Kõik religioonist ja usust – "Meie Isa, kes sa oled taevas, pühitsetud olgu sinu nimi" koos Täpsem kirjeldus ja fotod.
Meie Isa, kes sa oled taevas!
Pühitsetud olgu sinu nimi,
tulgu su kuningriik,
Sinu tahe sündigu
Olen taevas ja maa peal.
Meie igapäevane leib anna meile täna;
ja jäta meid oma valedega,
Mina olen nahk ja me jätame võlgniku enda hooleks;
ja ära vii meid kiusatusse,
aga päästa meid vöörist
Meie Isa, kes sa oled taevas!
Pühitsetud olgu sinu nimi;
Sinu kuningriik tulgu;
Meie igapäevane leib anna meile täna;
Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele;
Ja ära aja meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Sest Sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen. ( Matteuse 6:9-13)
Meie Isa, kes sa oled taevas!
Pühitsetud olgu sinu nimi;
Sinu kuningriik tulgu;
Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas;
ja ära vii meid kiusatusse,
vaid päästa meid kurjast.
qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimite nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.
Inglise keeles (katoliku liturgiline versioon)
Meie Isa, kes sa oled taevas,
pühitsetud olgu sinu nimi.
Sinu kuningriik tulgu.
Sinu tahe sündigu
maa peal nagu taevas.
Anna meile täna meie igapäevane leib,
ja anna meile andeks meie eksimused,
nagu me andestame neile, kes meie vastu eksivad,
ja ära juhi meid kiusatusse,
vaid päästa meid kurjast.
Miks esitas Jumal ise erilise palve?
„Ainult Jumal ise saab lubada inimestel nimetada Jumalat Isaks. Ta andis selle õiguse inimestele, muutes nad Jumala poegadeks. Ja vaatamata sellele, et nad Temast taganesid ja olid Tema vastu äärmises vihas, unustas Ta solvangud ja armu sakramendi.
Meieisapalve on evangeeliumides esitatud kahes versioonis, ulatuslikum Matteuse evangeeliumis ja lühidalt Luuka evangeeliumis. Erinevad on ka asjaolud, mille korral Kristus palveteksti hääldab. Matteuse evangeeliumis on meieisapalve osa mäejutlusest. Evangelist Luukas kirjutab, et apostlid pöördusid Päästja poole: „Issand! Õpeta meid palvetama, nii nagu Johannes õpetas oma jüngreid” (Luuka 11:1).
Pühad isad meieisapalvel
Mida tähendavad meieisapalve sõnad?
Miks saab teistmoodi palvetada?
Meieisapalve ei välista teiste palvete kasutamist. Issand ei tahtnud, et peale tema esitatud palve ei julgeks keegi teisi tutvustada või väljendada oma soove teisiti, kui Ta neid väljendas, vaid soovis, et see oleks eeskujuks, mis oleks sellele vaimult sarnane. ja sisu. "Kuna Issand," märgib Tertullianus selle kohta, "käskis ta pärast palvereeglite õpetamist eriti: "Otsige ja te leiate" (Luuka 11:9) ja igaühel on palju asju vastavalt omale. asjaoludel, eelnes sellele seadusele konkreetne palve, alusena on vajadus palvetada, siis on lubatud selle palve taotlustele lisada teisi vastavalt elu hetkevajadustele. "
Kuidas laulda "Meie isa". Heli
Kiievi Teoloogia Akadeemia koor
Peate installima Adobe Flash Playeri
Valaami kloostri vendade koor
Ikoonid "Meie Isa"
Ajakirja “Neskuchny Sad” toimetuse aadress: 109004, st. Stanislavskogo, 29, hoone 1
Meie Isa palve "Meie Isa"
Õigeuskliku inimese üks peamisi palveid on meieisapalve. See sisaldub kõigis palveraamatutes ja kaanonites. Selle tekst on ainulaadne: see sisaldab tänu Kristusele, eestpalve Tema ees, palvet ja meeleparandust.
Selle palvega pöördume otse Kõigevägevama poole ilma pühakute ja taevaste inglite osaluseta.
Lugemisreeglid
- Meieisapalve kuulub hommiku- ja kohustuslike palvete hulka õhtune reegel, on soovitatav seda lugeda ka enne söömist, enne mis tahes äri alustamist.
- See kaitseb deemonlike rünnakute eest, tugevdab vaimu ja vabastab patustest mõtetest.
- Kui palve ajal tekib keelelibisemine, peate kandma endale ristimärki, ütlema "Issand, halasta" ja alustama uuesti lugemist.
- Palve lugemist ei tohiks käsitleda rutiinse tööna, öelge see mehaaniliselt. Looja taotlust ja kiitust tuleb väljendada siiralt.
Tähtis! Venekeelne tekst ei jää kuidagi alla palve kirikuslaavi versioonile. Issand hindab palveraamatu vaimset impulssi ja suhtumist.
Õigeusu palve "Meie isa"
Meieisapalve põhiidee - metropoliit Veniaminilt (Fedchenkov)
Meie Isa palve on lahutamatu palve ja ühtsus, sest elu Kirikus nõuab inimeselt oma mõtete ja tunnete täielikku keskendumist, vaimset püüdlust. Jumal on vabadus, lihtsus ja ühtsus.
