Teema arendamisel ja lisaks artiklile Jelena Senjavskaja, postitatud veebisaidile 10. mail 2012, juhime lugejate tähelepanu uus artikkel samalt autorilt, avaldatud ajakirjas
Suure Isamaasõja viimasel etapil, vabastades sakslaste ja nende satelliitide poolt okupeeritud Nõukogude territooriumi ning jälitades taganevat vaenlast, ületas Punaarmee riigipiir NSV Liit. Sellest hetkest alates algas tema võidukas tee läbi Euroopa riikide – nii kuus aastat fašistliku okupatsiooni all virelenud, kui ka selles sõjas Kolmanda Reichi liitlasena tegutsenute ja hitlerliku Saksamaa enda territooriumil. Selle läände suundumise ja vältimatute erinevate kontaktide käigus kohaliku elanikkonnaga said Nõukogude sõjaväelased, kes polnud kunagi varem väljaspool oma kodumaad viibinud, palju uusi, väga vastuolulisi muljeid teiste rahvaste ja kultuuride esindajatest, mis hiljem moodustasid etnopsühholoogia. stereotüübid nende arusaamast eurooplastest . Nende muljete hulgas oli kõige olulisem koht Euroopa naiste kuvandil. Mainimisi ja isegi üksikasjalikke lugusid nende kohta leidub kirjades ja päevikutes, paljude sõjaosaliste mälestuste lehekülgedel, kus kõige sagedamini vahelduvad lüürilised ja küünilised hinnangud ning intonatsioonid.
Esiteks Euroopa riik, kuhu Punaarmee sisenes augustis 1944, oli Rumeenia. Eesliinipoeedi Boriss Slutski “Märkmetest sõjast” leiame väga avameelsed read: “Ootamatult, peaaegu merre surutuna, avaneb Constanta. See langeb peaaegu kokku keskmise unenäoga õnnest ja "pärast sõda". Restoranid. Vannitoad. Voodid koos puhas pesu. Reptiilsete müüjatega kioskid. Ja – naised, targad linnanaised – Euroopa tüdrukud – esimene austusavaldus võidetutelt...” Seejärel kirjeldab ta oma esimesi muljeid “välismaalt”: “Euroopa juuksurisalongid, kus nad seebitavad sõrmi ja ei pese oma näppe. pintslid, vanni puudumine, kraanikausist pesemine, "kuhu kõigepealt jääb käte mustus ja siis pestakse nägu", tekkide asemel sulgvoodid - argielust põhjustatud vastikusest tehti koheseid üldistusi. .. Constance'is kohtasime esmakordselt bordelle... Meie esimene rõõm vaba armastuse olemasolust möödub kiiresti. See pole mitte ainult hirm nakkuse ees ja kõrge hind, vaid ka põlgus inimese ostmise võimaluse vastu... Paljud olid uhked selliste lugude üle nagu: rumeenlasest abikaasa kaebab komandandile, et meie ohvitser ei maksnud oma naisele raha. kokku lepitud poolteist tuhat leit. Kõigil oli selge teadvus: “See on siin võimatu”... Küllap meenuvad meie sõdurid Rumeenia süüfilise maana...” Ja ta järeldab, et just Rumeenias, selles Euroopa tagaveekogus, "tundis meie sõdur kõige rohkem oma tõusmist Euroopast kõrgemale".
Teine Nõukogude ohvitser, õhuväe kolonelleitnant Fjodor Smolnikov pani oma muljed Bukarestist 17. septembril 1944 oma päevikusse kirja: “Hotell Ambassador, restoran, alumine korrus. Ma näen jõude kõndivat avalikkust, neil pole midagi teha, nad panevad aega. Nad vaatavad mind nagu haruldust. "Vene ohvitser!!!" Olen riides väga tagasihoidlikult, rohkem kui tagasihoidlikult. Las olla. Oleme ikka Budapestis. See on sama tõsi kui see, et ma olen Bukarestis. Esimese klassi restoran. Publik on riietatud, kaunimad rumeenlannad jõllitavad väljakutsuvalt (Edaspidi rõhutab seda artikli autor). Ööbime esmaklassilises hotellis. Pealinna tänav kihab. Muusikat pole, publik ootab. Pealinn, neetud! Ma ei anna reklaamile järele..."
Ungaris seisis Nõukogude armee ees mitte ainult relvastatud vastupanu, vaid ka elanike salakavalad torked selga, kui nad "tappisid külades joodikuid ja üksikuid hulkujaid" ning uputasid silohoidlasse. Ent “naised, mitte nii rikutud kui rumeenlased, andsid häbiväärse kergusega järele... Aitas natuke armastust, veidi hajelust ja ennekõike muidugi hirm.” Tsiteerides ühe Ungari advokaadi sõnu: „Väga hea, et venelased lapsi nii väga armastavad. Kahju, et nad naisi nii väga armastavad,“ kommenteerib Boriss Slutski: „Ta ei võtnud arvesse, et ka ungari naised armastasid venelasi, et koos tumeda hirmuga, mis lahutas emade ja pereemade põlvi, oli tunda ka õrnust. tüdrukutest ja nende sõdurite meeleheitlikust õrnusest, kes andsid end mõrvaritele oma abikaasadele."
Grigori Tšuhrai kirjeldas oma memuaarides sellist juhtumit Ungaris. Tema osa paiknes ühes kohas. Maja omanikud, kus ta ja võitlejad asusid, "lõdvestusid vene viina mõjul ja tunnistasid, et peidavad oma tütart pööningule". Nõukogude ohvitserid olid nördinud: “Kelleks te meid võtate? Me ei ole fašistid! "Omanikud häbenesid ja peagi ilmus lauda kõhn tüdruk nimega Mariyka ja hakkas ahnelt sööma. Siis, olles sellega harjunud, hakkas ta flirtima ja isegi meile küsimusi esitama... Õhtusöögi lõpuks olid kõik sõbralikult meelestatud ja jõid “borotshazi” (sõprus) juurde. Mariyka sai sellest toostist liiga otse aru. Kui me magama läksime, ilmus ta minu tuppa, kandes ainult oma alussärki. Nõukogude ohvitserina sain kohe aru: valmistatakse ette provokatsiooni. «Nad loodavad, et mind võrgutavad Mariyka võlud, ja ajavad lärmi. Kuid ma ei anna provokatsioonile järele,” mõtlesin ma. Ja Mariyka võlud mind ei köitnud - näitasin talle ust.
Järgmisel hommikul ragistas perenaine toitu lauale pannes nõusid. "Ta on närvis. Provokatsioon ebaõnnestus!” - Ma mõtlesin. Jagasin seda mõtet meie ungari tõlgiga. Ta puhkes naerma.
See ei ole provokatsioon! Nad väljendasid sulle sõprust, kuid sa jätsid selle tähelepanuta. Nüüd ei peeta teid selles majas inimeseks. Peate kolima teise korterisse!
Miks nad oma tütre pööningule peitsid?
