"Võtke oma rist ja järgige mind"
(Markuse 8:34)
Kõik teavad, et rist mängib iga õigeuskliku elus suurt rolli. See kehtib risti kui õigeusu ristil elava kristlase kannatuste sümbolina, mida ta peab taluma alandlikult ja usaldades Jumala tahet, ning risti kui kristluse tunnistamise fakti ja suur jõud, mis suudab kaitsta inimest vaenlase rünnakute eest. Väärib märkimist, et ristimärgiga tehti palju imesid. Piisab, kui öelda, et üht suurimat sakramenti kannab rist – armulauasakrament. Egiptuse Maarja, ületanud ristimärgiga vee, ületas Jordani, Trimifuntsky Spyridon muutis mao kullaks ning ristimärgiga ravisid haiged ja põetud. Kuid võib-olla kõige olulisem ime: sügava usuga rakendatud ristimärk kaitseb meid Saatana väe eest.
Rist ise kui kohutav häbiväärse hukkamise vahend, mille Saatan valis surmavuse lipumärgiks, kutsus esile ületamatut hirmu ja õudust, kuid tänu võitjale Kristusele sai sellest ihaldatud trofee, mis tekitas rõõmsaid tundeid. Seetõttu hüüdis Rooma püha Hippolytus, apostlik mees: "Ja kirikul on oma trofee surma üle - see on Kristuse rist, mida ta kannab enda peal," ja keelte apostel püha Paulus kirjutas tema kiri: "Ma tahan kiidelda (.. .) ainult meie Issanda Jeesuse Kristuse ristiga"
Rist saadab õigeusklikku kogu tema elu. "Telnik", nii kutsuti seda rinnarist Venemaal usaldatakse ristimise sakramendis lapsele, täites Issanda Jeesuse Kristuse sõnu: "Kui keegi tahab tulla minu järel, siis salgagu iseennast, võtke oma rist ja järgnegu mulle" ( Markuse 8:34).
Ei piisa lihtsalt risti panemisest ja end kristlaseks pidamisest. Rist peaks väljendama seda, mis on inimese südames. Mõnel juhul on see sügav kristlik usk, mõnel juhul formaalne, väline kuuluvus kristliku kirikuga. See soov ei ole sageli meie kaaskodanike süü, vaid ainult nende valgustatuse, aastatepikkuse nõukogude usuvastase propaganda ja jumalast taganemise tagajärg. Kuid rist on suurim kristlik pühamu, nähtav tõend meie lunastuse kohta.
Tänapäeval on rinnaristiga seotud palju erinevaid arusaamatusi ja isegi ebausku ja müüte. Proovime selle keerulise probleemi koos välja mõelda.
Sellepärast nimetatakse rinnaristi nii, kuna seda kantakse riiete all, mitte kunagi väljapanekul (väljas kannavad risti ainult preestrid). See ei tähenda, et rinnarist peab mingil juhul peitma ja peitma, kuid siiski pole kombeks seda teadlikult avalikuks vaatamiseks välja panna. Kiriku harta näeb ette, et peate oma rinnaristi suudelma selle lõpus õhtused palved. Ohuhetkel või siis, kui hing on ärevil, ei maksaks ka oma risti suudelda ja selle seljalt lugeda sõnu “Päästa ja säilita”.
Ristimärki tuleb teha kogu tähelepanuga, hirmuga, värisedes ja äärmise aukartusega. Asetades kolm suurt sõrme laubale, peate ütlema: "Isa nimel", seejärel langetades oma käe samal kujul rinnale "ja Poja", liigutades oma kätt parem õlg, siis vasakule: "ja Püha Vaim." Olles teinud selle püha ristimärgi enda peale, lõpetage sõnaga "Aamen". Ristipaneku ajal võib ka palvetada: “Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale. Aamen".
Rinnaristi kanoonilist vormi nõukogude poolt kinnitatud ei ole. Vastavalt väljendile Rev. Theodore the Studite - "mis tahes kujuga rist on tõeline rist." Püha Demetrius Rostovist kirjutas 18. sajandil: „Me austame Kristuse Risti mitte puude arvu ega otste arvu järgi, vaid Kristuse enda, kõige pühama verega, kellega ta oli määritud. Näidates imelist jõudu, ei toimi ükski rist iseenesest, vaid sellel ristilöödud Kristuse väe ja Tema kõige pühama nime abil. Õigeusu traditsioon tunneb lõputult mitmesuguseid riste: nelja-, kuue-, kaheksaharulisi; poolringiga põhjas, kroonlehekujuline, pisarakujuline, poolkuukujuline jt.
Igal ristijoonel on sügav sümboolne tähendus. Risti tagaküljele on kõige sagedamini kirjutatud kiri "Päästa ja säilita", mõnikord on palvekirjad "Tõusegu Jumal uuesti" ja muud.
Õigeusu risti kaheksaharuline kuju
Klassikaline kaheksaharuline rist- kõige levinum Venemaal. Selle risti kuju vastab kõige enam ristile, millel Kristus risti löödi. Seetõttu pole selline rist enam ainult märk, vaid ka Kristuse Risti kujutis.
Sellise risti pika keskmise risttala kohal on sirge lühike risttala - tahvel, millel on kiri "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas", mis on naelutatud Pilaatuse käsul ristilöödud Päästja pea kohale. Alumine kaldus risttala, mille ülemine ots on suunatud põhja ja alumine ots lõuna poole, sümboliseerib jalga, mis on mõeldud ristilöödu piinade suurendamiseks, kuna petlik tunne, et tema jalge all on mingisugune tugi, sunnib hukatud inimest tahtmatult lahkuma. proovige tema koormat kergendada sellele toetudes, mis ainult pikendab piina.
Dogmaatiliselt tähendavad risti kaheksa otsa kaheksat põhiperioodi inimkonna ajaloos, kus kaheksas on järgmise sajandi elu, Taevariik, sest sellise Risti üks otstest on suunatud taeva poole. See tähendab ka seda, et tee taevariiki avas Kristus oma lunastusteo kaudu, vastavalt oma sõnale: "Mina olen tee ja tõde ja elu" (Johannese 14:6).
Kaldus ristlatt, mille külge Päästja jalad naelutati, tähendab seega, et inimeste maises elus Kristuse tulekuga, kes kõndis maa peal jutlustamas, oli eranditult kõigi patu võimu all olevate inimeste tasakaal häiritud. Kui kaheksaharuline rist kujutab ristilöödud Issandat Jeesust Kristust, muutub rist tervikuna Päästja ristilöömise täielikuks kujutiseks ja sisaldab seetõttu kogu väe täiust, mis sisaldub Issanda kannatuses ristil, ristilöödud Kristuse salapärases kohalolekus. .
