Räägime Punaarmee trofeedest, mille Nõukogude Liidu võitjad alistatud Saksamaalt koju viisid. Räägime rahulikult, emotsioonideta – ainult fotod ja faktid. Seejärel puudutame tundlikku Saksa naiste vägistamise teemat ja käime läbi faktid okupeeritud Saksamaa elust.

Nõukogude sõdur võtab sakslannalt jalgratta (russofoobide järgi) või aitab nõukogude sõdur saksa naisel rooli sirgeks ajada (russofiilide arvates). Berliin, august 1945. (nagu see tegelikult juhtus, allolevas uurimises)

Kuid tõde, nagu alati, on keskel ja see seisneb selles, et mahajäetud Saksa majades ja kauplustes võtsid Nõukogude sõdurid kõik, mis neile meeldis, kuid sakslastel oli üsna jultunud röövimist. Rüüstamist muidugi juhtus, kuid mõnikord mõisteti selle eest tribunali näidisprotsessil kohut. Ja keegi sõduritest ei tahtnud sõda elusalt läbi elada ning mingi rämpsu ja järjekordse sõprusvõitluse vooru tõttu kohalike elanikega minna mitte koju võitjana, vaid Siberisse hukkamõistuna.

Nõukogude sõdurid ostavad Tiergarteni aias "mustalt turult". Berliin, suvi 1945.

Kuigi rämps oli väärtuslik. Pärast Punaarmee sisenemist Saksamaa territooriumile NSVL NKO 26. detsembri 1944 korraldusega nr 0409. kohale lubati saata kõik tegevrinde sõjaväelased Nõukogude tagakülgüks isiklik pakk.
Kõige karmim karistus oli selle paki õiguse äravõtmine, mille kaal määrati: reameestel ja seersantidel - 5 kg, ohvitseridel - 10 kg ja kindralitel - 16 kg. Paki suurus ei võinud kummaski kolmes mõõdus ületada 70 cm, kuid koju saadeti mitmel viisil suuri seadmeid, vaipu, mööblit ja isegi klavereid.
Demobiliseerimisel lubati ohvitseridel ja sõduritel isiklikus pagasis kaasa võtta kõik, mida nad said teele kaasa võtta. Samal ajal veeti sageli suuri esemeid koju, kinnitati need rongide katustele ja poolakate ülesandeks jäeti need nööride ja konksudega mööda rongi vedama (vanaisa rääkis mulle).
.

Kolm kaaperdati Saksamaale Nõukogude naised Nad veavad veini mahajäetud alkoholipoest. Lippstadt, aprill 1945.

Sõja ajal ja esimestel kuudel pärast selle lõppu saatsid sõdurid tagalas oma peredele peamiselt mitteriknevaid toiduaineid (Ameerika kuivratsioon, mis koosnes konservidest, küpsistest, munapulbrist, moosist ja isegi lahustuv kohv). Ikka väga hinnatud meditsiinilised preparaadid liitlased - streptomütsiin ja penitsilliin.
.

Ameerika sõdurid ja noored saksa naised ühendavad Tiergarteni aias "mustal turul" kauplemise ja flirtimise.
Nõukogude sõjaväel turul tagaplaanil pole aega lollusteks. Berliin, mai 1945.

Ja seda oli võimalik hankida ainult "mustalt turult", mis ilmus koheselt igasse Saksa linn. Kirbukatelt sai osta kõike autodest naisteni ning levinuim valuuta oli tubakas ja toit.
Sakslased vajasid toitu, aga ameeriklasi, inglasi ja prantslasi huvitas ainult raha – toona olid Saksamaal natside riigimargad, võitjate okupatsioonimargid ja liitlasriikide välisvaluutad, mille kursidel tehti suurt raha. .
.

Ameerika sõdur kaupleb Nõukogude nooremleitnandiga. ELUfoto 10. septembrist 1945. a.

Kuid Nõukogude sõduritel oli raha. Ameeriklaste arvates olid nad parimad ostjad – kergeusklikud, halvad kauplejad ja väga rikkad. Tõepoolest, alates 1944. aasta detsembrist hakkasid Nõukogude sõjaväelased Saksamaal saama topeltpalka, nii rublades kui ka markades vahetuskursi alusel (see topelttasusüsteem kaotatakse palju hiljem).
.

Fotod Nõukogude sõduritest kirbuturul kauplemas. ELUfoto 10. septembrist 1945. a.

Nõukogude sõjaväelaste palk sõltus auastmest ja ametikohast. Nii sai major, sõjaväekomandöri asetäitja 1945. aastal 1500 rubla. kuus ja sama summa eest ametimarkides kursi järgi. Lisaks maksti kompaniiülema ja kõrgema ametikoha ohvitseridele raha Saksa teenijate palkamiseks.
.

Hindade aimu saamiseks. Tõend Nõukogude polkovniku poolt sakslaselt auto ostmiseks 2500 marga (750 Nõukogude rubla) eest

Nõukogude sõjavägi sai palju raha – “mustalt turul” võis ohvitser endale ühe kuupalga eest osta, mida süda ihkas. Lisaks maksti sõjaväelastele võlgu möödunud aegade palgana ja raha jätkus ka siis, kui nad rublatõendi koju saatsid.
Seetõttu oli “vahelejäämise” riski võtmine ja rüüstamise eest karistamine lihtsalt rumal ja tarbetu. Ja kuigi ahneid marodöörilolle oli kindlasti palju, olid nad pigem erand kui reegel.
.

Nõukogude sõdur, kelle vöö küljes oli SS-pistoda. Pardubicky, Tšehhoslovakkia, mai 1945.

Sõdurid olid erinevad ja ka nende maitsed olid erinevad. Mõned näiteks hindasid neid Saksa SS-i (või mereväe, lennu) pistodasid väga, kuigi praktilist kasu neil polnud. Lapsena hoidsin käes ühte sellist SS-pistoda (vanaisa sõber tõi selle sõjast) - selle must-hõbedane ilu ja kurjakuulutav ajalugu võlusid mind.
.

Suure Isamaasõja veteran Pjotr ​​Patsienko vangistatud Admiral Solo akordioniga. Grodno, Valgevene, mai 2013

Kuid enamik nõukogude sõdureid hindas igapäevariideid, akordione, käekellasid, fotoaparaate, raadioid, kristalli, portselani, millega Nõukogude vanakraamipoodide riiulid olid pärast sõda aastaid risustatud.
Paljud neist asjadest on säilinud tänapäevani ega torma oma vanu omanikke rüüstamises süüdistama – nende soetamise tegelikke asjaolusid ei tea keegi, kuid suure tõenäosusega ostsid võitjad need sakslastelt lihtsalt ja lihtsalt ära.

Ühe ajaloovõltsimise või foto kohta “Nõukogude sõdur viib jalgratta ära”.

Seda tuntud fotot kasutatakse traditsiooniliselt artiklite illustreerimiseks Nõukogude sõdurite julmustest Berliinis. See teema tuleb võidupühal aastast aastasse hämmastava järjekindlusega.
Foto ise avaldatakse reeglina allkirjaga "Nõukogude sõdur võtab Berliini elanikult jalgratta". Tsiklilt on ka allkirju "1945. aastal õitses Berliinis rüüstamine" jne.

Tuline arutelu käib foto enda ja sellel jäädvustatud üle. Internetis kohatud versiooni “rüüstamise ja vägivalla” vastaste argumendid ei kõla kahjuks veenvalt. Nendest võib esiteks esile tõsta üleskutseid mitte anda hinnanguid ühe foto põhjal. Teiseks märge sakslanna, sõduri ja teiste kaadris olevate isikute poosidest. Eelkõige järeldub kõrvaltegelaste rahulikkusest me räägime mitte vägivallast, vaid sellest, et üritatakse mingit jalgrattaosa sirgeks ajada.
Lõpuks tekitatakse kahtlusi, et fotole on jäädvustatud nõukogude sõdur: rull üle parema õla, rull ise on väga kummalise kujuga, peas liiga suur müts jne. Lisaks on taamal, otse sõduri selja taga, kui tähelepanelikult vaadata, on selgelt mittenõukogulikus mundris sõjaväelane.

Kuid lubage mul veel kord rõhutada, et kõik need versioonid ei tundu mulle piisavalt veenvad.

Üldiselt otsustasin seda lugu uurida. Arutlesin, et fotol peab ilmselgelt olema autor, esmane allikas, esimene väljaanne ja - tõenäoliselt - originaalallkiri. Mis võib valgustada fotol kujutatut.

Kui võtta kirjandus, siis minu mäletamist mööda sattusin selle fotoni Saksamaa Nõukogude Liidule suunatud rünnaku 50. aastapäeva dokumentaalnäituse kataloogis. Näitus ise avati 1991. aastal Berliinis saalis “Terrori topograafia”, seejärel eksponeeriti seda minu teada Peterburis. Selle venekeelne kataloog "Saksamaa sõda Nõukogude Liidu vastu 1941-1945" ilmus 1994. aastal.

Minul seda kataloogi pole, aga õnneks oli mu kolleegil. Tõepoolest, teie otsitav foto on avaldatud leheküljel 257. Traditsiooniline allkiri: "Nõukogude sõdur võtab Berliini elanikult jalgratta, 1945."

Ilmselt sai sellest 1994. aastal ilmunud kataloogist meile vajalike fotode peamine vene allikas. Vähemalt mitmete vanade, 2000. aastate algusest pärinevate allikate puhul leidsin selle pildi, millel oli link "Saksamaa sõda Nõukogude Liidu vastu..." ja meile tuttav allkiri. Tundub, et see on koht, kus foto internetis ringi uitab.

Kataloogis on foto allikana märgitud Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz – Preisi Kultuuripärandi Fondi Fotoarhiiv. Arhiivil on veebisait, kuid hoolimata sellest, kuidas ma proovisin, ei leidnud ma sellelt vajalikku fotot.

Kuid otsimise käigus sattusin samale fotole ajakirja Life arhiivis. Life versioonis nimetatakse seda "Rattavõitlus".
Pange tähele, et siin pole fotot servadest kärbitud, nagu näitusekataloogis. Ilmuvad uued huvitavad detailid, näiteks vasakul selja taga on ohvitser, mitte aga justkui Saksa ohvitser:

Aga peamine on allkiri!
Vene sõdur sattus Berliinis arusaamatusse sakslannaga jalgratta pärast, mida ta soovis naiselt osta.

"Berliinis tekkis vene sõduri ja sakslanna vahel arusaamatus jalgratta pärast, mida ta tahtis temalt osta."

