See on heebrea keeles shabbati tervitus. Eelnevat reede õhtut ja kogu laupäeva tervitatakse selle fraasiga "Shabbat Shalom", שבת שלום, mis tähendab "rahulikku laupäeva".
Shabbat on nädala seitsmes päev, mis on juutide jaoks sisuliselt püha. Juba päev enne šabati hakkavad juudid üksteisele soovima "Shabbat shalom", see tähendab "rahulikku laupäeva" või "tere laupäeva". Laupäeva (Shabbat) peamine reegel on, et inimene ei tohiks töötada.
Tervitused reede õhtust ja laupäevast heebrea keeles. Shabbat on laupäev, shalom on rahu. See on omastav konstruktsioon, שבת של שלום, Shabbat shel shalom, rahu hingamispäev, see tähendab rahulik hingamispäev. Sõna otseses mõttes: "Hingamispäeva puhkus."
Shabbat Shalom
Heebrea keeles tähendab see sõna-sõnalt rahuliku hingamispäeva soovimist. See on ainulaadne tervitus, mida saab kasutada igal ajal Shabbatil, kuigi tavaks on seda öelda laupäevase Kabalati šabati tseremoonia lõpus.
Gut Shabes
See sarnane väljend jidiši keeles tähendab sõna-sõnalt "head shabbatit". Sarnaselt väljendiga "Shabbat Shalom" kasutatakse seda iga inimese tervitamiseks šabatil. Oma kogemusest tean, et „Gut Shabesi“ tervitamist saab tähistada suvalises vestluses või inimestega kohtudes, „Shabbat Shalomi“ aga kasutatakse pigem Kabbalat Shabbati rituaali lõpetamiseks.
Shavua tov
Heebrea keelest tõlgitud - "head (head) nädalat." Tervitust kasutatakse pärast Havdalah’ rituaali (šabbati lõppu tähistav tseremoonia), et soovida kellelegi head eelolevat nädalat.
Nii on juutidel vedanud – meil on iga nädal puhkus! Jah, suur laupäev ei ole lihtsalt puhkepäev, vaid tõeline püha. Muidugi erineb Shabbat teistest juutide tähtsatest kuupäevadest.
Esiteks ei juhtu seda mitte kord aastas, vaid palju sagedamini. Teiseks ei seostata seda ühegi konkreetsega ajalooline sündmus. Kuigi... oleneb, kuidas asjale vaadata. Tähistame ju šabati inimkonna ajaloo peamise sündmuse mälestuseks.
Jumal lõi maailma kuue päevaga. Ja alles seitsmendal otsustasin, et väärin puhkust. "Tegin pausi" või "peatus" - nii tõlgitakse sõna "Shabbat". Ja kuna juudid usuvad, et maailma loomine algas pühapäeval, siis selgub, et seitsmes päev on peatumise, hingetõmbe päev - see on laupäev.
Käskude hulgas, mille Kõigevägevam andis Moosesele Siinai mäel, oli ka käsk pidada hingamispäeva. Mida see tähendab?
Kõige tähtsam on see, et te ei saa laupäeval töötada. Seda on lihtne meelde jätta ja sellest on mõnus kinni pidada. Laupäev on kõigi seaduste järgi vaba päev ja sel päeval mittemidagitegemine on sama lihtne kui pirnide koorimine.
Kuid selle käsu täitmine tundub lihtsalt lihtne. Laupäeval lõpetas Jumal maailma loomise, seega on inimestel keelatud igasugune ülesehitav või loov töö. See tähendab, töö, millega me midagi loome või muudame.
Shabbati ajal tuleks vältida mitut tüüpi tööd. Esimene on toiduvalmistamine. Aga on laupäev pidulik laud– traditsiooni oluline osa! Seega peavad juudi perenaised neljapäeval ja reedel ette töötama. Laupäeval ei saa toitu isegi soojendada. Kui te muidugi reedest ahju tööle ei jäta.
Teine keelatud tööliik on kõik, mis on seotud rõivaste valmistamisega. Mitte ainult õmblemine ja kudumine, vaid isegi niitide rebimine või loomade lõikamine! Lisaks ei saa te midagi kirjutada ega ehitada.
Noh, okei, saate juba aru - te ei saa laupäeval töötada. Aga mida saab ja peaks laupäeval tegema?
Peame pöörduma Jumala poole. Ja üldiselt mõelge kõigele olulisele, ilusale, sügavale - sellele, millele meil tavaliselt tööpäevadel aega mõelda pole.
Muide, shabbat algab reede õhtul – kohe pärast päikese loojumist. Püha saabub peresse, igasse koju. Ema süütab shabbati küünlad ja loeb palvet. Siis, kui kõik laua taha istuvad, ütleb isa või vanaisa klaasi viinamarjaveini või -mahla taga kiddush – õnnistus. Aga sööma ei hakka veel keegi: ikka on vaja leiva peale õnnistada. Leib laual sel päeval ei ole tavaline, vaid pidulik - vitstest kuldne challah. Kui vein ja leib on õnnistatud, võite einestada.
Tavaliselt ei räägita shabbati söögi ajal sellest, kes koolis mis hinded sai, ega sellest, mis isaga tööl toimub, ega sellest, kellega vanaema õues kakles. Kui see on usklik perekond, võib isa teile midagi huvitavat rääkida püha raamat- Tore. Kuid isegi kui teie ja teie pere ei järgi rangelt juudi tavasid, ei takista miski teid laulmast. Jah, jah, otse laua taga! Seal on spetsiaalsed hingamispäeva joogilaulud, mis on väga lihtsad ja rõõmsad. Nendega saabub rahu ja rõõm majja ja hinge.
Reede õhtul ja laupäeva hommikul ja pärastlõunal tulevad sünagoogi mehed. Seal šabati ajal peetud palved on erilised. Mitte nagu tööpäeviti.
Shabbat lõppeb laupäeva õhtul. Toimub tseremoonia nimega Havdalah. Seda tõlgitakse kui "eraldamist" ja see tähendab, et eraldame šabati ja töönädal mis meid ees ootab. Kõik jätavad suure laupäevaga "hüvasti" ja pöörduvad tagasi argimurede juurde.
