Jaapani keiser esindab riigipead ja kogu Jaapani rahva ühtsuse sümbolit. Säilinud iidsete allikate järgi on kõik Jaapani keisrid seotud veresidemetega, kuna nad on sama dünastia järeltulijad, kes on otseselt seotud päikesejumalanna Amaterasuga. Jaapani keisri tiitel on Tenno. Hiina juured ja sõna-sõnalt tõlgituna kui "taevane isand". Jimmu on Jaapani esimene keiser, kes alustas oma valitsemist aastal 660 pKr. Meie ajal on valitsev keiser Akihito, kes astus oma ametikohale 7. jaanuaril 1989. aastal.

Keiserlik võim

Tenno jõud on Jaapanis pikka aega olnud üsna piiratud ja tähtsusetu. Meie ajal on selle piirid põhiseaduses kirjas. Keiser võib riiklikult tähtsate asjadega tegeleda vaid tingimusel, et valitsus annab selleks oma nõusoleku. Ka valitsusjuhti valib mitte keiser, vaid parlament, kes esitab esimehe kandidaadiks riigipea, ning valitseja peab andma ametisse nimetamiseks nõusoleku. Samal põhimõttel määratakse ametisse ka peakohtunik. Tannu on ka ülempreester, kelle tööülesannete hulka kuulub erinevate rituaalide ja tseremooniate läbiviimine, peamiselt saagi suurendamiseks. Samuti peab ta korraldama vastuvõtte väliskülalistega ja premeerima inimesi. Keisri nõusolekul võib peaminister teda mõne funktsiooni täitmisel asendada. Seda omadust tasub esile tõsta, et Jaapanis on valitseva tennu sünnipäev võrdne teiste rahvuspühadega.

Jaapani keisrite motod

Jaapani keisrite valitsemisperioodid jagunevad tavaliselt vastavalt motodele, mille nad kehtestasid oma valitsemisaja alguses. Näiteks juhib Jaapani keiser nüüd juhtlauset moto "Heisei" all, mis vene keeles tähendab "rahu ja vaikus". See traditsioon sai alguse Jaapanist Hiina kultuuri mõjul ja esimene keiser, kes selle kasutusele võttis, oli keiser Kotoku.

Ühe keisri valitsemisajal võis olla mitu motot, mis osariigis tekkivate hädade tõttu üksteist asendasid. Kui riiki tabas mõni ebaõnn, uskusid inimesed, et jumalatele ei meeldi praegune moto. Tannu võiks muuta ka juhatuse motot tähtsa või õnnelik sündmus see juhtus tema elus. Näiteks Godaigo 21 valitsemisaasta jooksul muutis riik kaheksa motot.

Meiji perioodil kehtestati seadus, mille kohaselt võis keiser oma valitsemisajal anda ainult ühe moto, mis hiljem vältis probleeme traditsioonilise Jaapani kronoloogiaga.

Keisrite postuumsed nimed

Tennol, nagu kõigil nende pereliikmetel, perekonnanimed polnud ja nende eluaegsed nimed on all kõige rangem keeld ja seda ei saa Jaapani meedias väljendada. Keisri surma ajal anti talle postuumne nimi, mis kajastas mingil määral tema valitsemisaja peamisi saavutusi.

Jaapanis hakkas "templi" nime andmise süsteem toimima 7. sajandil ja võeti kasutusele ka Hiinas. Algselt anti keisritele liiga pikki postuumseid nimesid jaapani keeles, kuid hiljem otsustati need kirjutada hiina keeles ja lühemas versioonis. Selle tulemusena nimetati kõik varem surnud keisrid ümber uus viis tagasidatav.

Meiji perioodil võeti vastu otsus, mille kohaselt hakati keisrite postuumseid nimesid valima tema valitsemisajal kehtestatud moto järgi.

Ühe valitsemisaja jooksul sai mitu motot muuta. Tavaliselt muutus juhatuse moto riiki tabanud hädade tagajärjel. Siis usuti, et see moto oli jumalatele ebameeldiv. Keiser võis muuta ka oma valitsemisaja motot, et tähistada mõnda olulist sündmust tema elus. Seega keisri valitsusajal Godaigo 21 aastaga muudeti 8 motot. Seetõttu algas kronoloogia iga kord uuesti.

Meiji taastamise ajal otsustati keisri valitsemisaastatele anda vaid üks moto, et vältida segadust kalendris.

Postuumsed nimed

Pärast keisri surma antakse talle postuumne nimi ( okurina), mis peaks lühidalt iseloomustama tema valitsemisaega. Just nende postuumsete nimede all tuntakse keisreid ajaloos.

Sarnaselt motosüsteemiga laenati ka postuumne nimesüsteem 7. sajandil Hiinast. Algselt olid postuumsed nimed pikad ja jaapanipärased, kuid siis otsustati need valitsemisaegsete motode kombel teha lühikeseks ja hiinakeelseks. Kõigile varasematele keisritele anti tagasiulatuvalt postuumselt nimed.

Meiji taastamise ajal otsustati tema valitsemisaja motoks pidada keisri postuumset nime.

Jaapani keiser

Keisrite nimekiri

Mugavuse huvides on selles tabelis paigutatud keisrid vastupidises kronoloogilises järjekorras.

Keiser Hirohito (裕仁 jaapani keel; 1901–1989) oli Jaapani 124. keiser, kes valitses 25. detsembrist 1926 kuni 7. jaanuarini 198

Keiser preestrina

Oma poliitilise süsteemi poolest on Jaapan kohal Ida Aasia väga eriline koht. Teistes piirkonna osariikides lakkasid monarhiad eksisteerimast 20. sajandi alguses ja pikki aastakümneid pole keegi nende taaselustamisest tõsiselt rääkinud. Hiinas, Koreas ja Vietnamis pole praktiliselt ühtegi monarhist, kuid Jaapanis pole peaaegu ühtegi vabariiklast.

See ei tulene mitte ainult ja mitte niivõrd erinevustest poliitiline ajalugu need riigid, kuid seal omaks võetud monarhia kontseptsiooni erinevused. Kõigis teistes Kaug-Ida riikides oli monarhia ideoloogiliseks aluseks Menciuse välja töötatud "taeva mandaadi" teooria, mille kohaselt anti igale järjestikusele dünastiale võimuõigus ajutiselt ja tingimuslikult. Varem või hiljem võeti see õigus ära – karistuseks valitsejate kogunenud vigade ja ebamoraalse tegevuse eest.

