid paneme oma patud pähe ja läheneme niiviisi Temale.
Saabub hetk, mil me seisame Issanda ees mitte vabatahtlikult, kui nii usklikud kui ka uskmatud, nii need, kes tulid enne, kui ka need, kes ei tulnud – me kõik seisame Tema ees. Ja seda ei tehta mitte meie tahte järgi, vaid Tema tahte järgi, kes kogub kõik kokku ja seab end vasakule ja paremale.
Siis on juba hilja proovida vabatahtlikult Issanda ees seista, siis on liiga hilja oma patud Jumala ees pähe panna, siis on liiga hilja teada saada oma jumalikku olemust ja oma inimlikku pattu.
Kui me veel selles elus oleme, näitab Püha Kirik läbi selle päeva, mis eelneb Issanda kohutavale tulemisele, meile, et me ei ole samas olukorras kui need, kes on juba elust lahkunud ja keda saab aidata ainult meie palve , saame me ise vabatahtlikult Tema ees ja kogu oma elu jooksul Temaga koos olla.
Ja kui me pole Temaga mitte ainult aeg-ajalt kodus või kirikus, vaid iga päev ja tund, kui me mäletame igas ametis ja igas teos, et Issand meid näeb, et me seisame Tema ees, patused ja sündsusetud, kui elame. armuga täidetud elu, mida Püha Kirik annab, ja kui me kasutame võimalikult sageli sakramente, eriti meeleparanduse ja osaduse sakramenti, siis omandame selle, mida öeldi apostel Johannese teoloogi lugemistes. omandame täiusliku armastuse ja täiuslik armastus ajab vähehaaval välja hirmu ning me seisame Auhiilguse Issanda kohutava trooni ees omaendana, rõõmustades pühakute ja Jumala lähedusest, nagu lapsed, kes mõtlevad ainult sellele, kuidas vaata Isa ja Jumalat, kes on kogu oma elu püüdnud seista nii sageli kui võimalik Tema poole. Ja siis see Kohutav, kuid õiglane kohtuotsus ei ole meie jaoks kohutav.
Ja Püha Kirik kutsub meid, kellel seda ootust ei ole, vähemalt sel päeval alustama meeleparandustööd, panema oma patud pähe ja meeles pidama, et päev tuleb ja kõik seisavad Jumala trooni ees. Au Issand ja igaüks saab oma väärilise.
Moskva piiskopkonna Vedomosti nr 1–2/2002
Pühast Raamatust piiblilugu Uus Testament autor Puškar Boriss (Ep Veniamin) NikolajevitšDiskursus viimasest kohtuotsusest. Matt. 25:31-46 Olles rääkinud apostlitele oma teise tulemise tunnustähtedest ning käskinud neil ja kõigil oma järgijatel valvata, et kohtuda vääriliselt oma Päästjaga, ilmutab Jeesus jüngrite silmadele tähendamissõna vormis.
