IDA-SLAAVID
Ukrainlaste esivanemad on slaavlased. Kust slaavlased tulid ja kuidas nad Ukraina maadele ilmusid?
Slaavlased on indoeuroopa päritolu autohtoonne (põlisrahvastik) Euroopas. Euroopas ja Aasias laialdaselt levinud indoeurooplased andsid aluse paljudele rahvastele, sealhulgas slaavlastele.
Eraldi etnilise kogukonnana moodustusid slaavlased meie ajastu alguses. Mitmed ajaloolased identifitseerivad slaavlased vendidega. Esimesed kirjalikud mainimised slaavlastest (vendidest) on leitud 1.–11. sajandi Rooma autoritelt. AD - Plinius, Tacitus, Ptolemaios. Enamiku teadlaste arvates hõlmas slaavlaste kodumaa territooriumi Dnepri keskjooksust Vislani.
Siit, II-VII sajandil. AD - rahvaste suure rände perioodil asusid slaavlased laialdaselt igas suunas. Selle tulemusena jagunes slaavi etnos kolmeks haruks: lääneslaavlased, lõuna- ja idaslaavlased. Territooriumile asusid elama idaslaavlased kaasaegne Ukraina, Valgevene, osaliselt Venemaa (Oka, Volga ülem).
lääneslaavlased sünnitasid poolakad, tšehhid, slovakid ja Lusati serblased.
lõunaslaavlased - bulgaarlased, serblased, horvaadid, sloveenid, bosnialased, makedoonlased, montenegrolased.
idaslaavlased - ukrainlased, venelased, valgevenelased.
IV art. AD Ukraina territooriumil Dnestri ja Severski Donetsi vahel asusid elama sipelgate hõimud, kes lõid riikliku ühenduse (Sipelgate Liidu), millel oli pärilik juht, organiseeritud armee ja elanikkonna osalemine poliitilises elus (veche). Aptia Liidul oli sõjalise demokraatia iseloom. Olemas kuni 7. sajandini. AD ja varises avaaride löökide all kokku.
Pärast selle kokkuvarisemist moodustati Ukraina territooriumil, kuhu idaslaavlased asusid, eraldi hõimuühendused, mille asuala ja nimed on teada kroonikast “Möödunud aastate lugu”: puhastamine elasid Kiievi lähedal, Kesk-Dnepri piirkonnas olid nende naabrid virmalised ; elas sügavates metsades Drevlyans ; Pripjati ja Lääne-Dvina vahel - Dregovichi ; Prykarpattyas - Valged horvaadid ; Lääne-Bugi jõe ääres olid maad volüünlased Ja Dulebov . Nad elasid Dnestri ja Doonau jõe vahelisel alal ning Musta mere lääneosas Tivertsy , nende naabrid olid süüdistama . Slaavi hõimude põhjarühm koosnes Krivitši, Polovtsõ, sloveenlased (Ülem-Volga piirkond, Lääne-Dvina rannik, Ilmeni järve nõod, Peipsi järv).
Slaavlaste peamine tegevusala oli põllumajandus. Maad hariti raudosaga adraga, sagedamini aga puuadraga. Põllumajanduse kõrval tegelesid slaavlased karjakasvatusega, hobuste, lehmade ja sigade kasvatamisega. Nad tegelesid metsmesilastelt mee kogumisega - mesinduse, jahipidamise ja kalapüügiga. Kõrge tase jõudis käsitööni: sepatöö, ehted, kivitöötlemine, kudumine, keraamika.
Kaubandus mängis slaavlaste elus olulist rolli. Slaavlased kauplesid oma naabritega, Põhja-Musta mere piirkonna linnadega (Kerch, Herson) ja araabia maadega. Peamine kaubandusarter oli nn "Tee varanglaste juurest kreeklasteni" ehk Skandinaaviast Dneprini ja mööda Dneprit edasi lõunasse, üle Musta mere Konstantinoopolini. Slaavlased kauplesid leiva, kariloomade, karusnahkade, mee ja vahaga.
VII-VIII sajandil. slaavlaste seas on ürgsete kogukondlike suhete kokkuvarisemine. Ilmub naabruskonna kogukond. Kuigi maa oli kogu hõimu ühisomandis, tekkis eraomand, mis tõi kaasa ebavõrdsuse. Aadel paistab silma (klannide vanemad, juhid salkadega). Hõimu eesotsas oli prints. Slaavlastel olid orjad, kuid orjus oli kodune, patriarhaalne, kuna orjatöö kohaldamisala oli piiratud. Idaslaavlased pidasid rasket ja pikka võitlust avaaride ja petšeneegide rändhõimudega, kes ründasid nende maad. Nad võitlesid ka kasaaridega, kes kehtestasid austust vallutatud slaavi hõimudele.
Slaavlased olid paganad, see tähendab, et nad jumaldasid loodusjõude. Peamised jumalad olid Perun- äikesejumal - sõdalaste patroon, Yarilo- Päikesejumal, Veles- veiste jumal, Moko wA - viljakuse jumalanna.
Idaslaavlaste vanim linn – Kiiev – asutati 5. sajandil. Suurima hõimuliit- Poljanski. Iidsetest allikatest on teada kolm idaslaavlaste riigirühma: Kuyavia_ (Kiievi maa, "Cuyaba"), Slaavi (tavaliselt nimetatakse siin Novgorodi ümbruse slaavi maid), Artania (võib-olla Kirde-Venemaa territoorium).
Idaslaavlastest sai suur rahvas. Nad kehtestasid end kindlal territooriumil, jõudsid omariikluse tekkeni, neil oli oma poliitiline korraldus, majanduselu ning kultuuri- ja igapäevatraditsioonid. Selle põhjal moodustati hiljem üks iidne vene rahvus. Aja jooksul hakati idaslaavlaste poolt okupeeritud alasid nimetama Venemaaks ja neid hakati nimetama Rusiks. 8. sajandi alguses. lagedad ja virmalised muutusid Khazar Kaganaadist sõltuvaks. 9. sajandi keskel. Idaslaavi hõimude maadele ilmusid sõjakad skandinaavia hõimud (normanni varanglased). Algas uus periood idaslaavlaste ajaloos. Ees ootas pikk võitlus nende omariikluse kujunemise, arendamise ja säilimise nimel.
Kiievi Venemaa
Kodumaises teaduskirjanduses poliitiline ajalugu Kiievi Venemaa jaguneb kolmeks perioodiks. Esimene periood - kiire laienemine maad ja riikliku tegevuse tugevnemine hõlmab 90 aastat – aastast 882, mil Oleg istus troonil Kiievis, kuni Svjatoslavi surmani aastal 972. Teine periood – Kiievi-Vene hiilgeaeg – aastad, mil Vladimir Suur (980- 1015) ja Jaroslav Tark (1019-1054). Kolmas periood on Kiievi-Vene killustumine ja surm 1240. aastal. mongoli-tatari sissetungi tagajärjel.
Kiievi Venemaa tekkimine ja selle esimesed sammud on tihedalt seotud esimese Kiievi vürsti tegevusega Oleg (882 - 912). Aastal 879 Rurik suri, jättes maha väikese poja Igori, kelle ta andis kasvatada oma sugulasele Olegile. Viimane sai pere vanimana kogu Ruriku võimu, kogus suure salga ja marssis Novgorodist Kiievi suunas. Olles andekas ja otsustav inimene, allutas Oleg kogu oma teekonna jooksul ja kindlustas endale territooriume, mis varem ei kuulunud Novgorodi vürstiriik. IN 882 g. ta vallutas Kiievi, muutes sellest oma pealinna. Paljude aastate jooksul pärast Kiievi vallutamist allutas selle valitseja oma mõjuvõimule peaaegu kõik ida-, põhja- ja lõunapoolsed hõimud, määras sinna oma kubernerid ja tagas õiguse iga-aastastele kogumistele (austusavaldustele). Mõned vallutatud hõimud (virmalised, Radimichi) olid varem kasaaridele austust avaldanud, kuid nüüd hakkasid nad seda maksma Olegile. See tõmbas ta sõtta kasaaridega, mis lõppes sellega, et Oleg hävitas kõik Kaspia mere kasaaride sadamad.