Ristilöödud Päästja kujutisi on kahte peamist tüüpi. Iidne vaade Ristilöömine kujutab Kristust, kelle käed on sirutatud laiaks ja sirgeks piki põiki keskmist risttala: keha ei vaju, vaid toetub vabalt ristile. Teine, hilisem vaade kujutab Kristuse Ihu longus, käed üles tõstetud ja külgedele. Teine tüüp esitab silmale ettekujutuse Kristuse kannatustest meie päästmise pärast; siin näete kedagi piinades kannatamas Inimkeha Päästja. See pilt on tüüpilisem katoliku ristilöömisele. Kuid selline kujund ei anna edasi nende ristikannatuste kogu dogmaatilist tähendust. See tähendus sisaldub Kristuse enda sõnades, kes ütles jüngritele ja rahvale: "Kui mind maa pealt üles tõstetakse, siis ma tõmban kõik enda juurde" (Johannese 12:32).
Laialt levinud õigeusklike seas, eriti aegadel Vana-Vene, oli kuueharuline rist. Sellel on ka kaldus risttala, kuid tähendus on mõnevõrra erinev: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots - vabanemist meeleparanduse kaudu.
Nelja otsaga risti kuju
Arutelu "õige" risti üle täna ei tekkinud. Vaidlust selle üle, milline rist oli õige, kaheksa- või neljaharuline, pidasid õigeusulised ja vanausulised, kusjuures viimased nimetasid lihtsat neljaharulist risti "Antikristuse pitseriks". Püha Johannes Kroonlinnast võttis sõna neljaharulise risti kaitseks, pühendades sellele teemale kandidaadiväitekirja “Kristuse ristist kujuteldavate vanausuliste hukkamõistmisel”.
Püha Kroonlinna Johannes selgitab: "Bütsantsi neljaharuline rist on tegelikult "vene" rist, kuna kirikutraditsiooni järgi tõi püha apostlitega võrdne vürst Vladimir Korsunist, kus ta oli. ristiti, just selline rist ja paigaldas selle esimesena Kiievis Dnepri kaldale. Samasugune neljaharuline rist on säilinud ka Kiievi Püha Sofia katedraalis, mis on raiutud püha Vladimiri poja vürst Jaroslav Targa haua marmortahvlile.“ Kuid kaitstes neljaharulist risti, St. Johannes järeldab, et mõlemat tuleks võrdselt austada, kuna risti enda kuju ei oma usklike jaoks põhimõttelist erinevust.
Encolpion – reliikviarist
Reliikviad ehk encolpionid (kreeka keeles) tulid Venemaale Bütsantsist ja olid mõeldud säilmete ja muude pühapaikade osakeste hoidmiseks. Mõnikord kasutati encolpioni pühade kingituste säilitamiseks, mille esimesed kristlased tagakiusamise ajal oma kodudes armulauaks said ja kaasas olid. Kõige levinumad olid ristikujulised ja ikoonidega kaunistatud säilmed, kuna need ühendasid mitme püha eseme väe, mida inimene võis rinnal kanda.
Reliikviarist koosneb kahest poolest, millel on sisselõige sees, mis moodustavad õõnsuse, kuhu on paigutatud pühamud. Reeglina sisaldavad sellised ristid riidetükki, vaha, viirukit või lihtsalt juuksepahmakat. Täidetuna omandavad sellised ristid suure kaitsva ja tervendava jõu.
Skeemi rist ehk “Kolgata”
Vene ristide pealdised ja krüptogrammid on alati olnud palju mitmekesisemad kui kreeka omadel. Alates 11. sajandist ilmub kaheksaharulise risti alumise kaldus risttala alla Aadama pea sümboolne kujutis ja pea ees lebavate käte luud on kujutatud: paremal vasakul, nagu matmise ajal või armulaud. Legendi järgi maeti Aadam Kolgatale (heebrea keeles "kolju koht"), kus Kristus risti löödi. Need tema sõnad selgitavad Venemaal valitsevat olukorda. XVI sajandil traditsioon teha "Kolgata" kujutise lähedale järgmised nimetused:
- "M.L.R.B." - hukkamiskoht löödi kiiresti risti
- "G.G." - Kolgata mägi
- "G.A." - Adamovi juht
- Tähed "K" ja "T" tähistavad sõdalase koopiat ja käsnaga keppi, mis on kujutatud piki risti.
Järgmised pealdised on paigutatud keskmise risttala kohale:
- “IC” “XC” on Jeesuse Kristuse nimi;
- ja selle all: “NIKA” - Võitja;
- pealkirjas või selle lähedal on kiri: "SN" "BZHIY" - Jumala poeg,
- kuid sagedamini "I.N.C.I" - Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas;
- pealkirja kohal kiri: “TSR” “SLVI” tähendab hiilguse kuningat.
Sellised ristid pidavat olema tikitud skeemi omaks võtnud munkade rõivastele – tõotus järgida eriti rangeid askeetlikke käitumisreegleid. Kolgata risti on kujutatud ka matuselinal, mis tähistab ristimisel antud tõotuse säilimist, nagu vastristitud valge surilina, mis tähistab patust puhastamist. Kirikute ja majade pühitsemisel kasutatakse hoone seintel neljas kardinaalses suunas ka risti kujutist “Kolgata”.
Kuidas eristada õigeusu risti katoliiklikust?
Katoliku kirik kasutab ainult ühte ristikujutist – lihtsat nelinurkset alumise osa pikenemisega. Kuid kui risti kuju ei oma usklike ja Issanda teenijate jaoks enamasti tähtsust, siis Jeesuse Ihu asend on nende kahe religiooni põhimõtteline lahkarvamus. Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. See paljastab kõik inimlikud kannatused, piinad, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keharaskuse all alla, veri voolab mööda nägu ning käte ja jalgade haavadest. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see pilt surnud inimene, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu traditsioon kujutab Päästjat sümboolselt, Tema ilmumine ei väljenda mitte risti piina, vaid ülestõusmise võidukäiku. Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta omaks võtta kogu inimkonna, andes neile oma armastuse ja avades tee igavene elu. Ta on Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.
Teine põhiasend on jalgade asend ristil. Fakt on see, et õigeusu pühamute seas on neli naela, millega Jeesus Kristus väidetavalt risti külge löödi. See tähendab, et käed ja jalad naelutati eraldi. Katoliku kirik selle väitega ei nõustu ja hoiab oma kolme naela, millega Jeesus ristile kinnitati. Katoliku ristilöömise puhul asetatakse Kristuse jalad kokku ja naelutatakse ühe naelaga. Seetõttu, kui tood risti templisse pühitsemiseks, uuritakse seda hoolikalt naelte arvu osas.