Nad kartsid vägivalda. Meil on tavaks, et tüdruk võib vanemate heakskiidul enne abiellumist kogeda lähedust paljude meestega. Siin öeldakse: kinniseotud kotis kassi ei osta..."
Noortel füüsiliselt terved mehed oli loomulik tõmme naiste vastu. Kuid euroopaliku moraali kergus rikkus mõned Nõukogude võitlejad ja veenis teisi, vastupidi, et suhteid ei tohiks taandada lihtsaks füsioloogiaks. Seersant Aleksander Rodin pani kirja oma muljed külaskäigust – uudishimust! - lõbumaja Budapestis, kus osa sellest pärast sõja lõppu veel mõnda aega seisis: “...Pärast lahkumist tekkis vastik, häbiväärne valede ja vale tunne, pilti naise ilmsest, räigest teesklusest ei saanud. põgene mu meelest... Huvitav on see, et selline ebameeldiv järelmaitse bordelli külastamisest ei jäänud mitte ainult minule, noormehele, kes oli samuti üles kasvanud põhimõtetel nagu “mitte anda suudlust ilma armastuseta, vaid ka enamikule meie sõdurid, kellega ma pidin rääkima... Umbes samal päeval pidin rääkima ühe kauni madjari naisega (ta oskas millegipärast vene keelt). Kui ta küsis, kas mulle Budapestis meeldis, vastasin, et mulle meeldis, aga bordellid olid piinlikud. "Aga miks?" - küsis tüdruk. Sest see on ebaloomulik, metsik," selgitasin ma: "naine võtab raha ja hakkab siis kohe "armastama!" Tüdruk mõtles veidi, noogutas siis nõustuvalt ja ütles: "Sul on õigus: raha ette võtta pole ilus..."
Poola jättis hoopis teise mulje. Luuletaja David Samoilovi sõnul „...Poolas hoidsid nad meid rangelt. Asukohast oli raske põgeneda. Ja naljade eest karistati karmilt. Ja annab muljeid sellest riigist, kus ainuke positiivne aspekt oli Poola naiste ilu. "Ma ei saa öelda, et meile Poola väga meeldis," kirjutas ta. "Siis ei näinud ma temas midagi üllast ega rüütlilikku." Vastupidi, kõik oli väikekodanlik, talupoeglik – nii mõisted kui ka huvid. Jah, ja Ida-Poolas vaatasid nad meid ettevaatlikult ja poolvaenulikult, püüdes vabastajatelt ära rebida, mida suutsid. Kuid, naised olid lohutavalt ilusad ja flirtivad, võlusid meid oma kommetega, kakerdava kõnega, kus kõik järsku selgeks sai ja neid endid köitis mõnikord ebaviisakus mehelik jõud või sõdurivormi. Ja nende kahvatud, kõhedad endised austajad, hambaid kiristades, läksid selleks korraks varju...”
Kuid mitte kõik Poola naiste hinnangud ei tundunud nii romantilised. 22. oktoobril 1944 kirjutas nooremleitnant Vladimir Gelfand oma päevikusse: „Eemal paistis linn, kust lahkusin poolakeelse nimega [Vladov]. ilusate poola tüdrukutega, vastikuseni uhked . ... Nad rääkisid mulle Poola naistest: meelitasid meie sõdureid ja ohvitsere sülle ja kui voodisse tuli, lõikasid nad habemenuga neil peenised maha, kägistasid neid kätega kõri juurest ja kriimustasid silmi. Hullud, metsikud, koledad emased! Nendega tuleb olla ettevaatlik ja mitte lasta end nende ilust ära lasta. Ja Poola naised on ilusad, nad on kaabakad. Tema plaatidel on aga teisigi meeleolusid. 24. oktoobril jäädvustab ta järgmise kohtumise: „Täna osutusid mu kaaslasteks ühes külas kaunid poola tüdrukud. Kurdeti kuttide puudumise üle Poolas. Nad kutsusid mind ka "sir", kuid nad olid puutumatud. Patsutasin ühele neist õrnalt õlale vastuseks tema märkusele meeste kohta ja lohutasin teda mõttega, et tee Venemaale on talle avatud – seal oli palju mehi. Ta kiirustas kõrvale astuma ja vastas mu sõnadele, et ka siin leidub mehi tema jaoks. Jätsime käepigistusega hüvasti. Nii et me ei jõudnud kokkuleppele, kuid nad on toredad tüdrukud, kuigi nad on poolakad. Veel kuu aega hiljem, 22. novembril, pani ta kirja oma muljed esimesest suurest Poola linn Minsk-Mazowiecki ning arhitektuuriliste iluduste ja hämmastava arvu jalgrataste kirjelduste hulgas kõigi elanikkonna kategooriate seas on eriline koht linnanaistele: "Lärmakas jõudeolek, naised, nagu üks, valgetes spetsiaalsetes mütsides, ilmselt tuule käes, mis muudavad nad neljakümnendateks ja üllatavad neid oma uudsusega. Kolmnurksete mütside ja kübaratega mehed on paksud, korralikud, tühjad. Kui palju neid! ... Maalitud huuled, pliiatsiga kulmud, afektid, liigne delikaatsus . Kuivõrd see erineb inimese loomulikust elust. Tundub, et inimesed ise elavad ja liiguvad spetsiaalselt selleks, et teised neile otsa vaadata ja kõik kaovad, kui viimane vaataja linnast lahkub...”
Mitte ainult Poola linnanaised, vaid ka külanaised jätsid endast tugeva, ehkki vastuolulise mulje. "Mind hämmastas sõjakoleduste ja Saksa okupatsiooni üle elanud poolakate armastus," meenutas Aleksander Rodin. – Pühapäeva pärastlõuna ühes Poola külas. Ilusad, elegantsed, siidkleitides ja sukkades poola naised, kes argipäeviti on tavalised taluperenaised, riisuvad sõnnikut, paljajalu ja töötavad väsimatult maja ümber. Ka vanemad naised näevad värsked ja noored välja. Kuigi silmade ümber on ka mustad raamid...“Lisaks tsiteerib ta oma päevikusissekannet 5. novembrist 1944: “Pühapäeval on elanikud kõik riides. Nad lähevad üksteisele külla. Viltkübaratega mehed, lipsud, džemprid. Naised siidkleitides, heledates kandmata sukkades. Roosapõsksed tüdrukud on "panenkad". Kaunilt lokkis blondid soengud... Samuti on animeeritud sõdurid onni nurgas. Kuid igaüks, kes on tundlik, märkab, et see on valus taaselustamine. Kõik naeravad valju häälega, näidates, et nad ei hooli, isegi ei hooli üldse ega ole üldse kadedad. Mis me oleme, hullemad kui nemad? Kurat teab, mis õnn see on – rahulik elu! Lõppude lõpuks pole ma teda tsiviilelus üldse näinud! Tema kaassõdur seersant Nikolai Nesterov kirjutas samal päeval oma päevikusse: «Täna on vaba päev, kaunilt riides poolakad kogunevad ühte onni ja istuvad paarikaupa. See paneb sind isegi veidi ebakindlalt tundma. Kas ma ei saaks niimoodi istuda?..."
