"Püha õhtusöök" on mõistagi geeniuse Leonardo da Vinci üks salapärasemaid teoseid, millega kuulujuttude ja oletuste arvu poolest suudab võistelda vaid tema Gioconda.
Pärast romaani "Da Vinci kood" ilmumist äratas Milano dominiiklaste Santa Maria delle Grazie kloostri (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie) sööklat kaunistav fresko mitte ainult kunstiajaloo uurijate, vaid ka armastajate tähelepanu. kõikvõimalikest vandenõuteooriatest.. Tänases artiklis püüan vastata kõige populaarsematele küsimustele Leonardo da Vinci "Viimase õhtusöögi" kohta.
1. MIS ON ÕIGESTI LEONARDO VIIMANE õhtusöök?
Üllataval kombel kannab "Püha õhtusöök" ainult vene versioonis sellist nime, teiste riikide keeltes on nii Leonardo freskol kujutatud piiblisündmus kui ka fresko ise palju vähem poeetiline, kuid väga poeetiline. mahukas nimi “The Last Supper”, see tähendab itaalia keeles Ultima Cena või inglise keeles The Last Supper. Põhimõtteliselt peegeldab nimi täpsemalt seinamaalil toimuva olemust, sest meie ees pole vandenõulaste salajane kohtumine, vaid Kristuse viimane õhtusöök apostlitega. Fresko teine nimi itaalia keeles on Il Cenacolo, mis tõlkes tähendab lihtsalt "refektooriumi".
2. KUIDAS VIIMASE õhtusöömaaja idee KOKKUSI?
Enne sellele küsimusele vastamist on vaja teha veidi selgust seaduste osas, mille alusel elas kunstiturg 15. sajandil. Tegelikult vaba kunstiturgu siis veel ei eksisteerinud, kunstnikud, aga ka skulptorid, töötasid vaid siis, kui said tellimuse rikastelt ja mõjukatelt peredelt või Vatikanist. Nagu teate, alustas Leonardo da Vinci oma karjääri Firenzes, paljud usuvad, et ta pidi homoseksuaalsuse süüdistuste tõttu linnast lahkuma, kuid tegelikult oli kõik tõenäoliselt palju proosalisem. Lihtsalt Leonardol oli Firenzes väga tugev konkurent – Michelangelo, kes nautis Lorenzo de Medici Suurepärase soosingut ja võttis endale kõik huvitavamad tellimused. Leonardo saabus Milanosse Ludovico Sforza kutsel ja viibis Lombardias 17 aastat.
Pildil: Ludovico Sforza ja Beatrice d'Este
Kõik need aastad ei teinud da Vinci mitte ainult kunsti, vaid kujundas ka oma kuulsaid sõjaväesõidukeid, tugevaid ja kergeid sildu ja isegi veskeid ning oli ka avalike ürituste kunstiline juht. Näiteks oli Leonardo da Vinci see, kes korraldas Bianca Maria Sforza (Ludovico vennatütar) pulmad Innsbrucki keisri Maximilian I-ga ja loomulikult korraldas ta ka Ludovico Sforza enda pulmad noore Beatrice d'Estega - üks. Itaalia renessansi kaunimatest printsessidest. Beatrice d'Este oli pärit jõukast Ferrarast ja tema noorem vend. Printsess oli hästi haritud, abikaasa jumaldas teda mitte ainult hämmastava ilu, vaid ka terava mõistuse pärast ning lisaks märkisid kaasaegsed, et Beatrice oli väga energiline inimene, ta võttis aktiivselt osa avalikud asjad ja patroneeritud kunstnikud.
Fotol: Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie)
Arvatakse, et idee kaunistada Santa Maria delle Grazie kloostri söögituba maaliga, mis käsitleb Kristuse viimast õhtusööki apostlitega, kuulub talle. Beatrice'i valik langes sellele dominiiklaste kloostrile ühel lihtsal põhjusel - kloostrikirik oli viieteistkümnenda sajandi standardite järgi ehitis, mis ületas tolleaegsete inimeste kujutlusvõime, nii et kloostri söögituba vääris kaunistamist. meistri käe järgi. Kahjuks ei näinud Beatrice d'Este ise kunagi viimase õhtusöömaaja freskot, ta suri sünnitusel väga noorelt. noor vanus ta oli vaid 22-aastane.
3. MITU AASTAT KIRJUTAS LEONARDO DA VINCI "VIIMESE SÖÖTASÖÖTA"?
Sellele küsimusele pole õiget vastust, on üldtunnustatud, et tööd maali kallal alustati 1495. aastal, see toimus katkendlikult ja Leonardo lõpetas umbes 1498. aastal, st. järgmine aasta pärast Beatrice d'Este surma. Kuna aga kloostri arhiiv hävis, pole freskotööde täpne alguskuupäev teada, võib vaid oletada, et see ei saanud alata enne 1491. aastat, kuna sel aastal abiellusid Beatrice ja Ludovico Sforza ning , kui keskenduda vähestele meie päevadesse jõudnud dokumentidele, siis nende järgi otsustades oli maal lõppjärgus juba 1497. aastal.
4. KAS LEONARDO DA VINCI VIIMANE õhtusöök ON SELLE TÄHTE RANGE MÕISTMISEL FRESKO?
Ei, rangelt võttes ei ole. Fakt on see, et seda liiki maalimine eeldab, et kunstnik peab värvima kiiresti, st töötama märjal krohvil ja koheselt puhta koopiaga. Leonardo jaoks, kes oli väga pedantne ja ei tundnud tööd kohe ära, oli see täiesti vastuvõetamatu, nii et da Vinci leiutas vaigust, rämpsudest ja mastiksist spetsiaalse krundi ning värvis "The Last Supper" kuivaks. Ühelt poolt sai ta maalil teha arvukalt muudatusi, teisalt aga just kuivale pinnale tehtud maali tõttu hakkas lõuend väga kiiresti kokku vajuma.
5. MIS ON LEONARDO VIIMASEL SÖÖKUMAL KIIRJELDATUD HETK?
Hetk, mil Kristus ütleb, et üks jüngritest reedab ta, on kunstniku tähelepanu keskmes jüngrite reaktsioon tema sõnadele.
6. KES ISTUB KRISTUSE PAREMAL KÄES: APOSTEL JOHANNES VÕI MAARIJA MAGDALEENA?
Sellele küsimusele pole ühemõttelist vastust, siin kehtib rangelt reegel, kes usub sellesse, mida näeb. Eriti, tipptasemel"Püha õhtusöök" on väga kaugel sellest, mida da Vinci kaasaegsed nägid freskona. Kuid tasub öelda, et Leonardo kaasaegsete kuju on parem käsi Kristuselt ei üllatanud ega pahandanud. Fakt on see, et viimase õhtusöömaaja teemalistel freskodel on Kristuse paremal käel olev kuju alati olnud väga naiselik; Maurizio.
Fotol: Püha õhtusöök San Maurizio basiilikas
Siin näeb samas asendis figuur jälle väga naiselik välja, ühesõnaga selgub üks kahest asjast: kas kõik Milano kunstnikud olid salajases vandenõus ja kujutasid Maarja Magdaleet viimasel õhtusöömaajal või on see lihtsalt kunstiline traditsioon kujutada Johannest naiseliku noormehena. Otsustage ise.