IN 907 g., olles hiilguse ja võimu haripunktis, läks Oleg suure armee eesotsas Bütsantsi-vastasesse kampaaniasse jalgsi, ratsa ja 2000 laevaga (igal laeval 40 sõdurit) ning alustas peagi Konstantinoopoli piiramist. . Olles pakkunud välja konfliktile rahumeelse lahenduse, nõustusid kreeklased maksma Kiievi Venemaale suurt hüvitist ja sõlmisid Olegiga soodsa lepingu kaubandusleping. Leping kehtestas tollimaksuvabad kaubandussuhted Venemaa ja Bütsantsi vahel. Konstantinoopoli saabunud vene kaupmeestel oli õigus seal viibida 6 kuud, saada selle aja jooksul toiduvarusid ja laevadele vajalikku varustust ning tagasisõiduks. See viitas isegi sellele, et Vene kaupmeestele anti õigus "vannis pesta nii palju kui nad tahavad". Pärast lepingu sõlmimist riputasid prints Oleg ja tema sõdalased oma lahingukilbid Konstantinoopoli väravatele ja naasid kulla, kallite kangaste, veinide ja paljude muude trofeedega Kiievisse. Rahvas oli Olegi edust nii üllatunud, et nimetas teda prohvetlikuks, s.t. mustkunstnik, nõid.
Teine leping Bütsantsiga sõlmiti aastal 911 g. Olegi saadik esimese jätkuna. See kokkulepe määras õigusnormid rusüünlaste ja kreeklaste käitumine nende suhetes. Lepingu teises lõigus oli näiteks kirjas, et „kui rusünlane tapab kristlase, s.o. Kreeklane või kristlane rusünlane, laske siis kurjategijal kohapeal surra. Kokkuleppe neljas punkt määras karistuse varguse eest. Varastatud eseme omanikul lubati varga vastupanu korral ta "karistamatult tappa ja tagasi võtta". Kuues artikkel määras kindlaks osapoolte käitumisjoone Vene või Kreeka laeva laevahuku korral. Lepinguga kehtestati kord Bütsantsi territooriumil surnud vene kaupmeeste pärilikkusega seotud probleemide lahendamiseks ja võimaldati vene inimestel teenida keiserlikus armees. Kaheksandas artiklis kirjutati: "Need venelased, kes tahavad teenida Kreeka keisrit, võivad seda teha." Mitmed artiklid puudutasid Kreeka võimude suhtumist orjadesse, kurjategijatesse, kes põgenesid Venemaalt ja elasid Kreeka territooriumil.
Nagu esimesel juhul, kinkis Bütsantsi keiser Vene saadikutele kulda, kalleid kangaid ja korraldas neile ekskursioone Konstantinoopoli kirikutesse, kus neile näidati erinevaid rikkusi ja ordeneid, pühakute säilmeid ning jutlustasid kiriku olemust. kristlikku usku, sillutades sellega teed Kiievi-Venemaale.
Prints Olegi tegevus ei olnud ega saanud olla määrav ajaloolised protsessid Sel ajal. Kuid erakordse isiksusena andis prints olulise panuse Kiievi Venemaa loomisesse, kujunemisse ja tugevdamisse. Arvukates legendides, mis on säilinud tänapäevani, on Oleg vapper sõdalane, kaval, tark riigimees. Ta jagab austust, ehitab linnu, koondab peaaegu kõik idapoolse Dnepri veetee äärsed hõimud ühe lipu alla, teeb esimest korda ühendatud jõududega pikki kampaaniaid ega allu nii välis- kui ka sisevaenlaste provokatsioonidele ja trikkidele.
Olegi järglane prints Igor, Ruriku poeg, valitses sarnaselt Olegiga üle 30 aasta (912-945) , kuid tema valitsemisaeg ei olnud nii edukas kui tema eelkäija oma. Kiievi valitsejate traditsioonide kohaselt kinnitas Igor oma tegevuse algusest peale oma võimu alluvate hõimude üle. Drevlyanid olid esimesed, kes tema vastu mässasid. Tema ja tema saatjaskond läksid drevljalaste vastu ja määras neile suurema austusmaksu, kui nad olid varem maksnud. Igoril kulus Dnestri ja Doonau vahel ulatunud Ulitšide ja Tivertsi alade annekteerimiseks mitu aastat. Ta pidas sõda petšeneegidega, kaitstes oma kagupiire. Ja alles pärast oma maadel võimu kehtestamist suutis Igor prints Olegi eeskujul alustada ulatuslikke kaugkampaaniaid, nii kauplemis- kui ka röövellikke kampaaniaid.
Kui sisse 941 Rahuleping Bütsantsiga lõppes, Igor alustas mereväe kampaaniat Konstantinoopoli vastu. Igori jaoks lõppes see katastroofiga. Kasutades süttivat segu - "Kreeka tuld" - põletasid bütsantslased Vene laevastiku, sundides Kiievi meeskonda kiirustama. Selle tulemusena läbirääkimiste käigus Bütsantsiga aastal 944 Kiievi suursaadikud sõlmisid Bütsantsi keisriga Venemaale ebasoodsa lepingu, mida ta pidi laitmatult ellu viima.
Pärast ebaõnnestumist Bütsantsiga proovis prints Igor õnne idas ja siin oli tal rohkem õnne. Volgast alla laskunud suur Vene armee rüüstas Kaspia mere rikkaid moslemilinnu ja naasis Kiievisse mitte tühjade kätega.
Prints Igori võimuaeg on juba täielik konsolideerumine Kiievi osariik. Tema valitsemise ajal oli neid umbes 20 säravad printsid venelased,” võib-olla tema kubernerid. Igori valitsusaeg lõppes, nagu see algas, Drevlyanide ülestõusuga. Sagedaste austusavalduste pärast vihastatuna korraldasid drevljalased varitsuse, milles prints ja kogu tema väike saatjaskond surid.
Olegi ja Igori sise- ja välispoliitika aitasid kaasa Kiievi riigi tugevnemisele. Enamik iseloomulikud tunnused Selline poliitika oli uute maade annekteerimine, teiste slaavi hõimude vallutamine, väliskaubanduse huvide kaitsmine ja sõjalised kampaaniad naaberriikide vastu.
Drevljaanide ülestõusu surus Igori lesk julmalt maha Olga, milleks nende poja Svjatoslavi vähemuse tõttu tegelikult sai Suurhertsoginna (945-964) . Uute rahvaülestõusude ärahoidmiseks oli ta sunnitud parandama feodaalkohustuste norme ja viima sel eesmärgil läbi mõned reformid: määras kindlaks maksude kogumise suuruse ja aja ning andis riigikassale ainuõiguse omada rikkaid karusloomi. . Olga eelistas igas mõttes diplomaatiat sõjale. IN 957 aastal külastas ta Konstantinoopolit, võttis seal vastu ristimistseremoonia, sõlmis diplomaatilised suhted Bütsantsiga. Ta lõi sidemed Saksa keisri Otto Suurega. 961. aastal saabus Otto I missioon, mille eesmärk oli tutvustada Venemaad roomakatoliku maailmale, kuid see ei õnnestunud. Venemaa oli õigeusu Bütsantsi mõjusfääris.
Aastal 964 sai temast Venemaa uus vürst. Svjatoslav (964-972). Svjatoslav oli rohkem sõdalane kui riigimees ja poliitik. Ta viis suurepäraselt läbi taktikalisi operatsioone ja arendas pikaajalisi sõjalisi kampaaniaid. Svjatoslav annekteeris Oka ja Volga jõe vahel elavate Vjatši hõimude liidu. Toimus valitsuse haldusreform: aastal suuremad linnad Hõimujuhtide asemel pandi Venemaad valitsema Svjatoslavi pojad. See pidi tugevdama vürsti võimu ja takistama territooriumide eraldamise protsessi endised ametiühingud hõimud
Svjatoslav nägi riigi tugevnemist aktiivses välispoliitikas. KOOS 965 Kõrval 968 gg. Vürst viis läbi edukaid kampaaniaid Khazar Kaganate vastu, mille tulemusena vallutas Volga bulgaarid, sai lõpuks hakkama kasaaridega, vallutas tšerkessid Põhja-Kaukaasias ja tugevdas oma domineerimist Tamani poolsaarel (Tmutarakan). Oht idast ja kagust kõrvaldati ning Vene kaupmehed said Donil ja Volgal vabalt kaubelda.
ajal 968-971 gg. Svjatoslavi väed võitlesid edukalt Bütsantsi impeeriumiga ja liitsid osa Doonau äärsetest maadest oma riigiga. Bütsantsi armee asus aga Svjatoslavile vastu ja piiras venelased Dorostoli lähedal sisse. 971. aasta juuli lõpus sõlmisid nad rahu
Svjatoslavi aktiivne poliitika lõunas ja idas võttis arvesse ka võitlust Petšeneegide nomaadide hordide vastu. Kuid 968. aastal ründasid petšeneegid ootamatult Kiievit. Printsi kiire tagasitulek võimaldas nomaadid minema ajada. Pidevalt võideldes loobus Svjatoslav riigiasjadest, mis said aluseks avaldustele: "Sina, prints, otsite kellegi teise maad ja hoolitsete selle eest, kuid olete jätnud oma enda hooleks."