Sõdur Galina Jartseva hindab "euroopalikku moraali" palju halastamatumalt, meenutades "pidusööki katku ajal". 24. veebruaril 1945 kirjutas ta sõbrale rindelt: „...Kui oleks võimalik, siis võiksime saata nende tabatud asjadest imelisi pakke. Seal on midagi. See oleks meie paljajalu ja lahti riietatud inimesed. Milliseid linnu ma nägin, milliseid mehi ja naisi. Ja neid vaadates valdab sind selline kurjus, selline vihkamine! Nad kõnnivad, armastavad, elavad ja sina lähed ja vabastad nad. Naeravad venelaste üle – "Schwein!" Jah Jah! Värbad... Ma ei armasta kedagi peale NSVLi, välja arvatud need rahvad, kes elavad meie keskel. Ma ei usu mingitesse sõprussuhetesse poolakate ja teiste leedulastega...”
Austrias, kuhu Nõukogude väed 1945. aasta kevadel tungisid, seisis silmitsi „üldise kapitulatsiooniga“: „Terve külasid valitsesid valged kaltsud. Eakad naised tõstsid käed, kui kohtasid punaarmee mundris meest. Just siin said sõdurid B. Slutski sõnul heledajuukseliste naiste kätte. Samas „ei osutunud austerlased üleliia keerutamatuteks. Valdav enamus talutüdrukutest abiellus "hellitatud". Puhkavad sõdurid tundsid end nagu Kristuse rüpes. Viinis hämmastas meie pangaametnikust giid venelaste visaduse ja kannatamatuse üle. Ta uskus, et galantsusest piisab, et Viinist saada kõik, mida ta soovib. See tähendab, et tegemist ei olnud ainult hirmuga, vaid ka teatud rahvusliku mentaliteedi ja traditsioonilise käitumise joontega.
Ja lõpuks Saksamaa. Ja vaenlase naised – nende emad, naised, tütred, õed, kes aastatel 1941–1944 mõnitasid tsiviilelanikkonda okupeeritud NSV Liidu territooriumil. Kuidas Nõukogude sõdurid neid nägid? Välimus Vladimir Bogomolovi päevikus on kirjeldatud põgenikehulgas kõndivaid sakslannasid: "Naised - vanad ja noored - mütsides, turbaniga sallides ja lihtsalt varikatusega, nagu meie naised, elegantsetes karvakraega mantlites ja räbaldunud, arusaamatu lõikega riided. Paljud naised kannavad päikeseprille, et vältida ereda maikuu päikese käes kissitamist ja kaitsta seeläbi oma nägu kortsude eest...." Lev Kopelev meenutas kohtumist Allensteinis evakueeritud berliinlastega: "Kõnniteel on kaks naist. Keerulised mütsid, üks isegi looriga. Kvaliteetsed mantlid ja need ise on siledad ja hoolitsetud.” Ja ta tsiteeris sõdurite kommentaare nende kohta: "kanad", "kalkunid", "kui nad vaid oleksid nii siledad..."
Kuidas saksa naised nõukogude vägedega kohtudes käitusid? Asetäitja aruandes. Üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee Punaarmee peadirektoraadi juht Šikin ütles 30. aprillil 1945 Berliini tsiviilelanikkonna suhtumise kohta Punaarmee vägede personali: "Niipea, kui meie üksused hõivavad ühe või teise linnapiirkonna, hakkavad elanikud tasapisi tänavatele tulema, peaaegu kõigil on varrukatel valged ribad. Meie sõjaväelastega kohtudes tõstavad paljud naised käed üles, nutavad ja värisevad hirmust, kuid niipea, kui nad on veendunud, et Punaarmee sõdurid ja ohvitserid pole sugugi sellised, nagu nende fašistliku propaganda neid kujutas, tekib see hirm. möödub kiiresti, üha rohkem elanikke tuleb tänavatele ja pakub oma teenuseid, püüdes igal võimalikul viisil rõhutada oma lojaalset suhtumist Punaarmeesse.
Võitjatele avaldas enim muljet sakslannade alandlikkus ja ettevaatlikkus. Sellega seoses tasub tsiteerida miinipilduja N.A.Orlovi lugu, keda šokeeris 1945. aastal saksa naiste käitumine: «Minbatis ei tapnud keegi Saksa tsiviilisikuid. Meie eriohvitser oli "germanofiil". Kui see juhtuks, oleks karistusvõimude reaktsioon sellisele liialdusele kiire. Saksa naistevastase vägivalla kohta. Mulle tundub, et sellest nähtusest rääkides "paisutavad" mõned inimesed asjadega veidi üle. Mäletan teistsugust näidet. Käisime mõnes saksa linn, asunud majadesse. Ilmub umbes 45-aastane "Frau" ja küsib "Ger Commandant". Nad tõid ta Martšenko juurde. Ta väidab, et vastutab kvartali eest ja on kogunud 20 Saksa naised Vene sõdurite seksuaal(!!!)teenistuse eest. Martšenko sai saksa keelest aru ja minu kõrval seisvale poliitametnikule Dolgoborodovile tõlkisin sakslanna öeldu tähenduse. Meie ohvitseride reaktsioon oli vihane ja solvav. Sakslanna aeti koos teenistusvalmis “salgaga” minema. Üldiselt hämmastas sakslaste esitamine meid. Nad ootasid sakslastelt partisanisõda ja sabotaaži. Kuid selle rahva jaoks on kord - "Ordnung" - üle kõige. Kui olete võitja, siis nad on "tagajalgadel" ja teadlikult ja mitte sundimise all. See on psühholoogia..."
David Samoilov tsiteerib oma sõjalistes märkmetes sarnast juhtumit: „Arendsfeldis, kus olime just end sisse seadnud, ilmus väike rahvahulk lastega naisi. Neid juhtis umbes viiekümneaastane hiiglaslik vuntsidega sakslanna – Frau Friedrich. Ta teatas, et on tsiviilelanikkonna esindaja ja palus ülejäänud elanikud registreerida. Vastasime, et seda saab teha kohe, kui komandantuur ilmub.
See on võimatu,” ütles Frau Friedrich. - Siin on naisi ja lapsi. Need tuleb registreerida.
Tsiviilelanikkond kinnitas tema sõnu karjete ja pisarate saatel.
Teadmata, mida teha, kutsusin nad selle maja keldrisse, kus me asusime. Ja nad läksid rahutuna alla keldrisse ja asusid seal võimude oodates end sisse seadma.
"Härra komissar," ütles Frau Friedrich mulle leplikult (mul oli nahktagi seljas). "Me mõistame, et sõduritel on väikesed vajadused. "Nad on valmis," jätkas Frau Friedrich, "andma neile mitu nooremat naist...
Ma ei jätkanud vestlust Frau Friedrichiga.