Jumal on inimese jaoks kõik ja ta peab andma absoluutselt kõik Temale. Looja tagasilükkamine kahjustab usku. Kristus ei saanud õpetada inimesi palvetama teisiti. Jumal on ainus hea, ta on "olemas", kõik on Temale ja Temalt.
Jumal on Üks Andja: Sinu Kuningriik, Sinu Tahe, jäta, anna, vabasta... Siin tõmbab kõik inimese tähelepanu maiselt elust, maiste asjadega kiindumisest, muredest ja tõmbab teda Selle juurde, Kellest kõik on. Ja palvekirjad viitavad ainult väitele, et maistele asjadele antakse vähe ruumi. Ja see on õige, sest maistest asjadest lahtiütlemine on Jumala armastuse mõõdupuu, tagakülgÕigeusu kristlus. Jumal ise tuli taevast alla, et kutsuda meid maa pealt taevasse.
Tähtis! Palvet lugedes peaks inimest valdama lootustunne. Kogu tekst on läbi imbunud lootusest Loojasse. On ainult üks tingimus - "nagu me andestame oma võlglastele."
Meieisapalve on palve rahu, rahu ja rõõmu eest. Taevane Isa ei unusta meid, oma probleemidega patuseid inimesi. Seetõttu peate palvetama taeva poole pidevalt, teel või voodis, kodus või tööl, kurbuses või rõõmus. Issand kuuleb meid kindlasti!
Õigeusu palved ☦
4 “Meie Isa” palvet vene keeles
Meieisapalve Matteusest
"Meie Isa, kes sa oled taevas!
Pühitsetud olgu sinu nimi;
Sinu kuningriik tulgu;
Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas;
Meie igapäevane leib anna meile täna;
ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele;
ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Sest Sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen."
Meieisapalve Luukalt
"Meie Isa, kes sa oled taevas!
Pühitsetud olgu sinu nimi;
Sinu kuningriik tulgu;
Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas;
Anna meile meie igapäevast leiba;
ja anna meile andeks meie patud, sest ka meie anname andeks kõigile meie võlglastele;
ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast."
Meieisa palve (lühike versioon)
Pühitsetud olgu sinu nimi;
Sinu kuningriik tulgu;
Anna meile meie igapäevast leiba;
Meie Isa, kes sa oled taevas, pühitsetud olgu sinu nimepalve
"Palvetage nii: Meie Isa, kes sa oled taevas, pühitsetud olgu sinu nimi!"
Jätkates vestlust palvest mäevestluses, õpetab Jeesus Kristus oma järgijaid ja jüngreid palvetama, tuues eeskujuks meieisapalve teksti. See palve, võrreldes teiste palvetega, on kristluse peamine palve. Seda nimetatakse Issanda omaks, sest Issand ise, Jeesus Kristus, andis selle oma jüngritele. Meieisapalve on palve mudel, mille tekst on täielikult kooskõlas Kristuse õpetusega. Kuid koos selle palvega on ka teisi palveid, mida tõestab asjaolu, et Jeesus Kristus ise lausus teisi palveid (Jh 17:1-26).
„Palvetage nii: Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi; Sinu kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas; Meie igapäevane leib anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest Sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen. (Mt 6:9-13).
Traditsioonilise seletuse kohaselt koosneb selle palve tekst invokatsioonist, see tähendab pöördumisest, seitsmest palvekirjast ja doksoloogiast, see tähendab ülistamisest. Palve algab palvega, mis on adresseeritud Jumal Isale, Kolmainsuse esimesele isikule: "Meie isa". Selles üleskutses kutsutakse Jumal Isa "Meie Isaks", see tähendab meie Isaks. Kuna Jumal Isa on maailma ja kogu loodu Looja, kutsume Jumalat oma Isaks. Siiski, vastavalt religioossed ideed, ei saa kõik inimesed nimetada Issandat Jumalat oma isaks, kuna neil pole selleks moraalset õigust. Selleks, et nimetada Issandat Jumalat oma Isaks, peate elama Jumala Seadust järgides ja täitma Kristuse käske. Päästja räägib sellest otse, osutades inimese kristlikule elustiilile. „Armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad, tehke head neile, kes teid vihkavad, ja palvetage nende eest, kes teid riivavad ja taga kiusavad, et te saaksite oma taevaisa pojad“ (Mt 5:44-45). ).
Nendest sõnadest selgub, et ainult need inimesed, kes elavad Jumala käskude järgi, võivad end nimetada Taevase Isa poegadeks ja Jumalat oma taevaseks Isaks. Kõik teised inimesed, kes ei pea oma elus Jumala Seadust ega kahetse oma patte ega paranda oma vigu, jäädes Jumala looduteks või selle keelde. Vana Testament, Jumala teenijad, ei ole väärt nimetama end oma Taevase Isa poegadeks. Päästja ise, Jeesus Kristus, rääkis sellest juutidele pärast mäejutlust veenvalt. "Te teete oma isa tegusid. Selle peale ütlesid nad Temale: Me ei ole sündinud hoorusest; Meil on üks Isa, Jumal. Jeesus ütles neile: Kui Jumal oleks teie Isa, siis te armastaksite mind, sest ma olen Jumalast lähtunud ja tulnud. sest ma ei tulnud Iseenesest, vaid Tema on Mind läkitanud. Miks sa ei mõista Minu kõnet? Sest te ei kuule Minu sõnu. Sinu isa on kurat; ja sa tahad täita oma isa himusid” (Johannese 8:41-44).
