ينقسم. ماذا يجب أن يفعل المسيحيون الأرثوذكس؟

السلام عليكم أعزائي زوار الموقع الأرثوذكسي "العائلة والإيمان"!

يمكننا في كثير من الأحيان أن نسمع في الكنيسة وفي المجتمع العلماني القول الشائع الموجه إلى المؤمن (بما في ذلك نحن): "لا يليق بالمسيحي الأرثوذكسي أن يتصرف بهذه الطريقة".

إذًا كيف يجب أن يكون المسيحي الحقيقي؟ وكيف يختلف عن الشخص العادي؟

أعطى رئيس الكهنة فالنتين مورداسوف في خطابه المفيد التعريفات الرئيسية للمؤمن الحقيقي. دعونا نلقي نظرة عليهم:

يجب أن نطهر نفوسنا ونغسلها بدموع التوبة عن حياتنا الخاطئة السابقة.

اصنع أعمال الرحمة، وزين حياتك بالصوم والصلاة والسهر والتأمل في الله.

يجب ألا نحسد، ولا نتعادى، ونكبح الشهوات الجسدية، ونمتنع عن كل إسراف، سواء في الطعام أو الشراب أو النوم.

عدم الكسل في الصلاة.

الأشياء للبدء صلاة قصيرة، أتمنى للجميع التوفيق.

لكي لا نلاحظ خطايا الآخرين، ونلوم جيراننا عليهم، ونحتقرهم، يجب علينا أولاً أن نفكر في خطايانا ونحزن على أنفسنا كأموات روحيين.

للعثور على السلام، السلام الداخلي، نحن بحاجة للذهاب إلى الكنيسة. سوف تعطي كل شيء بوفرة. سوف تقوم بتسليم كل شيء من خلال العبادة، والأسرار المقدسة. إنها تعلم كل ما هو صحيح. ليس عبثًا أن نقرأ الصلوات في الكنيسة وفي المنزل. من خلالهم نحن نتطهر من خطايانا الدنيئة. نتخلص من الإغراءات والمتاعب والظروف.

لماذا نحتاج للصلاة في المنزل والذهاب إلى الكنيسة لأداء الخدمات الإلهية؟ من أجل دعم وإثارة حياة النفس وتنقيتها. في الكنيسة نفصل أنفسنا عن السحر العالمي والشهوات العالمية. نصبح مستنيرين، نصبح مقدسين، نتحد مع الله.

اذهب إلى هيكل الله كثيرًا وأطعم روحك بالنعمة. ومن الكنيسة، ومن خلال صلاة الكنيسة، ينال موتانا أيضًا العزاء والرحمة.

يجب أن نحب التوبيخ الصحيح لكي نصحح أنفسنا هنا ولا ندان في يوم القيامة أمام العالم كله والملائكة والناس.

عليك أن تشفق على كل إنسان شرير، ولا تغضب منه، وبذلك ترضي الشيطان. تحتاج إلى الابتعاد عنه.

يجب أن نكون دائمًا وديعين ولطيفين ورحماء وصبورين.

فالشر يجب أن يتغلب على الخير.

لا داعي لأن تثقلوا أنفسكم بالهموم اليومية، وأن تشاركوا في البركات الأرضية، والثروات، والحلويات، والاختلافات، حتى لا تدمرنا هذه الهموم والإدمان في ساعة الموت.

يجب أن تفكر دائمًا في الله وفي أعماله وأن تبتعد دائمًا عن الشر والأفعال الشريرة. تكمن إغراءات الشيطان في حقيقة أنه يخدعنا لنحب الأشياء الدنيوية، كل شيء أرضي: الثروة والشهرة والطعام والملابس والنبلاء والحلويات الأرضية وعدم التفكير في الله والنعيم الأبدي. في أفكارنا، في قلوبنا، هناك قوة شريرة ستبعدنا كل دقيقة عن الله، وتغرس فينا أفكارًا باطلة، ورغبات، وهمومًا، ومجدًا، وأفعالًا، وتحرضنا على الغضب، والحسد، والكبرياء، والكسل، والعصيان، والعناد، والعصبية. . إنها بحاجة للذهاب ضدنا.

ولا ينبغي لأحد أن يرفض الصوم، فإن سقوط الأوائل جاء من الإسراف. الامتناع هو سلاح ضد الخطية، ونحن نستخدمه لإرضاء الله. وينبغي أن نعلم أن الإنسان يبتعد عن الله بسبب الإسراف، فإن كل الخطايا تأتي منه.

يُرسل الصوم إلى الناس كسلاح ضد الشيطان. يجب أن نتخلى عن العادات السيئة، والرغبات الخاطئة، ونخلص أنفسنا بالصوم والسهر والصلاة والجهاد، وندرب نفوسنا بقراءة الكتب الروحية والتفكير في الله. ولا ينبغي لنا أن نفطر إلا لمرض شديد.

يجب على المسيحيين بالتأكيد دراسة شريعة الله، وقراءة الإنجيل في كثير من الأحيان، والتعمق في الخدمات الإلهية، والوفاء بالوصايا وقوانين الكنيسة، وقراءة كتابات الآباء القديسين للعيش كمسيحي.

إذا كنت تقرأ الكتاب المقدس في المنزل، ابدأ في القيام بذلك بالصلاة، بوداعة القلب، حتى ينيرك الله، ويقويك في الإيمان والتقوى، ويساعدك على العثور على ما هو ضروري ومفيد وتذكره.

عندما تكون مع الخطاة، تكلم بحكمة، وحكمة، وتعليم، وبُنيان.

عندما تعود إلى المنزل من العمل، اقرأ الإنجيل المقدس. عش حياتك بحكمة، عش بنقاوة، توب، صل في حياتك حتى لا يصيبك موت الفجأة.

لا تحيد عن قاعدة الصلاة، عش أقل من العشب، أهدأ من الماء - وسوف تخلص.

كونوا مطيعين لآبائكم الروحيين، وديعين وصامتين.

كن راضيًا عن أي وجبة، حتى ولو كانت متواضعة.

تواضع لبقية حياتك.

لا تقلدوا الفريسي الذي فعل كل شيء من أجل الرياء للناس. وافعل الخير في الخفاء .

انتبهوا لأفكاركم، لأن من وافق الأفكار الرديئة واستمتع بها يغضب الرب الإله. ومن لا يتفق معهم يقاوم وينال تاج الرب.

أندريه موزولف، مدرس في أكاديمية ومدرسة كييف اللاهوتية، يحذر المسيحيين من المخاطر المحتملة.

- أندريه للمحرر " الحياة الأرثوذكسية"تعال بانتظام أسئلة مختلفةمن القراء. لقد اخترنا الأسئلة الأكثر تكرارًا ونود مناقشتها معك. لنبدأ بهذا السؤال: هل من الممكن أن يدخل المسيحيون الأرثوذكس الكنائس الكاثوليكية، الجوامع؟ كيف تتصرف هناك؟

– يقول الرسول بولس في إحدى رسائله: “كل شيء يحل لي، ولكن ليس كل شيء يوافق” (1كو6: 12). لذلك، من أجل الإجابة بشكل صحيح أكثر هذا السؤال، أولاً يجدر تحديد الغرض من زيارة مبنى ديني غير تقليدي أو غير تقليدي. إذا ذهبنا إلى الكنيسة أو المسجد لننظر، إذا جاز التعبير، لتوسيع آفاقنا الثقافية، فمن حيث المبدأ، لا يوجد شيء يستحق الشجب في هذا. إذا قمنا بزيارة الكنائس غير الأرثوذكسية من أجل الصلاة، يجب أن نتذكر القانون الرسولي الخامس والستين: “إذا دخل أحد من رجال الدين أو العلمانيين إلى جماعة يهودية أو هرطقة للصلاة: فليطرد من الرتبة المقدسة ويحرم من الكنيسة”. بالتواصل." ولكن هناك استثناءات: في العديد من الكنائس الرومانية الكاثوليكية، وكذلك في الكنائس التابعة لسلطة ما يسمى بطريركية كييف، هناك مزارات يقدسها الأرثوذكس أيضًا. في القانون الرسولي أعلاه نحن نتحدث عنحول حظر المشاركة في العبادة العامة مع أشخاص غير أرثوذكس. لذلك، لا يوجد شيء يستحق الشجب إذا كان المسيحي الأرثوذكسي يكرم بالصلاة هذا الضريح أو ذاك الموجود في كنيسة غير طائفية.

فيما يتعلق بكيفية التصرف في الكنائس غير الأرثوذكسية، فإن قاعدة القيادة يمكن أن تكون عاملاً واحدًا فقط: الأخلاق الحميدة. يجب على المسيحي الأرثوذكسي، أينما كان، أن يتصرف بطريقة حضارية ومنضبطة. على الرغم من معتقداتنا الشخصية، ليس من حقنا بأي حال من الأحوال الإساءة إلى المشاعر الدينية للآخرين بسبب ذلك المعيار الرئيسيإن ما يميز المسيحي هو المحبة أولاً. وهذا المعيار حدده ربنا يسوع المسيح نفسه: "بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضا لبعض" (يوحنا 13: 35).

– هل يمكن اللجوء إلى الطب البديل مثل الصيني؟

– الكنيسة الأرثوذكسيةلم أعتبر أبدًا الإنجازات في مجال الطب عقبة روحية. ولكن قبل اللجوء إلى مساعدة هذا أو ذاك "الطبيب البديل"، يجب على الشخص أن يفهم بنفسه: ما هي المصادر التي يستخدمها، وإلا فإنه يمكن أن يسبب ضررا كبيرا لكل من جسده وروحه.

أحد الباحثين أساليب غير تقليديةالعلاج المذكور ذات مرة: الصينيون، على سبيل المثال، يتعاملون مع طبهم كدين. مثل هذا الموقف تجاه الطب يجب أن يكون مثيرا للقلق رجل أرثوذكسيلأنه لا شيء أسمى وأقدس من الدين. بالإضافة إلى ذلك، أجرى العلماء الألمان، الذين يدرسون ممارسة الوخز بالإبر، التجربة التالية: تم إعطاء مريض واحد إبرًا، إذا جاز التعبير، وفقًا لجميع "الشرائع" دواء صينيوالبعض الآخر يتحدث تقريبًا بشكل عشوائي حتى لا يتم الإساءة أجهزة مهمةولا ضرر. ونتيجة لذلك، كانت فعالية الوخز بالإبر الأولى 52%، والثانية – 49%! أي أنه لم يكن هناك فرق عمليًا بين الوخز بالإبر "الذكي" و"المجاني".

ومع ذلك، فإن القضية الأكثر إلحاحا هي استخدام بعض الممارسات الروحية في الطب. لذلك، على سبيل المثال، يقترح بعض "المعالجين" من أجل علاج هذا المرض أو ذاك، أن مرضاهم يحاولون مغادرة العالم المادي إلى عالم فائق الحواس وخارج الحواس. ولكن يجب أن نتذكر أن لنا الجسد المادي- هذا حاجز معين يفصلنا عن التواصل المباشر المباشر مع العالم الروحي، وعلى وجه الخصوص، عالم الأرواح الساقطة. تستخدم بعض الطوائف الشرقية مجموعة كاملة من التمارين التي تعزز مثل هذا الخروج إلى " العالم الروحي"، وهذه الممارسة تضعف دفاعاتنا ضد الشياطين. يحذر القديس اغناطيوس القوقازي: “إذا كنا في تواصل حسي مع الشياطين، فسوف يقومون بذلك. اقرب وقتمن شأنه أن يفسد الناس تمامًا، ويغرس الشر فيهم باستمرار، ويروج للشر بشكل واضح ومتواصل، ويصيبهم بأمثلة على أنشطتهم الإجرامية والعدائية المستمرة لله.

ولهذا السبب أي " الطب البديل"، ممارسة نوع ما من التواصل مع العالم الروحي، حتى لو كان يعد بالشفاء الجسدي لمرضاه، يصبح في النهاية خطيرًا على صحتهم الروحية.

- ما معنى عدم الذهاب إلى مجلس الأشرار؟

– معنى هذه الآية، وهي الآية الأولى من المزمور الأول من كتاب المزامير، عميق جدًا ومتعدد الأوجه. لذلك يقول القديس أثناسيوس الكبير: "مجمع الأشرار" هو اجتماع الأشرار الذين يريدون صرف الأبرار عن طريق الله. ويوضح القديس باسيليوس الكبير: "نصيحة الأشرار" هي كل أنواع الأفكار الشريرة التي، مثل الأعداء غير المرئيين، تتغلب على الإنسان.