Svjatoslav suri petšeneegide käe läbi, naastes koju pärast lahingut bütsantslastega Bulgaarias. See juhtus 972. aasta kevadel Dnepri kärestike lähedal. Hinnati printsess Olga teeneid riigi tugevdamisel. Õigeusu kirik kuulutas hiljem Olga apostlitega võrdseks (oma tegudes võrdne Jeesuse Kristuse jüngritega) ja pühakuks. Svjatoslavi ajal tugevnes Venemaa sõjaline jõud ja kasvas rahvusvaheline autoriteet.
Kiievi-Vene saavutas oma suurima õitsengu Vladimir Suure ja Jaroslav Targa valitsusajal
Vladimir Suur (980-1015) , olles koondanud ainuvõimu enda kätte, alustas uus ajastu Kiievi Venemaa ajaloos. Ta võttis kasutusele konstruktiivsema valitsemissüsteemi. Erinevalt oma eelkäijatest ei keskendunud ta maade arestimisele ja austusavalduste kogumisele, vaid oma vara heaolule. Tema valitsemisajal hakkas Venemaa tõusma tervikliku ühiskonna ja riigina. Ja samal ajal tundus Vladimir oma valitsemisaja alguses oma eelkäijatest vähe erinevat. Ta andis kingitusi ja julgustas oma suurt salka igal võimalikul viisil, toetas traditsioonilisi paganlikke kultusi, jälitas sõnakuulmatut Vjatšit ja laiendas oma võimu Radimichile. Nagu isa, määras Vladimir oma pojad suurte linnade ja maade kubernerideks oma valdustes. See tähendab, et ta eemaldas kohalikud vürstid võimult ja koondas selle eranditult oma dünastia kätte. Vladimir viis läbi sõjaväereformi, mille tulemusena asendati “hõimude” sõjaväeformatsioonid palgasõduritega, kes värvati stepiga piirnevatesse lõunapiirkondadesse.
Pikkade kampaaniate asemel keskendus Vladimir enda piiride kaitsmisele. Petšeneegide ohu tõrjumiseks ehitas ta Kiievist lõunasse ulatusliku kindlustuste võrgustiku ja mitmeid uusi linnu. Oma eelkäijate traditsiooni murdes pööras ta pilgu läände ja annekteeris oma valdustega kaasaegse Lääne-Ukraina maad, tähistades sellega Venemaa ja Poola pika rivaalitsemise algust selle piirkonna pärast. Üldiselt lõi Vladimir sõbralikud suhted poolakate, ungarlaste ja tšehhidega. Selle uue lääneliku orientatsiooni keskmes oli tema soov allutada peamised kaubateed. Nende omandamiste tulemusena Vladimiri valdused laienesid oluliselt. Riigi pindala ulatus 800 tuhande ruutmeetrini. km.
Vladimir oli rahvusvahelisel areenil silmapaistev poliitiline tegelane. Tema abielu Bütsantsi keisri õe printsess Annaga, mis sõlmiti Vladimiri survel (sõjaretk Korsuni vastu), tegi ta keisriga võrdseks.
Suurim saavutus Vladimir Suure tegevuses oli aga kristluse vastuvõtmine aastal 988 g. Möödunud aastate lugu räägib, kuidas Konstantinoopolist saabunud Vene saadikud lükkasid islami tagasi, kuna see keelas islami kasutamise. alkohoolsed joogid ja valis Bütsantsist pärit kristluse, mis äratas oma rikkalike rituaalidega üleüldist rõõmu. Vladimiril oli sel ajal alternatiiv – kristlus ja islam – kaks kõrgelt arenenud religioonisüsteemi. Ta valis ja valis kristliku religiooni, millel oli võrreldes islamiga rafineeritumad viisid slaavi rahva vaimse, sotsiaalse ja poliitilise elu väljendamiseks. Kristliku ideoloogia abil kavatses Vladimir saavutada Kiievi Venemaa poliitilises ja sotsiaalmajanduslikus arengus uusi, märkimisväärsemaid tulemusi. Seetõttu kiirustas ta kristlust vastu võtma, mida tõendab ristimise fakt. IN 988 aastal, püüdes oma rahvast kiiresti ristida, käskis Vladimir rahvahulgad Kiievi elanikke ajada Pochaina jõkke, Dnepri lisajõge, ja ristida seal kõik korraga. Vaatamata mõne inimese vastupanule vana usk, paganlikud ebajumalad hävitati, kristlikud kirikud ehitati kiiresti. Kristlikule kirikule anti laialdased privileegid ja osa vürsti kasumist eraldati tema vajadustele.
Selle tulemusena tõusis prestiiž oluliselt Vürst Vladimiri dünastia kristlikku religiooni tunnistavate riikide seas. Kiievi osariigis endas avaldasid uuendused tohutut mõju riigi kultuuri- ja majanduselu edasisele arengule. Kristlus aitas kaasa hariduse arengule ja vene kultuuri rikastamisele kristliku maailma parimate saavutustega. See aitas kaasa uute ja inimlikumate kommete tekkimisele moraalinormid inimestevahelistes suhetes pereväärtuste tugevdamine. Raske on üle hinnata tõsiasja, et kristlus tuli Kiievisse mitte Roomast, vaid Bütsantsist. Aja jooksul, kui nende kahe keskuse vahel tekkis lõhe, asus Kiiev Konstantinoopoli poolele, lükates katoliikluse täielikult tagasi.
Pärast vürst Vladimiri surma puhkes tema poegade vahel võitlus suurhertsogi trooni pärast. See kestis peaaegu 20 aastat. Selle pikaleveninud lahingu võitja oli Jaroslav Tark (1019-1054). Tema valitsemisaega ajaloos peetakse apogeeks! Kiievi Venemaa võim. Ta arendas ja täiustas suurt osa sellest, mida ta oma isalt võttis. Nagu Vladimir, jätkas Jaroslav oma riigi piiride laiendamist lääne- ja põhjaslaavi ning osaliselt ka mitteslaavi maade arvelt. Ta alistas petšeneegid (1036) ja tegi (ehkki ebaõnnestunud) kampaania Bütsantsi vastu. Venemaa piirid laiendati piirini.
Jaroslav Targa sõjalised kampaaniad ja välispoliitiline tegevus tõid kaasa Kiievi-Vene rahvusvahelise autoriteedi veelgi suurema tugevnemise. Seda soodustasid ka Jaroslavi dünastia ulatuslikud abielusidemed Euroopa juhtivate dünastiatega. Jaroslavi enda naine oli Rootsi printsess, Poola kuningas abiellus ühe tema õega, Bütsantsi prints teisega, Jaroslavi kolm poega seostasid oma saatust Euroopa printsessidega ning kolm tütart abiellusid Prantsusmaa, Norra ja Ungari kuningatega. Pole üllatav, et ajaloolased nimetavad Jaroslavit sageli "Euroopa äiaks".
Kuid Jaroslav Targa suur kuulsus on seotud ennekõike tema sisepoliitilise tegevusega.
Esiteks, tänu Jaroslavi energilisele tegevusele, kristlik religioon: ehitati kloostreid ja muudeti need kultuurikongideks, püstitati palju kirikuid. Tema valitsusajal muutus Kiiev "kuldse kupliga" linnaks, ehitati üle 400 kiriku. IN 1051 aastal määrati esimest korda Venemaa ajaloos vürstiks "venelane". Hilarion Kiievi metropoliit.