Hoolimata asjaolust, et Jaapani monarhial oli oma välises, rituaalses kujunduses palju ühist Hiina omaga (tegelikult kopeeris see seda), ei tunnustatud Jaapanis "taevase mandaadi" doktriini. Oli isegi arvamus, et Menciuse raamatuid ei saa Jaapanisse importida, sest selline katse põhjustaks Jaapanit kaitsvate jumalate viha ja jumalakartmatuid töid vedanud laev upub. Ilmselt olid jumalad mõnikord ikka armulised ja mõned laevad sõitsid Jaapanisse - kus mujal oleksid Menciuse tekstid seal ilmunud? Selle filosoofi ja tema järgijate teosed, mis olid Jaapanis üldiselt kõrgelt hinnatud (osades, mis ei olnud seotud monarhia legitiimsuse probleemidega), ei mõjutanud aga kuidagi Jaapani monarhilise võimu kontseptsiooni.

Menciuse kontseptsioonis pole monarh midagi muud kui taeva poolt valitud juht, kes korraldab maiseid asju oma alamate suurema õnne nimel. Rahva ja riigi heaolu on tema kõrgeim eesmärk ning tema (ja tema järeltulijad) püsib troonil niivõrd, kuivõrd nad seda eesmärki realiseerivad. Aja jooksul need eemaldatakse ja asendatakse väärikamate vastu. Sel hetkel kandidaadid. Tegelikult on Konfutsianistlik monarh vaid omamoodi esimene sellele ametikohale määratud ametnik kõrgemad jõud ja kellel on piiratud õigus pärimise teel võimu üle anda. Jaapani kontseptsioonis on keiserlik võim muutumatu ja see kehtestatakse lõplikult jumalate tahtel. Valitseva perekonna valisid jumalad juba ammusel ajal – rangelt võttes olid keisrid ise jumalate ja jumalate järeltulijad.

Esiteks ja peamine omadus Jaapani monarhia – selle muutumatus ja põhimõtteline eemaldamatus. Monarhia ajaloo ametlik versioon, mis eksisteeris igavesest ajast kuni 1945. aastani, teatas, et dünastia asutati aastal 660 eKr. jumalanna Amaterasu, kes kinkis isiklikult keiserlikud regaalid (peegli, mõõga ja jaspise) oma lapselapsele Jimmule. Need, kes päikesejumalanna Amaterasu reaalsusesse väga ei usu, on proovinud ja püüavad leida Yamato dünastia maisemaid juuri. Need otsingud on suure tõenäosusega lootusetud – suguvõsa ajalugu ulatub tõesti ammustesse aegadesse. Kui ligi poolteist tuhat aastat tagasi, 7. sajandil. AD, koostati esimesed Jaapani kroonikad, nende autorid ei mäletanud neid aegu, mil Yamato klann Jaapani hõime ei valitsenud. Juba siis tundus, et see klann on olemas ja valitses alati. Tõenäoliselt sai selle ajalugu alguse ajal, mil proto-Jaapani hõimud kolisid Jaapanisse Korea kaudu, see tähendab meie ajastu alguses. On mõned ebamäärased vihjed, mis viitavad sellele, et Yamato klann on algselt Korea päritolu. See kõik jääb aga pigem spekulatsiooni objektiks kui teaduslikud uuringud. Üks on kindel: Jaapani valitsev dünastia on tõepoolest planeedi vanim. Traditsiooni kohaselt on praegune keiser Akihito dünastia 125. keiser.

Muidugi aitas keisri positsioon jumalate pärijana otseliinis kaasa dünastia stabiilsusele. Teisest küljest ei eeldanud keisri kui traditsioonilise Jaapani religiooni šinto ("jumalate tee") ülempreestri staatus sugugi seda, et tal peab tingimata olema tõeline religioon. poliitiline võim. Tõepoolest, praegune olukord, kus Jaapani keisril, keda ümbritseb igasugune au, ei ole absoluutselt mingit mõju poliitiliste otsuste tegemisele, ei ole sugugi erand. Pigem vastupidi – enamik tema esivanemaid olid samas olukorras. Juba varased keisrid olid tegelikult nukud oma kantslerite käes ja alates 12. sajandist. Tekkis pärilike ülemjuhatajate (šogunite) süsteem, kellele tegelikult läks ülemvõim riigis. Šoguni dünastiad - Minamoto (1192-1333), Ashikaga (1338-1573) ja lõpuks Tokugawa (1603-1868) mängisid Jaapanis "tavaliste" muutuvate dünastiate rolli. Šoguni võidi kukutada, sundida troonist loobuma või lahingus lüüa. Keiser oli sellest kõrgemal. Keiser elas oma luksuslikus palees, millest paljud monarhid kogu oma elu jooksul ei lahkunud, teda ümbritses maksimaalne mugavus, kuid tal polnud tavaliselt reaalpoliitikaga mingit pistmist.

1868. aastal otsustas rühm radikaalseid reformaatoreid võimult kõrvaldada Tokugawa šogunaalide dünastia, mida nad pidasid korrumpeerunuks, reaalsusest väljas ja reformimisvõimetuks. Need noored samurai esitasid loosungi, mida selleks ajaks olid juba proovinud paljud opositsiooni publitsistid: "Võim keisrile!" Reformijad mässasid, nende üksused hõivasid Kyoto, kus asus siis keiserlik palee, ja nende survel teatas äsja troonile tõusnud 15-aastane keiser Mutsuhito, et võtab riigis täieliku võimu enda kätte. enda käed. Nii algas "Meiji taastamine" ("Meiji", see tähendab "valgustatud valitsemine" on keiser Mutsuhito valitsemisaja moto; Jaapani keisreid kutsutakse tavaliselt valitsemisaja motode või isikunimede järgi).

Reformid osutusid tõeliselt radikaalseteks ja üllatavalt edukateks. Jaapan muutus võimalikult lühikese ajaga, vaid 15-20 aastaga kaasaegseks arenenud riigiks. Loodi esmaklassilised tööstus-, haridus- ja finantsstruktuurid, kehtestati Preisimaa eeskujul kirjutatud põhiseadus ning asutati võimas sõjavägi ja merevägi. Reformide edu tähendas suuresti monarhia edu, mis jaapanlaste jaoks seostus nüüd transformatsioonide ja võitudega. Välised vormid Jaapani elu oli põhjalikult euroopastunud. See kehtis ka monarhia väliskülje kohta.