Erinev on ka kiri Jeesuse pea kohale kinnitatud tahvlil, kus oleks pidanud olema tema süüteo kirjeldus. Kuid kuna Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, ilmusid tahvlile sõnad "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Sellest lähtuvalt näete katoliku ristidel ladinakeelset pealdist I.N.R.I. ja vene õigeusu ristidel - I.N.C.I. (leitud ka I.N.Ts.I.)
Rinnaristi pühitsemine
Teine väga oluline teema on rinnaristi pühitsemine. Kui rist ostetakse templipoest, siis see tavaliselt pühitsetakse. Kui rist on mujalt ostetud või teadmata päritoluga, siis tuleb see viia kirikusse, paluda ühel templiteenijal või küünlakarbi taga töötaval töötajal rist altarile üle kanda. Pärast risti uurimist ja kui see vastab õigeusu kaanonitele, teenib preester sel juhul ettenähtud riitust. Tavaliselt õnnistab preester riste hommikuse palveteenistuse ajal. Kui me räägime lapse ristimisristist, siis on pühitsemine võimalik ristimise sakramendi enda ajal.
Risti pühitsemisel loeb preester kaks erilised palved, milles ta palub Issandal Jumalal valada ristile taevane vägi ja et see rist ei kaitseks mitte ainult hinge, vaid ka keha kõigi vaenlaste, nõidade ja kõigi kurjade jõudude eest. Seetõttu on paljudel rinnaristidel kiri "Säästa ja säilita!"
Kokkuvõtteks tahaksin märkida, et Risti tuleb austada selle õige, õigeuskliku suhtumisega sellesse. See pole ainult sümbol, usu atribuut, vaid ka tõhus kaitse Kristlane saatanlikest jõududest. Risti tuleb austada nii tegude ja alandlikkusega kui ka Päästja tegude jäljendamisega, nii palju kui see piiratud inimese jaoks võimalik on. Kloostritonsuuri riitus ütleb, et mungal peab alati olema silme ees Kristuse kannatus – miski ei pane inimest ennast kokku võtma, miski ei näita nii selgelt alandlikkuse vajadust kui see päästev mälestus. Meil oleks hea selle poole püüelda. Just siis hakkab Jumala arm meis ristimärgi kujundi kaudu tegelikult toimima. Kui teeme seda usuga, tunneme tõeliselt Jumala väge ja tunneme Jumala tarkust.
Materjali koostas Ignatova Natalja
Ristid: levinumad vormid. Geomeetriliste elementidega kujult identsete märkide klass, mida kasutatakse laialdaselt embleemides ja heraldikas. Avaldatud veebiportaalis
Ristid: levinumad vormid
Ühine sümbol inimkond on rist. Seda võib leida kõige iidsemates religioonides, kõige iidsemates tsivilisatsioonides: Mesopotaamias, Egiptuses, Hiinas jne. Kes leiutas risti? Mitte keegi – sest ta on looduses olemas. See on iidne universaalne sümbol ja ennekõike mikro- ja makrokosmose, vaimu ja mateeria vahelise seose sümbol nende ühenduses. Rist sümboliseerib vaimu kaasatust (vertikaalne joon) ajas (horisontaalne joon).
Risti kujud on mitmekesised. Need erinevad risttalade arvu, risti otste arvu ja proportsioonide poolest.
Kreeka rist
Kreeka rist
Rist on kõige lihtsama kujuga: ruudukujuline, võrdse pikkusega otstega, horisontaalne risttala asub vertikaalse keskel. Jüri rist. Seda märki, mida nimetatakse ka crux quadrataks, on kasutatud enim juba eelajaloolistest aegadest erinevaid tähendusi- päikesejumala, vihmajumala sümbolina, elemendid, millest maailm loodi: õhk, maa, tuli ja vesi. Varakristluses sümboliseeris Kreeka rist Kristust. See on ka ilmaliku, maise võimu sümbol, kuid saadud Jumalalt. Kasutatud keskaegses heraldikas.
Haamri rist
Haamri rist
Haamerrist on Kreeka risti tüüp. Üks peamisi heraldilisi riste, mida nimetatakse nii prantsuse potenee järgi - "tugi", kuna selle kuju sarnaneb antiikajal kasutatud tugedega.
Ladina rist
Ladina rist
Ladina risti teine nimi on pikk rist. Selle horisontaalne risttala asub vertikaalse risttala keskkoha kohal. See on läänemaailmas kõige levinum kristlik sümbol. Arvatakse, et just selliselt ristilt võeti Kristus maha, sellest ka selle teised nimed: ristilöömise rist, lääne rist, elu rist, kannatuste rist. See väljasirutatud kätega mehega sarnane vorm sümboliseeris Kreekas ja Hiinas Jumalat juba ammu enne kristluse tulekut. Egiptlaste jaoks sümboliseeris südamest tõusev rist lahkust.
Püha Peetruse rist
Püha Peetruse rist
Püha Peetruse rist on ümberpööratud ladina rist. Alates 4. sajandist on see olnud üks Püha Peetruse sümbolitest, kes arvatavasti löödi aastal 65 pKr pea alaspidi risti. e. keiser Nero valitsusajal Roomas.
Templiordu embleem on ümberpööratud ladina rist, see tähendab teravate otstega Püha Peetruse rist.
Püha Andrease rist (kaldrist)
Püha Andrease rist (kaldrist)
Seda nimetatakse ka diagonaalseks või kaldus. Apostel Püha Andreas sai sellisel ristil märtrisurma. Roomlased kasutasid seda sümbolit piiri tähistamiseks, millest kaugemale liikumine oli keelatud. Kaldus rist sümboliseerib ka täiuslikkust, numbrit 10. Heraldikas nimetatakse seda risti saltire'iks.
Püha Andreas on Venemaa kaitsepühak ja kui Peeter Suur lõi Venemaa mereväe (1690. aastatel), võttis ta mereväe lipu jaoks valgel taustal sinise kaldus risti.
Tau Rist (Püha Antoniuse rist)
Tau rist
Püha Antoniuse rist
Tau rist on saanud sellise nime selle sarnasuse tõttu kreeka tähega "T" (tau). See sümboliseerib elu, suveräänsuse võtit, fallost. IN Iidne Egiptus- viljakuse ja elu märk. Piibli aegadel oli see kaitse sümbol. Skandinaavlastel on Thori haamer. Kristlikes kirikutes - Püha Antoniuse rist (kristliku kloostri rajaja, 4. sajand). 13. sajandi algusest - Assisi Franciscuse embleem. Heraldikas on see Kõikvõimas rist. Tuntud ka kui "gibbet-rist", kuna see sarnaneb võllapuuga, kuna seda tehti iidsetel aegadel.