Palju tähelepanu pöörati hariduse, teaduse ja kunsti arendamisele. Hariduse keskusteks olid kirikud ja kloostrid. Nii oli Kiievi Sophias Jaroslav Targa raamatukogu, muide, tollal Euroopa suurim ja seal oli kool aadliperekondade lastele; seal olid ka spetsiaalsed ruumid, kust tööd võõrkeeled, loodi iidse vene kirjanduse originaalteoseid, viidi läbi kronoloogia.
Teine suund sisemised tegevused Jaroslav on seotud välimusega "Vene tõde"- kogu Kiievi Venemaa juriidiline seadustik. “Pravda” koondas tolleaegsete üldtunnustatud õigusseaduste kaalu. Tehtud on palju muudatusi ja täiendusi, enamik mis andis tunnistust vürstidünastia hoolitsusest oma alluvate eest. Näiteks verevaen asendati rahalise hüvitisega. Senised “ripsmed” asendusid rahatrahvidega. “Vene tõe” koostamise eest hakati vürst Jaroslavit Targaks kutsuma.
Järelikult saavutas Kiievi-Vene Jaroslav Targa ajal oma õitsengu ja võimu kõrgpunkti. See on arenenud riikidega võrdseks saanud keskaegne maailm. Oma hilisemas elus pani Jaroslav aga aluse apanaažisüsteemile, kehtestades riigi ühise valitsemise kogu vürstiperekonna poolt. See oli hooletu samm, mis jättis suurvürsti võimust ilma majanduslik alus ja suurendas tema sõltuvust päranditest. 11. sajandi teisel poolel. Venemaal kujunes troonipärimise kord vastavalt kehtestatud korrale vastavalt apanaažide hierarhiale. See süsteem tõi kaasa arvukalt konflikte, mis tuli lahendada relvade abil.
Tahvli iseloomustamine Vladimir Monomakh (1113-1125), tuleb märkida, et olles veel Perejaslavis vürst, tegi ta pidevalt kampaaniaid polovtslaste vastu. Ajaloolised faktid väidavad, et ta ühendas teiste Venemaa vürstide jõud 83 korda võitluses vaenlaste vastu, hävitades 200 Polovtsi khaani. Olles end Kiievis sisse seadnud, täiendas ta Russkaja Pravda artikleid, mis piirasid liigkasuvõtmist ja leevendasid mõnevõrra talupoegade olukorda. Monomakh oli äärmiselt kohusetundlik ja pühendunud prints. Ta taastas Jaroslav Targa aegse autokraatliku monarhia ja oli Ljubetski kongressi (1097) algataja. Selle kongressi peamised resolutsioonid olid:
Igal printsil on oma "vara" ja ta kohustub mitte sekkuma teise omandisse;
Väliste vaenlaste vastu kaitseks loodi vürstide liit;
Privaatsed suhted vürstide ja polovtslaste vahel olid keelatud.
Kongressi otsused olid aga oma olemuselt deklaratiivsed ja neid rikuti kiiresti. Seetõttu õnnestus Vladimir Monomahhil Kiievi riigi killustumise protsessi ajutiselt edasi lükata. Kuid järgnev feodaalsuhete areng ja üksikute vürstiriikide tugevnemine muutis selle killustumise vältimatuks, mis leidis aset pärast vürsti surma. Kuigi ta kaitses oma tegevusega riigi ühtsust, nõustus ta oma elu lõpul - täpselt nagu Jaroslav Tark - selle jagamisega, et vürstide ambitsioone rahustada. Välissuhetes tegutses ta diplomaatiliste vahenditega, sõlmides dünastiaabielusid. Vladimir Monomakh oli oma aja suurim kirjanik. Talle kuulub ülikunstiline “Õpetus lastele”, milles ta kirjeldab oma elu episoode, annab oma lastele praktilisi nõuandeid, kuidas tõhusalt juhtida vürsti õukonda ja riiki, kaitstes seda edukalt vaenlase eest. Selles "testamendis" räägib prints võimu kuritarvitamise ning orbude ja vaeste kahjustamise vastu.
Seega koos 9. sajand kuni XII keskpaigani V. Kiievi-Vene oli suur keskaegne Euroopa riik, millel oli suur roll nii meie rahva ajaloos kui ka maailma ajaloos. Üksiku haridus tsentraliseeritud riik kiirendas idaslaavlaste majanduslikku, poliitilist ja kultuurilist arengut ning andis neile võimaluse kaitsta oma maid arvukate välisvaenlaste eest: idas ja lõunas - petšeneegid ja polovtsid, põhjas - normannid, läänes - poolakad ja ungarlased. Vana-Vene riigi ja vanavene rahvuse eksisteerimise periood on Ukraina, Venemaa ja Valgevene arengu olulisim ühine periood.
Maslenitsa, mida nimetatakse ka Maslenitsa nädal, sest tähistamine jätkub terve 8. lihavõtte-eelse nädala esmaspäevast pühapäevani ehk kiriku järgi Juustunädal, eelneb õigeusu kõige tähtsamale postitusele - Laenas 2020 aasta.Õigeusu Maslenitsa algab igal aastal erineval ajal, kuna selle kuupäev on seotud lihavõttepühade tähistamisega. 2020. aasta lihavõtted langevad 19. aprillile. Vastavalt sellele on 8. nädal enne lihavõtteid Maslenitsa nädal algab 23. veebruaril 2020 ja lõpeb 1. märtsil 2020, kevade esimesel kalendripäeval.
See tähendab, et Maslenitsa aastal 2020:
* Algab – 23. märts 2020
*Lõpeb – 1. märts 2020
Maslenitsa esimene päev (esmaspäev - “Kohtumine”) 2020. aastal langeb kokku Venemaa riigipühaga - isamaa kaitsja päevaga ja on seetõttu puhkepäev.
On sümboolne, et Maslenitsa nädala viimane päev (aastal 2020 – 1. märts 2020) langeb kevade esimesele päevale. Lõppude lõpuks põletatakse pühapäeva seitsmendal päeval, pühapäeval päikeseloojangul Maslenitsa õlgedest kuju, mis rahvatraditsioonis sümboliseerib iganenud talve muutumist kauniks kevadeks.
8. märtsil tähistatav rahvusvaheline naistepäev on ÜRO tähtpäev ja organisatsiooni kuulub 193 osariiki. Peaassamblee poolt välja kuulutatud mälestuskuupäevad on mõeldud selleks, et julgustada ÜRO liikmeid nende sündmuste vastu suuremat huvi üles näitama. Siiski edasi Sel hetkel mitte kõik ÜRO liikmesriigid pole tähistamist heaks kiitnud naistepäev nende territooriumil kindlaksmääratud kuupäeval.
Allpool on nimekiri riikidest, mis tähistavad rahvusvahelist naistepäeva. Riigid on rühmitatud rühmadesse: paljudes osariikides on puhkus ametlik puhkepäev (puhkepäev) kõigile kodanikele, 8. märtsil puhkavad ainult naised ja on osariike, kus nad töötavad 8. märtsil.
Millistes riikides on puhkus 8. märts puhkepäev (kõigile):
* Venemaal- 8. märts on üks lemmikpühi, mil mehed õnnitlevad eranditult kõiki naisi.
* Ukrainas- Rahvusvaheline naistepäev on jätkuvalt lisapüha, hoolimata korrapärastest ettepanekutest üritus nimekirjast välja jätta vabad päevad ja asendada see näiteks Ševtšenko päevaga, mida tähistatakse 9. märtsil.
* Abhaasias.
* Aserbaidžaanis.
* Alžeerias.
* Angolas.
* Armeenias.
* Afganistanis.
* Valgevenes.
* Burkina Fasosse.
* Vietnamis.
* Guinea-Bissaus.
* Gruusias.
* Sambias.
* Kasahstanis.
* Kambodžas.
* Keenias.
* Kõrgõzstanis.
* KRDV-s.
* Kuubal.
* Laoses.
* Lätis.
* Madagaskaril.
* Moldovas.
* Mongoolias.
* Nepalis.
* Tadžikistanis- aastast 2009 nimetati püha ümber emadepäevaks.
* Türkmenistanis.
* Ugandas.
* Usbekistanis.
* Eritreas.
* Lõuna-Osseetias.
Riigid, kus 8. märts on ainult naistele mõeldud vaba päev:
On riike, kus rahvusvahelisel naistepäeval on töölt vabastatud ainult naised. See reegel heaks kiidetud:
* Hiinas.