Nelja evangeeliumi raamatust autor (Taušev) AverkyViimsest kohtupäevast (Mt 25:31-46). Täielik pilt Jumala viimasest hirmukohtust kõige kohta Inimkond ainult Ev. Matteus otseses seoses Tema kõnedega pideva vaimse valvsuse vajadusest ja
Raamatust Pühapäevakooli õppetunnid autor Vernikovskaja Larisa FedorovnaPäästja ütles kord oma jüngritele: „Kui Inimese Poeg tuleb oma auhiilguses ja kõik pühad inglid on temaga, siis ta istub oma au troonile ja kõik rahvad kogutakse tema ette ja eraldage üksteist, nagu karjane eraldab lambad
Raamatust Jumala seadus autor Sloboda ülempreester SeraphimViimasest kohtuotsusest Tema viimase, kohutava kohtuotsuse kohta kõigi inimeste üle, oma teisel tulemisel, õpetas Jeesus Kristus järgmist: kui Inimese Poeg tuleb oma auhiilguses ja kõik pühad inglid koos Temaga, siis istub Tema kui kuningas Tema au troonile. Ja kõik rahvad kogunevad tema ette,
Raamatust Õigeusu pühad [2010. aasta kalendriga] autor Shulyak Sergey7. veebruar – liharoogade nädal (viimasel kohtupäeval) Lihanädal (pühapäev) on pühendatud elavate ja surnute üleilmse viimse ja viimse kohtu meeldetuletamisele (Mt 25, 31–46). See meeldetuletus on vajalik, et inimesed, kes patustavad, ei teeks hoolimatust ja hoolimatust
Raamatust Küsimused preestrile autor Shulyak SergeyViimsest kohtupäevast 1. Kas vastab tõele, et viimane kohus leiab aset Jeruusalemma lähedal Õlimäel? Küsimus: Kas vastab tõele, et viimne kohtupäev toimub Jeruusalemma lähedal Õlimäel? Olen korduvalt kuulnud, et viimne kohtupäev toimub lähedal Õlimäel
Jutluste raamatust. 1. köide autorNÄDAL LIHA. SÕNA KOHUTAVA KOHTUOTSUSE KOHTA. Nagu kaks tiiba, tõstavad meie kaks sügavaimat püüdlust meid kõrgemale kogu loomingust: surematuse iha ja tõeiha. Alates iidsetest aegadest, alates mõtleva inimkonna olemasolust, on inimesi piinanud rõhuv küsimus: mida
Raamatust Pühapäeva jutlused autor Souroži metropoliit Anthony35. nädal pärast nelipühi. Viimasest kohtupäevast Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.Täna meenutame Issanda viimse kohtupäeva päeva; mis sellel kohtul viga on? Kas see on tõesti karistus, mis meid tabada võib? Ei! Teatud mõttes kergendab karistus meie patu raskust;
Raamatust Lugemine suure paastu igaks päevaks autor Dementjev Dmitri VladimirovitšEttevalmistav nädal enne suurt paastu (lihamüük) "Viimsel kohtupäeval" Kui Inimese Poeg tuleb oma hiilguses ja kõik pühad inglid koos Temaga, siis istub Ta oma au troonile ja kõik rahvad kogunevad enne Tema; ja eraldage üks teisest, nagu karjane eraldab
Raamatust The Human Face of God. Jutlused autor Alfeev HilarionViimane kohtumine. Viimse kohtumõistmise nädal Tänane evangeeliumilugemine (Mt 25:31-46) räägib sellest viimasest otsustavast kohtumisest Kristusega, mis ootab meid kõiki, kui läheme praegusest elust järgmise sajandi ellu. Kristuse viimase kohtuotsuse kohta, saame teada
Loomingu raamatust autor Mechev SergiyKOHUTAVA KOHTUOTSUSE NÄDAL Püha Kirik toob meid nüüd osadusse selle kohutava tunniga, mil me kõik seisame auhiilguse Issanda kohutava trooni ees, mil elavate ja surnute kohtunik, Issand Jeesus Kristus, tule auhiilguses ja tasu igaühele tema tegude järgi.
Raamatust Kristuse missioon. Piibli loo saladused autor Yakovin Diomede19. Viimase kohtumõistmise nädal Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel! Kirik toob meid nüüd osadusse selle kohutava tunniga, mil me kõik seisame auhiilguse Issanda kohutava aujärje ees, mil elavate ja surnute kohtunik, Issand Jeesus Kristus tuleb auhiilguses ja tasub igaühele tema järgi.