Pärast 2. mail 1945 Berliini elanikega suhtlemist kirjutas Vladimir Bogomolov oma päevikusse: „Siseneme ühte säilinud majja. Kõik on vaikne, surnud. Koputame ja palume teil see avada. Koridoris on kuulda sosistavaid, summutatud ja elevil vestlusi. Lõpuks avaneb uks. Tihedasse seltskonda koondunud vanusetud naised kummardavad kartlikult, madalalt ja kohmetult. Saksa naised kardavad meid, neile räägiti, et Nõukogude sõdurid, eriti asiaadid, vägistavad ja tapavad neid... Hirm ja vihkamine on nende nägudel. Kuid mõnikord tundub, et neile meeldib lüüa saada – nende käitumine on nii abivalmis, naeratused ja sõnad nii liigutavad. Tänapäeval liiguvad jutud sellest, kuidas meie sõdur sisenes Saksa korterisse, palus juua ning teda nähes heitis sakslanna diivanile pikali ja võttis sukkpüksid jalast.
"Kõik saksa naised on rikutud. Neil pole midagi selle vastu, et nendega magatakse." , – see arvamus eksisteeris aastal Nõukogude väed ja seda toetasid mitte ainult paljud illustreerivad näited, vaid ka nende ebameeldivad tagajärjed, mille sõjaväearstid peagi avastasid.
1. Valgevene rinde sõjanõukogu käskkiri nr 00343/Ш 15. aprillist 1945 sätestas: “Vägede viibimise ajal vaenlase territooriumil on juhtumeid, kus suguhaigused sõjaväelaste seas. Sellise olukorra põhjuste uurimine näitab, et sugulisel teel levivad haigused on sakslaste seas laialt levinud. Sakslased asusid enne taandumist ja ka praegu meie okupeeritud territooriumil Saksa naiste süüfilise ja gonorröaga kunstliku nakatamise teed, et luua Punaarmee sõdurite seas suuri keskusi suguhaiguste levikuks.».
47. armee sõjaväenõukogu teatas 26. aprillil 1945, et “...Märtsis kasvas suguhaiguste arv sõjaväelaste hulgas võrreldes selle aasta veebruariga. neli korda. ... Naissoost osa Saksamaa elanikkonnast mõjutab uuritud piirkondades 8-15%. On juhtumeid, kus vaenlane jätab suguhaigustega sakslannad meelega maha, et sõjaväelasi nakatada.
Täitmaks 1. Valgevene rinde sõjaväenõukogu 18. aprilli 1945. a resolutsiooni nr 056 suguhaiguste ennetamise kohta 33. armee vägedes, anti välja järgmine lendleht:
“Seltsimees sõjaväelased!
Teid võrgutavad sakslannad, kelle abikaasad külastasid kõiki Euroopa bordelle, nakatusid ise ja nakatasid nende sakslannasid.
Teie ees on need saksa naised, kelle vaenlane jättis spetsiaalselt suguhaigusi levitama ja sellega Punaarmee sõdureid töövõimetuks muutma.
Peame mõistma, et meie võit vaenlase üle on lähedal ja varsti on teil võimalus naasta oma perede juurde.
Milliste silmadega vaatab nakkava haiguse tooja oma lähedastele silma?
Kas meie, kangelasliku Punaarmee sõdalased, saame olla oma riigis nakkushaiguste allikaks? EI! Sest Punaarmee sõdalase moraalne kuvand peab olema sama puhas kui tema kodumaa ja perekonna pilt!
Isegi Lev Kopelevi mälestustes, kes kirjeldab vihaselt Nõukogude sõjaväelaste vägivalla- ja rüüstamistegusid Ida-Preisimaal, leidub ridu, mis peegeldavad “suhete” teist poolt kohalike elanikega: “Räägiti sõnakuulelikkusest, orjuslikkus, sakslaste armumine: sellised nad on, sest nad müüvad pätsi leiba ja oma naisi ja tütreid. Vastik toon, millega Kopelev neid "lugusid" edastab, viitab nende ebausaldusväärsusele. Neid kinnitavad aga paljud allikad.
Vladimir Gelfand kirjeldas oma päevikus oma kurameerimist ühe saksa tüdrukuga (sissekanne tehti kuus kuud pärast sõja lõppu, 26. oktoobril 1945, kuid siiski väga tüüpiline): „Tahtsin täiega nautida kena Margoti paitusi. suudlustest ja kallistustest üksi ei piisanud. Ootasin rohkem, aga ei julgenud nõuda ja nõuda. Tüdruku ema oli minuga rahul. Ikka oleks! Omaste usalduse ja soosingu altari ette tõin maiustusi ja võid, vorsti ja kalleid saksa sigarette. Juba pooltest nendest toodetest piisab, et ema silme all oleks täielik alus ja õigus tütrega kõike ette võtta ning ta ei ütle midagi vastu. Sest toit on tänapäeval väärtuslikum kui isegi elu ja isegi nii noor ja armas sensuaalne naine nagu õrn kaunitar Margot.
Huvitavaid päeviku sissekandeid jättis Austraalia sõjakorrespondent Osmar White, kes 1944.–1945. oli Euroopas 3. Ameerika armee ridades George Patoni juhtimisel. Nii kirjutas ta 1945. aasta mais Berliinis, sõna otseses mõttes paar päeva pärast rünnaku lõppu: „Kõndisin läbi öökabareed, alustades Feminast Potsdammerplatzi lähedal. Oli soe ja niiske õhtu. Õhku täitis reovee ja mädanenud laipade lõhn. Femina fassaadi katsid futuristlikud aktid ja reklaam neljas keeles. Tantsusaal ja restoran olid täis naisi saatmas (või neid jahtimas) Vene, Briti ja Ameerika ohvitsere. Pudel veini maksis 25 dollarit, hobuseliha ja kartuli hamburger 10 dollarit ning pakk Ameerika sigarette maksis jahmatavad 20 dollarit. Berliini naistel olid põsed krobelised ja huuled värvitud nii, et tundus, nagu oleks Hitler sõja võitnud. Paljud naised kandsid siidsukki.Õhtu daam perenaine avas kontserdi saksa, vene, inglise ja prantsuse keel. See provotseeris minu kõrval istunud vene suurtükiväekaptenilt tõuke. Ta kummardus minu poole ja ütles korralikus inglise keeles: „Nii kiire üleminek riiklikult rahvusvaheliseks! RAF-i pommid on suurepärased professorid, kas pole?"
Nõukogude sõjaväelaste üldmulje eurooplastest oli klanitud ja elegantne (võrreldes nende sõjast väsinud kaasmaalastega poolnäljas tagalas, okupatsioonist vabanenud maadel ja isegi läbipestud tuunikatesse riietatud rindesõpradega) , ligipääsetav, isekas, vabameelne või argpükslik.alistuv. Erandiks olid jugoslaavlased ja bulgaarlased. Rangeid ja askeetlikke Jugoslaavia partisane peeti seltsimeesteks ja neid peeti puutumatuteks. Ja arvestades Jugoslaavia armee ranget moraali, "vaatasid partisanitüdrukud tõenäoliselt PPZH-d [välinaisi] kui erilisi, vastikuid olendeid." Boriss Slutski meenutas Bulgaaria naiste kohta nõnda: „...Pärast ukrainlaste enesega rahulolu, pärast Rumeenia rübliku käitumist, tabas meie rahvast Bulgaaria naiste raske ligipääsmatus. Võitudega ei kiidelnud peaaegu keegi. See oli ainus riik, kus ohvitsere saatsid jalutuskäikudel sageli mehed, peaaegu mitte kunagi naised. Hiljem olid bulgaarlased uhked, kui neile öeldi, et venelased naasevad Bulgaariasse pruutide saamiseks – ainsad maailmas, kes jäid puhtaks ja puutumatuks.