7. MIS ON VIIMANE SUPER INNOVATIIVNE, MIKS LEONARDO RÄÄGIB TÄIELIKULT KLASSIKALISTEST KAANONIEST?
Esiteks realismis. Fakt on see, et oma meistriteose loomisel otsustas Leonardo eemalduda tol ajal eksisteerinud piiblimaali kaanonitest, ta soovis saavutada sellist efekti, et saalis einestanud mungad tunnetasid füüsiliselt Päästja kohalolekut. Seetõttu kantakse kõik majapidamistarbed maha nendest asjadest, mis olid dominiiklaste kloostri munkade igapäevaelus: samad lauad, mille ääres sõid Leonardo kaasaegsed, samad nõud, samad nõud, jah, mida iganes, isegi maastik. väljaspool akent – meenutab vaadet akende söögimajast, nagu see oli 15. sajandil.
Fotol peegelpilt "Viimasest õhtusöögist"
Kuid see pole veel kõik! Fakt on see, et fresko valguskiired on tõelise jätk päikesevalgus, kukkudes refektooriumi akendesse, läheb maal mitmel pool mööda kuldne suhe, ja kuna Leonardo suutis perspektiivi sügavust õigesti reprodutseerida, oli fresko pärast töö lõpetamist mahukas, see tähendab, et see oli tegelikult tehtud 3D-efektiga. Kahjuks on praegu seda efekti näha vaid ühest saali punktist, soovitud punkti koordinaadid: freskost 9 meetri sügavusel saali ja praegusest põrandapinnast umbes 3 meetrit kõrgemal.
8. KELLEGA LEONARDO KIRJUTAS KRISTUSE, JUUDA JA TEISED FRESKOTEGELASED?
Kõik fresko tegelased olid maalitud Leonardo kaasaegsetelt, nende sõnul kõndis kunstnik pidevalt Milano tänavatel ja otsis sobivaid tegelasi, mis tekitas pahameelt isegi kloostri abtis, kes leidis, et kunstnik ei veetnud piisavalt aega. tööl. Selle tulemusena teatas Leonardo abtile, et kui ta ei lõpeta tema tülitamist, maalitakse temast Juuda portree. Ähvardus mõjus ja maestro rektor enam ei sekkunud. Juuda kujutise jaoks ei leidnud kunstnik väga pikka aega tüüpi, kuni ta kohtus õige inimene Milano tänaval.
Juudas freskol "Püha õhtusöök"
Kui Leonardo oma stuudiosse lisa tõi, selgus, et sama inimene oli paar aastat varem poseerinud da Vincile Kristuse kuju jaoks, just siis laulis ta kirikukooris ja nägi välja hoopis teistsugune. Milline julm iroonia! Selle teabe valguses omandab tuntud ajalooline anekdoot, et mees, kellest Leonardo kirjutas Juuda, rääkis kõigile, et teda kujutati viimasel õhtusöömaajal Kristuse kujuga, hoopis teise tähenduse.
9. KAS FRESKOLE ON LEONARDO ISE PORTREE?
On olemas teooria, et viimasel õhtusöömaajal on ka Leonardo autoportree, väidetavalt on kunstnik apostel Thaddeuse kujutisega freskol - see on teine kujund paremal.
Apostel Thaddeuse kujutis Leonardo da Vinci freskodel ja portreedel
Selle väite õigsus on endiselt küsimärgi all, kuid Leonardo portreede analüüs näitab selgelt tugevat välist sarnasust fresko kujutisega.
10. KUIDAS ON SEOTUD VIIMANE ÕHUSÖÖKOHA JA NUMBER 3?
Teiseks Viimase õhtusöömaaja mõistatuseks on pidevalt korduv number 3: freskol on kolm akent, apostlid on paigutatud kolmekaupa, isegi Jeesuse kuju kontuurid meenutavad kolmnurka. Ja pean ütlema, et see pole sugugi juhuslik, sest arv 3 esineb Uues Testamendis pidevalt. See ei puuduta ainult Püha Kolmainsust: Jumal Isa, Jumal Poeg ja Püha Vaim, number 3 läbib kogu Jeesuse maise teenimise kirjelduse.
Kolm tarka tõid Naatsaretis sündinud Jeesusele kingitusi, 33 aastat - Kristuse maise elu tähtaeg, ka Uue Testamendi järgi pidi Jumala Poeg olema maa südames kolm päeva ja kolm ööd (Mt 12:40) ehk Jeesus oli põrgus reede õhtust pühapäeva hommikuni, lisaks salgas apostel Peetrus Jeesust Kristust kolm korda enne kuke laulmist (seda ennustati muide ka viimsel ajal Õhtusöök), Kolgatal oli kolm risti ja Kristus tõusis üles kolmanda päeva hommikul pärast ristilöömist.
PRAKTILINE INFO:
Viimase õhtusöömaaja külastuse piletid tuleb ette tellida, kuid kuuldused, et need tuleb broneerida kuus kuud ette, on tugevalt liialdatud. Tegelikult on kuu või isegi kolm nädalat enne kavandatud külastust reeglina saadaval tasuta piletid soovitud kuupäevadeks. Pileteid saab tellida veebilehel: maksumus sõltub aastaajast, talvel maksab viimase õhtusöömaaja külastamine 8 eurot, suvel - 12 eurot (hinnad vastavalt 2016. aasta infole). Lisaks võib nüüd Santa Maria delle Grazie kiriku juures sageli näha edasimüüjaid, kes müüvad pileteid 2-3 euro suuruse lisatasuga, nii et hea õnne korral võib sinna sattuda ka kogemata. Fresko pildistamine on keelatud, sissepääs on rangelt piletil märgitud ajal.
Kas teile meeldis materjal? Liitu meiega Facebookis
Julia Malkova- Julia Malkova - veebisaidi projekti asutaja. Endine Interneti-projekti elle.ru peatoimetaja ja veebisaidi cosmo.ru peatoimetaja. Räägin reisimisest enda ja lugejate rõõmuks. Kui olete hotellide, turismibüroo esindaja, kuid me pole tuttavad, võite minuga ühendust võtta meili teel: [e-postiga kaitstud]
Enne kui saate teada, kes on kaksteist apostlit, kuulge nende nimedest ja tegudest, tasub mõista sõna "apostli" määratlust.
Kes olid need kaksteist jüngrit, Jeesuse Kristuse apostlid?
Paljud kaasaegsed ei tea, et sõna "apostel" tähendab "saadetud". Sel ajal, kui Jeesus Kristus meie patuse maa peal kõndis, kutsuti kaksteist lihtrahvast Tema jüngriteks. Nagu pealtnägijad ütlesid, "kaksteist jüngrit järgisid Teda ja õppisid Temalt." Kaks päeva pärast oma surma ristilöömise läbi saatis ta jüngrid oma tunnistajateks. Siis nimetati neid kaheteistkümneks apostliks. Viide: Jeesuse ajal ühiskonnas olid mõisted "jünger" ja "apostel" sarnased ja vahetatavad.
Kaksteist apostlit: nimed
Kaksteist apostlit on Jeesuse Kristuse lähimad jüngrid, kelle Ta on välja valinud peatset Jumala Kuningriigi ja Kiriku ajajärgu kuulutamiseks. Kõik peaksid teadma apostlite nimesid.
Andreasele anti hüüdnimi Esmakutsutud traditsiooni kohaselt, kuna ta oli varem olnud Ristija Johannese jünger ja Issand kutsus teda veidi varem kui tema vend Jordanil. Andreas oli Siimon Peetruse vend.
Siimon – Joonase poeg – sai hüüdnime, mille Jeesus andis Siimonale pärast seda, kui ta tunnistas Teda Jumala Pojaks Filippi Kaisarea linnas.