Üldiselt ma lugejat edasise otsimise nüanssidega tüütama ei hakka märksõnad“arusaamatus”, “sakslanna”, “Berliin”, “nõukogude sõdur”, “vene sõdur” jne. Leidsin originaalfoto ja selle alt originaalallkirja. Foto kuulub Ameerika firmale Corbis. Siin ta on:

Kuna seda pole raske märgata, on siin foto täielik, paremal ja vasakul on “vene versioonis” ja isegi Life versioonis ära lõigatud detailid. Need detailid on väga olulised, kuna annavad pildile hoopis teistsuguse meeleolu.

Ja lõpuks algne allkiri:

Vene sõdur üritab Berliinis naiselt jalgratast osta, 1945
Arusaamus tekib pärast seda, kui Vene sõdur üritab Berliinis sakslannalt jalgratast osta. Pärast ratta eest raha andmist eeldab sõdur, et tehing on sõlmitud. Naine ei näi aga olevat selles veendunud.

Vene sõdur üritab Berliinis 1945. aastal naiselt jalgratast osta
Arusaamatus juhtus pärast seda, kui Vene sõdur üritas Berliinis sakslannalt jalgratast osta. Olles talle ratta eest raha andnud, usub ta, et tehing on tehtud. Naine arvab aga teisiti.

Nii need asjad on, kallid sõbrad.
Ümberringi, kuhu iganes sa vaatad, valetab, valetab, valetab...

Kes siis kõik sakslannad vägistas?

Sergei Manukovi artiklist.

Kriminoloogiaprofessor Robert Lilly Ameerika Ühendriikidest kontrollis Ameerika sõjaväearhiive ja jõudis järeldusele, et 1945. aasta novembriks olid tribunalid läbi vaadanud 11 040 Ameerika sõjaväelaste poolt Saksamaal toime pandud raskete seksuaalkuritegude juhtumit. Teised ajaloolased Suurbritanniast, Prantsusmaalt ja Ameerikast nõustuvad, et ka lääneliitlased olid "loobumas".
Pikka aega Lääne ajaloolased püüavad süüdistada Nõukogude sõdureid, kasutades tõendeid, mida ükski kohus ei aktsepteeri.
Kõige eredama ettekujutuse neist annab Briti ajaloolase ja kirjaniku Antony Beevori, Lääne ühe kuulsaima Teise maailmasõja ajaloo spetsialisti, üks peamisi argumente.
Ta uskus, et lääne sõduritel, eriti Ameerika sõjaväelastel, ei ole vaja Saksa naisi vägistada, sest neil oli ohtralt kõige populaarsemaid kaupu, millega oli võimalik saada Fräuleini nõusolek seksiks: konservid, kohv, sigaretid, nailonist sukad. , jne. .
Lääne ajaloolased usuvad, et valdav osa seksuaalkontaktidest võitjate ja sakslannade vahel olid vabatahtlikud, st et tegemist oli kõige levinuma prostitutsiooniga.
Pole juhus, et sel ajal levis populaarne nali: "Ameeriklastel kulus Saksa armeega toimetulemiseks kuus aastat, kuid saksa naiste vallutamiseks piisas päevast ja šokolaaditahvlist."
Pilt polnud aga kaugeltki nii roosiline, nagu Antony Beevor ja tema toetajad ette kujutavad. Sõjajärgne ühiskond ei suutnud teha vahet vabatahtlikel ja sunnitud seksuaalvahekorral naiste vahel, kes loobusid nälgimise tõttu, ja nende vahel, kes langesid relva või kuulipildujaga vägistamise ohvriks.

Et see on liiga idealiseeritud pilt, seda väitis valjuhäälselt Edela-Saksamaal asuva Konstanzi ülikooli ajalooprofessor Miriam Gebhardt.
Uut raamatut kirjutades ajendas teda muidugi kõige vähem soov kaitsta ja lubjata Nõukogude sõdureid. Peamine motiiv on tõe ja ajaloolise õigluse kehtestamine.
Miriam Gebhardt leidis mitu Ameerika, Briti ja Prantsuse sõdurite "ärakasutamise" ohvreid ja intervjueeris neid.
Siin on lugu ühest ameeriklaste käes kannatanud naisest:

Kuus Ameerika sõdurit saabusid külla, kui hakkas juba hämarduma ja sisenesid majja, kus elas Katerina V. koos oma 18-aastase tütre Charlotte'iga. Naistel õnnestus põgeneda vahetult enne kutsumata külaliste ilmumist, kuid nad ei mõelnud alla anda. Ilmselgelt polnud see esimene kord, kui nad seda tegid.
Ameeriklased asusid kõiki maju üksteise järel läbi otsima ja lõpuks peaaegu südaööl leidsid nad põgenikud naabri kapist. Nad tõmbasid nad välja, viskasid voodile ja vägistasid. Šokolaadide ja nailonist sukkade asemel võtsid mundris vägistajad välja püstolid ja kuulipildujad.
See grupivägistamine toimus 1945. aasta märtsis, poolteist kuud enne sõja lõppu. Charlotte kutsus õuduses oma ema appi, kuid Katerina ei saanud teda aidata.
Raamatus on palju sarnaseid juhtumeid. Kõik need leidsid aset Lõuna-Saksamaal, Ameerika vägede, mille arv oli 1,6 miljonit inimest, okupatsioonitsoonis.

1945. aasta kevadel käskis Müncheni ja Freisingi peapiiskop tema alluvuses preestritel dokumenteerida kõik Baieri okupeerimisega seotud sündmused. Mitu aastat tagasi ilmus osa 1945. aasta arhiivist.
Preester Michael Merxmüller Ramsau külast, mis asub Berchtesgadeni lähedal, kirjutas 20. juulil 1945: "Kaheksa tüdrukut ja naist vägistati, mõned otse oma vanemate silme all."
Isa Andreas Weingand Haag an der Amperest, väikesest külast, mis asub praegusel Müncheni lennujaamal, kirjutas 25. juulil 1945:
"Kõige kurvem sündmus pealetungi ajal Ameerika armee vägistamisi oli kolm. Purjus sõdurid vägistasid ühe abielus naise, ühe vallalise naise ning 16 ja poole aastase tüdruku.
"Sõjaväevõimude korraldusel," kirjutas preester Alois Schiml Moosburgist 1. augustil 1945, "iga maja uksel peaks rippuma nimekiri kõigist elanikest koos vanusega. Nende hulgas on neid, keda Ameerika sõdurid mitu korda vägistasid."
Preestrite aruannetest järeldas see: noorim jänki ohver oli 7-aastane ja vanim 69-aastane.
Raamat "Kui sõdurid tulid" ilmus raamatupoodide lettidele märtsi alguses ja tekitas kohe tulise arutelu. Selles pole midagi üllatavat, sest Frau Gebhardt julges teha katseid ning Lääne ja Venemaa vaheliste suhete tugeval teravnemise ajal püüda samastada sõja alustajaid nendega, kes sellest kõige rohkem kannatasid.
Hoolimata asjaolust, et Gebhardti raamat keskendub jänkide vägitegudele, tegid loomulikult ka ülejäänud lääneliitlased "tegusid". Kuigi ameeriklastega võrreldes tekitasid nad palju vähem pahandust.

Ameeriklased vägistasid 190 tuhat sakslannat.

Raamatu autori sõnul käitusid Briti sõdurid 1945. aastal Saksamaal kõige paremini, kuid mitte mingi sünnipärase õilsuse või, ütleme, härrasmehe käitumiskoodeksi tõttu.
Briti ohvitserid osutusid korralikumateks kui nende kolleegid teistest armeedest, kes mitte ainult ei keelanud oma alluvatel rangelt sakslastest naiste ahistamist, vaid jälgisid neid ka väga tähelepanelikult.
Mis puutub prantslastesse, siis nende olukord, nagu ka meie sõdurite puhul, on mõnevõrra erinev. Prantsusmaa okupeerisid sakslased, kuigi loomulikult on Prantsusmaa ja Venemaa okupeerimine, nagu öeldakse, kaks suurt erinevust.
Lisaks olid enamik Prantsuse armees vägistajaid aafriklased, s.t pimedal mandril asuvatest Prantsuse kolooniatest pärit inimesed. Üldiselt polnud neil vahet, kellele kätte maksta - peaasi, et naised olid valged.
Prantslased eristasid end eriti Stuttgardis. Nad ajasid Stuttgardi elanikud metroosse ja korraldasid kolm päeva kestnud vägivallaorgia. Erinevate allikate andmetel vägistati selle aja jooksul 2–4 tuhat saksa naist.

Nii nagu Elbe jõel kohatud idapoolsed liitlased, olid ka Ameerika sõdurid kohkunud sakslaste toime pandud kuritegudest ja kibestunud nende kangekaelsusest ja soovist oma kodumaad lõpuni kaitsta.
Oma osa oli ka Ameerika propagandal, kes sisendas neile, et saksa naised on hullud ülemere vabastajate järele. See õhutas veelgi naiste kiindumusest ilma jäänud sõdalaste erootilisi fantaasiaid.
Miriam Gebhardti seemned kukkusid ettevalmistatud pinnasesse. Pärast Ameerika vägede poolt mitu aastat tagasi toime pandud kuritegusid Afganistanis ja Iraagis ning eriti kurikuulsas Iraagi vanglas Abu Ghraibis on paljud lääne ajaloolased muutunud kriitilisemaks jänkide käitumise suhtes enne ja pärast sõja lõppu.
Teadlased leiavad arhiividest üha enam dokumente, näiteks ameeriklaste poolt Itaalias toimunud kirikurüüste, tsiviilisikute ja sakslastest vangide mõrvade, aga ka itaallanna naiste vägistamise kohta.
Suhtumine Ameerika sõjaväkke muutub aga äärmiselt aeglaselt. Sakslased kohtlevad neid jätkuvalt kui distsiplineeritud ja korralikke (eriti võrreldes liitlastega) sõdureid, kes kinkisid lastele nätsu ja naistele sukki.

Muidugi ei veennud Miriam Gebhardti raamatus “Kui sõjavägi saabus” esitatud tõendid kõiki. See pole üllatav, kuna keegi ei pidanud statistikat ning kõik arvutused ja arvud on ligikaudsed ja spekulatiivsed.
Anthony Beevor ja tema toetajad naeruvääristasid professor Gebhardti arvutusi: „Täpseid ja usaldusväärseid arve on peaaegu võimatu saada, kuid arvan, et sajad tuhanded on selge liialdus.
Isegi kui võtta arvutuste aluseks saksa naistele ameeriklastelt sündinud laste arv, tuleks meeles pidada, et paljud neist eostusid vabatahtliku seksi, mitte vägistamise tulemusena. Ärge unustage, et Ameerika sõjaväelaagrite ja baaside väravates tunglesid neil aastatel saksa naised hommikust õhtuni.
Miriam Gebhardti järeldustes ja eriti tema arvudes võib muidugi kahelda, kuid isegi kõige tulihingelisemad Ameerika sõdurite kaitsjad ei vaidle tõenäoliselt vastu väitele, et nad polnud nii “kohevad” ja lahked, nagu enamik lääne ajaloolasi üritab teha. nad olema.
Kasvõi sellepärast, et nad jätsid “seksuaalse” jälje mitte ainult vaenulikule Saksamaale, vaid ka liitlas-Prantsusmaale. Ameerika sõdurid vägistasid tuhandeid prantslannasid, kelle nad sakslaste käest vabastasid.