Raamatust Gospel gold. Evangeeliumi vestlused autor (Voino-Jasenetski) Peapiiskop Luke20. Viimse kohtumõistmise nädal Sel päeval Liturgias loetavas evangeeliumis pakub Püha Kirik meile tähendamissõna viimsest kohtupäevast. Paljude jaoks on see evangeeliumi kõige võrgutavam lõik. Sageli öeldakse: „Kuidas saab olla nii, et halastav Issand mõistab inimeste üle kohut? Võib olla
Autori raamatust21. Viimse kohtumõistmise nädal Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!Enne püha paastu algust paneb Kirik meid seisma Auhiilguse Issanda kohutava trooni ees ja see pühapäev on meie poolt pühendatud sellele sündmus, mis, kuigi seda pole veel toimunud, aga juhtub. Püha kirik mitte ainult
Autori raamatustViimse kohtuotsuse kohta Nagu näete, teeb see hüpotees üsna selgeks põhjused, miks selline unikaalne sündmus nagu viimane kohtuotsus korraldati. Kõik need kummalised jooned, mis esimeses osas märgitud, saavad selgeks ja loogiliseks. Tahan juhtida tähelepanu veel ühele
Autori raamatustLiha nädal. Sõna viimse kohtuotsuse kohta Nagu kaks tiiba, tõstavad meie kaks sügavaimat püüdlust meid kõrgemale kogu loodu kohta: igatsus surematuse järele ja iha tõe järele. Alates iidsetest aegadest, alates mõtleva inimkonna olemasolust, on inimesi piinanud rõhuv küsimus: mida
Lihalihanädal (pühapäev) on pühendatud elavate ja surnute üleilmse viimse ja viimse kohtu meeldetuletamisele (Mt 25, 31–46). See meeldetuletus on vajalik selleks, et pattu tegevad inimesed ei jääks oma päästmise suhtes hooletuks ja hooletuks Jumala väljendamatu halastuse lootuses.
Jutlused:
- Püha Efrem Süürlane. Sõna meie Issanda Jeesuse Kristuse teise tulemise kohta
- Metropoliit Sourozhsky Anthony. Viimase kohtuotsuse kohta. 10. veebruar 1991
Raamatud, artiklid, lood:
- Kuidas valmistuda suureks paastuks ja seda läbi viia. Metropoliit John (Snychev)
Lingid:
Tähendamissõnad viimsest kohtuotsusest (videoviide):
Matteuse evangeelium, ptk. 25, 31-46.
Kui Inimese Poeg tuleb oma auhiilguses ja kõik pühad inglid koos Temaga, siis ta istub oma au troonile ja kõik rahvad kogutakse Tema ette; ja eraldage üks teisest, nagu karjane eraldab lambad kitsedest; ja ta paneb lambad oma paremale käele ja kitsed vasakule käele. Siis ütleb kuningas oma paremal käel olijatele: Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale, sest ma olin näljane ja te andsite mulle süüa; Mul oli janu ja te andsite mulle juua; Ma olin võõras ja sa võtsid Mind vastu; oli alasti ja sa riietasid mind; Ma olin haige ja sa külastasid Mind; Ma olin vangis ja sa tulid Minu juurde. Siis vastavad õiged Talle: Issand! kui nägime sind näljasena ja andsime sulle süüa? või janune ja joob? kui nägime sind võõrana ja võtsime vastu? või alasti ja riides? millal me nägime sind haigena või vangis ja sinu juurde tulime? Ja kuningas vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te tegite seda ühele nendest mu vähimatest vendadest, tegite seda mulle." Siis ütleb ta ka neile, kes on vasakul pool: Minge minu juurest ära, neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele, sest ma olin näljane ja te ei andnud mulle süüa; Mul oli janu ja te ei andnud mulle juua; Ma olin võõras ja nad ei võtnud mind vastu; oli alasti ja nad ei riietanud mind; haige ja vangis ega külastanud Mind. Siis ütlevad ka nemad Talle vastuseks: Issand! Millal me nägime sind näljasena või janusena või võõrana või alasti või haigena või vangis ega teeninud sind? Siis ta vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te ei teinud seda ühelegi neist kõige väiksematest, siis te ei teinud seda ka mulle." Ja need lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu.
Jumala seadus: "Viimase kohtuotsuse kohta"
Jeesus Kristus õpetas oma teisel tulemisel oma viimase, kohutava kohtuotsuse kohta kõigi inimeste üle järgmiselt:
Kui Inimese Poeg tuleb oma auhiilguses ja kõik pühad inglid koos Temaga, siis istub Tema kui kuningas oma auhiilguse troonile. Ja kõik rahvad kogutakse Tema ette ja Ta eraldab mõned inimesed teistest (ustavad ja head jumalakartmatutest ja kurjadest), nagu karjane eraldab lambad sikkudest; Ja ta paneb lambad (õiged) oma paremale käele ja kitsed (patused) oma vasakule käele. Siis ütleb kuningas oma paremal käel olijatele: "Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale, sest ma olin näljane ja te andsite mulle süüa, mul oli janu ja te andsite mulle juua; ja sa võtsid mu sisse; ma olin alasti ja sa riietasid mind; ma olin haige ja sa külastasid mind, ma olin vangis ja sa tulid minu juurde."