Legendi järgi Galilea linnast Cannes'ist pärit Siimon Zealot või, nagu teda ka kutsutakse, oli peigmees oma pulmas, millest võttis osa Jeesus koos oma emaga, kus, nagu kõigile teada sai , Ta muutis vee veiniks.
Jaakobus on Sebedeuse ja Saalome poeg, Johannese vend, kes omakorda oli evangelist. Esimene märter apostlite seas, Heroodes ta ise tappis pea maharaiumisega.
Jacob - noorem poeg Alfejev. Issand ise otsustas, et Jaakobus ja kaksteist apostlit on koos. Pärast Kristuse ülestõusmist levitas ta usku esmalt Juudamaal, seejärel ühines seltskonnaga pühade teekonnal. Apostel Andreas Esimene Edessasse kutsutud. Ta kuulutas evangeeliumi ka Gazas, Elefheropolis ja teistes Vahemere linnades, misjärel läks ta Egiptusesse.
Johannes on Jaakobus Vanema vend, hüüdnimega Teoloog, samaaegselt neljanda evangeeliumi ja piibli viimase peatüki autor, mis räägib maailmalõpust, apokalüpsisest.
Filippus on seesama apostel, kes tõi Naatanael 9 Bartolomeuse Jeesuse juurde, vastavalt ühele kaheteistkümnest, "samast linnast Andrease ja Peetrusega".
Bartholomeus on apostel, kelle kohta Jeesus Kristus end väga täpselt väljendas, nimetades teda tõeliseks iisraellaseks, kelles pole pettust.
Thomas - sai kuulsaks sellega, et Issand ise tõestas talle oma ülestõusmist, pakkudes käe tema haavadele.
Matthew – tuntud ka kui Levi. Ta on evangeeliumi otsene autor. Kuigi need on seotud ka evangeeliumi kirjutamisega, peetakse Matteust selle peamiseks autoriks.
Juudas – Jaakobuse noorema vend, kes reetis Jeesuse kolmekümne hõbetüki eest, sooritas enesetapu, poos end puu otsa.
Paulus ja seitsekümmend apostlit
Apostlite hulgas on ka Paulus, keda Issand ise on imekombel kutsunud. Lisaks kõigile ülaltoodud apostlitele ja Paulusele räägivad nad 70 Issanda jüngrist. Nad ei olnud Jumala Poja imede pidevad tunnistajad, evangeeliumis pole nende kohta midagi kirjutatud, kuid nende nimesid on kuulda seitsmekümne apostli päeval. Nende mainimine on vaid sümboolne, inimesed, kellele need nimed kuuluvad, olid vaid esimesed Kristuse õpetuse järgijad ja ka esimesed, kes kandsid misjonikoormat, levitades Tema õpetusi.
Evangeeliumikirjutajad
Pühad Markust, Luukast ja Johannest teavad ilmalikud inimesed evangelistidena. Need on Kristuse järgijad, kes kirjutasid Pühakirja. Apostleid Peetrust ja Paulust nimetatakse peaapostliteks. On olemas selline tava, et võrdsustada või registreerida apostlitega pühakuid, kes levitasid ja kuulutasid kristlust paganate seas, nagu vürst Vladimir ja tema ema Jelena.
Kes olid apostlid?
Kristuse kaksteist apostlit või lihtsalt Tema jüngrid olid tavalised inimesed, kelle hulgas oli inimesi absoluutselt erinevad ametid, ja üksteisest täiesti erinevad, noh, välja arvatud see, et nad kõik olid vaimselt rikkad – see omadus ühendas neid. Evangeelium näitab väga selgelt nende kaheteistkümne noore mehe kahtlusi, nende võitlust iseendaga, oma mõtetega. Ja neist võib aru saada, sest tegelikult pidid nad maailma vaatama hoopis teise nurga alt. Kuid pärast seda, kui kaksteist apostlit olid tunnistajaks Jeesuse taevasse tõusmisele pärast ristilöömist, kadusid nende kahtlused kohe. Püha Vaim, jumaliku jõu olemasolu mõistmine, tegi neist vagad, tahtejõulised inimesed. Kogudes oma tahte rusikasse, olid apostlid valmis kogu maailmale mässama.
Apostel Toomas
Eraldi mainimist väärib apostel Toomas. Hubases Pansada linnas kuulis üks kaluritest, tulevane apostel, Jeesusest, mehest, kes räägib kõigile ühest Jumalast. Muidugi paneb uudishimu ja huvi Teda vaatama. Pärast Tema jutluse kuulamist on ta nii rõõmus, et hakkab järeleandmatult Teda ja Tema jüngreid järgima. Jeesus Kristus, nähes sellist innukust, kutsub noormeest endale järgnema. Nii sai lihtsast kalamehest apostel.
Seda noormeest, noort kalameest kutsuti Juudaks, siis antakse talle uus nimi – Thomas. Tõsi, see on üks versioonidest. Kellena Toomas täpselt välja nägi, pole täpselt teada, kuid väidetavalt nägi ta välja nagu Jumala Poeg ise.
Thomase tegelane
Apostel Toomas oli sihikindel tüüp, julge ja impulsiivne. Ühel päeval ütles Jeesus Toomasele, et ta läheb sinna, kus roomlased ta kinni võtavad. Apostlid hakkasid muidugi oma õpetajat veenma, keegi ei tahtnud, et Jeesust kinni püütakse, apostlid mõistsid, et ettevõtmine oli väga riskantne. Siis ütles Thomas kõigile: "Lähme ja sureme koos temaga." Tuntud lause “Thomas uskmatu” talle eriti ei sobi, nagu näeme, oli ta ikkagi mingi “usklik”.
Apostel Toomas keeldus puudutamast Jeesuse Kristuse haavu ja pani neile oma sõrmi, kui Ta tahtis tõestada, et ta on surnuist üles tõusnud. Oma jultumusest kohkunud Thomas hüüatab ainult äärmises hämmastusega: "Issand on mu Jumal." Väärib märkimist, et see on ainuke koht evangeeliumis, kus Jeesust nimetatakse Jumalaks.
Lot
Pärast Jeesuse ülestõusmist, lepitanud inimkonna kõik maised patud, otsustasid apostlid heita liisku, mille eesmärk oli otsustada, kes ja millisele maale läheb jutlustama ning toob inimestele armastust ja usku Issandasse ja Jumala Kuningriiki. Foma sai India. Sellel maal tabas Thomast palju ohte ja äpardusi, tema seiklustest on säilinud palju iidseid legende, mida nüüdseks ei saa ümber lükata ega kinnitada. Kirik otsustas anda Toomasele erilise päeva – teise pühapäeva pärast Kristuse taevaminemise tähistamist. Nüüd on Thomase päev.
Püha apostel Andreas Esmakutsutud
Pärast seda, kui ta hakkas Jordani kaldal jutlustama, järgnes Andreas koos Johannesega prohvetile, lootes tema usu ja vaimse jõu kaudu leida vastuseid nende ebaküpsele meelele. Paljud uskusid isegi, et ristija Johannes ise on Messias, kuid ta lükkas kannatlikult ikka ja jälle ümber sellised oletused oma karja kohta. Johannes ütles, et ta saadeti maa peale ainult selleks, et Talle teed ette valmistada. Ja kui Jeesus tuli Johannese juurde, et end ristida, ütles prohvet: "Vaata, Jumala Tall, kes kannab ära maailma patud." Neid sõnu kuuldes järgnesid Andreas ja Johannes Jeesusele. Samal päeval astus tulevane apostel Andreas Esmakutsutud oma venna Peetruse juurde ja ütles: "Me oleme leidnud Messia."
Pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päev lääne kristlaste seas
Need kaks apostlit said erilise au tänu sellele, et pärast Kristuse taevaminekut kuulutasid nad Tema usku kogu maailmas.
Pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päeva tähistamine seadustati esmakordselt Roomas, mille piiskoppe peetakse läänekiriku järgi Peetruse järglasteks, ja seejärel levis see juba teistes riikides. kristlikud riigid.
Peetrus oli kalur (nagu ka Toomas) ja kutsuti koos oma vennaga apostliks. Ta sai missiooni, kõige olulisema tema elus – temast sai Kristuse Kiriku "asutaja" ja alles siis antakse talle kätte Taevariigi võtmed. Peetrus oli esimene apostel, kellele Kristus ilmus pärast ülestõusmist. Nagu enamik vendi, hakkasid apostlid Peetrus ja Paulus pärast Jeesuse taevaminekut kuulutustööd tegema.
Tulemus
Kõik Jeesuse teod ei olnud juhuslikud ja ka kõigi nende noorte andekate noorte valik polnud juhuslik, isegi Juuda reetmine oli Kristuse surma kaudu lunastuse kavandatud ja lahutamatu osa. Apostlite usk Messiasse oli siiras ja vankumatu, kuigi kahtlus ja hirm piinasid paljusid. Lõpuks on meil võimalus prohvetist Pojast teada saada ainult nende töö kaudu Jumala Jeesus Kristus.
Vjatšeslav Adrov:
Teadaanne...
Milanos Santa Maria della Grazie kirikus on kuulus fresko, mis kummitab arvukaid autori isiksuse uurijaid sadu aastaid. Kuna tegemist on Leonardo endaga, siis arvatakse, et tema töös peab olema mingi saladus või vähemalt mõistatus. Freskosse põimitud salasõnumite kohta on palju ideid ja versioone. Näiteks Dan Browni versioon, mis tegi kunstimaailmas palju kära. Ma, nagu kõik teisedki, vaatasin pilti tähelepanelikult ja, mis te arvate - mulle tundub, et sain aru selle lisatähendusest (kui see oli maha pandud)! Ja Dan Browni versioon on vaid pealiskaudne reaktsioon detailidele, mis on vajalikud autori tervikliku kavatsuse kajastamiseks. Pealegi detail (naiselik kuju Kristuse kõrval), mis kannab hoopis teist semantilist koormust. Ei mingeid vihjeid Kristuse elukaaslasele!
Mõtete emotsionaalsuse ja dünaamika säilitamiseks otsustasin panna kirja mõtted ja intellektuaalsed impulsid nende tekkimisel ja realiseerumisel. Seega säilitasin uurimistöö õhkkonna, pannes kirja järgmise osa vaimsetest arengutest, ma ei tea siiani, kas neist on tulevikus kasu ja üldiselt, kuidas see kõik lõpeb? Kas tuleb mõni huvitav tulemus? Seetõttu on alapealkirjas žanr sel viisil märgitud.
Leonardo da Vinci fresko "Püha õhtusöök" mõistatus
(kuulsa seinamaalingu ühe kallutatud uurimise detektiivuurimine)
1. osa.
Alustan nagu tavaliselt. Naastes järjekordselt 7 Summits Clubi korraldatud reisilt, istudes kiiktoolis, mähituna teki sisse, vaadates kaminahju mäslevaid tuliseid keeli ja rüübates ... (sisestage ise: piip, sigar, konjak, kalvados, . ..), mõtlesin selle üle ja hindasin reisi tulemusi, valmistudes järgmiseks. Ja siis jäi mulle silma (või tekkis kujutluses) Leonardo da Vinci fresko "Püha õhtusöök" reproduktsioon. Nagu tavalisele reisijale kohane, olin ma muidugi samas Santa Maria della Grazie kloostri sööklas Milanos. Ja muidugi imetles (ja nüüd veelgi enam) meistri üht suurimat loomingut (kuigi sellel pole peaaegu midagi näha, foto 1).
Lühidalt mälu värskendamiseks. Fresko (kuigi tegelikult pole see pilt selle loomise tehnoloogia iseärasuste tõttu fresko) on mõõtmetega 450 * 870 cm ja see loodi ajavahemikul 1495–1498 hertsog Ludovico Sforza ja tema käsul. abikaasa Beatrice d'Este. Kuna see ei olnud loodud tüüpilise freskona – maaliti munatemperaga vaigu-, krohvi- ja mastiksikihtidega kaetud kuivale seinale –, hakkas see väga varakult riknema ja taastati korduvalt. Samal ajal ei eristanud restauraatorite suhtumist temasse alati selline aupaklikkus, nagu praegu kombeks - näod ja figuurid muutusid paremaks, kasutati erinevaid värvi- ja kaitsekatete pealekandmise tehnoloogiaid. Kui 1821. aastal üritati seda teise kohta teisaldada, hävis see peaaegu. Prantsuse sissetungijate suhtumise kohta sellesse, kes kloostrisse relvakambri ja vangla vangide sisse seadsid, pole midagi öelda (refektooriumi ajaloos oli selline episood).
Natuke süžeest. Ta on inspireeritud piibli ajalugu Jeesuse viimase ühise õhtusöögi kohta jüngritega, kus ta ütles, et üks kohalviibijatest reedab ta. Enamiku kunstiajaloolaste arvates annab Leonardo looming selle süžeega sarnastest teostest kõige ilmekamalt edasi apostlite emotsionaalse reaktsiooni määra nendele Jeesuse sõnadele.
Kui kaua on see fresko eksisteerinud (rohkem kui 500 aastat), mitu aastat on teadlased ja tõlgid seda tööd uurinud, leidnud või püüdnud leida salamärgid, sümbolid, mõistatused, sõnumid, ... Siin on üllatus edastatud perspektiivi kvaliteedi üle, tõendid kuldse lõike kasutamise kohta, numbri 3 saladuse otsimine (3 akent, 3 apostlite rühma, kolmnurk Kristuse kujust). Keegi näeb freskol Maarja Magdaleena kujutist (koos naise sümbol V ja tema nimega seotud sümbol M – see räägib Dan Brownist) või Ristija Johannes koos tema lemmikliigutusega – üles tõstetud nimetissõrm. See kõik on minu jaoks huvitav, kuid mitte väga. Meie mehena – insenerina – peab Leonardo olema praktiline, kuigi ajalooline olukord teeb omad kohandused vajaduses kasutada "esoopia keelt" ja ta võiks jätta DATE oma töö juurde! Mida? See on tema valik, kuid kuupäev on oluline tema enda või kogu sündmuse maailma jaoks. Ja ma hakkasin teda pildilt otsima!
Lubage mul teile seda kõige rohkem meelde tuletada usaldusväärne viis kuupäevade kindlaksmääramine, mis ei sõltu kronoloogia süsteemidest, kalendrireformidest, kuningate ja hertsogi valitsemisaja kestusest, linnade asutamisest ja hävitamisest ning isegi maailma loomise kuupäeva määramisest - tähtede järgi st horoskoobi koostamine! Ja seda meetodit kasutati laialdaselt mitte ainult keskajal. Võite küsida, miks ma järsku otsustasin, et pildil võib olla kuupäev? Mulle tundub, et autor kasutas hea meelega šikki juhust, mis on seotud numbriga 12. 12 tundi, 12 kuud, 12 sodiaagimärki, 12 apostlit, ... Noh, ma räägin teile horoskoobist. See määrab unikaalselt kuupäeva, kui on näidatud isegi seitsme palja silmaga nähtava planeedi asukohad tähtkujudes vaatluse hetkel. Selliste kombinatsioonide kordused on väga haruldased ja juhtuvad sadade tuhandete aastate pärast! (Vähemate täpselt identifitseeritud planeetide korral on kordusperiood lühem, kuid siiski on väga hea võimalus kuupäeva täpselt määrata ajalooline periood.) Kuna tänapäevased taevamehaanika seadustel põhinevad arvutusmeetodid võimaldavad igal hetkel taastada planeetide asukoha taevas, siis jääb kuupäeva määramiseks üle vaid algandmed õigesti seadistada - see tähendab planeetide asukoht soovitud päeval tähtkujude järgi.