Lubades meil nimetada Jumalat oma taevaseks Isaks, näitab Päästja sellega, et kõik inimesed on Jumala ees võrdsed ja neid ei saa eristada nende õilsa päritolu, rahvuse või rikkuse järgi. Ainult vaga elustiil, Jumala seaduste täitmine, Jumala kuningriigi ja Tema õiguse otsimine võib saada eristav omadus meest ja anda talle õigus nimetada end oma Taevase Isa pojaks.
"See, kes on taevas". Kristliku traditsiooni kohaselt nimetatakse enne ja praegu kogu maailma ja kogu universumit, välja arvatud planeet Maa, taevaks. Kuna Jumal on kõikjalviibiv Vaim, näitavad palve sõnad "kes on taevas", et Jumal on taevane Isa, kes on taevas ja erineb maisest isast.
Niisiis, kutsumine Meieisapalve koosneb sõnadest "Meie Isa, kes sa oled taevas" . Nende sõnadega pöördume Jumala Isa poole ja kutsume teda kuulama meie taotlusi ja palveid. Kui me ütleme, et Ta elab taevas, peame selle all silmas pidama vaimset nähtamatut taevast, mitte seda sinist võlvi (õhuruumi), mis meie kohal ulatub. Me nimetame Jumalat ka Taevaseks Isaks, sest Ta on kõikjal, see tähendab, et Ta on kõikjal, nii nagu taevas ulatub kõikjal maa kohal. Ja ka sellepärast, et Ta domineerib, kõrgudes kõigest kõrgemal (nagu taevas maa kohal), see tähendab, et Ta on Kõigekõrgem. Selles palves nimetame Jumalat Isaks, sest Tema lubas oma suures halastuses meid, kristlasi, nimetada Tema lasteks. Ta on meie Taevane Isa, sest ta lõi meid, meie elu, ja hoolitseb meie eest, nagu kõige lahkem Isa oma laste eest.
Kuna kõigil kristlastel on üks taevane Isa, peetakse neid kõiki Kristuses vendadeks ja õdedeks ning nad peaksid üksteisest hoolima ja üksteist aitama. Seega, kui inimene palvetab üksi, peaks ta ikkagi ütlema "Meie Isa", mitte Minu Isa, sest iga kristlane peaks palvetama mitte ainult enda, vaid ka kõigi teiste inimeste eest. Nimetades Jumalat Taevaseks Isaks, rõhutame sellega ideed, et vaatamata sellele, et Jumal on kõikjal, kuid kõige enam elab ta vaimses taevas, kus keegi Teda ei vihasta ega oma pattudega endast eemale ei võta ja kus on pühad inglid. ja Jumala pühad Nad kiidavad Teda pidevalt.
Esimene taotlus: "Pühitsetud olgu sinu nimi!" See tähendab, et teie nimi olgu püha ja ülistatud. Nende sõnadega väljendame oma soovi, et meie Taevase Isa nimi pühitsetaks. See tähendab, et seda nime hääldatakse nii meie kui ka teiste inimeste poolt alati aukartusega ning seda austatakse ja ülistatakse. Kui me elame õiglaselt, pühalt ja pühalt täidame Jumala tahet, kellesse usume, siis nende tegudega pühitseme ja ülistame Tema Püha Nime. Samal ajal ülistavad teised inimesed, nähes meie vaga elu ja häid tegusid, meie Jumala, Taevase Isa nime.
Püha Augustinus kirjutab nende sõnade kohta: „Mida see tähendab? Kas Jumal võib olla veelgi püham kui ta on? endas see ei saa; see nimi ise jääb üheks ja samaks igavesti ja pühaks. Kuid Tema pühadus võib paljuneda ja kasvada meis endis ja teistes inimestes ning selle palvega me palvetame, et inimsugu õpiks üha enam tundma Jumalat ja austaks Teda, KõigePühamat.
Sõnade kohta, mida me uurime, kirjutas püha Johannes Krisostomus: "Olgu ta püha" - see tähendab, et las ta olla ülistatud. Andke meile – otsekui nõnda õpetaks Päästja meid palvetama – elama nii puhtalt, et kõik ülistavad teid meie kaudu” (Vestlused Matteuse kohta, 19. peatükk).
Mäejutluses ütles Jeesus Kristus oma jüngritele: „Teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast Isa“ (Mt 5:16) . Jeesuse Kristuse järgijad täita Jumala tahe tehke häid tegusid, elades Jumala seaduste järgi. Inimesed, kes näevad Kristuse nimel heade tegude ennastsalgavat sooritamist, õpivad tundma Jumala pühadust ja Tema nime, et täita kelle tahtmist tehakse head. Ja head tehes pühitsetakse Jumala nime. See tähendab, et selle nime kaudu kinnistub maailmas headus ja selle headusega pühitsetakse Issanda Nimi. Ja inimesed, kes näevad, et Jumala nimel tehakse head, tunnistavad seda nime pühaks ja ülistavad Jumala Nime.