Mõne jaoks on shabbat tõeliselt püha. Kuid ka need juudid, kes kõiki traditsioone ei järgi, ostavad või küpsetavad meelsasti challah’d, süütavad küünlaid, valavad klaasidesse viinamarjamahla, meenutavad nädala jooksul juhtunud häid asju ja laulavad laule. Ja siis tuleb laupäev!
!
Sa ikka tahad teada Mis on Shabbat?
Sinult 5 seeklit .
Nii et seal on. Shabbat, aka "shabes" koššer Charles!
Shabbat on nimekirjas.
Juutidel on iganädalane puhkus, mida tähistatakse igal reedel päikeseloojangul. Seda nimetatakse "Shabbat Shalom", mis tõlkes tähendab "Tere laupäev". Iga juut austab nädala kuuendat päeva, mis tuletab talle meelde tema elu vaimset eesmärki. Uurime välja shabbat – mis püha see on ja kuidas seda Iisraelis tähistatakse.
Shabbat – seitsmes loomise päev
Pentateuhi järgi andis Jumal hingamispäeva kuuenda päeva lõpus, mil inimene loodi:
„Ja Jumal lõpetas seitsmendal päeval oma teod, mis Ta oli teinud, ja puhkas seitsmendal päeval kõigist oma tegudest, mis Ta oli teinud. Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle, sest sel päeval Ta puhkas kõigist oma tegudest, mille Jumal oli loonud ja loonud (1Ms 2:2-3).
Varem õnnistas Jumal enda loodud kalu, loomi ja linde (1Ms 1:22), seejärel inimest ja hingamispäeva. Lisaks pühitses ta Toora järgi hingamispäeva. See on ainus näide Pühakirjas, et midagi on õnnistatud ja pühitsetud samal ajal.
Shabbat – juudi rahva liit Jumalaga
Pentateuhi järgi on hingamispäev märk Jumala ja Iisraeli vahel:
„See on igaveseks märgiks minu ja Iisraeli laste vahel, sest Issand lõi kuue päevaga taeva ja maa ning seitsmendal päeval Ta puhkas ja sai kosutust (2. Moosese 31:17).
Hingamispäev on Jumala ja Iisraeli rahva vahelise lepingu märk (see tähendab liidu sümbol). Tooras öeldakse: „Pidage minu hingamispäevi, sest see on märk minu ja teie vahel teie põlvkondade kaupa; et te teaksite, et mina olen Issand, kes teid pühitseb” (2Ms 31:13). Hingamispäeva palvetes öeldakse: "Ja sa ei andnud hingamispäeva maailma rahvastele ega andnud seda ebajumalakummardajatele, vaid ainult Iisraelile, oma rahvale, kelle sa valisid."
Kuidas aitas hingamispäevaseaduste järgimine juudi rahvast säilitada?
Kuulus kabalist Yehuda Alevi ("Kuzari" autor) ütles, et tänu hingamispäeva seadustele juudi rahvas suutis ellu jääda läbi paljude sajandite kestnud pagenduse ja tagakiusamise. Ta selgitas, et kui inimene on hingamispäeva valgusest küllastunud, ei jäta usk Jumalasse teda ka kõige raskemates oludes. Hingamispäev tuletab igale juudile meelde tema erilisust, sest selle rituaalide järgimine eristab seda rahvast teistest.
Laupäev on perekondlik pidu. See tugevdab suhteid abikaasade, laste ja vanema põlvkonna vahel. Sel päeval koguneb kogu pere piduliku laua taha, laulab laule ja läheb sünagoogi. Ruum tekib siis, kui inimene saab argipäeva saginast puhata ja mõelda oma eesmärgi üle.
Shabbat juudi kodus
Jumalakartlik juut ei käi laupäeval kuskil, ei tee süüa, ei kasuta elektriseadmed, ei kuluta raha, ei suitseta ja ei kirjuta. Sellel päeval on ta tehnika saavutuste suhtes ükskõikne. Raadio vaikib, teleriekraan on pimedaks läinud.
Spordimängud, tsirkus, teatrietendused, kiirteed pole tema jaoks.
Pühade eelõhtul
Iisraelis nimetatakse naist "maja valguseks". Ta on määratud oluline roll valmistudes šabatiks. Juutidel on sajanditepikkune traditsioon suure püha jaoks challah't küpsetada. Oma kätega pühadeleiba küpsetav naine täidab üht püha mitsva. Ettevalmistused puhkuseks algavad reede hommikul. Naine hakkab valmistama challah ja erinevaid roogasid lauale. Samas maitseb ta iga valmistatud rooga.
Kuid ta peab seda tegema õigesti: mitte sülitama toitu välja, vaid neelama toitu, öeldes Brahi. Pidulik laud peab olema laudlinaga kaetud kuni puhkuse lõpuni (soovitavalt valge). Enne šabati käib iga mees ja naine vannis või duši all. Kui enne puhkust on jäänud vähe aega, siis on lubatud ainult käte ja näo veega pesemine.
Tseremoonia algus
Kohtumine laupäeval ( kabalat sabat) toimub juudi traditsiooni järgi eelmisel õhtul yom shishi(reedel) kl Erev Shabbat. Tseremoonia algab valguse ja veini õnnistus. Valgus ja vein on tänase päeva võtmed. Koduperenaine süütab küünlad hiljemalt 18 minutit enne päikeseloojangut ja ütleb traditsiooniline õnnistus:
Baruch Ata Adonai, Eloheinu, Melech Haolam, asher kidshanu bemitsvotav vetzianu letadlik ner shel Shabbat! -"Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi kuningas, kes pühitsesid meid oma käskudega ja käskisid meil süüdata shabbati küünlad!”
