Seda kasutati aktiivselt paljudes riikides. Näiteks, Pärsia kuningas Dareios II põletas oma ema elusalt. Seda tüüpi hukkamiste kohta on ka teisi tõendeid kristluse-eelsest ajastust. Kuid selle tõeline õitseaeg saabus keskajal. Selle põhjuseks on asjaolu, et inkvisitsioon valis ketseride jaoks esmatähtsaks hukkamisvormiks põletamise. Surmanuhtlus ähvardas inimesi eriti rasked juhtumid ketserlused. Veelgi enam, kui süüdimõistetu kahetses, kägistati ta kõigepealt, misjärel surnukeha põletati. Kui ketser jätkas, pidi ta elusalt põletama. Nad näitasid üles erilist innukust võitluses ketserite vastu põletamise teel Briti kuninganna Mary Tudor, hüüdnimega Bloody, ja Hispaania kõrge inkvisiitor Torquemada. Ajaloolase J. A. Llorente sõnul tõusis Torquemada 18-aastase tegevuse jooksul tulele 8800 inimest. 1481. aastal põletati ainuüksi Sevillas elusalt 2 tuhat inimest.

Esimene auto-da-fé Hispaanias toimus 1507. aastal... viimane - 1826. Inkvisitsiooni tuled põlesid kogu Euroopas nii palju, nagu oleksid pühad tribunalid otsustanud teatud lennukitele pidevalt signaaltulesid pakkuda. mitu sajandit. Saksa ajaloolane I. Scherr kirjutab: „Tervetele massidele korraga toime pandud hukkamised algasid Saksamaal 1580. aasta paiku ja kestsid peaaegu sajandi. Sel ajal kui kogu Lorraine suitses tulekahjudest... Paderbornis, Brandenburgis, Leipzigis ja selle lähiümbruses viidi ka palju hukkamisi. Baieris Werdenfeldi krahvkonnas 1582. aastal tõi üks kohtuprotsess tuleriidale 48 nõida... Brunswickis aastatel 1590–1600. Nad põletasid nii palju nõidu (10–12 inimest iga päev), et nende piller seisis väravate ees “tihedas metsas”. Väikeses Hennebergi maakonnas põletati ainuüksi 1612. aastal 22 nõida, aastatel 1597–1876. - ainult 197... Lindheimis, kus oli 540 elanikku, 1661.–1664. Põletada sai 30 inimest. Fulda nõidade kohtunik Balthasar Voss uhkustas, et ta ainuüksi põletas 700 mõlemast soost inimest ja lootis oma ohvrite arvu viia 1000-ni. Neisse krahvkonnas (kuulus Breslau piiskopkonnale) 1640.–1651. põletati umbes 1000 nõida; meil on rohkem kui 242 hukkamise kirjeldused; Ohvrite hulgas on lapsi vanuses 1-6 aastat. Samal ajal tapeti Olmützi piiskopkonnas mitusada nõida. Osnabrückis põletati 1640. aastal 80 nõida. Teatud härra Rantsov põletas 1686. aastal ühel päeval Holsteinis 18 nõida. Säilinud dokumentide järgi põletati see 100 000 elanikuga Bambergi piiskopkonnas aastatel 1627–1630. 285 inimest ja Würzburgi piiskopkonnas kolm aastat (1727–1729) - üle 200; nende hulgas on igas vanuses, auastmes ja soost inimesi... Viimane sissepõlemine tohutud suurused asutas Salzburgi peapiiskop 1678. aastal; Samal ajal langes püha raevu ohvriks 97 inimest. Kõigile neile dokumentidest meile teadaolevatele hukkamistele tuleb lisada vähemalt sama palju hukkamisi, mille teod lähevad ajalukku. Siis selgub, et iga linn, iga linn, iga prelact, iga aadlimõisa Saksamaal süütas lõkked, millel surid tuhanded nõiduses süüdistatud inimesed. Me ei liialda, kui paneme ohvrite arvuks 100 000.

Inglismaal tappis inkvisitsioon “ainult” umbes tuhat inimest (nii väike arv on tingitud sellest, et uurimise ajal ei kasutatud kahtlustatavate vastu piinamist). Olen juba maininud, et millal Henry VIII Eelkõige põletati luterlasi; Katoliiklastel "vedas" - nad poodi üles. Vahel aga seoti vahelduseks luterlane ja katoliiklane seljaga üksteise külge ning sellisel kujul võeti nad tuleriidale. Itaalias hakati pärast Como piirkonna inkvisiitorile adresseeritud paavst Adrianus VI (1522–1523) nõiabulli avaldamist selles piirkonnas igal aastal põletama üle 100 nõida. Prantsusmaal toimus esimene teadaolev põletamine Toulouse'is 1285. aastal, kui naist süüdistati kuradiga kooselust, mistõttu ta väidetavalt sünnitas hundi, mao ja mehe ristandi. Aastatel 1320–1350 Carcassonne'is läks lõkketule 200 naist, Toulouse'is üle 400. Toulouse'is põletati 9. veebruaril 1619 kuulus itaalia panteistfilosoof Giulio Vanini. Täitmise kord oli lauses reguleeritud järgmiselt: „Timuk peab ta ühes särgis matile vedama, kada kaelas ja tahvel õlgadel, millele tuleks kirjutada pealdised. järgmised sõnad: "Ateist ja jumalateotaja." Timukas peab ta viima Saint-Etienne'i linna katedraali peaväravate juurde ja panema ta seal paljajalu, palja peaga põlvili. Ta peab hoidma käes süüdatud vahaküünalt ja paluma Jumala, kuninga ja õukonna andestust. Siis viib timukas ta Place des Salinsi väljakule, seob ta sinna püstitatud samba külge, rebib ta keele välja ja kägistab. Pärast seda põletatakse tema keha selleks ettevalmistatud tulel ja tuhk puistatakse tuulde.