بالإضافة إلى ذلك، من المثير للاهتمام أنه في المزمور أعلاه حول معارضة الصالحين لـ "مجمع الأشرار" يقال "في ثلاثة أبعاد" - المشي والوقوف والجلوس: "طوبى للرجل الذي لا يمشي" في مشورة الأشرار، وفي طريق الخطاة لا يقف، ولا يجلس مجالس المهلكين». بحسب القديس ثاؤفان المنعزل، فإن غرض هذه الإشارة الثلاثية هو التحذير من الدرجات الثلاث الرئيسية للانحراف إلى الشر: بشكل انجذاب داخلي للشر (السير نحو الخطيئة)، وبشكل تثبيت في الشر. (الوقوف في الخطيئة) وبصورة محاربة الخير والدعاية للشر (التعاون مع المهلك أي الشيطان).

فالذهاب إلى مجلس الأشرار هو مشاركة في الشر كله، سواء بالفكر أو بالقول أو الفعل. وفق سانت جونكاسيان الروماني، لكي يخلص، يجب على الشخص أن يتحكم في نفسه باستمرار، ويمارس العمل الروحي: بدون هذا الأخير لن تكون هناك حياة روحية.

– هل من الممكن الذهاب في إجازة مثلاً إلى منتجع للتزلج خلال صوم الميلاد؟

– يقول القديس أفرام السرياني إن غرض الصوم هو أن يتغلب الإنسان على الشهوات والرذائل والخطايا. إذا كان الصوم لا يساعدنا على التغلب على الخطيئة، فيجب أن نفكر: كيف نصوم، ما الخطأ الذي نرتكبه؟

لسوء الحظ، تطور تاريخياً أنه في حياة الإنسان الحديث، فإن معظم الإجازات تحدث خلال صوم الميلاد - خلال هذه الفترة عطلة رأس السنة. الغرض من صوم الميلاد هو إعداد الإنسان لقبول الطفل الإلهي المسيح، الذي يأتي إلى هذا العالم ويصبح إنساناً بهدف إنقاذ كل واحد منا من قوة الخطيئة والموت. وبالتالي فإن الشيء الرئيسي الذي يجب أن يفكر فيه المسيحي الأرثوذكسي عشية عيد الميلاد هو أفضل طريقة لإعداد نفسه للقاء المخلص.

الترفيه النشط، مثل التزلج، مفيد جدًا للصحة إذا تم دمجه مع النمو الروحي للإنسان. وإلا فلن تكون هناك فائدة من هذا "التعافي". لذلك، إذا كانت راحتنا لا تسمح لنا بأن نجعل من قلوبنا وعاءً جديرًا لله الحي، فمن الأفضل أن نرفض هذه الراحة.

- هل يجوز عمل وشم للمرأة مثلا؟ لأغراض تجميلية?

– للإجابة على هذا السؤال عليك أن تقرر: لماذا هناك حاجة لمثل هذا الوشم أصلاً، ما هي الأسباب التي تدفع الشخص إلى رسم صور معينة على جسده؟

ايضا في العهد القديموقيل: "من أجل الأموات، لا تجرح لحمك ولا تكتب في نفسك علامة" (لاويين 19: 28). وهذا النهي في أسفار موسى يتكرر مرتين أخريين: في نفس سفر اللاويين (21: 5)، وكذلك في سفر التثنية (14: 1). موسى يحرم التشويه جسم الإنسانلأن مثل هذا العمل هو إهانة للخالق الذي أعطى الإنسان جسدًا جميلاً. تاريخياً، يعد الوشم علامة على الانتماء إلى عبادة وثنية: فالناس، بمساعدة الوشم، يأملون في الحصول على خدمة خاصة من إله أو آخر. ولهذا السبب، منذ العصور القديمة، كان الوشم "مكرهة الرب".

بحسب متروبوليتان سوروجسكي أنتونيالجسد هو الجزء المرئي من الروح، وبالتالي أي التغيير الخارجي- هذه في المقام الأول علامة على التغيرات الروحية الداخلية التي تحدث في الإنسان. العلامات الرئيسية للمسيحي هي التواضع والوداعة والتواضع. الوشم، وفقا لأحد المؤلفين المعاصرين، هو الهروب من التواضع، ومحاولة تقديم نفسه بشكل أكثر أناقة، وربما بهدف إغواء الآخرين بطريقة أو بأخرى. بناء على ذلك، يمكننا أن نستنتج بثقة: حتى الوشم الأكثر ضررا يمكن أن يسبب ضررا روحيا لا يمكن إصلاحه لشخص ما.

– هل يمكن الاستماع إلى حكم الصلاة بالسماعات في الطريق إلى العمل أو باستخدام قرص مضغوط في السيارة؟

– الصلاة هي قبل كل شيء محادثة مع الله. ولذلك فإن التأكيد على إمكانية الصلاة أثناء الاستماع إلى تسجيل صوتي يبدو مشكوكًا فيه جدًا.

للأسف، الإنسان المعاصر، بعد أن قام بتبسيط حياته كثيرًا بمساعدة تقنيات معينة، فهو على استعداد لتكريس وقت أقل فأقل لله والتواصل معه. ولهذا نحاول أن نصلي بالتسجيلات الصوتية، ونستمع لصلوات المساء والصباح في السيارة أو في طريق العودة إلى المنزل. ولكن إذا فكرت في الأمر: ما مدى دقة الاستماع إلى مثل هذه التسجيلات؟ ما مدى التركيز الذي يمكننا أن نصلي لهم؟

قال الآباء القديسون دائمًا: من الأفضل أن نقول بضع كلمات صادقة لله من أن نتلو صلوات طويلة دون التفكير فيه. الرب لا يحتاج إلى كلماتنا، بل إلى قلوبنا. ويرى محتواه: الرغبة في الخالق والمخلص، أو محاولة التنحية عنه، والاختباء وراء تسجيل صوتي مدته نصف ساعة.

– ما الذي لا ينبغي للمسيحي الأرثوذكسي أن يفعله أبدًا؟

– يجب على المسيحي الأرثوذكسي أولاً أن يخاف من الخطيئة، ولكن ليس خوفاً من عقاب الله. يقول الراهب أنبا دوروثاوس: مخافة الله ليست على الإطلاق مخافة الله كمنتقم للخطايا؛ مخافة الله هي الخوف من إهانة محبة الله المعلنة في المسيح. لذلك، يجب على كل مسيحي أرثوذكسي أن يحاول السيطرة على نفسه، وقمع حتى أفكار ارتكاب الخطيئة، لأنه بخطايانا، وفقا لكلمة الرسول المقدس بولس، نصلب ربنا يسوع المسيح مرة أخرى. بالخطايا ندمر كل ما فعله الله لخلاصنا. وهذا بالضبط ما يجب أن نخافه ونتجنبه في حياتنا.

أجرت المقابلة ناتاليا جوروشكوفا

1. قل للناس "سوف أصلي من أجلكم" ولا تفعلوا ذلك.

الاتهام له ما يبرره. لا أعتقد أن أي شخص لم يفعل ذلك من وقت لآخر. وبما أن معظمنا لا ينسى هذا "عمدًا"، فإن أفضل ما يمكننا فعله هو على الفور (عندما نعد) أن نخصص وقتًا في جدولنا للصلاة من أجل أشخاص معينين. هل نحن فعلا مشغولون لدرجة أننا لا نستطيع أن نتوقف دقيقة ونصلي من أجل حاجة شخص آخر؟ يجب أن نحرص على الوفاء بمسؤولياتنا كمسيحيين حقًا ومراقبة ذلك في جميع الأوقات. صلاتنا يمكن أن تصبح نقطة تحول في حياة شخص آخر، وتقوده إلى معرفة محبة الله. لا تسمح لـ "انشغالك" أن يحرمك من فرصة حمل حياة المسيح للآخرين من خلال صلواتك.

2. احضر الكنيسة كل يوم أحد وتجاهل صوت الله في أيام الأسبوع الأخرى.

أوه! لقد تمسك قليلاً، أليس كذلك؟ لقد جعل الكثير منا الله مجرد بند واحد في جدولنا الأسبوعي، وقد أصبح ذلك عادة. الحقيقة هي أن حياتنا كلها يجب أن تدور حول الله. يستحق الله أن يكون رقم واحد في قائمة أولوياتنا. أي موقف آخر تجاهه يدمر أساس الإيمان المسيحي. قم بتحليل كيف وماذا تقضي وقتك وأموالك وطاقتك. إذا كنت تريد أن ترى التغيير في حياتك، فعليك أن تعطي الله المكانة الأشرف في قلبك. توقف عن التعامل مع الله باعتباره "البديل الأخير" في الملعب.

3. نطلب من الله باستمرار "ما لنا" ونرفض ما أعطانا إياه بالفعل.

الكثير منا يتعامل مع الله باعتباره "جنينا الشخصي". الصلاة تعطى لنا كما الوصول المفتوحإلى الله للتواصل معه، ولكن الحقيقة المحزنة هي أن الكثير منا يستخدمه كبنك أو مطاعم للوجبات السريعة. ليس من حقنا أن نقرر ونخبر الله بما سيعطينا. يجب أن نثق في خططه، ونؤمن بوعوده. لن أخبرك كم مرة أرسل لي الله إجابات ولم أقبلها لمجرد أنها لم "تبدو" كما اعتقدت. في كل مرة نتجاهل فيها بوعي إجابات الله (تلك التي لا نحبها)، يبدو الأمر كما لو أننا نقول له: "أنا لا أثق بخططك".

4. المحاولات المفرطة للتوافق مع الثقافة، مما يشوه رسالة يسوع.

لا حرج في الرغبة في أن نكون عصريين، ولكن يجب علينا أن نفهم أنه من السهل للغاية تشويه رسالة المسيح بالكامل في الرغبة في أن تكون "ذات صلة بالثقافة". نأمل عبثًا أن نغير هذا العالم إذا لم نكن مختلفين عنه. أنا أؤمن إيمانا راسخا بأن يسوع لم يأت ليبطل الثقافة بل لينيرها، لكن هذا لا يعني أننا يجب أن نخفف من رسالته حتى يسهل على الناس استيعابها.

يشترك:

5. إخبار الناس بأن "الله لن يرسل لهم شيئًا لا يستطيعون التعامل معه".

لماذا لا نعلم هذا للناس؟ فقط لأنها... كذبة. هذا الرأي هو تحريف كامل لما هو مكتوب في 1 كو. 10: 13 لأن هذه الآية تتحدث عن التجربة - ولكنها تقول أيضًا أننا في أوقات التجربة العظيمة نحتاج إلى الله. الحقيقة هي أن الله يمكن أن يرسل لنا مثل هذه الصعوبات التي لا نستطيع التغلب عليها ونضطر إلى طلب المساعدة منه. هل يصدمك هذا؟ افهم أنه ليس كل شيء في حياتك سيحدث دائمًا وفقًا لخططك وآرائك وآمالك. في بعض الأحيان تقدم لنا الحياة مثل هذه المفاجآت غير السارة، بحيث أنه لكي نتغلب على هذا الخط المظلم، نحتاج ببساطة إلى الاعتماد على الله، وعلى تعزيته، وسلامه، وحضوره. لم يخلقنا الله لحياة "مستقلة عنه".

أسئلة وأجوبة يتكرر طرحها من قبل المسيحيين الجدد.

35 سؤالًا قصيرًا متكررًا للمسيحيين الجدد حول الهيكل والشموع والملاحظات وما إلى ذلك.

1. كيف ينبغي على الإنسان أن يستعد لزيارة الهيكل؟

عليك الاستعداد للزيارة الصباحية على النحو التالي:
قم من سريرك، أشكر الرب الذي أعطاك فرصة قضاء الليل بسلام ومدد أيامك للتوبة. اغسل وجهك، وقف أمام الأيقونة، وأشعل مصباحًا (من شمعة) حتى يثير فيك روح الصلاة، ورتب أفكارك، واغفر للجميع، وعندها فقط ابدأ في قراءة حكم الصلاة (الصباح) أدعية من كتاب الصلاة). ثم اطرح فصلًا واحدًا من الإنجيل، وفصلًا من الرسول، وكاتيسما واحدًا من سفر المزامير، أو مزمورًا واحدًا إذا كان لديك وقت قصير. في الوقت نفسه، يجب أن نتذكر أنه من الأفضل قراءة صلاة واحدة مع ندم القلب الصادق من القاعدة بأكملها مع التفكير في كيفية إنهاء كل شيء في أسرع وقت ممكن. يمكن للمبتدئين استخدام كتاب صلاة مختصر، وإضافة صلاة واحدة تدريجيًا في كل مرة.

قبل الرحيل قل:
أنكرك أيها الشيطان كبريائك وخدمتك، وأتحد معك أيها المسيح يسوع إلهنا، باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.