Kui raamatus “Kui sõdurid tulid” süüdistab Saksamaalt pärit ajalooprofessor jänkisid, siis raamatus “What the Soldiers Did” teeb seda Wisconsini ülikooli ajalooprofessor ameeriklanna Mary Roberts.
"Minu raamat lükkab ümber vana müüdi Ameerika sõduritest, keda üldiselt peeti alati headeks," ütleb ta. "Ameeriklased seksisid kõikjal ja kõigiga, kes kandsid seelikut."
Professor Robertsiga on keerulisem vaielda kui Gebhardtiga, sest ta ei esitanud järeldusi ja arvutusi, vaid eranditult fakte. Peamine neist on arhiividokumendid, mille järgi mõisteti Prantsusmaal vägistamises süüdi 152 Ameerika sõdurit, kellest 29 poodi üles.
Võrreldes naaberriigi Saksamaaga on need numbrid muidugi väikesed, isegi kui arvestada, et iga juhtumi taga on inimese saatus, kuid tuleb meeles pidada, et see on ainult ametlik statistika ja et see on vaid jäämäe tipp.
Ilma suurema eksimisriskita võib eeldada, et vabastajate peale esitasid politseile kaebuse vaid üksikud ohvrid. Kõige sagedamini takistas häbi politseisse pöördumast, sest neil päevil oli vägistamine naise jaoks häbimärgiks.

Prantsusmaal olid ülemere vägistajatel muud motiivid. Paljudele neist tundus prantslannade vägistamine armunud seiklusena.
Paljude Ameerika sõdurite isad võitlesid Esimese maailmasõja ajal Prantsusmaal. maailmasõda. Tõenäoliselt inspireerisid nende lood paljusid kindral Eisenhoweri armee sõjaväelasi romantilisi seiklusi atraktiivsete prantsuse naistega. Paljud ameeriklased pidasid Prantsusmaad suureks bordelliks.
Oma panuse andsid ka sõjaajakirjad nagu Stars ja Stripes. Nad printisid fotosid naervatest prantslannadest, kes suudlesid oma vabastajaid. Nad printisid ka fraase prantsuse keel, mida võib vaja minna prantslannadega suheldes: “Ma ei ole abielus”, “Sul on ilusad silmad”, “Sa oled väga ilus” jne.
Ajakirjanikud soovitasid sõduritel peaaegu otseselt võtta seda, mis neile meeldib. Pole üllatav, et pärast liitlaste dessanti Normandias 1944. aasta suvel valdas Põhja-Prantsusmaa "meeste iha ja iha tsunami".
Ülemere vabastajad paistsid eriti silma Le Havre'is. Linnaarhiiv sisaldab Havre'i elanike kirju linnapeale kaebustega "paljude erinevate kuritegude kohta, mida pannakse toime päeval ja öösel".
Kõige sagedamini kaebasid Le Havre'i elanikud vägistamise üle, sageli teiste ees, kuigi loomulikult oli ka röövimisi ja vargusi.
Ameeriklased käitusid Prantsusmaal nagu vallutatud riik. On selge, et prantslaste suhtumine neisse oli vastav. Paljud Prantsuse elanikud pidasid vabastamist "teiseks okupatsiooniks". Ja sageli julmem kui esimene, saksa oma.

Nad ütlevad, et prantsuse prostituudid meenutasid sageli sakslastest kliente hea sõnaga, sest ameeriklased olid sageli huvitatud enamast kui lihtsalt seksist. Jänkide juures pidid ka tüdrukud oma rahakotti jälgima. Vabastajad ei põlganud ära banaalseid vargusi ja röövimisi.
Kohtumised ameeriklastega olid eluohtlikud. Prantsuse prostituutide mõrvade eest mõisteti surma 29 Ameerika sõdurit.
Kütnud sõdurite jahutamiseks jagas väejuhatus töötajate vahel vägistamise hukkamõistvaid lendlehti. Sõjaväeprokuratuur ei olnud eriti range. Nad mõistsid kohut ainult nende üle, kelle üle oli lihtsalt võimatu mitte kohut mõista. Selgelt on näha ka tol ajal Ameerikas valitsenud rassistlikud meeleolud: sõjakohtu all olnud 152 sõdurist ja ohvitserist 139 olid mustanahalised.

Milline oli elu okupeeritud Saksamaal?

Pärast II maailmasõda jagati Saksamaa okupatsioonitsoonideks. Täna saab lugeda ja kuulda erinevaid arvamusi selle kohta, kuidas neis elu elati. Sageli täpselt vastupidi.

Denatsifitseerimine ja ümberkasvatamine

Esimene ülesanne, mille liitlased pärast Saksamaa lüüasaamist endale seadsid, oli denatsifitseerimine Saksa elanikkond. Kogu riigi täiskasvanud elanikkond täitis Saksamaa kontrollinõukogu koostatud uuringu. Küsimustikus "Erhebungsformular MG/PS/G/9a" oli 131 küsimust. Küsitlus oli vabatahtlik-kohustuslik.

Refusenikud jäid toidukaartidest ilma.

Küsitluse põhjal jagunevad kõik sakslased "mitteosalisteks", "õigeks mõistetud", "kaasreisijateks", "süüdideks" ja "väga süüdi olevateks". Kolme viimase rühma kodanikud anti kohtu ette, mis määras süü ja karistuse ulatuse. “Süüdlased” ja “väga süüdi” saadeti interneerimislaagritesse, “kaasreisijad” said oma süüd lepitada rahatrahvi või varaga.

On selge, et see tehnika oli ebatäiuslik. Vastajate vastastikune vastutus, korruptsioon ja ebasiirus muutsid denatsifitseerimise ebaefektiivseks. Sajad tuhanded natsid suutsid vältida kohtuprotsessi, kasutades võltsitud dokumente mööda niinimetatud "rottide jälgi".

Samuti viisid liitlased Saksamaal läbi ulatusliku kampaania sakslaste ümberkasvatamiseks. Kinodes näidati pidevalt filme natside julmustest. Sessioonidel pidid osalema ka Saksamaa elanikud kohustuslik. Vastasel juhul võivad nad kaotada samad toidukaardid. Sakslasi viidi ka ekskursioonidele endistesse koonduslaagritesse ja kaasati seal tehtavasse töösse. Enamiku tsiviilelanike jaoks oli saadud teave šokeeriv. Goebbelsi propaganda sõja-aastatel rääkis neile hoopis teistsugusest natsismist.

Demilitariseerimine

Potsdami konverentsi otsuse kohaselt pidi Saksamaal toimuma demilitariseerimine, mis hõlmas ka sõjatehaste demonteerimist.
Lääneliitlased võtsid demilitariseerimise põhimõtted omal moel üle: oma okupatsioonitsoonides nad mitte ainult ei kiirustanud tehaste lammutamisega, vaid ka taastasid neid aktiivselt, püüdes samal ajal suurendada metallisulatuskvooti ja säilitada sõjalist potentsiaali. Lääne-Saksamaa.

1947. aastaks oli ainuüksi Briti ja Ameerika tsoonides raamatupidamise eest varjatud üle 450 sõjaväetehase.

Nõukogude Liit oli selles osas ausam. Ajaloolase Mihhail Semirjagi sõnul tegid Nõukogude Liidu kõrgeimad võimud ühe aasta jooksul pärast 1945. aasta märtsi umbes tuhat otsust, mis olid seotud 4389 Saksamaa, Austria, Ungari ja teiste Euroopa riikide ettevõtte lammutamisega. Seda arvu ei saa aga võrrelda NSV Liidu sõjas hävitatud rajatiste arvuga.
NSV Liidu poolt lammutatud Saksa ettevõtete arv oli alla 14% sõjaeelsest tehaste arvust. NSV Liidu Riikliku Plaanikomitee tollase esimehe Nikolai Voznesenski sõnul katsid Saksamaalt saadud varustuse tarned vaid 0,6% otsesest NSV Liidu kahjust.

Marodööritsemine

Rüüstamise ja tsiviilisikute vastu suunatud vägivalla teema sõjajärgsel Saksamaal on endiselt vastuoluline.
Säilinud on palju dokumente, mis näitavad, et lääneliitlased eksportisid lüüasaanud Saksamaalt vara sõna otseses mõttes laevaga.

Marssal Žukov paistis silma ka trofeede kogumises.

Kui ta 1948. aastal soosingust välja langes, hakkasid uurijad teda "dekulakseerima". Konfiskeerimise tulemusel saadi 194 mööblieset, 44 vaipa ja seinavaipa, 7 kasti kristalli, 55 muuseumimaali ja palju muud. Kõik see eksporditi Saksamaalt.

Mis puutub Punaarmee sõduritesse ja ohvitserisse, siis olemasolevate dokumentide järgi ei registreeritud kuigi palju rüüstamisjuhtumeid. Võitnud Nõukogude sõdurid tegelesid tõenäolisemalt rakendusliku "rämpsuga", see tähendab, et nad tegelesid peremehetu vara kogumisega. Kui Nõukogude väejuhatus lubas pakke koju saata, läksid kastid õmblusnõelte, kangajääkide ja töövahenditega liitu. Samas suhtusid meie sõdurid kõigesse nendesse asjadesse üsna vastikult. Omastele saadetud kirjades vabandasid nad kogu seda "rämpsu".

Kummalised arvutused

Kõige problemaatilisem teema on tsiviilisikute, eriti saksa naiste vastu suunatud vägivalla teema. Kuni perestroikani oli vägivalla ohvriks langenud sakslannade arv väike: kogu Saksamaal 20-150 tuhandeni.

1992. aastal ilmus Saksamaal kahe feministi Helke Sanderi ja Barbara Yohri raamat “Liberators and the Liberated”, kus ilmus teistsugune arv: 2 miljonit.

Need arvud olid liialdatud ja põhinesid ainult ühe Saksamaa kliiniku statistilistel andmetel, mis on korrutatud hüpoteetilise naiste arvuga. 2002. aastal ilmus Anthony Beevori raamat “The Fall of Berlin”, kus see kuju ka ilmus. 2004. aastal ilmus see raamat Venemaal, mis tekitas müüdi Nõukogude sõdurite julmusest okupeeritud Saksamaal.