Tšehhi kaunitarid, kes rõõmsalt tervitasid Nõukogude sõdurid- vabastajad. Õli ja tolmuga kaetud, pärgade ja lilledega kaunistatud lahingumasinate segaduses tankimeeskonnad ütlesid üksteisele: “...Midagi on tankipruut, selle ära koristada. Ja tüdrukud, teate, haakivad neid. Head inimesed. Nii siiraid inimesi pole ma ammu näinud...” Tšehhide sõbralikkus ja südamlikkus oli siiras. "...- Kui oleks võimalik, suudleksin kõiki Punaarmee sõdureid ja ohvitsere, sest nad vabastasid minu Praha," ütles ... Praha trammitöötaja üldise sõbraliku ja tunnustava naeru saatel," - nii ta kirjeldas õhkkonda vabanenud Tšehhi pealinnas ja kohalike elanike meeleolusid 11. mai 1945 Boriss Polevoy.
Kuid teistes riikides, mida võitnud armee läbis, ei pälvinud elanikkonna naisosa austust. "Euroopas andsid naised alla ja muutusid enne kedagi teist..." kirjutas B. Slutsky. - Mind on alati olnud šokeeritud, segaduses, desorienteeritud armusuhete kergusest, häbiväärsest kergusest. Korralikud naised, kindlasti omakasupüüdmatud, olid nagu prostituudid – kiirustav kättesaadavus, soov vältida vaheetappe, huvitus motiivide vastu, mis sunnivad meest neile lähemale jõudma. Nagu inimesed, kogu leksikonist armastuse laulusõnad kes tundsid ära kolm ebasündsat sõna, taandasid nad kogu asja mõneks kehaliigutuseks, tekitades meie kõige kollasuulisemates ohvitseride seas nördimust ja põlgust... Taashoidvateks motiivideks polnud sugugi eetika, vaid hirm nakatuda, hirm avalikustamise, raseduse ees” ja lisas, et vallutatud tingimustes kattis ja varjas üldine rikutus naiste erilist rikutust, muutis selle nähtamatuks ja häbenematuks.
Hoolimata kõigist Nõukogude väejuhatuse keeldudest ja karmidest korraldustest oli “rahvusvahelise armastuse” levikule kaasa aidanud motiivide hulgas aga veel mitmeid: naiste uudishimu “eksootiliste” armastajate vastu ja venelaste enneolematu suuremeelsus objekti suhtes. nende kiindumus, mis eristas neid ihnetest Euroopa meestest.
Nooremleitnant Daniil Zlatkin sattus päris sõja lõpus Taani, Bornholmi saarele. Oma intervjuus ütles ta, et vene meeste ja eurooplaste naiste huvi teineteise vastu oli vastastikune: "Me ei näinud naisi, aga me pidime... Ja kui me Taani jõudsime... see on tasuta, palun. Nad tahtsid kontrollida, katsetada, proovida vene inimesi, mis see on, kuidas see on, ja tundus, et see töötab paremini kui taanlased. Miks? Olime ennastsalgavad ja lahked... Poole laua eest kinkisin šokolaadikarbi, võõrale kinkisin 100 roosi... sünnipäevaks..."
Samal ajal mõtlesid vähesed tõsine suhe, abielu kohta, kuna Nõukogude juhtkond kirjeldas selgelt oma seisukohta selles küsimuses. 4. Ukraina rinde sõjanõukogu resolutsioon 12. aprillist 1945 teatas: „1. Selgitage kõigile ohvitseridele ja kogu rindevägede personalile, et abielu välismaalaste naistega on ebaseaduslik ja rangelt keelatud. 2. Kõigist sõjaväelaste välismaa naistega abiellumise juhtumitest, samuti sidemetest meie rahva ja välisriikide vaenulike elementide vahel tuleb viivitamatult teada anda pärast käsku tuua kurjategijad valvsuse kaotamise ja nõukogude seaduste rikkumise eest vastutusele. 1. Valgevene rinde poliitdirektoraadi juhi käskkiri 14. aprillist 1945 kõlas järgmiselt: „VVOde personali peadirektoraadi juhi sõnul võtab keskus jätkuvalt vastu tegevarmee ohvitseride avaldusi palvega sanktsioonid välisriikide naistega (poolakad, bulgaarlased, tšehhid) jne). Selliseid fakte tuleks käsitleda valvsuse ja isamaaliste tunnete tuhmumisena. Seetõttu on poliitilises ja haridustöös vaja pöörata tähelepanu Punaarmee ohvitseride selliste tegude lubamatuse sügavale selgitusele. Selgitage kõigile ohvitseridele, kes ei mõista selliste abielude mõttetust, võõraste naistega abiellumise ebasoovitust, isegi kuni otsese keeluni, ja ärge lubage ühtegi juhtumit.
Ja naistel polnud härrasmeeste kavatsuste suhtes mingeid illusioone. “1945. aasta alguses ei uskunud meie lubadusi isegi kõige rumalad Ungari taluperenaised. Euroopa naised teadsid juba varem, et meil on keelatud välismaalastega abielluda ja nad kahtlustasid, et sarnane kord on ka restoranis, kinos jne koos esinemise kohta. See ei takistanud neil armastamast meie daamehi, kuid andis sellele armastusele puhtalt “teelt kõrvale kalduva” [ihuliku] iseloomu,” kirjutas B. Slutsky.
Üldiselt tuleb tõdeda, et aastatel 1944–1945 Punaarmee sõdurite kujundatud euroopa naiste kuvand, välja arvatud harvad erandid, osutus Nõukogude ajal lootusrikkalt aheldatud kätega kannatavast kujust väga kaugele. plakat “Euroopa saab vabaks!” .
Märkmed
Slutsky B. Märkmeid sõja kohta. Luuletused ja ballaadid. Peterburi, 2000. Lk 174.
Just seal. lk 46-48.
Just seal. lk 46-48.
Smolnikov F.M. Kakleme! Rindesõduri päevik. Kirjad eest. M., 2000. lk 228-229.
Slutsky B. dekreet. Op. lk 110, 107.
Just seal. lk 177.
Chukhrai G. Minu sõda. M.: Algoritm, 2001. lk 258-259.
Rodin A. Kolm tuhat kilomeetrit sadulas.Päevikud. M., 2000. Lk 127.