* Madagaskaril.
Millised riigid tähistavad 8. märtsi, kuid see on tööpäev:
Mõnes riigis tähistatakse rahvusvahelist naistepäeva laialdaselt, kuid see on tööpäev. See:
* Austria.
* Bulgaaria.
* Bosnia ja Hertsegoviina.
* Saksamaa- Berliinis on alates 2019. aastast 8. märts puhkepäev, riigis tervikuna on see tööpäev.
* Taani.
* Itaalia.
* Kamerun.
* Rumeenia.
* Horvaatia.
* Tšiili.
* Šveits.
Millistes riikides 8. märtsi EI tähistata?
* Brasiilias, mille elanikest enamus pole 8. märtsi “rahvusvahelisest” pühast kuulnudki. Veebruari lõpu - märtsi alguse peasündmus brasiillaste ja brasiillannade jaoks pole sugugi naistepäev, vaid Guinnessi rekordite raamatu järgi maailma suurim, Brasiilia festival, mida nimetatakse ka Rio de Janeiro karnevaliks. . Festivali auks puhkavad brasiillased mitu päeva järjest, reedest kuni lõunani katoliku tuhkapäeval, mis tähistab paastu algust (mis katoliiklaste jaoks on paindliku kuupäevaga ja algab 40 päeva enne katoliku lihavõtteid).* USA-s ei ole puhkus ametlik püha. 1994. aastal ebaõnnestus aktivistide katse saada pidustus kongressil heakskiitu.
* Tšehhoslovakkias peab suurem osa riigi elanikest seda püha kommunistliku mineviku jäänukiks ja vana režiimi peamiseks sümboliks.
Maslenitsa traditsioonid ja kombed:
Maslenitsa puhkuse olemus kristlikus arusaamas on järgmine:Kurjategijate andestamine, heade suhete taastamine lähedastega, siiras ja sõbralik suhtlemine lähedaste ja sugulastega, samuti heategevus- see on sel juustunädalal oluline.
Maslenitsas ei saa enam lihatoite süüa ja see on ka esimene samm paastu juurde. Aga pannkooke küpsetatakse ja süüakse väga hea meelega. Neid küpsetatakse hapnemata ja juuretisega, muna ja piimaga, serveeritakse kaaviari, hapukoore, või või meega.
Üldiselt peaks Maslenitsa nädalal lõbutsema ja külastama puhkuseüritused(uisutamine, suusatamine, snowtubing, liumäed, ratsutamine). Samuti peate pühendama aega perele - lõbutsege pere ja sõpradega: minge kuhugi koos, "noored" peaksid külastama oma vanemaid ja vanemad omakorda peaksid tulema oma lastele külla.
Maslenitsa (õigeusu ja paganliku) kuupäev:
IN kiriku traditsioon Maslenitsat tähistatakse 7 päeva (nädalat) esmaspäevast pühapäevani, enne põhisündmust. Õigeusu paast, mistõttu üritus kannab ka nime “Maslenitsa nädal”.
Maslenitsa nädala aeg sõltub ülestõusmispüha tähistava paastuaja algusest ja nihkub igal aastal õigeusu kirikukalendri järgi.
Niisiis toimub 2019. aastal õigeusu Maslenitsa 4. märtsist 2019 kuni 10. märtsini 2019 ja 2020. aastal - 24. veebruarist 2020 kuni 1. märtsini 2020.
Maslenitsa paganliku kuupäeva kohta, siis d kadedad slaavlased tähistasid puhkust päikesekalendri järgi - astronoomilise kevade alguse hetkel, mis saabub aastal . Vanavene pidu kestis 14 päeva: see algas nädal enne kevadist pööripäeva ja lõppes nädal hiljem.
Põhjapoolkeral on kevadise pööripäeva kuupäev 20. märts. Vastavalt iidsetele slaavi traditsioonidele Paganlikku Maslenitsat tuleks tähistada igal aastal 14. märtsist 27. märtsini.
Maslenitsa tähistamise kirjeldus:
Endiselt on säilinud traditsioon tähistada Maslenitsat meeleolukate pidustustega.Enamik Venemaa linnu korraldab üritusi nimega "Lai Maslenitsa". Venemaa pealinnas Moskvas on pidulike pidustuste keskseks platvormiks traditsiooniliselt Punasel väljakul asuv Vassiljevski Spusk. Nad esinevad ka välismaal "Vene Maslenitsa" populariseerida vene traditsioone.
Eriti viimasel pühapäeval, mil töölised ja õpilased saavad lõõgastuda, on tavaks korraldada vanasti massipühi laulude, mängude, hüvastijätmiste ja Maslenitsa kuju põletamisega. Maslenitsa linnades on etenduste lavad, toidumüügikohad (pannkoogid on kohustuslikud), suveniirid ja atraktsioonid lastele. Peetakse maskeraadid mummidega ja karnevalirongkäike.
Mis on Maslenitsa nädala päevad, kuidas neid nimetatakse (nimi ja kirjeldus):
Igal Maslenitsa päeval on oma nimi ja oma traditsioonid. Allpool on iga päeva nimi ja kirjeldus.Esmaspäev – Koosolek. Kuna esimene päev on tööpäev, siis õhtul äi ja ämm tulevad äia vanematele külla. Küpsetatakse esimesi pannkooke, mida saab kinkida vaestele surnute mälestuseks. Esmaspäeval riietatakse õlgedest kuju ja eksponeeritakse pidustuste toimumiskohas künkal. Tantsudes ja mängudes peetakse stiliseeritud seinast seina rusikavõitlust. “Esimene pannkook” küpsetatakse ja süüakse pidulikult hinge mälestuseks.
Teisipäev – flirt. Teine päev on traditsiooniliselt noorte päev. Noorte pidustused, mägedest suusatamine ("pokatushki"), kosjasobitamine on selle päeva märgid. Tuleb märkida, et kirik keelab pulmad Maslenitsas ja ka paastuajal. Seetõttu kobivad nad Maslenitsa teisipäeval pruuti pärast lihavõtteid Krasnaja Gorkal pulma pidama.
Kolmapäev - Lakomka. Kolmandal päeval tuleb väimees ämmale pannkookide eest.
Neljapäeval - Razguly, Razgulay. Neljandal päeval levivad rahvapidustused. Lai Maslenitsa- nii nimetatakse päevi neljapäevast nädala lõpuni ja heldete maiuspalade päeva nimetatakse ohjeldamatuks neljapäevaks.
Reede - ämma pidu. Maslenitsa nädala viiendal päeval ämm koos sõprade või sugulastega tuleb väimehele pannkooke sööma. Muidugi peaks tema tütar pannkooke küpsetama ja väimees peaks külalislahkust üles näitama. Lisaks ämmale on külla oodatud kõik sugulased.
Laupäev – õemeeste koosviibimised. Kuuendal päeval mehe õed tulevad külla(Võite kutsuda ka ülejäänud oma mehe sugulased). Heaks vormiks peetakse mitte ainult külaliste rikkalikku ja maitsvat toitlustamist, vaid ka õdedele kingituste tegemist.
Pühapäev – hüvastijätt, andestuse pühapäev. Viimasel (seitsmendal) päeval enne paastu tuleb meelt parandada ja halastada. Kõik sugulased ja sõbrad paluvad üksteiselt andestust. Karnevalirongkäike peetakse avalike pidustuste kohtades. Maslenitsa kuju põletatakse pidulikult, muutes nii kauniks kevadeks. Pimeduse saabudes lastakse pidulik ilutulestik.
Kirikutes tehakse ka pühapäeval õhtusel jumalateenistusel andestusriitus, mil preester palub andestust kirikuteenijatelt ja koguduseliikmetelt. Kõik usklikud omakorda paluvad andestust ja kummardavad üksteise ees. Vastuseks andestuse palvele ütlevad nad: "Jumal andestab."
Kiievi Venemaa
Esimesed asulad moodsa Kiievi territooriumil tekkisid 1500–2000 aastat tagasi. Legendi järgi 5. sajandi lõpus - 6. sajandi alguses. AD, vennad Kiy, Shchek ja Khoriv ning nende õde Lybid valisid koha Dnepri nõlvadel ja asutasid järsul paremkaldal linna ning andsid sellele oma vanema venna Kiievi auks nime.