Tegelikult peeti dokumentide kohaselt selliseid fakte "erakorralisteks juhtumiteks ja ebamoraalseteks nähtusteks". Saksamaa tsiviilelanikkonna vastase vägivallaga võideldi kõigil tasanditel ning kohtu alla anti rüüstajad ja vägistajad. Täpsed arvud selles küsimuses veel puuduvad, kõik dokumendid ei ole veel salastatud, kuid 1. Valgevene rinde sõjaväeprokuröri aruanne tsiviilelanikkonna vastu suunatud ebaseaduslike tegude kohta ajavahemikul 22. aprill kuni 5. mai 1945 sisaldab järgmised arvud: seitsme armee rindel 908,5 tuhande inimese kohta registreeriti 124 kuritegu, millest 72 olid vägistamised. 72 juhtumit 908,5 tuhande kohta. Mis kahest miljonist me räägime?

Samuti toimus läänepoolsetes okupatsioonitsoonides rüüstamine ja vägivald tsiviilelanike vastu. Mördimees Naum Orlov kirjutas oma mälestustes: „Meid valvavad britid veeresid hammaste vahel näts– mis oli meie jaoks uus – ja uhkustasid üksteisele oma trofeedega, tõstsid käed kõrgele ja olid kaetud käekelladega...”

Osmar Wyatt, Austraalia sõjakorrespondent, keda erapooletuses vaevalt kahtlustada saab Nõukogude sõdurid, kirjutas 1945. aastal: „Punaarmees valitseb karm distsipliin. Siin pole rohkem röövimisi, vägistamisi ja kuritarvitamisi kui üheski teises okupatsioonitsoonis. Üksikute juhtumite liialdustest ja moonutustest kerkivad esile metsikud lood julmustest, mis on mõjutatud vene sõdurite liialdatud maneeridest ja viinaarmastusest põhjustatud närvilisusest. Üks naine, kes oli rääkinud mulle enamuse karvavõrdki tekitavatest lugudest Venemaa julmustest, oli lõpuks sunnitud tunnistama, et ainus tõend, mida ta oli näinud oma silmaga, kuidas purjus vene ohvitserid püstolist õhku ja pudelite pihta tulistasid...”

See nimi sai sümboliks natside jõhkra suhtumise kohta vangistatud lastesse.

Laagri kolme tegutsemisaasta jooksul (1941–1944) suri Salaspilsis erinevatel andmetel umbes sada tuhat inimest, neist seitse tuhat olid lapsed.

Koht, kust sa kunagi tagasi ei naase

Selle laagri ehitasid vangi võetud juudid 1941. aastal Riiast 18 kilomeetri kaugusel samanimelise küla lähedale kunagise Läti polügoonile. Dokumentide järgi nimetati Salaspilsi (saksa keeles Kurtenhof) algselt hariduslikuks töölaagriks, mitte koonduslaagriks.

Ala oli muljetavaldava suurusega, okastraadiga piiratud ja hoonestatud kiiruga ehitatud puitkasarmutega. Igaüks neist oli mõeldud 200-300 inimesele, kuid sageli oli ühes ruumis 500 kuni 1000 inimest.

Algselt määrati laagris surma Saksamaalt Lätti küüditatud juudid, kuid alates 1942. aastast saadeti siia “ebasoovitavaid” erinevatest riikidest: Prantsusmaalt, Saksamaalt, Austriast ja Nõukogude Liidust.

Salaspilsi laager sai kurikuulsaks ka seetõttu, et just siin võtsid natsid süütutelt lastelt armee vajadusteks verd ja kuritarvitasid noori vange igal võimalikul viisil.

Täielikud annetajad Reichi jaoks

Uusi vange toodi regulaarselt. Nad sunniti end alasti koorima ja saadeti nn supelmajja. Läbi muda oli vaja kõndida pool kilomeetrit ja siis jääkülmas vees pesta. Pärast seda paigutati saabujad kasarmutesse ja kõik nende asjad viidi minema.

Ei olnud nimesid, perekonnanimesid, tiitleid – ainult seerianumbrid. Paljud surid peaaegu kohe; need, kellel õnnestus pärast mitmepäevast vangistust ja piinamist ellu jääda, „sorditi“.

Lapsed eraldati vanematest. Kui emasid tagasi ei antud, võtsid valvurid imikud jõuga ära. seisis hirmutavad karjed ja karjub. Paljud naised läksid hulluks; osa neist paigutati haiglasse ja osa lasti kohapeal maha.

Imikud ja alla kuueaastased lapsed saadeti spetsiaalsesse kasarmusse, kus nad surid nälga ja haigustesse. Natsid katsetasid vanemate vangidega: süstisid mürke, tegid operatsioone ilma anesteesiata, võtsid lastelt verd, mis viidi Saksa armee haavatud sõdurite haiglatesse. Paljud lapsed said "täisdoonoriteks" - neilt võeti verd kuni nende surmani.

Arvestades, et vange praktiliselt ei toidetud: leivatükk ja taimsetest jäätmetest valmistatud puder, ulatus laste surmajuhtumite arv sadadesse päevas. Surnukehad, nagu prügi, viidi välja tohututes korvides ja põletati krematooriumi ahjudes või visati jäätmekaevudesse.

Kattes mu jälgi

1944. aasta augustis, enne Nõukogude vägede saabumist, põletasid natsid paljud kasarmud maha, püüdes julmuste jälgi kustutada. Ellujäänud vangid viidi Stutthofi koonduslaagrisse ja Saksa sõjavange hoiti Salaspilsi territooriumil kuni 1946. aasta oktoobrini.

Pärast Riia vabastamist natside käest avastas natside julmuste uurimise komisjon laagrist 652 lapse surnukeha. Leiti ka ühishaudu ja inimjäänuseid: ribisid, puusaluud, hambaid.

Üks jubedamaid fotosid, mis ilmekalt illustreerib tolleaegseid sündmusi, on “Salaspilsi Madonna”, surnud beebit kallistava naise laip. Tehti kindlaks, et nad maeti elusalt.

Tõde valutab mu silmi

Alles 1967. aastal ehitati laagri kohale Salaspilssky. mälestuskompleks, mis eksisteerib tänaseni. Ansambli kallal töötasid paljud kuulsad vene ja läti skulptorid ja arhitektid, sh Ernst Neizvestnõi. Tee Salaspilsisse algab massiivse betoonplaadiga, mille peal on kiri: "Nende müüride taga ägab maa."

Edasi kerkivad väikesel väljal sümboolsed kujundid “rääkivate” nimedega: “Murrutamatu”, “Alandatu”, “Vane”, “Ema”. Kahel pool teed on raudvarrastega kasarmud, kuhu tuuakse lilli, laste mänguasju ja maiustusi ning mustal marmorseinal mõõdavad sälgud süütute “surmalaagris” veedetud päevi.

Tänapäeval nimetavad mõned Läti ajaloolased Salaspilsi laagrit jumalateotavalt „hariduslikuks tööjõuks“ ja „sotsiaalselt kasulikuks“, keeldudes tunnistamast Teise maailmasõja ajal Riia lähedal aset leidnud julmusi.

2015. aastal keelustati Lätis Salaspilsi ohvritele pühendatud näitus. Ametnikud uskusid seda sarnane sündmus kahjustab riigi mainet. Selle tulemusena avati näitus „Varastatud lapsepõlv. Holokausti ohvrid natside koonduslaagri Salaspilsi noorte vangide pilgu läbi” peeti Pariisis Venemaa teadus- ja kultuurikeskuses.

2017. aastal tekkis skandaal ka pressikonverentsil “Salaspilsi laager, ajalugu ja mälu”. Üks esinejatest püüdis väljendada oma esialgset seisukohta ajaloolised sündmused, kuid pälvis osalejatelt karmi vastulöögi. „Valus on kuulda, kuidas sa täna üritad minevikku unustada. Me ei saa lubada selliste kohutavate sündmuste kordumist. Annaks jumal, et te midagi sellist kogete,” pöördus esineja poole üks Salaspilsis ellu jäänud naistest.

Lenin surus kümneid miljoneid inimesi verisesse lahingusse, avas Solovetski eriotstarbelise laagri ja aitas kaasa massimõrvade toimepanemisele. Püha?..." - küsib Andrei Kharitonov ajalehes "Chimes" (Moskva, 04.02.1997).

Kiiduväärt nõukogude sõnad, aga praktikas?
* * * * *
"Nõukogude valitsuse liigutavalt kuulutatud ideoloogiliste vastaste hoolikas isoleerimine saavutab väga edukalt ja kohati isegi ületab "sõjaeelsed normid" - tsaariaegne sunnitöö. Olles seadnud endale sama eesmärgi - sotsialistide hävitamise, mitte julge tehke seda avalikult, Nõukogude valitsus üritab anda oma sunnitööle korraliku ilme. Paberil midagi kinkides, siis tegelikult võetakse meilt kõik: aga selle eest, mis meil on, maksime hirmsat hinda... kui perioodi lühidus, kvantitatiivselt pole sa veel raskele tööjõule järele jõudnud, siis kvalitatiivselt isegi ülejäägiga.Jakuudi ajalugu ja Romanovite ajalugu ja kõik muu kahvatuvad selle ees.Varem me ei teadnud peksmist rasedad naised - Kozeltseva peksmine lõppes raseduse katkemisega..." ( E. Ivanova. Taotlus NSVL Kesktäitevkomitee Presiidiumile. 12.07.1926. Vene Föderatsiooni FSB keskvalimiskomisjon. N-1789. T. 59. L. 253 kd. Tsiteeri Kõrval. Raamat Morozov K. Sotsialistlike revolutsionääride kohtuprotsess ja vangla vastasseis (1922-1926): vastasseisu eetika ja taktika. M.: ROSSPEN. 736c. 2005.)

* * * * *

"Mulle meenus see juhtum. 1929. aastal töötasin Solovetski saarel põllumajanduslaagris. Ja siis ühel päeval sõidutasid nad emad meist mööda. Nii kutsusid nad Solovki naisi, kes seal lapse sünnitasid. Teel jäi üks emadest haigeks ja kuna oli hilisõhtu, otsustas konvoi ööbida meie laagris. Nad panid need emad supelmajja. Nad ei andnud voodit. Neid naisi ja nende lapsi oli hirmus vaadata; kõhn, räbaldunud määrdunud riietes, ilmselt näljane. Ma ütlen kurjategijale Grishale, kes töötas seal karjapidajana:
- Kuule, Grisha, sa töötad lüpsjate kõrval. Mine võta neilt piima ja ma lähen kuttide juurde ja küsin neilt, mis toitu neil on.