Niisiis, ma hakkan uurima ja kaaluma.
Apostlid. Tõenäoliselt (nende arvu tõttu) on need sodiaagimärkide sümbolid. Kuidas saab aga märgid tegelaste vahel jaotada, kellele milline märk vastab? Kohe tekib mitu märkust.
Selle süžee paljudel piltidel, sealhulgas ikoonidel, otsustades välimus tegelased, mitte ainult istumisjärjekord ei ole konstantne, vaid nad istuvad ka reas, siis ringis, siis rühmades, st kanoonilist järjekorda (traditsiooniline) justkui pole. Pikka aega nad ei saanud tuvastage kõik Leonardo kujutisel olevad tegelased. Ainult neli (13-st!) tuvastati usaldusväärselt: Juudas, Johannes, Peetrus ja Kristus. Väidetavalt 19. sajandil “avastati” Leonardo enda päevikud ja kõik määrati (sellest mõnel tänapäevasel freskokoopial oli tegelaste all ka allkirjade kujul vihjeid) Figuuride dünaamilise paigutuse tõttu - nende "segamine", "välja piiluv" sõber - on võimalus, et tähtkujud (kui neid on) ei järgi sodiaagi järjekorda.
Ühel või teisel viisil, vastavalt valitsevatele ideedele, kujutab freskol (vasakult paremale, ISIKUTE asukoha järgi):
Bartholomeus, Jacob Alfeev, Andreas, Juudas Iskariot, Peetrus, Johannes, Jeesus Kristus, Toomas, Jacob Zevedeev, Philip, Matteus, Juudas Taddeus, Siimon.
Et tuvastada märke, mille järgi oleks võimalik apostlite vihjeid sodiaagimärkidele ära tunda, püüdsin koguda olemasolevat faktilist teavet tegelaste elulugude kohta, teadmata, milline neist võib olla kasulik (tabel 1):
nende muud nimed ja hüüdnimed;
Kristuse kutsumise järjekord (ainult neli esimest on teada);
Ligikaudne vanus piltide visuaalse hinnangu põhjal (rohkem tundmatu kunstniku koopiast (foto2);
Suguluse määr Kristuse ja teiste apostlitega (keda see teema huvitab – soovitan kirjandust, välja arvatud muidugi evangeeliumid: James D. Tabor "Jesus Dynasty" (AST, 2007), Michael Baigent "Jesus Papers" ( Eksmo, 2008), Robert Ambelain " Jeesus ehk templite surmavad saladused" (Euraasia, 2005), V. G. Nosovski, A. T. Fomenko "Slaavlaste tsaar" (Neeva, 2005), "Apokrüüfilised lood (patriarhid, prohvetid ja apostlid"). )" toimetanud V. Vitkovsky (Amphora, 2005));
Apostlite tegevus enne nende teenistust;
surma asjaolud;
Apostlite haudade ja säilmete asukoht.
Soovitan neil, kes soovivad täpsustada ja lisada üksikasju, et tabel põhjalikumalt täita - see on väga lõbus ja teave võib olla kasulik.
Infootsing selle tabeli täitmiseks oli väga huvitav ja kognitiivne protsess, kuid see ei andnud mulle vajalikke ideid!
Jätkame. Kuna Leonardo paigutas apostlid 3-liikmelistesse gruppidesse ja isegi segas neid seal, siis äkki on märkide järjekord tema jaoks ebaoluline? Järsku, kui me võidame need kolmikud - need on märkide rühmitused elementide tüübi järgi ?! Tuli, maa, õhk, vesi? Ja mis - 4 3 tegelase rühma! Või äkki peaksime arvestama Kristuse kujuga kui sodiaagimärgiga ja jätma Juudas üldiselt vaatluse alt välja!? Lõppude lõpuks eraldasid kunstnikud peaaegu kõigil viimase õhtusöömaaja piltidel Juuda ülejäänutest - kas maalisid väga tumedate värvidega või pöörasid ta näo vaatajast eemale või, nagu ikoonidel, jätsid ta erinevalt ülejäänutest ilma, halost. Ja siis - milline märk võib kujutada Kristuse kuju? Võib-olla on tema märk Kaljukits? Siis tundub, et rikutakse gruppideks jagamist ja gruppideks jaotus ise kaotab oma mõtte (kui see on olemas). Jah, ja Leonardo Juudas visuaalsed vahendid ei ole väga alahinnatud. Teda, nagu 7 (!) 12-st teisest apostlist, on kujutatud profiilis, kuid ainult veidi rohkem vaatajast eemale pööratud.
Jätkame pildi üksikasjade kaalumist. Esemed laual: äkki on kuskil vihjeid - klaaside täitmine ja asend, saiade, taldrikute, soolatopside, muude esemete asukoht, ...? Elemendid, rõivavärvid,…? Soengud, hallide juuste aste, habe olemasolu ja pikkus, ...? Lõpeta! Habe! Nähtavaid planeete on seitse ja need, mis olid teada enne Galilei toru leiutamist, koos Päikese ja Kuuga ning rohkemgi – Merkuur, Veenus, Marss, Jupiter ja Saturn. Seega on planeetidele viivate osutite maksimaalne arv 7. Loeme kokku habemed: kokku on erineva pikkusega neid 8. Koos Jeesuse habemega. Aga võib-olla tema habe ei peakski arvestama? Huvitav, kes siis Päike, kui mitte tema?! Läheme kaugemale - käed. Kes mida hoiab? Äkki mingid kombinatsioonid näppudel? Nende vastastikune positsioon? Täidame tabelit edasi, et see pidevalt silme ees oleks. Võib-olla mitte kohe, aga midagi avaneb?
Kiigun toolil, lonksan... Või äkki on habemikud ikkagi planeedid, ja näiteks mingi komeet? Kuid lõppude lõpuks on seitsmest planeedist kaks - naissoost: Veenus ja Kuu, habemega on kuidagi raske seostada ja ka nendega. Vaatame apostleid lähemalt: kunstnik andis kahele figuurile selge naiselikkuse: Johannese ja Filippuse – mõlemad näod ja poosid ristatud kätega. Võib-olla on see vihje "naisplaneetidele"? Jälle õõtsun toolil: Leonardo da Vinci ei kavatsenud oma eluajal sajandeid kuulsaks saada ja maalis fresko Kliendile ja tema kaasaegsetele, et nad saaksid kerge vaimse pingega aru tema lisasõnumist (va semantiline ja esteetiline).
Mis on Juuda käes? Jah, ja Peeter? Ei, Juudasel on ilmselt kott hõbetükkidega, mille ta varsti kätte saab, ja Peetrusel on nuga, ilmselt sümboliseerimaks tema tulevast (hiilgavat?) sihikindlust Jeesuse kinnipidamisel. Kõik see on semantilised atribuudid.
