Kurdid on Lähis-Ida rahvas, kes elab peamiselt neljas riigis: Türgis, Iraagis, Iraanis ja Süürias. SRÜ-s on neid päris palju.Kokku on neid praegu maailmas umbes 35- 40 miljonit kurdi.
See on maailma suurim rahvas, millel ei ole oma rahvusriiki. Tänapäeval on kurdid sunnitud leppima oma riigis vähemuse staatusega.
Religioon kurdide seas
Lähis-Ida kurdi elanikkonna religioosne palett on üsna mitmekesine. Vaatamata asjaolule, et enamik tunnistab sunniitlikku islamit, on šiiism, kristlus ja muud uskumused kurdide seas üsna populaarsed. Jazidismi ja bahaismi peetakse aga kurdide kõige ainulaadsemateks ja originaalsemateks uskumusteks.
Jezidism
Jezidism (tõlkes vana iraani "yazd" - "jumal")- religioon, mis on absorbeerinud mõningaid elemente kõigist Aabrahami usunditest koos zoroastrismiga. Usutunnistuse aluseks on usk Jumala ja tema seitsme ingli olemasolusse, kes on kummardamise objektid. Lisaks austavad jeziidid päikest kui taevakeha ja seetõttu nimetatakse neid sageli "päikesekummardajateks".
Jesiidid usuvad, et kõige looja oli Jumal, kellel ei ole ajalisi piire ja tema 7 inglit aitasid teda selles. Nende õpetuse järgi on Jumalal mitu nime, mis iseloomustavad Tema omadusi ja omadusi.
Jesidism on üsna iidne uskumusvorm ja seetõttu on selles säilinud vanad palved, mida nad oma Jumalale esitavad. Neist ühe sõnul elas maailmas 90 tuhat aastat enne Aadama (a.s.) loomist inimene, kes tunnistas "tõelist religiooni". Teise palve kohaselt on kogu maailm jagatud 73 rahvuseks, kellest igaühe jaoks paluvad jesidid oma Issandalt armu.
Jaziidide pideva tagakiusamise tõttu keskajal läks palju raamatuid kaduma. 11. sajandi keskpaigaks olid jesidid rahul vaid teadmisega, mida nad suuliselt põlvest põlve edasi andsid, kuna kõik kirjalikud allikad hävitati. Olukord muutus, kui religiooni reformimisega asus tolle aja üks kuulsamaid jutlustajaid šeik Adi ibn Musaffir, kes täiendas oluliselt jesidismi ja tõi välja selle postulaadid oma kahes põhiteoses - "Kitebe Jelve" ("Ilmutuse raamat"). ) ja "Meshafe'i lööve" ("Must kerimine")
Nende tekstide järgi on Adi Jumala prohvet, kes eksisteeris enne inimkonna loomist ja kelle Jumal saatis alla juhatama jeziide tõeteele. Samal ajal tunnistatakse jesidiid Jumala valitud rahvaks, kes peab kõik tekstid pähe õppima ja neid uskmatute eest varjama.
Mõned jeziidid usuvad, et nad kõik põlvnesid Omayyadi kaliifist Yazidist, Mu'awiyah ibn Abu Sufyani pojast. Sarnane kirjeldus sisaldub "Mustas kirjarullis", mis räägib sellest, kuidas Muawiyah oli prohvet Muhamedi (s.w.w.) kõrval ja et just tema oli määratud saama jumal Yazidi isaks. See legend on aga vastuolus iidsete jeziidi allikatega ja seetõttu ei jaga seda arvamust kõik jesiidid.