Sel ajal, kui ma kasarmus ringi käisin, tõi Grigori piima. Naised andsid selle oma lastele. Nad tänasid meid südamest piima ja leiva eest. Andsime valvurile heateo tegemise lubamise eest kaks pakki šahti. Siis saime teada, et need naised ja nende lapsed, kes viidi Anzeri saarele, surid seal kõik. Mis koletis sa pead olema, et seda pahameelt teha? ( Andrei Zinkovštšuk. Vangid Solovetski laagrid. Tšeljabinsk. Ajaleht. 1993. 47 lk.) http://www.solovki.ca/camp_20/woman.php

* * * * *

Professor I.S.: Bolševism psühhopatoloogia valguses

1930. aasta juulis toodi Solovkisse üks vang, dotsent geoloog D., kes paigutati kohe neuropsühhiaatriaosakonda jälgimiseks. Minu osakonna ringide ajal ründas ta mind ootamatult ja rebis mu hommikumantli. Tema nägu, ülimalt vaimne, ilus, sügava kurbuse ilmega, tundus mulle nii ligitõmbav, et rääkisin temaga sõbralikult, vaatamata tema põnevusele. Saanud teada, et olen tavaline vangiarst, mitte “hepiarst”, hakkas ta pisarsilmil minult andestust paluma. Kutsusin ta oma arsti kabinetti ja rääkisin südamest südamesse.

"Ma ei tea, kas ma olen terve või hull?" - ütles ta endale

Uurimise käigus veendusin, et ta on vaimselt terve, kuid olles talunud palju moraalset piinamist, andis ta nn hüsteerilisi reaktsioone. Raske oleks mitte anda selliseid reaktsioone pärast seda, mida ta kannatas. Tema naine ohverdas oma naiseliku au oma mehe päästmiseks, kuid sai rängalt petta. Tema vend, kes selle kohta loo tõstatas, arreteeriti ja lasti maha. D. ennast, keda süüdistati “majanduse kontrrevolutsioonis”, kuulati terve nädala jooksul üle uurijate konveier, kes ei lasknud tal magada. Seejärel veetis ta umbes kaks aastat üksikvangistuses, viimased kuud surmamõistetuses.

"Minu uurija lasi end maha," lõpetas D. oma loo, "ja pärast kümme kuud kestnud kohtuprotsessi professor Oršanskiga mõisteti mind 10 aastaks koonduslaagrisse ja saadeti Solovkisse korraldusega hoida psühhoisolaatoris. kuni edaspidise teatamiseni"...

D. paljudest lugudest meenub mulle kõige eredamalt üks – leskpreestrist (suri vanglahaiglas), keda mõni fanaatiline ülekuulaja sundis Kristusest lahti ütlema (!), laste piinamisest – kümne- ja kolmeteistkümneaastastest poistest. - tema silme ees. Preester ei salganud, vaid palvetas intensiivselt. Ja kui piinamise alguses (nad väänasid käed!) mõlemad lapsed minestasid ja viidi minema - ta otsustas, et nad on surnud, ja tänas Jumalat!

Pärast seda lugu 1930. aastal kuulates arvasin, et laste piinamine ja laste piinamine on üksikjuhtum, erand... Kuid hiljem veendusin, et selline piinamine on NSV Liidus olemas. 1931. aastal pidin ma istuma ühes kambris majandusprofessor V.-ga, keda „lastepiinati”.

Kuid sellise piinamise kõige kohutavam juhtum sai mulle teada 1933. aastal

Minu juurde toodud umbes 50-aastane lihav lihtne naine hämmastas mind oma pilguga: ta silmad olid õudust täis ja nägu kivine.

Kui me kahekesi jäime, ütles ta järsku aeglaselt, monotoonselt, justkui hingelt puuduolevalt: "Ma pole hull. Olin partei liige, aga nüüd ei taha ma enam parteis olla! Ja ta rääkis sellest, mida ta pidi läbi elama Hiljuti. Naiste kinnipidamiskeskuse korrapidajana kuulis ta pealt vestlust kahe uurija vahel, kellest üks uhkus, et võib sundida iga vangi ütlema ja tegema kõike, mida ta tahab. Oma "kõikvõimsuse" tõestuseks rääkis ta, kuidas ta võitis "kihlveo", sundides ühte ema oma üheaastasel lapsel sõrme murdma.

Saladus seisnes selles, et ta murdis tema teisel, 10-aastasel lapsel sõrmed, lubades piinamise lõpetada, kui ema murdis üheaastasel beebil vaid ühe väikese sõrme. Ema seoti seina konksu külge. Kui tema 10-aastane poeg karjus: "Oh, emme, ma ei saa", ei suutnud ta seda taluda ja murdis selle. Ja siis ma läksin hulluks. Ja ta tappis oma väikese lapse. Ta haaras jalgadest ja lõi peaga vastu kiviseina...

"Nii, kui ma seda kuulsin," lõpetas matroon oma jutu, "valasin keeva vee pähe... Olen ju ka ema. Ja mul on lapsed. Ja ka 10-aastane ja 1-aastane..." ( Professor I.S. Bolševism psühhopatoloogia valguses. Ajakiri "Renessanss". Kirjanduslikud ja poliitilised märkmikud. Ed. S.P.Melgunova. Ed. "Renessanss". Pariis. T.6, 11-12.1949.) http://www.solovki.ca/camp_20/prof_is.php

Sunniviisiline kooselu

Kui ahistamine kohtab vastupanu, ei kõhkle turvatöötajad oma ohvritele kätte maksta. 1924. aasta lõpus saadeti Solovkisse väga atraktiivne tüdruk, umbes seitsmeteistaastane poola tüdruk. Ta ja ta vanemad mõisteti surma "Poola kasuks luuramise eest". Vanemad lasti maha. Ja tüdruku jaoks, kuna ta polnud veel täisealiseks saanud, asendati surmanuhtlus kümneaastase pagulusega Solovkis.

Tüdrukul oli ebaõnn Toropovi tähelepanu köita. Kuid tal oli julgust tema vastikutest edusammudest keelduda. Kättemaksuks käskis Toropov tuua ta komandandi kabinetti ja, esitades valeversiooni "kontrrevolutsiooniliste dokumentide varjamisest", võttis ta alasti ja katsus kogu laagri valvuri juuresolekul hoolikalt nendes keha. kohtadesse, kuhu, nagu talle tundus, saab dokumente kõige paremini peita.

Ühes neist veebruari päevad Naistekasarmusse ilmus väga purjus turvatöötaja Popov, kaasas veel mitmed turvatöötajad (samuti purjus). Ta ronis tseremooniata voodisse proua X-ga, ühiskonna kõrgeimatesse ringkondadesse kuuluva daamiga, kes pärast abikaasa hukkamist kümneks aastaks Solovkisse pagendati. Popov tiris ta voodist välja sõnadega: "Kas sa tahaksid meiega juhtme taga jalutada?" - naiste jaoks tähendas see vägistamist. Madame X oli meeleheitel kuni järgmise hommikuni.

Julgeolekuametnikud kasutasid kontrrevolutsioonilisest keskkonnast armutult ära harimata ja poolharitud naisi. Eriti kahetsusväärne on kasakate naiste saatus, kelle abikaasad, isad ja vennad lasti maha ning nad ise pagendati. (Malsagov Sozerko. Põrgu saared: Sov. vangla kaugel põhjas: Per. inglise keelest - Alma-Ata: Alma-at. Phil. pressiagentuur "NB-Press", 127 lk. 1991. aasta)
Naiste olukord on tõesti meeleheitel. Nad on meestest veelgi jõuetumad ja peaaegu kõik, olenemata päritolust, kasvatusest, harjumustest, on sunnitud kiiresti alla käima. Nad on täielikult administratsiooni meelevallas, mis nõuab "mitterahalist" austust... Naised annavad end leivaratsiooni eest. Sellega seoses levivad kohutavalt suguhaigused koos skorbuudi ja tuberkuloosiga. " (Melgunov Sergey. “Punane terror” Venemaal 1918-1923. Väljaanne 2. täiendatud. Berliin. 1924)
* * * * *

Naistevastane seksuaalvägivald ELEVANT

Solovetski "lastekolooniat" nimetati ametlikult "paranduslikuks töökolooniaks noortele üle 25-aastastele õigusrikkujatele". Selles "lastekoloonias" registreeriti "lastekuritegu" - teismeliste tüdrukute grupiviisiline vägistamine (1929).

"Kord pidin osalema veest välja võetud vangi tüdruku surnukeha kohtumeditsiinilisel lahkamisel, kelle käed olid seotud ja kivi kaelas. Juhtum osutus rangelt salajaseks: grupivägistamine ja mõrv. VOKhR-i laskurmeeste vangid (sõjaväelised valvurid, kuhu vange värbati, varem, vabaduses, töötasid GPU karistusasutustes) nende ülema julgeolekuohvitseri juhtimisel. Pidin selle koletisega “vestlema”. osutus sadistlikuks hüsteerikuks, endiseks vanglaülemaks."
(Professor I.S. Bolševism psühhopatoloogia valguses. Ajakiri "Renessanss". nr 9. Pariis. 1949. Tsiteeritud. vastavalt publ. Boriss Kamov. J. "Spioon", 1993. 1. väljaanne. Moskva, 1993. Lk.81-89 – Sündmused, millest rääkis professor I. S., leidsid aset Lodeynoje Pole linnas, kus asus Sviri laagrite põhiadministratsioon - osa laagritest Valge mere-Balti ITL ja SLON osana. Ekspertpsühhiaatrina on prof. ON. korduvalt läbi viinud nende laagrite töötajate ja vangide ekspertiise...)

Naised Golgata Sketel

"Naised! Kus on kontrastid (mulle nii armsad!) eredamad kui meie mõtlikel saartel? Naised Kolgata Sketel!

Nende näod on öiste Moskva tänavate peegel. Nende põskede safranivärv on urgude udune valgus, nende tuhmid, ükskõiksed silmad on udu ja vaarikate aknad. Nad tulid siia Hitrojest, Rvanojist, Tsvetnojist. Nendes hiiglasliku linna prügikastide haisev hingus elab neis endiselt. Samuti väänavad nad oma näo tervitatavaks, flirtivaks naeratuseks ning kõnnivad sinust mööda meelisküllase ja kutsuva pilguga. Nende pead on seotud sallidega. Templitel on relvituks tegeva flirtivusega küljelukkude sarnased lokid, lõigatud juuste jäänused. Nende huuled on punased. Sünge ametnik, kes punase tindi lukku paneb, räägib teile sellest helepunasest. Nad naeravad. Nad on muretud. Ümberringi on rohelus, meri on nagu tulised pärlid, poolvääriskivid kangad taevas. Nad naeravad. Nad on muretud. Sest miks peaksid nad hoolima, halastamatu suurlinna vaesed tütred?