Siis küsivad õiged Temalt alandlikult: "Issand, millal me nägime sind näljasena ja toidetuna? Või janusena ja andsime sulle juua? Millal me nägime sind võõrana ja võtsime sind sisse? Kas me tulime sinu juurde?"
Kuningas vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te tegite seda ühele nendest mu kõige väiksematest vendadest (st abivajajatele), tegite seda mulle."
Siis ütleb kuningas ka vasakul pool olijatele: "Minge ära minu juurest, neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema aggelitele, sest ma olin näljane ja te ei andnud mulle süüa, mul oli janu ja te ei andnud mulle juua ega võtnud mind vastu, olite alasti ega riietanud mind, haige ja vangis, ega külastanud mind."
Siis ütlevad ka nemad Talle vastuseks: "Issand, millal me nägime sind näljasena või janisena või võõrana või alasti või haigena või vangis, ja ei teeninud sind?"
Aga kuningas ütleb neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te ei teinud seda ühelegi neist kõige väiksematest, ei teinud te seda ka mulle." Ja nemad lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu.
See päev saab olema meie kõigi jaoks suurepärane ja kohutav. Seetõttu nimetatakse seda kohtuotsust kohutavaks, kuna meie teod, sõnad ning salajasemad mõtted ja soovid on kõigile avatud. Siis pole meil enam kellelegi loota, sest Jumala kohus on õige ja igaüks saab oma tegude järgi.
Märkus: Matteuse evangeelium, ptk. 25, 31-46.
Pühade isade tõlgendused ja ütlused evangeeliumi tähendamissõna kohta viimsest kohtupäevast:
Kõige range postitus, mis 2018. aastal tuleb 19. veebruaril. Paastu ettevalmistamiseks peate teadma mitte ainult selle alguse kuupäeva, vaid ka sellele eelneva perioodi traditsioone ja kombeid. See aitab valmistuda vaimseks puhastumiseks.
õigeusu kirik kolm ettevalmistavad nädalad. Neil pole mitte ainult omamoodi toitumiskalender, vaid ka oma reeglid ja eriline tähendus. Eelviimast (kolmandat) nädalat enne keskposti nimetatakse liharasvaks. Nimi pole juhuslik: sel ajal toimub lihatoidu vandenõu - usklikud inimesed, kes järgivad paastu, lõpetavad liha söömise. Väärib märkimist, et õigeusu viimase kohtupäeva nädal on üks päev, pühapäev, mitte terve nädal. Sel päeval mäletavad usklikud tähendamissõna viimsest kohtupäevast, mida loetakse täpselt 11. veebruaril. Tervet nädalat, mis algab aga mälestustega üleilmsest ja viimsest elavate ja surnute kohtupäevast, nimetatakse lihaks ja juustuks ehk vastlapäevaks.
Viimse kohtupäeva nädala tunnused
Pannkooginädal 2018. aastal toimub 11.-18. veebruarini. Sel ajal liha enam ei sööda, söödavad tooted valmistatakse eranditult piimatoodetest. Pühapäeval algab paastueelne ettevalmistusnädal. 11. kuupäeval on iga ristimissakramendi läbinud inimene kohustatud meeles pidama tähendamissõna, et tuleb Jumala Poja teine tulemine. Maailm hukkub kaose, tuha, sõja ja patu kuristikku. Lihtrahvas nimetatakse seda aega maailmalõpuks, kõige materiaalse ja madala hävinguks. Kõik saavad võrdseks ja seisavad Issanda ees ja vastutavad oma patuste tegude eest. Igaüks saab selle, mida ta väärib.