Linna asukoht valiti hästi - Dnepri kõrged nõlvad olid heaks kaitseks rändhõimude rüüsteretkede eest. Suurema turvalisuse huvides ehitasid Kiievi vürstid kõrgele Starokievskaja mäele oma paleed ja kirikud. Dnepri lähedal, kus asub praegune Podol, elasid kaupmehed ja käsitöölised.
9. sajandi lõpus. n. e., kui Kiievi vürstidel õnnestus lõpuks ühendada hajutatud ja erinevad hõimud oma võimu alla, sai Kiievist idaslaavlaste poliitiline ja kultuuriline keskus, Kiievi-Vene pealinn – iidne slaavi feodaalriik. Tänu oma asukohale kaubateedel "varanglastest kreeklasteni", Kiiev pikka aega säilitas tugevad poliitilised ja majanduslikud sidemed Kesk- ja Lääne-Euroopa riikidega.
Kiiev hakkab eriti kiiresti arenema Vladimir Suure valitsusajal (980 - 1015). Kiievi Venemaa ühtsuse tugevdamiseks ja selle mõju suurendamiseks rahvusvahelisel areenil ristis vürst Vladimir 988. aastal Venemaa. Kristlus tõi Kiievi Venemaale märkimisväärset poliitilist kasu ning oli tõukejõuks kirjutamise ja kultuuri edasisele arengule. Vladimir Suure ajal ehitati Kiievis esimene kivikirik - Kümnise kirik.
11. sajandil sai Jaroslav Targa võimu all Kiievist üks kristliku maailma suurimaid tsivilisatsiooni keskusi. Ehitati Püha Sofia katedraal ja esimene raamatukogu Venemaal. Lisaks oli linnas sel ajal umbes 400 kirikut, 8 turgu ja üle 50 000 elaniku. (Võrdluseks: samal ajal oli Venemaa suuruselt teises linnas Novgorodis 30 000 elanikku; Londonis, Hamburgis ja Gdanskis mõlemas 20 000). Kiiev oli üks jõukamaid käsitöö- ja kaubanduskeskusi Euroopas.
Pärast vürst Vladimir Monomakhi surma (1125) algas aga enam-vähem ühtse Kiievi riigi killustumine. 12. sajandi keskpaigaks. Kiievi-Vene jaguneb paljudeks iseseisvateks vürstiriikideks. Välisvaenlased kasutasid olukorda kiiresti ära. 1240. aasta sügisel ilmusid Kiievi müüride alla Tšingis-khaani pojapoja Batu lugematud hordid. Mongoli-tatarlastel õnnestus pärast pikka ja verist lahingut linn vallutada. Hukkus tuhandeid Kiievi elanikke, suurem osa linnast tehti maatasa. Kiievi ajaloos algas pikk ja must langusperiood. Ligi sada aastat valitsesid Ukraina aladel mongoli-tatarlased. Ja ometi suutis Kiiev säilitada oma iidse, käsitöö, kaupmehe ja kultuuritraditsioonid ja jääb oluliseks poliitiliseks, kaubanduslikuks ja majanduslikuks keskuseks. 14. sajandil sai Kiievi piirkond tärkava ukraina rahvuse tugipunktiks.
15. sajandil Kiievile anti Magdeburgi seadus, mis tagas linna palju suurema sõltumatuse rahvusvahelises kaubanduses ning laiendas oluliselt linnaklasside – käsitööliste, kaupmeeste ja linlaste – õigusi. 1569. aastal, pärast Lublini liidu allakirjutamist, ühinesid Poola ja Leedu üheks riigiks, mida ajaloos tunti Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse nime all, ning kehtestasid järk-järgult oma domineerimise Ukrainas. Välismaalaste julmus ja omavoli viis ukraina rahva arvukate ülestõusudeni.
Kuninglik Venemaa
1648. aastal alustasid Ukraina elanikud relvastatud võitlust oma orjastajate vastu. Ülestõusu juht oli Ukraina kasakate hetman Bogdan Hmelnõtski. Peagi vabastati suurem osa Ukrainast ja Kiievist. Seistes aga silmitsi vajadusega võidelda mitmel rindel – läänes Poola ja Leedu rüütlitega, lõunas Krimmi khaani ja Türgi sultaniga – oli Hmelnitski sunnitud pöörduma sõjalise abi saamiseks Vene tsaari poole. Formaalselt sõlmiti Ukraina liit Venemaaga 1654. aastal Perejaslavis (Perejaslav Rada). Pärast Rootsis tsarismivastases võitluses liitlast leida püüdnud Ivan Mazepa lüüasaamist ja surma langes Ukraina pikaks ajaks Vene impeeriumi võimu alla. Kuid hoolimata halastamatust kuninglikust rõhumisest, 17.-18. Kiievis olid endiselt rahva poliitilise, majandusliku, kultuurilise ja usulise arengu tugipunktid. Ukraina kultuur koondus selliste institutsioonide ümber nagu Kiievi-Mohyla Akadeemia. Mõned Ukraina teadlased ja pedagoogid on pälvinud laialdast tunnustust ja autoriteeti kogu Euroopas. Siiski ei suudetud olulisi järeleandmisi saavutada.
Pärast 1861. aasta sotsiaalseid reforme ja pärisorjuse kaotamist toimusid Kiievi kultuuri- ja majanduselus mõned muudatused paremuse poole. Haiglate, almusmajade arv, õppeasutused. Pärast ehitamist 1860. aastatel. Odessa-Kurski raudteeliin, mille laevaliiklus mööda Dneprit oli selleks ajaks arenenud, sai Kiievist suur transpordi- ja transpordivahend. ostukeskus. Kauplemine Kiievi teravilja- ja suhkrubörsil määras nende toodete maailmahinnad. Esimene elektritramm Venemaal (ja teine Euroopas) käivitati 1892. aastal Kiievis mööda Podoli ja ülemlinna ühendavat marsruuti, mis kulgeb mööda praegust Vladimirski laskumist. Kodu- ja välismaised töösturid investeerisid linna märkimisväärseid vahendeid. Kiievi infrastruktuur arenes kiiresti.
Kiievi-Mohyla Akadeemia, mille asutas 17. sajandil Peter Mohyla, sai esimeseks ülikooliks aastal. Ida-Euroopa. Sel perioodil olid ukrainlased maailma kõige haritumad ja peaaegu kõik olid kirjaoskajad. Trükiti raamatuid, õpiti filosoofiat, õitses muusika, kirjandus ja maalikunst. Esimene põhiseadus ilmus Ukrainas kasakate ajal (1711).
Nõukogude Liit
Pärast revolutsiooni Peterburis muutus võim linnas mitu korda. Aastatel 1917–1921 Kiievis vahetasid üksteist välja kolm sõltumatut, kuid kodusõjast räsitud Ukraina riigi valitsust. 22. jaanuaril 1918 kuulutas Ukraina keskraada eesotsas ajaloolase Mykhailo Grushevskiga välja Ukraina iseseisvuse. Grushevski ise valiti Ukraina Vabariigi esimeseks presidendiks. See otsus oli aga uppuja katse õlekõrrest haarata. Ukraina poliitikutel ei jätkunud poliitilist, majanduslikku ja sõjalist jõudu, et kaitsta Ukraina riigi iseseisvust. Peagi ründasid Antonov-Ovseenko juhitud Punaarmee üksused Ukrainat. Jaanuaris 1919 ühines suure pidulikkuse õhkkonnas Ukraina Rahvavabariik Symon Petliura juhtimisel formaalselt Lääne-Ukraina Rahvavabariigiga. (Viimane, mille pealinn oli Lviv, tekkis maadele, mis varem kuulusid Austria-Ungari impeeriumi koosseisu). See Ukraina maade liit osutus aga väga lühiajaliseks, kuna Lääne-Ukraina rügemendid Rahvavabariik said peagi lüüa Galiciasse tunginud Poola sissetungijate ja vägede poolt Nõukogude Venemaa ajas osa Petliurast Kiievist välja.
1922. aastal loodi Nõukogude Liit, kuhu kuulus ka Ukraina Sotsialist Nõukogude Vabariik. Formaalselt suveräänse võimuna föderatsiooni sees läks tegelikult kogu võim üle keskusele ja NSV Liidust sai totalitaarne riik.