Inkvisitsiooni ajaloolane annab tunnistust hullumeelsusest, mis 15.–17. sajandil kristlikku maailma valdas: „Nõidasid ei põletatud enam üksikult ega paarikaupa, vaid kümnete ja sadade kaupa. Nad ütlevad, et üks Genfi piiskop põletas kolme kuu jooksul viissada nõida; Bambergi piiskop - kuussada, Würzburgi piiskop - üheksasada; Kaheksasada mõistis omal ajal suure tõenäosusega hukka Savoia senati... 1586. aastal oli suvi Reinimaa provintsides hiline ja külm kestis juunini; see võis olla ainult nõiduse töö ja Trieri piiskop põletas sada kaheksateist naist ja kaks meest, kellelt kadus teadvus, et see külma jätkumine on nende loitsude töö. Eraldi tuleb mainida Würzburgi piiskop Philipp-Adolph Ehrenbergi (1623–1631). Ainuüksi Würzburgis korraldas ta 42 lõket, millel põles 209 inimest, sealhulgas 25 last vanuses 4-14 aastat.

Hukatuid oli kõige rohkem ilus tüdruk, kõige paks naine ja kõige paksem mees – normist kõrvalekaldumine tundus piiskopile otsene tõend seostest kuradiga.

Kauge, salapärane Venemaa püüdis samuti Euroopaga sammu pidada. Aastal 1227, nagu kroonika ütleb, "põletati Novgorodis neli mustkunstnikku". Kui 1411. aastal algas Pihkvas katkuepideemia, põletati kohe 12 naist, keda süüdistati haiguse põhjustamises. Järgmisel aastal toimus Novgorodis massiline inimeste põletamine. Kuulsa türanni juures keskaegne Venemaa Ivan Julma põletamine oli üks tema lemmikumaid hukkamisliike. 18. sajandi teisel poolel kasutati põletamist eriti sageli usulistel põhjustel - karistusmeetmena skismaatikutele nende järgimise eest. vana usk" Tsaar Aleksei (17. sajand) ajal "põlevad nad elusalt jumalateotuse, nõiduse ja nõiduse pärast." Tema all “põletati palkmajas vanaproua Olena, nagu ketser, nõiapaberite ja juurtega... Totmas põletati 1674. aastal palkmajas naine Theodosja ja arvukate tunnistajate silme all. korruptsiooni laim." Venemaa kuulsaim põletamine on skismaatikute askeedi ülempreester Avvakumi põletamine.

Nagu näeme, võistles peaaegu kogu Euroopa tuleriidal põletatud inimeste arvus. Seda tüüpi hukkamisviiside üleeuroopalist ulatust on kõige lihtsam ette kujutada, kui meenutada, et teatav Trois-Echelles ütles 1576. aastal inkvisitsioonile, et suudab talle öelda 300 tuhande (!) nõia ja nõia nimed. Ja lõpuks veel üks hämmastav fakt: Inimkonna ajaloo viimane nõid põletati Camargos (Mehhikos) 1860. aastal! Tuleriidal põletatud Euroopa kuulsuste hulgas on Joan of Arc, Giordano Bruno, Savanarola, Jan Hus, Praha Hieronymus ja Miguel Servet. Väärib märkimist, et isegi sellistega silmitsi seistes kohutav hukkamineükski neist ei loobunud oma vaadetest. 20. sajandil kasutati Venemaal hukkamisviisina põletamist ajal kodusõda. A. Denikin kirjutab 1918. aasta jaanuaris bolševike tapatalgutest Krimmis rääkides: „Kõige kohutavam surm üldse oli. Kapten Novatski, keda meremehed pidasid Jevpatorija ülestõusu hingeks. Ta, juba raskelt haavatud, toodi mõistusele, seoti sidemega ja visati transpordi (laeva – A.D.) tulekoldesse.» Ausalt öeldes tuleb öelda, et bolševike vastased kasutasid mõnikord oma meetodeid. Nii põletati 1920. aastal veduri lõkkes sõjaliste revolutsiooniliste organisatsioonide juhid. Kaug-Ida S. Lazo, A. Lutski ja V. Sibirtsev.