Vaimulikud soovitavad ärgata 11. veebruaril mõtetega tehtud pattudest, sooviga meelt parandada. Proovige oma elu üle vaadata ja leida selles kõik vead. See on tänupalvete aeg Issandale ja pühakutele, samuti palved pattude andeksandmise eest. Muidugi peate oma patud siiralt lunastama, mitte hirmu pärast viimse kohtuotsuse pärast. Ole aus enda ja Jumala vastu, kes annab sulle andeks kõik, millest oled suutnud elu õppetunni õppida.
See on eriline päev ühe ja kõigi jaoks, täis valgust ja armastust, kuigi esmapilgul ei pruugi seda märgata. Prohveteering ei tohiks teid hirmutada, see peaks teile ainult meelde tuletama, et igaühe elus on ainult üks tee ja selle nimi on usu tee. Päästmise tõotus on õigus ja viimse kohtupäeva nädal peaks saama kõigile meeleavalduseks. Hea võib varem või hiljem settida ka halvima inimese hinge, sest päästmist ja Jumala armastust väärivad kõik, olenemata tema positsioonist ühiskonnas, maailmavaatest, väärtustest ja vaadetest. On ainult üks tõde ja igaüks peab selle leidma.
Kogu järgneva nädala toimuvad kirikutes viimse kohtupäeva nädalale pühendatud jumalateenistused. Vaimulikud loevad jutlusi hooruse, patu, uskmatuse hinnast ja sellest, mis on sellise tee tulemus.
Lihalihanädal 2018
Lihanädalat nimetatakse muidu juustunädalaks või vastlanädalaks. Alates 11. veebruarist kuni 18. veebruarini ei saa liha süüa, seega tasub kaaluda menüüd, mis vastaks kõigile kirikukaanonitele. Pühapäeva, 18. veebruari peetakse viimaseks paastueelseks päevaks ja seda nimetatakse andestuspäevaks. Sel ajal on see võimalik viimast korda varem pikaajaline karskus maitsta lihatoite, kuid see pole selle perioodi põhikombeks. 18. kuupäeval peavad kõik inimesed üksteiselt andestust paluma, et alates aasta kõige rangemast paastust astuda. puhta südamega ja valmisolekut kohtuda Kristuse särava ülestõusmisega.
Kõik inimesed on patused, kuid igaüks meist võib leida endas jõudu tunnistada oma vigu ja vastata pattude eest, kahetseda neid. Preestrid soovitavad sel raskel, kuid helgel päeval minna kirikusse palveid lugema. Kui Jumala templit pole võimalik külastada, lugege palveid kodus. Aidaku viimse kohtunädala nädal puhastada oma hinge ja südant räpasusest kõige tähtsama ees Õigeusu puhkus- Häid lihavõtteid. Soovime teile hinges rahu,ja ärge unustage vajutada nuppe ja
10.02.2018 05:05
Paast on kõigist pikim ja rangeim. See periood ei ole ainult...
Lihanädal (pühapäev) on pühendatud universaalse viimse ja viimse kohtupäeva meeldetuletamisele.
Lihanädal
See meeldetuletus on vajalik selleks, et pattu tegevad inimesed ei jääks oma päästmise suhtes hooletuks ja hooletuks Jumala väljendamatu halastuse lootuses.
Matteuse evangeelium, ptk. 25, 31-46:
Kui Inimese Poeg tuleb oma auhiilguses ja kõik pühad inglid koos Temaga, siis ta istub oma au troonile ja kõik rahvad kogutakse Tema ette; ja eraldage üks teisest, nagu karjane eraldab lambad kitsedest; ja ta paneb lambad oma paremale käele ja kitsed vasakule käele.
Siis ütleb kuningas oma paremal käel olijatele: Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale, sest ma olin näljane ja te andsite mulle süüa; Mul oli janu ja te andsite mulle juua; Ma olin võõras ja sa võtsid Mind vastu; oli alasti ja sa riietasid mind; Ma olin haige ja sa külastasid Mind; Ma olin vangis ja sa tulid Minu juurde.