اعبر نفسك واذهب بهدوء إلى الهيكل دون خوف مما سيفعله بك الشخص.
ماشياً في الشارع، اعبر الطريق أمامك، وقل لنفسك:
يا رب بارك طرقي واحفظني من كل شر.
في الطريق إلى المعبد، اقرأ الصلاة لنفسك:
أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ.

2. كيف يجب أن يرتدي الشخص الذي يقرر الذهاب إلى الكنيسة؟

لا ينبغي للنساء أن يأتين إلى الكنيسة بالسراويل والتنانير القصيرة والمكياج اللامع على وجوههن وأحمر الشفاه غير مقبول. يجب تغطية الرأس بحجاب أو وشاح. يجب على الرجال خلع قبعاتهم قبل دخول الكنيسة.

3. هل من الممكن تناول الطعام قبل زيارة المعبد ساعات الصباح?

وفقا للوائح، هذا غير ممكن؛ يتم ذلك على معدة فارغة. المغادرة ممكنة بسبب الضعف وتوبيخ الذات.

4. هل من الممكن دخول المعبد بالحقائب؟

إذا كانت هناك حاجة، فمن الممكن. فقط عندما يقترب المؤمن من المناولة، يجب وضع الحقيبة جانبًا، لأنه أثناء المناولة يتم طي اليدين بالعرض على الصدر.

5. كم عدد الأقواس التي يجب على المرء أن يقوم بها قبل دخول الهيكل وكيف يتصرف في الهيكل؟

قبل دخول الهيكل، بعد أن عبرت نفسك مسبقًا، انحني ثلاث مرات، وانظر إلى صورة المخلص، وصلي من أجل القوس الأول:
اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ.
إلى القوس الثاني:
اللهمّ اغسل ذنوبي وارحمني.
إلى الثالث:
بلا عدد من الذنوب يا رب اغفر لي.
ثم افعل كذلك، وادخل من أبواب الهيكل، وانحني على الجانبين قائلًا لنفسك:
اغفروا لي، أيها الإخوة والأخوات، قفوا بخشوع في مكان واحد، دون أن تضغطوا على أحد، واستمعوا إلى كلمات الصلاة.
إذا جاء الشخص إلى الكنيسة لأول مرة، فهو يحتاج إلى النظر حوله، لاحظ ما يفعله المؤمنون الأكثر خبرة، حيث يتم توجيه نظرهم، في أي أماكن العبادة وكيف يصنعون علامة الصليب والقوس.
أثناء الخدمة، من غير المقبول أن تتصرف كما لو كنت في المسرح أو المتحف، أي رفع رأسك، والنظر في الرموز ورجال الدين.
أثناء الصلاة عليك أن تقف بخشوع، مع شعور بالتوبة، وتخفض كتفيك ورأسك قليلاً، كما يقف المخطئون أمام الملك.
إذا لم تفهم كلمات الصلاة، ردد صلاة يسوع لنفسك بانسحاق القلب:
أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ.
حاول أن ترسم إشارة الصليب والانحناء مع الجميع في نفس الوقت. تذكر أن الكنيسة هي السماء الأرضية. عندما تصلي إلى خالقك، لا تفكر في أي شيء أرضي، بل فقط تنهد وصلي من أجل خطاياك.

6. ما هي المدة التي تحتاجها للبقاء في الخدمة؟

يجب الدفاع عن الخدمة من البداية إلى النهاية. الخدمة ليست واجبا، بل تضحية لله. فهل يسعد صاحب البيت الذي يأتي إليه الضيوف إذا غادروا قبل نهاية العطلة؟

7. هل من الممكن الجلوس في الخدمة إذا لم تكن لديك القوة للوقوف؟

على هذا السؤال أجاب القديس فيلاريت من موسكو: "من الأفضل أن تفكر في الله وأنت جالس بدلاً من أن تفكر في قدميك وأنت واقف". ومع ذلك، يجب أن تقف أثناء قراءة الإنجيل.

8. ما المهم في الركوع والصلاة؟

تذكر أن الأمر لا يتعلق بالكلمات والانحناءات، بل برفع عقلك وقلبك إلى الله. يمكنك أن تقول كل الصلوات وتؤدي كل الانحناءات المشار إليها، لكن لا تذكر الله على الإطلاق. وبالتالي، دون الصلاة، قم بالوفاء بقاعدة الصلاة. مثل هذه الصلاة هي خطيئة أمام الله.

9. كيف تقبيل الأيقونات بشكل صحيح؟

شارع لوبيزايا أيقونة المخلص ينبغي تقبيل القدمين، والدة الإله والقديسين - اليد، وصورة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي ورأس يوحنا المعمدان - على خط الشعر.

10. إلى ماذا ترمز الشمعة الموضوعة أمام الصورة؟

الشمعة، مثل Prosphora، هي تضحية غير دموية. نار الشمعة ترمز إلى الخلود. في العصور القديمة، في كنيسة العهد القديم، قدم له الشخص الذي يأتي إلى الله الشحم الداخلي والصوف للحيوان المذبوح (المقتول)، والذي كان يوضع على مذبح المحرقة. الآن، عندما نأتي إلى المعبد، فإننا لا نضحي بحيوان، بل نستبدله رمزيًا بشمعة (يفضل الشمع).

11. هل يهم حجم الشموع التي تضعها أمام الصورة؟

كل شيء لا يعتمد على حجم الشمعة، بل على صدق قلبك وقدراتك. بالطبع، إذا كان الشخص الثري يراهن شموع رخيصةفإن هذا يدل على بخله. ولكن إذا كان الإنسان فقيرًا وقلبه مشتعل بمحبة الله والرحمة لقريبه، فإن وقفته الموقرة وصلاته الحارة أكثر إرضاءً للهمن أكثر شمعة باهظة الثمن، سلمت بقلب بارد.

12. من يجب أن يشعل الشموع وكم عددها؟

بادئ ذي بدء، تضاء الشمعة لقضاء عطلة أو أيقونة معبد التبجيل، ثم لآثار القديس، إذا كان هناك أي شيء في المعبد، وعندها فقط للصحة أو الراحة.
بالنسبة للموتى، توضع الشموع عشية الصلب، قائلا عقليا:
تذكر يا رب عبدك المتوفى (الاسم) واغفر خطاياه الطوعية وغير الطوعية وامنحه ملكوت السموات.
من أجل الصحة أو أي حاجة، عادة ما تضاء الشموع للمخلص، والدة الإله، والشهيد العظيم المقدس والمعالج بانتيليمون، وكذلك القديسين الذين أعطاهم الرب نعمة خاصة لشفاء الأمراض وتقديم المساعدة في مختلف الاحتياجات.
بعد أن وضعت شمعة أمام قديس الله الذي اخترته، قل عقليًا:
خادم الله القدوس (الاسم) صلي إلى الله من أجلي أنا الخاطئ (أوه) (أو الاسم الذي تسأل عنه).
ثم عليك أن تصعد وتبجيل الأيقونة.
يجب أن نتذكر: لكي تنجح الصلاة، يجب على المرء أن يصلي لقديسي الله القديسين بإيمان بقوة شفاعتهم أمام الله، بكلمات تخرج من القلب.
إذا أشعلت شمعة على صورة جميع القديسين، وجه عقلك إلى مجموعة القديسين بأكملها والجيش السماوي بأكمله وصلي:
يا جميع القديسين صلوا إلى الله من أجلنا.
جميع القديسين يصلون دائما إلى الله من أجلنا. فهو وحده يرحم الجميع، ويتساهل دائمًا مع طلبات قديسيه.

13. ما هي الصلوات التي يجب أن تتلى أمام صور المخلص والدة الإله والصليب المحيي؟

أمام صورة المخلص صل لنفسك:
أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ أو الذي لا عدد له من الخطاة، يا رب ارحمني.
قبل أيقونة والدة الإله قل باختصار:
يا والدة الإله القديسة خلصينا.
أمام صورة صليب المسيح المحيي، قُل الصلاة التالية:
نسجد لصليبك يا سيد ونمجد قيامتك المقدسة.
وبعد ذلك يسجد للصليب الكريم. وإذا وقفت أمام صورة المسيح مخلصنا أو والدة الإله أو قديسي الله بتواضع وإيمان دافئ، فسوف تنال ما تطلبه.
لأنه حيث تكون الصورة، هناك النعمة الأصلية.

14. لماذا جرت العادة على إشعال الشموع للراحة عند الصلب؟

يقف الصليب مع الصلب عشية أي على الطاولة لتذكر الموتى. أخذ المسيح على عاتقه خطايا العالم كله، الخطيئة الأصلية - خطيئة آدم - ومن خلال موته، من خلال الدم المسفوك ببراءة على الصليب (بما أن المسيح لم يكن لديه خطيئة)، صالح العالم مع الله الآب. علاوة على ذلك، فإن المسيح هو الجسر بين الوجود والعدم. عشية، بالإضافة إلى حرق الشموع، يمكنك أيضا رؤية الطعام. هذا قديم جداً التقليد المسيحي. في العصور القديمة كان هناك ما يسمى بـ agapies - وجبات الحب، عندما كان المسيحيون الذين جاءوا إلى الخدمة، بعد نهايتها، يستهلكون جميعًا ما أحضروه معهم.

15. لأي غرض وما هي المنتجات التي يمكنك وضعها عشية؟

عادة في عشية وضع الخبز والبسكويت والسكر، كل ما لا يتعارض مع الصيام (لأنه يمكن أن يكون أيضا يوم سريع). يمكنك أيضًا التبرع بزيت المصباح وكاهور في اليوم السابق، والذي سيتم استخدامه بعد ذلك في شركة المؤمنين. يتم إحضار كل هذا وتركه لنفس الغرض الذي يتم من أجله وضع شمعة عشية - لتذكر الأقارب والمعارف والأصدقاء المتوفين وزهد التقوى الذين لم يتمجدهم بعد.
كما يتم تقديم مذكرة تذكارية لنفس الغرض.
يجب أن نتذكر بقوة أن التقدمة يجب أن تأتي من قلب نقيوالرغبة الصادقة في تقديم ذبيحة لله من أجل راحة روح الشخص الذي يتم تذكره ويجب الحصول عليها من عمل المرء، وليس سرقتها أو الحصول عليها بالخداع أو أي خداع آخر.

16. ما هو أهم تذكار للميت؟

والأهم هو إحياء ذكرى الموتى في بروسكوميديا، فالجزيئات المأخوذة من البروسفورا مغمورة في دم المسيح وتطهر بهذه الذبيحة العظيمة.

17. كيف يتم تقديم مذكرة تذكارية إلى بروسكوميديا؟ هل من الممكن أن نتذكر المرضى في proskomedia؟

قبل أن تبدأ الخدمة، عليك الذهاب إلى طاولة الشموع، وأخذ قطعة من الورق والكتابة على النحو التالي:

حول استراحة

أندريه
ماريا
نيكولاس

مخصص

سيتم تقديم المذكرة المعدة بهذه الطريقة إلى Proskomedia.

عن الصحة

ب. أندريه
مل. نيكولاس
نينا

مخصص

وبنفس الطريقة يتم تقديم مذكرة حول الصحة بما في ذلك المرضى.

ويمكن تقديم المذكرة في المساء، مع الإشارة إلى التاريخ المتوقع لإحياء الذكرى فيه.
لا تنس أن ترسم الملاحظات في الأعلى صليب ذو ثمانية رؤوس، ومن المستحسن أن نضيف أدناه: "وجميع المسيحيين الأرثوذكس". إذا أردت أن تتذكر رجل دين، ضع اسمه أولاً.

18. ماذا علي أن أفعل إذا لم أسمع أثناء وقوفي في صلاة أو خدمة أخرى الاسم المقدم لإحياء الذكرى؟

يحدث أن يتم توبيخ رجال الدين: يقولون أنه لم تتم قراءة جميع الملاحظات أو لم يتم إضاءة جميع الشموع. وهم لا يعرفون أنهم لا يستطيعون القيام بذلك. لا تدينوا لئلا تدانوا. لقد أتيت، وأحضرته - هذا كل شيء، واجبك قد تم. وما يفعله الكاهن هو ما سيطلب منه!