Ankh (Egiptuse rist)
Ankh - surma väravate võti
Ankh on iidsete egiptlaste seas kõige olulisem sümbol, tuntud ka kui "käepidemega rist". Selles ristis on ühendatud kaks sümbolit: ring (igaviku sümbolina) ja selle küljes rippuv tau rist (elu sümbolina); koos tähendavad nad surematust, igavest elu. Ankh esindab ka "elu, mis tuleb", "aega, mis tuleb", varjatud tarkust, elu ja teadmiste saladuste võtit ning võtit, mis avab surmaväravad. Võib-olla sümboliseerib see nii Elupuud kui ka horisondi kohalt tõusvat päikest.
Malta rist
Malta rist
Malta risti nimetatakse ka kaheksaharuliseks. See sümboliseerib nelja Assüüria suurt jumalat: Ra, Anu, Belus ja Hea. Malta ordu rüütlite embleem. Selle kujuga valge rist mustal taustal oli algusest peale Maltale (1529. aastal) oma peakorteri kolinud Hospitaliitide (johanniitide) sõjaväe- ja usuordu embleem – sellest ka nimi.
Filateelias oli Malta rist esimene postitempel, mida kasutati aastatel 1840–1844 postisaadetiste tühistamiseks.
Patriarhaalne rist
Patriarhaalne rist
Patriarhaalset risti kasutavad peapiiskopid ja kardinalid. Seda nimetatakse ka katoliku kardinaliristiks ja topeltkangi ristiks. Ülemine risttala kujutab titulust (tahvel nime kirjutamiseks), mis võeti kasutusele Pontius Pilatuse käsul. Seda nimetatakse peapiiskopi ristiks ja seda leidub sageli peapiiskoppide vappidel.
See rist on Kreekas laialt levinud ja seda nimetatakse mõnikord ka Angevini või Lorraine ristiks. Mõnikord nimetatakse seda ekslikult Lorrani ristiks.
Paavsti rist
Paavsti rist
Kolme horisontaalse ribaga paavsti rist on tuntud ka kui kolmikrist. Kasutatakse protsessioonides, milles osaleb paavst. Kolm ristatud joont sümboliseerivad võimu ja elupuud.
Vene rist
Vene rist (Püha Laatsaruse rist)
See kaheksaharuline rist on Vene õigeusu kiriku rist. Seda nimetatakse ka idaristiks või Püha Laatsaruse ristiks. Õigeusu kiriku sümbol Vahemere idaosas, Ida-Euroopas ja Venemaal.
Kolmest risttalast ülemine on titulus, kuhu nimi kirjutati, nagu patriarhaalsel ristil, on alumine risttala faasitud.
Constantinuse rist (Chi-Rho märk)
Konstantinuse rist
Maagiline pitser sümboliga "Chi-Rho" (Agrippa, 1533)
Constantinuse rist on monogramm, mida tuntakse kui "Chi-Rho" ("chi" ja "rho" on kreeka keeles Kristuse nime kaks esimest tähte). Legend räägib, et keiser Constantinus nägi teel Rooma seda risti taevas ja koos ristiga kirja "Selle võidu järgi". Teise legendi järgi nägi ta ööl enne lahingut unes risti ja kuulis häält: “Selle märgiga sa võidad”). Nad ütlevad, et just see ennustus muutis Constantinuse kristluseks. Ja monogrammist sai esimene kristluse üldtunnustatud sümbol - võidu ja pääsemise märgiks.
Roosiristlaste rist
Rist roosiga (roosiristlane)
Teine nimi on roosi rist (viie kroonlehega). Roosiristlaste ordu embleem. Harmoonia sümbol, keskus, süda. Roos ja rist sümboliseerivad ka Kristuse ülestõusmist ja lepitust. Seda märki mõistetakse universumi (roos) ja maise kannatuste maailma (rist) jumaliku valgusena, naiseliku ja meheliku, materiaalse ja vaimse, vaimse ja sensuaalne armastus. Roosiga rist on initsiatiivi sümbol, kes tänu enda kallal tehtud tööle on suutnud endas arendada armastust, elu andvat ja muutvat mateeriat.
Vabamüürlaste rist
Vabamüürlaste rist (rist ringis)
Vabamüürlaste rist on ringi sisse kirjutatud rist. See tähendab Püha koht ja kosmosekeskus. Ruumi neli mõõdet taevaringis sümboliseerivad terviklikkust, mis sisaldab Suurt Vaimu. See rist tähistab kosmilist puud, mis levib horisontaalselt üle Maa ja puudutab vertikaalse kesktelje kaudu taevast. Selline rist tehti kas kivist või kujutati Rooma gooti kirikute seintel, sümboliseerides nende pühitsemist.
Patsifistlik rist
Patsifistlik rist (rahurist)
Selle sümboli töötas välja Gerald Holtom 1958. aastal tol ajal tärkava tuumadesarmeerimise liikumise jaoks. Sümboli väljatöötamiseks kasutas ta semafori tähestikku: ta tegi selle sümbolitest - "N" (tuuma-, tuumaenergia) ja "D" (desarmeerimine, desarmeerimine) jaoks - risti ning asetas need ringi, mis sümboliseeris ülemaailmset kokkulepet. . Sellest ristist sai peagi 20. sajandi 60. aastate üks levinumaid märke, mis sümboliseeris nii rahu kui ka anarhiat.
Püha Rist on meie Issanda Jeesuse Kristuse sümbol. Iga tõeline usklik on teda nähes tahtmatult täis mõtteid Päästja surevatest piinadest, mille ta võttis vastu, et päästa meid igavesest surmast, mis sai inimeste osaks pärast Aadama ja Eeva langemist. Kaheksaharuline õigeusu rist kannab erilist vaimset ja emotsionaalset koormust. Isegi kui sellel pole ristilöömise kujutist, paistab see alati meie sisemisele pilgule.
Surma instrument, millest on saanud elu sümbol
Kristlik rist on kujutis hukkamisriistast, millele Juudamaa prokurör Pontius Pilatus määras Jeesuse Kristuse sunniviisilise karistuse. Esimest korda ilmus seda tüüpi kurjategijate tapmine iidsete foiniiklaste seas ja nende kolonistide kartaagolaste kaudu jõudis see Rooma impeeriumi, kus see levis laialt.
Kristluse-eelsel perioodil mõisteti ristilöömisele peamiselt röövlid ja siis võtsid Jeesuse Kristuse järgijad selle märtrisurma vastu. See nähtus oli eriti sage keiser Nero valitsusajal. Juba Päästja surm muutis selle häbi ja kannatuste vahendi sümboliks hea võidule kurja üle ja igavese elu valgusele põrgu pimeduse üle.