Enamik tänapäevaseid jeziide järgib üldiselt Adi ibn Musaffiri pakutud mudelit, kes lülitas jesidismi palju teiste religioonide põhimõtteid. Eelkõige laenas ta judaismist usu Jumala valitud rahvasse, kristlusest – osaduse rituaalist veini ja veega ristimisega, kuid kõige enam laenas Adi islamist. Ilmselt oli selle põhjuseks šeiki elukoht moslemite seas.
baha'ism
Baha'ism on doktriin, mis tekkis islami põhimõtete alusel 19. sajandil. Selle asutajaks peetakse Iraani vaimulikku Hussein Ali Nuri, paremini tuntud kui Baha'u'llah. Ta ise, kuigi ta oli teise valeprohveti – Babi (19. sajandi esimesel poolel elanud Iraani jutlustaja, babismi rajaja) järgija, lõi ta sellest hoolimata oma õpetuse, mida tänapäeval järgib enam kui 5 miljonit inimest üle maailma.
Bahaismi aluseks on usk ühe jumala olemasolusse, kes ilmus maisesse maailma inimese kujul 9 korda. Baha'id peavad Jumala ilminguteks: prohvetid Ibrahim (a.s.) ja Musa (a.s.), Buddha, Zarathustra, Krishna, prohvetid Isa (a.s.) ja Muhammad (s.g.w.), Bab ja tema ise Bahá'u'lláh . Kuid samal ajal paistab Bab kõige olulisema teofaaniana, mis on teistest kõrgema staatusega.
Baha'ism põhineb doktriinil mitte ainult Aabrahami religioonide (judaism, kristlus, islam), vaid ka kõigi ühtsusest. See seletab Buddha või Krishna austamise. Bahá'íd usuvad, et läbi ajaloo on olnud ja jääb eksisteerima üksainus usk, mis aktsepteeris erinevad kujud teatud osariikides.
Baha'ismist on saanud omamoodi religioosse globalismi vorm, kuna see õpetus nõuab kõigi rahvaste ja usundite ühendamist, universaalse võrdsuse kehtestamist. Lisaks propageerisid bahá’íd aktiivselt ühtse rahvusvahelise keele loomist, mida kõik inimesed peaksid õppima koos oma emakeelega, ja rahvusvahelise kohtu loomist, mis lahendaks kõik planeedi mastaabis olemasolevad vastuolud.
Lisaks on iga bahá'í kohustatud sooritama kolm igapäevane palve, ja ka paastuda kord aastas, hoidudes päevasel ajal söögist ja joogist. Paast lõpeb uue aasta tähistamisega (Nauruz). Baha'id kasutavad ka oma kalendrit, mis koosneb 19 kuust. Üks kuu võrdub 19 päevaga.
Bahá'íde jaoks on sama oluline kohustus tunda Jumalat ja ümbritsevat maailma. Samas peab inimene õpetuse järgi iseseisvalt tõlgendama pühad tekstid ilma vaimulike abi kasutamata. Sel põhjusel paneb bahaism rõhku usklike harimisele. Erilist tähelepanu. Religioon ei tohiks olla vastuolus teadusega, kuna need on kaks teineteist täiendavat teadmiste mudelit. Bahá'u'lláh õpetuse järgi, kui religioon läheb teadusega vastuollu, siis on oht eelarvamuste ja hullumeelsuse levikuks ning teadus ilma religioonita viib materialismi.
Kuulsad kurdid
Vaatamata oma riigi puudumisele andis kurdi rahvas maailmale palju kuulsad inimesed kes jätsid oma jälje ajalukku. Tuntuimateks kurdideks peetakse iraanlaste asutajaks Sefi ad-Dini valitsev dünastia Safaviidid, samuti (Saladin) - suur moslemivallutaja, kuulus oma sõdade poolest ristisõdijate ja Jeruusalemma vallutamise poolest.