2012. aastal põletati Nigeerias elusalt 39 kristlast; 2006. aastal tabas Iraagis sama saatus nelisada naist. Ja läbi ajaloo on kümneid tuhandeid inimesi põletatud. Viimane oli Muaz al-Kasasiba.

Igaüks, kes jõudis kogu video ära vaadata enne selle keelustamist, ei unusta neid kaadreid ilmselt kunagi. ISISe avaldatud 22-minutilisel videol on näha, kuidas Jordaania piloot Muath al Kasasbeh põletatakse elusalt väikeses raudpuuris. Tundus, et selline julmus oli ammu minevikku jäänud.

Kuigi ükski osariik praegu seda tüüpi hukkamist ei praktiseeri, põletas terrorirühmitus Boko Haram 2012. aastal Nigeerias 39 kristlast; 2008. aastal pani Keenias rahvahulk põlema, milles põletati 11 nõiduses süüdistatud inimest; 2007. aastal põletati Kurdistanis elusalt 255 naist; 2006. aastal tabas sama saatus veel 400 inimest Sulaymaniyahis (Iraak) ja 90ndate lõpus hukati Pyongyangi (KRDV) staadionil sel viisil mitu kindralit.

Kõik see juhtus suhteliselt hiljuti, kuigi hukkamise tüüp ise on sama vana kui maailm. 200. aasta paiku esmakordselt registreeritud juutide suulise traditsiooni Talmudi kohaselt viidi Piiblis kirjeldatud põletamine läbi kurjategija sula plii kurku valades. See on üks kõige enam varajased vormid seda tüüpi hukkamist teostades.

Kõige tavalisem oli tuleriidal põletamine, mis oli paljudes osariikides seaduslikult registreeritud ja kehtis iidsetest aegadest kuni XVIII lõpp sajandil. Pärast võitu Prantsuse revolutsioon põletamist tunnistati julmaks ja ebaseaduslikuks karistuseks, kuid seda kasutati jätkuvalt kõige koletumal kujul. Kõige kõlavam juhtum oli Wacos (Texas) 15. mail 1916, kui vihane rahvahulk rippus lõkke kohal ja oli määratud afroameeriklasest teismelise talumehe Jesse Washingtoni aeglasele ja piinarikkale surmale, kes kannatas vaimse häire all. süüdistatuna valge naise mõrvas. Jesse Washingtoni lintšimine, mida ajaloos tunti Waco lintšimisena, mõisteti paljudes riikides hukka.

Soodoma patt

Iidsetel aegadel kasutati tuleriidal põletamist judaismi, ketserluse, pühaduseteotuse, nõiduse ja Soodoma patu ehk homoseksuaalsuse väljajuurimiseks. Julius Caesari lugude järgi visati sõjavangid tulle, kutsudes neid "vitstest inimesteks".

IN Bütsantsi impeerium need, kes tunnistasid zoroastrismi, saadeti tuleriidale. 6. sajandil hukkas keiser Justinianus sel viisil kõik mittekristlased. Ja see hukkamisviis oli ette nähtud tema valitsemisaja seadustiku ühes peamises artiklis.

Aastal 1184 katoliku kirik lõi inkvisitsiooni ja kehtestas seaduse, et ketserluse eest karistatakse surmaga tuleriidal põletamise teel. Siiski tuleb selgitada, et enamik nn nõidadest, põletamise peamistest ohvritest, sattus tuleriidale tsiviil-, mitte kirikukohtu otsusega. Nad püüdsid rahalise tasu eest kinni niinimetatud "nõiakütid", kes kasutasid pikki nõelu, millega nad kahtlusaluseid augustasid, kuna arvati, et nõidadel pole verd tuleb välja. Kuna kõik kehaosad ei veritsenud, ei ilmunud sageli verd, millest teatati kohe inkvisitsioonile ja vaesed ohvrid saadeti tuleriidale.

Ometi viidi inkvisitsiooni ajal hukkamisi läbi harva ja mõnes Euroopa osas ei kasutatud seda tüüpi hukkamist üldse. peamine eesmärk oli külvata kristlaste seas hirmu, selgitab Ana María Splendiani Ripoll 1997. aastal ilmunud raamatus “Fifty Years of the Inquisition in Cartagena de Indias” (Cincuenta años de Inquisición en el Tribunal de Cartagena de Indias). Tuleriidal põletamist kasutati ainult paadunud ketseride vastu, kes ei tahtnud oma vaadetest lahti öelda. Kui hukkamisele eelneval õhtul kohtuotsusest teatati, olid kaks vaimulikku kuni viimase hetkeni hukkamõistetud mehe juures, veendes teda meelt parandama ja Jumalaga leppima. Kui süüdimõistetu nõustus, suri ta vähem valusalt ja tema surnukeha pandi seejärel põlema.