Mäenõlval asub kirikuaed. Pruunide ristide ja tahvlite all on skeemmungad. Ristidel on pealuu ja kaks luud." ( Zwiebelfisch. Anzeri saarel. Ajakiri "Solovetski saared", nr 7, 07.1926. P.3-9). http://www.solovki.ca/camp_20/woman_moral.php

* * * * *

"Sanitaar ja hügieen"

“...prügi ja söestunud kivi vahel on nn “keskköök”, milles keedetakse vangidele “lõunaid”... “Keskköögile” lähenedes on vaja näppudega ninast kinni hoida. , sellest tuleb pidevalt sellist haisu ja haisu Põlistamist väärib see, et "keskköögi" kõrvale, samadesse põlenud "rektorihoone" varemetesse, ehitas vangide kriminaalelement tualettruumi, mis - üsna ametlikult. - nimetatakse "keskseks tualetiks". Solovkis inimlikkust kaotavaid vange selline lähedus ei häiri... Edasi asub “keskkäimla” kõrval nn “kapterka” – toiduainete ladu.” (A. Klinger. Solovetski sunnitöö. Põgeniku märkmed. Raamat "Venemaa revolutsioonide arhiiv". Kirjastus G.V. Gessen. XIX. Berliin. 1928.)
"Arukad vangid väldivad ühissaunas käimist, sest see on täide ja nakkushaiguste kasvulava. Jõudsin järeldusele, et turvatöötajad hoiavad ja arendavad meelega selles supelmajas valitsevat kohutavat räpasust ja haisu, põlgamata midagi ära selle saavutamiseks. GPU hinnaline eesmärk: kõigi Solovetski vangide hauda on võimalik kiiresti vähendada. (A. Klinger. Solovetski sunnitöö. Põgeniku märkmed. Raamat "Venemaa revolutsioonide arhiiv". Kirjastus G.V. Hesseni. XIX. Berliin. 1928.)

Leninism tegudes: Venemaal valitseb kannibalism ja Saksa põllumehed söödavad sigadele teravilja...

(Solovetski vangi märkmed)

"Boreysha kuulis seda vetruvat sõna "dumping" esimest korda. Seejärel läks ta ühe tuttava juhtiva seltsimehe juurde selgitusi otsima ja selgitas: "Industrialiseerimine nõuab valuutat. Iga hinna eest. Seetõttu ekspordime tooteid Euroopasse. Odavalt. Siis me saame tugevaks - kõik neist "Me lammutame selle tagasi. Ilma ohvriteta ei saa maailmarevolutsiooni teha."

Pavel tundis end paremini, kuid siis saadeti ta koos propagandameeskonnaga küladesse rüüste tegema. Ta ei näinud teedel mitte ainult mahajäetud onne ja laipu, vaid ka näljast hullunud kolhoosnikku, kes sõi ära oma kaheaastase lapse.

Kohtuekspertiisi psühholoogid on juba ammu kindlaks teinud, et vägistamist ei seleta reeglina soov saada seksuaalset rahuldust, vaid võimujanu, soov rõhutada alanduse kaudu oma üleolekut nõrgemast inimesest ja kättemaksutunne.

Mis siis, kui sõda ei aita kaasa kõigi nende alatute tunnete ilmnemisele?

7. septembril 1941 Moskvas toimunud miitingul võtsid nõukogude naised vastu üleskutse, milles öeldi: „Sõnadena on võimatu edasi anda, mida fašistlikud kurikaelad naistega ajutiselt vallutatud Nõukogude riigi aladel teevad. Nende sadismil pole piire. Need alatud argpüksid ajavad naisi, lapsi ja vanu inimesi endast ette, et varjuda Punaarmee tule eest. Nad rebivad lahti vägistatavatel ohvritel kõhud, lõikavad välja rinnad, purustavad neid autodega, rebivad tankidega laiali..."

Millises seisundis võib naine olla, kui ta on vägivalla all, kaitsetu, masendunud omaenda rüveduse, häbitundest?

Ümberringi toimuvatest mõrvadest tekib peas stuupor. Mõtted on halvatud. Šokk. Tulnukate mundrid, tulnukate kõne, tulnukate lõhnad. Neid ei peeta isegi meessoost vägistajateks. Need on mingid koletised olendid teisest maailmast.

Ja nad hävitavad halastamatult kõik puhtuse, sündsuse ja tagasihoidlikkuse mõisted, mis on aastate jooksul esile kerkinud. Nad jõuavad selleni, mis on alati olnud uudishimulike pilkude eest varjatud, mille paljastamist on alati peetud sündsusetuks, mille kohta nad sosistasid väravates, et nad usaldavad ainult kõige armastatumaid inimesi ja arste...

Abitus, meeleheide, alandus, hirm, vastikus, valu – kõik on põimunud üheks palliks, rebides seestpoolt, hävitades inimväärikuse. See sasipundar lõhub tahte, põletab hinge, tapab isiksuse. Nad joovad elu ära... Rebivad riided seljast... Ja sellele ei saa kuidagi vastu panna. SEDA juhtub ikka.

Ma arvan, et tuhanded ja tuhanded naised kirusid sellistel hetkedel loodust, kelle tahtel nad naiseks sündisid.

Pöördugem dokumentide poole, mis on paljastavamad kui ükski teine kirjanduslik kirjeldus. Dokumendid kogutud ainult 1941. aasta kohta.

“...See juhtus noore õpetaja Elena K korteris. Päevavalges tungis siia sisse grupp purjus Saksa ohvitsere. Sel ajal õpetas õpetaja kolme tüdrukut, oma õpilasi. Pärast ukse lukustamist käskisid bandiidid Elena K.-l lahti riietuda. Noor naine keeldus resoluutselt seda jultunud nõuet täitmast. Siis rebisid natsid ta riided seljast ja vägistasid ta laste silme all. Tüdrukud püüdsid õpetajat kaitsta, kuid kaabakad kuritarvitasid neid julmalt. Õpetaja viieaastane poeg jäi tuppa. Karjuda julgemata vaatas laps toimuvat õudusest pärani silmadega. Fašistlik ohvitser lähenes talle ja lõikas ta mõõga löögiga kaheks.

Rostov Lydia N. ütlustest:

«Eile kuulsin tugevat koputust uksele. Kui ma uksele lähenesin, löödi seda püssipäradega, üritades seda maha murda. Korterisse tungisid 5 Saksa sõdurit. Nad viskasid mu isa, ema ja väikevenna korterist välja. Siis leidsin trepikojast oma venna surnukeha. Nagu pealtnägijad rääkisid, viskas Saksa sõdur ta meie maja kolmandalt korruselt alla. Tema pea oli katki. Ema ja isa lasti meie maja sissepääsu juures maha. Olen ise grupivägivalla all kannatanud. Ma olin teadvuseta. Ärgates kuulsin naaberkorterites naiste hüsteerilist karjet. Sel õhtul rüvetasid sakslased kõik meie maja korterid. Nad vägistasid kõik naised." Kohutav dokument! Hirm, mida see naine koges, on tahes-tahtmata edasi antud mõne kasina reaga. Püssipära löögid uksele. Viis koletist. Hirm enda, teadmata suunas ära viidud lähedaste pärast: “Miks? Nii et nad ei näe, mis juhtuma hakkab? Arreteeritud? Tapetud? Määratud alatule piinamisele, mis jätab teid teadvuseta. Mitmekordselt võimendatud õudusunenägu “naaberkorterite naiste hüsteerilistest karjetest”, justkui oigaks kogu maja. Ebareaalsus…

Novo-Ivanovka küla elaniku Maria Tarantseva avaldus: "Mu majja tunginud neli Saksa sõdurit vägistasid jõhkralt minu tütred Vera ja Pelageya."

"Kohe esimesel õhtul tabasid natsid Luga linnas tänaval 8 tüdrukut ja vägistasid nad."

"Mägedesse. Leningradi oblastis Tihvinis viidi 15-aastane M. Kolodetskaja, kes sai kildudest haavata, haiglasse (endine klooster), kus asusid haavatud Saksa sõdurid. Vaatamata haavamisele vägistas Kolodetskaja rühm Saksa sõdureid, mis oli tema surma põhjuseks.

Iga kord, kui jääd värisema, kui mõtled sellele, mis on dokumendi kuiva teksti taga peidus. Tüdrukul on verd, tal on saadud haavast valus. Miks see sõda algas? Ja lõpuks haigla. Joodi lõhn, sidemed. Inimesed. Isegi kui nad pole venelased. Nad aitavad teda. Inimesi ravitakse ju haiglates. Ja järsku on selle asemel uus valu, nutt, loomalik melanhoolia, mis viib hullumiseni... Ja teadvus hääbub aeglaselt. Igavesti.

«Valgevene linnas Šatskis kogusid natsid kõik noored tüdrukud kokku, vägistasid nad, ajasid nad siis alasti väljakule ja sundisid tantsima. Need, kes osutasid vastupanu, lasti fašistlike koletiste poolt kohapeal maha. Selline sissetungijate vägivald ja väärkohtlemine oli laialt levinud massinähtus.

«Kohe esimesel päeval sõitsid fašistlikud koletised Smolenski oblastis Basmanovo külas põllule enam kui 200 külasse saaki koristama tulnud kooliõpilast ja koolitüdrukut, piirasid nad ümber ja tulistasid. Nad viisid koolitüdrukud oma tagalasse "ohvitseride härrastele". Ma näen vaeva ega kujuta ette neid tüdrukuid, kes tulid külla lärmaka klassikaaslaste seltskonnana, oma teismelise armastuse ja kogemustega, sellele vanusele omase muretuse ja rõõmsameelsusega. Tüdrukud, kes siis kohe, silmapilkselt nägid oma poiste veriseid surnukehi ja ilma, et neil oleks olnud aega aru saada, keeldusid juhtunut uskumast, sattusid täiskasvanute loodud põrgusse.

„Sakslaste Krasnaja Poljanasse saabumise esimesel päeval tulid Aleksandra Jakovlevna (Demjanova) juurde kaks fašisti. Nad nägid toas Demjanova tütart, 14-aastast Nyurat, nõrka ja nõrka tüdrukut. Saksa ohvitser haaras noorukist kinni ja vägistas ta ema silme all. 10. detsembril teatas kohaliku günekoloogiahaigla arst tüdrukut uurides, et see Hitleri bandiit nakatas ta süüfilisega. Järgmises korteris vägistasid fašistlikud metsalised veel ühe 14-aastase tüdruku Tonya I.

9. detsembril 1941 leiti Krasnaja Poljanast Soome ohvitseri surnukeha. Tema taskust leiti naiste nööpide kollektsioon - 37 tükki, vägistamist arvesse võttes. Ja Krasnaja Poljanas vägistas ta Margarita K. ja rebis ka tema pluusi nööbi ära.

Tapetud sõduritelt leiti sageli “trofeesid” nööpide, sukkade ja naiste juuksesalkude kujul. Nad leidsid fotosid, millel on kujutatud vägivallastseene, kirju ja päevikuid, milles nad kirjeldasid oma "vägitegusid".

"Oma kirjades jagavad natsid oma seiklusi küünilise avameelsuse ja praalimisega. Kapral Felix Capdels saadab oma sõbrale kirja: "Olles kastides tuhninud ja organiseerinud head õhtusööki, hakkasime lõbutsema. Tüdruk osutus vihaseks, aga organiseerisime temagi. Vahet pole, et kogu osakond...”