Tavaliselt loevad nad psalme 92, 94-98, 28 ja laulavad shabbati laule: " Lekha Dodi», « Shalom Aleichem" ja teised. Siis vanemad õnnistavad oma lapsi – Birkat Habanim (Bereshit.48:20, Bemidbar.6:24-26). Isa paneb käed lapse pea peale ja ütleb õnnistus: poistele – « Yesimha Elohim keEfraim ve keMenashe"-" Jumal tehku teid Efraimi ja Menasha sarnaseks"; ja tüdrukutele– « Yesimech Elohim KeSara, Rivkah, Rachel beLeah” – „Tehke jumal sind Saara, Rivka, Raaheli ja Lea meeldivaks.”
Pärast seda laulab mees oma naisele hümn väärilise naise kiituseksEshet rahe- Shlomo raamatust Tehilim(31. peatükk, salmid 10-31), milles mees avaldab austust majaprouale.
Shabbat eine
See on puhkuse üks peamisi hetki. Pererahvas koguneb reedese laua taha, millel põlevad juba küünlad. Leibkonnaliikmed ja külalised peaksid istuma piduliku laua taha hea tuju, unustades igapäevaelu probleemid ja ärevus. Enne söömist laulavad juudid “Shalom Aleichem”, teevad Kiddushi ja pesevad käsi. Shabbat on tulemas. Selle algusaeg on reedel päikeseloojang.
Kogu pere alustab sööki, mis peaks koosnema parim toit: kala, liha ja erinevad hõrgutised. Shabbati saabumisel serveeritakse lauale 2 challah't. Mis see on ja miks seda topeltsuuruses süüakse? Challah on valge leib, mida juudi naine valmistab rahulikuks laupäevaks. Lauale pannakse 2 portsjonit pühadeleiba mälestuseks taevamannast, mille Kõigevägevam andis juutidele, kui nad Egiptusest läbi kõrbe naasid.
Sel päeval andis Jumal inimestele kaks korda rohkem taevast leiba. Manna on taeva leib. Shabbatil seostatakse seda challah'ga. Pühade söögi ajal laulavad juudid shabbati laule. Arvatakse, et šabati ajal peaks majas valitsema rõõmu ja rahu õhkkond. Kõik, kes on kogunenud piduliku laua taha, arutlevad jooksva nädala sündmuste üle või jutustavad huvitavaid lugusid elust.
Shabbati lõpp
Hingamispäeva lõpus õhtusöögi ajal öeldakse karikas veinitopsi kohal. eriline palve- havdalah. Sõna "havdalah" sees sõnasõnaline tõlge heebrea keelest tähendab "eraldamist" või "jagamist". Just seda tähendab lühike, kuid kaunis oma rituaalide ja sümboolikaga, šabati lõpu jumalateenistus. Havdalah on see, mis eraldab šabati teistest päevadest, eraldades püha igapäevasest.
Kõrval iidne traditsioon Havdalah algab pimeduse saabudes ja nähtavale ilmub vähemalt kolm tähte. Sellise pimeduse saabudes süüdatakse Havdalah' küünal. See küünal on eriline, vitstest ja mitme tahiga. Küünal põleb eredalt, nagu tõrvik, valgustades kogu ruumi. Küünlaleeki vaadates meenuvad Tehilim raamatusse kirjutatud sõnad - Psalm 18: 9 „Issanda käsud on õiged, need rõõmustavad südant; Issanda käsk on särav, see valgustab silmi." Havdalah'i küünal tuletab meile meelde, et just praegu algaval nädala esimesel päeval lõi Jumal valguse. Koos valgusega tekkis ka pimedus.
Pärast küünla süütamist tõstetakse kiddushi klaas, loetakse lõik prohvet Jesaja raamatust ja palvetatakse viinamarja vilja õnnistamiseks. Klaas täidetakse meelega üle, sest täis klaas on rõõmu sümbol ja liigse rõõmu märgiks kallatakse veini üle ääre klaasi all olevale alustassile. Viinapuu vili meenutab minevikku, kuidas iidsetel templiaegadel ohverdati Jumalale Tema altaril kingitusi ja annetusi. Viinamarja vili tuletab meile meelde ka vereohvreid, mis toodi inimeste pattude eest. Unustamata, et pääste ja lunastuse allikas on Jumal ise, lugege katkendit Jesaja raamatust:
„Vaata, Jumal on minu pääste: ma loodan Tema peale ega karda; Sest Issand on mu tugevus ja mu laul on Issand; ja Tema oli mu pääste. Ja rõõmuga ammutad vett päästeallikatest” (Yeshayahu – Jesaja 12).
Kast, mille sees on lõhnavad vürtsid, aetakse mööda tuba ringi. Ka vürtside aroom meenutab iidset templit. Lõppude lõpuks oli sees, pühas kloostris, viirukialtar, millel põletati aromaatseid ürte. Viiruki suits tõusis ülespoole, sümboliseerides Iisraeli palveid Kõigevägevama poole.
Tõstetakse klaas ja öeldakse lahkumispalve. Õnnistatud oled Sina, Issand, meie Jumal, universumi Valitseja, kes eraldab püha ja tavalise, valguse ja pimeduse, seitsmenda päeva ja kuue loomise päeva. Õnnistatud oled Sina, Issand, kes eraldad püha ja tavalise.
Pärast selle palve lausumist juuakse klaas ära ja küünal kustub taldrikule valgunud veinis. Nii lõpeb Havdali tseremoonia ja traditsiooni kohaselt istuvad kõik õhtusöögile. Laua ääres lauldakse laule, meenutatakse lõike Tanakhist ja lugusid, mida siis sõprade ja sugulaste seas arutatakse.
Juudid usuvad, et Shabbat pole mitte ainult "igavene liit" Jumala ja Tema rahva vahel, vaid ka universaalne nähtus: see on parema maailma tagatis. Talmudi ajastu õpetajad kirjeldavad kõnekalt hingamispäeva tähendust: "Kui Iisrael peab üht asja, hingamispäeva õigesti, ei kõhkle Messias tulemast."
Keelatud teosed
Tööd on kolmkümmend üheksa (hingamispäeval keelatud). See:
- Zorea (istutamine).
- Khoresh (künd)
- Kotser (saak).
- Meamer (vihkude sidumine).
- Kriips (peksu).
- Zore (terade eraldamine põhu jäänustest, mida vene keeles nimetatakse "winnow").
- Puur (terade eraldamine lisanditest - mullatükid, väikesed veerised, teiste taimede seemned jne).
- Tohen (terade jahvatamine).
- Meraked (jahu sõelumine).
- Lash (taigna sõtkumine).
- Ofe (leivatoodete küpsetamine).
Need üksteist punkti, nagu näeme, esindavad peamisi tööliike, mis on kaasatud leiva "lechem hapanim" valmistamise protsessi (vastavalt Jeruusalemma Talmudile) või värvainete tootmiseks, mis tehti Mishkani katete värvimiseks. Järgmised kolmteist punkti kirjeldavad mishkanit katva materjali valmistamise protsessi.
- Gozez (lambavilla pügamine).
- Melaben (villa valgendamine).
- Menapets (kammivilla).
- Tsovea (villavärv).
- Tove (lõnga valmistamine villast või linast).
- Meyseh (lõngade tõmbamine kangastelgedel).
- Ose shtei batey nirin (paigaldage kangastelgedele pikisuunalised paralleelsed niidid kanga lõime jaoks).
- Oreg (kuduma).
- Potseh (harutage kangas lahti).
- Koššer (sõlmede sidumine; seda sõna ei seostata koššertoitu tähistavate mõistetega).
- Matir (sõlmede lahtisidumine).
- Topher (õmblemine).
- Corea al mnat litfor (materjali rebimine, et hiljem õmmelda).
Järgmised seitse punkti annavad põhiliste tööliikide nimetused, mis moodustavad ettevalmistav protsess nahktoodete valmistamiseks, mis toimivad ka Mishkani kaanena.
- Tzad (jahtima).
- Shohet (veiste tapmiseks).
- Mafshit (rümpade nülgimine).
- Meabed (naha töötlemine, parkimine).
- Memakhek (naha silumine).
- Mesartet (lõigatud)
- Mehatech (naha lõikamine mustri järgi tükkideks).
Järgmises grupis Miškani enda ehitamiseks vajalikud tööd, samuti Mishkani katete värvainete valmistamine ja Mishkani osade teisaldamine juutide kõrbes eksirännakute ajal.
- Kotev shtei otiyot (kahe tähe kirjutamine).
- Mohek al mnat lichtov shtei otiyot (kahe tähe kustutamine, et neid uuesti kirjutada).
- Luu (ehitus).
- Soter (ehitatu hävitamine).
- Mehabe (tulekustutus).
- Mavir (süütab tuld).
- Tee bepatish (viimase löögi andmine haamriga, (näiteks mis tahes tegevus, mis viib objekti valmisolekusse; muusikariistade häälestamine, uute paelte paigaldamine kingadesse, tualettpaberi rebimine mööda perforatsioonijoont jne) ).
- Motsi mi-rshut le-rshut (objektide üleandmine eraviisilt avalikule).
Shalom!
Juudid tervitavad üksteist, öeldes sõna "shalom". Tõlkes tähendab see "täiuslikkust". Seetõttu on "shalom". väline ilming parim sisemine kvaliteet ja inimese seisund. Täiuslikkust ei seostata siin füüsiliste parameetritega, vaid personifitseerib vaimset seisundit. Seetõttu ütlevad juudid kohtumisel "Shalom!", soovides seeläbi üksteisele vaimset täiuslikkust. Sama sõna kasutatakse lahkuminekul.
Lihtne arvata, miks laupäeval selline nimi on – “Shabbat Shalom!” Juudid ütlevad, et "rahulik laupäev" on majesteetlik püha, mille üle Iisrael võib uhkust tunda. Shabbat aitab juudi rahval mõista, et elus on kõrgemad väärtused kui maised hüved ja janu materiaalse kasu järele. Shabbat õpetab meid elama igaviku ja pühaduse nimel. Ja need, kes austavad hingamispäeva, saavad tasu vastavalt nende kõrbele. "Rohkem kui juudid pidasid hingamispäeva, pidas hingamispäev juute."
Toora ütleb meile, et Jumal lõi taeva ja maa kuue päevaga. Seitsmendaks päevaks oli Loomistöö lõppenud ja sel päeval ei loonud Kõigevägevam midagi. Nii pühitseti see päev ja muudeti puhkepäevaks, Shabbat
Iisraellased on ajaloos esimesed inimesed, kes juurutasid tava mitte töötada nädala seitsmendal päeval, vaid puhata tööst. Nii töötajatel kui ka juutide orjadel ja isegi juutide lemmikloomadel on hingamispäeval keelatud töötada.
Shabbat - see on kõrgeim sotsiaalne saavutus, mille eesmärk on vabastada inimene ja tema teadvus kõrgemale. vaimsed tegevused, et tugevdada perekondlikke ja sõbralikke sidemeid inimeste vahel. Kuid see pole veel kaugeltki ammendanud hingamispäeva tähendust.
Hingamispäeva pidamine väljendab inimese usku Jumalasse, Universumi Loojasse, ja tõdemust, et lisaks meie materiaalsele maailmale on olemas ka kõrged vaimsed maailmad.
Juudid puhkasid hingamispäeval veel Egiptuse orjuses. Vaarao majas üles kasvanud Mooses nägi, kuidas ta vennad kurnavalt töötasid, pöördus vaarao poole palvega anda neile õnnetutele orjadele üks päev nädalas puhata. Vaarao nõustus. Seega ei tuleta laupäeval meelde mitte ainult kõigevägevama maailma loomist, vaid ka Egiptusest lahkumist.
Toora käsud, mis on seotud hingamispäeva pidamisega, jagunevad kahte rühma:
- tööst puhkust nõudvad käsud; - laupäeval töötamist keelavad käsud.
Esimesed annavad hingamispäevale koduse ja perekondliku ilme. Sel päeval jäävad kõik pereliikmed koju, lähevad kogukonda (sünagoogi) palvetama ja Toora lugemist kuulama ning seejärel istuvad kõik koos maha šabati sööma.
Hingamispäeval töötamist keelavad käsud annavad sellele teistsuguse varjundi – tõsiduse varjundi. Mis see töö on? Toora vastab, et töö on igasugune tegevus, mis loob midagi uut.
Alates iidsetest aegadest on hingamispäeva peetud tunnusmärk juudid Ja nagu vanasõna ütleb: "Rohkem kui Iisraeli rahvas kaitseb hingamispäeva, kaitseb hingamispäev Iisraeli rahvast."
SÜÜTA HINGAMISPÄEVA KÜÜNAL
BARUCH ATA ADONAI ELOEINU MELECH AOLAM,ASHER KIDSHANU BEMITZVOTAV VETSIVANU LEADLIK NER SHEL SHABAT
Kui maja on pime, siis kui kurb see on! Ja Toora ütleb meile, et hingamispäev peaks meile rõõmu pakkuma. SellepärastEnne šabati süütame küünlad.
Juudi traditsiooni kohaselt algab päev õhtul. See tähendab, et päikeseloojangul algab uus päev. Seetõttu algab laupäev siis, kui reedel päike loojub.
Vahetult enne laupäeva algust süütab ema shabbati küünlad ja see tähendab, et saabuv päev on pühitsetud.
Ema katab oma silmad peopesadega, kui ta ütleb: "Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi kuningas, kes pühitses meid oma käskudega ja käskis meil süüdata shabbati küünla!"
Silmi avamata palvetab ta sel pühal hetkel Kõigevägevama poole oma pere heaolu ja laste tervise eest. Siis vaatab ta põlevaid küünlaid, mille tuled peegelduvad tema sädelevates silmades, ja õnnistab kogu peret sooviga: Shabbat Shalom! -"Rahulikku laupäeva!"
Seega täidab juudi naine šabatiküünlaid süüdates kõige täiuslikumalt oma rolli – tuua majja valgust, ilu ja headust.
SHALOM ALAICHEM
BOAHEM LESHALOM MALACHEY ASHALOMMALACHEY ELION
MIMELECH MALCHEY AMLACHIM AKADOSH BARUCH U.
Kui isa, riietatud ilusatesse hingamispäevariietesse, olles unustanud argimured ja oodates täielikku hingamispäeva rahu, läheb kogukonda (sünagoogi), on ta nagu kuningas, kes juhib vabalt oma aega ja on oma tegudes vaba.
Ja juudi traditsioon ütleb meile, et kui ta naaseb oma paleesse, saadab teda saatjaskond - kaks Kõigekõrgema inglit. Üks neist on hea ingel, teine on kuri. Kui nad sisenevad majja, kus põlevad shabbati küünlad, kus pidulaud on kaetud challah'ga (leivaga) ja kiddushi jaoks valmistatud vein on läikivas karahvinis lilla, oodates hetke, mil see valatakse paremal seisvasse hõbedasse klaasi. seal ütleb hea ingel: "Andku jumal, et järgmisel laupäeval oleks sama!" Ja kuri ingel vastab vastu oma tahtmist “aamen”.
Kui aga laud on tühi ja on selge, et selles majas hingamispäevast ei peeta, astub sisse kuri ingel ja ütleb: "Andku jumal, et järgmisel laupäeval oleks sama!" Ja tema tahte vastaselt on hea ingel sunnitud vastama "Aamen" ...
Nende inglite auks ja suure laupäeva auks laulab isa ja kogu tema pere, naastes sünagoogist ja seistes pidulikult kaetud laua lähedal: Shalom Aleichem... - "Rahu teiega, inglid, Kõigekõrgema teenijad..."
1. SHALOM ALAICHEM MALACHEI ASHARETH
MALACHEY ELION MIMELECH MALCHEY AMLAHIM
AKADOSH BARUCH HU.RAHU TEILE MINISTER INGLID,
KÕRGEMA SÕNUMIKUD, KUNINGATE KUNINGAS,
PÜHA ÕNNISTUS ON TA – 3 korda2.BOAHEM LESHALOM MALACHEY ASHALOM
MALACHEI ELION MIMELECH MALCHEY AMLAHIM
AKADOSH BARUCH HU.TULE RAHUGA, RAHUINGLID,
KÕRGEMA SÕNUMIKUD, KUNINGATE KUNINGAS
PÜHA ÕNNISTUS ON TA – 3 korda3. BARKHUNI LESHALOM MALACHEY ASHALOM
AKADOSH BARUCH HUTERVITA MIND SÕNA "RAHU", RAHUINGLID,
KÕRGEMA SÕNUMIKUD, KUNINGATE KUNINGAS
PÜHA ÕNNISTUS ON TA – 3 korda4. TSETHEM LESHALOM MALACHEI ASHALOM
MALACHEY ELYON MIMELECH MALCHEY AMLAHIM
AKADOSH BARUCH HUPuhka RAHUS, RAHUINGLID,
KÕRGEMA SÕNUMIKUD, KUNINGATE KUNINGAS
PÜHA ÕNNISTUS ON TA – 3 korda
KIDDUSH
YOM ASHISHI. VAEKHULU ASHAMAYIM BEAARETZ VEKHOL TZVAAM. VAEKHAL ELOIM BAYOM ASHVIY MIKOL MLAKHTO ASHER ASA, VAISHBOT BAYOM ASHVIY MIKOL MLAKHTO ASHER ASA. VAEVAREKH ELOYIM E-YOM ASHVII VAEKADESH OTO, KI VO SHAVAT MIKOL-MLAHTO, ASHEP BARA ELOYIM LAACOT. ...
"Pidage meeles hingamispäeva, et seda pühitseda," ütleb Toora meile jame peame tegudega tõestama, et peame meeles hingamispäeva ja selle pühadust. 
Kuidas seda täpselt peaks tegema? Kuulutades pidulikult meie veendumust, et Kõigevägevam lõi kogu maailma kuue päevaga ja olles lõpetanud oma töö seitsmendal päeval, pühitses selle päeva, samuti hingamispäeva pühaduse seost meie rahva lahkumise mälestusega Egiptus. See on Kiddush.
Meie traditsiooni kohaselt tehakse Kiddush’i enne esimest shabbati söömaaega, õhtul. pärast hingamispäeva. Isa seisab laua taga, käes klaas veini, terve pere seisab ringi ja kuulab hoolega “Kiddushi” sõnu ning vastab siis: Aamen!
Isa istub maha, võtab lonksu veini ja laseb kõigil oma klaasist proovida. Alles pärast seda algab šabati söömaaeg.
Kiddushi valmistamise hetk on püha hetk igas juudi kodus, mil kogu pere väljendab üheskoos usku Universumi Loojasse ja valmisolekut täita Tema tahet.
"KIDDUSH", ESINEV REEDE ÕHTU.
Taaveti psalm.
ISSAND ON MU KARJANE; MUL EI TULEM MIDAGI PUUDUTA. LUKSUSLIKUD NIIDUD ANNAVAD MULLE PUHKA, JUHIB MIND RAHUKSELE VETTE. TA RAHENDAB MU HINGE; TA JUHATAB MIND OMA NIME PÄRAST SIRGETEL REDUDELE. ISEGI KUI MA MÖÖDAN HAUA PIMEDUSES KURUST, EI KARTA MA kurja, SEST SA OLED MINUGA; TEIE JUHEND JA TEIE TUGI LOOHUTAVAD MIND. KAS KATAD MINU EES LAUA MINU VAENLASTE NÄIDES, KAS VÕIDAD MU PEAD ÕLIGA; MINU KARIKAS SAAB TÄIS. VÕIKS MIND KÕIK PÄEVAD SAADA AINULT HEA JA ARMASTUS MINU ELUST JA MA OLEN ISSANDA TEMPLAS PIKKE AASTAT. (Tehillim 23 – Psalm 23).
Võtke klaas parem käsi, pärast seda võtavad nad selle vasaku käega ja asetavad selle parema käe peopesale. Kiddush öeldakse seistes. Öeldes “JA NEED ON VALMIS...”, vaatavad nad küünlaleeke. Veini õnnistamise ja sellele järgneva õnnistuse ajal vaatavad nad klaasi.
"KUUES PÄEV. NING TAEVAS JA MAA OLI KÕIGI NENDE SÕJAGA LÕPPENUD. NING SEITSENDANAL PÄEVAL LÕPETAS JUMAL OMA TÖÖ, MILLEGA TA TÖÖTAS, JA SEITSMENDAL PÄEVAL EI TEGI TA MITTE ÜHTEGI TÖÖD KIRI JA ÕNNISTUS JUMAL EDASTAGE SEITSMENDAT PÄEVA NING PÜHISTAS TA, SEST SEL [PÄEVAL] EI TEGI TA MITTE ÜHTEGI OMA TÖÖD, MIDA TA TEGI [ENNE] JA MIS [KAVATSID] SEDA TEHA.Veini peale:
ÕNNISTUS OLE SINA, ISSAND, MEIE JUMAL, KÕIKSUSE ISSAND, KES LÕID VIINAMARJA VILJA!
Leiva peale:
ÕNNISTUS OLE SINA, ISSAND, MEIE JUMAL, KÕIKSUSE ISSAND, KES KASVATASID MALLAST LEIBA!
KÄTE PESE ENNE SÖÖMIST
BARUCH ATA ADONAI ELOEINU MELECH AOLAM, ASHER KIDSHANU BEMITSVOTAV VEZIVANU AL NETILAT YADAIM.
Kui hakkame leiba sööma, peseme esmalt käed.
Teeme seda kruusi abil, millest kallame igale käele vett.
Juudi traditsioon võrdleb söögilauda altariga, millel ohverdatakse Kõigevägevamatele. Me ei pea toidu söömise protsessi ainult oma füsioloogiliste vajaduste rahuldamiseks. Näeme selles väljendatuna muret oma keha tervise pärast – et seda saaks kasutada kõrgemate eesmärkide saavutamiseks, inimese kõrge eesmärgi täitmiseks. Nii nagu preester lähenes altarile templis alles pärast käte pesemist spetsiaalsest kraanikausist, nii peseme ka meie käsi enne söömist – kui hakkame korda saatma midagi, mis on täidetud kõrgeima vaimse tähtsusega.
Muidugi on käte pesemisel enne söömist veel üks tähendus – hügieeniline, esteetiline: puhastame käed enne toidu puudutamist.
Olles pesnud käed, õnnistame Kõigevägevamat, et ta käskis meil käed pesta, need kuivaks pühkida ja kohe sööma asuda.
BRACHA LEIVAKS
BARUX ATA ADONAI ELOEINU MELECH AOLAM, HAMOTZI LECHEM MIN HAAREZ.
Leib on inimeste peamine toidutoode. Ainus söök, mida peetakse õigeks söögiks, on see, kui süüakse leiba. Juudi traditsioonis on leivale kehtestatud eraldi õnnistus, mis tähistab seda kui Kõigevägevama erilist kingitust inimesele.
BARUX ATA ADONAI ELOEINU MELECH AOLAM, HAMOTZI LECHEM
MIN HAARETS. Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi kuningas, kes kasvatad leiba maast.
See õnnistus avab eine ja siis pole vaja õnnistusi hääldada muude toiduainete suhtes – kui need on toidukorra lahutamatu osa.
Kohe pärast õnnistamist on kombeks saiatükk ära lõigata, soola sisse kasta ja ära süüa.
Kui templis ohverdati, soolati need kindlasti enne altaril põletamist. Nagu juba mainitud, võrdleb juudi traditsioon söögilauda templis asuva altariga.
LAUPÄEVA SÖÖK
Söök on hingamispäeva üks olulisemaid hetki, mis kannab selle meeleolu edasi kogu hingamispäevaks. Laua äärde koguneb terve pere, kõik on unustanud vajadused, igapäevaelu mured, kõik on rahulikud - pole ju kuhugi tormata...
Laud on kaetud eriliselt, pidulikult. Küünlad põlevad, vein, uhke hõbedane klaas: kaks challah't, mis on kaetud kaunilt tikitud salvrätikuga... 
Toora ütleb, et kui juudid kõndisid läbi kõrbe, lahkudes Egiptusest, toitis Kõigevägevam neid taevase leivaga, mida kutsuti mannaks (mannaks). Kuid hingamispäeval ei langenud taevast mannat ja Iisraeli lapsed ei läinud leerist välja seda korjama. Selle asemel andis Kõigevägevam neile reedel topeltportsu mana. Selle mälestuseks asetame šabatil lauale kaks challah’d – lechem mishneh.
Laulis ShalomAleichem, on teinud Kiddushi – nüüd on sinu kord käsi pesta ja laua taha istuda.
Shabbati eine peaks koosnema parimast toidust: kalast, lihast ja nendest hõrgutistest, mida pere kõige rohkem armastab.
Šabati söögi ajal laulab kogu pere Zmirot Shabbat- juudi rahva seas põlvest põlve tuntud ja armastatud šabatilaulud. Majas valitseb rahu, rõõmu ja pühaduse õhkkond...
Igal laupäeval toimuv perelauakoosolek annab võimaluse rääkida kõigest, mis nädala jooksul juhtus. Isa uurib lapsi, küsides neilt, mida nad nädala jooksul teinud on, ning räägib nädala Toora osa sisust ja moraalse käitumise näidetest.
"Olgu Kõigevägevamal hea meel varjutada oma rahvast oma kohalolekuga, maitstes hingamispäevaroogade mesist magusust..." - nagu ühes hingamispäevalaulus lauldakse.
SAMMULAULU
SHIR HAMAALOT, BESHUV ADONAI JA SHIVAT GIYON AYNU KEHOLMIM...
Laupäeviti ja pühadel pärast sööki, enne lugemist Birkash Hamazon, aastast on kombeks laulda peatükkiraamatud Tehillim (Taevaminemise psalmid) - Laulsammud. Kogu pere laulab seda – igas kogukonnas oma viisi järgi, vastavalt tavadele.
Seega identifitseerib perekond end kogu Iisraeli rahvaga, väljendades usku peatsesse ja täielik vabanemine pagendusest – kui kogu juudi rahvas naaseb Siionisse ja elab oma suurtelt esivanematelt päritud seaduste järgi.
Paguluse aeg ja lunastuslootus väljenduvad selles Tehillimi peatükis põllumehe kujutluses, kes külvab oma põldu pisarates. Need pisarad ei ole kannatuse pisarad, vaid lootuse pisarad, selle pisarad, kes näeb lõputuid muresid, kuid usub kindlalt, et lõpuks saabub rõõm ja rõõm: "Kes pisaratega külvavad, lõikavad rõõmulaulude saatel!"
Psalm 125 Taevaminemislaul.
Kui Issand tagastas Siioni vangistuse, nägime me justkui unes: siis olid meie huuled täis rõõmu ja keel laulu täis;
Siis nad ütlesid rahvaste seas: "Issand on teinud neile suuri tegusid!"
Issand tegi meie heaks suuri tegusid: me rõõmustasime.
Too tagasi, Issand, meie vangid nagu ojad keskpäeval.
Need, kes pisarsilmi külvavad, lõikavad rõõmuga.
See, kes seemneid kannab, tuleb nuttes tagasi rõõmuga, kandes oma vihusid.
BIRKAT GAMAZON
BARUCH ATA ADONAI ELOEINU MELECH AOLAM, AZAN ET AOLAM KULO BETUVO, BEKHEN UVEHESED UVERACHAMIM, U NOTEN LECHEM LECHOL BASAR, KI LEOLAM HASDO...
Pärast eine lõpetamist täname Kõigevägevamat, et ta andis meile võimaluse nälga kustutada, lugesime Birkat hamazon.
Mõelge ise: kui on paslik õnnistada Kõigevägevamat enne söömist, siis pärast söömist, kui oleme kõhu täis, on seda veelgi õigem teha. Me ei taha olla tänamatud ja seetõttu ütleme pärast söömist Kõigevägevamale: "Aitäh!"
Birkat hamazon sisaldab tänuavaldust Kõigevägevamale selle eest, et Ta hoolitseb iga oma olendi toidu eest: miljarditel maa peal elavatel elusolenditel on võimalus rahuldada oma füüsilisi vajadusi, leides toitu – igaüks täpselt seda, mida ta vajab. .
Siiski ei piirdu me tänutundega ainult nälja kustutamise eest. Täname Kõigevägevamat – ja see on peamine! - selle eest, et Ta austas meid ka vaimse pärandiga, Jumala rahva varaga: Toora, Iisraeli maa, Jeruusalemm, tempel, see tähendab meie riigiga tihedalt seotud kõrgeimate moraalsete väärtustega, sest just seal oleme kohustatud need reaalsuseks muutma ja sealt edasi üle maailma levima.
Lõpeb Birkat hamazon palve rahu pärast, sest küllastustunne sõltub suuresti sellest, kas inimene on rahus ja vaikuses. "Issand annab oma rahvale jõudu. Issand õnnistab oma rahvast, andes neile rahu."(Tehillim 29:11,Psalmid 28:11)
GAVDALA
BARUCH ATA ADONAI ELOEINU MELECH AOLAM, AMAVDIL BEIN KODESH LECHOL, BEIN VÕI LEHOSHECH, BEIN YISRAEL LAAMIM, BEIN YOM ASHVII LESHESHET YEMEI AMAASE. BARUCH ATA ADONAI, AMAVDIL BEIN KODESH LECHOL.
Inimmõistuse aluseks on võime eristada mõningaid objekte, nähtusi, ideid teistest nende omadusi analüüsides. Oskus eristada püha argisest, olulist teisest on kõige enam selle olemus milleks usklik on kutsutud.
Õhtu saabudes, kui jätame hingamispäevaga hüvasti, on viimane au, mida me sellele teeme, sooritada “Gavdala” riitus: tõmbame piiri suure laupäeva ja sellele järgnevate argipäevade vahele.