19. لماذا يتم إحياء ذكرى الموتى؟

بيت القصيد هو أن الموتى لا يستطيعون الصلاة لأنفسهم. يجب على شخص آخر يعيش اليوم أن يفعل ذلك من أجلهم. وبالتالي فإن أرواح الأشخاص الذين تابوا قبل الموت، ولكن لم يكن لديهم الوقت لتحمل ثمار التوبة، لا يمكنهم الحصول على التحرير إلا من خلال الشفاعة لهم أمام الرب من الأقارب أو الأصدقاء الأحياء ومن خلال صلوات الكنيسة.
يتفق آباء الكنيسة ومعلموها القديسون على الاعتراف بإمكانية تحرير الخطاة من العذاب والأهمية المفيدة في هذا الصدد للصلاة والصدقات، وخاصة صلوات الكنيسة، وفي الغالب ذبيحة غير دموية، أي إحياء ذكرى القداس (proskomedia).
"عندما يكون كل الشعب والمجمع المقدس" يسأل القديس. يوحنا الذهبي الفم - يقفون وأيديهم ممدودة إلى السماء وعندما تُقدم ذبيحة رهيبة، فكيف لا نسترضي الله بالصلاة من أجلهم (الموتى)؟ ولكن الأمر يتعلق فقط بالذين ماتوا في الإيمان” (القديس يوحنا الذهبي الفم. المحادثة الأخيرة مع فيلبي 3، 4).

20. هل يمكن إدراج اسم المنتحر أو غير المعمد في مذكرة تذكارية؟

هذا مستحيل، لأن الأشخاص المحرومين من الدفن المسيحي عادة ما يحرمون من صلاة الكنيسة.

21. كيف يجب أن تتصرف عند التبخير؟

عند التبخير، عليك أن تحني رأسك، كما لو كنت تتلقى روح الحياة، وتتلو صلاة يسوع. في الوقت نفسه، لا ينبغي أن تدير ظهرك إلى المذبح - وهذا هو خطأ العديد من أبناء الرعية. كل ما تحتاجه هو أن تستدير قليلا.

22. ما هي اللحظة التي تعتبر نهاية الخدمة الصباحية؟

نهاية الخدمة الصباحية أو اكتمالها هي خروج الكاهن بالصليب. هذه اللحظة تسمى الافراج. خلال العيد، يقترب المؤمنون من الصليب ويقبلونه واليد الكهنوتية التي تحمل الصليب قدمها. بعد أن ابتعدت، عليك أن تنحني للكاهن. فلنصلي للصليب:
آمنت يا رب وأعبد الصادقين الصليب الواهب للحياةلك، لأنه فيه صنع الخلاص في وسط الأرض.

23. ما الذي تريد معرفته عن استخدام البروسفورا والمياه المقدسة؟

في نهاية القداس الإلهي، عند عودتك إلى المنزل، قم بإعداد وجبة من البروسفورا والماء المقدس على مفرش طاولة نظيف.
قبل الأكل قل دعاء:
أيها الرب إلهي، فلتكن هديتك المقدسة وماءك المقدس لغفران خطاياي، ولإستنارة ذهني، لتقوية قوتي العقلية والجسدية، ولصحة نفسي وجسدي، ولإخضاع الرب. آلامي وأسقامي، بحسب رحمتك اللامتناهية، بصلوات أمك الطاهرة وجميع قديسيك. آمين.
يتم أخذ البروسفورا على طبق أو ورقة نظيفة حتى لا يسقط الفتات المقدس على الأرض ولا يُداس، لأن البروسفورا هو خبز السماء المقدس. ويجب أن نقبله بخوف الله وتواضعه.

24. كيف يتم الاحتفال بأعياد الرب وقديسيه؟

يتم الاحتفال بأعياد الرب وقديسيه روحيًا، بنفس طاهرة، وضمير غير دنس، وبالحضور الإلزامي إلى الكنيسة. إذا رغبت في ذلك، يأمر المؤمنون بصلاة الشكر على شرف العطلة، ويحضرون الزهور إلى أيقونة العطلة، ويوزعون الصدقات، ويعترفون ويتناولون الشركة.

25. كيف نطلب صلاة الذكرى والشكر؟

يتم طلب صلاة الصلاة من خلال تقديم مذكرة منسقة وفقًا لذلك. يتم نشر قواعد تسجيل خدمة الصلاة المخصصة على طاولة الشموع.
هناك كنائس مختلفة أيام معينةعند أداء الصلوات بما في ذلك بركات الماء.
في خدمة مباركة الماء، يمكنك مباركة الصليب والأيقونة والشموع. في نهاية صلاة بركة الماء، يأخذ المؤمنون بخشوع وصلاة الماء المقدس ويتناولونه يوميًا على معدة فارغة.

26. ما هو سر التوبة وكيف نستعد للاعتراف؟

قال الرب يسوع المسيح مخاطباً تلاميذه: الحق أقول لكم: كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطاً في السماء، وكل ما تحلونه على الأرض يكون محلولاً في السماء (متى 18: 18). وفي موضع آخر نفخ المخلص وقال للرسل: اقبلوا الروح القدس. من غفرتم خطاياه تغفر له ومن أمسكتم خطاياه فيبقى (يوحنا 20: 22-23).
قام الرسل، تحقيقًا لإرادة الرب، بنقل هذه القوة إلى خلفائهم - رعاة كنيسة المسيح، وحتى يومنا هذا، يمكن لكل من يؤمن بالأرثوذكسية ويعترف بخطاياه بصدق أمام الكاهن الأرثوذكسي أن يحصل على الإذن والمغفرة والكامل مغفرة لهم من خلال صلاته.
هذا هو جوهر سر التوبة.
فالإنسان الذي اعتاد المحافظة على طهارة قلبه ونظافة روحه لا يستطيع أن يعيش بدون توبة. إنه ينتظر ويشتاق إلى اعتراف آخر، كما تنتظر الأرض الجافة الرطوبة المحيية.
تخيل للحظة شخصًا كان يغسل الأوساخ الجسدية طوال حياته! فالنفس تحتاج إلى الغسل، وماذا يحدث لو لم يكن هناك سر التوبة، هذه "المعمودية الثانية" الشفاء والتطهير. إن الخطايا والتجاوزات المتراكمة التي لم تتم إزالتها من الضمير (ليس الكبيرة فقط، ولكن أيضًا الكثير من الصغيرة) تثقل كاهلها لدرجة أن الشخص يبدأ في الشعور بنوع من الشعور بالذنب. خوف غير عادييبدو له أن شيئًا سيئًا على وشك الحدوث له؛ ثم يقع فجأة في نوع من الانهيار العصبي، والتهيج، ويشعر بالقلق العام، وليس لديه صلابة داخلية، ويتوقف عن السيطرة على نفسه. في كثير من الأحيان هو نفسه لا يفهم سبب كل ما يحدث، ولكن هو أن الشخص لديه خطايا غير معترف بها على ضميره. بنعمة الله، هذه الأحاسيس الحزينة تذكرنا بها، حتى أننا، في حيرة من مثل هذه المحنة التي تمر بها نفوسنا، نصل إلى وعي الحاجة إلى تطهيرها من كل السموم، أي التوجه إلى القديس. سر التوبة وبالتالي التخلص من كل تلك العذابات التي تنتظر بعد دينونة الله الأخيرة لكل خاطئ لم يطهر نفسه هنا في هذه الحياة.
من المفيد جدًا قراءة السيرة التفصيلية لثيودورا القسطنطينية (30 ديسمبر، الفن القديم) قبل الاعتراف. قبلت الرهبنة وقامت بهذا العمل بإرشاد القديس. فاسيلي الجديد (26 مارس). توفيت سنة 940. تلميذ القديس توسل فاسيلي غريغوري بعد وفاة ثيودورا إلى الشيخ ليكشف له مصير المرأة العجوز في الحياة الآخرة. وهكذا، من خلال صلوات الأب القديس المقدسة، رأى تلميذه رؤيا رائعة: تحدث مع الراهب ثيودورا، وأخبرت غريغوريوس بما حدث لها لحظة الموت وبعدها، عندما مرت روحها بتجارب رهيبة. . (للاطلاع على قصة محنة القديسة ثاؤدورة أنظر القسم الرابع من هذا الكتاب).
يتم تنفيذ سر التوبة بأكمله تقريبًا على النحو التالي: أولاً يصلي الكاهن مع كل من يريد الاعتراف. ثم يذكر بإيجاز أكثر الخطايا شيوعًا، ويتحدث عن معنى الاعتراف، ومسؤولية المعترف ووقوفه أمام الرب نفسه، وما الكاهن إلا شاهد على حواره السري مع الله، و أن إخفاء الذنوب عمداً يزيد من ذنب التائب.
ثم يقترب المعترفون، واحدًا تلو الآخر، من المنصة التي يوجد عليها الإنجيل المقدس والصليب، ويسجدون للصليب والإنجيل، ويقفون أمام المنصة، منحنيين رؤوسهم أو على ركبهم (الأخير ليس كذلك). ضروري)، والبدء في الاعتراف. من المفيد أن تضع لنفسك خطة تقريبية - ما هي الخطايا التي يجب الاعتراف بها، حتى لا تنسى الاعتراف لاحقًا؛ لكن سيتعين عليك ليس فقط أن تقرأ من قطعة من الورق عن قرحاتك، ولكن مع الشعور بالذنب والتوبة، افتحها أمام الله، وأخرجها من روحك، مثل بعض الثعابين السيئة، وتخلص منها ب الشعور بالاشمئزاز. (قارن قائمة الخطايا هذه بتلك القوائم التي ستحتفظ بها أرواح شريرةفي المحن، ولاحظ: كلما كشفت عن نفسك بشكل أكثر دقة، سيتم العثور على صفحات أقل في تلك الكتابات الشيطانية.) وفي الوقت نفسه، بالطبع، فإن كل استخراج لمثل هذا الرجس وإلقاء الضوء عليه سيكون مصحوبًا ببعض المشاعر من العار، لكنك تعلم على وجه اليقين: الرب نفسه وخادمه، الكاهن الذي يعترف بك، بغض النظر عن مدى اشمئزاز عالمك الداخلي الخاطئ، يفرحان فقط عندما تتخلى عنه بشكل حاسم؛ ولا يوجد فرح في نفس الكاهن إلا لمن تاب. أي كاهن، بعد الاعتراف الصادق، يصبح أكثر ميلًا نحو الشخص الذي يعترف، ويبدأ في معاملته بشكل أقرب وأكثر اهتمامًا.