Samoilov D.Ühe valiku inimesed. Sõjaväe märkmetest // Aurora. 1990. nr 2. Lk 67.
Just seal. lk 70-71.
Gelfand V.N. Päevikud 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Just seal.
Just seal.
Rodin A. Kolm tuhat kilomeetrit sadulas. Päevikud. M., 2000. Lk 110.
Just seal. lk 122-123.
Just seal. Lk 123.
Vene Föderatsiooni kaitseministeeriumi keskarhiiv. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutsky B. dekreet. Op. Lk 125.
Just seal. lk 127-128.
Bogomolov V.O. Saksamaa Berliin. Kevad 1945 // Bogomolov V.O. Minu elu või nägin ma sinust und?... M.: Ajakiri “Meie kaasaegne”, nr 10-12, 2005, nr 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03. html
Kopelev L. Hoidke igavesti. 2 raamatus. 1. raamat: 1.–4. osa. M.: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Venemaa Riiklik Sotsiaalpoliitilise Ajaloo Arhiiv (edaspidi RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Veebisaidil “Ma mäletan” antud intervjuust N.A. Orloviga. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. dekreet. Op. Lk 88.
Bogomolov V.O. Minu elu või unistasin sinust?.. // Meie kaasaegne. 2005. nr 10-12; 2006. nr 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Poliitikast seltsimeeskonna käskkirja personalile edastamise kohta. Stalin nr 11072, 20. aprill 1945, lk 185 vintpüssi diviis. 26. aprill 1945 Tsitaat. autor: Bogomolov V.O. dekreet. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Tsiteeri Kõrval: Bogomolov V.O. dekreet. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Just seal.
Just seal.
Riigiarhiiv Venemaa Föderatsioon. F. r-9401. Op. 2. D. 96. L.203.
Kopelev L. dekreet. Op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. dekreet. Op.
Valge Osmar. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 lk http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. dekreet. Op. Lk 99.
Just seal. Lk 71.
Polevoy B. Praha vabastamine // Nõukogude teabebüroost... Sõja-aastate ajakirjandus ja esseed. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: APN kirjastus, 1982. Lk 439.
Just seal. lk 177-178.
Just seal. Lk 180.
Intervjuust D.F. Zlatkiniga 16. juunil 1997 // Isiklik arhiiv.
Tsiteeri Kõrval: Bogomolov V.O. dekreet. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Just seal.
Slutsky B. dekreet. Op. lk 180-181.
Artikkel on valminud Venemaa Humanitaaruuringute Sihtasutuse projekti nr 11-01-00363a rahalisel toel.
Kujundusel on kasutatud nõukogude plakatit aastast 1944 "Euroopa saab vabaks!" Kunstnik V. Koretski
Kõigi maailma relvakonfliktide ajal oli õrnem sugupool kõige kaitsetum ning kiusamise ja mõrvade alluvuses. Vaenlase vägede poolt okupeeritud aladele jäädes said noored naised seksuaalse ahistamise ja... Kuna statistikat naistevastaste julmuste kohta tehti alles hiljuti, ei ole raske eeldada, et inimkonna ajaloo jooksul on ebainimliku väärkohtlemise ohvrite arv kordades suurem.
Õrnema soo esindajate kiusamise suurimat kasvu täheldati Suure Isamaasõja, Tšetšeenia relvakonfliktide ja Lähis-Ida terrorismivastaste kampaaniate ajal.
Kuvab kõiki naistevastaseid julmusi, statistikat, fotosid ja videomaterjale, aga ka pealtnägijate ja vägivallaohvrite lugusid, mis on leitavad.
Naistevastaste julmuste statistika Teise maailmasõja ajal
Kõige ebainimlikum aastal kaasaegne ajalugu aastal pandi naiste vastu toime julmused . Kõige perverssemad ja kohutavamad olid natside naistevastased julmused. Statistika järgi on ohvreid umbes 5 miljonit.
Kolmanda Reichi vägede poolt vallutatud territooriumidel, elanikkond enne seda täielik vabanemine oli okupantide poolt julm ja mõnikord ebainimlik kohtlemine. Vaenlase võimu alla sattunutest oli 73 miljonit inimest. Umbes 30–35% neist on erinevas vanuses naised.
Sakslaste naistevastased julmad teod olid äärmiselt julmad – alla 30–35-aastaseid „kasutasid“ Saksa sõdurid oma seksuaalvajaduste rahuldamiseks ning mõned töötasid surmaähvardusel okupatsioonivõimude korraldatud bordellides.
Naistevastaste julmuste statistika näitab, et natsid viisid vanemaid naisi kõige sagedamini Saksamaale sunnitööle või saadeti koonduslaagritesse.
Paljusid naisi, keda natsid kahtlustasid sidemetes maa-aluse partisanidega, piinati ja seejärel tulistati. Ligikaudsete hinnangute kohaselt koges iga teine naine endise NSV Liidu territooriumil, kui natsid okupeerisid osa selle territooriumist, sissetungijate kuritarvitamist, paljud neist lasti maha või tapeti.
Natside julmused naiste vastu koonduslaagrites olid eriti kohutavad – nemad kogesid koos meestega kõiki laagreid valvavate Saksa sõdurite nälja, raske töö, väärkohtlemise ja vägistamise raskusi. Natside jaoks olid vangid materjaliks ka antiteaduslikeks ja ebainimlikeks katseteks.
Paljud neist surid või said raskelt vigastada steriliseerimiskatsetes, erinevate lämmatavate gaaside mõju ja muutuvate tegurite uurimisel. keskkond inimkehale, testides vaktsiini. Selge näide kiusamine puudutab natside naistevastaseid julmusi:
- "SS-laager number viis: naiste põrgu."
- "Naised küüditati SS-i eriüksustesse."
Suure osa naistevastastest jõhkrustest panid sel ajal toime OUN-UPA võitlejad. Bandera toetajate naistevastaste julmuste statistika hõlmab Ukraina eri piirkondades sadu tuhandeid juhtumeid.
Stepan Bandera hoolealused surusid oma võimu peale terrori ja tsiviilelanikkonna hirmutamise teel. Bandera järgijate jaoks oli naissoost osa elanikkonnast sageli vägistamise objekt. Neid, kes keeldusid koostööst või olid partisanidega seotud, piinati julmalt, misjärel nad lasti maha või poodi koos lastega.
Nõukogude sõdurite julmused naiste vastu olid samuti koletulikud. Statistika Punaarmee edenedes läbi varem sakslaste vallutatud riikide Lääne-Euroopa Berliini suunas järk-järgult suurenes. Olles kibestunud ja näinud piisavalt kõiki õudusi, mida Hitleri väed Venemaa pinnal tekitasid, kannustas Nõukogude sõdureid kättemaksujanu ja mõned kõrgeima sõjaväe juhtkonna käsud.
Pealtnägijate sõnul saatsid Nõukogude armee võidukat marssi pogrommid, röövimised ning sageli naiste ja tüdrukute grupiviisiline vägistamine.