MESSIAANI VAATE
Üks kümnest käsust on järgmine:
5. Moosese 5:12-15 (5. Moosese raamat) Pea hingamispäeva, et pühitseda seda, nagu Issand, su Jumal, sind on käskinud; tööta kuus päeva ja tee kõik oma tööd ning seitsmes päev on sinu Issanda hingamispäev. Jumal, sa ei tohi [temal pole midagi teha, ei sina ega su poeg, ei su tütar, ei su sulane, ega su teenija, ei su härg, ega su eesel, ei ükski su kari ega su võõras, kes on sinuga, et su sulane saaks puhata ja su teenija on nagu sina, ja pea meeles, et sa olid Egiptuse maal ori, aga Issand, su Jumal, tõi sind sealt välja võimsa käe ja väljasirutatud käega. käsivarre; seepärast käskis Issand, teie Jumal, teil pidada hingamispäeva."
Mida ütles meie Rav Yeshua Shabbati (laupäeva) kohta?
Mk 2:23-28 „Ja hingamispäeval juhtus, et Ta läks läbi külvatud [põldude] ja Tema jüngrid hakkasid teel viljapäid riisuma. Ja variserid ütlesid Temale: „Vaata, mis need on. tehes hingamispäeval, mida ei tohiks teha? Ta ütles neile: "Kas te pole kunagi lugenud, mida Taavet tegi, kui tal oli puudus ja tema ja temaga koos olijad olid näljased? Kuidas ta astus koos kõrge Ebjatariga Jumala kotta preester ja sõi näituseleiba, mida ei tohi süüa keegi peale preestrite, ja ta andis talle?" Ja ta ütles neile: Hingamispäev on inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks; 28 seega Inimese Poeg on hingamispäeva isand."
Hingamispäeva tühistamisest pole juttugi. See räägib rituaalist ja religioossusest. Lõppude lõpuks astume sel nädalapäeval töölt eemale, et ülistada Kõigevägevamat. Jah, me peame Teda kummardama ja oma südames ülistama. Ja on olukordi, kus saame inimese laupäeval hädast päästa. Jeshua pidas tõelise juudina shabbati ja muid pühi. Kuid mõnikord näitas ta oma heategudega (tervendamistega) šabatil (laupäeval), et inimese südameseisund on Jumala ees oluline, mitte ainult püha mehaaniline rituaalne sooritamine "ilma hinge ja südameta".
Kas Jeesus tuli selleks, et tühistada Jumala seadus? Matteuse 5:17 – Jeesuse sõnad: "Ärge arvake, et ma tulin seadust või prohveteid tühistama: ma ei tulnud hävitama, vaid täitma.".
Ta ütles, et ta tuli seadust TÄITMA, sest ainult armust, Tema abiga, saame täita Jumala seadust!
Kuid see ei tähenda, et kui oleme armu all, siis me ei vaja Jumala seadust, me võime selle minema visata, muuta selle VANAKS, vanaks, ebavajalikuks ja ei vaja täitmist.
Nad ütlevad, et pole vaja täita 10 käsku (mida Jeesus täiendas MÄEjutluses – Mt 5 – 7 peatükki), arm katab kõik meie süüteod ja patud. Natuke usume, natuke patustame, Jeesus annab ikkagi andeks. Oleme armu, mitte seaduse all! Jeshua tegi isegi seaduse karmimaks! Lugegem seda hoolikalt Matteuse evangeeliumi 5. peatükist.
Laupäev on aeg, mil iga juut saab Jumalale lähemale jõuda ja perega aega veeta. Shabbati kõige olulisemad atribuudid on küünalde süütamine, kaks challah't ja koššervein.
Reedel 18 minutit enne päikeseloojangut peab naine süütama šabati küünlad, õnnistades Loojat. Sellest hetkest kuni laupäevase päikese kustumiseni ei saa te teha 39 tüüpi "tööd", sealhulgas tulekahju süütamist ja kustutamist. Pärast seda, kui naine on küünlad süüdanud, lähevad mehed sünagoogi mincha, šabati ja maari palvetele.
Enne söögi algust, mille valmistamisel peab osalema majaomanik, öeldakse veiniklaasi taga kiddus (pühitsemine) ja pestakse käsi. Pärast õnnistuse lausumist lõikab perepea challah’d, kus ta “märgi” tegi, ja kasteb tüki soola, sööb ja lõikab ülejäänu. Iga pereliige peaks maitsma viilu challah't. Seejärel võite jätkata sööki, mis koosneb erinevatest toitudest maitsvad road. Kõige sagedamini esinevad Shabbat laual suur hulk salatid, külmad eelroad, kana puljong, kalatoidud ja maiustusi. Laupäeval pärast päikeseloojangut öeldakse veiniklaasi taga Havdalah – eriline palve, mis lahutab laupäeva tulevast igapäevaelust.
Mõned juudid, kes kasvasid üles mittereligioossetes peredes, usuvad seda moodsad ajad hingamispäeva seaduste järgimine on ebatõenäoline. Kõigevägevam, andes meile šabati tähistamise traditsiooni, hoolitses selle eest, et kõik šabati küsimused otsustataks ilma meie osaluseta. Proovige mitte rikkuda shabbati käske vähemalt korra ja saate aru, kui oluline see on. Hingamispäeva pidades me mitte ainult vaimselt ja füüsiliselt, vaid hoiame ka ühendust Kõigevägevamaga.
Mida peaksite Shabbatil tegema?
Laupäev on meile antud selleks, et mõtleksime millelegi sügavale, olulisele ja erilisele. Sel päeval on oluline mitte tülitseda pere ja sõpradega, vaid ühineda ja üheskoos rõõmustada. Kohtumislaupäev annab võimaluse teada saada kõike head, mis eelmisel nädalal juhtus. Sa ei saa ainult suhelda ja unistada, vaid ka laulda. Unustage teid ümbritsevad mured Igapäevane elu Shabbat on puhkuse ja rahu aeg.
Hingamispäeva käskudest kinni pidades väljendab inimene oma usku Loojasse ja tunnistab, et lisaks materiaalsed varad maailmas on kõrgeid vaimseid püüdlusi. Looja andis oskuse eristada pühasid mõtteid teisejärgulistest ja igapäevastest – see on olemus, mida iga usklik peaks mõistma.