Kurdid on mägirahvas Lääne-Aasias, Venemaal (Taga-Kaspia piirkonnas). Praeguseid kurde peetakse endiste Kurdistani elanike järeltulijateks, keda Xenophon kutsus kardukhideks, hiljem kordideks, gordiaanideks, gordiaanideks. Rawlinson toob karduhhid lähemale mägistele sõjakatele gutu rahvale, keda mainiti varajastes kiilukujulistes raidkirjades koos hetiitide (hetiidide), susilaste, elümlaste ja babüloonia akadlastega ning kes käitusid assüürlaste võimust üsna sõltumatult. Pärast Niinive langemist ühinesid guud järk-järgult meedlastega ja üldiselt Väike-Aasia ja Pärsia platoodel elavate rahvastega ning jagasid oma edasist saatust.
Kui araablased Pärsia vallutasid, ei näidanud kurdid kaliifidele sõnakuulelikkust, nad häirisid neid pidevalt ja neid leidub sageli Araabia ajalugu teave Kurdistanis vägivaldsete elanike rahustamiseks korraldatud kampaaniate kohta. 12. sajandil asutas kurd Saladin Süürias kuulsa Eyubidide dünastia; Kurdistan oli samuti osa tema võimust. Aastal 1258 läks riik Hulagu-khaani võimu alla ja 1388. aastal vallutas selle lõplikult Timur. Iraani maa koguja Shah Ismail-Sefi (1499-1523) arvas Kurdistani oma valdustesse.
17. sajandil kurdid läksid ärevile ja märkimisväärne osa neist sai Türgi kodanikeks. 1880. aastal avastati kurdide katse asutada oma riik. Initsiatiiv tuli provintsi loodeosa Pärsia kurdidelt, mille kuberner viis kurdid enda kontrolli alla ülestõusuni. Mässulised kutsusid Obeydullah Khani juhtimisel ka türgi hõimlasi mässule, kuid mäss või õigemini sõda ei lõppenud kurdide seas kindla organisatsiooni puudumise tõttu millegagi.
Kurdid jagunevad paljudesse etnograafilistesse rühmadesse. Kurdistani mägises piirkonnas elavad Asiretid ja Guranid. Esimestel on karedad, nurgelised näojooned, sinised või hallid silmad, sügavalt lamav ja läbitungiv, kindel ja tugev kõnnak; Guranidel on õrnemad ja korrapärasemad näojooned, mis meenutavad rohkem kreeka tüüpi. Seda erinevust ei seleta mitte päritolu erinevus, vaid erinev eluviis: mõned on nomaadid ja karjakasvatajad, teised aga paiksed põlluharijad.
Nomaadidel on hõimude eluviis; klannide ja ametiühingute vanemad saavad võimu pärilikult. Kurdid on uhked oma õilsate esivanemate üle ja mäletavad oma esivanemaid, kuid tuleb mõelda, et kurdi suguvõsades on palju võltsinguid. Kurdid võitlevad naabritega ja omavahel, mille põhjuseks on näiteks kättemaks sugulase vere eest.
Kurdid on vaprad, vabadust armastavad, külalislahked, mõõdukad ja lugupidavad antud sõna, mis erineb järsult petlikest pärslastest. Kurdi naine naudib sellist vabadust nagu ükski teine idarahvas: tavaliselt ei kanna ta näol loori, lahkub vabalt kodust, saab meestega rääkida ja tal on isegi meesteenijad.
Tüdrukud abiellutakse reeglina kümnenda ja kaheteistkümnenda eluaasta vahel ja peigmees maksab lõivu. Asireetide seas praktiseeritakse polügaamiat ainult aadlike ja rikaste inimeste seas ning guranide seas ei harrastata seda üldse. Naiste väärkohtlemise juhtumid on haruldased.
Kurdide rahvusrõivaks on valged püksid, lühikeste varrukatega tikitud jakk, lai kaftan ja kuub. Pähe pannakse kas türgi turban või kõrge kooniline tutiga viltkübar. Pikad juuksed Kurdid ei kanna; noored kurdid ei kanna habet, vaid ainult vuntsid. Traditsiooniline toit - kufta (lihapelmeenid piima, pipra ja sibulaga), pilaf või pilaf (lambaliha keedetud riisiga), rukkileivad, juust, piim, mesi, kohv.