27. هل التوبة تمحي ذكرى الذنوب السابقة؟

الجواب على هذا السؤال موجود في المقال حول موضوع الإنجيل - "الابن الضال".
"... قام وذهب إلى أبيه. وبينما كان لا يزال بعيدًا، رآه أبوه فأشفق عليه. فركض وسقط على رقبته وقبله.
فقال له الابن: يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وقدامك، ولست مستحقًا بعد أن أدعى لك ابنًا». فقال الأب لعبيده: «هاتوا الحلة الأولى وألبسوه، واجعلوا خاتمًا في يده، وحذاءً في رجليه. وأتوا بالعجل المسمن واذبحوه: فلنأكل ونفرح!» (لوقا 15: 20-23).
وينتهي العيد في بيت الأب الصالح الرحيم. تتلاشى أصوات الفرح ويتفرق المدعوون. غادر الابن الضال بالأمس قاعة المأدبة، وهو لا يزال مليئًا بالمشاعر العذبة لمحبة والده وغفرانه.
خلف الأبواب يلتقي بأخيه الأكبر الذي يقف في الخارج. في نظرته هناك إدانة، وشبه سخط.
غرق قلب الأخ الأصغر. اختفت الفرحة، وخفتت أصوات العيد، وظهر الماضي القريب الصعب أمام أعيننا...
ماذا يقول لأخيه في التبرير؟
أليس سخطه مبررا؟ هل استحق هذا العيد، وهذه الملابس الجديدة، وهذا الخاتم الذهبي، وهذه القبلات، ومغفرة أبيه؟ بعد كل شيء، في الآونة الأخيرة، في الآونة الأخيرة...
وينحني رأس الأخ الأصغر أمام النظرة الصارمة المُدينة للأكبر: جروح الروح التي لا تزال حديثة جدًا، مؤلمة ومتألمة...
بعينين تتوسلان الرحمة، يركع الابن الضال على ركبتيه أمام أخيه الأكبر.
"يا أخي... سامحني... لم أقم بتنظيم هذه الوليمة... ولم أطلب من والدي هذه الملابس الجديدة، والأحذية، وهذا الخاتم... ولم أسمي نفسي حتى لم أعد يا بني، لم أطلب إلا أن تقبلني لأصبح مرتزقا... إدانتك لي عادلة، ولا عذر لي. لكن استمع لي وربما تفهم رحمة أبينا...
ماذا تغطي هذه الملابس الجديدة الآن؟
انظروا، إليكم آثار هذه الجروح (العقلية) الرهيبة. ترى: لم يكن هناك مكان صحي; وكانت هناك قروح مستمرة، وبقع، وجروح متقيحة (أشعياء 1: 6).
لقد أصبحت الآن مغلقة و"لينة بزيت" رحمة الأب، لكنها لا تزال تتألم بشكل مؤلم عند لمسها، ويبدو لي أنها ستتألم دائمًا...
سيذكرونني دائمًا بذلك اليوم المشؤوم، عندما انفصلت عن والدي، بروح قاسية، مليئة بالغرور والثقة بالنفس، وطالبت بنصيبي من التركة، وذهبت إلى بلد الكفر والخطيئة الرهيب هذا. .
كم أنت سعيد يا أخي، لأنك لا تملك أي ذكريات عنها، وأنك لا تعرف الرائحة الكريهة والتعفن، والشر والخطيئة التي تسود هناك. إنكم لم تختبروا الجوع الروحي ولم تعرفوا طعم تلك القرون التي في تلك البلاد يجب أن تُسرق من الخنازير.
هنا احتفظت بقوتك وصحتك. ولكنني لم أعد أمتلكها... ولم أعد سوى بقاياها إلى منزل والدي. وهذا يكسر قلبي الآن.
لمن عملت؟ من الذي خدمته؟ لكن كل قوتي يمكن أن تكرس لخدمة والدي...
ترى هذا الخاتم الثمين على يدي الخاطئة والضعيفة بالفعل. لكن ما لا أستطيع أن أعطيه لهذه الأيدي هو ألا يكون لها أي أثر للعمل القذر الذي قاموا به في أرض الخطيئة، مع العلم أنهم كانوا يعملون دائمًا من أجل والدهم فقط...
اه يا أخي! أنت تعيش دائمًا في النور ولن تعرف أبدًا مرارة الظلام. أنت لا تعرف الأشياء التي تحدث هناك. لم تقابل عن كثب أولئك الذين يتعين عليك التعامل معهم هناك، ولم تمس الأوساخ التي لا يستطيع أولئك الذين يعيشون هناك تجنبها.
لا تدري يا أخي مرارة الندم: على ماذا أنفقت قوة شبابي؟ ما هي أيام شبابي مخصصة ل؟ ومن سيعيدهم إلي؟ آه، لو أن الحياة يمكن أن تبدأ من جديد!
لا تحسد يا أخي هذا الثوب الجديد من رحمة أبيك، فبدونه لا يطاق عذاب الذكريات والندم العقيم...
وهل يجب أن تحسدني؟ ففي النهاية أنت غني بالثروة التي قد لا تلاحظها، وسعيدة بالسعادة التي قد لا تشعر بها. أنت لا تعرف ما هي الخسارة التي لا تعوض، والوعي بالثروات المهدرة والمواهب المهدرة. آه، لو كان من الممكن أن أرجع كل هذا وأعيده إلى والدي!
لكن الممتلكات والمواهب تُمنح مرة واحدة فقط في العمر، ولا يمكنك استعادة قوتك، وقد ذهب الوقت إلى غير رجعة...
فلا تستغرب يا أخي من رحمة والدك تنازله عنه إلى الابن الضالورغبته في تغطية الخرق البائسة للنفس الخاطئة بملابس جديدة، وعناقه وقبلاته التي تحيي روحًا دمرتها الخطيئة.
الآن انتهى العيد. غدا سأبدأ العمل مرة أخرى وسأعمل في منزل والدي المجاور لك. أنت، كأكبر سنًا وبلا لوم، سوف تسود عليّ وترشدني. العمل المرؤوس يناسبني. هذا ما أحتاج. هذه الأيدي المخزية لا تستحق غيرها.
سيتم أيضًا إزالة هذه الملابس الجديدة وهذه الأحذية وهذا الخاتم قبل الوقت: سيكون من غير اللائق بالنسبة لي أن أقوم بعمل وضيع فيها.
خلال النهار سوف نعمل معا، ثم يمكنك ذلك بقلب هادئوبضمير مرتاح استرخ واستمتع مع أصدقائك. و انا؟..
أين أذهب من ذكرياتي، من الندم على الثروة الضائعة، والشباب المدمر، والقوة المفقودة، والمواهب المتناثرة، والملابس المتسخة، عن إهانة الأمس ورفض والدي، من الأفكار حول الفرص التي ذهبت إلى الدهر وضاعت إلى الأبد؟.. "

28. س. ما معنى تناول الأسرار المقدسة لجسد المسيح ودمه؟

وإن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فلن تكون لكم حياة فيكم (يوحنا 6: 53).
من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه (يوحنا 6: 56).
بهذه الكلمات أشار الرب إلى الضرورة المطلقة لمشاركة جميع المسيحيين في سر الإفخارستيا. السر نفسه أسسه الرب في العشاء الأخير.
"... أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ قائلاً:
خذ، كل، هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا منها كلكم، لأن هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا" (متى 26: 26). 26-28).
كما تعلم الكنيسة المقدسة، المسيحي يستقبل القديس. إن الشركة متحدة بشكل سري مع المسيح، لأنه في كل ذرة من الخروف المجزأ يوجد المسيح كله.
إن أهمية سر الإفخارستيا لا تقدر بثمن، وفهمها يفوق عقولنا.
إنها تشعل فينا محبة المسيح، وترفع القلب إلى الله، وتولد فيه الفضائل، وتمنع الهجوم علينا. قوة الظلام، يمنح القوة ضد الإغراءات، ويحيي النفس والجسد، ويشفيهما، ويمنحهما القوة، ويعيد الفضائل - يعيد فينا نقاء الروح الذي كان يتمتع به آدم البكر قبل السقوط.
في تأملاته في القداس الإلهي الأسقف. سيرافيم زفيزدينسكي هناك وصف لرؤية أحد كبار السن الزاهد، الذي يميز بوضوح معنى شركة الأسرار المقدسة للمسيحي. ورأى الزاهد "... بحرًا ناريًا ترتفع أمواجه وتغلي، في مشهد رهيب. وعلى الضفة المقابلة كانت هناك حديقة جميلة. ومن هناك كان يُسمع غناء الطيور، وتنتشر رائحة الزهور.
فيسمع الزاهد صوتاً: اعبروا هذا البحر. ولكن لم تكن هناك طريقة للذهاب. ووقف طويلاً يتساءل عن كيفية العبور، وسمع مرة أخرى صوتاً: "خذ الجناحين اللذين أعطتهما القربان المقدس الإلهي: جناح واحد هو جسد المسيح الإلهي، والجناح الثاني هو دمه المحيي". بدونهم، بغض النظر عن مدى عظمة هذا الإنجاز، فمن المستحيل تحقيق مملكة السماء. "
كما يكتب الأب. فالنتين سفينسيتسكي: “إن الإفخارستيا هي أساس تلك الوحدة الحقيقية المنتظرة في القيامة العامة، لأنها في استحالة المواهب وفي الشركة هي ضمانة خلاصنا وقيامتنا، ليس روحيًا فحسب، بل جسديًا أيضًا. "
ذات مرة، كرر الشيخ بارثينيوس من كييف، في شعور موقر بالحب الناري للرب، الصلاة في نفسه لفترة طويلة: "أيها الرب يسوع، عش فيّ واسمح لي أن أعيش فيك"، وسمع صوتًا هادئًا ولطيفًا: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وفيه.
لذلك، إذا كانت التوبة تطهرنا من دنس نفوسنا، فإن شركة جسد الرب ودمه سوف تملأنا بالنعمة وتمنع عودة الروح الشرير الذي طردته التوبة إلى نفوسنا.
لكن يجب أن نتذكر بقوة أنه بغض النظر عن مدى أهمية شركة جسد المسيح ودمه بالنسبة لنا، فلا ينبغي لنا أن نقترب منها دون تطهير أنفسنا أولاً من خلال الاعتراف.
يكتب الرسول بولس: “من يأكل هذا الخبز أو يشرب كأس الرب دون استحقاق يكون مذنباً في جسد الرب ودمه.
ليمتحن الإنسان نفسه فيأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس.
فإن من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب دينونة على نفسه، دون أن ينظر إلى جسد الرب. لذلك كثيرون منكم ضعفاء ومرضى، وكثيرون يموتون» (1كو11: 27-30).

29. كم مرة في السنة يجب أن تتناول القربان؟

أمر الراهب سيرافيم ساروف أخوات ديفييفو:
"من غير المقبول الاعتراف والمشاركة في جميع الصيام، بالإضافة إلى الاثني عشر والأعياد الكبرى: كلما كان ذلك أفضل - دون تعذيب نفسك بفكرة أنك لا تستحق، ويجب ألا تفوت فرصة استخدام النعمة تُمنح من خلال شركة الأسرار المقدسة كلما كان ذلك ممكنًا.
إن النعمة الممنوحة بالشركة عظيمة جدًا لدرجة أنه بغض النظر عن مدى عدم استحقاق الشخص ومهما كان خاطئًا، ولكن فقط في الوعي المتواضع لخطيئته العظيمة سوف يقترب من الرب الذي يفدينا جميعًا، حتى لو كان مغطى من الرأس إلى الرأس. ويصاب بقروح الخطايا، فيتطهر بنعمة المسيح، ويصبح أكثر فأكثر مشرقًا، ويستنير ويخلص تمامًا.
من الجيد جدًا أن تتواصل في يوم اسمك وعيد ميلادك وللأزواج في يوم زفافهم.

30. ما هي المسحة؟

بغض النظر عن مدى دقة محاولتنا أن نتذكر خطايانا ونكتبها، فقد يحدث أن جزءًا كبيرًا منها لن يتم إخباره في الاعتراف، وسيتم نسيان بعضها، ولن يتم إدراك البعض الآخر أو ملاحظته بسبب عمانا الروحي .
في هذه الحالة، تأتي الكنيسة لمساعدة التائب بسر نعمة المسحة، أو كما يُطلق عليها غالبًا "المسحة". وهذا السر مبني على تعليمات الرسول يعقوب رئيس كنيسة القدس الأولى:
"هل أحد منكم مريض، فليدع شيوخ الكنيسة فيصلوا عليه ويدهنوه بالزيت باسم الرب. وصلاة الإيمان تشفي المريض والرب يقيمه. وإن كان قد فعل خطية تغفر له» (يعقوب 5: 14-15).
وهكذا، في سر بركة المسحة، تُغفر لنا الخطايا التي لم تُقال في الاعتراف بسبب الجهل أو النسيان. وبما أن المرض هو نتيجة لحالتنا الخاطئة، فإن التحرر من الخطيئة غالباً ما يؤدي إلى شفاء الجسد.
حاليًا، خلال الصوم الكبير، يشارك جميع المسيحيين المتحمسين للخلاص في ثلاثة أسرار في وقت واحد: الاعتراف، ونعمة المسحة، وشركة الأسرار المقدسة.
إلى هؤلاء المسيحيين الذين، لأي سبب من الأسباب، لم يتمكنوا من المشاركة في سر المسحة، يقدم شيخا أوبتينا بارسانوفيوس ويوحنا النصيحة التالية:
"أي مقرض تجده أكثر أمانة من الله الذي يعلم حتى ما لم يحدث؟
فاحسب عليه ما نسيته من الذنوب وقل له:
"يا سيد، بما أن نسيان خطايانا خطيئة، فقد أخطأت في كل شيء ضدك، يا عارف القلوب. تغفر لي كل شيء بحسب محبتك للبشر، لأنه هناك يظهر بهاء مجدك، عندما لا تجازي الخطاة عن خطاياهم، لأنك تمجد إلى الأبد. آمين".

31. كم مرة يجب عليك زيارة المعبد؟

تشمل واجبات المسيحي حضور الكنيسة أيام السبت و أيام الأحدوبالتأكيد في أيام العطل.
إن إنشاء الأعياد والاحتفال بها ضروري لخلاصنا؛ فهي تعلمنا الإيمان المسيحي الحقيقي، وتثير فينا وتغذي في قلوبنا محبة الله وتقديسه وطاعته. لكنهم يذهبون أيضًا إلى الكنيسة لأداء الخدمات الدينية والطقوس والصلاة ببساطة، عندما يسمح الوقت والفرصة بذلك.

32. ماذا تعني زيارة الهيكل بالنسبة للمؤمن؟

كل زيارة للكنيسة هي عيد للمسيحي، إذا كان الإنسان مؤمناً حقاً. وفقا لتعاليم الكنيسة، عند زيارة معبد الله، هناك نعمة خاصة ونجاح في جميع المساعي الصالحة للمسيحي. لذلك عليك التأكد من أنه في هذه اللحظة يسود السلام في روحك والنظام في ملابسك. بعد كل شيء، نحن لا نذهب إلى الكنيسة فقط. بعد أن وضعنا أنفسنا وأرواحنا وقلوبنا، نأتي إلى المسيح. إنه للمسيح، الذي يمنحنا الفائدة التي يجب أن نكتسبها بسلوكنا وتصرفاتنا الداخلية.