Stalini, Ukraina teaduse ja kultuuri parima personali, ajal langesid Gulagi veskikivide alla arvukad tehnika-, loome- ja sõjandusintelligentsi esindajad, kes lõpetasid oma elu Siberi raiepõldudel ja Magadani jäistel tühermaadel.
Teise maailmasõja ajal hävitati Kiiev peaaegu täielikult. Kiievi kangelaslik kaitsmine fašistlike okupantide eest kestis 72 päeva, kuid vaenlane oli tugevam. 19. septembril 1941 sisenesid linna Natsi-Saksamaa väed. Babyn Yari tragöödia, Kiievi traktaat, mille natsid muutsid massiliste hukkamiste kohaks, on laialt tuntud. Lisaks ehitasid natsid linna lähistele veel kaks koonduslaagrit. Sõja-aastatel piinati seal kokku üle 200 000 inimese – Nõukogude sõjavange ja tsiviilisikuid. Kiievist saadeti Saksamaale sunnitööle üle 100 000 inimese. Linn vabastati 6. novembril 1943 suurte kaotuste ja inimelude hinnaga.
IN sõjajärgsed aastad Kiiev ehitati kiiresti üles. Poliitiline olukord jäi aga samaks – denonsseerimised, puhastused, näidisprotsessid, hukkamised NKVD vanglates, kohtuta pagendus Gulagi. Pärast Stalini surma režiim riigis mõnevõrra pehmenes.
Tšernobõli katastroof 26. aprillil 1986 pani kogu maailma värisema. Edaspidi jagunes iga Kiievi elaniku elu kaheks osaks: enne reaktori plahvatust ja pärast seda. Tšernobõli on Ukrainale toonud juba kümneid tuhandeid surmajuhtumeid, rikkunud sadade tuhandete inimeste tervise ning tekitanud tohutut keskkonna- ja majanduslikku kahju.
Iseseisev Ukraina
80. aastate lõpus hakkas sotsialistliku arengutee lootusetus üha enam silma. Lubatud kommunism ei realiseerunud kunagi ja inimesed olid üha enam rahulolematud "arenenud sotsialismiga". Uus juht, NSV Liidu esimene (ja viimane) president Mihhail Gorbatšov suundub nn „perestroikale“, millega kaasnesid „glasnost“, järjekorrad kauplustes ja kõrge inflatsioon. Üksteise järel lahkuvad sotsialistide leerist Ungari, Poola, SDV, Tšehhi ja Rumeenia. "Rauasüsteem" lõhkeb õmblustest.
6. juulil 1990 kuulutab Ukraina Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi parlament välja Ukraina suveräänsuse. Murettekitavad kolm päeva Kremli ebaõnnestunud putšist 1991. aasta augustis said pöördepunktiks Ukraina ajaloos. 24. august 1991 Ülemnõukogu Ukraina kuulutab välja iseseisvusdeklaratsiooni. 1. detsembril 1991 hääletas riigi elanikkond üleriigilisel referendumil iseseisvuse poolt ülekaaluka häälteenamusega – 93%. Endisest kommunistlikust ideoloogist Leonid Makarovitš Kravtšuk saab iseseisva Ukraina esimeseks demokraatlikult valitud presidendiks. 10. juulil 1994 kaotas Leonid Kravtšuk presidendivalimiste teises voorus Leonid Kutšmale, kes valiti 1999. aastal tagasi teiseks ametiajaks.
70 aastat totalitarismi on seljataga. Ukraina poliitikud näevad Ukrainat demokraatliku riigina, millel on turu ja sotsiaalselt orienteeritud majandus.
Venemaa suuruse eitamine on kohutav inimkonna röövimine.
Berdjajev Nikolai Aleksandrovitš
Vana-Vene Kiievi-Vene riigi päritolu on üks ajaloo suurimaid mõistatusi. Muidugi on ametlik versioon, mis annab palju vastuseid, kuid sellel on üks puudus - see lükkab täielikult tagasi kõik, mis juhtus slaavlastega enne 862. aastat. Kas tõesti on asjad nii halvasti, nagu lääne raamatutes kirjutatakse, kui slaavlasi võrreldakse poolmetsikute inimestega, kes ei suuda ennast valitseda ja selleks olid nad sunnitud pöörduma kõrvalseisja, varanglase poole, et too neid õpetaks. põhjus? See on muidugi liialdus, kuna selline rahvas ei saa Bütsantsi kaks korda enne seda aega tormiliselt vallutada, kuid meie esivanemad tegid seda!
Selles materjalis järgime oma saidi põhipoliitikat - kindlate teadaolevate faktide esitamist. Ka nendel lehekülgedel toome välja põhipunktid, mida ajaloolased erinevatel ettekäänetel kasutavad, kuid meie arvates võivad need valgustada, mis meie maadel tol kaugel ajal toimus.
Kiievi-Vene riigi kujunemine
Kaasaegne ajalugu esitab kaks peamist versiooni, mille kohaselt toimus Kiievi-Vene riigi kujunemine:
- Norman. See teooria põhineb üsna kahtlasel ajaloolisel dokumendil - "Möödunud aastate lugu". Samuti räägivad Normani versiooni toetajad erinevatest Euroopa teadlaste dokumentidest. See versioon on põhiline ja ajaloo poolt aktsepteeritud. Selle kohaselt ei suutnud idapoolsete kogukondade iidsed hõimud end valitseda ja kutsusid appi kolm varanglast - vennad Rurik, Sineus ja Truvor.
- normannivastane (vene). Normani teooria näib vaatamata oma üldisele aktsepteerimisele üsna vastuoluline. Lõppude lõpuks ei vasta see isegi lihtsale küsimusele: kes on varanglased? Normannivastased avaldused sõnastas esmakordselt suur teadlane Mihhail Lomonosov. Seda meest eristas see, et ta kaitses aktiivselt oma kodumaa huve ja kuulutas avalikult, et muistse Vene riigi ajaloo on kirjutanud sakslased ja sellel polnud loogikat. Sakslased ei ole antud juhul rahvus kui selline, vaid kollektiivne kuvand, millega kutsuti kõiki välismaalasi, kes vene keelt ei rääkinud. Neid nimetati tummadeks, sellest ka sakslased.
Tegelikult ei jäänud 9. sajandi lõpuni kroonikates slaavlaste kohta ainsatki mainimist. See on üsna kummaline, kuna siin elasid üsna tsiviliseeritud inimesed. Seda küsimust käsitletakse väga üksikasjalikult materjalis hunnide kohta, kes arvukate versioonide kohaselt ei olnud keegi muu kui venelased. Nüüd tahaksin märkida, et kui Rurik tuli iidsesse Vene riiki, olid seal linnad, laevad, oma kultuur, oma keel, oma traditsioonid ja kombed. Ja linnad olid sõjalisest aspektist üsna hästi kindlustatud. See haakub kuidagi lõdvalt üldtunnustatud versiooniga, et meie esivanemad jooksid tol ajal kaevamispulgaga ringi.
Vana-Vene Kiievi-Vene riik moodustati aastal 862, kui Novgorodis asus valitsema Varangi Rurik. Huvitav on see, et see prints viis oma riigi valitsemise läbi Laadogast. 864. aastal läksid Novgorodi vürsti Askoldi ja Diri kaaslased mööda Dneprit alla ja avastasid Kiievi linna, kus nad valitsema hakkasid. Pärast Ruriku surma võttis Oleg oma väikese poja eestkoste, asus kampaaniale Kiievi vastu, tappis Askoldi ja Diri ning võttis oma valdusse tulevane kapital riigid. See juhtus aastal 882. Seetõttu võib Kiievi Venemaa kujunemise seostada just selle kuupäevaga. Olegi valitsusajal laienesid riigi valdused uute linnade vallutamise kaudu ning rahvusvaheline võim tugevnes ka sõdade tulemusena välisvaenlastega, näiteks Bütsantsiga. Novgorodi ja Kiievi vürstide vahel olid head suhted ning nende väiksemad konfliktid ei toonud kaasa suuri sõdu. Usaldusväärset teavet selle kohta pole säilinud, kuid paljud ajaloolased ütlevad, et need inimesed olid vennad ja ainult veresidemed piirasid verevalamist.