Siiski tuleb see kindlaks määrata. Esitasin hüpoteesi. Vaataja pilk on instinktiivselt tõmmatud Jeesuse kuju poole – see on Jumal, see on Päike! Tema paremal käel on noor, kuid väga energiline ja agressiivne mees(John), keda Jeesus, nagu ka tema vend James Zevedejev, nimetas Boanergesteks (Boanergesteks) - ilmselt "väga-kahekordselt energiliseks"! Nad reageerisid väga agressiivselt ja kohati vihaga ülekohtule, alandusele ja solvamisele ning asjadele, mis ei läinud nii, nagu nad tahaksid! Pealegi täiesti kaukaaslaste stiilis, nii et Kristus pidi neid ohjeldama! (Siin tuli kasuks eelkogutud teave tabelist 1 -
See tähendab, et neil oli sobiv hormonaalne taust ja sekundaarsed seksuaalomadused. Kuidas me seda näeme agressiivne inimene Leonardo - jah, see on alandlik tüdruk, nii et mõned (Dan Brown) peavad teda naiseks - Maarja Magdaleena! Sellise selge ebakõlaga vihjab Leonardo - see on Neitsi tähtkuju! Ja nüüd pöörame veel kord tähelepanu Jacob Zevedejevile, kelle kuju (ja MITTE NÄGU) on Kristusest kõige lähemal vasakul. Ta laiutas käed eri suundades. Kommentaatorite sõnul ohjeldab ta Kristuse sõnu emotsionaalselt tajunud apostleid (või ehk kaitseb Jeesust füüsiliselt võimaliku kontrollimatu energia vabanemise eest (see on see, Voanerges!). Ja mida ma näen? Tema lahutatud kätega ta näeb välja nagu ... Kaalud!Siis selgub, et Jeesus Päike on Neitsi ja Kaalude tähtkujude vahel!Ja kõik märgid on rivis tavalises järjekorras - Jäärast Kaladeni!Ja kus on ülejäänud planeedid , välja arvatud Päike? Tõusen püsti, et istuda kiiktooli. Laiali laotatud lauad, freskode väljatrükid. Mama mia! (lööb mulle otsaesist!) Jah, seal nad on, planeetide märgid!!! Lihtsalt ilmne! kõige nähtavam koht!Ei murra pead!Kirjutan kohe.Oh, tint on pastakas otsas!Lähen täidan pliiatsit,noh, õõtsun veidi toolil.
Juhin teie tähelepanu - kuna identifitseerisime Jaakobi Vanema Kaaludega, siis see tähendab, et tähtkujud ei jaotata mitte ISIKUTE, vaid istuvate KUJUDE järjekorras!
Number 3
Maal sisaldab korduvaid viiteid numbrile kolm:
Apostlid istuvad kolmekaupa;
Jeesuse taga on kolm akent;
Kristuse kuju kontuurid meenutavad kolmnurka.
Joonis
Jeesuse kuju on paigutatud ja valgustatud nii, et vaataja tähelepanu juhib eelkõige temale. Jeesuse pea on kõigi perspektiivjoonte kadumispunktis.
3Žest
Jeesuse žesti saab tõlgendada kahel viisil. Piibli järgi ennustab Jeesus, et tema äraandja sirutab oma käe sööma temaga samal ajal. Juudas sirutab käe nõude järele, märkamata, et ka Jeesus sirutab tema poole oma parema käe. Samal ajal osutab Jeesus leivale ja veinile, mis sümboliseerivad vastavalt patuta keha ja valatud verd.
3Analüüs
Arvatakse, et teos kujutab hetke, mil Jeesus lausub sõnad, et üks apostlitest ta reedab ("ja kui nad sõid, ütles ta: Tõesti, ma ütlen teile, et üks teist reedab mind") ja igaühe reaktsioon.
Nagu teistelgi tollase viimase õhtusöögi piltidel, asetab Leonardo laua taga istujad selle ühele küljele, et vaataja näeks nende nägusid. Enamik varasemaid selleteemalisi kirjutisi on Juudast välja jätnud, asetades ta üksi laua vastasküljele, kui teised üksteist apostlit ja Jeesus istusid, või kujutades kõiki apostleid peale Juuda haloga. Juudas hoiab käes väikest kotikest, mis võib-olla kujutab hõbedat, mille ta sai Jeesuse reetmise eest, või vihjab tema rollile kaheteistkümne apostli seas varahoidjana. Tema oli ainuke, kes küünarnuki lauale pani. Peetruse käes olev nuga, mis on suunatud Kristusest eemale, võib suunata vaataja stseenile Ketsemani aias Kristuse kinnipidamise ajal.
Kogu stseeni valgustav valgus ei tule tagaküljele maalitud akendest, vaid tuleb vasakult, nagu päris valgus vasaku seina aknast.
Paljudes pildi kohtades on kuldlõige; Näiteks seal, kus Jeesus ja temast paremal olev Johannes oma käed panevad, jaguneb lõuend selles vahekorras.
3Simon Kananit
Evangeeliumides on Siimon Zealoti kohta teavet äärmiselt napp. Teda on mainitud apostlite nimekirjades Matteuse evangeeliumis (Mt 10:4), Markuses (Mk 3:18), Luukases (Lk 6:15) ja ka Apostlite tegudes (Apostlite teod 1: 13). Siimon Peetrusest eristamiseks kutsutakse teda Siimonaks Siimondiks või Siimondiks Kirikuks. Apostli kohta muud teavet pole Uus Testament ei vii. Hüüdnime Zealoot tõlgendatakse mõnikord ustavusena juudi natsionalismile (seloodid).
Siimont Zealoot samastatakse Jeesuse Kristuse poolvennaga (Joseesist ja Saalomest), kes tähistas oma pulma Galilea Kaanas, kus Jeesus muutis vee veiniks. Teda samastatakse 70-aastase apostli Siimeoniga, kellest sai pärast Õiglase Jaakobuse hukkamist teine Jeruusalemma piiskop.
3Apostel Taddeus
Jacob Alfeevi vend, Alfeuse või Kleopase poeg.
Mainitud apostlite nimekirjades Luuka (Luuka 6:16) ja Johannese (Jh 14:22) evangeeliumides; ja ka Apostlite tegudes (Ap 1:13). Johannese evangeeliumis esitab Juudas viimasel õhtusöömaajal Jeesusele küsimuse tema tulevase ülestõusmise kohta. Samal ajal kutsutakse teda "Juudaks, mitte Iskariotiks", et eristada teda reetur Juudasest. Legendi järgi jutlustas apostel Juudas Palestiinas, Araabias, Süürias ja Mesopotaamias ning suri 1. sajandi teisel poolel pKr Armeenias märtrisurma. e. Väidetav haud asub Armeenia Püha Thaddeuse kloostri territooriumil Loode-Iraanis. Osa püha apostli säilmetest asub Vatikanis Püha Peetruse basiilikas.
3Levi Matteus
Ainus tõsi fakt, mida evangeeliumid teatasid, et Levi Matteus oli tölner, see tähendab maksukoguja. Matteuse evangeeliumi tekstis nimetatakse apostlit "tölner Matteuks", mis võib viidata autori alandlikkusele, kuna juudid põlgasid tölnereid sügavalt.
3Apostel Philip
Mainitud apostlite nimekirjades Matteuse (10:3), Markuse (3:18), Luuka (6:14) ja ka Apostlite tegudes (1:13).