Tšetšeenia julmused naiste vastu: statistika, fotod
Kõigi Itškeeria Tšetšeeni Vabariigi (Tšetšeenia) territooriumil toimunud relvakonfliktide ajal olid tšetšeeni naistevastased julmad teod eriti jõhkrad. Kolmel võitlejate poolt okupeeritud Tšetšeenia territooriumil viidi läbi genotsiid Vene elanikkonna vastu – naisi ja noori tüdrukuid vägistati, piinati ja tapeti.
Mõned viidi taganemise ajal minema ja nõudsid siis surmaähvardusel oma sugulastelt lunaraha. Tšetšeenide jaoks ei kujutanud need endast muud kui kaupa, mida sai kasumlikult müüa või vahetada. Vangistusest päästetud või lunastatud naised rääkisid võitlejate kohutavast kohtlemisest – neid toideti halvasti, sageli peksti ja vägistati.
Põgenemiskatse eest ähvardasid nad kohese surmaga. Kokku sai kogu föderaalvägede ja Tšetšeenia võitlejate vastasseisu jooksul vigastada, julmalt piinatud ja tapetud üle 5 tuhande naise.
Sõda Jugoslaavias – naistevastased julmused
Sõjast Balkani poolsaarel, mis viis hiljem osariigi lõhenemiseni, sai järjekordseks relvastatud konfliktiks, kus naissoost elanikkonda kuritarvitati, piinati jne. Julma kohtlemise põhjuseks olid sõdivate poolte erinevad religioonid ja etnilised tülid.
Aastatel 1991–2001 kestnud Jugoslaavia sõdade tagajärjel serblaste, horvaatide, bosnialaste ja albaanlaste vahel on Wikipedia hinnangul hukkunute arv 127 084 inimest. Neist umbes 10–15% on tsiviilnaised, keda on tulistatud, piinatud või tapetud õhurünnakute ja suurtükiväe mürskude tagajärjel.
ISISe julmused naiste vastu: statistika, fotod
IN kaasaegne maailm Kõige kohutavamaks oma ebainimlikkuses ja julmuses peetakse ISISe julmusi naiste vastu, kes satuvad terroristide kontrolli all olevatele aladele. Erilise julmuse osaliseks langevad õrnema soo esindajad, kes ei kuulu islami usku.
Naisi ja alaealisi tüdrukuid röövitakse, pärast mida müüakse paljud mustal turul korduvalt orjadeks edasi. Paljud neist on sunniviisiliselt sunnitud seksuaalsuhted võitlejatega – seksidžihaad. Need, kes keelduvad intiimsusest, hukatakse avalikult.
Džihadistide poolt seksuaalorjusesse sattunud naised võetakse neilt ära, kellest neid koolitatakse tulevasteks võitlejateks, sunnitakse tegema kogu rasket tööd maja ümber ning looma intiimsuhteid nii omaniku kui ka tema sõpradega. Neid, kes üritavad põgeneda ja tabatakse, pekstakse jõhkralt, misjärel paljud hukatakse avalikult.
Tänaseks on ISIS röövinud üle 4000 naise erinevas vanuses, ja rahvused. Paljude nende saatus on teadmata. Naiste ohvrite ligikaudne arv, sealhulgas 20. sajandi suurimates sõdades hukkunute arv, on esitatud tabelis:
| Sõja nimi, kestus | Konflikti ohvriks langenud naiste ligikaudne arv |
| Suurepärane Isamaasõda 1941–1945 | 5 000 000 |
| Jugoslaavia sõjad 1991–2001 | 15 000 |
| Tšetšeenia sõjaväeettevõtted | 5 000 |
| Terrorismivastased kampaaniad ISIS-e vastu Lähis-Idas 2014 – siiani | 4 000 |
| Kokku | 5 024 000 |
Järeldus
Maal tekkivad sõjalised konfliktid viivad selleni, et naistevastaste julmuste statistika ilma rahvusvaheliste organisatsioonide sekkumiseta ja sõdivate poolte inimlikkuse avaldumiseta naiste suhtes kasvab tulevikus pidevalt.
Teiseks Maailmasõda veeres läbi inimkonna nagu liuväli. Miljonid surnud ja palju rohkem halvatud elusid ja saatusi. Kõik sõdivad pooled tegid tõeliselt koletuid asju, õigustades kõike sõjaga.
Muidugi paistsid selles osas eriti silma natsid ja see ei võta isegi holokausti arvesse. Saksa sõdurite tegemistest on palju dokumenteeritud ja otse väljamõeldud lugusid.
Üks Saksa kõrgem ohvitser meenutas saadud infotunde. Huvitav on see, et naissõdurite kohta oli ainult üks käsk: "Laske".
Enamik tegi seda, kuid hukkunute seast leiavad nad sageli Punaarmee mundris naiste surnukehi - sõdureid, õdesid või korrapidajaid, kelle kehadel olid julma piinamise jäljed.
Näiteks Smagleevka küla elanikud räägivad, et kui neil oli natsid, leidsid nad raskelt haavatud tüdruku. Ja kõigele vaatamata tirisid nad ta teele, riisusid ja lasid maha.
Kuid enne surma piinati teda naudingu pärast pikka aega. Kogu tema keha muutus veriseks segaduseks. Natsid tegid sama palju naispartisanidega. Enne hukkamist võidi nad alasti koorida ja pikka aega hoida külmas.
Loomulikult vägistati vange pidevalt. Ja kui sakslaste kõrgeimad auastmed keelati vangidega intiimsuhetesse astuda, siis tavalistel reameestel oli selles küsimuses rohkem vabadust. Ja kui tüdruk ei surnud pärast seda, kui kogu seltskond oli teda ära kasutanud, lasti ta lihtsalt maha.
Veelgi hullem oli olukord koonduslaagrites. Kui tüdrukul just ei vedanud ja üks laagri kõrgematest auastmetest võttis ta sulaseks. Kuigi see vägistamisest suurt ei päästnud.
Sellega seoses oli kõige julmem laager nr 337. Seal hoiti vange tunde külmas alasti, korraga pandi kasarmutesse sadu inimesi ja kes tööd teha ei saanud, tapeti kohe. Stalagis hävitati iga päev umbes 700 sõjavangi.
Naisi piinati samamoodi kui mehi, kui mitte palju hullemini. Piinamise osas võiks Hispaania inkvisitsioon natse kadestada. Väga sageli kuritarvitasid tüdrukuid nalja pärast teised naised, näiteks komandantide naised. Stalagi nr 337 komandandi hüüdnimi oli "kannibal".
Paljud Punaarmees teeninud nõukogude naised olid vangi langemise vältimiseks valmis sooritama enesetapu. Vägivald, kiusamine, valusad hukkamised – selline saatus ootas ees enamus vangistatud meditsiiniõed, signaalijad, luureohvitserid. Vaid üksikud sattusid sõjavangilaagritesse, kuid ka seal oli nende olukord sageli isegi hullem kui punaarmee meessoost sõdurite oma.