Täpselt nii juhtus, kuigi ilma meeleparanduseta, viimase inkvisitsiooni ohvriga Hispaanias. Pealegi leidis sündmus aset mitte nii kaua aega tagasi: 1826. aastal. Pärast anonüümset denonsseerimist viidi Valenciast pärit õpetaja Cayeteno Ripoll usutribunali ette, omamoodi inkvisitsiooni järgija, kirjutab publitsist ja poliitik Alfred Bosch. Pärast kaheaastast vanglas veetmist mõisteti ta ketserluse eest surma. Milliseid kuritegusid ta sooritas? Asendas palvetekstides väljendi “Jumalaema neitsi, rõõmusta” sõnadega “Kiidetud olgu Issand”, ei käinud jumalateenistustel ega võtnud oma õpilasi nende juurde, ei tervitanud osalejaid Risti rongkäik ja sõi liha Hea reede. Splendiani sõnul põletati tema surnukeha pärast poomist. See kohtulik kättemaks põhjustas kuningas Fernand VII enda nördimust.

Elusalt põlenud inimeste arv

1998. aastal toimus Vatikanis rahvusvaheline inkvisitsioonisümpoosion, kus elusalt põletatute kohta esitati järgmised arvud: Saksamaal – 25 tuhat 16 miljoni elaniku kohta; Poolas ja Leedus - 10 tuhat 3,4 miljoni elaniku kohta; Šveitsis - 4 tuhat; Taanis ja Norras - 1350; Suurbritannias - tuhat; Itaalias - 36 ja lõpuks Portugalis - neli. Hispaanias, nagu öeldud, hukkus inkvisitsiooni tulekahjudes 49 inimest, millega mõned Hispaania eksperdid kategooriliselt ei nõustu. Nad usuvad, et aastatel 1530–1700 läbis Hispaania inkvisitsiooni umbes sada tuhat inimest, kellest 18 tuhat oleks võinud mängurile sattuda. Kõige ülepaisutatud näitaja on toodud raamatus “Hispaania inkvisitsiooni kriitiline ajalugu” (Historia crítica de la Inquisición española), mille on kirjutanud Juan Antonio Llorente, kes XIX algus sajandil väitis tuleriidale saadetute koguarv 31 192. 16. sajandil elanud inkvisiitori Cesaré Carena sõnul on põletamine “kõige valusam surm ja seetõttu mõisteti see talle süüdimõistetud kuriteo eest. ketserlus."

Selge on see, et kolm neljandikku kohtuotsustest kuulutati inkvisitsiooni esimese 60 aasta jooksul ja ainult ülejäänud neljandik järgmise kolme sajandi jooksul. "Inimesed teadsid, et alates 16. sajandi keskpaigast oli inkvisitsioon määranud vähe surmaotsusi," ütleb ajaloolane Bartolomé Benassar oma teoses Modelos de la mentalidad inquisitorial: métodos de su pedagogia del miedo. Inkvisitsiooni suurim hukkamine toimus 1680. aastal Madridis ning sellel osalesid kuningas Carlos II ise ja tema pereliikmed. Süüdimõistetute arv oli 118, neist 34 mannekeenid, kes esindasid varem hukatud või põgenenud kurjategijaid. Ülejäänud arvust 20 põlesid pärast tapmist ja seitse põletati elusalt (sealhulgas kaks naist). "Hukkamine toimus järgmises järjekorras: esmalt kägistati garroti abil kahetsejad ja seejärel saadeti elusalt tulle kangekaelsed, kelle nägu väljendas meeleheidet, kannatamatust ja raevu," jutustab Benassar. hukkamise kirjeldus, mille koostas kuninga abi José del Olmo.

Seda kasutati aktiivselt paljudes riikides. Näiteks Pärsia kuningas Dareios II põletas oma ema elusalt. Seda tüüpi hukkamiste kohta on ka teisi tõendeid kristluse-eelsest ajastust. Kuid selle tõeline õitseaeg saabus keskajal. Selle põhjuseks on asjaolu, et inkvisitsioon valis ketseride jaoks esmatähtsaks hukkamisvormiks põletamise. Surmanuhtlus määrati inimestele eriti raskete ketserlusjuhtumite eest. Veelgi enam, kui süüdimõistetu kahetses, kägistati ta kõigepealt, misjärel surnukeha põletati. Kui ketser jätkas, pidi ta elusalt põletama.

Verine hüüdnime saanud Inglise kuninganna Mary Tudor ja Hispaania kõrge inkvisiitor Torquemada näitasid üles erilist innukust "tulises" võitluses ketseride vastu. Ajaloolase H.-A. Llorente, Torquemada 18-aastase tegevuse jooksul ronis tulekahju 8800 inimest. Esimene nõiduses süüdistatud auto-da-fé toimus Hispaanias 1507. aastal, viimane 1826. aastal. 1481. aastal põletati ainuüksi Sevillas elusalt 2 tuhat inimest.