Kaheksa otsaga rist - õigeusu sümbol
Kristlik traditsioon tunneb palju erinevaid ristide kujundusi, alates kõige tavalisematest sirgjoontest kuni väga keerukate geomeetriliste kujunditeni, mida täiendab mitmesugune sümboolika. Religioosne tähendus on neil sama, kuid välised erinevused väga märkimisväärne.
Vahemere idapoolsetes riikides Ida-Euroopast, ja ka Venemaal on iidsetest aegadest kiriku sümboliks olnud kaheksaharuline või, nagu sageli öeldakse, õigeusu rist. Lisaks võite kuulda väljendit "Püha Laatsaruse rist", see on kaheksaharulise õigeusu risti teine nimi, mida arutatakse allpool. Mõnikord asetatakse sellele ristilöödud Päästja kujutis.
Õigeusu risti välisjooned
Selle eripära seisneb selles, et lisaks kahele horisontaalsele risttalale, millest alumine on suur ja ülemine väike, on olemas ka kaldus, mida nimetatakse jalaks. See on väikese suurusega ja asub vertikaalse segmendi allosas, sümboliseerides risttala, millel Kristuse jalad toetusid.
Selle kalde suund on alati sama: kui vaadata ristilöödud Kristuse küljelt, siis on parem ots kõrgemal kui vasak. Selles on teatud sümboolika. Vastavalt Päästja sõnadele viimasel kohtupäeval seisavad õiged tema paremal käel ja patused tema vasakul käel. See on õigete tee Taevariiki, mida näitab ülestõstetud jalavaeva parem ots, samal ajal kui vasak on suunatud põrgu sügavusele.
Evangeeliumi järgi naelutati Päästja pea kohale tahvel, millele oli käes kirjutatud: "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas." See kiri tehti kolmes keeles - aramea, ladina ja kreeka. Seda sümboliseerib väike ülemine risttala. Selle saab asetada kas suure risttala ja risti ülemise otsa vahele või selle kõige ülaossa. See stiil võimaldab teil suurim usaldusväärsus paljuneda välimus Kristuse kannatuste vahendid. Seetõttu on õigeusu ristil kaheksa punkti.
Kuldse lõike seadusest
Kaheksaharuline õigeusu rist klassikalisel kujul on ehitatud vastavalt seadusele.Et oleks arusaadav, millest jutt, peatume sellel kontseptsioonil veidi lähemalt. Tavaliselt mõistetakse seda harmoonilise proportsioonina, mis ühel või teisel viisil on kõige Looja poolt loodu aluseks.
Üks näide sellest on inimkeha. Lihtsa katse abil võime veenduda, et kui jagame oma pikkuse väärtuse jalatalla ja naba vahelise kaugusega ning seejärel jagame sama väärtuse naba ja pealae vahelise kaugusega, tulemused on samad ja ulatuvad 1,618-ni. Sama osakaal on ka meie sõrmede falangenide suuruses. Sellist koguste suhet, mida nimetatakse kuldseks lõikeks, võib leida sõna otseses mõttes igal sammul: alates merekarbi struktuurist kuni tavalise aedkaateri kujuni.
Kuldse lõike seadusel põhinevat proportsioonide ülesehitamist kasutatakse laialdaselt arhitektuuris, aga ka teistes kunstivaldkondades. Seda arvesse võttes õnnestub paljudel kunstnikel saavutada oma töödes maksimaalne harmoonia. Sama mustrit täheldasid ka klassikalise muusika žanris töötavad heliloojad. Roki ja jazzi stiilis kompositsioonide kirjutamisel sellest loobuti.
Õigeusu risti ehitamise seadus
Ka kaheksaharuline õigeusu rist on ehitatud kuldlõike alusel. Eespool selgitati selle otste tähendust, nüüd pöördume selle põhiasja konstrueerimise aluseks olevate reeglite juurde, mis ei olnud kunstlikult paika pandud, vaid tulenevad elu enda harmooniast ja said oma matemaatilise põhjenduse.
Täielikult traditsioonide järgi joonistatud kaheksaharuline õigeusu rist sobib alati ristküliku sisse, mille kuvasuhe vastab kuldsele lõikele. Lihtsamalt öeldes, jagades selle kõrguse laiusega, saame 1,618.
Püha Laatsaruse ristil (nagu eespool mainitud, see on kaheksaharulise õigeusu risti teine nimi) oma konstruktsioonis on veel üks meie keha proportsioonidega seotud omadus. On hästi teada, et inimese käte sirutuse laius võrdub tema pikkusega ja külgedele laiali sirutatud kätega kuju sobib suurepäraselt ruudu sisse. Sel põhjusel võrdub keskmise risttala pikkus, mis vastab Kristuse käte siruulatusele, kaugusega sellest kaldjalani, st tema kõrgusega. Neid näiliselt lihtsaid reegleid peaks arvestama iga inimene, kes seisab silmitsi küsimusega, kuidas kaheksaharulist õigeusu risti joonistada.
Kolgata rist
Samuti on olemas spetsiaalne, puhtalt kloostrilik kaheksaharuline õigeusu rist, mille foto on artiklis esitatud. Seda nimetatakse "Kolgata ristiks". See on ülalkirjeldatud tavalise õigeusu risti piirjoon, mis asetati Kolgata mäe sümboolse kujutise kohale. Tavaliselt esitatakse see astmetena, mille alla asetatakse luud ja kolju. Ristist vasakul ja paremal on kujutatud käsna ja odaga kepp.
Igal loetletud esemel on sügav religioosne tähendus. Näiteks kolju ja luud. Vastavalt Püha traditsioon, tema poolt ristil valatud Päästja ohvriveri, mis langes Kolgata tippu, imbus selle sügavustesse, kus puhkasid meie esivanema Aadama säilmed, ja pesi neilt ära pärispatu needuse. Seega rõhutab kolju ja luude kujutis Kristuse ohverduse seost Aadama ja Eeva kuriteoga, samuti Uue Testamendi ja Vana Testamendiga.
Kolgata ristil oleva oda kujutise tähendus
Kaheksaharulise õigeusu ristiga kloostrirõivastel on alati kaasas käsna ja odaga kepi kujutised. Teksti tundjad mäletavad hästi dramaatilist hetke, mil üks Rooma sõduritest nimega Longinus läbistas selle relvaga Päästja ribid ning haavast voolas verd ja vett. Sellel episoodil on erinev tõlgendus, kuid levinuim neist sisaldub 4. sajandi kristliku teoloogi ja filosoofi püha Augustinuse teostes.