Esimesed kristlased talusid suuri kannatusi Jumala nimel ega öelnud Temast lahti. Ja oma ligimesearmastuse, halastuse ja eneseohverdusega tutvustasid esimesed kristlased kristlusse paljusid paganaid, kes nägid kristlaste kannatlikkust, ennastsalgavust ja häid tegusid, inspireerituna Jumala nimest, pühast ja elavast oma elust. hinged.
Järgmistel sajanditel pani õigete püha elu paljusid uskmatuid uskuma pühadusse ja ülevusse Jumala nimi. Seetõttu sõnad "Pühitsetud olgu sinu nimi" saab seletada järgmiselt. Ülistagu teie püha nime nende inimeste head teod, kes teevad head Jumala püha nime auks. Olgu Jumala nime valgus püha nende inimeste südames, kes teevad head, ülistades Jumala Püha Nime. Ülistagu Sind kõik maailma rahvad, Issand, ja olgu Sinu Püha Nimi ülistatud ja püha kõikjal igavesti ja igavesti!!
Teine taotlus: "Sinu kuningriik tulgu." Millisest kuningriigist me nende sõnadega räägime ja kuidas neid mõista? Kuna Issand on maailma Looja ja selle Kuningas, siis kogu maailm, nii materiaalne (maise ja taevane) kui ka üleloomulik, esindab Tema Kuningriiki. Kristuse õpetuse järgi on Jumala riik maa peal ja saab olema ka Taevariik. Need kaks kuningriiki erinevad üksteisest. Taevariik esindab igavese õndsuse kuningriiki, mis saabub pärast Issanda viimast kohtuotsust ja mis on tõotatud õigetele nende jumalakartlikuks eluks. Kuna taevariik tuleb nagunii, sõltumata taotlustest ja palvetest, siis järeldub, et analüüsitavates sõnades me sellest ei räägi.
Kõige sagedamini nimetatakse Jumala riiki maa kuningriigiks. See kuningriik on inimeste liit, kes vabatahtlikult ja usinalt täidavad Jumala tahet ning elavad Kristuse käskude järgi. Selliste inimeste jaoks on elu kõrgeim seadus Jumala seadus, mille käskis Päästja Jeesus Kristus. Need inimesed elavad selleks, et teha head Jumala auks ja näidata tõelist armastust isegi oma vaenlaste vastu. Seega on Jumalariik vaimne kuningriik, millel pole piire, mis ei tunne rahvuslikke lõhesid ning ühendab tõeliselt kristlike vaadetega ja Jumala Tahte täitumisega inimesi. See kuningriik tekib seal, kus inimesed elavad Jumala seaduste järgi ja teevad head Jumala auks. Nii et kui me räägime "Sinu kuningriik tulgu" , palvetame Jumala poole selle Jumalariigi kiire tuleku eest kõigi inimeste jaoks maailmas. Esitame sellise palve, et inimesed üle kogu maailma õpiksid kiiresti tundma Jumala tahet ja hakkaksid seda täites elama Jumala seaduste järgi, tehes oma elus head, vähendades sellega kurja olemasolu.
Sõnades, mida me analüüsime, palume Issandat, et Jumala kuningriik, hea, mõistuse ja armastuse, valguse ja rahu riik valitseks maa peal ja neelaks endasse kõik maailma inimesed, ühendades nad üheks karjaks Kristusest üheainsa karjase Jeesuse Kristusega. Paludes Jumalalt, et maises elus siseneksid kõik inimesed maailmas Jumala kuningriiki, palume sellega, et kõik inimesed saaksid hiljem Taevariigi liikmeks. Sest taevariiki pääsete ainult siis, kui saate Jumala Kuningriigi vääriliseks liikmeks.
Seega öeldes sõnu oma palves "Sinu kuningriik tulgu" , me palvetame, et Jumala Kuningriik leviks kõigi inimesteni maailmas, kes selle Kuningriigi liikmeteks saades võiksid siseneda Taevariiki. See tähendab, et me palvetame Issanda poole, et ta annaks kõigile inimestele maailmas Jumala kuningriigi ja seejärel taevariigi. Koos nende sõnadega palume, et Issand valitseks meie hinges kõrgeimal tasemel, see tähendab valitseks meie meelt, südant ja tahet ning et Jumal aitaks meil oma armuga Teda teenida ja ustavalt täita Tema seadusi. Sest kui meie hinges on Jumala kuningriik, siis on meie hing puhas ja laitmatu ning Jumala vägi ja armastus kaitseb meid maise elu raskuste ja õnnetuste eest ning saame tasutud igavese õndsusega Jumala Kuningriigis. Taevas.