Inkvisitsiooni lõkked põlesid kogu Euroopas sellisel hulgal, et pühad tribunalid olid justkui otsustanud mitu sajandit teatud lennukitele pidevalt tulesignaale anda. Saksa ajaloolane I. Scherr kirjutab:

"Tervetele massidele üheaegselt läbi viidud hukkamised algasid Saksamaal umbes 1580. aastal ja kestsid peaaegu sajandi. Sel ajal kui kogu Lorraine suitses tulekahjudest... Paderbornis, Breidenburgis, Leipzigis ja selle lähiümbruses viidi läbi ka palju hukkamisi Baieris Werdenfeldi krahvkonnas 1582. aastal tõi üks kohtuprotsess tuleriidale 48 nõida... Braunschweigis põletati aastatel 1590–1600 nii palju nõidu (10–12 inimest päevas), et nende pillerkaar seisis tihe mets” väravate ees.ainuüksi Hennebergi maakonnas 1612. aastal põletati 22 nõida, 1597-1876 - 197... 540 elanikuga Lindheimis põles 1661-1664 30 inimest.

Fulda kohtunik Balthasar Voss uhkustas, et ainuüksi tema on põletanud 700 mõlemast soost nõida ja lootis oma ohvrite arvu viia tuhandeni. Neisse krahvkonnas (kuulus Breslau piiskopkonda) põletati aastatel 1640–1651 umbes tuhat nõida; meil on rohkem kui 242 hukkamise kirjeldused; Ohvrite hulgas on lapsi vanuses 1-6 aastat. Samal ajal tapeti Olmützi piiskopkonnas mitusada nõida. Osnabrückis põletati 1640. aastal 80 nõida. Teatud härra Rantsov põletas 1686. aastal ühel päeval Holsteinis 18 nõida.

Säilinud dokumentide järgi põles 100 tuhande elanikuga Bambergi piiskopkonnas aastatel 1627-1630 285 inimest ja Würzburgi piiskopkonnas kolme aastaga (1727-1729) üle 200 inimese. ; nende hulgas on igas vanuses, auastmes ja soost inimesi... Viimase tohutu põletamise korraldas Salzburgi peapiiskop 1678. aastal; Samal ajal langes püha raevu ohvriks 97 inimest. Kõigile neile dokumentidest meile teadaolevatele hukkamistele tuleb lisada vähemalt sama palju hukkamisi, mille teod lähevad ajalukku. Siis selgub, et iga linn, iga linn, iga prelact, iga aadlimõisa Saksamaal süütas lõkked, millel surid tuhanded nõiduses süüdistatud inimesed.

Inglismaal hävitas inkvisitsioon “ainult” umbes tuhat inimest (nii “väike” arv tuleneb sellest, et seal ei kasutatud uurimise käigus kahtlustatavate vastu piinamist). Olen juba maininud, et Henry VIII ajal põletati eelkõige luterlasi; Katoliiklastel "vedas" - nad poodi üles. Vahel aga seoti vahelduseks luterlane ja katoliiklane seljaga üksteise külge ja võeti sellisel kujul tuleriidale.

Prantsusmaal toimus esimene teadaolev põletamine Toulouse'is 1285. aastal, kui naist süüdistati kuradiga kooselust ning väidetavalt sünnitas ta hundi, mao ja inimese ristandi. Aastatel 1320-1350 käis Carcassonne'is lõkke ääres 200 naist, Toulouse'is üle 400. Samas Toulouse'is põletati 9. veebruaril 1619 kuulus itaalia panteistfilosoof Giulio Vanini.

Täitmise kord oli lauses reguleeritud järgmiselt: "Timuk peab ta lihtsalt särgis matile vedama, kada kaelas ja tahvel õlgadel, millele tuleks kirjutada järgmised sõnad: " Ateist ja jumalateotaja.“ Timukas peab ta viima Saint-Etienne’i linna peavärava katedraali ja seal paljajalu, palja peaga põlvili panema. Käes peab ta hoidma süüdatud vahaküünalt ja peab anuma Jumalalt, kuningalt ja õukonnalt andestust. Siis viib timukas ta Salensi väljakule, seob ta sinna püstitatud samba külge", rebib ta keele välja ja kägistab ta. Pärast seda läheb ta surnukeha põletatakse selleks ettevalmistatud tulel ja tuhk puistatakse tuulde."

Inkvisitsiooniajaloolane tunnistab hullumeelsusest, mis haaras ristiusu XV-XVII sajandil: "Nad ei põletanud nõidu enam üksikult või paarikaupa, vaid kümnete ja sadade kaupa. Nad räägivad, et üks Genfi piiskop põletas kolme kuu jooksul 500 nõida; Bambergi piiskop - 600, Würzburgi piiskop - 900; 800 mõisteti hukka suure tõenäosusega omal ajal Savoia senat...