Neis kirjutab ta, et nii nagu Issand lõi oma pruudi Eeva magava Aadama ribist, nii loodi sõdalase odaga Jeesuse Kristuse küljes olevast haavast kirik. Selle käigus valgunud veri ja vesi sümboliseerivad püha Augustinuse järgi pühasid sakramente – armulauda, kus vein muudetakse Issanda vereks, ja ristimist, mille käigus kiriku rüppe sisenev inimene kastetakse vee font. Oda, millega haav tehti, on üks kristluse põhimälestisi ja arvatakse, et seda hoitakse praegu Viinis, Hofburgi lossis.
Kepi ja käsna kujutise tähendus
Võrdselt oluline on kepi ja käsna kujutised. Pühade evangelistide aruannetest on teada, et ristilöödud Kristust pakuti kaks korda juua. Esimesel juhul oli tegemist mürriga segatud veiniga ehk joovastava joogiga, mis võimaldab nüristada valulikud aistingud ja seeläbi pikendada täitmist.
Teist korda, kui nad kuulsid ristilt hüüdet "Mul on janu!", tõid nad talle äädika ja sapiga täidetud käsna. See oli muidugi kurnatud mehe mõnitamine ja aitas kaasa lõpu lähenemisele. Mõlemal juhul kasutasid timukad kepi külge kinnitatud käsna, kuna ilma selle abita ei pääsenud nad ristilöödud Jeesuse suhu. Vaatamata neile omistatud nii süngele rollile kuulusid need esemed, nagu odagi, peamiste kristlike pühamute hulka ja nende kujutist võib näha Kolgata risti kõrval.
Sümboolsed pealdised kloostriristil
Neil, kes näevad kloostri kaheksaharulist õigeusu risti esimest korda, on sageli küsimusi, mis on seotud sellele kirjutatud kirjetega. Täpsemalt on need IC ja XC keskmise riba otstes. Need tähed ei tähista muud kui lühendatud nime – Jeesus Kristus. Lisaks on risti kujutisega kaasas kaks pealiskirja, mis asuvad keskmise risttala all - slaavi kiri sõnadega "Jumala poeg" ja kreeka keel NIKA, mis tähendab "võitja".
Väikesele risttalale, mis sümboliseerib, nagu eespool mainitud, Pontius Pilatuse tehtud kirjaga tahvelarvutit, on tavaliselt kirjutatud slaavi lühend ІНЦІ, mis tähendab sõnu "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas" ja selle kohal - "Kuningas Au.” Traditsiooniks sai odakujutise lähedusse kirjutada täht K ja kepi juurde T. Lisaks hakati umbes 16. sajandist alates kirjutama tähe allserva vasakule tähti ML ja paremale RB. Rist. Need on ka lühend ja tähendavad sõnu "Hukkamiskoht on risti löödud".
Lisaks loetletud pealdistele tasub mainida kahte G-tähte, mis seisavad Kolgata kujutisest vasakul ja paremal ning on selle nime algustähted, samuti G ja A - Aadama pea, mis on kirjutatud kolju küljed ja fraas "King of Glory", mis kroonib kloostri kaheksaharulist õigeusu risti. Nendes sisalduv tähendus vastab täielikult evangeeliumi tekstidele, kuid pealdised ise võivad varieeruda ja asendada teistega.
Usu poolt antud surematus
Samuti on oluline mõista, miks on kaheksaharulise õigeusu risti nimi seotud Püha Laatsaruse nimega? Vastuse sellele küsimusele võib leida Johannese evangeeliumi lehekülgedelt, kus kirjeldatakse tema surnuist ülestõusmise imet, mille viis läbi Jeesus Kristus, neljandal päeval pärast surma. Sümboolika on sel juhul üsna ilmne: nii nagu Laatsaruse äratas ellu tema õdede Marta ja Maarja usk Jeesuse kõikvõimsusesse, nii pääsevad igavese surma käest kõik, kes loodavad Päästjale.
Tühjas maises elus ei anta inimestele võimalust Jumala Poega oma silmaga näha, vaid neile antakse tema religioossed sümbolid. Üks neist on kaheksaharuline õigeusu rist, proportsioonid, üldine vorm ja mille semantiline koormus sai selle artikli teemaks. See saadab usklikku kogu tema elu. Alates pühast allikast, kus ristimise sakrament avab talle Kristuse kiriku väravad, kuni hauakivini, varjutab teda kaheksaharuline õigeusu rist.
Kristliku usu rinnamärk
Erinevatest materjalidest valmistatud väikeste ristide rinnal kandmise komme tekkis alles 4. sajandi alguses. Hoolimata asjaolust, et Kristuse kannatuste peamine instrument oli kõigi tema järgijate austamise objekt sõna otseses mõttes kristliku kiriku maa peal loomise esimestest aastatest, oli alguses tavaks kanda Päästja kujutisega medaljone. pigem kael kui ristid.
Samuti on tõendeid selle kohta, et 1. sajandi keskpaigast 4. sajandi alguseni toimunud tagakiusamise perioodil oli vabatahtlikke märtreid, kes tahtsid Kristuse pärast kannatada ja maalisid oma otsaesisele ristikuju. Neid tunti selle märgi järgi ära ja seejärel anti piinamisele ja surmale. Pärast kristluse kehtestamist as riigiusund tavaks sai ristide kandmine ja samal perioodil hakati neid paigaldama ka kirikute katustele.
Kahte tüüpi keharistid Vana-Venemaal
Venemaal ilmusid kristliku usu sümbolid 988. aastal, samaaegselt selle ristimisega. Huvitav on märkida, et meie esivanemad pärisid bütsantslastelt kaks tüüpi, millest üht oli tavaks kanda rinnal, riiete all. Selliseid riste nimetati vestideks.
Koos nendega ilmusid nn encolpionid - ka ristid, kuid mõnevõrra suurem suurus ja kantud riiete peal. Need pärinevad traditsioonist kanda reliikviaid koos säilmetega, mis olid kaunistatud risti kujutisega. Aja jooksul muutusid encolpionid preestriteks ja metropoliitideks.
Humanismi ja filantroopia peamine sümbol
Aastatuhande jooksul, mis on möödunud ajast, mil Dnepri kaldaid valgustas Kristuse usu valgus, Õigeusu traditsioon on läbi teinud palju muutusi. Vankumatuks jäid vaid selle religioossed dogmad ja sümboolika põhielemendid, millest peamine on kaheksaharuline õigeusu rist.
Kuld ja hõbe, vask või mis tahes muust materjalist valmistatud see kaitseb usklikku, kaitstes teda kurjuse jõudude - nähtavate ja nähtamatute - eest. Meenutades Kristuse ohvrist inimeste päästmiseks, on ristist saanud kõrgeima humanismi ja ligimesearmastuse sümbol.