33. ما هي الخدمات التي تتم يومياً في الكنيسة؟

بأسم الثالوث المقدس- الآب والابن والروح القدس - تقوم الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية المقدسة يومياً بخدمات مسائية وصباحية وبعد الظهر في كنائس الله، على مثال المرتل القدوس الذي يشهد لنفسه: "مساء وصباح وظهراً أصلي" واصرخ فيسمع هو (الرب) صوتي» (مز 54: 17-18). وتتكون كل واحدة من هذه الخدمات الثلاث بدورها من ثلاثة أجزاء: الخدمة المسائية - وهي تتكون من الساعة التاسعة وصلاة الغروب والتذمر؛ الصباح - من مكتب منتصف الليل، الصباح والساعة الأولى؛ نهاراً - من الساعة الثالثة والساعة السادسة والقداس الإلهي. وهكذا، من خدمات الكنيسة المسائية والصباحية والنهارية، تتشكل تسع خدمات: الساعة التاسعة، صلاة الغروب، الصلاة، خدمة منتصف الليل، الصباح، الساعة الأولى، الساعة الثالثة، الساعة السادسة و القداس الإلهيكما يقول القديس ديونيسيوس الأريوباغي أن تسعة وجوه تتشكل من صفوف الملائكة الثلاثة، تسبح الرب ليلًا ونهارًا.

34. ما هو الصوم؟

الصوم ليس فقط بعض التغييرات في تركيبة الطعام، أي رفض الوجبات السريعة، بل هو بشكل رئيسي التوبة والامتناع الجسدي والروحي، وتنقية القلب من خلال الصلاة المكثفة.
يقول الجليل برصنوفيوس الكبير:
“الصوم الجسدي لا يعني شيئًا بدون الصوم الروحي للإنسان الداخلي، والذي يتمثل في حماية النفس من الأهواء. فهذا الصوم يرضي الله ويعوضك عن نقص صيامك الجسدي (إذا كنت ضعيفًا في الجسم)."
يقول القديس نفس الشيء. يوحنا الذهبي الفم:
«من اقتصر الصيام على الإمساك وحده، فقد أهانه كثيرًا. ليس الفم فقط هو الذي يجب أن يصوم، بل يجب أن تصوم العين والسمع واليدين والقدمين والجسم كله.
كما يكتب الأب. ألكسندر إلشانينوف: “في المهاجع هناك سوء فهم أساسي للصيام. المهم عدم الصيام في حد ذاته كعدم أكل هذا وذاك أو كحرمان الشيء على سبيل العقاب - فما الصيام إلا وسيلة مجربة لتحقيقه النتائج المرجوة- من خلال إرهاق الجسد، لتحقيق صقل القدرات الروحية الباطنية التي يحجبها الجسد، وبالتالي تسهيل الاقتراب من الله.
الصوم ليس جوعاً. مريض سكري، فقير، يوغي، سجين، ومجرد متسول يتضورون جوعا. لا يوجد في خدمات الصوم الكبير حديث عن الصوم المنعزل بمعناه المعتاد، أي عدم أكل اللحوم، الخ. في كل مكان هناك نداء واحد: "نصوم أيها الإخوة جسديًا، نصوم وروحيًا". وبالتالي، فإن الصوم لا يكون له معنى ديني إلا عندما يقترن بالتمارين الروحية. الصوم يساوي التنقية. لا يمكن الوصول إلى الشخص الطبيعي المزدهر من الناحية الحيوانية لتأثير القوى الخارجية. فالصوم يقوض صحة الإنسان الجسدية، ومن ثم يصبح أكثر عرضة لمؤثرات عالم آخر، ويبدأ امتلاءه الروحي.
بحسب الأسقف يقول هيرمان: "الصوم هو الامتناع الخالص من أجل استعادة التوازن المفقود بين الجسد والروح، من أجل أن تعيد للروح سلطانها على الجسد وأهواءه".

35. ما هي الصلوات التي تصلى قبل الأكل وبعده؟

دعاء قبل الأكل:
أبانا الذي في السماء! فليكن مقدسا اسمك، ليأت ملكوتك، فليكن إرادتككما في السماء والأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم؛ واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.
مريم العذراء، افرحي يا مريم المباركة، الرب معك. مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك لأنها ولدت مخلص نفوسنا.

الرب لديه رحمة. الرب لديه رحمة. الرب لديه رحمة. يبارك.
بصلوات القديسين آباءنا أيها الرب يسوع المسيح إلهنا ارحمنا. آمين.
الدعاء بعد الأكل:
نشكرك أيها المسيح إلهنا لأنك تملأنا من بركاتك الأرضية. لا تحرمنا من ملكوتك السماوية، بل كما أتيت في وسط تلاميذك، أيها المخلص، أعطهم السلام، تعال إلينا وخلصنا.
إنه يستحق أن نأكله حقًا لمباركتك يا والدة الإله المباركة دائمًا والطاهر وأم إلهنا. نعظمك أيها الكروب الأكرم، والسارافيم المجيد بلا مقارنة، التي ولدت الله الكلمة بغير فساد.
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
الرب لديه رحمة. الرب لديه رحمة. الرب لديه رحمة.
بصلوات القديسين آباءنا أيها الرب يسوع المسيح إلهنا ارحمنا. آمين.

36. لماذا يعتبر موت الجسد ضروريا؟

وكما كتب المتروبوليت أنتوني بلوم: “في عالم جعلته خطيئة الإنسان وحشية، فإن الموت هو السبيل الوحيد للخروج.
لو كان عالم الخطية ثابتاً على أنه غير متغير وأبدي، لكان هو الجحيم. الموت هو الشيء الوحيد الذي يسمح للأرض، مع المعاناة، بالهروب من هذا الجحيم.
يقول الأسقف أركادي لوبيانسكي: “الموت بالنسبة للكثيرين هو وسيلة للخلاص من الموت الروحي. على سبيل المثال، الأطفال الذين يموتون في سن مبكرة لا يعرفون الخطيئة.
الموت يقلل من كمية الشر الكلي على الأرض. كيف ستكون الحياة لو كان هناك دائمًا قتلة - قايين، خونة الرب - يهوذا، الوحوش البشرية - نيرون وآخرون؟
ولذلك فإن موت الجسد ليس «سخيفًا» كما يقول عنه أهل العالم، بل هو ضروري وملائم.

ينظر حيث ستجد إجابات للعديد من الأسئلة.

الشماس أليكسي (شوروف)، سانين يفغيني. من البوابة إلى البوابات الملكية(نصيحة لمن يذهب إلى الكنيسة).

يواجه حاليًا عدد كبير من الأشخاص الذين فهموا في أذهانهم أو شعروا في قلوبهم أن الله موجود، والذين يدركون، وإن كان بشكل غير واضح، انتمائهم إلى الكنيسة الأرثوذكسية ويريدون الانضمام إليها، يواجهون المشكلة. الكنيسةأي الدخول في الكنيسة كعضو كامل وكامل.

هذه المشكلة خطيرة للغاية بالنسبة للكثيرين، لأنه عند دخول المعبد، يواجه الشخص غير المستعد عالمًا جديدًا تمامًا وغير مفهوم وحتى مخيفًا إلى حد ما.

أردية الكهنة وأيقوناتهم ومصابيحهم وترانيمهم وصلواتهم بلغة غامضة - كل هذا يخلق لدى الوافد الجديد شعورًا بالغربة في الهيكل مما يؤدي إلى التفكير في ما إذا كان كل هذا ضروريًا للتواصل مع الله؟

يقول الكثير من الناس: "الشيء الرئيسي هو أن الله في الروح، ولكن ليس من الضروري الذهاب إلى الكنيسة".

وهذا خطأ جوهري. تقول الحكمة الشعبية: "من ليست الكنيسة أمًا، ليس الله أبًا". ولكن لكي نفهم مدى صحة هذا القول، لا بد من معرفة ما هي الكنيسة؟ ما معنى وجودها؟ لماذا تعتبر وساطتها ضرورية في تواصل الإنسان مع الله؟

إيقاع الحياة المسيحية

كاهندانيال سيسويف

لنبدأ بالأبسط. كل نوع من الحياة له خصائصه الخاصة، وإيقاعه الخاص، ونظامه الخاص. لذلك يجب أن يكون للمسيحي المعمد حديثًا إيقاعه الخاص ونوع حياته. أولاً، يتغير الروتين اليومي. عند الاستيقاظ في الصباح، يقف المسيحي أمام الأيقونات (عادةً ما يتم وضعها على الجدار الشرقي للغرفة)، ويضيء شمعة ومصباحًا ويقرأ صلاة الصباح من كتاب الصلاة.

كيف تصلي حسب النص بشكل صحيح؟ يكتب الرسول بولس أنه من الأفضل أن تقول خمس كلمات بعقلك من ألف كلمةاللسان (1 كو 14:19). لذلك يجب على المصلي أن يفهم كل كلمة في الصلاة. شارع. ينصح ثيوفان بالبدء بتحليل جزء من القاعدة، والصلاة بهذه الكلمات، وإضافة أدعية جديدة تدريجيًا حتى يبدأ الإنسان في فهم القاعدة بأكملها. أثناء الصلاة، لا ينبغي أبدا أن تتخيل القديسين أو المسيح. بهذه الطريقة يمكنك أن تصاب بالجنون وتصاب بأضرار روحية. يجب أن نتبع بعناية كلمات الصلاة بأذهاننا، مما يجبر قلوبنا على أن نتذكر أن الله موجود في كل مكان ويرى كل شيء. لذلك، فمن الملائم أن تبقي يديك مضغوطتين على صدرك أثناء الصلاة، كما تقول القواعد الليتورجية. ويجب ألا ننسى أن نحمي أنفسنا بعلامة الصليب وأن ننحني. فهي جيدة جدا للروح.

بعد صلاة الصباحأكل prosphora وشرب الماء المقدس. ويذهبون إلى أعمالهم. قبل أن يجلس لتناول الطعام، يقرأ المسيحي الصلاة الربانية:

أبانا الذي في السماء، ليتقدس اسمك، ليأتي ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم؛ واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

ثم يرسم إشارة الصليب على الطعام قائلاً: "باسم الآب والابن والروح القدس." وبعد الأكل لا ننسى أن نشكر الرب:

نشكرك أيها المسيح إلهنا لأنك ملأتنا من بركاتك الأرضية. لا تحرمنا من ملكوتك السماوية، بل كما أتيت بين تلاميذك، أيها المخلص، أعطهم السلام، تعال إلينا وخلصنا.

إنه يستحق أن تأكله كما تباركك حقًا والدة الإله المباركة والطاهرة وأم إلهنا. نعظمك أيها الكروب الأكرم، والسارافيم المجيد بلا مقارنة، التي ولدت الله الكلمة بغير فساد. (قَوس.)

خلال النهار، يحاول المسيحيون أن يضعوا الله في ذهنهم طوال الوقت. ولهذا السبب كثيرا ما نكرر الكلمات: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ". عندما يكون الأمر صعبًا علينا، أثناء التجارب، نتوجه إلى والدة الإله بالكلمات:

مريم العذراء، افرحي يا مريم المباركة، الرب معك. مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك لأنك ولدت مخلص نفوسنا.

وقبل كل عمل صالح نسأل الله العون. وإذا كان الأمر مهمًا، فيمكنك الذهاب وطلب صلاة في الكنيسة. بشكل عام، حياتنا كلها مخصصة للخالق. نقوم بتكريس المنازل والشقق والسيارات والمكاتب والبذور، شبكات الصيدوالقوارب وأكثر من ذلك بكثير للحصول على النعمة من خلال هذا. إن شئت، نخلق جوًا من القداسة حول أنفسنا. الشيء الرئيسي هو أن نفس الجو في قلوبنا. نحاول أن نكون في سلام مع الجميع ونتذكر أن أي مهمة (سواء كانت العمل أو الأسرة أو تنظيف الشقة) يمكن أن تخدم الخلاص والدمار.

في المساء، قبل الذهاب إلى السرير، نقرأ صلوات النوم القادم، سائلين الله أن يبقينا طوال الليل. كل يوم نقرأ الكتاب المقدس. عادة فصل من الإنجيل، فصلين من رسائل الرسل، كاتيسما واحد من المزامير (ولكن لا يزال يتم تحديد مقدار القراءة بشكل فردي).