Kolmas palve: "Sinu tahtmine sündigu nii maa peal nagu taevas." Teksti semantiline tõlgendamine. Need sõnad räägivad sellest, et Issanda tahe jääb jagamatuks maa peal nagu taevas. Kuidas tuleks neid sõnu mõista? Issand Jumal on maailma Looja ja selle Kõigeväeline. Kõik siin maailmas allub Tema tahtele. Ja vaatamata Jumalale vastu seisvate jõudude mahhinatsioonidele, võidab alati lõpuks Jumala tahe, muutes kurja heaks. Kuid vaatamata Jumala tahte puutumatusele andis Issand inimesele võimaluse ise vaba tahet teostada ja seda tegudes väljendada. Vaba tahet kuritarvitades käituvad paljud inimesed Issanda tahte vastaselt, mis toob kaasa katastroofe ja kurjuse. Jumala ja inimese tahte kokkupõrge ja vastasseis viis selleni, et maailm jagunes kaheks vastandlikuks inimeste leeriks. Kellest üht juhib oma elus eranditult Jumala tahte täitmine. Teine leer inimesi elab, kasutades vaba tahet, valides elutegevusi, mille eesmärk on rikastada, jõuda ja naudingut saavutada. Need kaks inimeste leeri on allegooriliselt vastandatud kui taevas (kus toimub Jumala tahe) ja maa (kus valitseb kaos ja kurjus).
Inimene on oma jõus nõrk, ümbritsetud kiusatustest ja ahvatlustest ning ilma Jumala abi ei suuda iseseisvalt elus õnne saavutada. Kuid inimene on piisavalt tugev, et täita Jumala käske ja ehitada oma elu vastavalt Jumala seadustele. Ja siis aitab Issand sellisel inimesel elus õnne saavutada, ümbritsedes sellist inimest oma hoole, tähelepanu ja toetusega. Olles andnud inimesele vaba tahte, soovib Issand, et inimene tuleks iseseisvalt, oma vabast tahtest Jumala juurde ja mõistaks, et Jumal on inimese sõber, kaitsja ja abistaja. Ja nii, et inimene, olles sellest aru saanud, täidab vabatahtlikult Jumala tahet, see tähendab, et elab Jumala seaduste järgi, kuna ainult see hea tee viib õnne ja päästmiseni. Targad inimesed Olles mõistnud seda elupõhimõtet, teevad nad head Jumala auks ja elavad Jumala seaduste järgi, täites kõiges Jumala tahet.
Analüüsitavates sõnades palume täpselt, et Jumala tahe juhiks inimeste tegusid (inimeste hüvanguks), nagu see juhib kogu valgust (loomulikku ja üleloomulikku). Ja nii, et inimeste tahe ei väljendaks nende isekaid, patuseid soove, vaid Jumala tahet. Nii et inimesed sooviksid ja täidaksid ainult seda, mis on Jumalale meelepärane. See, et inimene allub Jumala tahtele, ei tähenda inimese vaba tahte hävitamist. Vastupidi, tõsiasi, et inimene otsustas vabatahtlikult täita Jumala tahet, näitab, et inimene suutis elust aru saada, näitas oma mõistust ja taiplikkust ning mõistis, et parem on elada Jumala tahet täites, sest ainult see tee on ainus tõeline ja viib hea, õnne ja päästmiseni. Seetõttu ei hävita Jumala tahte vabatahtlik täitmine inimese poolt inimese vaba tahet, vaid viib inimese tahte kooskõlla Jumala tahtega.
Jeesus Kristus rääkis ka vajadusest kooskõlastada oma tahe Jumal-Isa tahtega. „Ma ei otsi oma tahtmist, vaid Isa tahet, kes mind on saatnud” (Johannese 5:30). Ja Ketsemani aias lõpetas Jeesus Kristus oma palve alandlikult sõnadega: „Sinu tahtmine sündigu” (Mt 26:42) . Kui maailma Päästja ise, Jeesus Kristus, kooskõlastas oma tahte kõiges Taevase Isa tahtega, siis on seda enam vaja, et me, inimesed, päriksime selle eeskuju ja täidaksime kõiges Jumala tahet.
Issanda tahte järgimine on meile inimestele vajalik ja kasulik. Ja see on vajalik, et Issand meid maises elus aitaks ja meie eest hoolitseks ning edaspidi lubaks meil siseneda Taevariiki. "Mitte igaüks, kes ütleb mulle: "Issand! Issand!” pääseb taevariiki, aga kes teeb minu taevase Isa tahtmist” (Mt 7:21) .
Analüüsitud palvesõnadega palume Jumalalt, et Tema tahe sünniks kõigi inimeste poolt. Ja ka see, et Ta aitaks meil maises elus täita oma tahet samamoodi nagu pühad inglid teevad seda taevas ning et maa peal juhtuks ja täidetaks kõik vastavalt Jumala tahtele, just nii nagu see juhtub ja on. saavutatud taevas. Nende sõnadega me ütleme, et kõik ei tohi juhtuda nii, nagu meie tahame (mitte meie soovi järgi), vaid nii, nagu Jumalale meeldib, sest me võime teha oma soovides vigu ja teha jumalatuid asju. Kuid Jumal on kõiketeadev ja täiuslik ning Ta ei saa teha vigu ning seetõttu teab Ta paremini, mis on meile kasulik ja mis kahjulik. Ja Tema, rohkem kui me ise, soovib meile head ja teeb kõik meie heaks. Seepärast püsigu Tema Tahe alati nii taevas kui ka maa peal.