Rist on väga iidne sümbol. Mida see varem sümboliseeris? surm ristil Päästja? Millist risti peetakse õigemaks - õigeusu või katoliku nelja otsaga (“kryzh”). Millest on tingitud õigeusu traditsioonis Jeesuse Kristuse kujutis ristil risti jalgadega katoliiklastel ja eraldi jalgadega.
Hieromonk Adrian (Pashin) vastab:
Erinevates usutraditsioonides sümboliseeris rist erinevaid mõisteid. Üks levinumaid on meie maailma kohtumine vaimse maailmaga. Juudi rahva jaoks oli Rooma valitsemise hetkest, ristist, ristilöömine häbiväärne meetod, julm hukkamine ja tekitas ületamatut hirmu ja õudust, kuid tänu Kristus Võitjale sai temast ihaldatud trofee, mis äratas rõõmsaid tundeid. Seetõttu hüüdis Rooma püha Hippolytus, apostellik mees: "Ja kirikul on oma trofee surma üle - see on Kristuse rist, mida ta kannab enda peal," ja püha Paulus, keelte apostel, kirjutas tema kiri: "Ma tahan kiidelda... ainult meie Issanda Jeesuse Kristuse ristiga" (Gal 6:14).
Läänes on praegu enim kasutatav neljaharuline rist (joon. 1), mida vanausulised nimetavad (millegipärast poola keeles) "Kryzh Latin" või "Rymski", mis tähendab Rooma risti. Evangeeliumi järgi levitasid risti hukkamist roomlased kogu impeeriumis ja loomulikult peeti seda Roomaks. "Ja mitte puude, mitte otste arvu järgi me austame Kristuse Risti, vaid Kristust ennast, kelle kõige püham veri oli määritud," ütleb Rostovi püha Demetrius. - Ja näitan imeline jõud"Ükski rist ei toimi iseenesest, vaid sellel ristilöödud Kristuse jõul ja Tema kõige pühama nime hüüdmisel."
Alates 3. sajandist, mil sarnased ristid ilmusid esmakordselt Rooma katakombidesse, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju tänini võrdsena kõigi teistega.
Kaheksaharuline õigeusu rist (joon. 2) vastab kõige enam ajalooliselt täpsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi, nagu tunnistavad Tertullianus, Lyoni püha Irenaeus, püha Justinus filosoof jt. „Ja kui Issand Kristus kandis risti oma õlgadel, siis oli rist veel nelja otsaga; sest sellel polnud veel tiitlit ega jalga. Jalalauda ei olnud, sest Kristust polnud veel ristile tõstetud ja sõdurid, teadmata, kuhu Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, olles selle juba Kolgatal lõpetanud” (Rostovi püha Demetrios). Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, "nad lõid Ta risti" (Jh 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas raidkirja ja pani selle ristile". (Johannese 19:19). Esmalt jagasid sõdurid, kes ta risti lõid, loosi teel tema riided (Matteuse 27:35) ja alles siis panid nad Tema pea kohale sildi, mis tähistas Tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas. ” (Matteuse 27:37).
Juba iidsetest aegadest on tuntud ka pilte Päästja ristilöömisest. Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt (joon. 3) ja alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised (joon. 4).
Alates iidsetest aegadest oli ristilöömise ristidel nii idas kui ka läänes ristlatt, mis toetas Ristilöödu jalgu ja Tema jalgu kujutati naelutatuna igaüks eraldi oma küünega (joonis 3). Ühele naelale löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis (joon. 4) ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.
Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb kahtlemata idee, et Issanda surm on kõigi lunastus, kõigi rahvaste kutse. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärte" (Js 45:22).
Seetõttu on õigeusu traditsiooni kohaselt kujutada Kõigeväelist Päästjat täpselt juba ülestõusnud ristikandjana, kes hoiab ja kutsub oma kätesse kogu universumit ning kannab endal Uue Testamendi altarit - risti.
Ja traditsiooniliselt katoliiklikul ristilöömise kujutisel, kus Kristus rippus tema käte vahel, on vastupidi, näidata, kuidas see kõik juhtus, kujutada surevat kannatusi ja surma, mitte aga seda, mis on sisuliselt igavene vili. Rist – Tema triumf.
Õigeusk õpetab alati, et kannatused on vajalikud kõikidele patustele, et nad saaksid alandlikult omaks võtta lunastuse vilja - patuta Lunastaja saadetud Püha Vaimu, mida katoliiklased uhkusest ei mõista, kes otsivad oma patuste kannatuste kaudu osalemist patututes. , ja seetõttu lunastav Kristuse kirg ja langeda seeläbi ristisõdijate ketserlusse "enesepäästmine".
Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad kirikute kupleid, oma maju ja kannavad neid ristidega kaelas.
Põhjus, miks inimene risti kannab, on igaühe jaoks erinev. Mõni avaldab niimoodi moele austust, mõne jaoks on rist kaunis ehe, teisele toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõeliselt nende lõputu usu sümbol.
Tänapäeval pakuvad poed ja kirikupoed laia valikut riste erinevaid kujundeid. Väga sageli ei oska aga mitte ainult lapse ristimist plaanivad vanemad, vaid ka müügikonsultandid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada.Katoliku traditsioonis - kolme naelaga nelinurkne rist. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.
Risti kuju
Neljaharuline rist
Niisiis, läänes on kõige levinum neljaharuline rist . Alates 3. sajandist, mil sarnased ristid ilmusid esmakordselt Rooma katakombidesse, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju tänini võrdsena kõigi teistega.
Õigeusu jaoks pole risti kuju eriti oluline, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, kuid enim on populaarsust kogunud kaheksa- ja kuueharulised ristid.
Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt täpsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi.Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele risttalale veel kahte. Ülemine sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki koos kirjaga "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade tugi sümboliseerib "õiglast standardit", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on sisse kallutatud vasak pool, mis sümboliseerib seda, et kahetsev varas lõi risti vastavalt parem pool Kristuselt läks (kõigepealt) taevasse ja vasakpoolsel küljel risti löödud varas oma Kristuse teotamisega raskendas veelgi tema postuumset saatust ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.
Püha Demetrius Rostovist kirjutab seda "Kui Issand Kristus kandis risti oma õlgadel, oli rist veel nelja otsaga, sest sellel polnud veel tiitlit ega jalga. Polnud jalga, sest Kristust ei olnud veel ristile tõstetud ja sõdurid ei teadnud, kuhu nende jalad Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, olles selle juba Kolgatal lõpetanud.". Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, "nad lõid Ta risti" (Jh 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas pealdis ja pani selle ristile". (Johannese 19:19). Kõigepealt jagasid sõdurid, kes ta risti lõid, loosi teel tema riided (Matteuse 27:35) ja alles siis. "Nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas."(Mt 27:37).
Juba iidsetest aegadest on kaheksaharulist risti peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks erinevate kurjade vaimude, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.
Kuueharuline rist
Laialt levinud õigeusklike seas, eriti Vana-Vene ajal kuueharuline rist . Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots - vabanemist meeleparanduse kaudu.
Kuid kogu selle tugevus ei seisne risti kujus ega otste arvus. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ja see on kogu selle sümboolika ja imelisus.
Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore the Studite väljendi järgi - "Iga kujuga rist on tõeline rist" Jaomab ebamaist ilu ja elu andvat jõudu.
„Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil ega teistel kristlikel jumalateenistustel kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult kujus., ütleb Serbia patriarh Irinej.
Ristilöömine
Katoliku ja Õigeusu kirikud Erilist tähendust ei omistata risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.
Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.
Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu, et õpetada meid hoolitsema. surematu hing; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. IN Õigeusu ristilöömine see lihavõtterõõm on alati kohal. Seetõttu edasi Õigeusu rist Kristus ei sure, vaid sirutab vabalt oma käed välja, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta kallistada kogu inimkonda, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.
Õigeusu ristil on peamise horisontaalse risttala kohal teine, väiksem, mis sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki, mis näitab süütegu. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, sõnad ilmusid tahvlile "Jeesus, juutide naatsareti kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või INHI, "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas"). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalgade tuge. See sümboliseerib ka kahte röövlit, kes on risti löödud Kristusest vasakule ja paremale. Üks neist kahetses enne surma oma patte, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.
Järgmised pealdised on paigutatud keskmise risttala kohale: "IC" "HS" - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" — Võitja.
Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO, mis tähendab "tõeliselt olemas olevat", sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen."(2Ms 3:14), paljastades seeläbi Tema nime, väljendades Jumala olemuse originaalsust, igavikku ja muutumatust.
Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja oli kindlalt teada, et neid oli neli, mitte kolm. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küüne külge löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.
| Õigeusu krutsifiks | Katoliku krutsifiks |
Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. Katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See paljastab kõik inimlikud kannatused, piinad, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see on surnud mehe kujutis, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.
Päästja ristisurma tähendus
Kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta ristil Pontius Pilatuse pealesunnitud karistuse alusel vastu võttis. aastal oli ristilöömine levinud hukkamisviis Vana-Rooma, laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristristi kasutati esmakordselt Foiniikias). Vargad mõisteti tavaliselt ristisurma; sel viisil hukati ka paljud algkristlased, keda on taga kiusatud Nero ajast.
Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai sellest hea võitu kurja, elu surma sümboliks, Jumala lõputu armastuse meeldetuletuseks ja rõõmu objektiks. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.
Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb kahtlemata mõte, et Issanda surm on lunastus kõigi eest , kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärteni" (Js 45:22).
Lugedes evangeeliume, oleme veendunud, et jumalinimese ristitegu on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" (lunastas) meid. Kolgatal on peidus lõpmatu tõe ja Jumala armastuse arusaamatu saladus.
Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja valusa ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.
Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?
Kristlik õpetus jumalinimese surmast ristil on sageli "komistuskiviks" inimestele, kellel on juba väljakujunenud religioossed ja filosoofilised arusaamad. Nii paljudele juutidele kui ka apostliku aja Kreeka kultuuriga inimestele tundus vastuoluline väita, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, talus vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma, et see vägitegu võiks tuua vaimset. kasu inimkonnale. "See on võimatu!"- mõned vaidlesid vastu; "See pole vajalik!"- vaidlesid teised.
Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: "Kristus ei läkitanud mind ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti, sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, vaid meile kes päästetakse, see on Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja mõistmise mõistmise, ma hülkan. Kus on tark, kus on kirjatundja, kus on küsija. sel ajastul? Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud? Sest kui maailm oma tarkuse kaudu ei tundnud Jumalat ära Jumala tarkuses, siis oli Jumalal meelepärane jutlustamise rumaluse kaudu päästa neid, kes usuvad. Sest isegi juudid nõuavad imesid ja kreeklased otsivad tarkust, aga meie kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumaluseks, aga kutsututele, nii juutidele kui kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja inimeste tarkust. Jumal."(1Kr 1:17-24).
Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida mõned kristluses tajusid kiusatuse ja hullusena, on tegelikult jumaliku suurima tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Tõsi lepitav surm ja Päästja ülestõusmine on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, vägiteo, elu eesmärgi, eelseisva kohtumõistmise kohta. ning surnute ja teiste ülestõusmine.
Samas on Kristuse lepitussurmal, mis on maise loogika seisukohalt seletamatu ja isegi „hukkujaid ahvatlev sündmus”, taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid Kolgata ees aukartusega nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist apostlid isiklik kogemus Nad olid veendunud suurtes vaimsetes hüvedes, mida Päästja lepitav surm ja ülestõusmine neile tõi, ning jagasid seda kogemust oma jüngritega.
(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vajalik:
a) mõista, mis tegelikult kujutab endast inimese patust kahju ja tema tahte nõrgenemist kurjale vastu seista;
b) peame mõistma, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;
c) peame mõistma armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Samas, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on armastuse kõrgeim ilming;
d) inimliku armastuse jõu mõistmisest tuleb jõuda mõistmiseni jumaliku armastuse jõust ja sellest, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;
e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis läheb kaugemale inimeste maailm, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, millest nõrga liha varjus varjunud Jumal väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi inglid, vastavalt St. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).
Õigeusu askeesis on selline mõiste nagu oma risti kandmine, see tähendab kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab elus oma risti. Vajaduse kohta isiklik saavutus Issand ütles seda: "Kes ei võta oma risti (teebist kõrvale) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), ei ole minu vääriline."(Mt 10:38).
"Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, kuningate rist on jõud, rist on usklike kinnitus, rist on ingli au, rist on deemonite nuhtlus.- seisab absoluutne tõde Eluandva Risti Ülendamispüha valgustid.
Teadlike ristivihkajate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Kuid kui me näeme, et kristlased on selle alatu äriga kaasa haaratud, on seda võimatum vaikida, sest – Püha Vassilius Suure sõnadega – „Jumala reedab vaikus”!
Katoliku ja õigeusu ristide erinevused
Seega on järgmised erinevused katoliku ristõigeusklikest:
- enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. - nelja otsaga.
- Sõnad märgil ristidel on samad, ainult kirjutatud eri keeltes: ladina keeles INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).
- Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend krutsifiksil ja naelte arv . Jeesuse Kristuse jalad asetatakse kokku katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristile.
- Mis on erinev, on Päästja kuju ristil . Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, katoliku ristil aga piinamist kogevat meest.
Materjali koostas Sergey Shulyak