Suure Isamaasõja ajal võitles Punaarmee ridades üle 800 tuhande naise. Sakslased võrdsustasid Nõukogude õdesid, luureohvitsere ja snaipriid partisanidega ega pidanud neid sõjaväelasteks. Sellepärast Saksa käsk ei kohaldanud neile isegi neid väheseid rahvusvahelisi sõjavangide kohtlemise reegleid, mis kehtisid Nõukogude meessõdurite kohta.
Nõukogude rindeõde.
Nürnbergi protsessi materjalides säilis kogu sõja vältel kehtinud korraldus: tulistada maha kõik "komissarid, keda saab ära tunda Nõukogude tähe varrukas ja venelannadest mundris".
Enamasti lõppes hukkamisega rida väärkohtlemisi: naisi peksti, vägistati jõhkralt ja nende kehasse raiuti needused. Surnukehad eemaldati sageli ja jäeti maha, ilma et oleks isegi maetud. Aron Schneeri raamat annab 1942. aastal surnud Nõukogude õdesid näinud Saksa sõduri Hans Rudhoffi tunnistuse: „Neid lasti maha ja visati teele. Nad lamasid alasti."
Svetlana Aleksijevitš raamatus “Sõjal pole naise nägu"tsiteerib ühe naissõduri mälestusi. Naise sõnul hoidsid nad kaks padrunit alati enda jaoks, et saaksid end tulistada ja mitte kinni jääda. Teine kassett on süütetõrke korral. Sama sõjaosaline meenutas, mis juhtus tabatud üheksateistkümneaastase meditsiiniõega. Kui nad ta leidsid, lõigati tal rind maha ja silmad lõigati välja: "Nad panid ta vaia otsa... On härmatis, ta on valge ja valge ja juuksed on üleni hallid." Lahkunud tüdrukul olid seljakotis kirjad kodust ja laste mänguasi.
Oma julmuse poolest tuntud SS Obergruppenführer Friedrich Jeckeln võrdsustas naised komissaride ja juutidega. Kõik nad tuli tema korralduse kohaselt kirglikult üle kuulata ja seejärel maha lasta.
Naissõdurid laagrites
Need naised, kellel õnnestus hukkamist vältida, saadeti laagritesse. Seal ootas neid peaaegu pidev vägivald. Eriti julmad olid politseinikud ja need meessoost sõjavangid, kes nõustusid natside heaks töötama ja hakkasid laagrivalvuriteks. Naisi anti neile sageli "tasuna" nende teenimise eest.
Laagrites puudusid sageli elementaarsed elamistingimused. Ravensbrücki koonduslaagri vangid püüdsid oma eksistentsi võimalikult lihtsaks teha: pesid juukseid hommikusöögiks pakutava ersatz-kohviga ja teritasid salaja ise kammi.
Rahvusvahelise õiguse kohaselt ei tohtinud sõjavange värvata tööle sõjaväetehastesse. Kuid see ei kehtinud naiste kohta. 1943. aastal proovis vangi langenud Elizaveta Klemm vangide rühma nimel protestida sakslaste otsuse vastu saata tehasesse nõukogude naised. Sellele reageerides peksid võimud kõigepealt kõik läbi ja ajasid nad seejärel kitsasse ruumi, kus polnud võimalik isegi liikuda.
Ravensbrückis õmblesid naissõjavangid Saksa vägedele vormirõivaid ja töötasid haiglas. 1943. aasta aprillis toimus seal kuulus “protestimarss”: laagrivõimud tahtsid karistada tõrksaid, kes viitasid Genfi konventsioonile ja nõudsid, et neid koheldaks vangistatud sõjaväelastena. Naised pidid ümber laagri marssima. Ja nad marssisid. Aga mitte hukule määratud, vaid sammu astudes, justkui paraadil, sihvakas kolonnis, lauluga “Püha sõda”. Karistuse mõju oli vastupidine: naisi taheti alandada, kuid selle asemel saadi tõendeid paindumatusest ja meelekindlusest.
1942. aastal tabati õde Jelena Zaitseva Harkovi lähedal. Ta oli rase, kuid varjas seda sakslaste eest. Ta valiti tööle Neuseni linna sõjaväetehasesse. Tööpäev kestis 12 tundi, ööbisime töökojas puitlaudadel. Vange söödeti rutabaga ja kartulitega. Zaitseva töötas kuni sünnini; lähedal asuva kloostri nunnad aitasid neid sünnitada. Vastsündinu anti nunnadele ja ema naasis tööle. Pärast sõja lõppu said ema ja tütar taas kokku tulla. Aga selliseid õnneliku lõpuga lugusid on vähe.
Nõukogude naised koondussurmalaagris.
Alles 1944. aastal anti välja kaitsepolitsei ja SD ülema eriringkiri naissõjavangide kohtlemise kohta. Nad, nagu ka teised Nõukogude vangid, pidid alluma politseikontrollile. Kui selgus, et naine on "poliitiliselt ebausaldusväärne", eemaldati tema sõjavangi staatus ja ta anti üle kaitsepolitseile. Kõik ülejäänud saadeti koonduslaagritesse. Tegelikult oli see esimene dokument, milles nõukogude armees teeninud naised võrdsustati meessoost sõjavangidega.
“Ebausaldusväärsed” saadeti pärast ülekuulamist hukkamisele. 1944. aastal viidi naismajor Stutthofi koonduslaagrisse. Isegi krematooriumis jätkasid nad tema mõnitamist, kuni ta sakslannale näkku sülitas. Pärast seda suruti ta elusalt kaminasse.
Nõukogude naised sõjavangide kolonnis.
Oli juhtumeid, kui naised vabastati laagrist ja viidi üle tsiviiltöötajate staatusesse. Raske on aga öelda, kui suur oli tegelikult vabanenute protsent. Aron Schneer märgib, et paljude juudi sõjavangide kaartidel tähendas kanne “vabastatud ja tööbörsile saadetud” tegelikult hoopis midagi muud. Nad vabastati ametlikult, kuid tegelikult viidi nad Stalagist koonduslaagritesse, kus nad hukati.
Pärast vangistust
Mõnel naisel õnnestus vangistusest põgeneda ja isegi üksusesse naasta. Kuid vangistuses viibimine muutis neid pöördumatult. Arstiinstruktorina töötanud Valentina Kostromitina meenutas oma sõpra Musa, kes tabati. Ta kartis "kohutavalt maanduda, sest ta oli vangistuses". Tal ei õnnestunud kunagi "muil silda ületada ja paati astuda". Sõbra jutud jätsid sellise mulje, et Kostromitina kartis vangistust isegi rohkem kui pommitamist.
Märkimisväärne osa Nõukogude naissõjavangidest ei saanud pärast laagreid lapsi saada. Neid katsetati sageli ja neile tehti sundsteriliseerimine.
Need, kes sõja lõpuni ellu jäid, sattusid oma rahva surve alla: naistele heideti sageli ette, et nad vangistuses üle elasid. Neilt oodati enesetappu, kuid nad ei anna alla. Samas ei arvestatud isegi sellega, et paljudel polnud vangistuse ajal relvi kaasas.