Neljas palve: "Meie igapäevast leiba anna meile täna." Teksti semantiline tõlgendamine. Nende sõnadega palume Jumalat, et ta annaks meile täna eksisteerimiseks vajaliku leiva. Issand oma käsus osutas, et me ei peaks paluma Temalt luksust ja rikkust, vaid ainult kõige vajalikumat ja pidage meeles, et Tema kui isa hoolitseb meie eest alati. Seetõttu peame neljandas palves igapäevase leiva all silmas kõike, mis on meie maapealseks eluks vajalik. Lisaks toidule kehale vajab inimene ka hingetoitu, milleks on palved, vaimulik lugemine kasulikke raamatuid, Piiblit uurides ja häid tegusid tehes. See petitsioon viitab ka palvele püha osaduse saamiseks Jeesuse Kristuse kõige puhtama ihu ja kallima vere kujul, ilma milleta pole päästet ega igavest elu.
Igapäevase leiva all peame silmas kõike kasulikku ja meie olemasoluks vajalikku. Kuna inimene koosneb hingest ja kehast, siis palume selles pöördumises nii oma vaimsete kui füüsiliste vajaduste rahuldamist. See tähendab, et me ei palu mitte ainult, et Issand annaks meile vajaliku eluaseme, toidu, riietuse, vaid aitaks meil areneda moraalselt ja vaimselt, aitaks meil oma tegevuse (tegude) ja elustiili kaudu puhastada, ülendada ja õilistada meie hinge. See tooks meid Jumalale lähemale.
Püha Johannes Krisostomos kirjutas arutlusel olevaid sõnu selgitades järgmist: „Ta käskis küsida igapäevast leiba mitte ülesöömise, vaid toidu eest, kulutatu täiendamiseks ja näljasurma vältimiseks, mitte luksuslikke laudu, mitte mitmesuguseid roogasid, kokkade teosed, pagarite leiutised, maitsvad veinid ja muud säärast, mis rõõmustavad keelt ja koormavad kõhtu, tumestavad meelt, aitavad kehal hinge vastu mässata. Seda ei küsi ega õpeta meilt käsk, vaid meie igapäevane leib ehk keha olemuseks muutumine ja suutmine seda toetada. Veelgi enam, meil kästakse seda paluda mitte väga paljudeks aastateks, vaid nii kauaks, kui seda täna vajame. Tegelikult, kui sa ei tea, kas homme näed, siis milleks end vaevata selle pärast muretsemisega? . See, kes andis sulle ihu, hingas sisse hinge, tegi sinust looma ja valmistas sulle kõik hea enne, kui ta su lõi, unustab ta sind” (Vestlus “Elust Jumala järgi”, “Vestlus Matteuse 19. ”).
Viies palve: "Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele." Teksti semantiline seletus. Nende sõnadega palume Jumalal meile meie patud andeks anda, sest me ise andestame inimestele, kes meid solvasid või meile kahju tekitasid. Selles pöördumises mõtleme sõna võlad all patte ja sõna võlglased all inimesi, kes on meie ees milleski süüdi.
Kristlikus õigeusu teoloogias arvatakse, et kui me palume Jumalal andeks anda meie võlad ehk patud, kuid me ise ei andesta oma kurjategijatele ja isiklikele vaenlastele, siis me ise ei saa Jumalalt oma pattude andeksandmist. Miks nimetatakse selles palvekirjas patte võlgadeks ja patuseid võlglasteks? See juhtub seetõttu, et Issand andis meile jõudu ja kõik, mida vajame heade tegude tegemiseks, kuid me pöörame väga sageli kogu oma energia ja kõik võimed patuks ning jääme seega Jumala võlglasteks, kuna oleme Tema anni muudel eesmärkidel raisanud. Kuid kuna paljud inimesed ei tee pattu mitte teadlikult, vaid pettekujutelmadest, siis on Issand inimeste vastu armuline ja siira meeleparandusega andestab meie patud. Ja meie, inimesed, Jumalat jäljendades, peame andestama võlglastele, see tähendab meie kurjategijatele.
Jeesus Kristus soovitab meil armastada oma vaenlasi, õnnistada neid, kes meid neavad, teha head neile, kes meid vihkavad, ja palvetada nende eest, kes meid solvavad ja taga kiusavad. Need inimesed, kes seda käsku täidavad, andestavad kahtlemata oma vaenlastele ja neil endil on õigus saada Jumalalt andestust. Kuid mitte kõik inimesed pole tõusnud sellisele moraalsele täiuslikkuse tasemele. Seega, kui inimene ei suuda end veel sundida oma vaenlasele head tegema (st vaenlasele head tegema), kuid juba teab, kuidas end vaenlasele kättemaksust tagasi hoida, ei ole vaenlase peale vihane ja annab talle andeks. kõik solvangud, siis on sellisel inimesel (kes ei peata oma vaimset kasvu, suunatud vaenlasele ja kurjategijale heategusid tegema) ikkagi õigus paluda Jumalalt oma pattude andeksandmist. Ja sellel inimesel, kes on vihane oma vaenlaste ja kurjategijate peale, neab neid ja soovib neile halba, ei ole õigust pöörduda Jumala poole oma pattude andeksandmiseks. „Sest kui te annate inimestele andeks nende eksimused, siis annab teile andeks ka teie taevane Isa, aga kui te ei andesta inimestele nende eksimusi, siis ei andesta ka teie Isa teie eksimusi” (Mt 6:14-15).