Pärast Meiji taastamist (või, nagu seda sageli nimetatakse, revolutsiooni) hülgas monarhia oma välisel, rituaal-protokoll-kostüümi poolel traditsioonidest, mis olid kunagi Tangi dünastia ajal (VII-X sajand pKr) Hiinast laenatud. ) ja üldiselt läks üle nendel aastatel Euroopast laenatud traditsioonidele. Keisrid hakkasid riietuma mõõkade ja epaulettidega vormirõivastesse, ilmuma avalikkuse ette, kohtuma välisdiplomaatidega, korraldama vastuvõtte, korraldama paraade ja ratsutama. See uus kest oli aga sama väline kui sellele eelnenud Hiina kest. Keiserliku võimu kontseptsiooni olemus ja selle legitiimsuse õigustus jäid muutumatuks. Keiser oli endiselt päikesejumalanna järeltulija ja rahvusliku religiooni ülempreester, samuti Jaapani asendamatu sümbol.

Uutes tingimustes jäi muutumatuks veel üks igivana traditsioon – keisri poliitiline passiivsus. Enamasti kiitis ta lihtsalt automaatselt heaks riigi tegelike valitsejate koostatud otsused. Kuni 19. sajandi lõpuni olid need Meiji revolutsiooni korraldajad, seejärel asendusid erakondade juhid ja alates 1920. aastate lõpust. Kindralid ja ultranatsionalistlikud ohvitserid hakkasid mängima otsustavat rolli. Deklaratsioonid keisrile pühendumisest olid üsna siirad ning isegi näiliselt paadunud ja küünilisemad poliitikud näitasid mõnikord valmisolekut keisri eest oma elu anda. Samal ajal polnud "keiser", kellele jaapanlased truudust vandusid, mitte niivõrd inimene, kuivõrd impeeriumi elav sümbol. Monarhist, vaatamata oma teoreetiliselt tohutule võimule, ei saanud kunagi impeeriumi tegelikku juhti.

1945. aastal kaotas Jaapan sõja. Selleks ajaks oli troonil keiser Hirohito (1901-1989, valitsemismoto “Showa”), kelle valitsusaeg algas 1926. aastal ja kestis 63 aastat. Üks olulisemaid (tegelikult ainukesi) tingimusi Jaapani alistumisel oli keisri puutumatus, keda ameeriklased tollal "sõjakurjategijana" proovisid, ja keiserliku dünastia säilimine Jaapanis. Lõpuks olid ameeriklased sunnitud vihjama, et dünastia säilib. Oma kirjas, mis edastati neutraalsete saatkondade kaudu, teatas välisminister Byrnes, et "Jaapani valitsemisvorm valitakse vastavalt Jaapani rahva vabalt väljendatud tahtele." Pärast selle pooliku lubaduse saamist Jaapan kapituleerus, nagu keiser oma kuulsas raadiokõnes 15. augustil 1945 teatas.

Algas 1945. aastal uus lugu Jaapani monarhia. Ameeriklased, kes valitsesid Jaapanit formaalselt kuni 1952. aastani, püüdsid ühelt poolt vabastada Hirohito vastutusest sõjakuritegude eest (sõjakuriteod mõiste mõningast relatiivsusest siinkohal ei räägigi) ja teisalt, monarhia demüstifitseerimiseks ja demokratiseerimiseks. Vastutasuks lubadusele mitte anda Hirohito kohtu alla, nõustus ta tegema avalduse, milles loobus avalikult tema jumalikust päritolust. See avaldus aitas palju nõrgendada erilist suhet, mis oli ajast aega eksisteerinud keiserliku dünastia ja šinto religiooni vahel. Okupatsioonivägede peakorteris koostatud ja jaapani keelde tõlgitud 1947. aasta põhiseaduse artikkel 1 kuulutas keisri "riigi ja rahva ühtsuse sümboliks", kuid ei näinud talle ette mingeid kohustusi – välja arvatud puhtalt rituaal. näiteks parlamendi järgmise istungjärgu avamine. Järgmise poole sajandi jooksul elas “riigi sümboliks” jäänud Hirohito üsna eraldatud elu, keskendudes peamiselt merebioloogiale, millega saavutas lõpuks ülemaailmse tunnustuse. Üldiselt on bioloogiahuvi omane keiserlikule perekonnale, mille paljud liikmed “maailmas” on bioloogid (praegune keiser Akihito on ihtüoloog, 25 teadusartikli autor).

1940. aastate teine ​​pool oli võib-olla ainus periood Jaapani ajaloos, mil vabariiklikku liikumist sai tõsiselt võtta. See mitte ainult ei eksisteerinud, vaid nautis ka teatud populaarsust vasakpoolsete – peamiselt kommunistide ja sotsialistide – seas. Kuid isegi siis pooldas Ameerika sõjaväevalitsuse hinnangul umbes 90% kõigist jaapanlastest monarhia säilitamist. Järgnevatel aegadel propageerisid mõjukatest poliitilistest jõududest monarhia kaotamist vaid kommunistid, kuid isegi nemad ei omistanud oma vabariiklikele loosungitele erilist tähtsust.

1989. aastal Hirohito suri ja tema poeg Akihito tõusis krüsanteemi troonile. Praegune Jaapani keiser sündis 1933. aastal ja õppis Gakushuini ülikooli majandusteaduskonnas, kus traditsiooniliselt omandasid hariduse Jaapani aristokraadid. 1959. aastal abiellus troonipärija Shoda Michikoga. See abielu tekitas palju kära, kuna Akihito valitud ei olnud aristokraat. Jõuka multimiljonärist ettevõtja tütar oli traditsionalistide seisukohalt lihtsalt tavainimene. Tema suguvõsa ei kuulunud ei vanadesse tuhandeaastastesse perekondadesse, mille naistest said traditsiooniliselt keisrite naised, ega isegi 19. sajandi teisel poolel euroopalikud tiitlid saanud “uue” aristokraatia hulka. sajandil. Lisaks valis Akihito, kes Michikoga sageli tennist mängides kohtus, ise ta kandidaadiks – ja temast sai paljude sajandite esimene keiser, kes valis endale naise (valiku kiitis loomulikult heaks erikomisjon).

Akihito poeg, praegune 1960. aastal sündinud kroonprints Aruhito läks aga veelgi kaugemale. Ta ise kurameeris kaua ja visalt oma väljavalitu, karjääridiplomaadi tütre Masako, endise Jaapani Moskva saatkonna nõuniku ja Jaapani esindaja ÜRO juures. Masako ise oli üks vähestest naistest, kes töötas Jaapani välisministeeriumis personali ametikohtadel ja lükkas algul oma printsi tagasi. Energiline Harvardi lõpetaja ei tahtnud sugugi istuda Jaapani keiserliku maja kuldses puuris ja allutada kogu oma elu etiketinõuetele ja kõikehõlmava kohtuasjade büroo kontrollile.

1989. aastal alanud Akihito valitsusaeg (valitsemisaja motoks on "Heisei") erineb mitmeti tema isa omast. Uus keiser püüab selgelt muuta Jaapani monarhiat "avatumaks", sarnasemaks säilinud Euroopa monarhiatega. On märkimisväärne, et 1989. aastal maksis Akihito troonile tõusmisel oma isa pärandi pealt maksu. Keiserpaar külastab nüüd sageli spordi- ja kultuuriüritusi, haiglaid, heategevusorganisatsioone – lühidalt öeldes ei käitu keiser nagu šintoistlik ülempreester, vaid nagu "moodne" Euroopa monarh. Kas see poliitika on õigustatud? Küsimus on keeruline. Euroopa monarhide selline käitumine peegeldab suuresti nende alamate suhtumist, kes on juba ammu kaotanud sajandeid tagasi eurooplastele omase lugupidava suhtumise sotsiaalsesse hierarhiasse. Kaasaegne Euroopa monarhia ei saa toetuda ei müstikale (enamik Euroopa ühiskondi on äärmuseni sekulariseerunud) ega hierarhia harjumusele, sellest tuleneb ka soov “ratsionaalse”, “odava” ja “avatud” monarhia järele. Ka Jaapani ühiskond muutub järk-järgult – ja suure tõenäosusega samas suunas. Need muutused jäävad aga aeglaseks ja monarhiale pole veel erilist survet avaldatud. Nii et võib-olla on lahendus muuta monarhia ligipääsetavamaks ja maalähedasemaks strateegiline plaan on ekslik, kuigi taktikaliselt lisas see monarhiale selgelt populaarsust.

Igal juhul näib monarhia positsioon Jaapanis olevat väga tugev. Vabariiklikku liikumist riigis ei toimu ja tundub, et seda pole ka oodata. Jaapani keiserlik perekond vältis oma Ida-Aasia naabrite saatust, osaliselt seetõttu, et kaasaegsete jaapanlaste kauged esivanemad suhtusid suure Hiina targa Menciuse teostesse väga valivalt.

Jaapan tunneb ainult ühte keiserlikku dünastiat, seda pole kunagi katkestatud ega asendatud. See on ajaloos ainulaadne juhtum, arvestades perekonna valitsemisaja pikkust (üle 2,5 tuhande aasta) ja riigi tähtsust maailmaareenil. Perekonnanimed valitsev dünastia ei, ainult nimed. See rõhutab veel kord selle eksklusiivsust ja püsivust. Jaapani praegune keiser on Akihito, tema perekonna 125. esindaja troonil.

Ainulaadne dünastia

Keiserlik maja sai alguse Jimmust, kes juhtis Jaapanit aastal 660 eKr. Legendi järgi oli ta kõrgeima jumalanna Amaterasu järeltulija, seega voolab kõigi Jaapani keisrite soontes jumalikku verd.

Tegelikult on see nii pika valitsemisaja üks põhjusi: legendi järgi pöörduvad valitseja kukutamisel jumalad Jaapanist ära ja see hukkub.

Teine põhjus on igapäevane ja banaalsuseni lihtne: keiser ei otsusta praktiliselt mitte midagi. Seetõttu ei võidelnud kogu aeg mitte Jaapani trooni, vaid õiguse eest valitseda riiki suverääni nimel.

Kõikide tõusva päikese maa valitsejate nimed on säilinud. Naised saavutasid võimu harva – ajaloo jooksul üheksa korda; viimati juhtis keisrinna riiki veidi vähem kui 400 aastat tagasi – 17. sajandi keskel. Praegu toimub troonipärimine Jaapanis eranditult meesliini kaudu.

Valitseja peamised atribuudid, mis on päritud, on mõõk, peegel ja jaspispitsat. Mõnikord kasutatakse seda pitsatit - 16 kollakasookri kroonlehega krüsanteemi - Jaapani vapina, kuna riigil pole ametlikku vappi.

Muide, nüüd on ta ainus keiser maa peal. Teist sellist valitsemisvormi pole maailmas olemas.

Mida saavad keisrid teha?

Riigi poliitikas on keisri roll üsna nominaalne. Euroopa ideede kohaselt on see nii rohkem nagu isa Roman kui president. Sarnasust suurendab asjaolu, et keiser on ka šintonismi ülempreester ja viib vastavalt läbi olulisi tseremooniaid, millel on suur tähtsus isegi tänapäeva jaapanlaste jaoks.

Keisri üks peamisi privileege on valida oma valitsusajal moto. Näiteks Akihito valis "Peace and Calm". Neid motosid kasutatakse kronoloogia arvutamiseks – selline süsteem võeti kasutusele juba 7. sajandil. Jaapanis algab uue moto väljakuulutamine uus ajastu.

Varem võis üks keiser oma motot mitu korda muuta. Tavaliselt juhtus see pärast erinevaid katastroofe riigis või nende auks tähtis sündmus valitseja elus. See süsteem viis selleni, et Godaigo muutis oma 21 valitsemisaasta jooksul 21 motot.

Ja iga kord algas uus ajastu. Alles veidi üle 100 aasta tagasi otsustati, et ühel valitsejal võib olla ainult üks moto. Näiteks 2018. aasta on “Rahu ja vaikuse” (“Heisai”) ajastu 29. aasta, sest Akihito tuli võimule aastal!989.

Ajalugu teab aga vähemalt kahte Jaapani keisrite globaalsema mõju ajaloo kulgu. 19. sajandi lõpus andis noor Meiji volituse Jaapani reformimiseks euroopalikult ning pool sajandit hiljem võttis Hirohito vastutuse raske ja kogu maailma jaoks olulise otsuse – oma riigi alistumise eest Teises maailmasõjas.

Maailmas pole palju riike, kus monarhia on säilinud. Kummalisel kombel on Jaapan üks neist. Kusagil ei kohta te sellist suhtumist keisri isikusse kui Tõusva Päikese maal. Samal ajal on Jaapan üks kõrgtehnoloogilisemaid riike maailmas. Kui vaadata, siis Jaapani presidendi ametikohal on kaks inimest – keiser ja peaminister.

Presidendi staatus kuulub formaalselt keisrile, kes esindab riiki välispoliitika areenil. Samal ajal täidab presidendi tegelikke ülesandeid Jaapani peaminister, kes on valitsusjuht. Sellegipoolest pakkus oma iidseid traditsioone pühalikult austavate jaapanlaste mentaliteet Jaapani keisrile rahvaarmastust. Seda saab täielikult näha asutamispäeval, mis on Jaapani rahvuspüha. Seda tähistatakse 11. veebruaril. Just sel päeval sündis esimene Jaapani keiser Jimmu, kes sai selle staatuse 7. sajandil eKr.

Jaapani uus põhiseadus määratleb selgelt keisri rolli. See on "riigi ja rahva ühtsuse sümbol". Tegelikult on Jaapanit alates 1945. aastast juhtinud parlament, mis viib läbi reforme, annab välja dekreete, seab ülesandeid ja eesmärke. edasine areng riigid. Keiser peab aga allkirjastama kõik olulised valitsuse paberid.

Keisri roll Jaapani ajaloos

Keiserlik võim Jaapanis, nagu paljudes Aasia riigid, on usulise taustaga. Esimene Jaapani poollegendaarne keiser Jimmu oli päikesejumalanna Amaterasu Omikami otsene järeltulija. Kas see valitseja ka päriselt eksisteeris, pole kindlalt teada, kuid Jaapanis pole kombeks kahelda keiserliku võimu jumalikus olemuses. See positsioon on ühiskonna valitsevale eliidile alati väga mugav olnud. Igasugust rahulolematust peeti jumalateotuseks ja selle eest karistati karmilt. Keisri korraldusi peeti Kõigevägevama taheks.

Jaapani keiserlik võim on mõnede allikate kohaselt eksisteerinud 2600 aastat, seega võib Jaapani keisreid õigustatult pidada maailma vanimaks dünastiaks, mis on säilinud tänapäevani. Kui võrrelda seda Euroopa valitsevate dünastiatega, siis on näha, et nende vanusevahe on üle 1500 aasta.

Jaapani ajaloo esimesed keisrid

Nagu eespool mainitud, peetakse esimeseks Jaapani keisriks Jimmut, kes valitses riiki aastatel 660–585 eKr. Kuigi paljud Euroopa ajaloolased on korduvalt väljendanud kahtlust, kas tegemist on tõelise inimesega, ei kahtle Jaapanis keegi tema reaalsuses. Jaapani eeposes Kojiki pole keiser Jimmut ainult mainitud, seal on selgelt märgitud tema sünniaeg, valitsemisaastad ja surm. Kuna keiser Jimmu oli pärit Kyushu saarelt, kus arheoloogilised leiud näitavad, et kultuur oli rohkem arenenud, võib oletada, et just temal õnnestus luua võimas vallutustel põhinev hõimuliit.

Esimene Jaapani keiser, kelle olemasolu kinnitavad ametlikud dokumendid, mis on säilinud tänapäevani, oli Sujin. Just temale määrati esimese Jaapani riigi Yamato loomine. See keiser valitses aastatel 97–29 eKr. Sujin oli Yayoi ajastu kümnes Jaapani keiser. Isegi neil iidsetel aegadel erines Jaapani keiserlik võim oluliselt Euroopa omast, mis kujunes välja palju hiljem. Jaapani dünastiad ei kuulunud samasse klanni, vaid olid sama dünastialiini esindajad.

Kui keiser troonile tõusis, sai ta tiitli "Tenno Heika", mis tähendab Tema Majesteet keisrit. Valitseja tegelikku nime ei kasutatud kuni tema surmani. Pärast mitut sajandit oli Jaapani keiserlik tiitel “kasvanud” mitmesuguste tiitlite ja auastmetega, mis rõhutasid keiserliku isiku jumalikkust ja ainuõigust. See traditsioon rändas saarele Hiinast.

Kuigi keiserlik valitsev maja Jaapanis peetakse seda maailma vanimaks, ametliku "keiserliku" staatuse sai ta alles 6.-7. sajandil. See juhtus tänu rändavatele munkadele, kes Hiinat külastades suutsid hiinlaste näo ja sarnasuse järgi luua Jaapanis kõrgeima võimu õigusliku mehhanismi.

Keisritiitli tõstmiseks lihtrahva jaoks kättesaamatule kõrgusele kuulutati, et ülempreester on keiser ja tema jumalik päritolu oli väljaspool kahtlust. Ainult nii oli võimalik keskaegses ühiskonnas võimu tugevdada ja päästa seda pidevatest vürstiriikidevahelistest sõdadest.

Just sel ajal ilmusid Jaapanis esimesed ametlikud keiserliku võimu regaalid, mis on säilinud tänapäevani:

• Keiserliku võimu peamine sümbol on mõõk. See sümboliseerib julgust;
• Kaelakee alates vääriskivid. Peamine on jaspis, mis sümboliseerib rikkust;
• Peegel, mis sümboliseerib tarkust.

Need sümbolid anti pärimistseremoonia käigus üle ühelt keisrilt teisele.

Jaapani keisrite kuldne ajastu

Jaapani keiserliku võimu kuldaeg algas Yamato ajastu tulekuga, mis kujunes aastatel 400–539 pKr. Lisaks keiserliku võimu tugevnemisele Jaapanis iseloomustavad seda perioodi:

• Budismi levik üle kogu riigi;
• Jaapani keisrite tunnustamine jumalate järeltulijatena maa peal;
• Riigi juhtimisstruktuuri kujundamine;
• Kaubandus- ja poliitiliste sidemete loomine Hiina ja Koreaga.

Just Hiina kultuuril oli suur mõju Jaapani riikluse kujunemisele ja selle juurutamine toimus tänu buda munkade jõupingutustele.

Yamato ajastut seostatakse kahe Jaapani keisri nimega: Yuryaku ja Keitai. Nad püüdsid tugevdada riigivõimu Jaapanis idapoolsete usuõpetuste arendamise kaudu. Kõik selle ajastu Jaapani keisrid võtsid omaks budismi.

Just Yamato ajastul kujunes välja stabiilne troonipärimise põhimõte. Keiserlik võim läks surnud keisri vanimale pojale. Kuigi juriidiliselt said Jaapanis keisrid olla ainult mehed, valitsesid riiki sageli naised, kes said oma väikeste poegade regentideks.

Keiserliku võimu tugevdamine Jaapanis

Nara ajastul, mis algas 8. sajandi alguses ja kestis selle lõpuni, tugevnes Jaapanis oluliselt keiserlik võim. Riik on muutunud tõeliseks riigiks oma seaduste ja juhtorganitega. See periood oli üsna rahulik, tema eripäraks oli sulandumine ühiskonda Hiina kultuur. Isegi Jaapani linnad ehitati Hiina standardite järgi.

Kuigi Jaapani keiser saavutas Nara ajastul tõelise võimu, ei olnud see piiramatu. Seda piiras suur osariigi nõukogu, mis oli kirjas isegi tolleaegsetes Jaapani seadustes. Just Nara perioodil tekkis selline riigipüha nagu keisri sünnipäev, mida tähistatakse tänaseni.

Neil samadel aastatel käis võimuvõitlus valitseva keiserliku maja ja buda munkade vahel, kellel oli riigis tohutu võim. 8. sajandi keskel üritasid buda mungad isegi seaduslikku keisrit kukutada, kuid tänu Fujiwara klanni sekkumisele see katse ebaõnnestus.

Alates aastast 781 algas riigis uus ajastu, mida ajaloos kutsutakse Heiani ajastuks. See kestis kuni 1198. aastani. Seda perioodi peetakse Jaapani ajaloo üheks dramaatilisemaks, kuna sel ajal käis tugevate ja õilsate Jaapani klannide vahel võimuvõitlus. Keiserlik võim nõrgenes oluliselt, mis lõppkokkuvõttes avaldas negatiivset mõju kogu riigi majandusele. Järk-järgult eemaldasid rivaalitsevad klannid keisri peaaegu täielikult riigi valitsemisest, jättes ta vaid esinemiseks.

Võimsad Jaapani keisrid muutusid marionettideks, kes suutsid suurtele parteidele riigi valitsemise osas vaid nõu anda. Heiani ajastul oli riigis 33 keisrit, kellest paljudel oli üsna traagiline saatus. Palee riigipöörded, vandenõud ja isegi keisrite avalikud mõrvad toimusid sel ajal üsna sageli.

Keiserliku võimu täielik langus riigis algas siis, kui Jaapanis moodustati šogunaat – uus valitsus, kuhu kuulusid aadlisamuraide suguvõsade esindajad ja kõrged aadlikud. Kuigi keisri poolehoidjad püüdsid korduvalt jõuga taaselustada keisri ainuvõimuõigust riigis, tulid rikkad samuraid, kellel igaühel oli oma tugev armee, kiiresti ja tõhusalt rahulolematutega hakkama.

Keiserlik maja vaesus ja selle eelarvet mõjutas eriti tugevalt Jaapani pealinna viimine Heiani linna (tänapäevane Kyoto). Kõik keisri käsud ja dekreedid puudutasid peamiselt riiklikke rituaale ja tseremooniaid ning rahaline heaolu sõltus nüüd täielikult aadlitiitlite ja valitsuse ametikohtade müügist.

Kamakura ajastu (1198-1339) ei toonud keiserlikule võimule selle tugevdamise mõttes midagi head. Esimene Jaapani keiser, kes üritas keiserliku dünastia võimu taaselustada, oli Go-Daigo. Ta viis läbi rea reforme, mille eesmärk oli taastada keisri täielik võim. Nendel päevadel oli standard Nara ajastu, nii et Go-Daigo püüdis riiki sellesse perioodi tagasi tuua. Kahjuks viisid need katsed veriste sõdadeni, mis, kuigi need viisid šogunaadi lüüasaamiseni, lõhestasid keiserliku valitsejakoja põhja- ja lõunadünastiaks.

Pärast valitseva dünastia lõhenemist langes riik kaosesse. Just siis sai samuraidest riigi peamine jõud ja nad suutsid arendada sõjakunsti kujuteldamatutesse kõrgustesse. Paraku lihvisid nad peamiselt oma isiklikke oskusi, mitte ei pööranud piisavalt tähelepanu miilitsate väljaõppele.

Muromachi ajastu valitsejate võimuletulekuga ei suurenenud keiserlik võim sugugi. Iga rikas samurai võis keisrile avalikult rääkida, kuidas ta antud olukorras käituma peaks, ja kui midagi juhtus, võis ta asuda sõtta oma formaalse isanda vastu. Alles Edo ajastu tulek suutis Jaapani keisrimaja endise võimu juurde tagasi tuua.

IN XIX algus sajandil hakati keiserlikku võimu Jaapanis pidama riigi peamiseks sümboliks. Sellest ajast peale on Jaapanist saanud tõeline impeerium, mis on valdav tugev armee ja peaaegu piiramatu võim oma alamate üle.

Naised Jaapanis võimul

Jaapani ajaloos oli palju üllasi naisi, kellel õnnestus saada keisritega võrdseks, kuna nende poolt kantud regenditiitel oli tegelikult samaväärne keisri tiitliga. Ametlikes kroonikates, mida nimetatakse "Jaapani aastaraamatuteks", mainitakse järgmisi naisenimesid:

• Keisrinna Suiko oli keiserlikul troonil 35 aastat. Ta tegutses oma vennapoja Shotoku regendina. Just tema suutis muuta budismi riigi peamiseks religiooniks, kuigi see on omistatud tema vennapoja Shotoku teenetele. Tema teine ​​märkimisväärne saavutus on esimene ametlike seaduste kogum Jaapani ajaloos, nn 17 seaduseartiklit;
• Keisrinna Kogyoku-Saimei on naine, kes asus keiserlikule troonile kaks korda: 642.–645. aastal Kogeku nime all ja 655.–661. Saimei;
• Jito – Jaapani keisrinna (686–697) ja poetess;
• Genmei - 43. Jaapani keisrinna (707-715), asus troonile pärast oma poja surma, mis oli kehtivate tavade rikkumine. Ta pöördus keiser Tenchi autoriteedi poole, kes väidetavalt tunnistas, et sureval keisril on õigus valida endale järglane. See lõi pretsedendi kaudsele pärandile, mis sai hiljem Jaapani ajaloos väga levinud. Tema käsul loodi keiserliku võimu kroonika “Kojiki” ja “Jaapani aastaraamatud”;
• Gensho – Jaapani keisrinna, kes oli troonil 715–724;
• Koken-Shotoku on üks kahest Tõusva Päikese Maa valitsejast, kes oli kaks korda troonil (esimene oli keisrinna Kogeku-Saimei). Temast sai 46. keisrinna pärast oma isa keiser Semu troonist loobumist ja ta töötas aastatel 749–758 nime all Koken, kuni loobus võimust oma lapselapse kasuks. Järgmisena tõusis ta troonile aastal 765 ja valitses kuni 770. aastani Setoku nime all;
• Meishost sai keisrinna pärast oma isa, keiser Go-Mizuno troonist loobumist 1629. aastal ja ta oli troonil kuni 1643. aastani, misjärel ta loobus võimust oma noorema venna kasuks. Teda peeti esimeseks naiseks, kes istub Jaapani troonil pärast keisrinna Shotokut;
• Go-Sakuramachi oli viimane kaheksast naisest, kes hõivasid Jaapani troonil, ja valitses aastatel 1762–1771, misjärel ta loovutas trooni oma vennapojale.

Naistest võisid saada regentid ja tegelikult keisrinnad kuni 1889. aastani, mil võeti vastu keiserliku perekonna statuut. Seal oli ametlikult kirjas, et naised ei tohi kanda kõrgeim tiitel Jaapani impeerium.

Kaasaegsed Jaapani keisrid

Jaapan sai ametliku keiserliku staatuse keiser Meiji valitsusajal. Just tema suutis riigi erakordseks tõsta kõrge tase. Keiser Meiji valitsusajal (1876-1912) saavutas riik järgmisi edusamme:

• Tuli välja majanduslikust ja poliitilisest isolatsioonist;
• Lääne väärtussüsteeme hakati ühiskonnas aktiivselt juurdlema;
• Tööstuses viidi läbi reforme, avalik haldus, majandus- ja pangandussektor;
• Tööstus hakkas arenema ja seda nii kiires tempos, et Jaapan suutis võita Vene-Jaapani sõda 1904-1905;
• Jaapanist sai üks kolmest suurimast mereriigist maailmas;
• 1889. aastal koostas Jaapan oma esimese põhiseaduse.

Just põhiseaduse tekstis võrdsustati Jaapani keiser ametlikult jumalusega ja tema võim oli praktiliselt piiramatu. Kuigi kõik keisri poolt vastuvõetud korraldused ja seadused pidi heaks kiitma parlament, oli sellel vaid teisejärguline roll, kuna põhiseadus andis keisrile õiguse parlament laiali saata.

Kõik Meiji ajastu keisrite seatud ülesanded olid aluseks Jaapani välis- ja sisepoliitika ja need kinnitati kohe seadusandlikul tasandil. Keisril olid järgmised õigused:

• Ta võis parlamendi kokku kutsuda ja laiali saata;
• Ta oli osariigi esimene inimene;
• Oli ülemjuhataja Relvajõud impeeriumid;
• Võis anda tiitleid ja nimetada valitsusasutustele;
• Sõja kuulutamine või rahu sõlmimine;
• Sõlmida igasuguseid sõjalisi, poliitilisi ja majanduslikke liite.

Pärast keiser Meiji surma sai Taishost, paremini tuntud kui Yoshihito, Jaapani keiser. Tema valitsemisaeg oli jaapanlaste jaoks nii poliitiliselt kui ka majanduslikult suhteliselt rahulik. Keiser Yoshihito valitsemisaeg sisenes Jaapani riikluse ajalukku kui "Suur õiglus".

1926. aastal sai Showa, paremini tuntud kui Hirohito, Jaapani keiser. Tema alluvuses osales Jaapan Teises maailmasõjas fašistlik Saksamaa. Hoolimata asjaolust, et paljud on endiselt veendunud, et just Hirohito sai Jaapani sõtta astumise ideoloogiliseks innustajaks, püüdis keiser ise kõike lõpuni rahumeelselt lahendada. Lootusetusse olukorda sattudes oli ta sunnitud alla kirjutama dekreedile sõjategevuse alustamise kohta, mille tagajärjel sai Jaapan purustava lüüasaamise.

Mõistes, et sõjast pole pääsu, toetas Hirohito oma armeed ja rahvast viimseni. Pärast sõda kaotas Jaapan peaaegu oma keisri, kuna liitlased (eriti NSV Liit) nõudsid, et keiser troonist loobuks. Selle tulemusena säilis keiserlik võim, kuigi uus põhiseadus Jaapan jättis ta 1946. aastal ilma tegelikust võimust riigis.

Jaapani keisri ülesanded praegu

Pärast II maailmasõja lõppu kehtestas Jaapan põhiseadusliku monarhia, mis eksisteerib seal siiani. Sarnased monarhiad eksisteerivad Suurbritannias, Rootsis ja Hollandis. Tähelepanuväärne on, et Jaapani keisri võim on oluliselt väiksem kui võim Inglismaa kuninganna. Jaapani keiser Hirohito, kes kandis seda tiitlit kuni oma surmani 1989. aastal, nagu ka tema järeltulija Akihito, kes on praegu keiser, ei ole kuidagi seotud valitsemisega. riigiasjad Jaapan.

Jaapani keiser loovutas kõik oma volitused ministrite kabinetile, mida juhib peaminister. Esindusfunktsioonid, riiklike tseremooniate korraldamine ja osalemine jäid keiserliku õukonna alluvusse. Lisaks on keisril õigus:

• Esitada riigikokku kandidaadid peaministri ja ülemkohtu juhi kohale. See õigus on siiski puhtalt nõuandev;
• Isikliku algatusena võib Jaapani keiser esitada parlamendile muudatusi kehtivatesse seadustesse;
• Kuulutada välja saadikuvalimised;
• Pakkuda amnestiat;
• Kinnitage ministrid ja peamised valitsusametnikud;
• Võtke vastu igasuguseid välissaadikute kirju.