1586. aastal oli suvi Reinimaa provintsides hiline ja külm püsis juunini; see võis olla ainult nõiduse töö ja Trieri piiskop põletas 118 naist ja 2 meest, kellelt oli eemaldatud teadvus, et see [külma] jätk oli nende loitsude töö.

Eraldi tuleb mainida Philipp-Adolph Ehrenbergi, kes oli Würzburgi piiskop aastatel 1623–1631. Ainuüksi Würzburgis korraldas ta 42 lõket, millel põles 209 inimest, sealhulgas 25 last vanuses neli kuni neliteist aastat. Hukatute seas oli kauneim tüdruk, tüsedaim naine ja paksem mees – normist kõrvalekaldumine näis piiskopile otsest tõendit seostest kuradiga.

Kauge, salapärane Venemaa püüdis samuti Euroopaga sammu pidada. Aastal 1227, nagu kroonika ütleb, "põletati Novgorodis neli mustkunstnikku". Kui 1411. aastal algas Pihkvas katkuepideemia, põletati kohe 12 naist, keda süüdistati haiguse põhjustamises. Järgmisel aastal toimus Novgorodis massiline inimeste põletamine.

Keskaegse Venemaa kuulsa türanni Ivan Julma jaoks oli põletamine üks lemmikumaid hukkamisviise. Tsaar Aleksei Mihhailovitši (17. sajand) ajal "põlevad nad elusalt jumalateotuse, nõiduse ja nõiduse pärast." Tema all “põletati palkmajas vanaproua Olena, nagu ketser, nõiapaberite ja juurtega... Totmas põletati 1674. aastal palkmajas naine Theodosja ja arvukate tunnistajate silme all. korruptsiooni laim." Kõige kuulsam asi Venemaal on skismaatikute askeedi ülempreester Avvakumi põletamine.

Venemaal oli hukkamine tuleriidal valusam kui Euroopas, sest pigem ei põletatud, vaid suitseti madalal kuumusel elusalt. 1701. aastal rakendati seda põletamismeetodit teatud Griška Talitski ja tema kaasosaline Savin, kes jagasid ennekuulmatuid Peeter I-teemalisi “märkmikuid” (voldikuid). Mõlemat süüdimõistetut fumigeeriti kaheksa tundi söövitava ühendiga, millelt olid kõik karvad. nende pead tulid välja ja habe ja kogu keha hõõgus aeglaselt nagu vaha. Lõpuks põletati nende moondunud kehad koos tellingutega ära." Anna Ioannovna valitsusajal oli elusalt põletamise juhtumeid.

Nagu näeme, võistles peaaegu kogu Euroopa tuleriidal põletatud inimeste arvus. Seda tüüpi hukkamisviiside üleeuroopalist ulatust on kõige lihtsam ette kujutada, kui meenutada, et teatav Trois-Echelles ütles 1576. aastal inkvisitsioonile, et suudab talle öelda 300 tuhande (!) nõia ja nõia nimed.

Ja lõpuks veel üks hämmastav fakt: inimkonna ajaloo viimane nõid põletati Camargos (Mehhiko) 1860. aastal!

Tuleriidal hukkunud Euroopa kuulsuste hulgas on Joan of Arc, Giordano Bruno, Savanarola, Jan Hus, Praha Jerenim ja Miguel Servet. Väärib märkimist, et isegi nii kohutava hukkamise ees ei loobunud keegi neist oma tõekspidamistest.

20. sajandil kasutati Venemaal kodusõja ajal põletamist hukkamisvormina. A. Denikin kirjutab bolševike tapatalgutest Krimmis 1918. aasta jaanuaris: „Kõige kohutavam surm oli Rotm [istr] Novatski, keda meremehed pidasid Jevpatorija ülestõusu hingeks. Ta toodi juba raskelt haavatuna. mõistusele, sidus sidemega ja visati seejärel laeva tulekoldesse transporti.Bolševike vastased kasutasid mõnikord samu meetodeid.Nii 1920. aastal Kaug-Ida sõjaliste revolutsiooniliste organisatsioonide juhid S. Lazo, A. Lutski ja V. Sibirtsev põles veduri tulekoldes.

(Saidilt dead-pagan.fatal.ru)

Valdav enamus juhtudest saadeti naised nõiduses süüdistatuna lõkkesse, kuigi alla kuum käsi sisse pääsesid mehed ja isegi lapsed

Erinevatel hinnangutel hukati Euroopas nõiajahi ajal 15.–17. sajandil 50–200 tuhat inimest. Mis võiks panna teised uskuma, et inimene teeb kuradiga koostööd?

Välimus

On arvamus, et puudus ilusad naised V Lääne-Euroopa on nõiajahi tagajärg. Selles väites on omajagu tõde. Esiteks süüdistati nõiduses atraktiivseid tüdrukuid, kes tõmbasid vastassoo tähelepanu. Kaunitarid võlusid mehi selgelt kuradi vahendusel. See tähendab, et kui abikaasa vaatab oma naabrit, võib ta sellest lihtsalt inkvisitsioonile rääkida ja probleem laheneb. Punajuukselistel ja heledate muttidega inimestel polnud mingit võimalust õigeksmõistmiseks.