Johannese evangeelium teatab, et Filippus oli pärit Andrease ja Peetrusega samast linnast Betsaidast ning teda kutsuti nende järel kolmandaks. Filippus tõi Naatanaeli (Bartolomeuse) Jeesuse juurde (Johannese 1:43-46). Johannese evangeeliumi lehekülgedel esineb Filippus veel kolm korda: ta räägib Jeesusega leivast paljudele inimestele (Jh 6:5-7); toob hellenid (helleniseerunud juudid) Jeesuse juurde (Jh 12:20-22); palub Jeesusel viimasel õhtusöömaajal näidata Isa (Johannese 14:8-9).
Apostlite tegudes mainitud diakon Filippus või evangelist Filippus on teine isik, apostel Filippuse nimekaim.
Eusebios Kaisareast tsiteerib Aleksandria Klemens teadet, et Filippus oli abielus ja tal olid tütred, kellega oli tuttav ka Papias. Filippus kuulutas evangeeliumi Sküütias ja Früügias. Jutlustamise eest hukati ta (ristilöödud pea alaspidi) aastal 80 (Rooma keisri Tituse valitsusajal Früügia Hierapolise linnas Väike-Aasias).
3James Sebedeus
Jeesuse Kristuse apostel, mainitud Uues Testamendis. Palestiinas sündinud Sebedeuse poeg tapeti 44. aastal Jeruusalemmas. Teoloogi Johannese vanem vend.
3Apostel Toomas
Kristus valis Toomase üheks kaheteistkümnest apostlist, nagu meile räägivad evangelistid Matteus, Markus ja Luukas. Tooma nime mainivad nad aga ainult teiste apostlite nimede hulgas.
Vastupidi, evangelist Johannes teavitab meid Toomase osalemisest mitmetes evangeeliumi ajaloo sündmustes, sealhulgas Toomase kinnituses. Johannese evangeeliumi järgi ei olnud Toomas Jeesuse Kristuse esmakordsel ilmumisel teistele apostlitele pärast surnuist ülestõusmist ning saanud neilt teada, et Jeesus on surnuist üles tõusnud ja nende juurde tulnud, ütles ta: " Kui ma ei näe Tema kätel naelte haavu ja ma ei pane oma sõrme küünehaavade vahele ega pane oma kätt tema külje sisse, siis ma ei usu. Taas apostlitele ilmudes pakkus Jeesus Toomale, et ta paneks oma sõrme (sõrme) haavadesse, misjärel Toomas uskus ja ütles: "Minu Issand ja mu Jumal!".
Evangeeliumi narratiiv jätab ebaselgeks, kas Toomas tõesti pani oma sõrme Kristuse haavadesse või mitte. Mõnede teoloogide sõnul keeldus Toomas seda tegemast, teised aga usuvad, et Toomas puudutas Kristuse haavu.
Väljend "uskmatu Toomas" (või "uskmatu") on muutunud üldkasutatavaks sõnaks ja tähistab uskmatut kuulajat. Toomase kinnituse teema on muutunud evangeeliumi ikonograafias populaarseks teemaks.
Tuginedes loole Jeesuse Kristuse ilmumisest apostlitele Galilea merel, võib oletada, et apostel Toomas oli algselt kalur.
3Evangelist Johannes
Üks kaheteistkümnest apostlist, Sebedeuse poeg, keda nimetatakse ka teoloogiks, evangelistiks, apostel Jaakobuse vennaks. Markuse evangeeliumis kutsutakse Jeesust koos oma vennaga "äikese pojaks" (Boanerges).
Kirikuisad pidasid teda evangelist Johannesega samaks isikuks, "armastatud jüngriks", kuigi kaasaegsed teoloogid ja piibliteadlastel pole nende inimeste identiteedi osas üksmeelt.
Enamiku kristlike konfessioonide traditsiooni kohaselt on apostel Johannes evangeeliumi, Ilmutusraamatu ja kolme Uues Testamendis sisalduva kirja autor.
3Apostel Peetrus
Sündis Betsaidas lihtsa kaluri Joona peres. algne nimi apostel oli Siimon (heeb. שמעון – Shimon). Nimi Peetrus (Petrus, kreeka keelest πέτρος - kivi) tekkis hüüdnimest Keefas (aram. - kivi), mille Jeesus talle andis. Ta oli abielus ja töötas koos venna Andreiga kalurina. Kui Jeesus kohtus Peetruse ja Andreasega, ütles ta: "Järgnege mulle ja ma teen teid inimeste püüdjateks."
Saades Jeesuse Kristuse jüngriks, saatis ta teda kõigil tema maise elu teedel. Peetrus oli üks Jeesuse lemmikjüngreid. Kui Jeesus küsis oma jüngritelt, mida nad Temast arvavad, ütles Peetrus, et Ta on "Kristus, elava Jumala Poeg".
Oma olemuselt oli Peetrus väga elav ja kiireloomuline: just tema tahtis Jeesusele lähenemiseks vee peal kõndida, ja just tema lõikas Ketsemani aias ülempreestri teenija kõrva maha. Jeesuse vahistamisele järgnenud ööl näitas Peetrus, nagu Jeesus oli ennustanud, nõrkust ja, kartes tagakiusamist, salgas teda kolm korda enne, kui kukk laulis (vt ka sulane uksel). Kuid hiljem kahetses Peetrus siiralt meelt ja Issand andis talle andeks.
Ta viibis koos Jaakobuse ja Johannesega Tabori mäel, kui Jeesuse muutmine toimus.
3Juudas Iskariot
Apostlite seas oli Juudas nende raha eest vastutav ja reetis seejärel Jeesuse Kristuse 30 hõbetüki eest.
Pärast seda, kui Jeesus Kristus mõisteti ristilöömiseks, parandas Juudas meelt ja tagastas ülempreestritele ja vanematele 30 hõbetükki, öeldes: "Ma olen pattu teinud, reetes süütu vere." Ja nad küsisid temalt: "Mis see meile on?" Ja Juudas läks templisse hõbetükke visates ja kägistas end.
Pärast Juudas Iskarioti reetmist ja enesetappu otsustasid Jeesuse jüngrid valida Juuda asemele uue apostli. Nad valisid kaks kandidaati: "Joosep, keda kutsutakse Barsabaks, keda kutsutakse Justuseks, ja Matthias" ning palvetades Jumala poole, et ta annaks teada, kellest apostlik teha, heitsid nad liisku. Liiskus langes Mattiasele ja ta loeti apostlite hulka.
Juuda nimest on saanud reetmise üldnimetus.
3Andreas Esimene Kutsutu
Püha apostel Andreas Esmakutsutud elus mainitakse, et Andreas ja tema vend Siimon (tulevane püha Peetrus) olid Galilea kalurid, sündinud ja kasvanud Betsaidas (linn Genesareti järve kaldal); nende isa nimi oli Joona. Suureks saades kolisid vennad Kapernauma, kus said oma maja ja jätkasid kalapüüki.
Isegi nooruses otsustas Andrei pühenduda Jumala teenimisele. Säilitades puhtuse, keeldus ta abiellumast. Kuuldes, et Ristija Johannes jutlustas Jordani jõel Messia tulekust ja kutsus üles meeleparandusele, jättis Andreas kõik ja läks tema juurde. Peagi sai noormehest Ristija Johannese lähim jünger.
Evangelistid Matteus ja Johannes kirjeldavad Andrease kohtumist Jeesusega erineval viisil.
Püha Andreast kutsutakse esimeseks kutsutuks, sest teda kutsuti Jeesuse Kristuse esimeseks apostliteks ja jüngriteks.