Seetõttu peame enne selle palve esitamist Jumalale andestama kõigile oma isiklikele vaenlastele ja kurjategijatele. Ja peate leppima ka nende inimestega, kellel on midagi teie vastu. Ehk siis nende inimeste peale, kelle peale me ei ole vihased, kuid kes peavad end meie peale solvunuks. “Mine enne ja lepi oma vennaga” (Mt 5:24). Ja alles siis saame pöörduda Jumala poole, paludes oma pattude andeksandmist.
Kui inimene ei andesta oma isiklikele vaenlastele ja kurjategijatele, vaid pöördub selle palvega Jumala poole, siis palub ta teha endaga samamoodi, nagu ta teeb oma kurjategijatega. Mõelge viienda palve teksti tähendusele: "Anna meile andeks meie võlad, nagu meie andestame oma võlglastele." Teisisõnu palume, et Jumal teeks meie pattude andeksandmise osas meiega samamoodi, nagu tegime oma kurjategijatega. See tähendab, et me palume Jumalat, et kui me ise pole andeks andnud oma kurjategijate patte, siis ta ei annaks meile meie patte andeks. Püha Augustinus Õnnistatud kirjutas nende sõnade kohta järgmiselt. Jumal "ütleb teile: andke andeks ja ma annan andeks!" Sa pole andestanud – sa lähed vastu iseendale, mitte mulle.
Jeesus Kristus rääkis elutähtsast halastavast teost kurjategijate ja vaenlaste andeksandmisest oma tähendamissõnas võlglasest, mis ütleb, et kuningas andis oma sulasele andeks suure võla, kuid kuri sulane ei andestanud oma kaaslasele väikest võlga. Sellest teost teada saanud suverään sai vihaseks ja karistas kurja orja. "Ja vihaseks saades andis ta suverään ta piinajate kätte, kuni maksis talle kogu võla. Nii teeb ka minu taevane Isa teile, kui igaüks teist ei anna oma vennale oma patte südamest andeks” (Mt 18:33-35).
Seetõttu, enne kui palume Jumalalt oma pattude andeksandmist, on vaja andestada oma isiklikud kurjategijad, pidades meeles, et nii nagu meie anname andeks oma vaenlaste patud, nii annab Issand meile andeks meie patud.
Taotlus kuus: "Ja ärge juhtige meid kiusatusse." Selle teksti semantiline seletus. Kristlike religioossete, moraalsete ja filosoofiliste ideede kohaselt on kiusatus proovikivi, mis väljendub selles, et inimene võib langeda pattu, st sooritada kurja, halva teo. Kristlike kontseptsioonide kohaselt alluvad Jumal ja inimene kiusatustele. Inimese jaoks avaldub kiusatus kiusatustest võrgutatuna ja patuse teo sooritamises. Jumala kiusatus väljendub Tema nõudmises näidata oma kõikvõimsust ja halastust. Sellised nõudmised tulevad kas inimeselt või endalt kuri vaim.
Inimese jaoks on kiusatus tema moraalsete ja vaimsete tugevuste ja omaduste proovilepanek ajal, mil inimest veendatakse sooritama ebamoraalset patu tegu, mis rikub Jumala seadust. Kiusatus inimese jaoks võib avalduda ka tema usu ja vooruse proovilepanekus. Issand Jumal ei lase kunagi inimest kiusata kiusatustel, mis viivad patuni. Jumalast tulev kiusatus saab avalduda ainult inimese usu proovilepanekus. Näiteks nagu see oli Aabrahami või Iiobiga.
Ainult kuri vaim ahvatleb inimest kõikvõimalike patuste ahvatlustega ning ka inimene ja teised inimesed tema ümber võivad iseennast kiusata. Olla allutatud igasugustele ahvatlustele ja kiusatustele on kõigi maailma inimeste paratamatu saatus. Ahvatlustega kokku puutudes jälgitakse järgmist mustrit: mida tugevam on kiusatus, seda raskem on sellega võidelda, kuid seda meeldivam on võit selle üle. Teades, et iga inimene on kiusatuste all, ei peaks inimesed püüdma nendega kohtuda, vaid vältima neid ja pöörama oma ligimesed kiusatusest eemale. Seda tuleks teha selleks, et mitte ülehinnata oma tugevusi, vältida ülbust ja mitte langeda pattu.
Kuid kui inimene seisab silmitsi kiusatusega, peab ta sellele vastama raudse tahte, mõistuse valguse ja vankumatu usu Jumalasse, kes kindlasti aitab inimesel saavutada võidu igasuguse kiusatuse üle. Meeleparandus, paastumine ja palve on kiusatuste ja kiusatuste üle võidu võti.
Kristlike vaadete kohaselt on inimene varustatud vaimujõuga, mis domineerib keha üle ja aitab võita kõik himud, kapriisid ja patused ihad. Issand, sisendades inimesesse paindumatu vaimu (vaimse jõu) ammendamatut jõudu, võimaldades inimesel ületada kõik kiusatused ja võidelda lähedaste kiusatustega.
Kõigest eelnevast võime järeldada, et kiusatus on seisund, mil miski või keegi mõjutab inimest ja tõukab teda pattu tegema. See tähendab, et see ahvatleb sind patustama, halbadele ja kurjadele tegudele ja tegudele. Ja nii palume selles palves, et Jumal aitaks meil patule vastu seista ja mitte lasta end kiusata, st mitte langeda pattu. Me palume Issandat, et ta aitaks meil kiusatustest üle saada ja hoiaks meid tegemast kurja.