نصوم كل أسبوع يوم الأربعاء (تذكر خيانة يهوذا) والجمعة (تذكر عذاب المسيح على الجلجثة) ونصوم الأصوام الكبرى (الصوم الكبير، بتروفسكي، عيد الفصح والميلاد). في مساء السبت وصباح الأحد، نكون دائمًا في الكنيسة. ونحاول أن نتناول الشركة مرة واحدة على الأقل في الشهر (وكلما كان ذلك أفضل). قبل المناولة، نصوم عادة لمدة ثلاثة أيام (لذا، إذا تناولنا المناولة مرة واحدة في الشهر أو أقل، وإذا تناولنا في كثير من الأحيان، فإننا نحدد مقياس الصيام مع معترفنا)، نقرأ القاعدة من كتاب الصلاة (ثلاثة أيام) شرائع: التوبة، والدة الإله، والملاك الحارس، وكذلك نتيجة المناولة المقدسة). نحرص على أن نأتي إلى خدمة المساء، ونعترف بخطايانا، ونأتي إلى القداس في الصباح على معدة فارغة.

من المفيد جدًا أن تجد لنفسك مُعترفًا - كاهنًا يساعدنا على الذهاب إلى المسيح (ولكن ليس لأنفسنا بأي حال من الأحوال - احذر من الروحانية الزائفة!). ليست هناك حاجة للاندفاع إلى أول كاهن تقابله. اعترف لأشخاص مختلفين، وصلي، وإذا كان لديك تفاهم صادق مع شخص ما، فهو، وبالتدريج يستطيع أن يصبح أبا روحيا لك. فقط اكتشف أولاً ما إذا كانت حياته تقية، وهل يتبع آباء الكنيسة، وهل هو مطيع للأسقف أم لا. وينصح أيضًا بالنظر إلى كيفية أدائه للعبادة. سيخبرك الخشوع أمام وجه الله ما إذا كان يمكنه مساعدتك في المجيء إلى المسيح. اطلب من معرفك تفسيرًا بناءً على الكتاب المقدس وأعمال الآباء القديسين، ثم اتبع نصيحتهم. لا ينبغي أن يتم ذلك لأنك لا تثق به، ولكن لأنك بحاجة إلى التدريب، وهو أمر مستحيل مع الطاعة العمياء.

من كتاب القس دانييل سيسويف "لماذا لم تعتمد بعد؟"

صلواتي الأولى

الصلاة إلى الروح القدس

أيها الملك السماوي المعزي، روح الحق، الموجود في كل مكان، والمكمل كل شيء، كنز الصالحات وواهب الحياة، هلم واسكن فينا، وطهرنا من كل دنس، وخلص أيها الصالح نفوسنا.
صلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا؛ يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. أيها القدوس، افتقد واشفي أمراضنا، من أجل اسمك.

الصلاة الربانية

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك، كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم؛ واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

رمز الإيمان

أنا أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي. وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور، إله حق من إله حق، مولود، غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي له كان كل شيء. من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنسانًا. لقد صلبت من أجلنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودُفنت. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. ومرة أخرى سوف يُدان الآتي بالمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء. في كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. أتمنى قيامة الأموات وحياة القرن القادم. آمين.

مريم العذراء

مريم العذراء، افرحي يا مريم المباركة، الرب معك. مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك لأنك ولدت مخلص نفوسنا.
يستحق الأكل

إنه يستحق أن تأكله كما تباركك حقًا والدة الإله المباركة والطاهرة وأم إلهنا. أيها الكروب الأكرم والسيرافيم المجيد بلا مقارنة، يا من ولدت الله الكلمة بغير فساد، نعظمك والدة الإله الحقيقية.

آداب الكنيسة

قبل دخول الهيكل، عليك أن ترسم إشارة الصليب وتنحني ثلاث مرات.

للقيام بذلك، من أجل جعل علامة الصليب والإبهام والسبابة و الأصابع الوسطىالأيدي اليمنى متصلة بحيث يتم طي نهاياتها بالتساوي، والإصبعان الآخران - البنصر والإصبع الصغير - مثنيان على راحة اليد. بثلاثة أصابع متصلة نلمس الجبهة والبطن والكتف الأيمن ثم الأيسر ونصور صليبًا على أنفسنا ونخفض يدنا وننحني.

يجب أن تأتي إلى الخدمة مسبقًا لكي تدخل الهيكل بهدوء ودون ضجة وتكون مشاركًا في الخدمة من البداية حتى تقبيل الصليب. عليك أولاً أن تقترب من الأيقونة الاحتفالية الملقاة على المنصة في وسط الكنيسة: اعبر نفسك مرتين، وانحني واعبد، أي قبل الأيقونة المقدسة واعبر وانحنى مرة أخرى.

يجب أن تدخل الهيكل بهدوءووقار كما في بيت الله. الضجيج والكلام والمشي وحتى الضحك يسيء إلى قدسية هيكل الله. في المعبد، يقوم الرجال من أي عمر بإزالة قبعاتهم ويجب أن يقفوا على اليمين، بينما تصلي النساء ورؤوسهن مغطاة بمنديل، على الجانب الأيسر من المعبد. عند الدخول والخروج من الهيكل، يجب عليك رسم علامة الصليب ثلاث مرات والانحناء عند الخصر تجاه المذبح. نحن ننحني بالصلاة: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ"، "اللهم طهرني أنا الخاطئ وارحمني"، و"الذي خلقني يا رب اغفر لي".

في مذكرات الصحة أو الوفاة، تتم كتابة الأسماء والأشخاص المعمدين فقط. الكنيسة لا تصلي من أجل غير المعمدين. الأسماء المطلوبةالكتابة بالكامل، في حالة المضاف إليه.

في الهيكل يمكننا أن نصلي من أجل أنفسنا، من أجل عائلتنا وأصدقائنا، من أجل صحتهم أو راحتهم. للقيام بذلك عليك أن تذهب إلى الأيقونة المطلوبة. عند وضع شمعة أمام أيقونة هذا القديس أو ذاك، يجب أن تكون قادرًا على التوجه إليه بالصلاة والطلب والامتنان. تقترب من الأيقونة، اعبر نفسك، استجمع قواك عقليًا وقل لنفسك: "الأب المقدس ( اسم القديس)، ادعو الله لنا." ثم أشعل شمعة، واعبد الأيقونة بنفس الكلمات، واقف أمام الأيقونة بشمعة مضاءة، وتل صلاتك. من يدري، ربما يقرأ التروباريون. عند إضاءة شمعة لنفسك أو لشخص آخر، يمكنك أن تصلي هكذا: "خادم المسيح الأب القدوس ( اسم القديس)ساعدني أنا الخاطئ في حياتي، أتوسل إلى الرب أن يمنحني الصحة والخلاص وغفران خطاياي، ساعد أطفالي. .." إلخ. عند وضع الشموع أمام الأيقونات المختلفة، خاصة أثناء الخدمات، حاول ألا تمشي في جميع أنحاء الهيكل، لأن ذلك يشتت انتباه المصلين.

الكنيسة لديها قواعد السلوك أثناء صلاة الجماعة. عندما يطغى الكاهن على المصلين بالصليب أو الإنجيل أو الصورة أو القرابين المقدسة، يرسم الجميع أنفسهم منحنيين رؤوسهم. عندما يطغى على الشموع، يبارك بيده أو البخور، لا ينبغي أن تعمد، تحتاج فقط إلى أن تحني رأسك.

قبل المناولة ينحني الجميع إلى الأرض ويقفون قائلين في أنفسهم: "ها أنا آتي إلى الملك الذي لا يموت وإلهنا". أمام الكأس المقدسة، يتم طي اليدين بالعرض على الصدر، مع وضع اليد اليمنى فوق اليسرى. إنها تحل محل علامة الصليب، حيث لا يمكنك عبور نفسك أمام الكأس قبل وبعد المناولة، حتى لا تلمسها عن طريق الخطأ وتسكب الهدايا المقدسة. عند الاقتراب من الكاهن يقولون اسمهم. بعد تلقي الشركة، يقبل الجميع حافة الكأس. بعد ذلك، يتم الحصول على القليل من الدفء: النبيذ المخفف وقطعة من البروسفورا، والتي تكون على طاولة منفصلة. بعد المناولة في ذلك اليوم، لم يعد الناس يركعون.خلال القداس، عادة ما يركع ثلاث مرات: عند حدوث تكريس القرابين (من علامة التعجب) "نشكر الرب" حتى نهاية الغناء "سأغني لك" ) عندما يُخرج الكأس المقدسة للمناولة وعندما يظلل الكاهن الشعب بالكأس المقدسة بقوله: "دائما الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين." عندما يبخر الكاهن في اتجاهنا، يقرأ الإنجيل، ينطق الكلمات "سلام للجميع" من المعتاد أن تحني رأسك. وفي نهاية القداس يذهب المؤمنون ليسجدوا الصليب الذي يحمله الكاهن بيده ويقبلونه. ل الاستراحة دون الركوع:

• وفي منتصف المزامير الستة على "هللويا" - ثلاث مرات.
• في البداية "أعتقد"
• في إجازة "المسيح إلهنا الحقيقي"
• في بداية قراءة الكتاب المقدس: الإنجيل والرسول والأمثال.يعبرون أنفسهم بقوس من الخصر:
• عند دخول الهيكل والخروج منه - ثلاث مرات.
• مع كل عريضة ابتهالات.
• مع تعجب رجل الدين يعطي المجد للثالوث الأقدس
• مع صيحات "خذ كل" و"اشرب منها كلها" و"لك مما لك" و"قدوس للقديسين"
• مع عبارة: "الأصدق"
• مع كل كلمة: "لننحني"، "نعبد"، "لنركع"
• خلال الكلمات: "هلليلويا"، "قدوس الله"، "تعالوا نسجد"،
• عند صرخة "المجد لك أيها المسيح الإله"
• قبل المغادرة - ثلاث مرات
• في القانون من الترنيمة الأولى إلى التاسعة في الدعوة الأولى للرب أو والدة الإله أو القديسين
• في الليتيا، بعد كل من الالتماسات الثلاثة الأولى من الليتانيا، هناك ثلاثة أقواس، بعد الاثنين الآخرين، قوس واحد.عبور أنفسهم مع القوس على الأرض
• أثناء الصوم عند الدخول والخروج من الهيكل - ثلاث مرات
• خلال الصوم بعد كل كورس على ترنيمة والدة الإله "نعظمك"
• في بداية الترنيمة: "مستحق وصالح"
• بعد "سنغني لك"
• بعد "إنه يستحق الأكل" أو Zadostoynik
• عند الصرخة: "وامنحنا يا معلم"
• عند تقديم القرابين المقدسة بالكلمات: "بخوف الله" ومرة ​​ثانية - بالكلمات: "دائما والآن وإلى الأبد"
• في الصوم الكبير، في الشكوى الكبرى، أثناء غناء "السيدة المقدسة" في كل بيت؛ عند قراءة "افرحي يا والدة الإله العذراء" وهكذا. في عشاء الصوم - ثلاثة أقواس
• أثناء الصوم مع صلاة "الرب وسيد حياتي"
• أثناء الصوم، أثناء الترنيمة الأخيرة: "اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك". ثلاثة فقط السجود نصف القوس بدون إشارة الصليب: مع الكلمات:
• "سلام للجميع"
• "بركة الرب عليك"
• "نعمة ربنا يسوع المسيح"
• "ورحمة الله العظيم"
• على قول الشماس: "وإلى أبد الآبدين" (بعد "لأنك أنت نور يا إلهنا") ليس من الضروري أن يتم المعمودية:
• أثناء قراءة المزامير
• بشكل عام، أثناء الغناءعليك أن ترسم علامة الصليب وتنحني في نهاية الغناء وليس في الكلمات الأخيرة. لا يجوز السجود على الأرض:
• في أيام الأحد،
• في الأيام من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس،
• من عيد الفصح إلى عيد العنصرة،
• في أيام التجلي والتمجيد (في هذا اليوم ثلاث سجدات للصليب). يتوقف الركوع من المدخل المسائي حتى "امنح يا رب" في صلاة الغروب في نفس يوم العطلة.