3Jacob Alfejev
Jeesuse Kristuse apostel, mainitud Uues Testamendis. Apostel Jude Jacobi vend, võib-olla apostel ja evangelist Matteuse vend. Kolmes evangeeliumis on tema nimi toodud kaheteistkümnes, kuid muud teavet tema kohta ei avaldata.
Elu järgi oli Jaakob tölner, jutlustas Juudamaal ja läks seejärel koos apostel Andreasega Edessasse. Pärast seda kuulutas ta iseseisvalt Gazas ja Eleutheropolis (Lõuna-Palestiina).
3Apostel Bartholomew
Legendi järgi jutlustas Bartholomeus koos Filippusega Väike-Aasia linnades, eriti seoses apostel Bartholomeuse nimega mainitakse Hierapolise linna. Pärimus räägib ka tema reisist Indiasse ja jutlustamisest Armeenias, kus ta Artashati mäel kohtus apostel Juudas Tadeusega (armeenia kirik austab neid kui oma asutajaid). Eusebius Caesareast teatab, et Indias jättis Bartholomeus heebreakeelse Matteuse evangeeliumi enda asutatud kogukonnale, mille leidis Aleksandria kooli õpetaja filosoof Panten.
3Maali kohta
Kujutise suurus on ligikaudu 460 × 880 cm, see asub kloostri söögimajas, tagaseinal. Teema on seda tüüpi ruumide jaoks traditsiooniline. Refektooriumi vastassein on kaetud teise meistri freskoga; Leonardo pani ka käe külge.
Maali tellis Leonardo oma patroonilt hertsog Lodovico Sforzalt ja tema abikaasalt Beatrice d'Estelt. Sforza vapp on maalitud maali kohal olevatele lunettidele, mille moodustab kolme kaarega lagi. Maalimist alustati 1495. aastal ja lõpetati 1498. aastal; töö oli katkendlik. Tööde alustamise kuupäev pole täpne, sest "hävis kloostri arhiiv ja ebaoluline osa dokumentidest, mille meil on dateeritud aastaga 1497, mil maalimine oli peaaegu valmis."
On teada, et seinamaalingust on kolm varajast koopiat, arvatavasti Leonardo assistendi poolt.
Maalist sai renessansiajaloo verstapost: õigesti reprodutseeritud perspektiivi sügavus muutis lääne maalikunsti arengusuunda.
3Maal või fresko. Paljud nimetavad viimast õhtusööki maaliks, kuid ametlikult nimetatakse seda freskoks. Neile lugejatele, kes erinevusest hästi aru ei saa, räägime teile täpselt, mille poolest need kahte tüüpi kujutava kunsti teosed üksteisest erinevad.
"Püha õhtusöök" ei ole tegelikult fresko, ärge vaadake ametlik nimi. Leonardo da Vinci kirjutas selle kuivale pinnale ja tal olid selleks oma põhjused. Fresko tuleb värvida piisavalt kiiresti, kuni krohv kuivab, ja meister ei tahtnud kiirustada.
Me ei räägi pikalt süžeest, Jeesuse Kristuse viimasest söögikorrast. Jeesus on pildi keskel, tema ümber on 12 apostlit. Jeesus teatab oma jüngritele, et üks neist reedab ta. Selle artikli lõpus räägime teile üksikasjalikult, mida maali uurimisel otsida.
Need turistid, kes püüdsid viimase õhtusöömaaja kohta teavet leida inglise või itaalia keeles, märkasid, et seda teost nimetatakse hoopis teistmoodi. Ainult meie keeles kannab ta seda ilus nimi. Teistes Euroopa keeltes nimetatakse seda lihtsamalt - "Püha õhtusöök". "Last super" - inglise keeles või "L" Ultima Cena" - itaalia keeles. Need nimed tulevad teile Internetist piletite ostmisel kasuks.
Probleem piletiga.
Pärast filmi “Da Vinci kood” ilmumist on selle atraktsiooni populaarsus oluliselt kasvanud ja ei kao ikka veel. Turistid on sisse lubatud rangelt 15 minutiks ja piiratud 25-liikmeline grupp. Alati ei ole võimalik pileteid kassast osta, suvisel kõrghooajal ei pruugi pileteid nädal aega ette saada. Talvel on olukord palju parem, pileteid saab tavaliselt osta jooksval päeval toimuvale ekskursioonile.
Pileteid saab internetis ette broneerida. Seda saab teha mitmel saidil. Kõigil neil pole venekeelseid versioone, ainult itaalia ja inglise keel.
Esimene sait - vivaticket.it eristub taskukohaste hindadega. Pilet koos giiditeenustega maksab vaid 11,5 eurot. Kuid sellel saidil peate pileti ostmiseks registreeruma ja see protseduur pole lihtne.
Teine sait - www.milan-museum.com võimaldab osta pileteid ilma registreerimiseta, kuid siiski tuleb sisestada oma kontaktandmed ja krediitkaardi andmed. Minimaalne piletihind sellel saidil on 23,5 eurot.
Kolmas sait - www.tickitaly.com on veelgi kallim, kuid see on ka kõige arusaadavam ja mugavam. Pileteid on siit kõige lihtsam osta, kuid need maksavad alates 33 eurost.
Igal juhul saadetakse teile vautšer, mille peate printima ja kassas esitama, selle eest saate pileti.
Mida otsida, kui sisenete.
|
Maal "Püha õhtusöök" kujutab hetke, mil Jeesus teatab oma jüngritele, et üks neist annab selle. Reetur Juudas Iskariot on Jeesusest Kristusest vasakul. Sinise ja rohelise riietuse järgi tunneb ta kergesti ära. (parempoolsel fotol näitasime Juudast suure punase ruuduga). Jeesus ütles: "Kes oma käe minuga nõusse paneb, see reedab mu". Ja tõepoolest, näete, et Juudas ja Jeesus sirutavad käed sama nõude poole. Sellega näitab autor, et Juudas on juba paljastatud, kuid keegi laua taga ei pane seda tähele. Parempoolsel fotol oleme näidanud käsi punaste ruutude abil. Fotodest rääkides. Siseruumides pildistamine on rangelt keelatud. Kuigi see ei peata paljusid turiste. |
Teine asi, millele tähelepanu pöörata, on Kristuse enda nägu. Ta teab oma saatust, tema ilme ei sarnane hirmuga. Just selle näo peal töötas Leonardo da Vinci kõige rohkem.
Ja muidugi peaksite pöörama tähelepanu apostlite nägudele. Nad on segaduses, kõik küsivad Jeesuselt, kas ta on reetur. Paljude nägudel on hirm või üllatus.
Veel üks huvitav detail on pildi allosas, otse Kristuse all. See on osa ukseavast, mis tehti siia pärast seda, kui fresko aeg-ajalt tugevalt hävis.
Maailmas on kolm viimast õhtusööki.
Milanos Santa Maria del Grazie kloostris on Leonardo da Vinci enda originaalpintsel. Tegelikult on meistri enda löökidest vähe alles. Kuna kunstnik maalis kuivale pinnale, siis 20 aasta pärast hakkas püha õhtusöök kokku varisema ja 60 aasta pärast oli figuure juba raske eristada.
Itaalias tehti nende asemele ukseava, kuid need jäid loomulikult koopiatele. Üks neist koopiatest asub Londonis Kuninglikus Kunstiakadeemias. Teist eksemplari saab näha Šveitsis Püha Ambrogio kirikus.
Soovime teile edukat külastust Milanosse ja huvitavat viimase õhtusöömaaja fresko tutvumist. Teiste Itaalia vaatamisväärsuste kohta lugege meie artiklitest ( lingid allpool).