Omariikluse kujunemine
Kiievi Venemaa oli tõeliselt võimas riik, mida austati ka teistes riikides. Selle poliitiline keskus oli Kiiev. See oli pealinn, millel polnud oma ilu ja rikkuse poolest võrdset. Dnepri kaldal asuv vallutamatu kindluslinn Kiievis on pikka aega olnud Venemaa tugipunkt. See kord katkes esimeste killustatuste tagajärjel, mis kahjustasid riigivõimu. Kõik lõppes tatari-mongoli vägede sissetungiga, kes sõna otseses mõttes maatasa "Vene linnade ema". Tema kaasaegsete säilinud ülestähenduste järgi kohutav sündmus– Kiiev hävitati maani ja kaotas igaveseks oma ilu, tähtsuse ja rikkuse. Sellest ajast peale ei kuulunud esimese linna staatus sellele.
Huvitav väljend on "Vene linnade ema", mida kasutavad endiselt aktiivselt inimesed erinevad riigid. Siin seisame silmitsi järjekordse katsega ajalugu võltsida, sest sel hetkel, kui Oleg Kiievi vallutas, oli Venemaa juba olemas ja selle pealinn oli Novgorod. Ja vürstid jõudsid Novgorodist mööda Dneprit laskudes pealinna Kiievi.
Omavahelised sõjad ja iidse Vene riigi kokkuvarisemise põhjused
Omavaheline sõda on see kohutav õudusunenägu, mis piinas Vene maid mitu aastakümmet. Nende sündmuste põhjuseks oli selge troonipärimissüsteemi puudumine. Vana-Vene riigis tekkis olukord, kus ühe valitseja järel jäi järele suur summa troonipretendendid – pojad, vennad, vennapojad jne. Ja igaüks neist püüdis realiseerida oma õigust Venemaad valitseda. See viis paratamatult sõdadeni, kui kõrgeimat võimu kinnitati relvadega.
Võimuvõitluses ei kohkunud üksikud kandidaadid tagasi millegi, isegi vennatapu eest. Oma vennad tapnud Svjatopolki Neetud lugu on laialt tuntud, mille eest ta selle hüüdnime sai. Vaatamata Rurikovitšite sees valitsenud vastuoludele valitses Kiievi Venemaad suurvürst.
Paljuski on omavahelised sõjad viis muistse Vene riigi kokkuvarisemise lähedale. See juhtus 1237. aastal, kui muistsed Vene maad kuulsid esimest korda tatari-mongolitest. Need tõid meie esivanematele kohutavaid probleeme, kuid siseprobleemid, lahknevus ja vürstide soovimatus kaitsta teiste maade huve viisid suure tragöödiani ja Venemaa sai kaheks pikaks sajandiks täielikult Kuldhordist sõltuvaks.
Kõik need sündmused viisid täiesti etteaimatava tulemuseni – muistsed Vene maad hakkasid lagunema. Selle protsessi alguseks loetakse aastat 1132, mida tähistas vürst Mstislavi, rahvasuus hüüdnimega Suur, surm. See viis selleni, et kaks linna Polotsk ja Novgorod keeldusid tunnustamast tema järglase autoriteeti.
Kõik need sündmused viisid riigi kokkuvarisemiseni väikesteks läänideks, mida kontrollisid üksikud valitsejad. Muidugi jäi suurvürsti juhtroll, kuid see pealkiri nägi välja rohkem nagu kroon, mida regulaarse kodusõna tulemusena kasutasid vaid tugevamad.
Peamised sündmused
Kiievi-Vene on esimene Venemaa riikluse vorm, mille ajaloos oli palju suurepäraseid lehekülgi. Kiievi tõusu ajastu peamised sündmused on järgmised:
- 862 - Varangian Ruriku saabumine Novgorodi valitsema
- 882 – prohvetlik Oleg vallutas Kiievi
- 907 – kampaania Konstantinoopoli vastu
- 988 – Venemaa ristimine
- 1097 – Lyubechi vürstide kongress
- 1125-1132 - Mstislav Suure valitsusaeg
Kõiki huvitab eelkõige küsimus, kust tuli see kaunis ja võimas jõud nimega Kiievi Venemaa? Kust venelased tulid? Kes nad on ja kelle järeltulijad meie oleme? Sellel teemal on palju teooriaid, mõned populaarsed ja mõned mitte nii populaarsed. Välismaa kroonikates ilmub nimi "" ju alles 8. sajandil. Seetõttu tekibki küsimus riigi nime päritolu kohta... Esimest teooriat nimetatakse varangiks. Ta räägib meile, et venelased pärinesid normannide vallutajate hõimust, kes ründasid uskumatult sageli Euroopa riigid, reisides sisemaal tänu paatidele ja jõgede olemasolule. Nad olid äärmiselt julmad ja see julmus oli nende hinges, nad olid tõelised viikingisõdalased...
Teadlased usuvad, et nimi "Rus" tuli sellest ajast. Selle teooria esitasid Saksa teadlased Bayer ja Miller, kes tõesti uskusid, et Kiievi Venemaa asutasid normannid (Rootsist sisserändajad). Nad viitavad tõsiasjale, et normannide vürstid aitasid vene rahval sõjakunsti omandada. Ükskõik, mida keegi ütleb, etendasid normannid riigi loomisel uskumatut rolli ja andsid aluse Ruriku dünastiale.
Tähtsuselt teine teooria osariigi ja venelaste endi nime päritolu kohta on teooria, mis väidab, et nimi pärineb jõest, Dnepri lisajõest nimega Ros. Rosi lisajõge nimetatakse omakorda Rosavaks. Ukrainas Volõni territooriumil on Roska jõgi... Seetõttu võiks Rus' olla tegelikult nime saanud jõgede järgi, kuigi mõned arvavad, et need jõed on saanud riigi nime...
Tasub mainida, et riigi tekke kohta on veel üks teooria. Ameerika Ühendriikide teadlane nimega Pritsak esitas teooria, et Kiievi Venemaa asutasid kasaarid. Aga miks siis oli vaja venelastest eralduda? Kasaari riik oli ju sama suur kui Venemaa. Pealegi on minu arvates kasaaride ja venelaste traditsioonid väga erinevad, et saaksime neid nimetada üheks ühiste juurtega rahvaks. Seega on see juba alguses ülimalt küllastunud, rääkimata edasisest arengust...
Kiievi-Vene ajaloos on palju fakte, mis sundisid venelasi lihtsalt oma riiki looma. Esiteks usuvad ajaloolased, et just feodaalsuhete tekkimine aitas kaasa riigi loomisele, nagu kõigis teistes Euroopa riikides. Siis tuleks öelda, et meie esivanemad pidid end kaitsma vaenlaste eest, kellest peamised olid Bütsants. Nende ühine etniline päritolu ühendas venelasi ainult veelgi. Kaubanduse areng sundis ka venelasi riiki looma. Mis Kiievisse puutub, siis tänu oma majandus- ja geograafiline asukoht hakkas mängima suurt rolli suhetes teiste riikidega.
Teadlased väidavad, et Kiievi-Vene tekkis umbes 9. sajandil pKr. Siis tekkis osariik, mille keskus asub Kiievis. Venemaa hiilgeaeg toimus aastatel 978-1054, mil Venemaa laiendas oluliselt oma territooriume ja jõudis nii poliitilistele kui kultuuriline areng. Kolmandat perioodi iseloomustab riigi lagunemine eraldiseisvateks vürstiriikideks. Võime täie kindlusega öelda, et ma poleks kunagi oma poegade vahel maad jaganud, kui oleksin teadnud, milleni see viib...
Tasub meeles pidada, et Rus on arenenud ka kultuurilises mõttes. Kas on nali öelda, et Kiievi printsi lapsed oskasid mitut keelt ja olid äärmiselt haritud, mida ei saa öelda teiste dünastia kohta Euroopa riigid.
Sõjaliselt oli Kiievi-Vene tohutu jõud. Parimatest vene sõdalastest teenisid Bütsantsi leegionid tuhandete miilide kaugusel omadest. Vaadake vaid tuntud näidet Sitsiilia kaitsmisest araablaste eest aastatel 1038–1041. Tänu Vene korpusele suutis Bütsants saare maha jätta.
Kiievi Venemaa autoriteet Euroopas oli tingimusteta. Seetõttu võime olla tõeliselt uhked oma esivanemate üle, kes isegi peatasid mongoli-tatari sissetungi ja päästsid kogu hävingust nõrgenenud Euroopa.