Kapral Georg Pfahler kirjutab kõhklemata oma emale (!) Sappenfeldis: „Vebisime kolm päeva ühes väikelinnas... Kujutate ette, kui palju me kolme päevaga sõime. Ja kui palju kummuteid ja kappe tuhniti, kui palju väikseid preili rikuti... Meie elu on praegu lõbus, mitte nagu kaevikus...”

Tapetud peakaprali päevikus on järgmine sissekanne: „12. oktoober. Võtsin täna osa kahtlastest inimestest leeri puhastamises. Tulistati 82. Nende hulgas oli kaunis naine. Meie, mina ja Karl, viisime ta operatsioonituppa, ta hammustas ja ulgus. 40 minutit hiljem lasti ta maha. Mälu – mõni minut naudingut."

Vangidega, kellel polnud aega sellistest neid kompromiteerivatest dokumentidest lahti saada, jäi vestlus lühikeseks: nad viidi kõrvale ja - kuul kuklas.

Sõjaväevormis naine tekitas oma vaenlastes erilist vaenu. Ta pole ainult naine – ta on ka sõdur, kes võitleb sinuga! Ja kui vangi võetud meessõdureid murti moraalselt ja füüsiliselt barbaarne piinamine, siis naissõdureid murdis vägistamine. (Tema poole pöörduti ka ülekuulamistel. Sakslased vägistasid noorkaardi tüdrukud ja ühe viskasid alasti kuumale pliidile.)

Nende kätte sattunud meditsiinitöötajad vägistati eranditult.

«Akimovka külast (Melitopoli piirkond) kaks kilomeetrit lõuna pool ründasid sakslased autot, milles oli kaks haavatud punaarmee sõdurit ja nendega kaasas olnud naisparameedik. Nad tirisid naise päevalillede vahele, vägistasid ta ja tulistasid siis. Need loomad väänasid haavatud punaarmeelaste käsivarsi ja lasid ka maha...”

«Ukrainas Voronki külas paigutasid sakslased 40 haavatud punaarmee sõdurit, sõjavange ja õed endise haigla ruumides. Õdesid vägistati ja lasti maha ning haavatute lähedusse pandi valvurid...”

«Krasnaja Poljanas ei antud haavatud sõduritele ja haavatud õele 4 päeva vett ja 7 päeva süüa ning seejärel anti juua soolast vett. Õde hakkas piinlema. Natsid vägistasid sureva tüdruku haavatud Punaarmee sõdurite silme all.

Sõja keerdunud loogika nõuab vägistajalt TÄIELIKKU võimu teostamist. See tähendab, et ohvri alandamisest üksi ei piisa. Ja siis pannakse ohvri suhtes toime kujuteldamatud väärkohtlemised ja kokkuvõttes võetakse temalt elu ilminguna KÕRGEMA AUTORAATSIOON. Muidu, mis hea, ta arvab, et pakkus teile rõõmu! Ja võite tema silmis nõrk välja näha, kui te ei suuda oma seksuaalset iha kontrollida. Sellest ka sadistlik kohtlemine ja mõrv.

«Hitleri röövlid ühes külas võtsid kinni viieteistaastase tüdruku ja vägistasid ta julmalt. Seda tüdrukut piinas kuusteist looma. Ta hakkas vastu, ta kutsus oma ema, ta karjus. Nad torkasid tal silmad välja ja viskasid ta tükkideks rebituna, sülitasid tänavale... See oli Valgevene linnas Tšerninis.

«Lvovi linnas vägistasid ja tapsid Saksa tormiväelased Lvovi rõivavabriku 32 töötajat. Purjus Saksa sõdurid tirisid Lvivi tüdrukuid ja noori naisi Kosciuszko parki ning vägistasid nad julmalt. Vana preester V.L. Pomaznev, kes rist käes püüdis takistada tüdrukute vastu suunatud vägivalda, sai natside käest peksa, rebis seljast kasuka, põletas habeme ja pussitas teda tääkidega.

“K. küla tänavad, kus sakslased mõnda aega möllasid, olid kaetud naiste, vanade ja laste laipadega. Ellujäänud külaelanikud rääkisid Punaarmee sõduritele, et natsid ajasid kõik tüdrukud haiglahoonesse ja vägistasid nad. Siis lukustasid nad uksed ja panid hoone põlema.

"Begomlski rajoonis vägistati nõukogude töölise naine ja talle pandi tääk selga."

«Dnepropetrovskis Bolšaja Bazarnaja tänaval peeti kinni purjus sõdurid kolm naist. Olles need postide külge sidunud, kuritarvitasid sakslased neid metsikult ja siis tapsid.

«Milutino külas arreteerisid sakslased 24 kolhoosnikku ja viisid nad naaberkülla. Arreteeritute hulgas oli ka 13-aastane Anastasia Davõdova. Viskades talupojad pimedasse lauta, hakkasid natsid neid piinama, nõudes partisanide kohta teavet. Kõik jäid vait. Siis viisid sakslased tüdruku laudast välja ja küsisid, mis suunas on kolhoosi veised minema aetud. Noor patrioot keeldus vastamast. Fašistlikud kaabakad vägistasid tüdruku ja lasid ta siis maha.

“Sakslased murdsid meile sisse! Kaks 16-aastast tüdrukut tirisid nende ohvitserid kalmistule ja rikkusid. Siis käskisid nad sõduritel need puude otsa riputada. Sõdurid täitsid käsu ja riputasid need tagurpidi üles. Seal rikkusid sõdurid 9 eakat naist. (Kolhoosnik Petrova Kündja kolhoosist.)

"Seisime Bolšoje Pankratovo külas. See oli esmaspäeval, 21. päeval, kell neli hommikul. Fašistlik ohvitser kõndis läbi küla, sisenes kõikidesse majadesse, võttis talupoegadelt raha ja asju ning ähvardas, et laseb kõik elanikud maha. Siis tulime haiglasse majja. Seal olid arst ja tüdruk. Ta ütles tüdrukule: "Järgnege mulle komandöri, ma pean teie dokumente kontrollima." Nägin, kuidas ta oma passi rinnale peitis. Ta viis ta haigla lähedale aeda ja vägistas ta seal. Siis tormas neiu põllule, ta karjus, oli selge, et ta oli mõistuse kaotanud. Ta jõudis talle järele ja näitas varsti oma verega kaetud passi...”

«Natsid tungisid Augustowis asuvasse Tervishoiu Rahvakomissariaadi sanatooriumi. (...) Saksa fašistid vägistasid kõik naised, kes selles sanatooriumis olid. Ja siis lasti moonutatud, pekstud kannatajad maha.

Ajalookirjanduses on korduvalt märgitud, et „sõjakuritegude uurimise käigus avastati palju dokumente ja tõendeid noorte rasedate naiste vägistamise kohta, kellel seejärel kõri läbi lõigati ja rindu tääkidega augustati. Ilmselgelt vihkamine naise rind sakslaste veres."

Esitan mitmeid selliseid dokumente ja tõendeid.

“Kalinini oblastis Semenovskoje külas vägistasid sakslased 25-aastase punaarmeelase naise Olga Tihhonova, kolme lapse ema, kes oli raseduse viimases staadiumis ja sidusid ta käed nööriga kinni. . Pärast vägistamist lõikasid sakslased tal kõri läbi, augustasid mõlemad rinnad ja puurisid need sadistlikult välja.

"Valgevenes Borisovi linna lähedal langes natside kätte 75 naist ja tüdrukut, kes põgenesid, kui nad lähenesid. Saksa väed. Sakslased vägistasid ja seejärel tapsid julmalt 36 naist ja tüdrukut. 16-aastane tüdruk L.I. Melchukova viidi Saksa ohvitseri Gummeri käsul sõdurite poolt metsa, kus ta vägistati. Mõne aja pärast nägid ka teised metsa viidud naised, et puude juures olid lauad ja laudade külge kinnitati tääkidega surev Meltšukova, kelle ees sakslased, teised naised, eriti V.I. Alperenko ja V.M. Bereznikova, nad lõikasid tal rinnad maha..."

(Kogu oma rikkaliku kujutlusvõimega ei suuda ma ette kujutada, milline ebainimlik karje, mis kaasnes naiste piinadega, võis olla selle Valgevene linna kohal, selle metsa kohal. Tundub, et kuulete seda isegi kaugelt ja te ei saa enam kui suudate seda taluda, katate kahe käega oma kõrvad ja jooksete minema, sest teate, et INIMESED karjuvad.)

"Zh külas, maanteel, nägime vana mehe Timofei Vassiljevitš Globa moonutatud alasti surnukeha. Ta on kõik triibuline ramrode ja täis kuulid. Mitte kaugel aias lebas mõrvatud alasti tüdruk. Tema silmad olid välja raiutud, parem rind oli ära lõigatud ja vasakusse oli kinni jäänud tääk. See on vana mehe Globa tütar Galya.

Kui natsid külasse tungisid, peitis tüdruk end aias, kus veetis kolm päeva. Neljanda päeva hommikuks otsustas Galya onni poole minna, lootes midagi süüa saada. Siin jõudis temast mööda Saksa ohvitser. Haige Globa jooksis tütre kisa peale välja ja lõi vägistajat karguga. Veel kaks bandiitohvitseri hüppasid onnist välja, kutsusid sõdurid ning haarasid Galya ja tema isa kinni. Tüdrukut riisuti, vägistati ja jõhkralt väärkoheldud ning isa hoiti, et ta kõike näeks. Nad torkasid tal silmad välja parem rind Nad lõikasid selle ära ja sisestasid vasakpoolsesse tääki. Seejärel riisusid nad Timofey Globalt, panid ta tütre kehale (!) ja peksid rambidega. Ja kui ta, kogunud oma järelejäänud jõu, püüdis põgeneda, tabati ta teelt, tulistati maha ja löödi tääkidega.

Naisi vägistada ja piinata lähedaste inimeste – abikaasade, vanemate, laste – silme all peeti mingiks eriliseks “julguks”. Võib-olla oli publik vaja nende ees oma “jõudu” demonstreerida ja alandavat abitust rõhutada?

"Igal pool murravad jõhkrad saksa bandiidid majadesse, vägistavad naisi ja tüdrukuid nende sugulaste ja nende laste silme all, mõnitavad vägistatuid ja tegelevad seal julmalt nende ohvritega."

“Kolhoosnik Ivan Gavrilovitš Terekhin kõndis koos oma naise Polina Borisovnaga läbi Puchki küla. Mitmed Saksa sõdurid haarasid Polinast kinni, tirisid ta kõrvale, viskasid ta lumme ja asusid abikaasa silme all teda ükshaaval vägistama. Naine karjus ja pidas kõigest jõust vastu.