Siis vastavad õiged Talle: Issand! kui nägime sind näljasena ja andsime sulle süüa? või janune ja joob? kui nägime sind võõrana ja võtsime vastu? või alasti ja riides? millal me nägime sind haigena või vangis ja sinu juurde tulime? Ja kuningas vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te tegite seda ühele nendest mu vähimatest vendadest, tegite seda mulle." Siis ütleb ta ka neile, kes on vasakul pool: Minge minu juurest ära, neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele, sest ma olin näljane ja te ei andnud mulle süüa; Mul oli janu ja te ei andnud mulle juua; Ma olin võõras ja nad ei võtnud mind vastu; oli alasti ja nad ei riietanud mind; haige ja vangis ega külastanud Mind.
Siis ütlevad ka nemad Talle vastuseks: Issand! Millal me nägime sind näljasena või janusena või võõrana või alasti või haigena või vangis ega teeninud sind? Siis ta vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te ei teinud seda ühelegi neist kõige väiksematest, siis te ei teinud seda ka mulle." Ja need lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu.
Jumala seadus: "Viimase kohtuotsuse kohta"
Jeesus Kristus õpetas oma teisel tulemisel oma viimase kohutava kohtuotsuse kohta kõigi inimeste üle järgmiselt:
Kui Inimese Poeg tuleb oma auhiilguses ja kõik pühad inglid koos Temaga, siis istub Tema kui kuningas oma auhiilguse troonile. Ja kõik rahvad kogutakse Tema ette ja Ta eraldab mõned inimesed teistest (ustavad ja head jumalakartmatutest ja kurjadest), nagu karjane eraldab lambad sikkudest; Ja ta paneb lambad (õiged) oma paremale käele ja kitsed (patused) oma vasakule käele. Siis ütleb kuningas neile, kes seisavad Tema paremal käel: „Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale. Sest ma olin näljane ja sa andsid mulle süüa; Mul oli janu ja te andsite mulle juua; Ma olin võõras ja sa võtsid Mind vastu; oli alasti ja sa riietasid mind; Ma olin haige ja sa külastasid Mind; Ma olin vangis ja sa tulid Minu juurde."
Siis küsivad õiged Temalt alandlikult: „Issand! kui nägime sind näljasena ja andsime sulle süüa? või janune ja joob? Millal me sind võõrana nägime ja vastu võtsime? või alasti ja riides? Millal me nägime sind haigena või vanglas ja tulime sinu juurde?”
Kuningas ütleb neile vastuseks: "Tõesti, ma ütlen teile, et te tegite seda ühele mu kõige väiksematest vendadest (see tähendab abivajajatele), tegite seda mulle."
Siis ütleb kuningas ka neile, kes on vasakul pool: "Minge ära minu juurest, neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema aggelitele. Sest ma olin näljane ja te ei andnud mulle süüa; Mul oli janu ja te ei andnud mulle juua; Ma olin võõras ja nad ei võtnud mind vastu; oli alasti ja nad ei riietanud mind; haige ja vangis ega külastanud mind."
Siis ütlevad ka nemad Talle vastuseks: „Issand! Millal me nägime sind näljasena või janusena või võõrana või alasti või haigena või vanglas ega teeninud sind?”
Aga kuningas ütleb neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te ei teinud seda ühelegi neist kõige väiksematest, ei teinud te seda ka mulle." Ja nemad lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu.
See päev saab olema meie kõigi jaoks suurepärane ja kohutav. Seetõttu nimetatakse seda kohtuotsust kohutavaks, kuna meie teod, sõnad ning salajasemad mõtted ja soovid on kõigile avatud. Siis pole meil enam kellelegi loota, sest Jumala kohus on õige ja igaüks saab oma tegude järgi.
Peatükk Seraphim Sloboda "Jumala seadusest".
Pühade isade tõlgendused ja ütlused evangeeliumi tähendamissõna kohta viimsest kohtupäevast:
Suur on hirm ja värinad ja meeletus sel tunnil, mil Issand kogub erapooletu kohtuotsa ja avatakse kohutavad raamatud, kus on meie teod, sõnad ja kõik, mida me selles elus arvasime Jumala eest varjata, proovides südameid ja ihusid. kirjutatud...