Esinesid ka eluohtlikud välimusvead: armid, punnid, tüükad. Vanadus võib olla ka kuradiga ühenduse näitaja: valged juuksed, kortsud, küürus selg. Noh, miks mitte nõid? Vanim tuleriidal põletatud “nõid” oli 70-aastane naine.

Keskajal oli surmav ülekaal, kuigi liigne kõhnus võib viidata seosele kuradiga.

Nõidusevastase võitluse kuulsaim ohver oli Jeanne of Arc. Üks tema vastu esitatud süüdistustest oli meesterõivaste kandmine.

Intelligentsus

Häda ei ähvardanud mitte ainult kaunitare, vaid ka nutikaid. Naised, kes teadsid liiga palju, hirmutasid oma kaasaegseid. Omamine võõrkeeled, naabritele arusaamatu, soovitas halbu mõtteid. Kuigi mitte ainult daamid ei saanud oma intelligentsuse eest maksta. Niisiis, Bonnis, sisse XVII alguses sajandil hukati nõiduses süüdistatuna kümneid üliõpilasi, ülikoolide õppejõude ja isegi vaimulikke.

Raha

Sageli saadeti tulele kodutud ja kerjused, kes käisid majast majja ja palusid almust. Kuid see ei tähenda, et rikkad kodanikud oleksid kaitstud. Rahaliselt iseseisvaid naisi hirmutasid eriti keskaegsed inimesed. Ainult nõiad said ilma meeste toetuseta ellu jääda.

Sõbrannad

Keskaegsed poissmeesteõhtu armastajad riskisid oma eluga. Rühm naisi, kes kogunesid ilma meesteta, pani mõtlema, kas nad on nõiad, kes korraldavad salajasi rituaale või lepinguid.

Abieluvälised suhted

Nõiaks peeti naist, kes sünnitas lapse väljaspool abielu. Kurat tunnistati vastsündinu isaks, kuna keegi ei tunnistanud seda. Ka lapsel oli sel juhul vähe eluvõimalusi.

Lemmikloomad

Mustade kasside, öökullide, hiirte ja muude loomade armukesed suure tõenäosusega peeti nõidadeks. Ühes Saksamaa vürstiriigis põletati tuleriidal naine, kuna ta ei kartnud ristimise ajal. must kass jooksis tuppa.

Õnnetus

Kõik mured ja kahju üksikisikutele, linnadele ja riikidele omistati nõidade mahhinatsioonidele. Kui naine kõndis mööda oma naabrite majast ja nende õlu läks sel päeval hapuks või nende tainas ei kerki, oleks daam suures hädas.

Riknenud toidu olemasolu keldris võib viidata sellele, et perenaine hoidis seda nõiajookide valmistamiseks.

Nõiad olid süüdi ka neil aastatel laialt levinud süüfilise, koolera ja katku epideemiates. Nõiad leiti katkust räsitud linnade tervete elanike seast ja põletati epidemioloogilise olukorra parandamiseks.

Ja 1586. aastal hukati Reini provintsides juunini kestnud külma tõttu 118 naist ja 2 meest. Ungari elanikud põletasid 1615. aastal kümneid nõidu, et need lõpetaksid rahe tekitamise.

Keskaegsed ja kaasaegsed nõiad. Piinamise ja karistamise ajalugu.

Põleti elusalt

Materjalide põhjal torturesru.org

Keenias põletati tuleriidal 11 arvatavat nõida (mai 2008)

Keenias käib nõiajaht. Riigi lääneosas põletati nõiduses süüdistatuna elusalt 11 naist. Hukkunute omaksed on peidus, sest kardavad oma elu pärast.

Keenia politseiametnike sõnul kahtlustatakse kohalikke elanikke mõrvas, vahendab BBC.

Milles “nõiad” täpselt süüdi olid, seda ei teata.

Kohalike võimude esindajad mõistsid mõrva hukka. Ühe ametniku sõnul ei ole inimestel õigust omapäi õigust mõista ainult seetõttu, et neil on mingid kahtlused.

Sarnaseid kuritegusid, kui tundmatud isikud üritasid nõiduses kahtlustatud inimesi põletada, on riigis registreeritud varemgi.

Samal ajal sisse arenenud riigid, näiteks Suurbritannias maksavad nõiad regulaarselt makse ja käivad isegi meeleavaldustel ning Hollandis antakse neile isegi riigitoetusi ettevõtluse arendamiseks.

Samas näiteks Lõuna-Aafrikas kehtib juba 50 aastat seadus, mille järgi võib nõidade tegevust vastutusele võtta.