Siis tulistas fašistlik vägistaja teda otsejoones. Polina Terekhova hakkas piinades väänlema. Tema abikaasa pääses vägistajate käest ja tormas sureva naise juurde. Kuid sakslased jõudsid talle järele ja lasid talle 6 kuuli selga.

«Apnase talus vägistasid purjus saksa sõdurid 16-aastase tüdruku ja viskasid ta kaevu. Sinna viskasid nad ka tema ema, kes üritas vägistajaid peatada.»

Generalskoje külast pärit Vassili Višnitšenko tunnistas: «Saksa sõdurid haarasid minust kinni ja viisid peakorterisse. Sel ajal tiris üks fašist mu naise keldrisse. Tagasi tulles nägin, et mu naine lamas keldris, kleit oli katki ja ta oli juba surnud. Kurjategijad vägistasid ta ja tapsid ühe kuuliga pähe ja teisega südamesse.

1) Irma Grese – (7. oktoober 1923 – 13. detsember 1945) – natside Ravensbrücki, Auschwitzi ja Bergen-Belseni surmalaagrite korrapidaja.
Irma hüüdnimede hulka kuulusid "Blonde Devil", "Surmaingel" ja "Ilus koletis". Ta kasutas emotsionaalset ja füüsilised meetodid, peksid naisi surnuks ja nautisid vangide omavolilist tulistamist. Ta näljutas oma koeri, et saaks neid ohvritele panna, ja valis isiklikult välja sadu inimesi, kes saadeti gaasikambritesse. Grese kandis raskeid saapaid ja lisaks püstolile kandis ta alati ka punutud piitsa.

Lääne sõjajärgne ajakirjandus arutas Bergen-Belseni komandandi Joseph Krameriga (“Belseni metsaline”) pidevalt Irma Grese võimalikke seksuaalseid kõrvalekaldeid, tema arvukaid sidemeid SS-kaartidega.
17. aprillil 1945 võtsid ta brittide kätte. Briti sõjaväetribunali algatatud Belseni protsess kestis 17. septembrist 17. novembrini 1945. aastal. Koos Irma Gresega arutati sellel protsessil ka teiste laagritöötajate – komandant Joseph Krameri, korrapidaja Juanna Bormanni ja meditsiiniõde Elisabeth Volkenrathi – juhtumeid. Irma Grese tunnistati süüdi ja mõisteti poomisele.
Viimasel õhtul enne hukkamist Grese naeris ja laulis koos kolleegi Elisabeth Volkenrathiga laule. Isegi kui Irma Grese silmus kaela visati, jäi ta nägu rahulikuks. Tema viimane sõna oli "Kiiremini", mis oli adresseeritud inglise timukale.

2) Ilse Koch – (22. september 1906 – 1. september 1967) – Saksa NSDAP aktivist, Karl Kochi abikaasa, Buchenwaldi ja Majdaneki koonduslaagrite komandant. Ta on enim tuntud pseudonüümi "Frau Lampshade" all ja sai hüüdnime "Buchenwaldi nõid" laagrivangide jõhkra piinamise eest. Kochi süüdistati ka inimnahast suveniiride valmistamises (sõjajärgsel Ilse Kochi kohtuprotsessil selle kohta usaldusväärseid tõendeid siiski ei esitatud).

30. juunil 1945 arreteerisid Ameerika väed Kochi ja mõisteti 1947. aastal eluks ajaks vangi. Mõne aasta pärast siiski Ameerika kindral Saksamaal asuva Ameerika okupatsioonitsooni sõjaväekomandör Lucius Clay vabastas ta, pidades süüdistusi hukkamiste tellimises ja inimnahast suveniiride valmistamises ebapiisavalt tõestatuks.

See otsus tekitas avalikkuse protesti, mistõttu 1951. aastal Ilse Koch arreteeriti Lääne-Saksamaal. Saksa kohus mõistis ta uuesti eluks ajaks vangi.

1. septembril 1967 sooritas Koch enesetapu, poos end üles Baieri Eibachi vangla kambris.

3) Louise Danz – sünd. 11. detsember 1917 - naiste koonduslaagrite matroon. Ta mõisteti eluks ajaks vangi, kuid vabastati hiljem.

Ta asus tööle Ravensbrücki koonduslaagris, seejärel viidi Majdanekisse. Danz teenis hiljem Auschwitzis ja Malchowis.
Vangid ütlesid hiljem, et Danz kuritarvitas neid. Ta peksis neid ja konfiskeeris neile talveks antud riided. Malchowis, kus Danzil oli vanemülema ametikoht, näljutas ta vange, andmata süüa kolm päeva. 2. aprillil 1945 tappis ta alaealise tüdruku.
Danz arreteeriti 1. juunil 1945 Lützowis. Riigi Ülemkohtu protsessil, mis kestis 24. novembrist 1947 kuni 22. detsembrini 1947, mõisteti ta eluks ajaks vangi. Vabanes 1956. aastal tervislikel põhjustel (!!!). 1996. aastal esitati talle süüdistus ülalmainitud lapse mõrvas, kuid see tühistati pärast seda, kui arstid ütlesid, et Dantzil oleks liiga raske taluda, kui ta uuesti vangi pannakse. Ta elab Saksamaal. Ta on praegu 94-aastane.

4) Jenny-Wanda Barkmann – (30. mai 1922 – 4. juuli 1946) 1940. aastast kuni 1943. aasta detsembrini töötas ta moemudelina. 1944. aasta jaanuaris sai temast valvur väikeses Stutthofi koonduslaagris, kus ta sai kuulsaks naisvangide jõhkra peksmisega, osa neist surnuks. Ta osales ka naiste ja laste valimisel gaasikambritesse. Ta oli nii julm, aga ka väga ilus, et naisvangid andsid talle hüüdnime "Ilus kummitus".

Jenny põgenes laagrist 1945. aastal, kui Nõukogude väed hakkas laagrile lähenema. Kuid ta tabati ja arreteeriti mais 1945, kui ta üritas Gdanski jaamast lahkuda. Väidetavalt olevat ta flirtinud teda valvavate politseinikega ega tundnud oma saatuse pärast erilist muret. Jenny-Wanda Barkmann jäi süüdi, misjärel anti talle viimane sõna. Ta ütles: "Elu on tõesti suur nauding ja nauding on tavaliselt lühiajaline."

Jenny-Wanda Barkmann poodi avalikult üles Gdański lähedal Biskupka Gorkas 4. juulil 1946. aastal. Ta oli vaid 24-aastane. Tema surnukeha põletati ja tuhk pesti avalikult minema tema sünnimaja tualetis.

5) Hertha Gertrude Bothe – (8. jaanuar 1921 – 16. märts 2000) – naiste koonduslaagrite korrapidaja. Ta arreteeriti süüdistatuna sõjakuritegudes, kuid vabastati hiljem.

1942. aastal sai ta kutse töötada valvurina Ravensbrücki koonduslaagris. Pärast neljanädalast eelkoolitust saadeti Bothe Gdanski linna lähedal asuvasse koonduslaagrisse Stutthofi. Selles sai Bothe naisvangide julma kohtlemise tõttu hüüdnime "Stutthofi sadist".

Juulis 1944 saatis Gerda Steinhoff ta Bromberg-Osti koonduslaagrisse. Alates 21. jaanuarist 1945 oli Bothe valvur vangide surmamarsil Kesk-Poolast Bergen-Belseni laagrisse. Marss lõppes 20.-26.02.1945. Bergen-Belsenis juhtis Bothe puidutootmisega tegelevat 60 naisest koosnevat üksust.

Pärast laagri vabastamist ta arreteeriti. Belseni kohtus mõisteti ta 10 aastaks vangi. Välja antud varem kui märgitud 22. detsembril 1951. aastal. Ta suri 16. märtsil 2000 USA-s Huntsville'is.

6) Maria Mandel (1912-1948) – natside sõjakurjategija. Ajavahemikul 1942–1944 Auschwitz-Birkenau koonduslaagri naistelaagrite juhataja ametikohal oli ta otseselt vastutav umbes 500 tuhande naisvangi surma eest.

Kaastöötajad kirjeldasid Mandelit kui "äärmiselt intelligentset ja pühendunud" inimest. Auschwitzi vangid nimetasid teda endi seas koletiseks. Mandel valis isiklikult vangid ja saatis neist tuhandeid gaasikambritesse. On teada juhtumeid, kui Mandel võttis isiklikult mitu vangi mõneks ajaks oma kaitse alla ja kui tal neist tüdines, pani ta nad hävitamise nimekirja. Samuti oli Mandel see, kes pakkus välja naistelaagri naisorkestri idee ja loomise, mis tervitas värskelt saabunud vange väravas rõõmsa muusika saatel. Ellujäänute mälestuste järgi oli Mandel melomaan ja suhtus orkestri muusikutesse hästi, tulles isiklikult nende kasarmusse palvega midagi mängida.

1944. aastal viidi Mandel üle Dachau koonduslaagri ühe osa, Muhldorfi koonduslaagri korrapidaja ametikohale, kus ta teenis kuni sõja lõpuni Saksamaaga. 1945. aasta mais põgenes ta kodulinna Münzkircheni lähedale mägedesse. 10. augustil 1945 arreteerisid Ameerika väed Mandeli. Novembris 1946 anti ta sõjakurjategijana üle Poola võimude palvel. Mandel oli 1947. aasta novembris-detsembris toimunud kohtuprotsessis Auschwitzi töötajate üle üks peamisi süüdistatavaid. Kohus mõistis ta surma poomise läbi. Otsus viidi täide 24. jaanuaril 1948 Krakovi vanglas.

7) Hildegard Neumann (4. mai 1919, Tšehhoslovakkia - ?) - Ravensbrücki ja Theresienstadti koonduslaagri vanemvalvur.

Hildegard Neumann alustas teenistust Ravensbrücki koonduslaagris 1944. aasta oktoobris, saades kohe peavanem. Tänu oma heale tööle viidi ta Theresienstadti koonduslaagrisse kõigi laagrivalvurite ülemaks. Kaunitar Hildegard oli vangide sõnul nende vastu julm ja halastamatu.
Ta juhendas 10–30 naispolitseiniku ja üle 20 000 juudi naisvangi. Neumann aitas kaasa ka enam kui 40 000 naise ja lapse väljasaatmisele Theresienstadtist Auschwitzi (Auschwitzi) ja Bergen-Belseni surmalaagritesse, kus enamik neist tapeti. Teadlaste hinnangul küüditati Theresienstadti laagrist rohkem kui 100 000 juuti, kes tapeti või surid Auschwitzis ja Bergen-Belsenis ning veel 55 000 suri Theresienstadtis endas.
Neumann lahkus laagrist 1945. aasta mais ja teda ei järgnenud sõjakuritegude eest kriminaalvastutusele. Hildegard Neumanni edasine saatus on teadmata.