Kurdid armastavad muusikat ja tantsu. Rahvustants on “chopi”: ringtants koos trampimise, elava kehaliigutuse ja metsiku karjega flöödi- ja trummihelide saatel. Laule on palju; need koosnevad kuppeltidest, mis vahelduvad koorides.
Kurdi keel (“Kermanji”) on aaria keel; selle grammatika ja üldine struktuur ühtivad pärsia keelega, mistõttu on see klassifitseeritud Iraani haruks. Rohkem kui kolmandiku kurdi keele sõnavarast on uuspärsia, araabia ja türgi keel; Lisaks on olemas suur hulk aramea, kreeka, armeenia ja isegi venekeelseid sõnu (peamiselt piiridel) ja ainult ülejäänud osa leksikaalsest varust kuulub murdesse, mis oli riigis enne islamit, enne uuspärsia sissetungi. ja uustürgi elemendid - mingi vanapärsia keele rahvamurre.
Araabia ja pärsia meedias levisid aramea ja kreeka sõnad. Võib-olla on osa turaani elemendist selles keeles olnud juba Babüloonia aegadest, siinsetest on võib-olla ainult hilisemad sõnad uustürgi.
Paljudest kurdi murretest on mõned välismaise sissevoolu eest puhtamad. Kurdi kõne kõlab karmilt, kuid sellel on vähem kõriseid ja siblivaid helisid kui teistes Aasia keeltes. Konsonandid on samad, mis pärsia keeles, kuid täishäälikuid ja kaksikvokaalid on palju rohkem, mistõttu on pärsia tähestikus raskusi nende edasiandmisega (näiteks ae, ee, oo, ay, eeu).
Kurdi kirjandus ei ole ulatuslik: haritumad kurdid kipuvad rahulduma pärsia ja türgi kirjandusega.
Usu järgi on kurdid sunniidid. Neil puudub islami fanatism, usuteadmised on nõrgad: viiekordne “tevhid” (ülestunnistus Jumala ühtsus), kummardamine ja põlvili – kogu nende kummardamine.
Põhjas Deirsimi ja lõunas Zagroshi kaugemates nurkades elavad poolpaganad (Ali-Ollahi, Ali-Ilahi, Kyzylbashi). Nad tunnistavad end šiiitidena, kuid erinevad teistest eriliselt. salapärased riitused, väljendades ideed, et maa peal peaks alati olema jumaliku nähtav kehastus. Sellised Jumala kehastused olid: Mooses, Taavet, Jeesus, Aliy, mitmesugused šiiitlikud imaamid ja pühakud; ja nüüd on igas kogukonnas elavaid inimesi, keda peetakse jumalikeks kehastusteks ja kellele tuuakse ohvreid, isegi kui nad pole elanud askeetlikku elu. Sarnased uskumused on ka ismailide seas.
Kui hääldate lööklauset " riik ilma riigita", on esimene asi, mis pähe tuleb, kurdid. Omanäoline rahvas kogurahvaarvuga 35 miljonit inimest, kes on hajutatud Aasia lääne-lõunaosa mitmes osariigis. Kuulates uudiseid selles piirkonnas toimuvatest rahvuskonfliktidest, tekib paljudel küsimus – kes on kurdid ja kust nad tulid?
Kurdide iidne ajalugu
Kurdide kodumaa on pikka aega olnud kahe suure impeeriumi – Iraani ja Ottomani – vahel lõpmatute vaidluste koht. Ajalugu on läbi imbunud draamast ja teatud määral selle rahva suhtes ebaõiglane – sajandeid kestnud võitluses võõrvallutajatega nad ei suutnud kunagi luua iseseisvat riiki.
Arhitektide kaasaegsed väljakaevamised Tigrise ja Eufrati jõe vahelisel alal näitavad, et kurdid moodustusid ajavahemikul 5000–4500 eKr, ja nad elasid iidne riik rannakarp. Soodne graafiline positsioon ja kuningriigi juurdepääs tänapäevasele Mustale, Kaspia ja Araabia merele sundisid kurde pidevalt tõrjuma naaberriikide rünnakuid.
600. aasta lõpus eKr toimus mongolite, türklaste ja seldžukkide hõimude nomaadide rünnaku all Meedia lõplik langemine. Kunagised monoliitsed inimesed on katki geograafilised piirid erinevates osariikides ning 80% kurdidest elab tänapäeva Türgis, Iraagis, Iraanis ja Süürias.
Kurdistan tänapäeval: autonoomse riigi loomise võimalus
Kiiresti arenevad sündmused, mis leidsid aset 21. sajandi alguses ja erutavad kogu maailma tänapäevalgi, panevad meid mõtlema pakkudes kurdidele mõningast autonoomiat. Vaatleme kõiki plusse uue riigi loomisel:
- Ajalooline õiglus. Kasu on ilmne kurdidele, kellel, olles üks iidsemaid rahvaid, ei ole oma riiki.
- Rahvuslik leppimine. Türgis koheldakse kurde hirmuga, Iraanis ja Iraagis nimetatakse neid "valeks" moslemiteks. Autonoomia lahendaks kõik rahvusvahelised vastuolud.
- Geopoliitika. Sageli mängivad idas oma probleemide lahendamiseks “kurdi” kaarti suurriigid. Kurdistan aitaks olukorda piirkonnas osaliselt rahustada.
Kurdid: religioon
Kurdi religiooni eristab mitmekülgsus. Selle põhjuseks võib pidada asjaolu, et inimesed elavad mitmes riigis. Usutunnistused etnilised rühmad erinevad riigid, jätnud oma jälje mitte ainult religiooni, vaid ka muistsete esivanemate traditsioonidesse ja kommetesse.
- sunniidid. See puudutab peamiselt Türgis ja Süürias elavaid kurde. Iraagis ja Iraanis, kus enamik moslemeid peab end šiiitideks, elavad jeziidid.
- jeziidid. Jesidid olid algselt paganad; nüüd sisaldab religioon judaismi ja kristluse elemente. Nad elavad Iraagis, kuid neil on suur diasporaa Armeenias, Gruusias, Saksamaal, Prantsusmaal ja USA-s.
- Monofüsiidid. Usk on põimunud kristlusega ja väidab, et Jumalal on ainult üks olemus - jumalik. Õigeusklike jaoks kehastab Jeesus Kristus inimese kuju ja jumalik jõud.
- šiiidid, kristlased. Kristlased elavad Kurdistani kesklinnas, šiiidid Iraagis ja Iraanis.
Kurdide arv maailmas
Nagu me juba ütlesime, Kurdid on Aasias tohutu suur etniline rühm, millel ei ole omariiklust. Enamik Elanikkond elab kompaktselt Kurdistani territooriumil, mis jaguneb neljaks geograafiliseks ja poliitiliseks osaks:
Maailmas elab umbes 35 miljonit kurdi. Kurdistanist kaugemale suur hulk elab Saksamaal (800 000) ja Prantsusmaal. Paljud jesidid, kes olid väsinud neile peale surutud moslemite usundist, rändasid Armeeniasse.
Rääkides territooriumist endine NSVL, siis elab SRÜ riikides umbes 200 000 inimest:
- Venemaa 57,4 tuhat inimest,
- Armeenia 51,2 tuhat inimest,
- Gruusia 34,7 tuhat inimest,
Need riigid on kurdide elukoha poolest liidrid.
Kuidas kurdid Venemaal elavad?
Venemaa ja Kurdistani suhted on alati olnud sõbralikud. Eelkõige aitasid aktiivselt kaasa kurdid Vene impeerium Krimmi sõja ajal. Eelmise sajandi alguse sündmused, millele järgnes territooriumide sisenemine Venemaale Põhja-Kaukaasia, tähistas kurdide ilmumist meie rahvusperre.