Seitsmes petitsioon: "Aga päästa meid kurjast." Teksti semantiline seletus. Inimest ei suuda võrgutada ainult teda ümbritsevad halvad inimesed. Inimene võib end võrgutada oma patuste himude ja ihade mõjul. Inimest võib kiusata ja võrgutada ka kuri vaim, kurat. Jumala tahtel ei ole kuradil võimu inimese üle, kuid ta suudab teda võrgutada, sisendades inimesesse kurje mõtteid ja soove, sundides teda sooritama kurje tegusid ja lausuma kurje sõnu.
Teisisõnu, kurja vaimu jõud on kavaluses, see tähendab pettuses, pettuses, kavaluses, mille kaudu ta ahvatleb inimest kurja tegudele. Mida rohkem kurja inimene teeb, seda kaugemale Jumal temast eemaldub ja seda lähemale tuleb Kiusaja. Kuna kurjuse vaim kasutab õelust vahendina inimese võrgutamiseks, siis selles palves nimetatakse seda kurjaks vaimuks. Ja kui kurjuse vaim saab inimeste üle võimu, siis ainult siis, kui inimesed sellele vabatahtlikult ilma vastupanuta alluvad, muutudes kurjuse teenijateks, mõtlemata, et see viib nad ainult surma. Sest kurat pole sõber, vaid inimese ja tema leppimatu vaenlane "hukatuse poeg" (2Ts 2:3) . JA „Kui ta räägib valet, räägib ta oma moodi, sest ta on valetaja ja valede isa” (Johannese 8:44), „kes petab kogu maailma” (Ilm. 12:9) . Ta on vaenlane, see tähendab inimeste vastane. „Ole kaine ja valvas, sest su vaenlane tiirleb kurat nagu möirgav lõvi ja otsib kedagi, keda õgida” (1Pt 5:8).
Inimesed saavad ja peavad kuradit võitma!! Aga kuna kurjuse vaim on üleloomulik jõud, mis ületab inimeste väge, paluvad inimesed Kõigevägevamalt Hea Valguse üleloomulikku jõudu, Jumalat, et aidata neil võidelda kurjuse vaimuga ja kaitsta neid selle eest. Pöördume abi saamiseks Issanda poole, sest Jumal, kes kehastab endas head, valgust, mõistlikku jõudu, mis on oma jõult kõigest kurjast võrreldamatult kõrgem, on inimese kaitsja ja abistaja. „Sest Issand Jumal on päike ja kilp” (Ps 83:12). Ta "Nüüd on ta kogu armu Jumal" (1. Peetruse 5:10). „Jumal on mu abimees” (Ps 53:6). „Jumal on mu kaitsja” (Ps 59:10).
Aitamaks meil kuradist ja tema mahhinatsioonidest jagu saada, kutsume meie, inimesed, Jumalat, halastajat, õiget ja Kõigevägevamat. Meie palve olemus seisneb selles, et Jumal vabastaks meid kõigest selles maailmas olevast kurjast ja kaitseks oma kõikvõimsa jõuga meid kurjuse pealiku – kuradi (kurja vaimu) eest, kes üritab inimesi hävitada. See tähendab, et me palume, et Jumal vabastaks meid salakavala, kurja ja kavala võimu eest ning kaitseks meid selle kavaluste eest.
Doksoloogia: „Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen". Neid Jeesuse Kristuse sõnu on meie Isapalve tavaliselt kasutatud tekstis rohkem laiendatud. „Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen." Teksti semantiline seletus. Palvedoksoloogias väljendame oma täielikku usku Jumala väe vägevusse ja Tema väesse, hävimatusse ja hiilgusesse, mis levib üle kogu maailma. See usk põhineb tõsiasjal, et Sinule, meie Jumal, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, kuulub Kuningriik ja vägi ja vägi ning igavene hiilgus. See tähendab, et see kuulub võimule kogu maailma üle (teisisõnu kuningriigile), võimule (teisisõnu tugevusele) ning aule ja kuulsusele (teisisõnu hiilgusele), igavesti ja igavesti (st igal ajastul). , igavesti). Palve lõpeb sõnaga "Aamen". See on heebrea sõna. See tähendab "kõik see on tõsi, tõesti nii, olgu nii." Tavaliselt hääldati seda sõna juudi rahvas sünagoogides pärast palvete lugemist. Komme lõpetada palved selle sõnaga kandus kristlusse.
Millistel eluolukordadel meieisapalvet loetakse? Meieisapalvet loetakse igal elujuhtumil, ohus ja rõõmus, kodus ja teel, enne mis tahes, kuid eriti tähtsate ülesannete täitmist. Seda palvet loetakse palvena, mis kaitseb meid nii inimliku kui ka üleloomuliku kurja eest, nii palvepalvena kui ka Jumala kiituspalvena. Seetõttu võite pärast selle palve lugemist väljendada oma isiklikke soove meie vajaduste kohta, mis on suunatud Jumalale.
IN Sõnasõnaline tõlge Meie Isa palved aramea keeles
Meieisapalve sõnasõnaline tõlge aramea keelest, lugege ja tunnetage erinevust:
