Idaslaavi hõimud ja nende naabrid - elu, hõimude eluviis. Slaavi hõimud Venemaa moodustamise ajal

10.10.2019

Slaavi riik jälgib oma ajalugu 9. sajand pKr. Kuid idaslaavi hõimud ja nende naabrid asustasid Ida-Euroopa tasandiku veelgi varem. Kuidas tekkis sellise rühma nagu idaslaavlased, miks eraldus? slaavi rahvad- vastused neile küsimustele leiate artiklist.

Kokkupuutel

Ida-Euroopa tasandiku elanikkond enne slaavlaste saabumist

Kuid juba enne slaavi hõime asusid inimesed sellele territooriumile elama. Lõunas, Musta mere lähedal (Euxine Pontus) 1. aastatuhandel eKr. Kreeka kolooniad (Olbia, Korsun, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais).

Hiljem muutsid roomlased ja kreeklased need territooriumid võimsateks Bütsantsi osariik. Steppides elasid kreeklaste kõrval sküüdid ja sarmaatlased, alaanid ja roksolaanid (tänapäeva osseetide esivanemad).

Siin püüdsid 1.–3. sajandil pKr end kehtestada goodid (germaani hõim).

4. sajandil pKr tulid sellele territooriumile hunnid, kes läände liikudes kandsid endaga kaasa osa slaavi elanikkonnast.

Ja VI aastal - avaarid, kes moodustasid Lõuna-Vene maadel Avaari kaganaadi ja kes a. 7. sajand, mille bütsantslased hävitasid.

Avaarid asendati ugrilaste ja kasaaridega, kes asutasid Volga alamjooksul võimsa riigi - Khazar Khaganate.

Slaavi hõimude asustamise geograafia

Idaslaavlased (nagu ka lääne- ja lõunaslaavlased) asusid järk-järgult elama kogu Ida-Euroopa tasandik, keskendudes liikumisel jõgede kiirteedele (idaslaavlaste asustuse kaart näitab seda selgelt):

lagedad elasid Dnepril;
virmalised Desnal;
Drevlyans ja Dregovichi Pripjati jõel;
Krivitši Volga ja Dvina ääres;
Radimichi Sozha jõel;
Vjatši Okal ja Donil;
Sloveenia Ilmenskie jõe vetes. Volokhov, järv Ilmen ja järv Valge;
Polotsk jõe ääres Lovat;
Dregovichi jõel Sozh;
Tivertsy ja Ulich Dnestri ja Pruti ääres;
tänavad Southern Bugil ja Dnestril;
Volynlased, buzhanid ja dulebid Lääne-Bugil.

Üks idaslaavlaste asustamise ja sellele territooriumile asumise põhjusi oli siinne kohalolek veetranspordi arterid– Nevsko-Dnepri ja Šeksno-Oksko-Volžskaja. Juhtununi viis nende samade veetranspordiarterite olemasolu slaavi hõimude osaline eraldamineüksteiselt.

Tähtis! Slaavlaste ja mõnede teiste rahvaste esivanemad, nende lähinaabrid, olid suure tõenäosusega Aasiast siia saabunud indoeurooplased.

Peetakse veel ühte slaavlaste esivanemate kodu Karpaatide mäed(germaani hõimudest idas asuv territoorium: Oderi jõest Karpaatideni), kus neid tunti ka wendide ja sklaviinide nime all. gootide ja hunnide ajal(neid hõime on mainitud Rooma ajaloolaste töödes: Plinius vanem, Tacitus, Ptolemaios Claudius). Protoslaavi keel hakkas ajaloolaste sõnul kujunema 1. sajandi keskel eKr.

Idaslaavi hõimud kaardil.

Idaslaavlased ja nende naabrid

Slaavi hõimudel oli palju naabreid, kes avaldasid neile tugevat mõju kultuur ja elu. Poliitilise geograafia eripära oli tugevate riikide puudumine(idaslaavlaste naabrid) põhjast, kirdest ja loodest ning nende kohalolu idas, kagus, kirdes ja läänes.

Loodes, põhjas ja kirdes

Põhjas, kirdes ja loodes elasid kõrval slaavlased soome-ugri, läänemeresoome ja leedu hõimud:

tšuud;
summa;
Karela;
mõõtmine;
Mari (Cheremis);
Leedu;
Kas sa;
žemaitlased;
zhmud.

Soome-ugri hõimude asupaigad: nad hõivasid territooriumi mööda Peipsi, Laadoga, Onega järved, Sviri ja Neeva jõgi, Lääne-Dvina ja Neman põhjas ja loodes ning piki Onega, Suhhona, Volga ja Vjatka jõgesid põhjas ja kirdes.

Idaslaavlaste põhjanaabrid avaldasid tugevat mõju sellistele hõimudele nagu dregovitšid, polochanid, Ilmeni sloveenlased ja krivitšid.

Need mõjutasid igapäevaelu, majandustavade, religiooni (leedu äikesejumal Perkun astus slaavi jumalate panteoni Peruni nime all) ja nende slaavlaste keele kujunemist.

Järk-järgult okupeeriti nende territoorium slaavlased, asus edasi lääne poole.

Skandinaavlased elasid ka läheduses: Varanglased, viikingid või normannid, kes kasutas aktiivselt Läänemerd ja tulevast marsruuti "varanglastelt kreeklasteni" (mõned kaubanduseks ja mõned sõjalisteks kampaaniateks slaavlaste territooriumil).

Ajaloolased teavad, et varanglaste tugipunktid järvel. Ilmen oli Rügeni saar ning Novgorod ja Staraya Ladoga(Ilmeni sloveenlaste suured linnad) oli tihedad kaubandussidemed Uppsala ja Hedybyga. See viis selleni kultuuriline ja majanduslik lähenemine Slaavlased Balti riikidega.

Slaavlaste naabrid idas ja kagus

Idas ja kagus naabersid idaslaavlased soome-ugri ja türgi hõimud:

Bulgaarid (türgi hõim, millest osa tuli 8. sajandil Kesk-Volga piirkonna territooriumile ja rajas võimsa Bulgaaria Volga riigi, "killud" Suur Bulgaaria, territooriumi okupeerinud osariik Musta mere põhjaosa ja Doonau piirkond);
Murom, Meshchera, mordvalased (soome-ugri hõimud, kes naabrusid slaavlastega Oka, Volga ja osaliselt Doni jõe ääres; Krivitši kindluspost, Muromi linn, oli osaliselt asustatud esindajatega Soome-ugri hõimud);
Burtaasid (võib-olla alanlased ja võib-olla türgi või soome-ugri hõim, teadlased pole nende etnolingvistilist kuuluvust täielikult välja selgitanud);
kasaarid (türgi hõim, kes asus elama Volga, Doni, Põhja-Donetsi, Kubani, Dnepri jõgede äärde ning kontrollis Aasovi ja Kaspia mere alasid; kasaarid asutasid Itili pealinna Khazar Kaganate riigi; on teada, et Slaavi hõimud austasid Khazar Khaganate 8. – 9. sajandi alguses);
Adyge (Kasogi);
Alans (Yas).

Tähtis! Märkimist väärib türgi khaganaat (slaavi hõimude naaber idast), mis eksisteeris kuskil Altais 7.-8.sajandil. Pärast selle kokkuvarisemist "rullusid" Suurest Stepist Lõuna-Slaavi piirideni nomaadide lained. Algul petšeneegid, hiljem polovtsid.

Mordvalased, bulgaarid ja kasaarid avaldasid tugevat mõju sellistele slaavi hõimudele nagu krivitšid, vjatšid, virmalised, polüaanid ja ulitšid. Slaavlaste suhted stepiga (mida nad nimetasid Suureks) olid väga head tugev, kuigi mitte alati rahumeelne. Slaavi hõimud ei soosinud alati neid naabreid, perioodiliselt võitlevad Aasovi merel ja Kaspia merel.

Idaslaavlaste naabrid - diagramm.

Slaavlaste naabrid lõunas

Idaslaavlaste naabrid lõunast - kaks tugevat riiki-, mis laiendas oma mõju kogu Musta mere piirkonnale ja Bulgaaria kuningriiki (kestus kuni 1048. aastani, laiendas oma mõju Doonau piirkonnale). Slaavlased külastasid sageli nende osariikide selliseid suuri linnu nagu Surož, Korsun, Konstantinoopol (Konstantinoopol), Dorostol, Preslav (Bulgaaria kuningriigi pealinn).

Millised hõimud asusid Bütsantsi naabruses? Bütsantsi ajaloolased, nagu Caesarea Prokopius, kirjeldasid esimestena üksikasjalikult slaavlaste elu ja kombeid, keda nad kutsusid erinevalt: sipelgad, slaavlased, venelased, vendid, sklaviinid. Nad mainisid ka esilekerkiva kohta slaavi aladel suured hõimuliidud, nagu Anta hõimuliit, Slavia, Kuyavia, Artania. Kuid suure tõenäosusega tundsid kreeklased Dnepri ääres elanud polüaane paremini kui kõik teised slaavi hõimud.

Slaavlaste naabrid edelas ja läänes

Edelas koos slaavlastega (tivertsid ja valged horvaadid) elas vlachide kõrval(veidi hiljem, aastal 1000, ilmus see siin ungari kuningriik). Läänest naabrusid volüünlased, drevljaanid ja dregovitšid preislaste, jatwigide (balti hõimurühm) ja poolakatega (veidi hiljem, aastast 1025 moodustati Poola kuningriik), kes asusid elama Nemani, Lääne-Bugi ja Visla jõgede äärde. .

Mida on teada slaavi hõimudest

On teada, et slaavlased elas suurtes peredes, muutus järk-järgult hõimudeks ja hõimude liiduks.

Suurimad hõimuliidud olid Poljanski, Drevljanski, Slovjanilmenski, mille keskused on Iskorostenis, Novgorodis ja Kiievis.

4.–5. sajandil hakkasid arenema slaavlased sõjaline demokraatia süsteem, mis tõi kaasa sotsiaalse kihistumise ja kujunemise feodaalsed suhted.

Sellest ajast pärinevad esimesed mainimised poliitiline ajalugu Slaavlased: Hermanaric (germaani juht) sai slaavlastelt lüüa ja tema järglane Vinitar hävitas üle 70 slaavi vanema kes püüdsid sakslastega kokkuleppele jõuda (selle kohta on kirjas “”).

Toponüüm "Rus"

Samuti on vaja rääkida toponüümide “vene” ja “venelased” ajaloost. Selle toponüümi päritolu kohta on mitu versiooni.

Sõna juhtus Rosi jõe nimest, mis on Dnepri lisajõgi. Kreeklased kutsusid polüaani hõime Ros.
Sõna pärineb terminist "rusiinid", mis tähendab heledajuukselised inimesed.
Slaavlased nimetasid seda "Venemaa" Varangi hõimud kes tulid slaavlaste juurde kauplema, röövima või sõjaväe palgasõduriteks.
Võib-olla oli slaavi hõim "Rus" või "Ros" (tõenäolisemalt oli see üks polüa hõimudest) ja hiljem levis see toponüüm kõigile slaavlastele.

Idaslaavlased ja nende naabrid

Idaslaavlased iidsetel aegadel

Järeldus

Idaslaavi hõimud ja nende naabrid olid põllumehed. Suures koguses kasvatati teravilja ja muid tööstuslikke kultuure (näiteks lina). Samuti tegeleti aktiivselt mesinduse (meekogumise) ja jahipidamisega. Aktiivselt kaubeldi naabritega. Eksporditi teravilja, mett ja karusnahku.

slaavlased olid paganad ja tal oli üsna ulatuslik jumalate panteon, millest peamised olid Svarog, Rod, Rozhenitsy, Yarilo, Dazhdbog, Lada, Makosh, Veles jt. slaavi klannid kummardasid Shchurasid(või esivanemad) ja uskusid ka pruunikaid, näkidesse, goblini ja merimeest.

Kahe tuhande aasta pikkuse arengu jooksul asusid slaavlased elama kogu maailmas. Tänapäeval ei ela nad mitte ainult vanas maailmas. Erinevate asjaolude survel kolisid paljud nende esindajad Ameerikasse, nii Põhja- kui Lõuna-Ameerikasse, neid leidub Austraalias ja Uus-Meremaal, mõnel pool Aasias ja isegi Aafrikas.

Kuid suurem osa slaavlasi elab kompaktselt ja nende loodud osariikide piires Euroopas. Just siin, Euroopa avarustes, toimus nende etnogenees (sõnasõnaline tõlge vanakreeka keelest - “rahva sünd”), siin asuvad tänapäeval kõik slaavi riigid: Poola, Tšehhi Vabariik, Slovakkia, Serbia , Horvaatia, Sloveenia, Makedoonia, Bulgaaria ja loomulikult Valgevene, Ukraina, Venemaa.

Kuidas aga toimus ülalmainitud etnogenees? Kuidas elasid slaavlased ja eriti idaslaavlased oma ajaloo riigieelsel perioodil? Seda kõike arutatakse allpool.

Slaavlaste päritolu

Slaavi hõimud on Euroopa autohtoonne (kohalik, põlisrahvastik).

Üks peamisi eristavad tunnused iga rahva jaoks on selle emakeel.

Keelte tekkimine on kadunud sajandite ja aastatuhandete pimedusse. Keeled tekivad, arenevad koos kõnelejatega ja mõnikord kaovad. Kõik meie planeedil elavate rahvaste keeled on jagatud keeleperekondadeks.

Slaavlased kuuluvad indoeuroopa keelte perekonda. Kus see täpselt kuju võttis, on vaieldav küsimus. Kuid enamik teadlasi usub, et see juhtus kusagil Doonau ja Visla keskjooksu vahel läänes ning Dnepri vahel idas. Siit asusid laine laine järel indoeurooplaste (proto-indoeurooplaste) esivanemad elama kogu Euroopasse ja Aasiasse, säilitades samal ajal oma keeltes ühisele päritolule viitavad elemendid ning pannes aluse indiaanlastele, iraanlastele, Kreeka, itaalia, keldi ja paljud teised hõimud. Nende hulgas – ja slaavi.

Slaavlaste etnogenees on ka teadusliku arutelu objekt. Keegi dateerib selle algust ülalmainitud proto-indoeuroopa kogukonna kokkuvarisemisega (kuskil neljandal aastatuhandel eKr). Keegi näeb Trypilli kultuuri loojates slaavlaste esivanemaid. Mõned inimesed eelistavad rääkida hilisemast ajast, meie ajastu lähedalt või isegi selle esimestest sajanditest.

Slaavi hõimude nimi iidsetel aegadel

On kindel arvamus, et iidsetel aegadel mainisid iidsed autorid slaavi hõime venede või venelaste nime all. Võib-olla peab Herodotos (5. sajand eKr) neid silmas, kui ta teatab merevaigu toomisest Eridanusest Aeneteselt. Plinius vanem ja Pomponius Mela (mõlemad elasid 1. sajandil) asetavad Veneetsia Vislast (Visla) ida poole. Claudius Ptolemaios nimetab Läänemerd Venedia laheks ja Karpaate vastavalt Veneedia mägedeks.

“Möödunud aastate lugu” tuletab slaavlaste päritolu Vana Testamendi Jaafeti järgi ja identifitseerib nad Norika – Aadria mere või Illüüria Veneetiga. Need viimased olid peaaegu vaieldamatult seotud muinasallikate Balti Veneetsiga, mida kinnitab ka vastavate arheoloogiliste kultuuride uurimine.

Slaavi hõimude nimetust “Veneta” toetavad ka teised slaavi hõimude elust tunnistavad allikad. Neist autoriteetseim ja vaieldamatuim on gooti ajaloolase Jordani sõnum (VI sajand). Oma "Geticas" räägib ta venelastest kui rahvarohkest hõimust, kes allus neljandal sajandil ostrogooti kuningale Germanaricile.

Jordaania ajal jagunesid venelased juba elukoha ja nime järgi. Gooti ajaloolase jaoks tunduvad Antesid ja Sklaviinid olevat kõige arvukamad. Need olid ilmselt juba esimesed riiki toetavad ühendused – hõimuliidud. Jordan teatab kibedusega, et nad on tugevad ja sõjakad, „meie pattude pärast märatsevad kõikjal”.

Slaavi hõimude asuala iidsetel aegadel oli samuti ulatuslik.

Gooti ajaloolane paigutab Sklavenid (Sklaviinide hõimuliit) teatud Murcia järve (ilmselgelt Neusiedler See, tänapäevase Ungari ja Austria piiril) läänes, Visla põhjas ja Dnestri idas.

Ants (Anta hõimuliit) paikneb Dnestri ja Dnepri keskjooksu vahel ning on osa Tšernjahhovi kultuuri Dnepri-Dnestri rühmast. Selle uuring lubas üldine ülevaade rekonstrueerida Antese majandamine ja elu.

Sipelgate juhtimine

Gleb Garanichi foto saidilt sfw.so

Arheoloogilistest allikatest järeldub, et anted elasid maa-tüüpi asulates, mis olid mõnikord kindlustatud. Nad tegelesid põlluharimisega. Nende peamised põllukultuurid olid:

nisu,
oder,
kaer,
hirss,
herned,
kanep,
läätsed.

Samuti tegeleti metallitöötlemisega. Sellest annavad tunnistust nii raua- kui pronksivalukojad ning pronksist, rauast ja terasest valmistatud toodete leiud.

Anted kasutasid üleliigseid tooteid vahetusteks ja kaubavahetuseks oma naabritega – gootide, sarmaatlaste, sküütide ja Rooma impeeriumi provintsidega.

Elutingimuste keerukus tõi kaasa ka ühiskonnakorralduse komplitseerimise. Luuakse esimesed poliitilise organisatsiooni vormid - juba mainitud Sklaviinide ja Antese hõimuliidud. Miks on slaavi hõimude liidud riigieelsed moodustised, mitte riigid? Seda selgitatakse järgmiselt:

need ei põhinenud territoriaalne jaotus, kuid sugulus;
neil puudus organiseeritud võim, nad olid eraldatud rahvast;
võimu esindas “hõimukolmik” - juht, vanematekogu, rahvakogu, mis langes kokku sõjaväerühmaga.

Miks slaavi hõimud eraldusid?

Gleb Garanichi foto saidilt sfw.so

Slaavi hõimude isoleerimine allus etnogeneesile ühistele reeglitele. Seda on kaudselt mainitud juba eelmainitud Getikas. Seal erinevad veneetid omavahel vastavalt asustusterritooriumidele. Mida rohkem üksikuid slaavi klanne, kogukondi, hõime üksteisest eraldus, seda rohkem erinevusi nende vahel avastati:

juhtimismeetodites,
moraalis ja kommetes,
käitumismustrites,
keeles.

Rahvaste suur ränne mõjutas oluliselt slaavi hõimude asustamist ja isolatsiooni. Uustulnukate (eriti hunnide) survel asusid slaavlased elama põhja-, lääne- ja lõunasuunas. Pärast rõhu nõrgenemist jätkati liikumist, sealhulgas ida suunas.

Tulemuseks oli slaavlaste jagunemine lääne-, lõuna- ja idaosadeks.

lääneslaavlased

Lääneslaavlased tungisid edasi kuni Labani (Elbe), kohati isegi sellest lääne pool. Nende hulgas on neli põhirühma (mõnikord on neid rohkem).

Lääneslaavi hõimud, nimekiri:

poola keel,
tšehhi-moraavia,
serbo-lusatia (polabia),
Baltikumi

Oma arengu poolest ei jäänud lääneslaavlased sugugi alla oma naabritele – germaani ja keldi hõimudele.

lõunaslaavlased

Slaavlaste liikumine lõunasse, Balkani poole ja kaugemale Bütsantsi impeerium oli selle lõppjärgus suure rahvaste rände üks komponente.

Tulemuseks oli slaavlaste asustamine Balkani poolsaare põhja- ja loodeossa kuni Aadria mere rannikuni. Mõned slaavlased seadsid end sisse isegi Kesk-Kreekas ja Peloponnesoses - Taygetose nõlvadel, iidse Sparta piirides.

Olles nii laiaulatuslikult elama asunud, jagunevad lõunaslaavlased:

serblased,
horvaadid,
sloveenid,
hõimud asusid elama tulevase Bulgaaria territooriumile.

Kohalikud hõimud said lõunaslaavlaste naabriteks:

illüürlased ja traaklased, keda nad assimileerisid,
kreeklased, kes asustasid Bütsantsi impeeriumi
Frankid ja teised hõimud - Lääne-Rooma impeeriumi pärijad, kellega nad koos olid rasked suhted vastastikune mõju ja rivaalitsemine.

Idaslaavi hõimud ja nende naabrid

Sergei Supinsky foto saidilt sfw.so

Idaslaavlaste kohta on teada arheoloogilistest ja kirjalikud allikad, millest peamine on “Möödunud aastate lugu”.

Idaslaavi hõimud, kellest tulevikus sai pärast hunnide edenemist iidse Vene riigi põhielanikkond, kehtestasid end kindlalt laiaulatuslikel aladel Dnestrist Dneprini ja edasi põhja pool - piki Oka jõge. , Desna, Pripyat, Ilmeni järve lähedal. Ilmeni slaavlased moodustavad hiljem hõimuliidu, liidu moodi sipelgad.

Idaslaavi hõimude nimed on allikates esitatud üsna täielikult, nagu on näha allolevast loendist.

Idaslaavi hõimud, nimekiri (edelast kirdesse):

Tivertsy,
Ulichi,
valged horvaadid,
Dulebs (Buzhans),
Drevlyans,
Glade,
Radimichi,
virmalised,
Dregovichi,
Krivichi,
Ilmenskie sloveenid,
Vjatši.

Eraldi peatume loetletud hõimude asustuskohtadel. Dnepri alamjooksul ja Bugi lõunaosas elanud idaslaavi hõimud on esindatud tänavatega. Nad elasid Musta mere piirkonna steppides, mõlema jõe sängi vahel.

Slaavi drevljaanide hõim rühmitus linna ümber, mida on jutus mainitud kui Iskorosten (tänapäeva Korosten).

Metsades elavad idaslaavi hõimud on arvukamad. Nende hulka kuuluvad juba mainitud drevljaanid, aga ka virmalised, dregovitšid, krivitšid, sloveeni Ilmen, Vjatši ja osaliselt ka Radimichi.

Allikad teatavad ka sellest, millised slaavi hõimud elasid Dnepri vasakul kaldal. Nende hulka kuuluvad Radimichi (Dnepri ülemjooksu ja Desna vahel) ja virmalised (Tšernigovi piirkonnas).

Loetletud hõimud olid sisuliselt igaüks eraldiseisev protoriiklik ühendus, hõimuliit, mis sarnanes varasemate sajandite ante ja sklaviinide liiduga.

Gleb Garanichi foto saidilt sfw.so

Suurim slaavi hõim oli polüa hõim. See asus Dnepri keskjooksule, leides end idaslaavlaste keskosas, kõige olulisemate kaubateede ristumiskohas. Siit kulges ka hilisem kuulus rahvaid ühendanud marsruut “varanglastelt kreeklasteni”. erinevad kultuurid ja tsivilisatsioonid. Just nemad, lagedad, kindlustasid oma rahvaste asustatud idaslaavi maad. Lagendiku pealinna (algul - peamise linnuse, asula) asutasid viienda sajandi lõpus - kuuenda sajandi esimesel poolel vürst Kiy, tema vennad Štšek ja Khoryv ning õde Lybid. Aja jooksul suurenes selle tähtsus nii palju, et sellest sai omamoodi kogu idaslaavi maailma pealinn. Idaslaavi hõimud avaldasid Kiievi vürstidele austust, sest nad hakkasid neist sõltuma (nagu juhtus näiteks drevljaanidega). Aga peamine põhjus sai loomulikuks konsolideerumis- ja ühinemisprotsessiks, vajadus sõjalise kaitse järele tüli ja agressiivsete naabrite rünnakute eest.

Naabrid idaslaavlased edasi erinevad etapid olid:

Sarmaatlased
keldid
hunnid
avaarid
kasaarid
Kumaanid
Pechenegid
madjarid
Bulgaarid
roomlased (Bütsantsi impeeriumi elanikkond)
lääne- ja lõunaslaavlased;
soomlased ja baltlased.

Idaslaavi hõimud 8. – 9. sajandil

Gleb Garanichi foto saidilt sfw.so

Suurimaks ohuks idaslaavlastele 6. ja 7. sajandil olid avaarid ja kasaarid. Esimesest õnnestus neil vabaneda alles 8. sajandi lõpus, kui avaarid said frankide kuninga Karl Suure ja slaavi hõimude ühiste jõupingutustega lüüa.

Sõltuvus kasaaridest osutus kauemaks. Esimesena vabanesid sellest lagendikud 8. sajandi lõpus – 9. sajandi alguses. Teised hõimud pidid kasaaridele austust maksma kuni Khazar Khaganate langemiseni 10. sajandi keskel.

8.–9. sajandil jäid idaslaavlaste majandusjuhtimise vormid traditsiooniliseks. Lagendikes, Tivertsy, Ulichi, kõik, kes seda võimaldasid looduslikud ja kliimatingimused, jätkas põllumajanduse arengut koos ülalmainitud põllukultuuride kasvatamisega. Koos sellega tegeleti ka mesindusega (eriti metsaaladel). Tähtis roll oma osa mängisid kariloomad. Käsitöö arengu edusammudest annavad tunnistust arvukad kohapeal toodetud riistade, seadmete ja ehete leiud.

Edu majandusjuhtimises, aktiivse suhtluse paljude naabritega, kultuuriliste ja tsivilisatsiooniliste vastastikuste mõjude tulemuseks oli asulate ja lõpuks linnade tekkimine idaslaavlaste seas.

Koos Kiieviga moodustatakse ja tugevdatakse Tšernigovit, Suzdalit, Novgorodit ja Smolenski. Nad ise on muutumas olulisteks poliitilisteks, haldus- ja kultuurikeskusteks, vahetus- ja kaubanduskeskusteks, kaupade ja teenuste tarbimiskeskusteks. Neid juhib kohalik prints, keda toetab sõjaväerühm.

See muutub keerulisemaks ühiskondlik organisatsioon. Kogukond muutub hõimukogukonnast naaberriigiks, territoriaalseks.

Sõdalastest ja teistest printsile lähedastest inimestest, mõjukate perekondade ja klannide peadest moodustub aadel – tulevased bojaarid.

Valdav osa kogukonna liikmetest olid Smerdas. Kuid ka need ei olnud homogeensed. Nende tavainimeste tipud olid "mehed" või "sõdalased", kes suutsid end varustada kõige vajalikuga sõjalistes ettevõtetes osalemiseks. Nad tegutsesid suurte patriarhaalsete perekondade juhtidena, mille nooremad liikmed moodustasid "teenijad".

Kogukondade madalaima kambri hõivasid täielike õigusteta isikud, kes said sõltuvaks oma edukamatest sugulastest, "orjadest".

erinevad oma positsioonilt.

Järgmiste sajandite jooksul kujuneb sellest ühiskondlik-poliitilisest organisatsioonist välja Vana-Vene riik Kiievi-Vene.

Idaslaavlaste päritolu ja nende Venemaa territooriumile asustamise uurimise keerukus on tihedalt seotud slaavlaste kohta usaldusväärse teabe puudumise probleemiga. Ajalooteadusel on enam-vähem täpsed allikad alles 5.-6. AD, samas kui slaavlaste varajane ajalugu on väga ebamäärane.
Esimene, üsna napp teave sisaldub iidsete, Bütsantsi ja Araabia autorite teostes.
Tõsine kirjalik allikas on kahtlemata "Möödunud aastate lugu" - esimene vene kroonika, mille põhiülesanne oli krooniku enda sõnul välja selgitada, "kust tuli Vene maa, kes oli esimene vürst Kiievis ja kust tuli Vene maa. Kroonika autor kirjeldab üksikasjalikult slaavi hõimude asustamist ja iidse Vene riigi kujunemisele vahetult eelnenud perioodi.
Seoses ülaltoodud asjaoludega tekkis probleem päritolu ja varajane ajalugu iidseid slaavlasi lahendavad tänapäeval erinevate teaduste teadlased: ajaloolased, arheoloogid, etnograafid, keeleteadlased.

1. Slaavlaste esialgne asustus ja harude moodustamine

Protoslaavlased eraldusid indoeuroopa rühmast 1. aastatuhande keskpaigaks eKr.
Kesk- ja Ida-Euroopas olid siis seotud kultuurid, mis hõivasid üsna suure territooriumi. Ida-slaavlaste hõimud kutsuti. Sel perioodil on puhtalt slaavi kultuuri veel võimatu eristada, see hakkab alles kujunema selle iidse kultuurikogukonna sügavustes, millest ei tekkinud mitte ainult slaavlased, vaid ka mõned teised rahvad. Samas said slaavlased nime all “Vends” esmakordselt tuntuks iidsetele autoritele I-II sajandil. AD - Cornelius Tacitus, Plinius vanem, Ptolemaios, kes asetas nad sakslaste ja soome-ugrilaste vahele.
Nii teatavad Rooma ajaloolased Plinius vanem ja Tacitus (1. sajand pKr) germaani ja sarmaatlaste hõimude vahel elanud vendidest. Samas märgib Tacitus näiteks vange hävitanud vendide sõjakust ja julmust.
Paljud kaasaegsed ajaloolased näevad wendides iidseid slaavlasi, kes säilitasid endiselt oma etnilise ühtsuse ja hõivasid umbes praeguse Kagu-Polünia territooriumi, samuti Volõn ja Polesie.
6. sajandi Bütsantsi autorid. olid slaavlaste suhtes tähelepanelikumad, kuna nad, olles selleks ajaks tugevnenud, hakkasid impeeriumi ähvardama.
Jordaania tõstab kaasaegsed slaavlased - wendid, sklaviinid ja anted - ühele juurele ja märgib seeläbi nende jagunemise algust, mis toimus 6.-8. sajandil. Suhteliselt ühtne slaavi maailm oli lagunemas nii rahvastiku kasvust ja teiste hõimude “survest” põhjustatud rände kui ka interaktsiooni tulemusel paljurahvuselise keskkonnaga, kuhu nad asusid (soomeugrilased, baltlased, iraanikeelsed hõimud). ja millega nad kokku puutusid (sakslased, bütsantslased).
Bütsantsi allikate järgi on kindlaks tehtud, et 6. sajandiks. AD Slaavlased hõivasid suuri alasid Kesk- ja Ida-Euroopas ja jagunesid 3 rühma: 1) Sklaviinid (elasid Dnestri, Doonau keskjooksu ja Visla ülemjooksu vahel); 2) anta (Dnepri ja Dnestri vahelised jõed); 3) Wends (Visla jõgikond). Kokku nimetavad autorid umbes 150 slaavi hõimu.
Kuid allikad 6. sajandist. ei sisalda veel ühtegi viidet erinevustele nende rühmade vahel, vaid, vastupidi, ühendavad neid ja märgivad keele, tavade ja seaduste ühtsust.
"Ante ja slaavlaste hõimud on sarnased oma eluviisilt, moraalilt ja vabadusearmastusest", "nad on pikka aega elanud inimeste valitsemises" (demokraatia), "neid eristab vastupidavus, julgus , ühtekuuluvus, külalislahkus, paganlik polüteism ja rituaalid. Neil on palju "erinevaid kariloomi" ja nad "kasvatavad teravilja, eriti nisu ja hirssi". Oma majapidamises kasutasid nad "sõjavangidest orjade" tööd, kuid ei hoidnud neid igaveses orjuses ja "vabastasid nad mõne aja pärast lunaraha eest" või pakkusid, et nad jäävad nende juurde "sõjavangide positsioonile". vabamehed või sõbrad” ( pehme vorm patriarhaalne orjusesüsteem).
Andmed idaslaavi hõimude kohta on kättesaadavad munk Nestori "Möödunud aastate jutus" (12. sajandi algus). Ta kirjutab slaavlaste esivanemate kodust, mille ta tuvastab Doonau jõgikonnas. (Piibli legendi järgi seostas Nestor nende ilmumist Doonaule "Babüloonia pandemooniumiga", mis Jumala tahtel viis keelte eraldumiseni ja nende "hajutamiseni" kogu maailmas). Ta selgitas slaavlaste saabumist Doonau jõest Dneprisse sõjaliste naabrite - "volokhide" - rünnakuga neile, kes tõrjusid slaavlased nende esivanemate kodumaalt välja.
Seega ilmus nimi “slaavlased” allikates alles 6. sajandil. AD Sel ajal osales slaavi etniline rühm aktiivselt rahvaste suure rände protsessis - suures migratsiooniliikumises, mis pühkis 1. aastatuhande keskel üle Euroopa mandri. ja joonistas selle etnilise ja poliitilise kaardi peaaegu täielikult ümber.
Slaavlaste asustamine Kesk-, Kagu- ja Ida-Euroopa suurtele aladele sai suure rahvaste rände hilise faasi (VI-VIII sajand) põhisisuks. Ühte Ida-Euroopa metsa-stepi piirkondadesse elama asunud slaavlaste rühma kutsuti Antes (iraani või türgi päritolu sõna).

Jätkuvad arutelud selle üle, millise territooriumi slaavlased enne 6. sajandit okupeerisid.
Silmapaistvad ajaloolased N. M. Karamzin, S. M. Solovjov, V. O. Kljutševski toetasid Vene kroonikate (peamiselt Möödunud aastate lugu) versiooni, et slaavlaste esivanemate kodu on Doonau.
Tõsi, V. O. Kljutševski tegi täienduse: Doonaust tulid slaavlased Dneprisse, kuhu nad jäid umbes viieks sajandiks, misjärel 7. sajandil. Idaslaavlased asusid järk-järgult elama kogu Venemaa (Ida-Euroopa) tasandikule.
Enamik tänapäeva teadlasi usub, et slaavlaste esivanemate kodu asus põhjapoolsemates piirkondades (Kesk-Dnepri ja Popripati piirkond või Visla ja Oderi jõe vahel).
Akadeemik B.A. Rybakov teeb viimaste arheoloogiliste andmete põhjal ettepaneku ühendada slaavlaste esivanemate kodu mõlemad versioonid. Ida-slaavlaste hõimud kutsuti. Ta usub, et protoslaavlased asusid Kesk- ja Ida-Euroopa laial ribal (Sudeetidest, Tatratest ja Karpaatidest Läänemereni ning Pripjatist Dnestri ülemjooksuni ja Lõuna-Bugini).
Seega on kõige tõenäolisem, et slaavlased okupeerisid 1. aastatuhande esimesel poolel pKr. maandub Visla üla- ja keskosast kuni Dnepri keskosani.
Slaavlaste asustamine toimus kolmes põhisuunas:
- lõunasse Balkani poolsaarele;
- läänes Kesk-Donau ning Oderi ja Elbe vaheline piirkond;
- idas ja põhjas piki Ida-Euroopa tasandikku.
Sellest lähtuvalt moodustati ümberasustamise tulemusena kolm tänapäevani eksisteerivat slaavlaste haru: lõuna-, lääne- ja idaslaavlased.

2. Idaslaavlased ja nende hõimuvürstiriigid

Idaslaavlased 8. - 9. sajandiks. jõudis põhjas Neeva ja Laadoga järveni ning idas Oka keskosa ja Doni ülemjooksuni, assimileerudes järk-järgult osa kohalikust balti, soome-ugri ja iraani keelt kõnelevast elanikkonnast.
Slaavlaste asustamine langes kokku hõimusüsteemi kokkuvarisemisega. Hõimude killustumise ja segunemise tulemusena tekkisid uued kogukonnad, mis ei olnud enam suguluspõhised, vaid oma olemuselt territoriaalsed ja poliitilised.
Hõimude killustatus slaavlaste seas ei olnud veel ületatud, kuid ühinemise tendents oli juba olemas. Sellele aitas kaasa ajastu olukord (sõjad Bütsantsiga; vajadus võidelda nomaadide ja barbarite vastu; veel 3. sajandil läbisid gootid tornaado kujul Euroopat; 4. sajandil ründasid hunnid; 5. sajandil , avaarid tungisid Dnepri piirkonda jne).
Sel perioodil hakati looma slaavi hõimude liite. Nendesse liitudesse kuulus 120-150 eraldi hõimu, kelle nimed on juba kadunud.
Nestor annab suurejoonelise pildi slaavi hõimude asustusest suurel Ida-Euroopa tasandikul raamatus "Möödunud aastate lugu" (mida kinnitavad nii arheoloogilised kui ka kirjalikud allikad).
Hõimude vürstiriikide nimed moodustati kõige sagedamini paikkonna järgi: maastiku tunnused (näiteks "lagedad" - "elavad põllul", "Drevlyans" - "elavad metsas") või jõe nimi (eest näiteks "Buzhans" - Bugi jõest).

Nende kogukondade struktuur oli kahetasandiline: mitmed väikesed üksused (“hõimuvürstiriigid”) moodustasid reeglina suuremad (“hõimuvürstiriikide liidud”).
Idaslaavlaste seas VIII - IX sajandil. Moodustati 12 hõimuvürstiriikide liitu. Kesk-Dnepri piirkonnas (ala Pripjati ja Desna jõgede alamjooksust Rosi jõeni) elasid lagendikud, neist loodes, Pripjatist lõunas - drevljaanid, drevljaanidest läänes kuni jõeni. Lääne-Bug - buzhanid (hiljem nimetati volynlasteks), Dnestri ülemjooksul ja Karpaatide piirkonnas - horvaadid (osa suurest hõimust, mis jagunes ümberasustamise käigus mitmeks osaks), madalamal piki Dnestrit - Tivertsy, ja Dnepri piirkonnas lagendike lõuna pool - Ulichs. Dnepri vasakul kaldal, Desna ja Seima jõgede vesikondades, asus põhjamaalaste liit Soži jõe (Dnepri vasakpoolne lisajõgi Desnast põhja pool) jõgikonda - Radimichi, Oka ülemjooksul - Vjatši. Pripjati ja Dvina vahel (Drevljaanidest põhja pool) elasid dregovitšid ning Dvina, Dnepri ja Volga ülemjooksul Krivitšid. Kõige põhjapoolsem slaavi kogukond, mis asus Ilmeni järve ja Volhovi jõe piirkonnas kuni Soome laheni, kandis nime "sloveenid", mis langes kokku slaavi üldnimetusega.
Hõimud arendavad oma keelemurret, oma kultuuri, majanduslikke iseärasusi ja ideid territooriumi kohta.
Seega on kindlaks tehtud, et krivitšid tulid Dnepri ülempiirkonda, neelates endasse seal elanud baltlased. Krivitši rahvast seostatakse pikkadesse küngastesse matmise rituaaliga. Nende küngaste jaoks ebatavaline pikkus tekkis sellest, et ühe inimese maetud säilmetele lisati küngas teise urni kohale. Nii kasvas küngas tasapisi pikkuseks. Pikkades küngastes on vähe asju, seal on raudnoad, täpid, savist võlli keerised, raudvööpandlad ja anumad.
Sel ajal moodustusid selgelt teised slaavi hõimud või hõimuliidud. Paljudel juhtudel on nende hõimuühenduste territoorium üsna selgelt jälgitav mõne slaavi rahvaste seas eksisteerinud küngaste erilise kujunduse tõttu. Okal, Doni ülemjooksul, piki Ugra jõge elas iidne Vjatši. Nende maadel on eritüüpi künkad: kõrged, mille sees on puitaedade jäänused. Nendesse aedikutesse paigutati surnukehade jäänused. Nemani ülemjooksul ja piki Berezinat soises Polesies elasid dregovitšid; mööda Soži ja Desna - Radimichi. Desna alamjooksul piki Seimi asusid elama virmalised, kes hõivasid üsna suure territooriumi. Neist edelas, Southern Bugi ääres, elasid Tivertsy ja Ulichi. Slaavi territooriumi põhjaosas, Laadoga ja Volhovi ääres, elasid sloveenid. Paljud neist hõimuliitudest, eriti põhjapoolsed, eksisteerisid ka pärast Kiievi-Vene moodustamist, kuna primitiivsete suhete lagunemise protsess kulges nende vahel aeglasemalt.
Ida-slaavi hõimude erinevusi ei saa jälgida ainult küngaste kujunduses. Nii märkis arheoloog A. A. Spitsyn, et templisõrmused, slaavlaste seas sageli leiduv spetsiifiline naiste ehted, mis on kootud juustesse, on slaavi hõimude erinevatel asustusaladel erinevad.
Küngaste kujundused ja templirõngaste levitamine teatud tüübid võimaldas arheoloogidel üsna täpselt jälgida ühe või teise slaavi hõimu leviku territooriumi.

Idaslaavi hõimude templikaunistused
1 - spiraal (virmalised); 2 - rõngakujuline pooleteise pöördega (Dulebi hõimud); 3 - seitsmekiireline (Radimichi); 4 - rombikujuline kilp (sloveenia Ilmen); 5 - igavesti pööratud

Märgitud tunnused (matuseehitised, templirõngad) Ida-Euroopa hõimuühenduste vahel tekkisid slaavlaste seas ilmselt mitte ilma balti hõimude mõjuta. Idabaltid 1. aastatuhande teisel poolel pKr. justkui "kasvasid" nad idaslaavi elanikkonnaks ja olid tõeline kultuuriline ja etniline jõud, mis mõjutas slaavlasi.
Nende territoriaal-poliitiliste liitude areng kulges järk-järgult nende riikideks muutumise teel.

3. Idaslaavlaste okupatsioonid

Idaslaavlaste majanduse aluseks oli põlluharimine. Ida-Euroopa tohutuid metsaalasid uurinud idaslaavlased tõid endaga kaasa põllumajanduskultuuri.
Põllumajandustöödeks kasutati: toort, kõblat, labidat, äket, sirpi, reha, vikatit, kivist viljaveski või veskikive. Teraviljadest olid ülekaalus rukis (zhito), hirss, nisu, oder ja tatar. Tunti ka aiakultuure: kaalikas, kapsas, porgand, peet, redis.

Seega oli kaldpõllumajandus laialt levinud. Raie ja põletamise tulemusena metsast vabanenud maadel kasvatati 2-3 aastat põllukultuure (rukis, kaer, oder), kasutades mulla looduslikku viljakust, mida suurendas põlenud puude tuhk. Pärast maa ammendumist jäeti see koht maha ja ehitati uus, mis nõudis kogu kogukonna pingutusi.
Stepipiirkondades kasutati nihkuvat põllumajandust, mis oli sarnane lõikamisele, kuid seda seostati pigem pajurohtude kui puude põletamisega.
Alates 8. sajandist Lõunapoolsetes piirkondades hakkas levima põldpõllumajandus, mis põhines raudkarva adra, veoloomade ja puitadra kasutamisel, mis püsis 20. sajandi alguseni.
Idaslaavlased kasutasid kolme asustamisviisi: eraldi (üksikult, peredes, suguvõsades), asulates (koos) ja vabadel maadel metsikute metsade ja steppide vahel (laenud, laenud, laagrid, remont).
Esimesel juhul võimaldas vaba maa rohkus igaühel võimalikult palju maad üles harida.
Teisel juhul soovisid kõik, et neile harimiseks eraldatud maa asuks asulale lähemal. Kõik mugavad maad loeti ühisvaraks, jäid jagamatuks, hariti ühiselt või jagati võrdseteks maatükkideks ning jaotati teatud aja möödudes loosi teel perede vahel.
Kolmandal juhul eraldusid kodanikud asulatest, raiusid ja põletasid metsi, arendasid tühermaad ja moodustasid uusi talusid.
Oma osa majanduses mängisid ka karjakasvatus, jahindus, kalapüük ja mesindus.
Veisekasvatus hakkab eralduma põllumajandusest. Slaavlased kasvatasid sigu, lehmi, lambaid, kitsi, hobuseid ja härgi.
Käsitöö arenes, sealhulgas sepatöö professionaalsel tasemel, kuid see seostus peamiselt põllumajandusega. Nad hakkasid tootma rauda raba- ja järvemaagidest primitiivsetes savisepikodades (aukudes).
Ida-slaavlaste saatuse jaoks on eriti oluline väliskaubandus, mis arenes nii Balti-Volga marsruudil, mida mööda jõudis Euroopasse araabia hõbe, kui ka Bütsantsi ühendaval marsruudil "varanglastest kreeklasteni". maailm läbi Dnepri koos Balti regiooniga.
Elanikkonna majanduselu juhtis selline võimas oja nagu Dnepri, mis lõikab seda põhjast lõunasse. Ida-slaavlaste hõimud kutsuti. Arvestades jõgede tähtsust sel ajal kõige mugavama sidevahendina, oli Dnepri peamine majandusmater, tasandiku lääneriba sammaskaubatee: oma ülemjooksuga jõuab see Lääne-Dvina ja Ilmeni lähedale. Järve jõgikond ehk kahe olulisema Läänemerre viiva tee juurde ja oma suudmega ühendab Alaunskaja keskmist kõrgustikku Musta mere põhjakaldaga. Kaugelt paremale ja vasakule tulevad Dnepri lisajõed, nagu suure maantee juurdepääsuteed, toovad Dnepri piirkonda lähemale. ühelt poolt Karpaatide Dnestri ja Visla basseinidesse, teiselt poolt Volga ja Doni jõgikonda ehk Kaspia ja Aasovi mereni. Seega hõlmab Dnepri piirkond kogu Venemaa tasandiku lääne- ja osaliselt idapoolt. Tänu sellele on Dnepri ääres aegade algusest peale toimunud elav kaubandusliikumine, millele andsid tõuke kreeklased.

4. Perekond ja suguvõsa idaslaavlaste seas

Majandusüksus (VIII-IX sajand) oli valdavalt väike perekond. Väikeste perede majapidamisi ühendav organisatsioon oli naaber(territoriaalne) kogukond - verv.
Üleminek suguluskogukonnalt naaberkogukonnale toimus idaslaavlaste seas 6.-8. sajandil. Vervi liikmetele kuulusid ühiselt heina- ja metsamaad ning põllumaad jagunesid reeglina üksikute talupoegade vahel.
Kogukond (rahu, köis) mängis vene küla elus suurt rolli. Seda seletati põllumajandustööde keerukuse ja mahuga (mida sai teha ainult suur meeskond); vajadus jälgida maa õiget jaotust ja kasutamist, lühiajaline põllumajandustööd (see kestis 4-4,5 kuud Novgorodi ja Pihkva lähedal kuni 5,5-6 kuud Kiievi oblastis).
Kogukonnas toimusid muutused: kogu maa ühiselt omanud sugulaste kollektiiv asendus põllumeeste kogukonnaga. See koosnes ka suurtest patriarhaalsetest perekondadest, keda ühendasid ühine territoorium, traditsioonid ja tõekspidamised, kuid väikesed pered pidasid siin iseseisvaid majapidamisi ja käsutasid iseseisvalt oma töösaadusi.
Nagu V. O. Kljutševski märkis, oli eramajapidamises iidne Vene sisehoov, perenaise kompleksne pere, kus oli naine, lapsed ja lahutamata sugulased, vennad, vennapojad, üleminekuetapp iidsest perekonnast uude. lihtne perekond ja vastas Vana-Rooma perekonnanimele.
See suguvõsa liidu hävitamine, lagunemine õuedeks või keerukateks peredeks jättis omajagu jälgi rahvauskumustesse ja kommetesse.

5. Sotsiaalne struktuur

Ida-slaavi hõimuvürstiriikide liitude eesotsas olid vürstid, kes toetusid sõjaväeteenistuse aadlile - meeskonnale. Vürste oli ka väiksemates kogukondades – hõimuvürstiriikides, mis kuulusid ametiühingutesse.
Teave esimeste printside kohta on kirjas Möödunud aastate lugu. Kroonik märgib, et hõimuliitudel, ehkki mitte kõigil, on oma "vürstiriigid". Nii pani ta lagendikega seoses üles legendi printsidest, Kiievi linna rajajatest: Kiy, Shchek, Horeb ja nende õde Luigete.

Alates 8. sajandist Idaslaavlaste seas levisid kindlustatud asulad - “gradid”. Need olid reeglina hõimuvürstiriikide liitude keskused. Hõimuaadli, sõdalaste, käsitööliste ja kaupmeeste koondumine neisse aitas kaasa ühiskonna edasisele kihistumisele.
Vene maa alguse lugu ei mäleta, millal need linnad tekkisid: Kiiev, Perejaslavl. Tšernigov, Smolensk, Ljubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. Sel hetkel, kui ta alustab oma lugu Venemaast, olid enamik neist linnadest, kui mitte kõik, juba märkimisväärsed asulad. Piisab kiirest pilgust nende linnade geograafilisele asukohale, et näha, et need on loodud Venemaa väliskaubanduse edu tõttu.
Bütsantsi autor Procopius Caesareast (6. sajand) kirjutab: „Neid hõime, slaavlasi ja antesid, ei valitse üks inimene, vaid nad on iidsetest aegadest elanud inimeste võimu all ja seega kõigi õnnelike ja õnnetute suhtes. olukorras, tehakse nende otsused koos.
Tõenäoliselt räägime kogukonna liikmete (meessõdalaste) koosolekutest (veche), kus tehti otsuseid kriitilised probleemid hõimu elu, sealhulgas juhtide valik - "sõjavägi, juhid". Samal ajal osalesid veche koosolekutel ainult meessõdalased.
Araabia allikad räägivad haridusest 8. sajandil. idaslaavlaste poolt okupeeritud territooriumil kolm poliitilist keskust: Cuiaba, Slavia ja Artsania (Artania).
Cuiaba on poolalaste juhitud idaslaavi hõimude lõunarühma poliitiline liit, mille keskus asub Kiievis. Slavia on Novgorodi sloveenide juhitud idaslaavlaste põhjarühma ühendus. Artania keskus (Artsania) tekitab teadlaste seas vaidlusi (nimetatakse Tšernigovi, Rjazani jt linnad).
Seega kogesid slaavlased sel perioodil kommunaalsüsteemi viimast perioodi - "sõjalise demokraatia" ajastut, mis eelnes riigi moodustamisele. Sellest annavad tunnistust ka sellised faktid nagu vägede juhtide vaheline tihe rivaalitsemine, mille on registreerinud teine Bütsantsi 6. sajandi autor. - Mauritiuse strateeg: orjade esilekerkimine vangidest; haarangud Bütsantsi pihta, mis rüüstatud varanduse jagamise tulemusena tugevdasid valitud sõjaväejuhtide prestiiži ja viisid elukutselistest sõjaväelastest – vürsti kaasvõitlejatest – koosneva salga moodustamiseni.
9. sajandi alguses. Ida-slaavlaste diplomaatiline ja sõjaline tegevus intensiivistub. Päris 9. sajandi alguses. nad tegid Krimmis kampaaniaid Suraži vastu; aastal 813 - Aegina saarele. 839. aastal külastas Kiievi Vene saatkond Bütsantsi ja Saksamaa keisreid.
Aastal 860 ilmusid Konstantinoopoli müüride juurde vene paadid. Kampaania on seotud Kiievi vürstide Askoldi ja Diri nimedega. See asjaolu näitab omariikluse olemasolu slaavlaste seas, kes elasid Dnepri piirkonnas.
Paljud teadlased usuvad, et just sel ajal astus Venemaa riigina rahvusvahelise elu areenile. On andmeid Venemaa ja Bütsantsi vahelise kokkuleppe kohta pärast seda kampaaniat ning kristluse vastuvõtmisest Askoldi ja tema saatjaskonna, sõdalaste, poolt.
Vene kroonikud XII algus V. lülitas kroonikasse legendi idaslaavlaste kutsumisest põhjapoolsete hõimude poolt Varangi Ruriku vürstiks (koos oma vendade või sugulaste ja sõdalastega) 9. sajandil.
Asjaolu, et Varangi salgad olid slaavi vürstide teenistuses, on väljaspool kahtlust (Vene vürstide teenimist peeti auväärseks ja tulusaks). On aktsepteeritav, et Rurik oli tõeline ajalooline tegelane. Mõned ajaloolased peavad teda isegi slaavlaseks; teised näevad teda Friisimaa Rurikuna, kes korraldas haaranguid Lääne-Euroopasse. L.N. Gumiljov avaldas seisukohta, et Rurik (ja temaga koos saabunud vene hõim) on pärit Lõuna-Saksamaalt.

Kuid need faktid ei saanud kuidagi mõjutada Vana-Vene riigi loomise protsessi – seda kiirendada ega aeglustada.

6. Idaslaavlaste religioon

Ida-slaavlaste maailmavaate aluseks oli paganlus - loodusjõudude jumalikustamine, loodus- ja loodusjõudude tajumine. inimeste maailm tervikuna.
Paganlikud kultused tekkisid iidsetel aegadel - ülempaleoliitikumi ajastul, umbes 30 tuhat aastat eKr.
Üleminekuga uut tüüpi majandusjuhtimisele muutusid paganlikud kultused, mis peegeldasid inimeste sotsiaalse elu arengut. Samas on tähelepanuväärne, et kõige iidsemad uskumuste kihid ei tõrjutud uutega välja, vaid kihiti üksteise peale, mistõttu on slaavi paganluse kohta informatsiooni taastamine ülimalt keeruline. See on ka raske, sest täna Kirjalikke allikaid pole peaaegu säilinud.
Paganajumalatest austatuimad olid Rod, Perun ja Volos (Beles); Lisaks olid igal kogukonnal ka oma kohalikud jumalad.
Perun oli välgu- ja äikesejumal, Rod - viljakus, Stribog - tuul, Veles - karjakasvatus ja rikkus, Dazhbog ja Khora - päikesejumalad, Mokosh - kudumise jumalanna.
Iidsetel aegadel oli slaavlastel laialt levinud perekonna ja sünnitavate naiste kultus, mis oli tihedalt seotud esivanemate kummardamisega. Klann, klannikogukonna jumalik kuju, sisaldas kogu Universumit: taevast, maad ja esivanemate maa-alust elukohta.
Igal idaslaavi hõimul oli oma kaitsejumal ja oma jumalate panteonid, erinevad hõimud olid tüübilt sarnased, kuid nime poolest erinevad.
Seejärel omandas erilise tähenduse suure Svarogi - taevajumala - ja tema poegade - päikese- ja tuulejumalate Dazhbogi (Yarilo, Khora) ja Stribogi kultus.
Aja jooksul hakkas üha olulisemat rolli mängima äikese- ja vihmajumal Perun, "välgu looja", keda austati vürstiväes eriti sõja- ja relvajumalana. Perun ei olnud jumalate panteoni juht, alles hiljem, riikluse kujunemise ning vürsti ja tema meeskonna tähtsuse tugevnemise perioodil, hakkas Peruni kultus tugevnema.
Perun on indoeuroopa mütoloogia keskne kujund - äikest (iidne India Parjfnya, hetiit Piruna, slaavi Perunъ, Leedu Perkunas jt), mis asub "ülal" (sellest ka tema nime seos mäe, kalju nimega ) ja astudes vaenlasega üksikvõitlusse , mis tähistab "alla" - seda leidub tavaliselt puu, mäe vms "all". Kõige sagedamini ilmub Thundereri vastane madu sarnase olendi kujul, mis on korrelatsioonis madalama maailmaga, kaootiline ja inimese suhtes vaenulik.

Paganlikku panteoni kuulus ka Volos (Veles) - karjakasvatuse patroon ja esivanemate allilma valvur; Makosh (Mokosh) - viljakuse, kudumise ja teiste jumalanna.
Esialgu säilisid ka toteemilised ideed, mis olid seotud usuga suguvõsa müstilisse seosesse mis tahes looma, taime või isegi objektiga.
Lisaks "asustasid idaslaavlaste maailma" arvukad bereginyad, näkid, goblinid jne.
Paganlike pühapaikade (templite) juurde püstitati puidust ja kivist jumalakujusid, kus toodi ohvreid, sealhulgas inimohvreid.
Paganlikud pühad olid tihedalt seotud põllumajandusliku kalendriga.
Kultuse korraldamisel mängisid olulist rolli paganlikud preestrid - maagid.
Paganliku kultuse juht oli juht ja seejärel vürst. Erilistes kohtades – templites – toimunud kultusrituaalide ajal toodi jumalatele ohvreid.

Paganlikud uskumused määrasid idaslaavlaste vaimse elu ja moraali.
Slaavlased ei arendanud kunagi mütoloogiat, mis selgitaks maailma ja inimese päritolu, rääkides kangelaste võidust loodusjõudude üle jne.
Ja 10. sajandiks. ususüsteem ei vastanud enam slaavlaste sotsiaalse arengu tasemele.

7. Riigi kujunemine slaavlaste seas

9. sajandiks. Riigi kujunemine algas idaslaavlaste seas. Seda võib seostada kahe järgmise punktiga: tee “Varanglastelt kreeklasteni” tekkimine ja võimuvahetus.
Niisiis, aeg, millest idaslaavlased sisenesid maailma ajalugu, võib pidada 9. sajandi keskpaigaks - ajaks, mil ilmus tee “Varanglastest kreeklasteni”.
Nestor kirjeldab oma lugu möödunud aastatest seda marsruuti.
"Kui lagendikud elasid nendes mägedes eraldi (see tähendab Kiievi lähedal asuvaid Dnepri järsusid), oli tee varanglastelt kreeklasteni ja kreeklastelt mööda Dneprit ning Dnepri ülemjooksul - portaat Lovatisse, ja mööda Lovat pääseb Ilmenisse, suurjärve; samast järvest voolab Volhov ja suubub suurde Nevo järve ja selle järve suudme suubub Varangi merre... Ja mööda seda merd saab sõita Rooma ja Roomast mööda seda merd Konstantinoopolisse. , ja Konstantinoopolist saab purjetada Pontusesse, mis on meri, kuhu suubub Dnepri jõgi. Dnepr voolab Okovski metsast ja suubub lõunasse ning samast metsast pärit Dvina voolab ja suundub põhja ning suubub Varangi merre. Samast metsast voolab Volga itta ja suubub seitsmekümne suudme kaudu Hvalisskoje merre. Nii et Venemaalt saate purjetada mööda Volgat bolgarite ja khvalissani ning seejärel minna itta Sima pärandini ja mööda Dvinat varanglaste maale ning varanglastest Rooma ja Roomast hõimuni. singist. Ja Dnepr suubub oma suudmest Ponti merre; See meri on venelaste maine.
Lisaks läks võim pärast Ruriku surma 879. aastal Novgorodis üle ühe Varangi üksuse juhile Olegile.
882. aastal alustas Oleg kampaaniat Kiievi vastu ja tappis pettusega Kiievi vürstid Askoldi ja Diri (Kiya perekonna viimased).

Seda kuupäeva (882) peetakse traditsiooniliselt Vana-Vene riigi moodustamise kuupäevaks. Kiievist sai ühendriigi keskus.
On seisukoht, et Olegi kampaania Kiievi vastu oli esimene tegu dramaatilises sajandipikkuses võitluses kristlust toetavate ja paganameelsete jõudude vahel Venemaal (pärast Askoldi ja tema kaaslaste ristimist pöördusid hõimuaadel ja preestrid Novgorodi paganlikele vürstide poole abi saamiseks). Selle vaatenurga toetajad juhivad tähelepanu asjaolule, et Olegi kampaania Kiievi vastu 882. aastal nägi kõige vähem välja nagu vallutus (allikad ei räägi sõnagi relvastatud kokkupõrgetest teel, kõik Dnepri-äärsed linnad avasid oma väravad).
Vana-Vene riik tekkis tänu originaalile poliitiline loovus vene inimesed.
Slaavi hõimud elasid klannides ja kogukondades, tegelesid põllumajandus, jahipidamine ja kalapüük. Asudes Euroopa ja Aasia vahel, tabasid nad steppide nomaadide ja põhjapiraatide pidevat sõjalist sissetungi ja röövimist, mistõttu ajalugu ise sundis neid valima või palkama vürste koos salkadega enesekaitseks ja korra säilitamiseks.
Seega territoriaalsest põllumajanduskogukonnast, kus tegutsevad professionaalsed relva- ja haldusorganid alaline alus, tekkis Vana-Vene riik, mille rajamises osalesid kaks sotsiaalse kooseksisteerimise poliitilist põhimõtet: 1) individuaalne ehk monarhiline vürsti isikus ja 2) demokraatlik – mida esindas rahva veche kogu.

Öeldut kokku võttes märgime ennekõike, et slaavi rahvaste asustamise periood, klassiühiskonna tekkimine nende seas ja iidsete slaavi riikide teke on napp, kuid siiski kirjalike allikatega kaetud.
Samal ajal puuduvad iidsete slaavlaste päritolu iidsemal perioodil ja nende esialgsel arengul peaaegu täielikult usaldusväärsed kirjalikud allikad.
Seetõttu saab iidsete slaavlaste päritolu valgustada ainult arheoloogiliste materjalide põhjal, mis sel juhul muutunud ülimalt tähtsaks.
Ränne kõige iidsemad slaavlased, kontaktid kohaliku elanikkonnaga ja üleminek uutele maadele asunud elule viisid idaslaavi etnilise rühma tekkeni, mis koosnes enam kui tosinast hõimuliidust.
Põllumajandus sai idaslaavlaste majandustegevuse aluseks, seda peamiselt sedentismi tõttu. Tundavalt kasvas käsitöö ja väliskaubanduse roll.
Uutes tingimustes algas üleminek hõimudemokraatialt sõjalisele demokraatiale ja hõimukogukonnalt põllumajanduslikule demokraatiale.
Idaslaavlaste uskumused muutusid keerukamaks. Põllumajanduse arenedes asendub sünkreetiline Rod - slaavi jahimeeste peamine jumal - üksikute loodusjõudude jumalikustamisega. Samal ajal on üha enam tunda lahknevust olemasolevate kultuste ja idaslaavi maailma arenguvajaduste vahel.
VI - IX sajandi keskel. slaavlased säilitasid kommunaalsüsteemi alused: maa ja kariloomade ühisomand, kõigi vabade inimeste relvastamine, ühiskondlike suhete reguleerimine traditsioonide ja tavaõiguse abil, veche demokraatia.
Kaubandus ja sõda idaslaavlaste vahel, asendades üksteist, muutsid üha enam slaavi hõimude eluviisi, viies nad kujunemisele lähedale. uus süsteem suhted.
Ida-slaavlased tegid läbi muutusi, mille põhjustasid nii nende endi sisemine areng kui ka välisjõudude mõju, mis tervikuna lõid tingimused riigi kujunemiseks.

Seal, kus moraal on ilma valgustatuseta või valgustus ilma moraalita, on võimatu kaua nautida õnne ja vabadust.

Slaavlaste päritolu kohta on mitu versiooni. Selle aja jooksul suundus suur hulk Kesk- ja Ida-Euroopa hõime läände. Erinevad hüpoteesid viitavad sellele, et slaavlased põlvnesid 5.-6. sajandil antestest, wendidest ja sklaveenidest. Aja jooksul jagunes see suur mass kolme rühma: lääne-, lõuna- ja idaosa. Viimaste esindajad asusid territooriumile elama kaasaegne Venemaa, Ukraina ja Valgevene.

Idaslaavlased ei olnud üks rahvas. See oli võimatu kliima- ja elutingimuste erinevuste tõttu. Hõimuliite oli 15. Vaatamata suhtelisele sugulusele ja lähedusele ei olnud nende suhted alati sõbralikud.

Klassifitseerimise hõlbustamiseks rühmitavad teadlased sageli idaslaavlaste hõimuliidud. Tabel aitab teil mõista nende prototüübi olekute arvukaid nimesid. IX-X sajandil. nad kõik ühinesid Venemaa juhtimisel

Põhja hõimuliidud

Päris selle oikumeeni põhjaosas elasid sloveenlased. “Ilmeni” definitsioon on paika pandud ka historiograafias, lähtudes selle järve nimest, mille ümber nad asusid. Hiljem kerkib siia suur linn Novgorod, millest saab koos Kiieviga üks kahest Venemaa poliitilisest keskusest. See idaslaavlaste hõimuliit oli üks arenenumaid tänu kaubavahetusele naaberrahvaste ja riikidega Läänemere kallastel. Nende sagedased konfliktid varanglaste (viikingitega) on teada, mistõttu kutsuti prints Rurik valitsema.

Lõuna pool asus elama teine idaslaavlaste hõimuliit - Krivitšid. Nad asusid elama mitme suure jõe ülemjooksule: Dnepri ja Volga. Nende peamised linnad olid Smolensk ja Izborsk. Polotski elanikud elasid Polotskis ja Vitebskis.

Kesksed hõimuliidud

Vjatšid elasid Volga suurimal lisajõel - Okal. See oli idaslaavlaste idapoolseim hõimuliit. Vjatšitest jäid Romeno-Borštšovi kultuuri arheoloogilised mälestised. Nad tegelesid peamiselt põllumajanduse ja kaubandusega Volga bulgaaridega.

Vjatšitest läänes ja Krivitšidest lõunas elasid Radimichi. Neile kuulus tänapäevases Valgevenes maad Desna ja Dnepri jõe vahel. Sellest hõimust pole peaaegu ühtegi kirjalikku allikat alles – on vaid mainimised arenenumatest naabritest.

Dregovichi elas veelgi lääne pool kui Radimichi. Neist põhja pool algasid Leedu metsikute rahvaste valdused, kellega slaavlastel olid pidevad konfliktid. Kuid isegi sellel suhtel oli suur mõju dregovichitele, kes võtsid omaks palju balti harjumusi. Isegi nende keel muutus ja laenas põhjanaabritelt uusi sõnu.

Lääne hõimuliidud

Kaugel läänes elasid volõõnlased ja valged horvaadid. Bütsantsi keiser Constantine Porphyrogenitus mainis neid isegi (oma raamatus “Impeeriumi haldusest”). Ta uskus, et just see idaslaavlaste hõimuliit oli tema osariigi piiridel elanud Balkani horvaatide esivanem.

Voliinlased on tuntud ka kui buzhanid, kes said oma nime jõe järgi, neid mainiti "Möödunud aastate jutus".

Lõuna hõimude liidud

Musta mere stepid said tänavatele ja tivertidele koduks. Need hõimuliidud sattusid lõunapiiridele.Nad elasid stepis ja võitlesid pidevalt kohalike türgi päritolu nomaadidega – petšeneegide ja kuuanidega. Slaavlastel ei õnnestunud selles vastasseisus võita ning 10. sajandi teisel poolel lahkusid nad lõpuks Musta mere piirkonnast, asudes elama volüünlaste maadele ja segunedes nendega.

Slaavi oikumeeni kaguosas elasid virmalised. Nad erinesid ülejäänud hõimukaaslastest kitsa näokuju poolest. Neile avaldasid suurt mõju steppide rändnaabrid, kellega põhjamaalased vastastikku assimileerusid. Kuni 882. aastani olid need hõimud kasaaride lisajõed, kuni Oleg nad oma võimu alla liitis.

Drevlyans

Drevljaanid asusid elama Dnepri ja Pripjati vahelistesse metsadesse. Nende pealinn oli Iskorosten (sellest on praegu säilinud asula). Drevlyanidel oli hõimu sees arenenud suhete süsteem. Sisuliselt oli see riigi varane vorm oma printsiga.

Mõnda aega vaidlesid drevljalased oma naabritega polüalastega piirkonnas ülemvõimu pärast ja viimased avaldasid neile isegi austust. Pärast seda, kui Oleg Novgorodi ja Kiievi ühendas, alistas ta aga Iskorosteni. Tema järeltulija prints Igor suri drevljaanide käes pärast seda, kui nõudis neilt liigset austust. Tema naine Olga maksis mässulistele jõhkralt kätte, süütades Iskorosteni, mida ei taastatud kunagi.

Idaslaavlaste hõimuliitude nimedel on erinevates allikates sageli analooge. Näiteks drevlyane kirjeldatakse ka kui dulebi hõimuliitu või dulebe. Neist jäi alles Zimnovi asula, mille agressiivsed avaarid 7. sajandil hävitasid.

Glade

Dnepri keskjooksu valisid lagedad. See oli tugevaim ja mõjukaim hõimuliit. Suurepärane looduslikud tingimused ja viljakas pinnas võimaldas neil mitte ainult ennast toita, vaid ka edukalt kaubelda naabritega - varustada flotillid jne. Läbi nende territooriumi kulges tee "Varanglastest kreeklasteni", mis andis neile suurt kasumit.

Raiesmike keskuseks sai Dnepri kõrgel kaldal asuv Kiiev. Selle seinad teenisid usaldusväärne kaitse vaenlaste käest. Kes olid neis osades idaslaavlaste hõimuliitude naabrid? Khasaarid, petšeneegid ja teised nomaadid, kes tahtsid asustatud rahvale austust kehtestada. Aastal 882 vallutas Novgorod Kiievi ja lõi ühtse idaslaavi riigi, viies siia oma pealinna.

POPOV Flegont Petrovitš
Chişinău, 1986

IDA-SLAAVI HÕMUD ENNE
KIIEVI RIIGI TEKKIMINE.

HÕMUDE NIMED.

PÕHJA RÜHM.

NOVGORODI SLOVEENID – üks idaslaavlaste põhjapoolsemaid rühmitusi. Ilmeni piirkonna slaavi koloniseerimine pärineb 1. aastatuhande 1. poolde pKr. Lõuna poolt tulnud slaavi hõimud assimileerusid kohaliku soome-ugri rahvastikuga, millest annab tunnistust selle piirkonna toponüümia, kroonika järgi elasid sloveenid Ilmeni järve ja sellega piirnevate jõgede lähedal. 6.-8. sajandil kujunes sloveenlastel nähtavasti välja suur hõimuliit. 9. sajandil moodustas sloveenide territoorium Novgorodi maa aluse.

KRIVICHI – idaslaavi hõim; asustas territooriumi Dnepri, Lääne-Dvina ja Volga ülemjooksul. Krivitšid tegelesid põllumajanduse ja käsitööga. 9. sajandil tekkis Smolensk ilmselt Krivitšide maale. 11. sajandil - Toropets. Koos Vjatši ja Novgorodi sloveenidega moodustasid nad aluse suurvene (vene) rahvale. 9. sajandi 2. poolel allutati nad võimudele Kiievi vürstid. Viimati mainiti kroonikas Krivitšid aastast 1162.

POLOCHAN – idaslaavi hõim. Polotsk on Krivitši slaavlaste krooniline nimi, kes elasid Poloti jõe (Lääne-Dvina lisajõgi) ääres ja kuulusid Polotski vürstiriigi elanikkonna hulka.

RADIMICHI on idaslaavi hõim, kes elas Dnepri ja Desna jõgede vahelisel läänil Soži ja Iputi jõgede ääres. Kultuuri poolest olid Rodimitšid lähedased Vjatšitele ja virmalistele. Peamine tegevusala on põllumajandus; Arendati ka veisekasvatust, jahindust ja mesindust. Rodimichide hõimukeskused pole teada. 9. sajandil said nad Vana-Vene riigi osaks. Viimati on kroonikas mainitud 1069. aastal.

VYATICHI - idaslaavi hõim, kes elas Oka ülemjooksul ja selle lisajõgedel - Ugra, Moskva ja teiste jõgede ääres ning ilmselt ka Doni ülemjooksul. Vjatšid tegelesid põlluharimise, jahipidamise ja kalapüügiga. 11.-12. sajandil tekkisid Vjatši maale Moskva, Dedoslavi jt linnad. 9.-10. sajandil avaldasid Vjatšid kasaaridele austust. 981. aasta paiku allutati nad Kiievi vürstile Vladimir Svjatoslavitšile. 12.–13. sajandil kuulus Vjatši maa Rostov-Suzdali, hiljem Vladimir-Suzdali vürstiriigi ja hiljem Moskva vürstiriigi koosseisu. Vjatši oli oluline koostisosa Suured vene inimesed. Nimi "Vjatši" kadus 14. sajandil.

LÕUNA RÜHM.

POLANE - üks suurimaid idaslaavi hõime, kes elas Dnepri piirkonna keskosas. Lagendikes tegeleti põlluharimise ja karjakasvatusega. Lagendike peamine linn oli Kiiev. Rohkem kõrge tase Polaanlaste sotsiaal-majanduslik areng võrreldes teiste idaslaavi hõimudega oli üks tegureid, mis määras Kesk-Dnepri piirkonna edendamise Vana-Vene riigi keskuseks. Viimati mainiti kroonikas lagendikke 944. aastast.

PÕHJALASED – idaslaavi hõim, kes elas Desna, Seimi ja Sula jõe nõos. Olegi valitsusajal (9. sajandi lõpp - 10. sajandi algus) arvati nad Vana-Vene riigi koosseisu. Viimati mainitud aastal 1024. Virmaliste nime järgi kutsuti Tšernigovi vürstiriigi territooriumi kuni 17. sajandi lõpuni Severski maaks. Severski maa peamine linn oli Tšernigov.

DREGOVITŠI – idaslaavi hõim, kes elas 9.-10. sajandil Pripjati ja Lääne-Dvina jõe vahel. Nimi "Dregovichi" pärineb ilmselgelt slaavi sõnast "dryagva" - soo ja näitab selle hõimu elamise piirkonna olemust. Dregovitšid tegelesid põllumajanduse ja käsitööga. Dregovichi keskuseks oli Turovi linn. Ilmselt allutati dregovitšid 9. sajandi 2. poolel Kiievi vürstide võimule. Pärast 12. sajandi keskpaika neid allikates ei mainita.

DREVLYANE – idaslaavi hõim, kes elas 9.-10. sajandil Pripjati jõest lõuna pool. Nimi "Drevlyans" pärineb ilmselt sõnast "puu" ja viitab selle hõimu elamise piirkonna metsasele loodusele. Drevlyanid tegelesid põllumajanduse ja käsitööga. Möödunud aastate jutu järgi oli drevljalastel 10. sajandil veel olulisi jäänuseid grupiabielusest, verevaenust, paganlikud uskumused. Drevljaanide keskus oli Iskorosteni linn. 9. sajandi 2. poolel allutati nad Kiievi vürstide võimule, kes kehtestasid drevljalastele austust. Aastal 945 mässasid drevljalased oma prints Mali juhtimisel prints Igori ja tema meeskonna vastu, kes kogusid taas austust. Pärast Igori mõrva drevljaanide poolt hävitas tema naine printsess Olga Iskorosteni ja kaotas drevljaanide iseseisva valitsemise. Pärast 990. aastat ei mainita kroonikates drevljalasi.

DULEBS - slaavi hõim, kes elas 6.-9.sajandil Lääne-Bugi jõe ääres; hiljem hakati neid nimetama volüülasteks.

BUZHAN (VOLYNIAN) - idaslaavlaste hõim, kes elas Lääne-Bugi (millelt nad oma nime said) ülemjooksu basseinis. Alates 11. sajandi lõpust on bužaneid nimetatud volüülasteks.

VOLYNASED on idaslaavi hõim, kes elas tänapäeva Volõni territooriumil. Kroonika järgi kuulus volüünlaste ja bužaanide (Bugi piirkonna elanike) territoorium varem dulebidele, hõimule, mida avaarid 7. sajandil julmalt rõhusid. Voliinlased tegelesid põllumajanduse ja karjakasvatusega. Araabia kirjanik Masudi (10. sajand) teatab kuningas Majaki juhitud Walinana hõimu olemasolust. 9. sajandil - 10. sajandi alguses said volüünlased Vana-Vene riigi osaks.

HORVAATID on idaslaavi hõim, kes elas Karpaatides.

TÄNAVAD (UGLICH) - idaslaavi hõim, kes elas algul Dnepri alamjooksul ja asus seejärel Bugi ja Dnestri vahele. Tänavaasulad jõudsid Musta mere äärde. Alates 10. sajandi keskpaigast on tänavaid mainitud Kiievi Venemaa osana.

TIVERTS - slaavi hõim, kes elas 9.-11.sajandil Dnestri ja Doonau vahel.

SLAAVIDE ASUSTAMINE.

Slaavlaste asustusest jutustades räägib kroonik, kuidas ühed slaavlased “kurvad Dnepri ääres ja kutsusid Poljanaks”, teisi kutsuti “Drevljaniteks” (“zane sedosha metsades”), teisi, kes elasid Pripjati ja Dvina vahel. , kutsuti Dregovitšiteks ja neljandad elasid Polota jõe voolu ääres ja neid kutsuti Polotski elanikeks. Ilmeni järve lähedal elasid sloveenid ning Desna, Seimi ja Sula ääres virmalised.

Järk-järgult ilmuvad krooniku loosse ka teiste idaslaavi hõimude nimed.

Volga, Dvina ja Dnepri ülemjooksul elavad Krivitšid, "nende linn on Smolensk". “Krivitšidest” juhib kroonik virmalised ja Polotski elanikud välja. Kroonik räägib Bugi piirkonna elanikest, keda vanasti kutsuti dulebideks, nüüd aga volüülasteks või buzhanideks. Krooniku jutustuses on Posozje elanikud - Radimichi ja Oka metsade elanikud - Vychichi ja Karpaatide horvaadid ning Musta mere steppide elanikud Dneprist ja Bugist kuni Dnestri ja Doonauni - Ulichid ja Tivertsy. "See on ainult sloveeni keel (rahvas) Venemaal," lõpetab kroonik oma jutu idaslaavlaste asustamise kohta.

Kroonikad mäletavad veel neid aegu, mil Ida-Euroopa slaavlased jagunesid hõimudeks, mil vene hõimudel "omad tavad ja isa seadus ja traditsioonid, igaühel oma iseloom" ja nad elasid "eraldi", "igaüks omaga". klannis ja omal kohal, omades kõiki omasuguseid.

Kuid esialgse kroonika koostamisel (11. sajand) oli hõimuelu juba legendide valdkonda tõrjutud. Hõimuühendused asendusid uute ühendustega – poliitilised, territoriaalsed. Hõimunimed ise kaovad. Juba 10. sajandi keskpaigast asendati hõimunimi "Polyane" uuega - "Kiyane" (kiievlased), Polyane piirkond, "väli", sai Venemaaks. Sama juhtub Volõnis ja Bugi piirkonnas, kus piirkonna elanike iidne hõimunimi - Duleby - annab teed uuele nimele - Volynians ja Buzhans (Volõni ja Buženka linnadest). Erandiks on tihedate Oka metsade elanikud - Vjatšid, kes elasid "eraldi", "omasugustega" juba 11. sajandil.

Karpaatidest ja Lääne-Dvinast kuni Oka ja Volga ülemjooksuni, Ilmenist ja Laadogast Musta mere ja Doonauni elasid vene hõimud kujunemise eelõhtul. Kiievi osariik: Karpaatide horvaadid, Doonau Ulichi ja Tivertsy, Pobuzhsky Dulebs või Volynians, Pripjati soiste metsade elanikud - Dregovichi, Ilmen sloveenid. Tihedate Oka metsade asukad on Vjatšid. Arvukad Dnepri ülemjooksu krivitšid, Lääne-Dvina ja Volga, Dnepri virmalised ja teised idaslaavi hõimud moodustasid omamoodi etnilise ühtsuse “sloveenia keel Venemaal”. See oli slaavi hõimude idapoolne vene haru. Nende etniline lähedus aitas kaasa ühtse riigi kujunemisele ja ühtne riik konsolideerus. Slaavi hõimud ühinesid etniliseks massiiviks.

Kuid vene hõimud ei tekkinud iseenesest valmiskujul, millel on kõik keelele, elule ja kultuurile omased tunnused, vaid need olid keerulise etno- ja glottogoonilise protsessi tulemus. Krooniku jutt slaavi hõimude asumisest Venemaale on viimane vaatus keeruline protsess Vene hõimude kujunemine. Möödunud aastate lugu kajastas ainult hõimuelu viimaseid tunde. Uued tootmissuhted, riigi tekkimine, murdis vanu hõimupiire, ühendas massid uue sees poliitilised piirid, mis on ühendatud uue territoriaalse aluse järgi. Kui kroonik rääkis idaslaavi hõimudest, olid need juba lakanud olemast ja paljud neist, kui mitte kõik, olid juba ammu sisuliselt mitte hõimud, vaid hõimuliidud.