Haitlased lintšisid kooleraepideemia tõttu 45 "nõia" ja "nõida" (2010)

Haiti Grand Anse provintsi elanikud on kooleraepideemia tõttu korraldanud viimase kahe nädala jooksul lintšimist ja hukanud vähemalt 45 "nõia" ja "nõia". Ameerika meedia teatas sellest. esindajad" Alternatiivmeditsiin" süüdistati ebapiisavas järjekindluses võitluses nakkuse vastu ja mõnda süüdistati epideemia korraldamises.

Belgia võimud on rehabiliteerinud 17. sajandil põletatud nõiad

Aastatel 1602–1652 põletati Nieuportis elusalt 15 “nõida” ja kaks “nõia”.

"Ajaloolise vea" ohvrite mälestuseks püstitasid Newporti võimud raekojas stele, millel on loetletud kõigi hukatud okultismi järgijate nimed, sealhulgas linna kuulsaima "nõia" Jeanne pan de Deyster.

Newporti administratsioon kuulutas järgmisel nädalal välja “nõidade festivali”, mida seni on siin korraldatud iga kahe aasta tagant.

Miks naised tuleriidal põletati?
Kadedusest arvan, et võib-olla
Nad ei teadnud seda õiglases voodis
Ja surm võib olla puhtam ja kallim.

Või äkki nad ei tahtnudki teada?!
Seal valitses ja peksis meeste ülbus,
Silmades, mis ei andnud öösel magada,
Nad muudkui unistasid kuradivõimust?!

Ja kui see rüütel süttib,
Elamise kütkestava naudingu tule ääres,
Ta otsis teda aasta läbi,
Ja ta laulis lõputult serenaade!

Kaunitar ei julgenud keelduda!
Muidu põlesin ma elusalt tuleriidal,
Ma pidin ülbele mehele meeldima,
Rikkudes mitte ainult hinge, vaid ka keha.

Ja kõige hullem oli kaval daamide mees!
Kas see on munk, eakas inkvisiitor,
On patune siira keeldumise eest,
Nagu tulekild heledas leegis.

Mõnikord ei saa ta enam hakkama,
Ja jõudu pole, sest keha on nõrk,
Siis - keegi ei saanud seda,
Hing lendas tulega Kõigevägevama poole.

Ja mis veelgi hullem, on sõprade kadedus,
Eakate naistemeeste armukesed,
Nad hüüdsid järsku igaühele: "Nõid",
Kes on ilusam või siiram, tunde järgi.

Ja siis ta kõndis vaevu hingates leegi poole,
Kuid uhkelt ma ei kummardunud valede ees,
Su hing on hea kui päike,
Jumala säde kandus ju südamesse.

Miks naised tuleriidal põletati?!
Hingele, mida ma olen mõistnud elu saladus,
Pühaku ees patuse maa peal,
Mis köitis kõiki mehi ebatavaliselt.

EDASI...

Mõttekuritegu ja karistus Vene impeeriumis. "Karistusseadustik" hakkas kehtima 1. mail 1846. aastal

"Usuvastaste kuritegude kohta."

Peatükk esimene. Usu teotamisest ja hukkamõistmisest.

Artikkel 182: Tahtlik avalik jumalateotus kirikus: kõigi kaevanduste kasutamise õiguste äravõtmine 12–15 aastaks. Lihtrahvale lisaks mark ja 70-80 ripsmet.
Jumalateotus avalikus kohas: kõigi õiguste äravõtmine, 6-8 aastat sunnitööd tehastes, lihtrahvale, lisaks 40-50 hoopi ja mark.

Artikkel 183: kes teotab jumalateotust mitte avalikus kohas, vaid tunnistajate ees, et kõigutada oma usku või viia kiusatusse: link kauge Siber. Tavalised saavad lisaks 20-30 ripsmet.

Artikkel 186: Tahtmatu jumalateotus (sõnad, millel on jumalateotuse mulje) avalikus kohas mõistmatuse, teadmatuse või joobeseisundi tõttu: vangistus arestimajas kuuest kuust kuni kahe aastani. Asjaolude sunnil võib inimene ilma jääda teatud õigustest, nagu hääleõigus, õigus olla valitud, õigus olla juhtivatel kohtadel.

Artikkel 190: Mis tahes kristlikust konfessioonist mittekristlikule usule ümbersuunamiseks, veenmise ja võrgutamisega: kõigi õiguste äravõtmine ja pagendus. raske töö kindlustes" 8-10 aastaks. Lihtrahvale lisaks mark ja 50-60 ripsmet.
Tähelepanu hajutamiseks, vägivalla kasutamisega: kõigi õiguste äravõtmine, 12-15 aastat kaevandustes. tavainimesed, lisaks mark ja 70-80 ripsmet.

Artikkel 191: Taganemine mis tahes kristlikust konfessioonist mis tahes mittekristlikust usust: viide eelmise konfessiooni "vaimsetele autoriteetidele" koos kõigi õiguste äravõtmisega kuni usu juurde naasmiseni. Kogu nende vara on selle aja jooksul "vahi alla võetud".

tagPlaceholder Sildid: