Enesetappe ei maeta Õigeusu riitus, neid ei maeta, ei mäletata, nende eest ei palvetata. Need on kristlikule usklikule hästi tuntud tõed. Kuid kui lähedastega juhtub probleeme, on meil raske uskuda, et me ei suuda oma lähedase heaks midagi teha.

Internetist võib leida palju arutlusi selle üle, kas enesetappe on võimalik meeles pidada, milliseid palveid on veel lubatud kasutada, kui inimene end üles poos või muul viisil elu kaotas.

Enesetapp teeb andestamatu patu, kuid erandid on võimalikud

Olla kristlane tähendab elada nagu kristlane. Iga patune, kui ta õigel ajal meelt parandab, võib saada Issanda andestuse. Kuid see ei kehti enesetappude kohta. Nad loobuvad vabatahtlikult oma elust ehk teevad pattu. Kuid neil pole enam võimalust meelt parandada. Seetõttu nimetatakse enesetappu kõige kohutavamaks patuks.

Teisisõnu, enesetapp oma teoga eemaldab end õigeusu kiriku rüpest ega saa enam sinna tagasi pöörduda.

Kõik pole siiski nii lihtne.

Jumal ei vaata tegu, vaid hinge.

Seetõttu ei saa iga enesetappu pidada patuseks.

Näiteks Tarsuse märter Pelageya astus vabatahtlikult ahju, et vältida enda hukkamist timukate poolt. Nüüd austab kirik teda kui pühakut.

Enesetappidel võivad olla erinevad põhjused. Üks loovutab meeleheitest oma elu, teine ​​paneb toime kangelasteo ja kolmas ei tea, mida teeb, sest kannatab vaimuhaiguse käes.

Paisi Svjatogorets ütles kord enesetapu ohvri lohutamatule isale, et kuna tema poeg hüppas viiendalt korruselt, tähendab see, et tal oli piisavalt aega meelt parandada. Surev palve võib korda saata ime.

Mitte kõik enesetapud pole patused: oluline roll tegevuse põhjus mängib

Jumal näeb ja teab kõike. Seetõttu ei saa öelda, et kõik enesetapud ei andestata ja lähevad põrgusse. Mõningaid juhtumeid tuleks käsitleda eraldi – seda teevad piiskopid, aga mitte tavalised preestrid. Seetõttu on ilma loata võimatu läbi viia matusetalitusi ega mälestada isegi vaimuhaiguse tagajärjel surnud enesetappe.

4 populaarset küsimust enesetappude kohta: kuidas matta, kas matusetalitus on olemas, kas tuleks süüdata küünal ja millal mälestada?

Kuidas kristlaste enesetappe maetakse?

Kirikukaanonite järgi maetakse enesetapud surnuaeda väljapoole. Kuid aja jooksul muutuvad reeglid leebemaks. Sageli panevad lähedased hauale ristigi. Vaatepunktist Õigeusu traditsioon, see on täiesti mõttetu tegevus. Suitsiidiohvri saatust ei mõjuta see, kuidas ta on maetud.

Enesetapuohvrite matustel puudub kristlik varustus

Miks nad ei korralda enesetapu sooritanutele matuseid?

Matusetalitus on õigeusu riitus, mis tähendab, et seda saab läbi viia ainult hinge suhtes, kes on õigeusu traditsiooni rüpes. Enesetapp oma teoga kustutab end sellest. Suitsiidide matuseteenused on juba Kõigevägevama "jurisdiktsioonis". Meie rituaalsed toimingud ei saa seda hinge kuidagi aidata, seetõttu pole kombeks sooritada matusetalitust pootule või muule enesetapule.

Lahkunu on täielikult Jumala, kuid mitte kiriku kätes

Kas suitsidaalsele inimesele on võimalik küünalt süüdata?

See on keelatud. Põhimõte on siin sama: enesetapu hing ei usalda enam oma saatust kiriku hooleks. Tähendab, rituaalsed toimingud nagu küünlad ei too talle midagi kasulikku. Templis ei ole mälestamist lubatud. Küünlad süüdatakse neile, kes jäid kristlasteks kuni surmani.

Ei. Enesetapja hing Jumala käes

Trinity Parent Laupäev, mil kõiki lahkunuid meenutatakse, kas see kehtib enesetappude kohta? Või mis päeval neid mälestatakse?

Templis ei mälestata enesetappe ühelgi kuupäeval. Erandid tehakse vaid vaimuhaigetele, kes sellest teadlikud ei olnud – ja ka siis tuleb saada luba kõrgeimatelt vaimulikelt.

Templis enesetappe ei mäletata

On palve enesetappude eest - loata surnud inimese kõhusugulaste palvelik lohutamise riitus.

Õigeusklikud sugulased tunnevad sageli muret selle pärast, kas enesetapu sooritanute eest on võimalik palvetada? Jah, see on teostatav. Kuid mitte kirikus, vaid kodupalve kaudu. Kirikutraditsioon ütleb, et see on üsna raske ülesanne. Pühendunute jaoks palvetati enesetappude eest suurte raskustega.

Kas sel viisil on võimalik enesetapu eest palvetada? Sellist ülesannet pole. peamine eesmärk- see on lähedaste lohutus ja toetus lahkunu hingele. Kuigi mõned preestrid ütlevad, et kõik sõltub sellest, kuidas palvetada. See ei ole õigeusu jaoks tavaline idee, see on vastuoluline. Sagedamini öeldakse, et enesetapu hing on oma valiku juba teinud ja enesetapupalvet ei saa kasutada tema saatuse, Jumala tahte ja hauataguse elu reeglite manipuleerimiseks.

Ja ometi on loata surnud inimese kõhusugulaste palvelik lohutusriitus - peaaegu ainus viis palvetage enesetapu eest ja leidke lohutust.

Ilma loata surnud sugulaste palvemeelse lohutamise riitus

Kiidetud olgu meie Jumal:

Trisagion Meie Isa järgi:

Alleluia, toon 6. Salm 1:

Issand, ära noomi mind oma vihaga, / karista mind oma vihaga. 2. salm: halasta minu peale, Issand, / sest ma olen nõrk.

Tropari:

Halasta meie peale, Issand halasta meie peale, me oleme segaduses igasuguse vastuse pärast, see palve Sulle kui Meistrile, me pakume oma patud, halasta meie peale.

Au:

Issand, halasta meie peale, sest me loodame Sinu peale; Ärge vihastage meie peale, ärge pidage meeles meie süütegusid, vaid vaadake meid nüüd, nagu oleksite armuline, ja päästa meid meie vaenlaste käest; Sest Sina oled meie Jumal ja meie oleme Sinu rahvas, kõik Sinu kätetööd ja sinu nimi me helistame.

Ja nüüd:

Ava meile halastuse uksed, õnnistatud Jumalaema, kes me loodame Sinule ja kadunutele, kuid päästku meid muredest, sest sina oled kristliku soo päästja.

Psalm 50.

Ja abiye antifon, hääl 3:

Salm: Halasta meie peale, Issand, halasta meie peale, / sest me oleme täis palju alandust (Ps 122:3).

Taevaisa, / armastavam, inimkonda armastavam, / armuline, armuline, armuline, ole meile armuline, / oh, kes kõik omaks võtad / ja kõik vastu võtad! (Püha Rooma armsa laulja kontakt suurel neljapäeval).

Salm: Rumal ütleb oma südames: Jumalat ei ole (Ps 53:1).

Taevaisa, / armastavam, inimkonda armastavam, / armuline, armuline, armuline, ole meile armuline, / oh, kes kõik omaks võtad / ja kõik vastu võtad!

Au:

Kui sa, kohtunik, kaastundlikuna istusid ja oma kohutavat auhiilgust, päästja, näitasid: oh, milline hirm põleva koopa ees siis kõigile neile, kes kardavad Sinu väljakannatamatut kohtuotsust! (Suur Pok. Canon. Loe, lõik 8, tr. 4).

Ja nüüd:

Ei ole teisi abi imaame, / ei ole teisi lootuse imaame, / kui sina, proua, / ei aita meid, / me loodame sinule, / ja me kiideldame sinuga, / sest me oleme sinu sulased, ärgu häbeneme .

Palvetagem Issanda poole.

Issand halasta.

Palve

Õpetaja, Issand, halastaja ja inimkonnaarmastaja, me hüüame Sinu poole: oleme pattu teinud ja Sinu ees seaduserikkumisi teinud, Sinu päästvaid käske rikkunud ja evangeeliumi armastust ei ole ilmutatud meie meeleheitel vennale (meie meeleheitel õele). Kuid ärge noomige meid oma vihaga, karistage meid oma vihaga, Issand, kes armastate inimkonda, nõrgendage, parandage meie südamlikku kurbust, teie helduste rohkus ületagu meie pattude kuristikku ja teie lugematu headus katab meie kuristiku. meie kibedad pisarad.

Tema poole, armsaim Jeesus, me ikka palvetame, anna oma sulasele, oma loata surnud sugulasele lohutust nende kurbuses ja kindlat lootust Sinu halastusele.

Sest sa oled halastaja ja inimkonnaarmastaja ning me saadame Sulle au koos Sinu algava Isa ja Sinu kõige pühama ja hea ja eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Tarkus.

Kõige Püha Theotokos päästab meid.

Auväärseim Kerub:

Õnnista Issanda nimel, isa.

Regulaarne (väike)puhkus.

Tuntud on ka teine ​​sarnase nimega palve – kaanon kellegi kohta, kes suri ilma loata. Seda tsiteerib metropoliit Veniamin Fedtšenkov, viidates Fr. Optina nektarius. Soovitatav on seda lugeda 40 päeva.

Kaanon hukkunute loata kõhust

CANON, HÄÄL 2

(loe privaatselt ja ülestunnistaja õnnistusega)

LAUL 1

Irmos: Voodi sügavuses on mõnikord vaarao koguarmee relvastatud jõud; Lihaks saanud Sõna neelas kõige kurja patu: ülistatud Issand, hiilgavalt kirgastatud.

Armuline Issand, halasta minu peale oma halastuse järgi, ma hakkan Sulle laulma ja julgelt palvetama tapetu eest, et see ei oleks minu kohtuotsus ega hukkamõist, oo kõige õigem kohtunik.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Ärgu olgu mu palve patt, nagu ütleb tasane Taavet: all, hinge koormama, see, kes on end ilma loata surmale andnud; aga märter, anna meile oma patud andeks oma palvete kaudu.

Rikkalikku halastust kõigile, oo halastaja Kristuse Jumal, ja halasta nüüd oma teenijale (nimi), kes palvetab Sinu poole, ja arvesta nendega, kes on surnud vagaduses, isegi kui ta suri kurjalt rumaluse tõttu.

Olles kinnitanud mu kõikuvat meelt, Jumalaema, tugevda mind jumalike käskudega, kes sündisid sinu pühitsetud üsast ja kaotasid, daam, põrgu tume kuningriik, julgelt ja hukkamõisteta palvetada lahkunu eest (nimi).

LAUL 3

Irmos: Kui olete mind kinnitanud usu kaljule, olete avardanud mu suu mu vaenlaste vastu, sest mu vaim on alati rõõmus, lauldes: miski pole püha, nagu jumal meie oma, ja pole õiglasemat kui Sina, Issand.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Teie ilu valgustab lahkunut soosinguga, usus lahkunuga, rikka halastusega; Sest sina oled meie Jumal, meie ainus patuta ja halastav.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Igavese puhkamise kosutuskohas võta julgelt vastu ka oma sulane, kes tegi lõpu oma arglikule elule, sest sina oled ainus Vägev ja oled võtnud meie nõrkused enda peale, Issand, meie Jumal.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Õpetaja, ela taevas kuradis, võta vastu oma sulane (jõgede nimi), et ta ei kuuleks su õiglast häält: "Me ei tunne sind," kuigi ta on selles tõesti süüdi.

Ja nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Sa äratasid meid üles, kui meid tapeti, oo Jumalaema, olles sünnitanud elu, mis on hävimatum kui Eluandja; ja tõsta oma sulane (nimi) madalaimast põrgust, su poeg, kes palub halastust.

4. LAUL

Irmos: Ma laulan Sind, oma kuulmisega. Ma kuulsin Issandat ja kohkusin: te tulete minu juurde ja otsite mind, kes on eksinud. Nii ma ülistan Sinu kaastunnet minu vastu, oh halastaja.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Lootes Sinusse, oh Jumal, kes oled kurnatud ja võidetud vaenlase vägivallast, säästa oma teenijat, põlgades Päästjat, sest Tema on hea, tema vabatahtlikest ja tahtmatud pattudest.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Halastades läbiotsimatule sügavusele, Issand, kata oma sulase patusügis, oo inimhuviline, pesedes oma Verega ära teadmatuse ja usu puudumise patu.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Omades valitsemist elavate ja surnute üle, halasta oma sulasele (nimi), sest sul on kogu võim taevas ja maa peal, oo Kristuse Jumal, kes oled Isa ligimene ja puhastab kõik Vaimu läbi.

Ja nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Sa tervendasid, oo Jumalaema, Eeva neetud katse; Sest te olete sünnitanud looja, et parandada vägevat, hukkuvat olendit: palvetage tema ja selle murdmatu sulase (nimi) eest, kes on rikkunud Jumala käsku, et päästa ühe halastusega.

LAUL 5

Irmos: Valguse andja ja ajastute Looja, Issand, õpeta meid oma käskude valguses: kas me ei tunne sulle teist Jumalat?

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Olles surnud ja pugenud põrgu põhja, tõstke ta üles, jumal, lepitus tema kuriteo eest; Ristil, sest Sa tulid oma auväärse Verega ära pesema meie patte, oo Kristus, kõigi Lunastaja.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Sina, kes oled tulnud meid päästma, oo Kristuse Jumal, võta nüüd vastu meie vääritud palved oma sulase (nimi) eest, et saaksid meid vabastada igavestest piinadest ja halastada meiega, oo kõige armulikum Päästja.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Palvetame sinu poole, Jumala Sõna, isegi julgelt, sest su sulane (nimi) on sind vihastanud, kuid sinu armu läbi palume, ära põlga meie palveid ja halasta meie peale, koos meie kõigiga oleme enne süüdi Sina, kõige püha meister.

Ja nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Sinu katuse all, Jumalaema, päästetakse kõik, kes Sind usaldavad: Sinu eestpalvega kaitse ka meid ja tee meid vääriliseks, julgelt ja ilma hukkamõisteta palvetama Sinu Poja poole nende elu eest, kes on lootusetult surnud ( nimi).

6. LAUL

Irmos: Lamades patu sügavikus, kutsun ma appi Sinu halastuse mõõtmatut kuristikku: tõsta mind lehetäidest, oh Jumal.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Jumal, kui olete loonud inimese maast ja nüüd maa peale naasnud, halasta, Issand, tema peale, kes oma lolluses purustas oma kasina anuma, sest sina, loomismeister, oled võimeline teda taastama. korruptsiooni.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Sõnastamatu ja arusaamatu, Issand, halasta oma ütlematu armastuse heldusega lahkunu kõhu peale, põlgades tema patte, isegi neid, mis on toime pandud teadmises ja teadmatuses.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Olge oma halastusest valgustatud, õpetus, ja lahkuge (nimetage) oma elust ja viige see oma valguse juurde, võttes selle halastuse nimel välja valgustamata pimedusest.

Ja nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Päästja poole, kes kutsub tõsiselt Sind, kõige puhtam leedi, Sinu poega, et näitaks lahkunule halastust (nimi): Sa sünnitasid elu ja surma Issanda.

LAUL 7

Irmos: Seaduseta piinaja jumalatu käsk tõstis leegi kõrgele; Kristus levitas vagatele noortele vaimset kastet: teda õnnistatakse ja ülistatakse.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Oma hingega põrgusse, nagu Jumal, kes laskus ja varga koos sinuga taevasse tõi, pidage meeles oma teenijat (nimi), kes vihastas teid paljude kuritegudega, kuid nüüd palvetame teie poole vaesuses.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Ainuüksi sina oled patuta, sind on su tahtega surnuks arvatud ja kui oled mõrvari jõuga tapetud koos iseendaga üles äratanud, võid sa sellest väest haarata oma sulase, oh Kõikvõimas.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Sa tahtsid meile oma ülestõusmisega kinkida igavese rõõmu, pimedast, kibedast kuningriigist, ära võtta oma sulase (nimi), et igavestest piinadest vabanenuna näeks ta end sinu paremal käel, halastavaim kohtunik.

Ja nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Sinust lihast ilmunud Isa auhiilgus palus, kõige püham, põrgu pimedusest vabastada sinu sündsusetu sulane (nimi), sest ta, nagu ema, palub sind meilt.

LAUL 8

Irmos: Mõnikord jagas tuline ahi Babülonis tegevust, kõrvetades kaldealasi Jumala käsul ja kastes ustavaid, lauldes: Õnnista kõiki Issanda, Issanda tegusid.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Olles oma surmaga hävitanud sureliku kuningriigi ja avanud jumaliku väega sissepääsu igavesse kõhtu, ärge sulgege oma halastust oma teenijale, isegi kui ta on pattu teinud, isegi kui ta hüüab nüüd põrgust mägironija poole.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Oleme väärt nautima Sinu ilu, puhastades surnuist inetu patu jaheduse teotava surmaga: Sest Sina, Issand, üksi oled patust vaba, Sa surid meie eest ristil.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Surma tolmu langenute parandamiseks oli sina ise, oo Surematu, surma taga, tõstes oma väega oma teenija (nimi), kes roomas läbi julma surma, surelikest naudingutest.

Ja nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Suurepärasus on tõesti Sinu sündimise saladus, Jumalaema: Sa sünnitasid lihaks saanud Jumala; Palveta tema kui oma Poja poole, et päästa vaene surnu (nimi): imash julguse eest sinust sündinud maailma kaastundliku Päästja suhtes.

LAUL 9

Irmos: Juba enne päikest tõusis Jumala Lamp, tuli meie juurde lihalikult, neiu poolt kirjeldamatult kehastunud, Õnnistatud, Kõik Puhas, Me ülistame Sind, Jumalaema.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Hoidke elavate ja surnute jõudu, päästja, oma sulane (nimi), kes suri kibedat surma, sest su isa on andnud sulle elada ja olla armuline, nagu sa tahad, Jumala Poeg.

Koor: Puhka, Issand, Sinu lahkunud sulase hing.

Sinu pühakute hiilgav hulk, oo Kristus, palvetab lakkamatult Sinu poole Sinu patuste sulaste eest, et Sinu halastus neile halastaks ja nad igavesest põrgust vabastaks.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Headus on tõesti läbiotsimatu kuristik; halasta oma armuga oma teenijale (nimi), kes sind vihastas, ja meie peale, kes palvetame.

Ja nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Olles Sind väärt, Jumalaema, me voolame meeleldi usaldusväärselt Sinu kui meie Ema poole; iseennast ja oma venda (nimi), lahkunu argust, soovitame alandlikult Sulle, eestkostjale, ja koos Sinuga Jumala Kristusele.

Enesetapu sooritanute jaoks on ka Leo Otpinsky palve ja palve Püha Uari poole

Leo Optinsky palve:

Lev Optinsky

Austatud vanem

„Otsi, Issand, oma sulase (nimi) kadunud hinge: kui see on võimalik, halasta. Teie saatused on otsimatud. Ära tee seda minu palvet patuks, vaid sündigu Sinu püha tahe.

Kas enesetapu sooritanute eest on võimalik palvetada nii, et see nende saatust kergendaks? Õigeusu traditsioon teab selliseid näiteid, kuid selleks on vaja sooritada tõeline palve. Sellistel eesmärkidel palvetatakse Saint Uari poole. See ei puuduta ainult neid, kes on siit elust ilma loata lahkunud, vaid ka neid, kes pole õigeusku ristitud, ja usust taganenutest.

Märter Uarile palve lugemiseks peate võtma preestri õnnistuse

Troparion, toon 4

Läbi pühakute armee, seaduslikult kannatanud kirekandja, näitasite oma jõudu julgelt. Ja olles tormanud oma tahte kire poole ja surema himukalt Kristuse pärast, kes on vastu võtnud teie kannatuste võidu au, palvetage Ouare, et meie hinged päästetaks.

Kontakion, toon 4

Olles järginud Kristust, märter Uare, joonud Tema karikast ja olles seotud piinakrooniga ja rõõmustades koos inglitega, palvetage lakkamatult meie hingede eest

Palve

Oh, auväärne püha märter Uare, sütitatud innukusest Issanda Kristuse pärast, tunnistasite piinaja ees taevakuningat ja kannatasite tema pärast tõsiselt ning seisate nüüd koos inglitega Tema ees ja rõõmustate kõrgeimast ja näete selgelt Püha Kolmainsus ja nautige Alguse Sära valgust, pidage meeles ka meie nõtkus olevaid sugulasi, kes surid kurjuses, võtke meie palve vastu ja nagu Kleopatrine, truudusetu põlvkond läbi teie palvete alates aastast igavene piin Sa oled meid vabastanud, nii et pea meeles neid, kes maeti Jumala vastu, kes surid ristimata, püüdes paluda vabanemist igavesest pimedusest, et me kõik ühest suust ja ühest südamest saaksime kiita Halastavamat Loojat igavesti ja igavesti. Aamen.

Lisaks enesetapu saatust leevendavatele palvetele soovitab õigeusu traditsioon teha häid tegusid: aidata abivajajaid, hoolitseda nende eest, kes kogevad raskusi jne.

Usklike seas tõstatub harva küsimus, millal saab mälestada enesetapu sooritanuid. Enesetapu sooritanud inimesesse suhtumine on enamasti negatiivne. Ebausu järgi ei hävita enesetapp mitte ainult tema hinge. antakse edasi lähisugulastele.

Jumala tahte rikkumine

Kõik monoteistlikud religioonid keelavad oma elu lõpetada. Ainult selle Loojal on õigus elu käsutada. Inimesed surevad vabatahtlikult neile osaks saavate raskete katsumuste tõttu: õnnetu armastus, haigus, lähedase surm, pankrot jne. Kuid isegi sellised traagilised sündmused ei õigusta enesetappu. Inimesele saadeti katsumused, millest ta peab üle saama. Ilma “eksamit” sooritamata on võimatu järgmisse “klassi” edasi liikuda. Inimestele, kes keelduvad katsetest, ei anta võimalust liikuda paremasse maailma.

Aastal 452 otsustas kristlik kirik, et enesetapp on Jumala ees kõige tõsisem patt. Kuid neil aastatel maeti enesetapu sooritanud inimesed õigete inimestena. 111 aasta pärast keelustati enesetappude matuseteenused täielikult. Kui preester teab, et inimene on lahkunud vabatahtlikult, keeldub ta surnu matusetalitusest. Sugulased võivad preestrit eksitada. Sel juhul jagavad lahkunu lähedased tema süüd lahkunuga.

Suitsiidiohvri perekond saab tema eest eraviisiliselt (kodus) palvetada. Otsest keeldu selleks ei ole. Sa võid oma lähedasele andestust paluda igal kellaajal. Te ei tohiks palvetada kellegi eest, kes on oma elu vabatahtlikult suure tõttu lõpetanud kirikupühad. Õigeusklikud ise on kehtestanud päeva, mil nad saavad mälestada enesetapu sooritanuid. See vanemate laupäev enne Kolmainsust. Korralda mälestusi koos suur summa kohalviibijad ei tugine ei kolmandale, üheksandale ega neljakümnendale päevale ega ühelegi surma-aastapäevale. Mitu aastat tagasi lubas õigeusu kirik korraldada "palvelise lohutusriituse omastele, kes surid ilma loata". Riitus on palveteenistus, mida peetakse surnu sugulaste või lähedaste palvel. Palveteenistuse tellijad peavad selle ajal kohal olema.

Mõnikord tundub lahkumine vabatahtlik. Kirik aga ei tunnista sellist surma enesetapuks. Enesetapp ei hõlma:

Ma ei ole määranud päevi, millal on võimalik mälestada enesetapu sooritanuid. Ometi ei tohiks sugulased loobuda lootusest oma hinge päästa armastatud inimene. Lähedaste siiras palve saab Looja kindlasti kuulda.

Kirikukaanonite järgi on enesetapud (siia alla kuuluvad ka kahevõitluses hukkunud, röövi käigus tapetud kurjategijad, eutanaasiat nõudnud inimesed) ja isegi enesetapus kahtlustatuid (matusetalitust pole kombeks pidada vee alla uppunutele). teadmata asjaoludel) ei saa matta kirikusse ega mälestada kiriku palve liturgia ajal ja matusetalitustel. Kirikute lähedal asuvatele kalmistutele enesetappe ei maeta. On arvamusi, et ekstreemspordialade surnud "armastajad" võib liigitada enesetappudeks, sest nad, mõistes sellise tegevuse surmaohtu, riskisid tühja rõõmu nimel ikkagi oma eluga. Tegelikult on uimastisõltlased, ainete kuritarvitajad ja alkohoolikud enesetapud.

Tuntud revolutsioonieelses vaimulike käsiraamatus S.V. Bulgakov, viidates 10. juuli 1881. aasta Püha Sinodi resolutsioonile, väidab, et neid, kes surid suure alkoholitarbimise tõttu (kui ei ole tõestatud, et nad jõid eesmärgiga end alkoholiga mürgitada), ei loeta enesetappudeks. et "...sest suurest joomisest tingitud surmale eelneb mõistuse hägustumine, mida muid teadliku enesetapu vahendeid kasutades ei juhtu...". Kuigi ilmselgelt on peaaegu kõik joodikud teadlikud, et alkoholi liigtarbimine on tervisele saatuslik. Narkomaanide üledoosist põhjustatud surma puhul pole kõik lihtne, kuna vahetult enne narkootikumide võtmist on narkomaan teadvusel, erinevalt liigsöövast alkohoolikust, kes võtab viimased juba surmavad alkoholiportsjonid selgelt hullumeelses olekus.

Erand tehakse ainult enesetappude puhul, mis kannatavad ilmselgete haiguste all vaimne patoloogia ja on ametlikul psühhiaatrilisel registreerimisel. Sellistel juhtudel on vaja oma piiskopkonna valitsevale piiskopile esitada tunnistus alates psühhiaatriaasutus, kes kunagi seda õnnetut meest juhendas, ja kirjutage vastav palvekiri, milles palutakse tal õnnistada kiriklik mälestus selline inimene. Peaaegu alati antakse selline õnnistus ...

Keda me petame, kas iseennast või Jumalat?

Kuid nagu praktika näitab, omistavad meie inimesed, eriti väheusklikud ja kirikus “käijad”, ülemäärast ja valelikku tähtsust kiriklikule matusetalitusele kui mingisugusele maagilisele toimingule, mille järel lahkunu läheb automaatselt taevasse.

Samal ajal läbib inimhing Kiriku õpetuse kohaselt kolmandal päeval pärast surma kohutavaid katsumusi. Sel ajal on lahkunu hingel suur vajadus sugulaste ja kiriku palvemeelse abi järele. Hinge teisele elule ülemineku hõlbustamiseks loevad omaksed üle kirstu kaanonit ja psaltrit ning kirikus toimub matusetalitus. Selle teenuse esmane tähtsus on lahkunu hinge lohutus, ja alles siis paluda Issandalt hingele armu, paluda patte, mida paraku absoluutselt kõigil juhtudel automaatselt ei andestata.

Raske on näha, millise lihtsalt maniakaalse järjekindlusega pressivad vanemad vaimulikelt peaaegu välja õnnistuse oma enesetapu sooritanud laste matusetalituseks, kes pole kunagi psüühikahäirete all kannatanud. Keda me petame? Preester, pöördudes Issanda poole, laulab: "...puhake koos pühakutega...". Keda sa pühadega puhkama hakkad?! Enesetapp?! Kes pealegi põlgas aastaid Kristuse kirikut, nagu ka tema vanemad, keda hakati ristima alles siis, kui lõi kohutav äike?

Irkutski püha Innocentius küsis muu hulgas apostellike reeglite kohaselt sugulastelt, kes tõid surnud matusetalituseks kirikusse: "Millal ta viimati valves oli?" - "Umbes kuus kuud tagasi." - "Võtke kirst. Meil ​​pole õigust sellistele inimestele matuseteenust osutada."

Kirik palvetab ainult oma liikmete eest, kuid peaaegu alati teevad enesetapu inimesed, kes on end ammu meelevaldselt Kiriku kehast välja lõiganud. Issand ütles: "Mina olen viinapuu ja teie olete oksad; kes püsib minus ja mina temas, see kannab palju vilja, sest ilma minuta ei saa te midagi teha. Kes ei püsi minus, visatakse välja nagu oks ja kuivab Ja sellised oksad korjatakse kokku ja visatakse tulle ning põletatakse ära."(Johannese 15:5-6) – need sisaldavad nii suurt lohutust ustavatele kristlastele kui ka kohutavat hoiatust väheusklikele ja ärataganejatele.

Siin on kaks kirja Pihkva-Petšerski kloostri pihtija arhimandriit John Krestjankinilt:

"Kallis A. Issandas! Sa ei saa kirikus oma ema meeles pidada ja selle eest palvetada, sest on kaanoneid, mida ei saa eirata. Sõnakuulmatul on sõnakuulmatule kohutavad tagajärjed. Ta annab end vaenlase võimu alla. Kuid mis on võimalik - ta kirjutab sellest piiskop Benjaminist. Ja saadame teile kaanoni kellegi kohta, kes suri ilma loata. Lugege seda kaanonit kodus 40 päeva iga päev ja lugege kogu elu Optina Leo palvet oma ema eest. Andke abivajajatele ka oma emale almust.Rohkem midagi teha ei saa. Isegi kui keegi annab teile loa kirikus palvetada, on see nii teie ema kui ka teie kahjuks., sest keegi ei saa tühistada Kiriku kaanoneid. Ja neile kuuletumine painutab Issanda halastama sinu ja su ema peale. Jumal õnnistagu sind!".

"Jumala sulane V.! Sa ei saa karistamatult rikkuda kirikukaanoneid. Sa ei saa kirikus oma venna eest palvetada. Sa möllasid tema matusetalituse pärast, lõpeta nüüd vähemalt Jumala viha kogumine oma pähe. Sa saad ainult palvetada enesetappe kodus ja ärge üldse teatage neist kirikus, ei liturgial ega mälestusteenistusel. Issand on nende kohtunik ja te kannatate sõnakuulmatuse pärast."

Enesetappude sugulaste maniakaalne püsivus on sageli ajendatud alateadlikust soovist kogu vastutus ümber lükata tulevane saatus oma mõrvatud lapsest kiriku vastu. Samal ajal lasub suurim süü ennekõike vanematel, kes elavad uskmatus ja kes ei andnud oma lapsele noorest peale õiget usku, millele ta võis rasketel aegadel kergesti toetuda.

Seetõttu on õigem võtta ise vastutus ja võtta isiklikult (kodus) enda peale palvetegu (kuid mitte meelevaldselt, vaid õnnistusi ja teatud tingimustel), usuga, et Issand kergendab enesetapja hinge.

Siin pole aga kõik nii lihtne...

Palvetage, kuid hoolikalt

ajal Viimastel aastatel Käibel on mitu brošüüri, mis sisaldavad enesetappude kodupalvust kaanoniga “Oh neid, kes surid ilma loata” ja Optina vanema Püha Leo palvet. See on teatud Moskva koguduse väljaanne (muide, ilma õnnistuseta trükitud Tema Pühaduse patriarh); Püha Uinumise Pihkva-Petšerski kloostri väljaanne (ka ilma peapastoraalse õnnistuseta); see kaanon ja palve lisati Sretenski kloostri välja antud raamatusse "Palved surnute eest" (ma pole seda väljaannet isiklikult näinud ja ma ei tea, kas seda õnnistas Tema Pühadus patriarh). Ufa ja Sterlitamaki peapiiskopi Nikoni õnnistusel ilmus 2004. aastal väike raamat “Kuidas palvetada enesetappude eest”, mis on kahe esimese koopia koos mitme täiendusega.

Hoolimata asjaolust, et kaanoni looja, metropoliit Venjamin (Fedtšenkov) oli 20. sajandi tähelepanuväärne õigeusu askeet, on Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II ettekandes piiskoppide nõukogul 1997. aastal http: //www.sedmitza.ru/index.html? sid=50&did=40 ütlevad nad "Uute liturgiliste tekstide avaldamise ja kasutuselevõtu üle on vaja rohkem kontrolli, et vältida selliseid arusaamatusi nagu teoloogiliselt ja kanooniliselt kahtlase "Loata surnute kaanoni" avaldamine ühe Moskva koguduse poolt. Tõepoolest, on tähelepanuväärne, et kõik palved enesetappude kohta, mida nüüd teatud reservatsioonidega soovitatakse isiklikuks (koduseks) lugemiseks, puudutavad ainult möödunud sajandit. Üksikasjalikus revolutsioonieelses käsiraamatus sama S.V. vaimulike jaoks. Kahjuks pole Bulgakovil selgitust, kuidas enesetappude kodust mälestamist läbi viia, välja arvatud võib-olla:

"... Samara vaimulik konsistoorium tunnistas 1894. aastal õigeks ühe vaimuliku keeldumist matta õigeusu riituse järgi naist, kes oli end joobnuna üles poonud; ja kohalik Eminents selle konsistooriumi otsuse kohta tunnistas õigeks. esitas nimetatud naise kohta järgmise resolutsiooni: „Ainult luban esinema mälestamise, almust tema mälestuseks, aga ma ei julge lubada tema matusetalitust õigeusu riituse järgi."

Üksainus leplik kiriku arvamus teemal EESMÄRK palvekambris (kodus) enesetappude hingede mälestamine,
leevendada nende seisundit põrgus või isegi päästa neid põrgustEI

Ühes brošüüris, kus arutati enesetappude mälestamise võimalust, viidati ühele revolutsioonieelsele loole.

"Orenburgi lähedal Buzuluki linnas elas omal ajal üks rikas mees. Tal oli armastatud poeg. Sel ajal leidsid nad talle pruudi ja see ei meeldinud talle. Nad tahtsid temaga abielluda ja ta poos end pahameelest üles. Tema vanemate jaoks oli see kohutav löök. Nad on usklikud, nad taotlesid paljusid kirikuid ja kloostreid - nad palusid palvetada. Ja kõik keeldusid. Läksime pühasse linna Jeruusalemma ja seal nad keeldusid . Püha Athose mägi keeldus... Nad leidsid ühe eraku, kes soovitas neil kellatehases oma kulul kella valada. suurima kella ja annetada see kirikule. Ja nii nad tegidki. Kui piiskop hakkas pühitsema kella lõi seda vastavalt vajadusele 12 korda, heli tuli raske, leinav ja piiskop ütles: "Te ei saa neile helistada ei pühade ajal ega paastu ajal, vaid ainult siis, kui nad lahkunu välja viivad." Seinad kellatornist läks sageli uduseks, sellest niiskusest mädanes kellatornis põrand pidevalt ja seda vahetati sageli välja Ja siis tuli Pühalt mäelt kiri, milles oli kirjas: püüdsime palvetada enesetapu eest, aga Issand ei võta vastu meie palveid, Ta ei võta vastu isegi kellahelinat... Kell võeti maha ja maeti maasse.

Enesetapu sooritanud noormees oli noor, ristitud, ma arvan, et nagu kõik teisedki, käis ta jumalateenistusel palju sagedamini kui tänapäevased väheusklikud kristlased, võttis armulauda, ​​paastus, tunnistas oma patud preestrile ja otsustades tolle aja moraali järgi on ebatõenäoline, et ta raskelt patustas. Ja miks sellele noormehele armu anti? Kahjuks läbivad noored kahekümneaastaseks saades kõik põrguringid: uskmatus, vanemate vihkamine, abielurikkumine, abort, kadedus, valed, narkootikumid, ropp kõnepruuk, kirg okultismi vastu... Kuid inimlikust seisukohast vaadatuna vääriks isegi selline vanemate uskumatu innukus – proovige 19. sajandil kogu Euroopas reisimine näib olevat Jumala tähelepanu ja kaastunnet väärt. Kuid Issand mõistab kohut, mida iganes ta leiab, et sa teed...

Teisest küljest Arhimandriit Johannes (talupoeg), Pihkva-Petšerski kloostri pihtija, kirjutas ühes oma kirjas emale, kelle poeg sooritas enesetapu: "Kuid sa tõesti ei saa palvetada oma poja eest kirikus – see on Pühade Isade nõukogude määratlus, see on kaanon. Kodus palvetamine, kogu oma kurb ja haavatud hing on silmitsi Jumalaga, on absoluutselt vajalik. vastus on Jumala töö, me ei saa seda ette ennustada ega otsustada. Me ei saa Jumala eest. Olles säilitanud sõnakuulelikkuse kirikule, jätke oma hinge lootus Jumala halastusest teie vastu ema palve. Lugege Canonit kellegi jaoks, kes suvaliselt tema elu katkestas(kirjutanud metropoliit Benjamin - u. PRL),võimalusel ja hea meelega. Proovige esimest korda lugeda 40 päeva päevas. Ja laske kaanonis oleval palvel teid iga päev lohutada ja see aitab teie poega. Abivajajatele on hea anda oma poja eest almust. lootus ja usk on lambid meie elus. Ja Issand on halastus ja armastus. Seda me loodamegi."

Kõik need käesolevasse brošüüri kogutud mälestused on vaid üksikute Kirikuliikmete isiklik arvamus. Kahjuks ei garanteeri nende õiglus ja pühadus nende nõuannete õigsust ega vastavust Jumala tahtele. Kahjuks oleme nüüd täis inimesi, kes samastavad pimesi vaga vanema või askeedi arvamuse Jumala enda arvamusega, näiteks "vanema sõnad on Jumala sõnad".

Hieronymus Bosch. Fragment triptühhonist" Viimane kohtuotsus" - "Põrgu" parem tiib, 1504

Mitte iga musta hinge ei saa valgendada Jumala halastus ja arm

Püha apostel Johannes, "armastuse" apostel, nagu teda kirikus mõnikord nimetatakse, käskis: "Kui keegi näeb oma venda tegemas pattu, mis ei vii surma, siis ta palvetagu ja Jumal annab talle elu, see tähendab selle, kes teeb pattu, mis ei vii surma..." siiski hoiatas ta kohe "...on patt, mis viib surma: ma ei taha öelda, et ta peaks palvetama"(1Jh 5:16), see tähendab inimesi, kes on nii langenud, et iga palve nende päästmise eest asjatu.

Või siin - "Kes ei armasta Issandat Jeesust Kristust, on anatema, maran-afa"(1Kr 16:22). Hirmutavad sõnad!

Evangeeliumi kirjad ja apostellikud kirjad ei anna põhjust arvata, et Kristus võib inimesi jõuga päästa, ja vaevalt saab Issand puhastada inimese hinge, kes ei hoolitsenud selle puhastamise eest oma eluajal meeleparanduse ja usu kaudu Kristusesse. , isegi kui sugulased selle eest palavalt palvetavad.

Arhimandriit Ambrose (Jurasov) annab selle loo:

"Issand ei taha, et patune sureks ja kes Tema poole pöördub, pääseb. Ta kutsub kõiki meeleparandusele, Ta armastab kõiki ja ei taha, et ükski hing hukkuks. Pole asjata, et Issand ise võttis inimliha , tuli maa peale ja kannatas meie eest.See tähendab, et Ta kannatas kõigi eest, ükskõik kui palju inimesi maailmas oli, on ja saab olema.

Kuid inimesele on antud vaba tahe – kahetseda meelt, võtta vastu elav Kristus või Ta hüljata.

Muutmise katedraalis teenides pidin sageli käima jumalateenistustel üle linna. Ühel päeval läksin kõnele; Astun korterisse, nad tervitavad mind ja ütlevad: "Isa, siin on mees - ta on 51-aastane, tema nimi on Anatoli - talle tuleks anda maiustust ja armulauda." Läksin sisse ja vaatasin: pärast operatsiooni lamas üks patsient, kelle sooled olid makku eemaldatud. Kõrval on veepudel, mille peal on lutt. Huuled on tal pidevalt kuivad, ta hoiab seda lutti suus. Ma küsin:

- Anatoli, millal sa üles tunnistasid?

- Mitte kunagi.

- Kas soovite tunnistada ja armulauda vastu võtta?

- Aga mul pole midagi kahetseda!

- Noh, kuidas oleks? Sa ei käinud kunagi oma elus kirikus, sa ei palvetanud Jumalat, sa kirusid, jõid, suitsetasid, kaklesid, elasid oma naisega vallas. Kogu elu on puhas patt.

- Ma ei taha seda kahetseda!

Ja läheduses seisnud naised ütlesid:

- Anatoli, kuidas?! Ju olite nõus preestrile helistama. Peate meelt parandama - hing tunneb end kohe hästi.

- Ma ei taha meelt parandada.

Rääkisin temaga, veetsin 20 minutit ja ütlesin:

- Nüüd - kujutage ette - Kristus ise on tulnud teie juurde pühades saladustes, oodates teie meeleparandust. Kui sa meelt ei paranda ja armulauda ei võta, siis sa sured ja sinu hing võetakse ära kurjad vaimud. Ja mul oleks hea meel hiljem meelt parandada, hea meelega parandada – aga teil pole enam sellist võimalust. Me peame meelt parandama, kuni oleme elus.

- Ma saan selle, mida olen väärt! - räägib.

Lõpetasin jutu ja hakkasin riietuma. Ja naised (naabrid) hakkasid teda veenma, öeldes: "Anatoli, tule mõistusele - mis sa räägid! Lõppude lõpuks on iga inimese (eriti haige) jaoks nii oluline enne surma meelt parandada!" Ja ta ütleb neile:

- Ära ürita mind ümber veenda.

Ma riietusin:

- Hüvasti. Kui ta tahab tunnistada, siis anna teada, tuleme kohale.

Ja üks neist sobib:

- Isa, räägi temaga viimast korda: äkki ta nõustub. Kõndisin üles ja istusin tema kõrvale:

- Noh, Anatoli, kas sa tahad meelt parandada või mitte?

Ta vaikib. Vaatan ja ta silmad löövad särama. Ma räägin:

- Jah, ta on suremas.

Naised:

- Kuidas? Ta tundis end hästi!

"Ta sureb," ma näen: ta ohkas kolm korda - ja ta hing tuli välja. Muidugi võtsid deemonid selle kahetsematu hinge. Seal on hirm, õudus! Inimene on ju siit maailmast lahkunud igavikku. Miljardid aastad mööduvad tules kannatamine on alles algus, lõppu ei tule kunagi. Ja see oli suurepärane võimalus meelt parandada! Kõik inimesed ei ole seda väärt, et preester tuleks nende juurde ja tooks pühad saladused – Kristuse ihu ja vere... Need on kohutavad surmad, mis juhtuvad.”

Kas Jumal suudab päästa sellise inimese, kes ei taha saada päästetud? Ja kes saab garanteerida, et enesetapja surmahetkel ei suhtunud Jumalasse ja Tema Kirikusse samamoodi?

Mõned võivad mõistlikult märkida, et siin on demagoogiat - kas on kasulik või mitte kasulik palvetada kodupalvega enesetappude eest; kristliku halastuse ja kaastunde kohaselt on selliste eest palvetamine hädavajalik ja Issand mõistab kohut. Esmamuljel tunduvad sellised otsused õigustatud. Kuid...

Palvetades valmistuge tõsisteks kiusatusteks

Tõeline palve ei ole ekstaatiline meditatsioon, see on töö, kuid palve enesetappude, ristimata inimeste ja suurte patuste eest on raske töö! Selle käigus puutute kokku tugevate vaimsete kiusatuste ja halveneva tervisega mitte ainult palvetaja enda, vaid võib-olla ka kõigi tema pereliikmete puhul.

On põhjust arvata, et mälu tajudes lahkunu hing, saab samal ajal palvetavast justkui kaaslane ja tema oma meeleseisund, siseneb oma vaimsete igatsuste piirkonda, puutub kokku oma pattudega, meeleparandusest puhastamata.

Kui lahkunu oli õigeusu kristlane ja pöördus kord maises elus Jumala poole halastuse ja andestuse palvega, siis samade palvetega tema eest palvetaja kummardab talle Jumala halastust ja andestust. Mis siis, kui hing läheks kirikuvaenulikus meeleolus teise maailma? Kuidas saab ristimata või usust lahkunud inimese eest palvetades lasta end kokku puutuda selle ateistliku meeleoluga, millega tema hing oli nakatunud? Kuidas võtta oma hinge vastu kõik need mõnitused, jumalateotus, pöörased kõned ja mõtted, millega nende hing oli täis? Kas see ei tähenda oma hinge ohtu sattuda sellistesse tunnetesse? Need, kes heidavad kirikule halastuse puudumist, peaksid sellele kõigele mõtlema.

Näidisjuhtum on Sarovi püha auväärse Serafimi elust, ta ütles, et tal õnnestus kerjata mõnda suurt patust ja pärast seda oli ta, suur õiglane, munk, mitu kuud raskelt haige.

Mis ootab kristlasi, kes pole nii õiged kui St. Sarovi seeravid, kes oma palvetega võtsid ette enda tappinud kalli sugulase “päästmise”?! Suured ahvatlused ja terviseprobleemid.

Kogemus näitab, et privaatse palvemälestamise alguses mitte isegi enesetapu, vaid ristimata vanema kohta, kes paraku uskmatusest suri, levis haigus peaaegu koheselt palvetajale, seejärel naisele (abikaasale). ja siis lastele. Issand halasta! Tean üht naist, kes palvetas raseduse ajal tõsiselt oma ristimata isa eest – see lõppes raseduse katkemisega.

Üks Ufa preester rääkis mulle juhtumist, kui niigi kaugel nõukogude aastad noormees, kes hakkas oma liigse innukuse tõttu innukalt koguduse liikmeks saama, otsustas päästa surnute hinged, kelle surnukehad asuvad Ufa linna lähedal Demskoje kalmistul. Seal koostas ta suure nimekirja surnute nimedega ja palvetas kõigi rahu. Tema ja naise peres algasid metsikud skandaalid, see jõudis lahutuseni, tema juba täiskasvanud lapsed tegid kõik rasked patud; Muidugi ilmnesid haigused, mitte sisse parem pool Selle inimese vaimne elu on muutunud. Püha auväärne Ufa Mooses, kelle poole see kristlane seejärel nõu küsis, küsis temalt kõigepealt, kelle eest ta palvetab. Kui ta rääkis oma palvelikust “tegu”, ei olnud munga esimesed sõnad sugugi piibellikud: “Kas sa oled loll?!”, ja keelas seejärel rangelt seda teha, viidates, et seal oli palju tõsiseid patuseid: enesetapud, ateistid, joodikud jne.

Lihtne pole ka palvetamine sugulaste eest, kes pole õigeusus ristitud.

Vestlus ristimata inimestest ei saanud alguse juhuslikult. Praktikas selgub, et inimene pole mitte ainult enesetapp, vaid ka mittekristlane.

Tuntud on kaanon St. Märter Uar ristimata inimestele. Kuid vähesed inimesed lugesid tähelepanelikult selle kaanoniga kaasnevat lugu sellest, kuidas selle õige mehe palvete kaudu sai üks ristimata noormees armu ja tõlgendas räägitut ellu.

See noormees oli esiteks noormees, andke andeks sõnamäng, mis tähendab, et vanuse tõttu polnud tal aega palju ja tõsiselt patustada; teiseks oli ta ilmselt vaga; kolmandaks oli tal väga vaga kristlik ema (olete nõus, see on oluline); neljandaks teadis ta Kristusest ja ilmselt valmistus ta pühaks ristimiseks, kuid tal polnud aega (varem käisid kristlased katehhumenides mitte nädalaks või kaheks, vaid kuudeks või isegi aastateks); viiendaks, need, kes tol ajal olid katehhumeenid, kahetsesid tingimata siiralt oma patte, isegi ilma preestri ülestunnistuseta, nii et kes saab mulle vastu vaielda, et selline siiras pattude kahetsemine pole vaimselt kasulik ja kasutu? Milleni ma täpselt juhin? Nii vaga noormees, vaga kristliku ema poeg, kes oli juba Kristuse suhtes hästi meelestatud, ei olnud seda vaeva väärt, et püha Huarit Jumala ees kerjata.

Kujutagem nüüd näiteks ette naist, kes suri vanas eas, kes elas uskmatuses, teotas, hoorus, tegi aborte, varastas (kes nõukogude aeg ei varastanud?) jne, ühesõnaga, suure hulga igasuguste kahetsematute pattudega. Mida võib loota, kui ta üritab palvetada oma pääste eest püha eestkostja Uari poole?!

Ometi on omaste hinged endiselt meeleheitel, kas enesetappude, aga ka ristimata omaste olukorda on tõesti võimatu päästa või parandada?

Kui teie abikaasa on rase, kui peres on imikuid ja väikelapsi, HOITUGE RANGELT kodune palve enesetappudele ja ristimata inimestele, eriti ristimata enesetappudele, et vältida väikelaste terviseprobleeme pereliikmed, rasedad ja imetavad naised.

Kui kõik ülaltoodud tingimused teie kohta muidugi ei kehti, võite proovida seda kodupalvetegu julgelt teha. Kuid VAJALIKULT võtke preestrilt õnnistus ja kui ta keeldub, ärge käituge ennekuulmatult - see ei lõpe hästi ja pidage meeles, et "kuulekus on suurem kui paastumine ja palve".

Parem on alustada oma palvetegu iseenda peal paastumisega (tingimata õnnistusega!) või ajal. mitmepäevased paastud, kui vahetult neljakümne päeva jooksul pärast surma ei palvetanud keegi eraviisiliselt selliste surnute eest. Optina munk Nektary soovitas vähemalt kolmel kristlasel korraga koos palvetada. Enne palvetamist ja palvetamise ajal tunnistage ja võtke vastu armulauda sageli, eelistatavalt isegi kord nädalas (taas õnnistusega). Söö iga päev tükk prosphora't ja püha vett. Telli harakas enda ja lähedaste pereliikmete tervisest. Pidage meeles, et palve enesetappude ja suurte patuste eest on suur vaimne saavutus, ärge tehke seda juhuslikult, aeg-ajalt. Kordan, on täiesti võimalik, et tajudes lahkunu hinge mälestust, muutub samal ajal palvetaja justkui oma vaimse seisundi kaaslaseks, satub oma vaimsete igatsuste piirkonda, tuleb. puutuda kokku oma pattudega, mida ei lahenda meeleparandus. Sellest pole loomulikult midagi head oodata. Isegi sellisel suurel askeedil nagu Sarovi Serafimil oli raske mõne raske patuse eest palvetada.

On veel üks, ma arvan, väga vaga ja Õige tee Jumalalt halastuse saamine igale inimesele. Lugege koos palvetega evangeeliumi tema hinge päästmiseks, üks või kaks peatükki päevas - "Usk tuleb siis kuulmisest ja kuulmine Jumala sõnast."(Rm 10:17). Kust tuleb päästev usk Kristusesse surnud, ristimata ja väheusulise enesetapu enesetapu jaoks, kui ta ei tea "Jumala sõnad"? Paraku on see meie tavaline õnnetus – paljud õigeusklikud, isegi vanaemad, kes osalevad peaaegu iga päev jumalateenistustel, ei loe või loevad vähe Pühakirja.

Kui hakkasite palvetama ja teie, teie lähedased, lapsed, hakkasite palvetama tõsiseid probleeme tervisega, loobuge kohe oma jõupingutustest ja lihtsalt loobuge, usaldades Jumala halastust selle inimese hinge saatuse suhtes.

"Jumala õiglus ei tee vigu ja sellega rahustage ennast nii palju kui võimalik." - kirjutas targalt juba mainitud arhimandriit Johannes (talupoeg).

Astus tagasi lähedase inimese enesetapu tõsiasjaga elage väärilist, õiglast kristlikku elu, uskudes Päästja Kristusesse, nii et teie hing ühineks pärast surma paradiisis Issandaga ja saaks seal otse Temalt endalt teada, Jumalik tahe selleks juhtumiks. Kui teie palvetest on teatud kasu enesetapuni, palvetage juba Jumala Kuningriigis olles palavalt. Kristlased paluvad Jumala pühakutelt, kes seisavad praegu paradiisis Tema ees, õiglast palvet enda ja oma surnud sugulaste eest. Mis siis takistab kristlasel, kes satub taevasse, palvetamast põrgus elavate sugulaste eest?

Päästke ennast ja tuhanded teie ümber saavad päästetud - ärge unustage neid püha Sarovi Serafimi sõnu.

Issand, halasta ja päästa meid!

Maksim Stepanenko, juhendaja

Ufa piiskopkonna misjoniosakond

vene keel õigeusu kirik

Ufa piiskopkonna Teataja, nr 2-3, 2006. –P. 8-9.

Vali elu koos Kristusega!

"Sest nii on Jumal maailma armastanud,

et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu” (Johannese 3:16).

“Vali elu, et sina ja su järeltulijad saaksid elada, armasta Issandat, oma Jumalat, kuula tema häält ja hoia tema poole, sest selles on sinu elu ja su päevade pikkus...” (5Ms 30:19) -20)

Inimese elu on tema peamine varandus. Kui inimene on elus, saab ta kõike muuta, asju parandada, probleeme lahendada, teisi aidata. Kuid mitte kõik meist ei talu probleemide ja murede koormat, mõned otsustavad oma elu katkestada, mis kaotab nende jaoks mõtte. Ja sellises žestis on nii tugevuse kui ka meeleheite ilming. Inimkonna traditsioonides on see alati olnud erikohtlemine enesetapu sooritanutele.

Enamikus religioossetes traditsioonides mõistetakse enesetapud hukka; inimese otsus loobuda elust, mis sai Issanda Jumala tahte, näeb välja metsiku jultumusena. Jah, enesetapu sooritanud inimene, nagu iga teinegi, väärib olema ja rituaal ise viidi läbi väärikalt. Siiski tuleb arvestada, et sel juhul on teatud üksikasjad.

Oluline omadus on see, et enesetappude puhul pole kombeks kalmistule maetud. See on tingitud asjaolust, et enesetapp on definitsiooni järgi patune ja me ei räägi nende pattude koguarvust, mis paljudele inimestele nende elu jooksul osaks saavad, vaid raske rikkumine religioossed traditsioonid.

Tegelikult, kui aktsepteerime tõsiasja, et religioonid kritiseerivad enesetappe, siis enesetapp loobub automaatselt oma usust.

Just sellepärast, et enesetapu sooritaja ei ole enam Issanda Jumala hoolealune, ei saa sellise inimese matused toimuda standardsete kaanonite järgi, sellised inimesed tuleks matta kalmistu äärele.

Kuidas ja kuhu enesetapud maetakse?

Juba iidsetest aegadest on enesetappude puhul kehtinud spetsiifilised matmiseeskirjad. Kaugemas minevikus maeti enesetapu teele asujad metsa või mahajäetud lagendikule. Kui mõnes asulas kordusid enesetapujuhtumid väga sageli, siis asula läheduses võis olla kaks kalmistut. Traditsiooniline ja enesetapukalmistu. Kuid selline toores jaotus ei saa enam olla meie tsiviliseeritud ühiskonnale iseloomulik.

Tänapäeval on enesetappude matmise traditsioone oluliselt lihtsustatud. On tavaks järgida ainult ühte piirangut - enesetappu ei saa matta nendele kalmistutele, mis asuvad kirikute ja templite läheduses või on kirikliku staatusega.

Kui tõlgendate piiblipõhimõtteid, leiate neist selgemaid soovitusi. Seega on keelatud, et enesetapu võib matta surnuaeda loomulikku surma surnud inimeste sekka, kuid ta võib olla matta kalmistule kõige lähemal asuvale mäele. Ja sellele on seletus.

Asi on selles, et usureeglite kohaselt on enesetapp patune ja seetõttu antakse tema hing põrgusse. Ja on oht, et võtan enesetapu hinge teine ​​maailm ei võtnud endaga kaasa nende hingi, kes on süütud.

Erireeglid enesetapumatuste jaoks

Enesetapu sooritanud inimeste matustel on mitmeid piiranguid. Pealegi on kõik need asjad tavainimeste matuste traditsioonides ühed peamistest asjadest. Seega enesetappude puhul matuseteenust ei osutata, selline inimene maetakse alles kolmandal päeval pärast surma, enesetappu ei ole kombeks leinata, samuti on keelatud lahkunuga hüvastijätuks suudelda, harakat ei tehta a. enesetapp ja matuseteenistust ei toimu. Igaüks, kes neist keeldudest üle astub, kannab ise Issanda Jumala ees vastutust. Väärib märkimist, et on ka erandeid – need enesetapud, kes enne surma kahetsesid, võib matta kalmistule. Samuti on oluline arvestada, et enesetappude hulka ei saa liigitada neid, kes enesetappusid ettevaatamatusest. Piirangud sellistele surnud isikutele ei kehti.

Moslemi traditsioonid

Islam, nagu enamik religioone, suhtub enesetappudesse negatiivselt. Kuid selles religioonis on enesetapu sooritanute suhtes lojaalsemaid aspekte. Nii on lubatud lugeda moslemite enesetappude matusepalveid. Võime öelda, et vastu tahtmist surnute matuseriitus erineb sarnasest vähe. Siiski on juhtumeid, kui teoloogid ise väljendasid vastumeelsust enesetapu rahustamise palvete lugemise suhtes.

2014-11-17 21 kommentaari

Miks ei korraldata enesetappudele matusetalitust ja ei maeta kalmistule?

Küsimus Anatolilt: Mu sõber sooritas enesetapu. Matusetalitust preester oma hinge eest ei sooritanud. Miks? Miks on religioonis nii jäigad dogmad?Kas see on õige? Tundub ju, et enesetapu hing, vastupidi, vajab kahekordselt meie kiriku tuge ja vaimset abi... Ma ei hakka tervet kirja tsiteerima.

Kõigepealt lugege läbi selleteemaline põhiartikkel - Mis on enesetapp ja miks on enesetapp suur patt?, see toob põhjapanevaid argumente ja näiteid.

Miks nad ei korralda enesetappude matusetalitusi?

Ärge ajage segamini haletsust ja kaastunnet, halastust ja Jumala seadust. Et mõista, miks enesetapul matuseteenust ei pakuta, peate nimetama kõike õige nimega.

Mõelgem. Kas on õige matta ja õnnistada kurjategijat ja kaabast, ateisti ja satanisti, argpüksi ja reeturit, sest...

Raskete pattude hulgas on kirik alati eristanud enesetappu kui surma viivat pattu (1Jh 5:16), sest selle sooritajal pole võimalust tehtut kahetseda. Alates iidsetest aegadest on pühad isad keelanud palvetada nende eest, kes lükkasid iseseisvalt tagasi Jumala püha kingituse - elu kingituse. Kuid inimesed tulevad templisse palvega viia enesetapu sooritanud sugulasele tagaselja matusetalitus. Kirik tuleb selle ebaõnne vastu ja kui inimene oli vaimuhaige, viib ta matusetalituse läbi tagaselja. Aga kuidas on lood nendega, kelle jaoks pole teada, kas inimene oli tema ise või mitte. Sel eesmärgil on kirik koostanud palverikka ja arendavalt sügava teose „Palveliku trööstimise riitus nende lähedastele, kes surid ilma loata”. See ei ole matuseteenus. Kirik, nagu armuline Ema, kiirustab ulatama armastuse ja palvega toe käe igale õnnetule ning tema perekonnale ja sõpradele.
Selle päritolu ja põhjuste kohta, mis viivad inimese vabatahtliku elust lahkumiseni, on Kiriku abi neile inimestele ja nende lähedastele leinas ja lohutuses meie...

Igasugune mõrv (isegi enda mõrv) on kõige olulisema käsu rikkumine: “Ära tapa” (2Ms 20:13; 5Ms 5:17). Ta väljendas teoloogilist tõde, et kõik inimesed on Jumala looming ja moodustavad Tema vara, millesse ükski inimene ei saa tungida. Piibli ja teoloogilise arusaama kohaselt ei kuulu inimese enda elu, nagu ka teise inimese oma. Ta on Jumala omand. Seetõttu on enesetapp allutatud mõrvapatule, ainsa erinevusega, et ta ei saa meelt parandada. Mõrvaril on see võimalus. See, kes võtab endalt elu, lakkab olemast elav Kiriku liige. Pühakirja suhtumist enesetappu väljendavad pühakirja sõnad. Apostel Paulus vangivalvurile: „Ära tee endale halba” (Ap 16:28).

Ja nii nagu mõrv võib olla tahtlik või tahtmatu, võib seda teha ka enesetapp. See eristus on tehtud Aleksandria püha Timoteose 14. kaanonis:

küsimus. Kui keegi, olles enda kõrval, tõstab käed enda vastu või heidab end kõrgelt alla: sellise asja eest olgu ohverdamine...

Iga päev esmaspäevast neljapäevani võtavad Kiievi-Petšerski Lavra sünodaalihoones (hoone 70-A) kordamööda külastajaid vastu Kiievi metropoli sufraganist piiskopid. Inimesed tulevad peamiselt kahel põhjusel: "selleks, et paljastada" ja "selleks, et saada luba suitsidaalsele sugulasele matusetalituse läbiviimiseks".

Milline on "kiriku lahutuse" protseduur? Kellele ja miks antakse luba spetsiaalseks matusetalituseks enesetapu sooritanutele? Milline on avalikustamise ja enesetappude üldine statistika?

Neid ja teisi küsimusi esitasime Kiievi metropoli vikaarile, Obuhhovi piiskopile Joonale (Tšerepanovile) ühel külastuspäeval tema ametikohustuste lõppedes.

Vladyka, palun rääkige meile, kuidas on korraldatud inimeste vastuvõtt Kiievi metropolis?

Kiievi metropolis võtavad sufraganpiiskopid vastu 4 päeva nädalas – esmaspäevast neljapäevani – külastajaid vastavalt kinnitatud ajakavale.

Peamiselt taotletakse kahe küsimusega: õnnistust teise abielu sõlmimiseks ja matmisvõimaluse kohta...

Patu tõsidust ei tohiks mõista juriidilises mõttes. On täiesti vale arvata, et kirik karistab enesetappe mõne eriti olulise reegli rikkumise eest. Ei, jumalateenistuse ajal enesetappude mälestamise keelu sisuks on see, et kirik, nagu alati, ei taha vägivalda inimese hinge vastu.

Tere pärastlõunast, kallid saidi toimetajad!
Mu abikaasa isa suri 7 aastat tagasi, võttes endalt elu. Isa matmiseks kalmistu territooriumile võttis mu abikaasa loa kohalikult piiskopkonnalt (me elame Ljudinovo linnas Kaluga piirkond). Matusetalitust ja muid nendel puhkudel vajalikke toiminguid toona muidugi ei tehtud, kuid kuulsin, et 7 aasta pärast saab kirjaliku loa lahkunut kirikusakramentides mälestada. On see nii?
Käin võimalusel üsna tihti kirikus, tunnistan ja võtan armulauda, ​​armulauda annan lapsele, abikaasa käib kirikus vaid vajaduse korral. Enne meie abiellumist ta kirikus praktiliselt ei käinud, pärast seda tunnistas ja võttis kaks korda armulaua….

Tõenäoliselt pole maailmas ühtegi religiooni, mis õigustaks enesetappu. Kuid õigeusklikud mõistavad selle patu kõige innukalt hukka. Kristlike dogmade järgi ei saa enesetappe matta kirikusse, pühitsetud maale ega tellida nende eest matusepalvusi kirikutes.

Miks see juhtub? Õigeusu traditsioonis on elu ülim inimlik väärtus, Jumala kingitus. Ja sa pead seda vastavalt juhtima: elama vastavalt Jumala käsud harmoonias iseenda ja maailmaga, ümbritse end heade tegude ja mõtetega, ära tee pattu, võitle kiusatuste ja kiusatustega. Enesetapp on sama, mis visata tarbetu kingitus Jumalale näkku, näidates sellega üles põlgust kehtiva korra vastu, esitades väljakutseid. kõrgemad jõud. Ja kellele see meeldima hakkab? Veelgi enam, Loojale...

Vene õigeusu kirik võrdsustab enesetapu patu mõrvapatuga. Ainus erinevus on see, et mõrvar võtab teiselt inimeselt elu ja enesetapp riivab tema enda eksistentsi. Kell…

Kui enesetapp on toimunud, kas on võimalik leevendada enesetapu hinge saatust?

Kirikukaanonite järgi on enesetapud (siia alla kuuluvad ka kahevõitluses hukkunud, röövi käigus tapetud kurjategijad, eutanaasiat nõudnud inimesed) ja isegi enesetapus kahtlustatuid (ei ole kombeks korraldada matusetalitust neile, kes on uppunud tundmatuseni. asjaoludel) ei saa matta kirikusse ega mälestada kirikupalvuses liturgia ja matusetalituste ajal. Kirikute lähedal asuvatele kalmistutele enesetappe ei maeta. On arvamusi, et ekstreemspordialade surnud "armastajad" võib liigitada enesetappudeks, sest nad, mõistes sellise tegevuse surmaohtu, riskisid tühja rõõmu nimel ikkagi oma eluga. Tegelikult on uimastisõltlased, ainete kuritarvitajad ja alkohoolikud enesetapud.

Tuntud revolutsioonieelses vaimulike käsiraamatus S.V. Bulgakov viitab 10. juuli 1881. aasta Püha Sinodi resolutsioonile viidates sellele, et need, kes surid suure joobe tõttu (kui mitte ...

Kuidas enesetappe maetakse

Enesetapp on ennekõike kurjategija oma hinge ja Jumala ees. Seetõttu ei maeta enesetappe ega süüdata neile kirikutes küünlaid. Kas enesetapud maetakse? Muidugi jah, kuid ainult matmistseremoonia on mõnevõrra erinev ja see erineb nende inimeste matmisest, kes tegid enesetapu.

Selline küsimus nagu: miks suitsiide kalmistule ei maeta, on aktuaalne ja paljud ei tea, et sihikindlalt enesetapu sooritanud inimesi ei saa kalmistule matta. Lõppude lõpuks on enesetapp patt, mis tähendab, et seda, kes selle tegi, ei saa enam nimetada inimeseks, kuna ta ise loobus sellest staatusest.

Sel põhjusel tuleb enesetapud ja ka koduloomad matta teede äärde, tee äärde või selleks ettenähtud kohtadesse. Surnuaed on ju rahu paik inimestele, keda Jumal kaitseb ja kes on oma süül elu kaotanud.

Kuhu enesetapud maetakse?

Paljud inimesed on huvitatud sellest, kuhu nad maetavad...

Sain aru, et soovin siin vastata mitmele kommentaarile korraga, nii on lihtsam teha seda hulgi ja kodus. Ma räägin teile, kuidas asjad tegelikult on. Võin korrata mitmeid õiglasi mõtteid, mis on varem avaldatud selle postituse kommentaarides.
Esiteks. Matusetalitus kui selline ei ole tegelikult pilet taevasse. Isegi lubavuse palve, mille preester luges surnu keha kohal (ükskõik - enesetapp või muul viisil surnud), ei ole mingil juhul kõigi tema pattude andeksandmine, vaid ainult nende pattude andeksandmine, mida ta mõistis, kuid mida ta ei tunnistanud. unustamise tõttu või lihtsalt, teate, ei olnud aega . Need. mahub ära matusetalituse tähendus lühikesed sõnad palved “Issand, anna patud andeks ja anna taevariik oma lahkunud sulasele” ja siin pole maagiat. Oh, nad ei laulnud matusetalitust, nad ütlevad, et see on kõik – ta ei ela Jumala kuningriigis (ja vastupidi: kui nad tegid matusetalituse kellelegi, tähendab see, et ta on asutatud taevased elukohad).
Teiseks. Miks tegelikult pole meil kombeks enesetappude puhul matusetalitusi läbi viia? Väga…

Sellest artiklist saate teada, kuidas enesetapu sooritanuid mäletatakse, kuhu nad on maetud ja kuidas saavad lähedased neid hauataguses elus aidata. Ja ka seda, mis juhtub nende hingega, kes vabatahtlikult surevad. Veelgi enam, sisse Hiljuti seda hakkas juhtuma üha sagedamini.

Enesetapp või eutanaasia?

Meie elu on praegu selline, et piisab suur hulk inimesed otsustavad vabatahtlikult siit maailmast lahkuda, ootamata loomulikku lõppu. Selle põhjused on täiesti erinevad, kuid psühholoogid on arvamusel, et igal juhul ei ole inimene praegusel hetkel vaimselt täiesti terve.

Enesetapp on peaaegu kõigis religioonides tõsine patt. Mõned sektid on erandid, ka budismis, hinduismis ja judaismis on vabatahtlik surm teatud juhtudel võimalik, st seda ei peeta surmapatuks. Kui mõtled, kas on võimalik mälestada enesetapu sooritanuid, siis vaimulikkond annab sulle kindlasti eitava vastuse. See ei saa isegi...

Vastavalt oikumeeniliste nõukogude ajastul (IV-VIII sajand) moodustatud õigeusu kiriku kanoonilistele traditsioonidele enesetappude mälestuseks. õigeusu kirik ei ole lubatud. Selle kanooniline keeld tuleneb enesetapu kui sellise jumala vastu võitlevast olemusest.

Oikumeeniliste nõukogude ajastul (IV-VIII sajand) moodustatud õigeusu kiriku kanooniliste traditsioonide kohaselt ei ole õigeusu kirikus enesetappude mälestamine lubatud. Selle kanooniline keeld tuleneb enesetapu kui sellise jumala vastu võitlevast olemusest. Iga inimese elu on hinnaline kingitus Jumalalt. Järelikult lükkab selle kingituse tagasi see, kes eneselt meelevaldselt elu võtab. Seda tuleks eriti öelda kristlase kohta, kelle elu on kahekordselt Jumala kingitus – nii oma olemuselt kui ka lunastuse armust. Kristlane, kes paneb enda peale mõrvarliku käe, solvab Jumalat kahekordselt: nii Loojana kui ka Lunastajana. On ütlematagi selge, et selline tegu saab olla ainult täieliku umbusu ja meeleheite vili jumalikus ettehoolduses,...

Usklikud matusetalitusel Õigeusklikud inimesed nad paluvad, et Jumal annaks surnule taeva. Iga Kristuse Kiriku liige peab olema paadunud. Kuid kiriku kanoonilises praktikas on enesetappude matusetalitused keelatud, olenemata sellest, kas isik oli kristlane või mitte. See on tingitud asjaolust, et enesetapp teeb oma vabast tahtest patu omaenda inimese tapmises. Pühakirjast on teada, et mõrvarid ei päri taevariiki. Välja arvatud juhus, kui inimene suutis meelt parandada. Enesetapjal pole võimalust meelt parandada. Seetõttu läheb igavikku see, kes selle kuriteo toime paneb mõrvapatuga.

Õigeusu doktriin määrab, et enesetappude matusetalitustel pole mõtet üldine idee olemuse kohta tulevane elu. Taevasse jõudmine pole inimese jaoks ainult eesmärk või tasu. Taevariik on inimelu tagajärg. Surm on inimese üleminek ühest seisundist teise ja inimeste elude vektor maa peal läheb igavikku.

Peamine põhjus...

Mõned päevad tagasi kuulsin mõnelt usklikult karme avaldusi vaimulike tegevuse kohta. Fakt on see, et 27. juulil 2011 kiitis Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinod Kiievi-Petšerski Lavras toimunud koosolekul, kuulates ära sinodaalse liturgilise komisjoni esimehe, Kostroma ja Galitši peapiiskop Aleksius aruande. "Loata surnud sugulaste palveliku lohutamise riitus". Pole üllatav, et paljud meie kirikuinimesed võtsid väga energiliselt vastu tänapäevani ennekuulmatu uudise - "nüüd saate korraldada enesetappude matusetalitusi."

Muidugi suhtub Kristuse Kirik enesetappudesse äärmiselt negatiivselt. Seda pattu peetakse üheks kõige tõsisemaks ja seetõttu ei saada kirik enesetapu sooritanud inimest tema viimasele teekonnale. Ühes imelises Pühakirja raamatus Vana Testamentõiglane Iiob, löödud kõige kohutavam haigus tolle aja kohta - pidalitõbi, palub naine "jumalat teotada". See lause kõlas enesetapuna, sest...

Kuhu enesetapud maetakse ja mis on selle põhjuseks?

IN kaasaegne maailm mitte kõik inimesed ei sure loomulikku surma ja mõned lähevad isegi järgmisse maailma vabatahtlikult ja suhteliselt noores eas. Siinkohal on oluline meeles pidada, et enesetapp on suur patt, mida taevas ega maa ei aktsepteeri.

Enesetapjad on inimesed, kes mitte ainult ei tapnud ennast enda elu, aga ka kahevõitluses hukkunuid, ebaselgetel asjaoludel kadunuks jäänuid, röövimise käigus hukkunuid ja kurjategijaid endid. Need on maetud eraldi.

Et mitte teha oma elus tõsiseid rumalusi ja mitte lühendada oma elu enneaegselt, peate kuulama Piiblit, millel on selles küsimuses oma ja samal ajal üldtunnustatud hinnang. Niisiis, kõik teavad, et inimelu on Jumala kingitus, mis saadeti talle ülalt. Kui inimene tahab oma eluga teadvuses ja tervises hüvasti jätta, siis võtab ta endale suure patu, lükates tagasi sellise ainulaadse ülevalt poolt tulnud kingituse. A…

Sageli tulevad vaimulikele vestlustele preestritega inimesed, kes on meeleheitel või enesetapu otsustanutele lähedased. Miks see juhtub, mida öelda inimestele, kes on elamisest väsinud ja miks enesetapp on kõige kohutavam patt - rääkisime sellest Kiievi Petšerski Lavra abti, metropoliit Paveliga.

MISKI POLE JUHUSEL

Vladyka, kui riigis on kriis, on paljud kaotanud töö, mõned on sõjas hukkunud lähedasi, inimesed on meeleheitel. Kuidas saate meeleheite peatada?

Need inimesed, kellel pole lootust Jumala halastusele, on meeleheitel ja ei mäleta, et Jumal muretseb iga inimese pärast, kes soovib Tema püha abi. Inimesed tulevad nüüd meie juurde Lavrasse äärmises meeleheites, valmis isegi häbiväärseks surmaks – enesetapuks. Sõtta minev inimene inspireerib ennast lootuse jõuga, nii et me ei tohiks langeda raske elu ikke alla, sest elus on kõik ettenägelik. Jumala ettenägemise järgi. Jumala ettenägelikkust on lihtsalt äärmiselt raske mõista. Et mõista, miks...