Kiriku vanglateenistuse ajalugu
"KOLVARIA"
"GOLTHA SÖÖTJATES"
...Jumala sõnal pole sidemeid...
Alguses oli...
1994. aasta alguses algas Kolgata kiriku kirjavahetus Kiievi oblastis Bucha külas (Kiievist 35 km kaugusel) asuva üliturvalisusega vangla YA 45/85 ühe süüdimõistetuga. See mees otsis Jumalat ja osadust kristlastega.
Kirjavahetuse käigus selgus, et oli mitmeid süüdimõistetuid, kes soovisid rohkem teada saada Kristusest ja pääsemisest. Kirjades vastasime küsimustele kristliku usu kohta, saatsime evangeelset kirjandust ja andsime nõu, kuidas vanglas suhtlemist korraldada.
1994. aasta lõpuks muutusid “Jumalaotsijate” koosolekud iganädalaseks ja otsustasime pöörduda Jumala poole palvega õnnistada ühiseid jumalateenistusi vangla territooriumil. Pärast palvust esitasid süüdimõistetud vangla juhtkonnale palve lubada avatud jumalateenistusi. pakkus SA45/85 administratsioonile abi ühiste jumalateenistuste korraldamisel. Vastus oli jah.
Detsembris 1994 avas Issand uksed evangeeliumi avalikuks kuulutamiseks SA 45/85 küla range turvalisusega vanglas. Bucha, Kiievi piirkond. Väikese usklike grupi (7 inimest) kaudu levis Jumala Sõna ja jõudis teiste hukkamõistetud inimesteni. Süstemaatilised jumalateenistused meelitasid ligi uusi inimesi, kes päästmise rõõmsalt vastu võtsid. Issand hakkas looma kristlikku kogukonda, kuhu tulid Jumalat otsivad inimesed.
Ja Minu maja nimetatakse Palvemajaks
1995. aasta juunis lõpetati vangla territooriumil baptisteeriumi paigaldamine, kus toimus esimene vesiristimine. Seitseteist venda täitsid Jumala käsu ja sõlmisid Jumalaga lepingu. Samal aastal lubas vangla juhtkond lagunenud ruumide rekonstrueerimise ja restaureerimisega alustada, et luua sinna evangeelne kirik. Kolgata kiriku otsesel osalusel see ruum restaureeriti ja renoveeriti. "Palvemaja" on selle hoone nimi, mille sissepääsu juurde istutati väike aed. Iga süüdimõistetu võis nüüd vabalt külastada "Palvemaja" kõigil jumalateenistuste päevadel.
Pärast “Palvemaja” avamist edasi üldkoosolek vanglakogukonnale otsustati anda nimeks "Kolgata võlakirjades", valides teenistuse motoks pühakirja:
2. Timoteosele 2-9 "...Jumala sõnal ei ole sidet."
Jumala sõnal pole tõesti piire ja uus elu taastunud mees on parim tunnistus. Kogudust ehitades õnnistas Issand selle liikmeid vaimsete andidega, mis kinnitavad 2. Tim. 2:9.
1996. aasta juulis toimus teine veeristimine, millest võttis osa neliteist venda, kes täiendasid noort kogukonda ja ühinesid vanglas evangeeliumi kuulutamisega. Jumalateenistuste korraldamise ja "Palvemaja" ülalpidamise küsimuste lahendamiseks valiti vennastekogu ja määrati "ruumide eest vastutav isik". 
Septembris 1996 sõlmisid veel kakskümmend seitse venda veega ristimise kaudu lepingu Jumalaga. Pärast ristimist tulid minu juurde kolm harjumatut sportliku kehaehitusega süüdimõistetut ja küsisid: "Kas kõik on korras?", pakkudes abi. Pärast tänamist kutsusin nad jumalateenistusele. Need olid kohalikud "võimud", kes soovisid kirikut isiklikult toetada.
Pühapäevastele jumalateenistustele kogunes 60–70 süüdimõistetut, kelle südamed muutis Issand oma Sõnaga. “Kolgata võlakirjades” sai hukkamõistetute seas üha kuulsamaks. Kui kiriku loomise alguses kostis avalikku naeruvääristamist ja isegi kogukonnaliikmete kehalise väärkohtlemise katseid, siis nüüd hakkasid isegi vangla “võimude” esindajad kristlaste elu vastu tõelist austust ja siirast huvi üles näitama.
Kätte on jõudnud aeg palvetada kogu vanglat hõlmava evangelisatsiooni eest Kolgata kiriku koori osavõtul. Kõige suur raskus selles asjas oli see, et naistel on rangelt keelatud siseneda meeste range valvega vangla territooriumile! Ja kirikukoor koosneb peamiselt õdedest.
Vastuseks kirjalikule palvele YA 45/85 juhile viia läbi vanglaülene evangeliseerimine, saime keeldumise.
Aga suuline luba anti! Olles määranud iga kuue õe jaoks kaks turvaametnikku, osales asutuse juht isiklikult jumalateenistusel. Kütteta klubisse kogunes vaatamata 1996. aasta novembrikülmale üle 300 süüdimõistetu. Pärast "kutset" võtsid paljud Jeesuse vastu oma isikliku päästjana. Kolgata liikmed Bondis tegid selles evangelisatsioonis head tööd. Vennad levitasid kirjandust Kristuse kohta, vestlesid nendega, kes meelt parandasid, ja kutsusid nad kristliku osaduse palvemajja.
Jumal muudab inimest
Vangla juhtkond tänab pidevalt kirikut süüdimõistetute eest hoolitsemise ja jumalateenistuste eest. Selged muudatused paremuse poole, paljude inimeste elus on see parim kinnitus kiriku kasulikkusest. Mida kohtud ja vangistus ei suutnud, teeb Issand ja väga edukalt. Ühiskonnaliikmete kinnipidamisrežiimi kohta kaebusi ei ole. Mõnel on pere taastatud, paljud on saanud imelise tervenemise, kõik vennad on sellest vabad halvad harjumused
(suitsetamine, alkohol, narkootikumid, ropp kõne...).
Kogukonna arenedes ja küpsedes kasvas ka usaldus selle liikmete vastu. Kohe pärast “Palvemaja” avamist peeti kõik jumalateenistused kaasas olnud turvatöötaja juuresolekul. Ruum avati enne jumalateenistust ja suleti pärast suhtluse lõppu. Aja jooksul lasti koguneda nädala sees ja siis iga päev. Sai võimalik pidada seitse jumalateenistust nädalas ja alates 1997. aastast kogunevad vennad iga päev "palvemajja", et ülistada Jumalat, uurida Pühakirja ja suhelda.
Tänu tihedale koostööle Barnabase fondi, pastor Theo Vanderende ministeeriumi ja SCHEVU Liidu heategevusosakonnaga sai võimalikuks jõuludeks ja ülestõusmispühadeks kingituste toomine kõigile Kolgata liikmetele ja vangla regionaalhaiglas ravitavatele süüdimõistetutele. , mis asub asutuse YA 45/85 territooriumil. (umbes 200 inimest)
Märkamata ei jää ka vangla kirik, personal ja administratsioon. Abistamine ravimite ja eririietusega, otsene abi remonditöödel ehitustöö, kingitused lastele ja isegi jõulukontsert asutuse töötajatele - see on Jumala tõeline hoolitsus mitte ainult kirikuliikmete, vaid ka sõjaväelaste perede, meditsiinitöötajate ja Buchansky vangla administratsiooni jaoks.
Tugevdades oma kogudust, juhib Issand pidevalt uusi hingi päästele. Uute pöördunute veeristimised toimuvad igal aastal. "Kolgata võlakirjades" eksisteerimise ajal sõlmis Jumalaga lepingu üle 160 inimese.
Ja isegi vanglakiriku eripärasid arvesse võttes, kus pidevalt kedagi vabastatakse, ei vähene päästetute arv. Alates 2000. aastast toimuvad regulaarsed jumalateenistused “tütar” kirikus, mis koguneb teises koloonia territooriumil asuvas majas ja kuhu kuulub 20 liiget. Leivamurdmise päeval toimuvad kahe kogukonna ühised jumalateenistused.
Tänapäeval on vangla kogukonnal oma ruumid, ristimiskoda, suur kristlik raamatukogu, helitehnika ja videomakk koos televiisoriga. 2001. aastal Barnabase fondi abiga täielikult renoveeritud “Palvemajas” toimuvad iga päev jumalateenistused, vestlused ja videovaatamised.
Ministeerium üle konfessioonide piiride
2001. aastast sai Ukraina kõigi vanglakaristuste elus eriline aasta. Viimase aasta jooksul toimus kaks religioonidevahelist vanglakonverentsi. Millest võtsid osa paljude kristlike konfessioonide esindajad, kes on seotud teenistusega vanglates ja rehabilitatsiooniküsimustes Ukrainas.
Esmakordselt kogunesid ümarlaua taha kaheteistkümne kristliku konfessiooni esindajad, kes toovad evangeeliumi vanglatesse ja võtavad karistuse kandnuid vastu rehabilitatsioonile.
Nende konverentside tulemus oli:
"Ukraina religioonidevaheline missioon"
"Vaimne ja heategevuslik hooldus kinnipidamiskohtades"
Mille kaasasutajad olid:
- Üle-Ukraina evangeelsete kristlike baptistide liit
- Üle-Ukraina evangeelse usu kristlaste liit – nelipühilased
- Ukraina Sõltumatute Karismaatiliste Kristlike Kirikute Liit (täielik evangeelium)
- Ukraina evangeelse usu kristlaste usukogukondade ühendus “Jumala kirik prohvetikuulutuses”
- Rooma – katoliku kirik
- Ukraina evangeelse usu kristlaste vabakirikute liit
- Ukraina autokefaalne õigeusu kirik
- Ukraina kreeka – katoliku kirik
- Ukraina õigeusu kirik
- Kiievi patriarhaadi Ukraina õigeusu kirik
- Ukraina Kristlik Evangeelne Kirik
- Seitsmenda Päeva Adventkogudus
See missioon loodi eesmärgiga koordineerida vanglateenistust Ukrainas ja kõrvaldada religioonidevahelised konfliktid eri usku kristlaste vahel. “Missiooni” abil saate õigesti planeerida tööd vanglate teenistuse arendamiseks, ilma üksteist dubleerimata:
Roomlastele 15-20 „Peale selle olin ettevaatlik, et ma ei kuulutaks evangeeliumi seal, kus Kristuse nimi [juba] teada oli, et mitte ehitada kellegi teise alusele.”
Ja mis kõige tähtsam – nüüd on reaalne võimalus hoolitseda hukkamõistetud usklike eest, jätmata nende kristliku kasvu ainsatki lüli kaotamata. Mõned ministeeriumid viivad läbi vanglates evangeliseerimist, teised loovad kolooniates kristlikke kogukondi ja korraldavad vajalikke pühasid riitusi (ristimine, armulaud, kristlikud abielud jne), teised võtavad karistuse kandnud inimesi vastu rehabilitatsioonile ja teised kutsuvad neid, kes on selle läbi teinud. taastusravi oma kirikutele "vabaduse eest". Kõik selle “kristliku kasvu ahela” lülid on töötanud iseseisvalt juba mitu aastat, kuid alles nüüd on tekkinud reaalne võimalus ühendada erinevad teenistused üheks sidusaks mehhanismiks, kus vaenlasel pole kohta päästetud hingi varastada.
Suhted erinevate ministeeriumide vahel arenevad kiiresti ja väga tõhusalt. Kolgata kirik peab pidevalt jumalateenistusi koos Nurgakivimisjoni rehabilitatsioonikeskuste esindajatega. Isiklik tutvus ja suhtlemine ministritega, elutingimused rehabilitatsioonikeskustes, eemaldab ebakindluse loori ja annab süüdimõistetutele kindlustunde tuleviku suhtes. Kolgata ministrid võtsid vastu Cornerstone Missioni kutse ja külastasid mitmeid meeste ja naiste rehabilitatsioonikeskusi koos muusikateenistuse ja jõuluõnnistustega, kutsudes oma kogukonda "rehabilitatsioonitöötajaid".
Üle maailma...
Huvitatud "Ukraina religioonidevahelise missiooni" "Vaimne ja heategevuslik hooldus vanglates" tööst Prison Fellowship International (PFI). Tegemist on võimsa rahvusvahelise kristliku teenistusega, mis ühendab vanglaministreid enam kui 115 riigist ja millel on oma esindus ÜRO juures.
Järgmisel "vanglakonverentsil" 2002. aasta veebruaris Ukrainas Kiievis tehti ettepanek saada "Rahvusvahelise vanglaministeeriumi" (IPM) liikmeks, kellel on kõik selle rahvusvahelise ministeeriumide kogukonna täisliikme volitused.
MTS-i liikmelisus avab Ukrainale tohutud väljavaated süüdimõistetute ja nende perede teenimisel. Kõikide rahvusvaheliste kogukondade liikmed juhinduvad oma tegevuses rahvusvahelise õiguse seadustest. See tähendab, et hoolimata sellest, milline "poliitiline tuul" Ukrainas puhub, kulgeb vanglaministeerium takistamatult edasi. Sest kõigi ÜRO liikmesriikide territooriumil kehtivad rahvusvahelise õiguse seadused!
Issand kaitseb oma teenimist rahvusvaheliste seadustega "Inimõiguste kohta usuvabadusele".
Möödunud 16 aastale tagasi vaadates tahaksin öelda:
Ilm 15-3 "...suured ja imelised on sinu teod, Issand, kõigeväeline Jumal..."
1994. aastal ei osanud keegi isegi ette kujutada, et lihtsast kirjavahetusest ühe Buchanski vangla süüdimõistetuga saab alguse vabariikliku tasandi ministeerium, see mängib rolli religioonidevahelise dialoogi loomisel Ukrainas ja aitaks isegi meie riiki. jõuda kristliku teenimise rahvusvahelisele tasemele.
Täna tänab Kolgata kirik rõõmsalt Issandat kõigi Tema imede ja õnnistuste eest. Jeesus lubab meil olla väike osa Tema tohutust Päästetööst, mida Ta pidevalt maa peal teeb. Kõik, mida Issand oma lastelt ootab, on samad sõnad, mida prohvet ütles:
Tulevikku vaadates palume Jumala juhatust vanglateenistuse arendamisel ja täiustamisel. Tulevikuplaane tehes püüame teha Jumala tööd õigesti. Kasutades mineviku vigade ja õnnestumiste kogemust, juhime uusi hingi päästele ja hoiame võimalikult palju päästetuid koguduse rüpes. Püüdes kaitsta uute pöördunute südant ja meelt ketserluste ja valeõpetuste eest, mida vaenlane tänapäeval visalt pakub.
Ma tahan täita Jumala tahe ja teie eesmärk Tema töös.
Suur tänu paljude aastatepikkuse abi ja praktilise abi eest:
- "Barnabase fond"
- "Pastor Theo Vanderende ministeeriumisse"
- Ukraina Evangeelse Usu Kristlaste Vabakirikute Liidu heategevusosakond.
Täname südamest kõiki, kes oma palvete, isikliku osaluse ja rahaliste vahenditega vanglateenistust aitavad.
Täname koostöö ja vennastesuhete eest kõigi kristlike konfessioonide, misjonite, sihtasutuste ja ministeeriumide esindajaid.
Kolgata kirik on avatud koostööks. Kui teie käsutuses on materjale, kirjandust või muid ressursse, mis aitaksid vangide ja nende perede teenimist arendada, vaatame need hea meelega üle.
Kunagi ammu puudutas see Sõna inimese südant, kes tol ajal oli hiljuti Issandasse uskunud. Mees, kes enne patukahetsust oli kurjategija, narkomaan ja juba ühe jalaga hauas. See mees oli meie koguduse pastor Rustam Fatullaev. Jumal andis talle palju andeks ja ta süda põles, et teenida Issandat ja neidsamu hukkuvaid inimesi, kellest ühiskond oli juba ammu loobunud.
1997. aastal hakkas Rustam külas kolooniat nr 119 külastama. Martusovka, Kiievi piirkond. Jutlustage vangidele Jeesusest Kristusest, kes tuli maailma patust vabastama. Jeesusest, kes tuli halastuse ja headuse kaudu ning kelle eesmärk on vabastada, mitte karistada!
Ja au Jeesusele Kristusele, see Sõna külvati ja idanes vangide südametesse. Mõne aja pärast korraldati Martusovka küla koloonias kristlik kogukond. Sinna võisid tulla kõik, kes otsustasid oma elu muuta, olenemata oma positsioonist kuritegelikus maailmas.
Ja Jumal näitas imet! Administratsiooni ja vangide endi üllatuseks hakkasid paljud neist, kellest ühiskond oli tänu usule jumalasse loobunud, oma elu muutuma ja muutma.
Tänaseks on Tabernaakli kiriku vanglateenistuse haare oluliselt laienenud ja sellest saab täpsemalt rääkida vanglate teenistuse eest vastutav Vjatšeslav Kogut:
Miks osaleb Tabernaakli kirik vanglateenistuses?
— Meie kirikut on vanglateenistuse kaudu palju õnnistatud:
esiteks täidame Jeesuse Kristuse käsu: "Ma olin vangis ja te tulite minu juurde" (Mt 25:36);
teiseks, meie kiriku ordineeritud teenijad: Vladimir Bragarnik, Demjan Nazarenko, Vladimir Mihhailenko, aga ka paljud teised vennad ja õed tulid kolooniates Issanda juurde just vanglateenistuse kaudu. Ja täna on Jumal neid inimesi õnnistanud ja kasutab neid ohtralt koguduse erinevates teenistustes.
Mida hõlmab vanglateenistus ja mis on selle eesmärk?
Igal inimesel on valik – kas võtta Jumal oma südamesse ja saada õnnistatud elu Issandas või elada edasi hukatuses. Vanglaministeeriumi eesmärk on rääkida kuritegelikule teele läinud inimestele Jumala armastus ja võimalusest oma elu muuta.
Vanglateenistus hõlmab kohalike koguduste moodustamist parandusasutustes ja nende regulaarset külastamist. Kolooniates korraldatakse süüdimõistetutele ja töötajatele evangeelseid kontserte ja etendusi. Koloonia administratsiooni soovil korraldatakse enesetappude ennetamist, piiblitundmise võistlusi ja kaunite kunstide konkursse. Meie kiriku vaimulikud tegelevad jumalateenistustel käijate nõustamise ja eestkostmisega, motiveerides neid pärast vabanemist edaspidi läbima rehabilitatsioonikursust. Inimeste vanglas teenindamise praktika näitab, et rehabilitatsioonikuuri läbinutel on palju väiksem tõenäosus oma varasema elustiili juurde tagasi pöörduda. Seetõttu on vanglaministeerium lahutamatult seotud.
Neile, kes soovivad läbida rehabilitatsiooni kristlikes keskustes, pöördume kolooniate administratsiooni poole. Ja au Jeesusele Kristusele, nad kohtuvad meiega, vabastades inimesed varakult ja saates nad rehabilitatsioonikeskustesse. Seal aidatakse neil taastuda mitte ainult vaimselt, vaid ka füüsiliselt – parandada tervist, taastada dokumente, koolitada ja aidata edasisel tööleasumisel. Erilist tähtsust omistatakse sugulastega leppimise teenistusele, kuid vanglateenistuse tähtsaim ülesanne on sisendada neid inimesi kogudusse ja Issanda teenimisse.
Kas teenistusest võib osa võtta kogu kirik või teeb seda konkreetne grupp inimesi?
Loomulikult osaleb kogu kirik aktiivselt vanglateenistuses. Vanglateenistuse aluseks on ju kiriku palve. Pidage meeles, kuidas Esimese Apostliku Kiriku päevil, kui Peetrus oli vangis, palvetas kirik tema vabastamise eest: „Nii peeti Peetrust vangis, samal ajal kui kogudus tema eest usinalt Jumalat palvetas” (Ap 12:5). Justkui kiriku palve kaudu vabastati Peetrus imekombel: „Ja vaata, Issanda Ingel ilmus ja valgus paistis ümber vangla. Ingel Peetrust külili lükates äratas ta üles ja ütles: tõuse kiiresti püsti. Ja ahelad langesid ta käest” (Ap 12:7).
Kiriku annetused, heategevus- ja humanitaarabi süüdimõistetutele on suur panus vanglateenistusse. Jällegi võivad kõik soovijad osaleda kirjavahetuses vangidega. Täna töötab selles ministeeriumis 12 inimest, kes peavad kirjavahetust enam kui 20 vangiga.
Millistes parandusasutustes Tabernaakli kirik töötab?
Iganädalased jumalateenistused toimuvad paranduskolooniates: BIK-119 ja külas BIK-119 (Martusovka küla, Kiievi piirkond), BIK-95 (Berezan, Kiievi piirkond), BIK-35 ja külas aadressil BIK-35 (linn . Valge kirik, Kiievi piirkond), Kiievi eeluurimisvangistuskeskus, CHIK-44 (Tšernigov, naiste koloonia), RIK-56 (Perekrestovka küla, Sumõ piirkond) sisaldab kahte hoonet eluaegsetele vangidele.
Toetame perioodiliselt ministeeriumi OIK-14 (Odessa), CHIK-74 (naiste, Odessa), OIK-111 (Ordzhonikidze, Odessa piirkond), ZHIK-8 (Zhitomir), mis hõlmab kohtueelseid kinnipidamiskeskusi ja hooneid eluaegsetele vangidele, RVK-78 (Raikivtsi küla, Hmelnitski oblast) ja paljud teised kolooniad Ukrainas.
Kuidas suhtub kolooniate administratsioon Tabernaakli kiriku teenistusse ja milliste konfessioonidega kirik täna koostööd teeb?
Täna on 36 meie kiriku vaimulikul luba pidada jumalateenistusi Ukraina karistusasutustes. Need load väljastab otse Ukraina välisministeeriumi karistuste täideviimise osakond. Saame Tänukirjad parandusasutuste juhtidelt, kes märgivad, et meie teenistusel on kasulik mõju vangidele ja kolooniate sisesele atmosfäärile. Kõik see lubab väita, et nüüdseks on loodud tihe ja viljakas koostöö nii osakonna kui ka kolooniate administratsioonidega.
Küsimuse teisele osale vastates märgin, et Üleukraina Kirikute Liit KHVEP, kuhu kuulub ka Tabernaaklikirik, on üks Ukraina konfessioonidevahelise kristliku misjoni “Vaimne ja heategevuslik hoolitsus vanglates” asutajatest. hõlmab 12 kristlikku konfessiooni. Esindus teeb koostööd kõigi Ukraina karistusasutustega.
Alates 2008. aastast koos Ukraina karistuste täideviimise riikliku osakonna, Ukraina konfessioonidevahelise kristliku misjoni "Vaimne ja heategevuslik hooldus vanglates" ja Üleukraina Kirikute Liidu KHVEP sotsiaalministeeriumi osakonnaga esimest korda Ukraina ajalugu, korraldati koolitus erinevate kristlike konfessioonide ministritele, kes töötavad vanglates. Koolitusel osalevad Ukraina riigivarakomitee Belotserkovski personali erialase koolituse kooli õpetajad. Sellest sai alguse kaplaniteenistuse tunnustamine riiklikul tasandil.
Mida tahaksite meie lugejatele soovida?
Kõigepealt tahan tänada Kirikut palvete ja annetuste eest vanglateenistuseks. Heebrealastele 13:3 ütleb: et nad mäletaksid vange, nagu oleksid nad ise vangis. See on Jeesuse Kristuse teenistus, sest armastusest sai Temast kurjategijate eestkostja (Js 53:12).
Vanglaministeerium Tabernaakli kirik on avatud kõigile, kes armastavad Jumalat. Kui olete selle teenistuse pärast palvetanud, näete ennast selles või teil on ettepanekuid selle tõhusaks arendamiseks, kuulan teid hea meelega
Ärge jätke oma süda selle teenuse suhtes ükskõikseks!
Armastuse ja palvega Tabernaakli kiriku presbüter Vjatšeslav Kogut.
Püha Kolmainu kiriku vanglateenistuse juht Vitali Novikov ütleb:“Püha Kolmainu kirik” osaleb kristliku misjoni “Vangla Fellowship” teenistuses. Alates 2000. aastast on missiooni juht Vladimir Kiselev ja teised usuvennad viinud päästesõnumit Venemaa erinevatesse piirkondadesse ja vanglatesse.
Vanglavennaskonnas teenivad erinevatest konfessioonidest usklikud, kellest paljud on oma elus läbinud “halva” tee. Inimesed tsoonides ja vanglates usaldavad rohkem neid, kes olid, nagu öeldakse, mitte nii kaugetes kohtades, kuid pärast kohtumist Jeesusega said hoopis teine inimene.
Mind ennast on varem 2 korda karistatud huligaansuse, röövimise ja röövimise eest. Pärast kokku 9-aastast teenimist vabastati mind. Neidsamu vanu asju tehes takerdusin üha enam oma pattudesse. Vargus, väljapressimine, petmine, kaklused, narkootikumid. Kõik see oli minu elu! Ja oli hetki, mil surm vaatas mulle silma. Saatan, olles sind korra võrku püüdnud, ei lase sul lahti ja elu läheb nõiaringi. Sealt on võimatu iseseisvalt välja tulla ja kohutavaid asju tegemata jätta.
Kuid isegi sellistel asjaoludel kaitses Issand mind mu pere palvete kaudu!
Tean kindlalt, et kui Jeesus poleks mulle meeleparandust andnud, poleks ma enam elus. Pärast meeleparandust muutus mu elu täielikult ja ma hakkasin elama Jumalariigi seaduste järgi. 1997. aastal võtsin vastu veega ristimise ja sellest ajast olen olnud Jumala kirikus. Issand hoolitseb minu eest ja, nagu öeldakse, annab mulle kõik eluks ja vagaduseks: kodu, pere, lapsed, töö, tervise.
Aga seda kõike poleks juhtunud... 
Meie viimasel reisil Murmanski oblasti tsoonidesse, erirežiimi tsoonis “Murmansk”, tulid pärast teenistust inimesed meie juurde ja ütlesid, et tunnevad meid. Ühed kohtusid meiega Voronežis, teised sisse Kaluga piirkond, kolmas - Vologdas. Siis kuulsid nad meie tunnistust, et ainult Jeesus saab elusid muuta, kuid nad lootsid oma jõule. Tulemus ei lasknud end kaua oodata: üks oli tasuta 5 päeva, teine kuu ja kolmas 3 kuud. Jällegi, nõiaringis, jõudsid nad sellesse kolooniasse. Seekord - erirežiimil ja pikkade tähtaegadega.
„Usk tuleb kuulmisest ja kuulmine Jumala Sõna kaudu,” ütleb Piibel. Pärast koosolekul osalemist mõistsid need inimesed, et kurat ei lase neil minna, ilma Jumalata oleksid nad kadunud ja kõik tulid välja meelt parandama. 
Ja kui oluline on neid inimesi toetada! Nad tegid ju alles kõige esimese sammu Jeesuse poole.
Meie kui kristlaste kohus on nende inimeste eest palvetada ja nendega kirjade kaudu suhelda.
IN Hiljuti Kuidagi juhtus nii, et hakkasime eluaegset vanglakaristust kandma vanglatesse.
“Must delfiin”, “Tulesaar”, “Valge luik”...
Issand ei lubanud meil mitte ainult tunnistada, vaid ka õpetada ristimist neile inimestele, keda kunagi ei vabastata. Nägime nende nägusid pärast ristimist – nad särasid! Rõõm ei tundnud piire!
Paljud ütlesid, et nad ei osanud ristimisest uneski näha, aga siin on selline rõõm!
Ja nagu ütles eluks ajaks mõistetud Igor Korovnikov, nüüd võite surra. Pole hirmutav. 
Kui palju rõõmu meie kohtumised toovad! Nad räägivad imedest, mis juhtusid pärast meie kohtumisi: mõned said terveks, teised loobusid suitsetamisest, kuigi pidasid seda varem võimatuks, sugulastele meenus äkki teiste kohta - nad hakkasid kirjutama, tulid kohtingule, mõned ei vannu ja mõned enam mitte. unistada enesetapust.
Ja kõik saavad aru, et SEE on Issand, kelle nad oma ellu vastu võtsid, Tema hakkas hoolitsema oma laste eest!
Mõnikord ütlevad meile isegi ministrid, et miks minge nende juurde hirmutavad inimesed, nad tegid nii palju kurja. Noh, okei, noored või naiste tsoonid, kes esimest korda komistasid, saate neid ikka aidata. Ja need? Nad valisid ise oma tee.
Kiida Issandat meie pastori eest, kes mitte ainult ei mõista Jumala tahet eluaegsete vangide suhtes, vaid on ka valmis nende juurde minema! Meie kirik mitte ainult ei palveta nende eest – käib kirjavahetus. Kirjavahetus vendadega “Vologda Pyatak”, “Must delfiin”. Saadame pakke, pakke ja mõnikord ka raha. Osaleme nende piirkondade väljasõitudel. 
Ja Jeesus ei unusta neid inimesi kunagi! Maa peale tulles oli Ta tölneride ja patuste sõber. Ta ütles: need, kes tahavad Issandat külastada, peaksid tulema vanglasse. (Matt. 25.44–45: " Siis vastavad ka nemad Talle: „Issand! Millal me nägime sind näljasena või januna või võõrana või alasti või haigena või vangis ega teeninud sind? "Siis ta vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, nii nagu te ei teinud seda ühelegi neist kõige väiksematest, pole te teinud seda ka mulle.«)
Issand ise oli seotud ja isegi lõpetas oma elu, mõisteti surma. Ta löödi risti.
Oma elu kõige raskemal hetkel mõtles Jeesus nendele heidikutele (pidage meeles Jeesuse kõrval ristil risti löödud varas).
See on Issanda tahe selle teenistuse, nende inimeste jaoks!
Novikov V.V. .
Vene Õigeusu Kiriku vanglaministeeriumi ja kinnipidamisasutuste missioon 1
I peatükk Kiriku missioon ja õiguslik alus vangla ministeerium
Kiriku vanglateenistuse missioon on suunatud sundkinnipidamiskohtades viibivatele ja vanglast vabanenud kinnipeetavatele vaimse-kasvatusliku, liturgilise, hingehoiu-vaimse hoolekande ja moraalse kohanemise abi osutamisele ning on suunatud kõigile karistusest osavõtjatele. protsess: kinnipeetavad (piirangud) vabadus (kinnipeetud, vahistatud, uurimise all, süüdi mõistetud); inimesed, kes satuvad raskesse olukorda eluolukord seoses kriminaalvastutusele võtmise ja kriminaalhooldusega; vahi all olevate isikute pereliikmed ja lapsed; sundkinnipidamiskohtade töötajad ja nende pereliikmed; karistussüsteemi õppeasutuste kadetid (karistussüsteem); karistussüsteemi veteranid.
Vaimulike tegevuse karistusasutustes määravad kinnipidamisasutustele kehtiva seadusandlusega kehtestatud režiimi ja õigusruumi tingimused, samuti kiriku ja riiklike kriminaalkaristuste täideviimise süsteemide koostöölepingud. Venemaa Föderatsioon, Ukraina, Valgevene, Moldova ja teised SRÜ riigid, Balti riigid ja muud riigid, kus toimivad Vene Õigeusu Kiriku kanoonilised jaotused.
Selles dokumendis sisalduv materjal on esitatud vastuvõetaval kujul võimalik kasutamine karistusasutuse (vangla) vaimulike tegevuse korraldusliku ja metoodilise juhendamisena, arvestades praktilisi probleeme probleemid, mis kerkivad esile vanglateenistuse korraldamisega seotud piiskopkonna asutustele, samuti julgeolekuasutuste spetsiifilised tingimused ja postsovetlikus ruumis veel ületamata õigusliku raamistiku puudused, mis reguleerivad usuorganisatsioonide ja riiklike karistusasutuste vahelisi suhteid. .
II peatükk. Kiriku vanglateenistuse missiooni põhisuunad kinnipidamisasutustes
1. Vaimne ja kasvatuslik tegevus: vaimsete ja harivate vestluste läbiviimine sundkinnipidamiskohtades; pühapäevakoolide korraldamine; raamatukogude ja meediaraamatukogude loomine ja täiendamine vanglakirikute juures; katehheesid vangide seas; usundiõpe kaugõppes; kaabeltelevisioon ja kohalik raadioringhääling; võistlused, festivalid, pühadekontserdid, spordi- ja muud üritused; tunnid ning vaimsed ja harivad vestlused sundkinnipidamiskohtade töötajate ja nende pereliikmetega, karistussüsteemi veteranidega; aastal “Usukultuuri ja ilmaliku eetika põhialuste” õpetamise edendamine keskkoolid kinnipidamisasutused ja karistussüsteemi õppeasutused.
2. Liturgiline tegevus ja pastoraalne nõustamine: usukogukondade organiseerimine ja vangide palvetubade varustamine, vanglakirikute ehitamine, usuliste organisatsioonide loomine vanglakirikute juurde; jumalateenistuste, kirikusakramentide ja religioossete tseremooniate läbiviimine; individuaalsed intervjuud (individuaalne pihtimus), üldvestlused, jutlus.
3. Diakooniateenistus ja rehabilitatsioon (resotsialiseerumine): kinnipeetavate resotsialiseerumise (sotsiaalse kohanemise) edendamine - vanglast vabanemiseks ja vabaduseluks valmistumine (kuus kuud enne vabanemist ja esimene kord pärast vabanemist); süüdimõistetute sotsiaalsete sidemete loomine ja hilisem toetamine omastega, heategevuslik abistamine süüdimõistetute pereliikmetele; õiguslik, psühholoogiline, meditsiiniline ja muu abi vabastatud süüdimõistetutele pärast vabastamist; endistele vangidele päevaste (sissetulevate) sotsiaalse kohanemise (rehabilitatsiooni) keskuste loomine kihelkondade või kloostrite baasil; töötamine süüdimõistetud teismeliste keskuste õpilastega, õigeusu rehabilitatsioonikeskuste loomine lastele, kellel on probleeme seadusega - külastajate või majutusega; osalemine taastava õiguse programmide elluviimises (kurjategija poolt kannatanule tekitatud kahju hüvitamise kohustuste võtmine), vahendamine kohtueelses menetluses.
4. Kiriku missioon on kaitsta väärikust, vabadust ja inimõigusi karistusasutustes.
Lisaks liturgilisele tegevusele ning vabaduse võtmise (piiramise) kohas viibivate isikute vaimse ja hingehoiuga tegelemisele peab kirik vajadusel oma kohuseks tõsta häält süüdimõistetute kaitseks, mis on sõnastatud Õpetuse alustes. Vene Õigeusu Kiriku avaldus väärikuse, vabaduse ja inimõiguste teemal, kus öeldakse, et „iidsetest aegadest kuni tänapäevani kurvastab õigeusu kirik võimude ees inimeste pärast, kes on ebaõiglaselt süüdi mõistetud, alandatud, ebasoodsas olukorras ja ära kasutatud. Kiriku halastav eestpalve laieneb ka neile, kes kuritegude eest õiglast karistust kannavad. 2 .
Kiriku missioon väärikuse, vabaduse ja inimõiguste kaitsel vanglateenistuse vallas puudutab kõiki karistusprotsessis osalejaid – vange, asutuste töötajaid ja nende pereliikmeid ning seda teostatakse järgmistes suundades: avalikkuse tähelepanu äratamine. süüdimõistetute resotsialiseerimise (readapteerimise) ideedele; hõlbustada vaimulike nimetamist piirkondlikesse järelevalvekomisjonidesse ja avalikesse nõukogudesse riikide karistussüsteemide territoriaalorganite alla; osalemine karistust teostava suunitlusega avalike organisatsioonide tegevuses; osalemine vangistusasutustes süüdimõistetute käitumise stimuleerimise "sotsiaalsete liftide" ja muude meetodite komisjonide töös; osalemine armuandmise ja tingimisi vabastamise küsimuste arutamisel.
III peatükk. Kiriku vanglateenistuse peamised missiooniliigid kinnipidamisasutustes
1. Karistustööde (vangla) vaimulike - vanglakaplanite instituut koosneb vaimulikest, kellele piiskopkonna piiskoppide õnnistusel on pidevalt usaldatud vanglateenistuse korraldamine ning karistusprotsessis osalejate vaimulik ja hingehoid. karistusasutused.
a) Alaline vanglavaimulik - sundkinnipidamiskohtades kindlal territooriumil asuva parandusliku (vangla) kiriku praost või vaimulik, kelle määrab ametisse piiskopkonna piiskop (kokkuleppel karistusasutuse juhtkonnaga) ja viib läbi liturgilisi vangide, asutuste töötajate ja nende pereliikmetega seotud tegevused ning vaimne ja hingehoid.
Vaimulike alalise kaasamise põhimõte parandusasutuste töösse kinnitati piiskoppide nõukogus 2011. aastal. 3 .
b) Kihelkonnavangla vaimulik - vahetus läheduses asuva kogudusekiriku praost või täiskohaga vaimulik - "samm-sammult" juurdepääs karistussüsteemi institutsioonist, kellele on usaldatud piiskopkonna piiskop (kokkuleppel kinnipidamisasutuse juhtkond) teostada lisaks koguduseteenistusele liturgilist tegevust ja vaimulikku tegevust hingehoid konkreetses sundkinnipidamise kohas (eelvanglas, vanglas, koloonias, hariduskeskuses, erikoolis jne) jooksvalt kinnipeetavate, asutuste töötajate ja nende pereliikmete suhtes.
c) koguduse parandusvaimulik - koguduse kiriku praost või täiskohaga vaimulik, kelle on määranud piiskopkonna piiskop, kes osutab karistust täitvates asutustes viibivate isikute pereliikmete, vanglast vabanenud süüdimõistetute, seadusega probleeme omavate teismeliste vaimset ja hingehoidu. ja kohtute poolt spetsiaalsetesse haridus- või rehabilitatsioonikeskustesse sotsiaalseks kohanemiseks alaealiste kurjategijate, samuti kriminaalvastutusele võtmise ja kriminaalhoolduse tõttu raskesse eluolukorda sattunud isikute jaoks (sealhulgas uute, kohtueelsete vormide ringi kuuluvad isikud). hiljuti esile kerkinud kriminaalsüüdistus).
d) vaimulik, kelle tegevusalaks on väärikuse, vabaduse ja inimõiguste kaitsmine vangide, karistusasutuste töötajate ja nende pereliikmete suhtes pärast ettenähtud korras valimist, osaledes piiskopkonna piiskopi õnnistusega piirkondlike järelevalvekomisjonide tegevust ja avalikud nõukogud karistussüsteemi territoriaalorganite, eestkoste ja muude organisatsioonide juures.
2. Vanglaministeeriumi koordinaator – personali liige usuline organisatsioon. Piiskopkonna koordinaator (vaimulik või ilmik) on oma töös aruandekohustuslik piiskopkonna piiskopi ees, praostkonnasisene koordinaator praosti ees ja koguduse koordinaator praosti ees.
Vanglaministeeriumi koordinaator vastutab diakooniategevuse koordineerimise eest vanglateenistuse valdkonnas, samuti sotsiaalse rehabilitatsiooni (resotsialiseerimise) projektide korraldamise eest.
3. Kirikuasutuse täiskohaga töötaja vanglateenistuse alal ( taastusravi keskus endistele vangidele või seadusega hätta sattunud teismelistele, inimeste keskus raske olukord seoses kriminaalvastutusele võtmisega heategevusfond süüdimõistetute perede, karistussüsteemi töötajate ja veteranide abivajavate pereliikmete abistamiseks, vanemliku hoolitsuseta jäänud vangide laste varjupaik ja muud sotsiaalsed heategevusasutused). Tema jaoks on põhitegevus kirikuvanglas. ametialane tegevus. Sellise töötaja hingehoiu eest vastutavad vanglateenistuse kirikuasutuste usutunnistused.
4. Vabatahtlik (volunteer) - isik sisse vaba aeg vangla kiriku jumalateenistustel tasuta osalemine.
Vabatahtliku töö tegemiseks ei vaja vabatahtlik, kes tegeleb tööga karistuste täideviimise protsessis osalejatega, kes ei viibi turvalises asutuses, reeglina erikvalifikatsiooni. Soovitav on, et vabatahtliku tegevuse valdkond kajastaks võimalikult palju vabatahtliku isiklikku kutsumust ja võimeid.
Kuid teatud tüüpi vabatahtliku töö tegemiseks sundkinnipidamiskohtades viibivate isikute seas läbivad vabatahtlikud eriväljaõppe. Kandidaatide valik sellesse ministeeriumisse toimub kehtestatud korras pärast erikoolituse läbimist.
5. Doonor - kodanik, kes teeb annetusi vanglaministeeriumi vajadusteks. Annetused võivad olla regulaarsed või ühekordsed.
6. Riigi, kiriku või muu sotsiaalse kohanemis- ja resotsialiseerimisasutuse juurde moodustatud hoolekogu liige on isik, kes abistab vanglateenistust oma kohustuste alusel, sealhulgas oma hoolealuste elu-olu jälgimise kaudu.
IV peatükk. Kiriku vanglateenistuse missiooni korraldamise aluspõhimõtted karistusasutustes
1. Vanglateenistus parandusasutustes on suunatud eelkõige tingimuste loomisele sundkinnipidamiskohtades kinnipeetavatele täisväärtuslikuks vaimseks eluks. Samal ajal ei saa kirikut kitsendada mõistele "kirik ainult vangidele", sest kirik koosneb kõigist Kristusesse usklikest ja on ühendatud ühe armulaua ümber. see koht Seetõttu peaks see antud juhtumiga seoses olema kättesaadav kõigile sundkinnipidamiskohtades kriminaal-täitevprotsessis osalejatele: kinnipidamisasutustes viibivatele isikutele, kriminaalvastutusele võtmisega seoses raskesse eluolukorda sattunud subjektidele. , sündiva kriminaalhooldusteenistuse hoolealused, kohtueelses menetluses ja taastava õigusemõistmise programmides osalejad, karistussüsteemi töötajad ja kadetid, nende kodanike kategooriate pereliikmed.
2. Kiriku vanglateenistust ei saa piirata ega piirata religioossed, rahvuslikud, riigipoliitilised ega sotsiaalsed raamistikud. Kirik laiendab oma armastust inimkonna vastu mitte ainult oma liikmetele, vaid ka neile, kes temasse ei kuulu (Luuka 10:30-37). Vanglateenistuse aluseks on armastus, mis apostel Pauluse sõnade kohaselt „on pika meelega, lahke, ... ei otsi oma, ... ei mõtle kurja, ei rõõmusta ülekohtust, vaid rõõmustab koos tõega” (1Kr 13:4-7). Vanglateenistus kui halastuse ja ohvrikaastunde teenimise üks vorme aitab inimesel leida armastust ja koos sellega omakasupüüdmatust, tasasust, pikameelsust, alandlikkust ja muid kristlikke voorusi.
3. Kirikul on oma vanglateenistuses vabadusekaotuse (piiramise) kohtades võimalus teha tihedat koostööd riigiga, mistõttu kaasata oma töösse riiklike karistusasutuste töötajaid (juristid, arstid, psühholoogid, õpetajad, kasvatajad). , sotsiaaltöötajad ja teised), sealhulgas mitte veel aktiivsed Kiriku liikmed. Oluline on, et vaimulikud, kes inspireerivad tööd vanglateenistuse vallas, osutaksid pastoraalset tähelepanu avalike institutsioonide töötajatele, kes sageli vajavad hingelist abi.
4. Kaasaegne ühiskond tunneb ühelt poolt muret seaduskuulekate kodanike kaitsmise pärast kurjategijate eest ja teiselt poolt selle pärast, et tagada õigusrikkujate naasmine ühiskonda teisi kahjustamata. Käimasolev karistussüsteemi reform Euroopa vanglareeglite uue väljaande vaimus seisneb üleminekus "parandamise" ülesannetelt "indiviidi säilitamise ja arendamise" ülesannetele. Süüdimõistetute sotsiaalsel kohanemisel abistamine on kogu karistussüsteemi prioriteetne ülesanne.
Vene õigeusu kirik, pakkudes sunniviisilistes kinnipidamiskohtades vangidele vaimset ja hingehoidu, soodustab ka süüdimõistetute sotsiaalset kohanemist religioossuse ning vaimsete ja moraalsete väärtuste taaselustamisega, mis aitab pärast vabanemist leida vaimset ja moraalset jõudu. kaotatud sotsiaalsete sidemete taastamiseks.
Selleks luuakse vanglast vabanenute rehabilitatsioonikeskused, seadusega vastuollu sattunud noorukite rehabilitatsioonikeskused, karistuse kandnud ja raskesse olukorda sattunud üksikrasedate ja üksikemade sotsiaalse kohanemise hotellid. oma eluaseme puudumise tõttu saab luua tugikeskusi vangide või ajutiselt uurimise all olevate peredele, samuti muid diakooniaasutusi.
5. Vanglateenistuse ülesande täitmisel saab Kirik teha koostööd keskasutused riigivõim, samuti kohalike omavalitsuste asutustega, esindajatega traditsioonilised religioonid ja ülestunnistused, erakonnad, ametiühingud, heategevusorganisatsioonid ja muud mittetulundusühingud, äriringkond. Selline suhtlemine on aga põhimõtteliselt võimatu pseudoreligioossete ja okultsete rühmituste, kuritegelike, äärmuslike või diskrediteeritud organisatsioonide esindajatega, aga ka nende usukogukondadega, kes püüavad vanglateenistust kasutada koos õigeusklikega usuvahetuse eesmärgil.
6. Vanglateenistuse valdkonna tegevus võib olla erinev: meditsiiniline, taastusravi, sotsiaalne, psühholoogiline, nõustamine, vaimne, aga ka materiaalne, sh rahaline toetamine, toidu, asjade ja ravimite kogumine ja jagamine.
7. Kiriku vanglateenistus ei saa tekitada sõltuvust. Vangide või sunniviisilisest kinnipidamiskohast vabanenute ja nende pereliikmete jaoks halastus- ja kaastunnet tehes peavad õigeusklikud olema ettevaatlikud. Abivajajatele tuleb mitte ainult eraldada materiaalseid vahendeid, vaid aidata ka õige leidmisel elutee, patustest sõltuvustest ülesaamisel, aga ka sidemete loomisel spetsialistidega valitsuse teenused, sest kiriku vanglateenistus ei tohiks asendada riigi vastutust kinnipeetavate karistus- ja karistusjärgses elus.
V peatükk. Kiriku misjoni korraldus karistusasutustes
Vanglateenistus Vene õigeusu kirikus toimub üldkiriku, piiskopkonna, praostkonna ja praostkonna tasandil, aga ka talude ja koguduste tasandil.
1. Üldkiriku tasandil on Vene Õigeusu Kiriku vanglaministeeriumi missiooni korraldamine ja elluviimine Moskva patriarhaadi vanglateenistuse sinodaalse osakonna jurisdiktsiooni all, mis on koordineeriv organ kõigis kanoonilistes küsimustes. Vene õigeusu kiriku jagunemised.
2. Piiskopkonna tasandil teostab vanglateenistuse piiskopkonna struktuuride üldist juhtimist piiskopkonna piiskop.
Vastava töö korraldamiseks piiskopkonnas on spetsialiseerunud piiskopkonna osakond või piiskopkonna vanglateenistuse komisjon, kes juhindub oma töös üldistest kirikudokumentidest, Moskva patriarhaadi sinodaalse osakonna soovitustest vanglateenistuse läbiviimiseks ning vanglateenistuse juhistest. piiskopkonna piiskop.
Piiskopkonna vanglateenistuse osakonna tegevust rahastab piiskopkond, aga ka muudest allikatest.
3. Dekaani tasandil osutavad vanglateenust dekaanid.
Piiskopkondades, kus sundkinnipidamiskohtades on piisav arv kirikuid, on võimalik moodustada vanglakirikute piiskopkonna praostkonna ametikoht, kes teostab praostkonna järelevalvet vahetult vanglateenistuse üle kogu piiskopkonnas.
IN sel juhul parim variant oleks anda vanglakirikute praosti ülesanded piiskopkonna vanglateenistuse osakondi juhtivatele vaimulikele, kes võiksid olla samaaegselt kiriku esindajad karistussüsteemi piirkondlikes juhtorganites, kontrollides tööd usklikega (vangid ja töötajad, sh liikmed). nende peredest) sunnitud kinnipidamiskohtades.
Samal ajal on reeglina kõik piiskopkondades vanglateenistuse osakondi juhtivad vaimulikud karistussüsteemi piirkondlike juhtorganite alluvuses olevate avalike nõukogude liikmed ja mõned on lisaks järelevalvekomisjonide liikmed (ERJK liikmed), kellel oma staatuse järgi on õigus jälgida usuõiguste ja -vabaduste olukorda sundkinnipidamiskohtades.
4. Koguduste ja metokioonide tasandil on vanglateenistuste üldine korraldamine, koordineerimine ja teostamise kontroll vaimulike pädevuses, kellele piiskopkonna piiskopid usaldavad karistusprotsessis osalejate vaimse ja hingehoiu. .
Vanglakaplani teenistuse ja selle tasandi vanglamisjoniprogrammide rahastamine toimub praosti juhitava praostkonna või metokiooni juhtorganite otsuse alusel kokkuleppel praostkonna ja piiskopkonna praostkonnaga. vanglaministeeriumi osakonda ja võimalusel heategevuslikul alusel.
Järeldus
Käesolev dokument esitab Vene Õigeusu Kiriku kanoonilisel territooriumil asuva vanglateenistuse missiooni põhisuunad, tüübid ja korralduse põhimõtted karistusasutustes ja karistusjärgses ruumis. Dokument hõlmab kõigi kodanike - karistusprotsessis osalejate - vaimuliku ja hingehoiu korraldamist ning võtab arvesse ka uuendusi kohtueelses menetluses, sealhulgas tekkivat kriminaalhooldusprotsessi. 4 , mis (katseaeg) areneb paljudel viljakalt Euroopa riigid. Üldiselt esindab see suund, mis hõlmab eranditult kõiki karistuste täideviimise protsessis osalejaid Kiriku vangla- (parandusliku) teenistuse missiooni selle sõna laiemas tähenduses.
Kiriku vanglateenistuse missioon, mille eesmärk on üksnes nende isikute vaimne ja hingehoid ning ühiskonda tagasipöördumine, kes on süüdi mõistetud või viibivad enne kohut sundvangistuses uurimise all, on määratud Kiriku hierarhiaga. iseseisvas suunas ja seda reguleerivad Moskva patriarhaadi vanglaministeeriumi sinodaalne osakond, samuti vastavad piiskopkonna osakonnad. Ajalooliselt on just vahi all olevate inimeste kontingent vanglakirikute vaimulikkonnast vaimselt toidetud peamine kari, kes suhtleb valitsuse karistusteenistustega. 5 . See suund esindab Kiriku vanglateenistuse missiooni selle sõna kitsas tähenduses.
Karistussüsteemide töötajate töö sotsiaalse kohanemisega sundkinnipidamiskohtades, millest vaimulikud aktiivselt osa võtavad, algab hetkest, kui vangi mõistetud ja vahi all olevad isikud satuvad parandusasutustesse: nende üldharidus- ja erialane haridus, toimuvad tunnid õigus-, moraali-, esteetilise- ja kehaline kasvatus, psühhodiagnostilised ja psühhokorrektsioonimeetmed, töö sotsiaalselt kasulike sidemete taastamiseks.
Seejuures langevad vabastatud isikud välja karistussüsteemi jurisdiktsiooni alt: vabadusekaotuse kohas viibimise aja möödumisel teavitab karistust täitva asutuse administratsioon sellest kohaliku omavalitsuse organeid ja kohas asuvat tööhõivetalitust. elukoht, mille süüdimõistetu on vabastamise kohta valinud, tal on eluase ja töövõime, tagatakse tasuta sõit elukohta, toidu- või rahavaru ning riided ja jalanõud vastavalt Aastaaeg. Vanglast vabanenute edasine töö- ja elukorraldus on usaldatud siseasjade organitele, kellega suhtlemine ei kuulu karistusteenistuse pädevusse, ning vastavalt vanglaministeeriumi sinodaali- ja piiskopkonna osakonnale.
Samal ajal ei tohiks vahi all mitteolevaid isikuid, kellel on võimalus vabalt kirikus käia ja koguduse vaimulikkonnast vaimulikult toidet saada, jätta ilma Kiriku hingehoiust ja hingehoiust. Nende hulka kuuluvad kriminaalvastutusele võtmise tõttu raskesse eluolukorda sattunud isikud: kohtueelses menetluses olevad isikud, seadusega hätta sattunud teismelised, vahi all olevate isikute pereliikmed ja lapsed, vabadusekaotusega mitteseotud karistusega vabastatud vangid jt. Kohanemiskeskuste korraldusel ja tegevusel selliseid isikuid ei ole põhimõttelised erinevused olemasolevatest kiriklikest sotsiaalabiasutustest.
Kiriku tegevuse tagamine õigusrikkujate sotsiaalse kohanemise küsimuste lahendamisel on ühtviisi Venemaa õigeusu kiriku kõigi sinodaalsete ja piiskopkondade osakondade ühine eesõigus (vanglaministeerium, suhted relvajõudude ja õiguskaitseorganitega, sotsiaalteenistus ja heategevus, noored). osakond jne) koostööd asjakohaste valitsusagentuurid ja avalik-õiguslikud organisatsioonid, kes tegelevad nende riskirühmadega.
Kiriku misjoni korraldamine karistus- ja tingimisi protsessides osalejate vaimseks ja hingehoiuks nõuab Vene Õigeusu Kiriku jaoskondade eesõiguste eristamist, võttes arvesse funktsioonide erinevusi. valitsusagentuurid kinnipeetavate sotsialiseerimise tagamine karistusasutustes ja isikutel, kes on vabaduses siseasjade organite ja piirkondlike võimude jurisdiktsiooni all, kuigi tegemist on samade isikutega. erinevad etapid selle taaskohanemisprotsess.
1 — See dokument on välja töötatud seoses Vene Föderatsiooni õigusaktide ja selle kehtiva karistussüsteemiga. Kasutades seda teistes SRÜ riikides, Balti riikides ja teistes riikides, tuleb arvestada kohalike seadusandlusega ja igas nimetatud riigis kehtiva karistussüsteemiga.
2 — klausel V.1.
3 — Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Pühitsetud Nõukogu 2011. aasta 2.–4. veebruaril „Vene õigeusu kiriku siseelu ja välistegevuse küsimustes“ punkt 42.
4 — tingimisi vangistus on tingimisi karistuse tüüp või kohtuväline kohanemismõju kurjategija suhtes, sealhulgas tema vabatahtlikul nõusolekul.
5 — Vene Föderatsioonis on vastavalt kehtivatele õigusaktidele karistusi täitvate asutuste tegevuse korraldamine Venemaa Föderaalse Karistusameti eesõigus, mis vastutab karistussüsteemi institutsioonide eest: eeluurimisvanglad (eel) - kohtupidamise kinnipidamiskeskused), karistuskolooniad, asunduskolooniad, hariduskolooniad, vanglad, parandusraviasutused, samuti karistuskontrollid, mis jälgivad vangistusega mitteseotud kriminaalkaristuse kandmist. Sarnane olukord on Ukraina, Valgevene, Moldova, teiste SRÜ riikide ja Balti riikide karistussüsteemide asutustes, mille raames tegutsevad Vene Õigeusu Kiriku kanoonilised jaoskonnad.
Üleeile Moskvas Moskva patriarhaadi sinodaaliosakonnas suhtlemiseks relvajõudude ja õiguskaitseorganid Toimus vanglateenistuse probleemidele pühendatud konverents. Sellel osalesid avalikud organisatsioonid ja kirikukogudused Moskvast ja Venemaa erinevatest piirkondadest, kes toetavad vange. Mis on vanglaamet, kas see on vajalik ja miks ning mida on sellega ennastsalgavalt tegutsejad juba saavutanud?
Sarnased konverentsid toimuvad kaks korda aastas Moskva patriarhaadi sinodaalses osakonnas. Eelseisvate jõululugemiste raames tuleb juttu ka vanglateenistuse teemast. Kas vanglaministeerium on täna tõusuteel? - täpselt selle küsimuse esitasin relvajõudude ja korrakaitseasutustega suhtlemise sinodaalse osakonna vaimse hariduse keskuse ja misjonisektori karistussüsteemiga suhtlemise juhile Natalja Ponomarjovale:
"Venemaa vanglateenistus on nüüdseks jõudnud üsna stabiilsele tegevustasemele. Selle näitajaks on see, et karistussüsteemis pole mitte ainult tekkinud vanglapreesterluse idee, vaid mitmes piiskopkonnas seda ideed juba rakendatakse. täies hoos. Vanglapreesterluse praktika oli enne revolutsiooni laialt levinud, kuid seejärel kaotati. Ja nüüd taastatakse vangla preesterlus.
Teine näitaja on see, et nendele konverentsidele koguneb üha rohkem Moskva erinevate kihelkondade ja Venemaa piirkondade esindajaid. Kui me seda teenistust 6 aastat tagasi alustasime, nägime, kui raske see on, kui harva preestrid vanglaid külastavad. Sest esiteks ei lastud neid sinna varem sageli; teiseks on preestrid nii hõivatud, et neil pole sageli isegi võimalust pääseda vanglasse, et seal teenida. Kui koloonia territooriumil kirikut ei ole, peab kirik ise minema selle inimese juurde, kes seal on. Ja kui ta preestri näol sinna ei pääsenud, tuli ta katehheetilise-misjonäri kirjavahetuse vormis. Siit sai tegelikult alguse vanglateenistus.
Mis on vanglaministeerium ja mida see hõlmab? Räägib sellest Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku vanglateenistuse armurühma liige Margarita Lomova:
"Vanglaministeerium teenib neid inimesi, kes on raskes olukorras. Jah, muidugi, enamik neist on kurjategijad. Aga igas inimeses on headuse seemned sees. Kui neid seemneid ei kasvatata juba varakult, siis aja jooksul ka inimene kibestub ja muutub selle tulemusena reeglina kurjategijaks.Meie teenistus on kasvatada neid hea seemneid.Kui kohelda inimest lahkelt ja armastusega,saate välja juurida kogu kurjuse,mis on temasse ühiskonna poolt istutatud. kogu oma elu, alustades noorest east, ja kasvatama headuse seemneid.
Seetõttu on vanglaministeerium väga raske protsess. Aktsepteerida kurjategijat, väga kurja, näha temas neid headuse ja ennekõike headuse terakesi, mitte aga kurjust, mida märkame ja mis on tegelikult tema väline ilming – see on meie alus. Ära lükka inimest tagasi, vaid aktsepteeri teda sellisena, nagu ta on ja usu, et ta sünnib uuesti.
Meie vanglateenistus seisneb põhimõtteliselt selles, et me peame esmalt süüdimõistetutega vaimset kirjavahetust. Teiseks kogume ja saadame pakid. Nüüd on ilmnenud ka kolmas punkt - süüdimõistetu rehabiliteerimine pärast vabanemist. See on meie jaoks uus etapp, mida pole veel testitud. Meil on üks selline süüdimõistetu, kes on praegu Sokolnikis tuberkuloosihaiglas.
Siin oleme õigel teel. Seda kinnitab tõsiasi, et me ei koge ühiskonna vastupanu. Usun, et see on tee, mida me peame valima. Selle inimese oleks võinud lihtsalt paigutada kodutute haiglasse ehk samasse keskkonda, kust ta tuli. Ja inimene hakkab taastuma alles normaalses keskkonnas, kus ta elab normaalsed inimesed, ja mitte temasuguseid inimesi. Ta on endiselt väga nõrk ja vajab vaimset ravimit. Ta vajab normaalsetes tingimustes et ta näeks seda valgust, saaks meiega suhelda, jõuaks suhtluses uuele tasemele. Teist keskkonda ei tohiks olla."
Normaalseid tingimusi pole vaja ainult neile, kes on juba vanglast naasnud, vaid ka neile, kes on trellide taga, ütleb Karjala piirkondliku ühiskondliku organisatsiooni "Balance" esimees, föderaalse karistusteenistuse hoolekogu esimees Aleksandr Gezalov. Venemaa Karjala jaoks:
"Esmakordselt parandusmaja külastades läksime sinna koos preestriga. Arestimaja uks avanes kõlksuga ja nägime pimedat trellitatud akendega kambrit, mida vaevu valgustas hämar lambipirn. Kamber on projekteeritud. kümnele inimesele, oli täis umbes viiekümne vangiga. Ja ma mõistsin järsku probleemi sügavust, mitte ainult vaimset, vaid ka materiaalset. Siis leppisime preestriga kokku, et ta toidab neid vastavalt oma programmile ja me toita neid rahaliselt.
Alustasime kambrite remondist, duširuumide ja tualettide paigaldamisest. Samal ajal hakkasid nad küllastama neid mitte ainult vaimse, vaid ka ilmaliku kirjandusega, sealhulgas Dostojevski ja teiste kirjanike teostega. Aja jooksul hakati eeluurimisvanglas viibivaid vastsündinuid, naisi ja noorukeid toetama. Kahes asutuses, sealhulgas eeluurimisvanglas nr 1, on avatud klassid kooliprogrammide õpetamiseks teismelistele. Sest nad peavad ühiskonda tagasi pöörduma. Ja nad, teades, kuidas ristitud saada, ei tea, kuidas oma klassi naasta."
Kuid kas vangid ei otsusta sel juhul, et nad toidavad meid ka siin hästi ja kas nad ei kaota karistustunnet, kättemaksutunnet sooritatud kuriteo eest?
Aleksander Gezalov: "Fakt on see, et süüdimõistetud, olles komistanud ja seal olles, kaotavad usu inimestesse, riiki, kaotavad üldiselt usu kui sellise. Minu sügava veendumuse kohaselt saab niimoodi usku taastada. Kõige sagedamini on vangide hulgas inimesi nurka aetud, kes sooritab kuriteo joobumus jne. Ja järsku nad näevad, et nende juurde tulevad inimesed, kes hakkavad neid kohtlema teisiti, kui riik ja ühiskond kohtles neid siis, kui nad olid vabad. Kui selline inimene nende juurde tuleb, öeldakse: "Oh! Meie kaamera on muutunud kergemaks, sest sa tegid nii ja naa seal ja seal...". Olen käinud parandusmajades iga nädal 7 aastat. Naistega suheldes näen, kuidas paljud neist jõuavad tehtu mõistmiseni ja nutavad, saades aru, et nutavad oma hinge pärast.
Seda mõistes alustasime koostööd piiskopkonnaga ja lõime Anastasia Mustritegija Fondi. Koos meiega, inimestega, kes jämedalt öeldes pakuvad materiaalset toitu, hakkasid vaimulikud külastama parandusasutusi, õpetama Jumala seadust ja andma vaimset toitu. See tähendab, et kõigepealt peab inimene oma käest midagi andma ja seejärel proovima teda lähendada hüvedele, mida Issand annab.
"Karistus" on "karistus" ja "meeleparandus". See tähendab, et riik karistab ning inimene ise võtab endale vastutuse ja missiooni püüda preestrite ja oma sisemiste kogemuste abil patte kahetseda. Riik karistab ja ütleb: "Karistame teid 5-aastase vangistusega, proovige parandada." Proovige kivikotis viibides meelt parandada. Arvan, et sellisel positsioonil olev inimene tõenäoliselt meelt ei paranda. Vastupidi, ta lavastab tõenäolisemalt põgenemist, murrab seina lahti ja jookseb minema. Või püüab ta murda ükskõiksuse müüri. Aga kui tema tingimused on enam-vähem normaalsed, siis mulle tundub, et ta on korrektsiooniks valmis.
Kui inimesel on normaalsed ellujäämistingimused, muutub kibestumine väiksemaks ja siis kuuleb ta sõnu, mida preester või lihtsalt usklikud, kes on valmis aitama. Tõsi, tee pole nende jaoks alati avatud. Paraku on rahaliste vahenditega sektil vahel kergem läbi vanglamüüride tungida kui õigeusu preestril. Ja siin tuleb appi advokaat. Ja tänapäeval on juriste, kes on valmis tasuta aitama. Milline on advokaadi ja vanglateenistuse suhe? - Küsisin advokaat Ivan Kuzminilt selle küsimusega:
"Arvan, et abi saab osutada kõige otsesemal viisil. Meie ajal, mil juristi elukutse on sunnitud osaliselt kommertsialiseerima ehk siis, kui kliendi ja advokaadi suhe on teatud majanduslike iseärasuste tõttu paika pandud, siis advokaadi ja advokaadi vahelised suhted on teatud majanduslike tunnuste tõttu sunnitud advokaadi ja advokaadi vahelisele suhtele paika panema, et advokaadi ja advokaadi vahelised suhted on teatud majanduslike tunnuste tõttu sunnitud advokaadi ja advokaadi vahelisele suhtele paika panema. tasustatult kohustab juristi, nagu iga teise ühiskonnaliikme, ametikoht teatud osa heategevuslikust tegevusest.
Väga sageli on sellist abi vaja siis, kui tekivad takistused seoses eeluurimismaja või teiste parandusasutuste kontrollpunktide süsteemiga. Parandusseadustik määrab konkreetselt vabaduse võtmise kohad, mis on külastajatele kõige enam suletud. See tähendab, et just need kinnipeetavad, kelle karistamine on seotud sellise karistuse valikuga nagu vangistus, jäävad ilma võimalusest avalikus elus osaleda.
Igal advokaadil on heategevusest oma ettekujutus. Vähemalt tean paljusid oma kolleege, kes ei kohku tagasi sarnased sündmused. Tean, et on juriste, kes võtavad teatud kategooria kohtuasju enda peale tasuta, ühed valivad iga kümnenda, teised iga kahekümnenda juhtumi – nii nagu võimalused lubavad.
Vanglateenistuse korraldamine templis pole nii keeruline, ütleb Natalja Ponomareva:
“Kui on vaid kaks soovijat (nad ei pea olema preestrid või mingid haritud inimesed, vaid vaja on vähemalt kahe koguduse inimese initsiatiivi), oleme valmis neid igal võimalikul viisil aitama korraldada vanglateenistus koguduses, kutsuda neid iganädalaselt, koolitada, metoodiliselt varustada ", varustada vajalikku kirjandust. Tegelikult ei nõuta templist midagi erilist."
Kuidas inimesed vanglateenistuses kaasa löövad? Ta rääkis oma loo Margarita Lomova:
"See juhtus minuga kummalisel moel. Nüüd muidugi kirjandust lugedes saan aru, et Jumal töötab nii. Mingil eluhetkel tekkis mul selline soov, võib-olla see armastuse tunne, et ma võlgnen kellelegi midagi kinkida.Mul on kolm last kellele annan oma armastuse ja ma arvan,et neil pole enam vaja.Ju pole palju vaja vaid nii palju kui vaja.Ja mul oli rohkem sellest, seega tekkis vajadus kellelegi kinkida aastal küpses mu peas sel ajal kaks võimalust: kas lastekodulapsed või millegipärast vangla.Lihtsalt tekkis kaks sellist varianti, olid olemas mitte teisi.Ja ma valisin vangla.Sest siin on põhiline kirjavahetus,siia on vahemaa.Kui need oleksid lapsed,siis võiksin sukelduda Lastekodu oma peaga ja unusta oma perekond. Minu jaoks oli raske, nii et valisin vangla. Ja vangla on mind juba templisse toonud. Ma lõpetasin kirjavahetusega toimetuleku, sest see läks teisele tasemele, kus see peaks juhtuma. Sain aru, et midagi on valesti, ja pöördusin templi poole, mille preester vanglateenistust juhtis. Minust sai selle templi koguduse liige ja hakkasin tõsiselt vanglateenistusega tegelema.
Paljud inimesed, kes mõtlevad ise vanglateenistusele või kellele pakutakse seda teha, tunnevad hirmu. Ja neid hirme on palju. Vastused kõikidele tekkivatele küsimustele on relvajõudude ja korrakaitseasutustega suhtlemise sinodaali osakonna avaldatud kirjanduses. Natalja Ponomareva rääkis vanglateenistusega seotud levinuimatest väärarusaamadest ja muredest:
"Pole saladus, et on inimesi, kes tahavad siiralt Jumalast teada saada. Ja on ka neid, kes selle üle spekuleerivad, kerjavad mingisuguseid asju. rahalist abi. Nüüd oleme juba õppinud seda probleemi lahendama. Koordineerime kirjavahetust. See tähendab, et iga vald või iga organisatsioon valib oma piirkonnas ühe koloonia või mitu kolooniat, millega ta kavatseb suhelda. Kõigile teistele kirjadele ta ei vasta, vaid saadab need koordinaatide tabeli järgi lihtsalt sihtkohta. Inimesed teevad oma piirkonnaga tihedat koostööd. Nad kohtuvad preestrite ja kolooniate juhtidega. Väga sageli näitavad kolooniate võimud just neid inimesi, kes spekulatiivselt kirjutavad kirju kõikidele kirikutele ja organisatsioonidele.
Üks levinumaid hirme on see, kuidas kirjavahetust alustada. Kõikidel kihelkondadel on ligikaudu sama skeem. Valaami õuel näiteks isiklikke allkirju kirjade alla üldse ei panda. Seal nad lihtsalt kirjutavad alla „vennad ja õed” ja saavad templile adresseeritud kirjad. Meie Vaimse Valgustuse Keskuses saadetakse kirju Püha Tihhoni Instituudi aadressile, kuigi allkirjastame oma ees- ja perekonnanimega. Mõnikord, kui inimene on väga mures, võib ta lihtsalt oma nimele alla kirjutada. Kui tegemist on näiteks kahe lapsega emaga, kellel on raske keskusesse oma kirjadele järele sõita, siis saab ta selle kätte post restante aadressil. Kuid uskuge mind, selles pole midagi halba. Olen ise kolme lapse ema ja kirjutamisega tegelenud pea 7 aastat. Jumal tänatud, Jumal oli armuline – ainult positiivsed viljad. Poisid palvetavad meie eest, meie teenistuse eest. Ja nende palvetoetus on suur jõud, kuna nende süda kisendab rõhutud olude pärast, hüüab see Jumala poole."
Margarita Lomova on olnud vanglaministeeriumis 4 aastat. Ta teab omast kogemusest hästi, et trellide taga inimestega suheldes tuleb kõrvad lahti hoida:
"Muidugi tuleb kohata palju pettust. Aga see ei häiri meid sugugi. Tihti peame naistena üles näitama teatud kindlameelsust, et mitte vajuda "mees-naine" tasandi suhtesse. , vaid säilitada staatus, millega Issand on meid õnnistanud.
Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku halastusrühm peab pidevat kirjavahetust 60-70 vangiga. Neljast vabanenust kolm naasis vanglasse. Kas sellised ebaõnnestumised ei sunni teid kõigest loobuma, lõpetama seda tegevust, mis nõuab palju füüsilist ja vaimset jõudu?
"Ei, muidugi. Vastupidi, see tugevdab meid veelgi ja annab võimaluse otsida õigeid teid. Raskused tugevdavad meid. Usun, et 4 aastat on väga lühike aeg. Vanglateenistus on veel nii noor et praegust etappi saab võrrelda põhikooliga. Oleme väga "Sellest ei piisa, ainult kolm inimest ja kõik on naised. Ja meie vaimne kogemus on ka veel väga väike, aga me kasvame koos sellega. Meile meeldib see pime, kes kõnnib ja märgib oma teed kepiga, juhib Issand. Ja kõik areneb järk-järgult."
Need, kes on valmis aitama inimestel, kes on mõnikord alla surutud, mõnikord tajutud ühiskonna eksinud liikmetena, leidmaks oma jalge all kindlat pinnast, kes on valmis hoidma käest neid, kes juba kuristikku langevad, neil on oma arvamus selle kohta, miks kuritegevust tänapäeval üha rohkem on. Räägib osakonna osakonnajuhataja suhtlemisest karistuste täideviimise osakonnaga preester Aleksander Dobrodejev:
"Väga suur osa meie inimestest istub vanglas. See võib tunduda paradoksaalne, sest protsent on väga suur: kui meie riigi elanikkond hõivab kümnendiku kogu elanikkonnast maakera, siis moodustavad meie vangid või nagu neid nimetatakse, süüdimõistetud või uurimise all olevad vangid kokku kümnendiku kogu planeedi vangide elanikkonnast. Miks on nii kõrge kuritegevuse tase? Kas meie inimesed on tõesti nii vääritud? Mulle tundub, et nii ei ole õige arvata. peamine põhjus seisneb tingimustes, milles inimene eksisteerib ja mis aitavad kaasa kuritegevusele. Ja seetõttu on vaja muuta vaba ühiskonna korraldamise põhimõtteid.
Ja seda, et see hea eesmärk liigub aeglaselt, on seletatav paljude põhjustega, ütleb isa Aleksander.
"Seda seletab preestrite vähesus, inimlik inerts, riigi huvitus selles küsimuses. Aga mulle tundub, et varem või hiljem jõuame selle protsessi teadvuseni, pöörame oma näo nende inimeste poole. Usun, et et kui me võtame selle tervikuna , - mitte raha, mitte intressi, vaid asukoha järgi lahke süda, siis pilt muidugi muutub."
http://www.narodinfo.ru/article/1446