Kõik on seal riietatud kahetsustundega, välja arvatud need, kes on täiuslikud. Kurjad jäävad leinama, sest nad ei mõelnud lõpule; patused – sest nad ei otsinud päästmist meeleparanduses ja halastuses ligimeste vastu. Need, kes armastasid tõde, kurvastavad ka siis, kui nad ei jäänud püsivaks, ja need, kes parandavad meelt, kui nad ei parandanud end õigel ajal. Kui nad näevad seal võitjate kroone, siis toovad nad oma elud mällu; nad tunnevad õndsuse täiust nende jaoks, kes töötavad ja on koormatud, nad teavad, kui suurepärane oli nende elu, kui hea ja halastav on Issand nende vastu, kes Teda austavad ... (Süüria püha Efraim).
Kohutav kohtuotsus! Kohtunik tuleb, ümbritsetuna lugematutest taevajõududest. Trompetid kõlavad kõigisse maakera otstesse ja äratavad surnuid. Need, kes on rügementides tõusnud, voolavad kindlasse kohta, kohtuniku troonile, aimates juba ette, milline lause nende kõrvus kõlab, sest igaühe teod kirjutatakse nende olemuse otsaesisele. välimus vastab nende tegudele ja kommetele. Halasta meie peale, Issand, halasta meie peale! Nutagem nüüd, kui mitte pisarate jõgedega, siis vähemalt ojadega; kui mitte ojad, siis vähemalt vihmapiisad; kui me ka seda ei leia, parandagem oma südames meelt ja pärast oma patud Issandale tunnistamist palume, et Ta annaks meile need andeks, andes tõotuse Teda enam mitte solvata, rikkudes Tema käske, ja siis olles armukade sellist lubadust ustavalt täita ( Püha Theophan erak).
Kas praegu on kedagi, kes mõistaks õigusega kohut enda üle ja teiste poolt? Seal ei lähe enam nii: oleme kõik avatud iseendale ja teistele. See universaalne pattude nägemus raputab patustajat nii, et tal oleks kergem, kui mäed langeksid ja ta kataks. Kohtuotsusest ei pääse keegi, kõik saab olema nii, nagu evangeeliumis on kirjutatud. Eelnevalt armukade end Jumala ees õigustama, pestes end meeleparanduse pisarates ( pühakTheophan erak).
Nüüd tuletab Püha Kirik meile meelde Jumala kohtuotsust ja soovib sellega oma lapsi innustada suurteks töödeks ning hooletuid unest äratada... Meie õnnetus seisneb selles, et oleme harjunud kohtutundi endast eemale panema... Kuid me peame seisma ka kohtu ees ja andma aru elupäevade ja aastate eest... Kas poleks parem käituda iga tund nii, nagu ilmuks nüüd Issand?.. Vaenlane teab selle mõtte jõudu ja varjab seda igal võimalikul moel meie mälus… Kas nüüd või homme tuleb surm ja pitseerib meie saatuse igaveseks, sest pärast surma ei ole enam meeleparandust... Mis iganes surm meid leiab – selles, et me seisame kohtuotsuse ees... Jälg Jumala kohtu pilti oma mõtetes ja südames ning pidage seda alati meeles ( pühakTheophan erak).
Kes, meenutades endale Kristuse viimset kohtuotsust, ei hakkaks kohe oma südametunnistuse pärast muretsema, kes ei jääks omaks hirmust ja teadmatusest? Isegi kui ta mõistab endas elu korrigeerimist, siis vaadates kohtu tõsidust, mille juures uuritakse ka väikseimaid möödalaskmisi, kohkub ta muidugi kohutavate karistuste ootusest, teadmata, kuidas kohus seda teeb. tema jaoks lõpp. Jumalik kohus, järgides rikkumatut ja tõest kohtuotsust, annab meie tahte kohaselt igaühele selle, mille inimene on endale omandanud ( pühakGregorius Nyssast).