الأسرار المقدسة

• المعمودية. رمز دخول الإنسان إلى الكنيسة. يتم إجراؤه وفقًا لإيمان الشخص المعمد (البالغ) أو وفقًا لإيمان والدي الطفل. هذا هو السر الوحيد الذي لا يمكن أن يؤديه الكاهن فحسب، بل (إذا لزم الأمر) أي شخص عادي. تتم المعمودية بالماء (رمز غسل الروح)، ولكن إذا لزم الأمر، يمكن أخذ الثلج أو الرمل.
• تأكيد. سر نزول روح الله على عضو الكنيسة المعمد حديثاً. يتم إجراؤه عادة مباشرة بعد المعمودية.
• التوبة. سر مصالحة الخاطئ مع الله بالاعتراف والإذن الذي يمنحه الكاهن
• القربان المقدس، أو الشركة. المشاركة في العشاء الأخير للمسيح الذي يحدث إلى الأبد. الإفخارستيا هي تجسد المسيح تحت ستار الخبز والخمر، وقبولها يعني المشاركة في سر الفداء.
• نعمة الزيت، أو المسحة. سر يؤدى على المرضى من أجل شفاءهم
• زواج. سر تقديس الحياة الزوجية...
• الكهنوت، أو الرسامة. سر نقل النعمة الرسولية من أسقف إلى أسقف والحق في أداء الوظائف المقدسة من أسقف إلى كاهن. هناك ثلاث درجات للكهنوت: الأسقف، الكاهن، الشماس. الأول يؤدي جميع الأسرار السبعة، والثاني - كل شيء ما عدا الرسامة. الشماس يساعد فقط في أداء الأسرار. البطريرك، المتروبوليت، رئيس الأساقفة ليس رتبة، بل فقط أشكال متعددةالوزارة الأسقفية.

تقويم الكنيسة

العطلات

العطل المتحركة الثانية عشرة
دخول الرب إلى أورشليم- الأحد؛
عيد الفصح- الأحد؛
صعود الرب- يوم الخميس؛
يوم الثالوث الأقدس(العنصرة) - الأحد.

العطل الثانية عشرة غير المنقولة
عيد الغطاس- 6/19 يناير؛
عرض الرب- 2/15 فبراير؛
البشارة والدة الله المقدسة - 25 مارس/7 أبريل؛
التجلي- 19/06 أغسطس؛
رقاد السيدة العذراء مريم- 15/28 أغسطس؛
تمجيد الصليب المقدس- 14/27 سبتمبر؛
دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل- 21 نوفمبر/4 ديسمبر؛
الميلاد- 25 ديسمبر/7 يناير.

عطلات عظيمة
ختان الرب- 1/14 يناير؛
ميلاد يوحنا المعمدان- 24 يونيو/7 يوليو؛
القديسان الرئيسيان الرسل بطرس وبولس- 29 يونيو/12 يوليو؛
قطع رأس يوحنا المعمدان- 29 أغسطس/11 سبتمبر؛
حماية السيدة العذراء مريم- 1/14 أكتوبر.

يتم حساب الكنيسة وفقًا للأسلوب القديم. يشير التاريخ الثاني إلى النمط الجديد.

دعامات

هناك أربعة صيام طويل في السنة. وبالإضافة إلى ذلك، أنشأت الكنيسة أيام سريعة- الأربعاء والجمعة طوال العام. كما تم إنشاء صيام يوم واحد لإحياء ذكرى بعض الأحداث.

مشاركات متعددة الأيام
أقرض- ما قبل عيد الفصح، ويستمر لمدة سبعة أسابيع. سريع حازم. أسابيع صارمة للغاية- الأول والرابع (عبادة الصليب) والسابع (الآلام). خلال أسبوع الآلام، ينتهي الصوم بعد قداس يوم السبت العظيم. حسب العرف، فإنهم لا يفطرون إلا بعد عيد الفصح، أي. في ليلة القيامة المقدسة.

يرتبط الصوم الكبير بدائرة الأعياد الدورية وبالتالي سنوات مختلفةيقع على أرقام مختلفة، اعتمادًا على يوم الاحتفال بعيد الفصح.

بوست بتروف- قبل عيد الرسولين القديسين بطرس وبولس. يبدأ في عيد جميع القديسين (الأحد بعد الثالوث) ويستمر حتى 12 يوليو بالنمط الجديد. وهذا الصوم يغير مدته باختلاف السنوات، لأنه يعتمد على يوم الاحتفال بعيد الفصح. هذه المشاركة هي الأقل صرامة، عادي.

وظيفة النوم- قبل عيد رقاد والدة الإله. يقع دائمًا في نفس التواريخ: 14-28 أغسطس بأسلوب جديد. هذا - حازمسريع.

منشور عيد الميلاد (فيليبوف).- يبدأ في اليوم التالي للاحتفال بالرسول فيليب، ويصادف دائمًا نفس الأيام: 28 نوفمبر - 7 يناير بأسلوب جديد.

مشاركات ليوم واحد

الأربعاء والجمعة- طوال العام ماعدا أسابيع متواصلة(أسابيع) وعيد الميلاد. سريع عادي.
عيد الغطاس عشية عيد الميلاد- 5/18 يناير. سريع صارم جدا(موجود العادة الشعبيةفي هذا اليوم لا تأكل حتى النجم).
قطع رأس يوحنا المعمدان- 25 أغسطس/11 سبتمبر. سريع حازم.
تمجيد الصليب المقدس- 14/27 سبتمبر. سريع حازم.

جداً سريع صارم - الأكل الجاف . يأكلون فقط الأطعمة النباتية النيئة بدون زيت.
الصيام الصارم- تناول أي طعام نباتي مسلوق مع الزيت النباتي.
البريد العادي- بالإضافة إلى ما يأكلونه أثناء الصيام الصارم، يأكلون أيضًا الأسماك.
مشاركة ضعيفة(للضعفاء على الطريق ويأكلون في المقاصف) - يأكلون كل شيء ما عدا اللحوم.

كيف تتذكر المتوفى بشكل صحيح.

إن عادة تذكر الموتى موجودة بالفعل في كنيسة العهد القديم. تذكر الدساتير الرسولية إحياء ذكرى الموتى بوضوح خاص. نجد فيها صلاة للمتوفى أثناء الاحتفال بالإفخارستيا، وإشارة إلى الأيام التي من الضروري بشكل خاص أن نتذكر فيها المتوفى: الثالث، التاسع، الأربعون، السنويوهكذا، فإن ذكرى الراحلين هي مؤسسة رسولية، يتم ملاحظتها في جميع أنحاء الكنيسة، والليتورجيا للراحلين، وتقديم الذبيحة غير الدموية لخلاصهم، هي أقوى وسيلة فعالة لطلب الرحمة من الراحلين. الله.

يتم إحياء ذكرى الكنيسة فقط لأولئك الذين تم تعميدهم في الإيمان الأرثوذكسي.

مباشرة بعد الموت، من المعتاد طلب العقعق من الكنيسة. وهو إحياء ذكرى يومية مكثفة للمتوفى حديثاً خلال الأربعين يوماً الأولى - حتى المحاكمة الخاصة التي تحدد مصير الروح بعد القبر. وبعد الأربعين يوما، من الجيد أن يأمر بإحياء الذكرى السنوية ثم يجددها كل عام. يمكنك أيضًا طلب احتفالات تذكارية طويلة المدى في الأديرة. هناك عادة تقية - طلب إحياء الذكرى في العديد من الأديرة والكنائس (لا يهم عددها). وكلما زاد عدد كتب الصلاة للمتوفى كان أفضل.

يجب أن نقضي أيام الذكرى بتواضع وهدوء في الصلاة وتقديم الخير للفقراء والأحباء والتفكير في موتنا وحياتنا المستقبلية.

قواعد تقديم الملاحظات "في حالة الراحة" هي نفس قواعد تقديم الملاحظات "في الصحة"

يتم تقديم الخدمات التذكارية قبل عشية. القانون (أو العشية) عبارة عن طاولة خاصة مربعة أو مستطيلة يوجد عليها صليب به ثقوب للشموع، وهنا يمكنك وضع الشموع ووضع الطعام لذكرى الموتى. جلب المؤمنين إلى الهيكل منتجات مختلفةحتى يتذكر خدام الكنيسة الراحلين عند الوجبات. هذه العروض هي بمثابة تبرعات وصدقات لأولئك الذين وافتهم المنية. في السابق، في باحة المنزل الذي كان فيه المتوفى، في الأيام الأكثر أهمية للروح (الثالث، التاسع، الأربعين) تم وضع موائد الجنازة، حيث يتم إطعام الفقراء والمشردين والأيتام، بحيث يكون هناك سيكون هناك الكثير من الناس يصلون من أجل المتوفى. في الصلاة، وخاصة في الصدقات، يغفر الكثير من الذنوب، وتسهل الحياة الآخرة. ثم بدأ وضع هذه الجداول التذكارية في الكنائس في أيام الذكرى العالمية لجميع المسيحيين الذين ماتوا منذ العصور لنفس الغرض - وهو تذكر الراحلين. يمكن أن تكون المنتجات أي شيء. يحظر إدخال طعام اللحوم إلى المعبد.

لا يتم تنفيذ الخدمات التذكارية للانتحاريين، وكذلك لأولئك الذين لم يعتمدوا في الإيمان الأرثوذكسي.

ولكن بالإضافة إلى كل ما سبق، تقيم الكنيسة المقدسة في أوقات معينة تذكارًا خاصًا لجميع الآباء والإخوة في الإيمان الذين مضوا منذ الأزل، والذين استحقوا الموت المسيحي، وكذلك أولئك الذين كانوا أمسك الموت المفاجئ، لم يتم وداعهم الآخرةصلوات الكنيسة. تسمى الخدمات التذكارية التي يتم إجراؤها في هذا الوقت بالمسكونية.
في سبت اللحوم، قبل أسبوع الجبن،عشية ذكرى يوم القيامة، نصلي إلى الرب أن يظهر رحمته لجميع الموتى في اليوم الذي الحكم الأخير. في هذا السبت تصلي الكنيسة الأرثوذكسية من أجل جميع الذين ماتوا على الإيمان الأرثوذكسي، أينما وأينما عاشوا على الأرض، أيا كانوا من حيث أصلهم الاجتماعي ومكانتهم في الحياة الأرضية.
يتم تقديم الصلوات للناس "من آدم إلى هذا اليوم الذين رقدوا بالتقوى والإيمان القويم".

ثلاثة أيام سبت من الصوم الكبير - أيام السبت من الأسبوع الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير- تم تأسيسها لأنه خلال القداس السابق تقديسه لا يوجد مثل هذا الاحتفال كما يحدث في أي وقت آخر من العام. من أجل عدم حرمان الموتى من شفاعة الكنيسة المنقذة، تم إنشاء أيام السبت الأبوية هذه. وفي الصوم الكبير تشفع الكنيسة في الراقدين، ليغفر الرب خطاياهم ويقيمهم إلى الحياة الأبدية.

في رادونيتسا - الثلاثاء من الأسبوع الثاني من عيد الفصح– يشتركون مع الراقدين في فرح قيامة الرب، على رجاء قيامة موتانا. نزل المخلص نفسه إلى الجحيم ليبشر بالنصر على الموت وأخرج من هناك نفوس العهد القديم الصالحة. وبسبب هذا الفرح الروحي العظيم سمي يوم هذا التذكار "قوس قزح" أو "رادونيتسا".

الثالوث يوم السبت الوالدين - في هذا اليوم تدعونا الكنيسة المقدسة إلى إحياء ذكرى الراحلين، لكي تطهر نعمة الروح القدس المخلصة خطايا نفوس جميع أجدادنا وآباءنا وإخوتنا الذين رحلوا منذ الأزل، ويتشفعوا في المجمع. الجميع إلى ملكوت المسيح، مصلين من أجل فداء الأحياء، من أجل عودة سبي نفوسهم، طالبين "أن تريح نفوس الذين انتقلوا أولاً في مكان بارد، لأنه ليس الموتى" من سيحمدك يا ​​رب، أولئك الموجودون في الجحيم سيجرؤون على تقديم اعترافاتك: أما نحن الأحياء، نباركك ونصلي، و صلاة التطهيرونقدم لك الذبائح عن نفوسنا.

يوم السبت للآباء ديميتريفسكايا- في هذا اليوم يتم إحياء ذكرى جميع القتلى من الجنود الأرثوذكس. تم تأسيسها من قبل الأمير النبيل الكريم ديميتريوس دونسكوي بإلهام ومباركة القديس سرجيوس رادونيج عام 1380، عندما حقق انتصارًا مجيدًا ومشهورًا على التتار في حقل كوليكوفو. يتم الاحتفال يوم السبت الذي يسبق يوم ديمتريوس (26 أكتوبر، على الطراز القديم). بعد ذلك، في هذا السبت، بدأ المسيحيون الأرثوذكس بإحياء ذكرى ليس فقط الجنود الذين ضحوا بحياتهم في ساحة المعركة من أجل إيمانهم ووطنهم، ولكن معهم أيضًا، لجميع المسيحيين الأرثوذكس.

من الضروري أن نتذكر المتوفى في يوم وفاته ويوم ولادته ويوم اسمه.