Praegune Jaapani keiser Akihito on riiki valitsenud alates 1989. aastast. Tal on kolm last ja naine keisrinna Michiko. Nüüd on ta juba 84-aastane, aga juhib aktiivne pilt elus, esinedes koos oma naisega paljudel ametlikel üritustel Jaapanis. Kui keiser Akihito sureb, saab tema vanimast pojast Naruhitost uus keiser. 2017. aastal möödus Jaapani dieet uus seadus, mille kohaselt võib praegune keiser oma vanema poja kasuks vabatahtlikult troonist loobuda.

Praegu asub Jaapani keisrite residents Tokyos. Siin asub Koiko paleekompleks. Keisri residents ilmus Tokyosse 1869. aastal. Siis kolis keiser Meiji Kyotost Tokyosse. Palee näeb välja nagu tõeline kindlus ja see pole üllatav, sest see ehitati Edo lossi kohale, mis oli tõeline kindlus.

Teise maailmasõja ajal pommitati Jaapani keisri paleekompleksi korduvalt ja see sai tõsiselt kannatada. Täielikult taastati see alles 1968. aastal. Nüüd on Jaapani keisrite residents maailma suurim residents. Siin asuvad keisri kambrid ning siin toimuvad ametlikud tseremooniad ja kohtumised. Suuremate riigipühade ajal, mille hulka kuulub ka keisri sünnipäev, lubatakse turiste mõnesse paleekompleksi ossa.

Tokyos (Jaapan).

Jaapani legendaarse esimese keisri Jimmu otsene järeltulija. Keiser Hirohito ja keisrinna Kojuni perre sündinud temast sai nende viies laps, kuid esimene poeg. Sündides sai ta nimeks Tsugu no Miya.

Järgides Jaapani keiserliku perekonna liikmete hariduse traditsiooni, õppis ta aastatel 1940–1952 isiklike juhendajate käe all, samuti keiserliku perekonna ja kõrgeima aristokraatia (Gakushuin) koolis.

Teise maailmasõja lõpuaastatel viidi Akihito koos kaasõpilastega Tokyost ajutiselt Nikko mägedesse, kuid pärast sõja lõppu naasis ta kodumaale ja jätkas õpinguid koolis.

Jaapani kaotuse tagajärjel sõjas oli Jaapani keisri võim oluliselt piiratud: talle jäeti peamiselt tseremoniaalsed funktsioonid. Uued tingimused ja keiserliku võimu uued piirid nõudsid muudatusi troonipärija saadud hariduse olemuses: prints õppis inglise keel ja omandas laialdased teadmised lääne kultuurist. Selles aitas teda Ameerika õpetaja Elizabeth Gray Vining, kuulus lasteraamatute autor.

1952. aastal astus prints Gakushuini ülikooli poliitika- ja majandusteaduskonna poliitikaosakonda.

Novembris 1952 sai ta täisealiseks ja kuulutati ametlikult kroonprintsiks.

Akihito lõpetas ülikooli märtsis 1956, saades eriharidus paljudel teemadel, sealhulgas Jaapani ajalugu ja põhiseadusõigus.

10. aprillil 1959, murdes 1500 aasta pikkuse traditsiooni, sõlmis Akihito morganaatilise abielu Michiko Shodaga (sündinud 20. oktoobril 1934), jõuka Jaapani ärimehe tütre ja Tokyo Rooma katoliku naiste ülikooli lõpetanud. Kroonprintsi abielu lihtinimesega kiitis ühehäälselt heaks keiserlik majapidamisnõukogu eesotsas peaministriga.

Välisreisid on muutunud visiitkaart Jaapani troonipärija: enne troonile saamist külastas ta 37 riiki.
Septembris 1988 võttis Akihito oma isa haiguse tõttu keisrina enda peale mitmeid kohustusi.

7. jaanuaril 1989, pärast keiser Hirohito surma, kuulutati Akihito Jaapani keisriks. Riigis algas uus rahvusliku kronoloogia periood (vastab keiserliku võimu perioodile). Akihito valitsemisaeg algas 8. jaanuaril 1989 moto Heisei all, mis tõlkes tähendab "rahu kõikjal", "rahu kehtestamine".

Pärast keisri surma saab ajastu nimest tema postuumne nimi. Eelmist keisrit Hirohitot kutsutakse tema valitsemisajastu ("valgustus ja harmoonia") mälestuseks "keiser Showaks".

Keiser Akihito ametlik kroonimine toimus 12. novembril 1990 158 riigi ja kahe rahvusvahelise organisatsiooni esindajate osavõtul.

Jaapani põhiseaduse kohaselt ei ole keisril rakendamisega seotud volitusi riigivõim. Akihito säilitab jooksva poliitika suhtes täieliku neutraalsuse, kuid teeb aeg-ajalt (kokkuleppel Jaapani poliitilise juhtkonnaga) avaldusi ja tegusid, millel on oluline mõju Jaapani positsioonile maailmas ja teiste riikide suhtumisele sellesse.

Jaapanis on religioon ja riik formaalselt lahus, kuid keiser jääb alles. Ta viib läbi rituaale palees ja suures Ise pühamus, mis on pühendatud keiserliku perekonna esivanemale, päikesejumalannale Amaterasu no Omikamile, kus ta usutavasti suhtleb oma jumalike esivanematega.

Keiser on tuntud ihtüoloogi ja rändurina. Ta on mitmekümne ihtüoloogiaalase teadusartikli autor, kahe Jaapani kala käsitleva raamatu kaasautor, sh. kollektiivne töö Jaapani saarestiku kalad (1984). Ta on ka Londoni Linneani Seltsi (1986), Londoni Zooloogia Seltsi (1992) ja Uurimisinstituudi auliige. loodusteadused Argentina (Argentiina loodusteaduste uurimisinstituut) (1997).

Keisripaaril on kolm last: praegune kroonprints Naruhito (Hiro no Miya), prints Akishino (Aya no Miya) ja printsess Sayako (Nori no Miya). Koos abikaasaga muutis Akihito keiserliku pere elukorraldust. Hoolimata pidevast hõivatusest ametlike üritustega, kasvatasid nad oma lapsi ise, andmata neid lapsehoidjate ja toateenijate hoolde.

Materjal koostati RIA Novosti ja avatud allikate teabe põhjal