Viimase rahvaloenduse tulemuste kohaselt Venemaal on umbes 57 476 tuhat kurdi. Suurim diasporaa:
Kurdid on peamiselt hõivatud maatööstus, ja tunnevad end Venemaal mugavalt. Seda võib tõendada eelkõige asjaolu, Puhast kurdi keelt räägib ainult vanem põlvkond. Lapsed suhtlevad vene keeles, mis oma keeleliste omaduste poolest ei erine riigi ühestki teisest piirkonnast.
Kurdi traditsioonid
Rahva kultuuril ja eluviisil on oma eripärad. Kurdid on pikka aega ebajumalatesse uskunud. Olles sattunud moslemi kalifaadi mõju alla, neelasid selle iidse etnilise rühma kultuur ja traditsioonid oma omadused. kaks religiooni:
- Pulmad. Pulmad toimuvad kevadel ja pidu ise võib kesta kuni 7 päeva. Tänaseni on säilinud ka pruudi “röövi” komme.
- Matused. Lahkunu mähitakse puuvillasesse riidesse, rinnale asetatakse peegel ja kivi. Hukkunu lähedased leinavad aasta.
- Naised. Erinevalt moslemitest, kes katavad oma näo õhukese sidemega" niqab", kurdide õrnema soo esindajad seda ei tee. Burka asemel on levinud kaasaegne riietus, mille hulgas on püksid erilisel kohal (vanal ajal - hobustega sõitmise mugavuse huvides).
- Lapsed. Isa peab olema kurd, ema peab olema igast rahvusest “korralik” naine.
- Alkohol. Jeziidide seas on populaarne vein, mida nad peavad Kristuse vereks. Jooki juuakse erilise ettevaatusega, et mitte ühtki tilka maapinnale valada.
- Külaline. Erilist suhtumist külalisesse saab iseloomustada rahvusliku vanasõnaga: “ Naine, mõõk, hobune - mitte kellelegi, kõik muu - külalisele ».
Nüüd teate, kes kurdid on ja kust nad tulid. Olles Aasia edelaosa suurim etniline rühm, on kurdid võidelnud pikka aega oma riigi – Kurdistani – loomise eest.
Selle rahva vabaduse ja iseseisvuse soovi toetavad paljud inimesed üle kogu maailma. Võitlus autonoomia eest jätkub ja kes teab, võib-olla oleme järgmise kümnendi jooksul tunnistajaks uue riigi loomisele.
Video: kust kurdid tulid?
Selles videos räägib ajaloolane Farhat Pateev teile, kuidas ja kust kurdi rahvus tuli ning millised väljavaated teda tulevikus ootavad:
Kõik on kuulnud sellest "riigita riigist". Kuid vähesed inimesed mõistavad seda rahvast, kes satuvad korraga nelja riigi territooriumile (Türgi, Iraan, Iraak ja Süüria).
Kurdid on suurimad kodakondsuseta inimesed, kes on hajutatud vähemalt neljas Lähis-Ida riigis (Iraak, Iraan, Türgi, Süüria) ja kellel on suur Euroopa diasporaa.
Kindlasti on neil midagi öelda piirkonna massilise ümberkujundamise kohta, mida araablaste ülestõusud võivad endaga kaasa tuua.
Kõik see on suurepärane võimalus koos Sandrine Alexiega Pariisi Kurdi Instituudist mõtiskleda selle üle, kes kurdid täna on ja mida nad tahavad. See tõlkija ja kirjanik on kurdi maailmast blogi pidanud alates 2000. aastast.
Me ei tea, kui palju kurde on
Õige. Hinnanguliselt on 20–40 miljonit. Ükski riik, kus kurdid elavad, pole kunagi rahvaloendust läbi viinud. Ebamäärasus selles küsimuses sobib täielikult kõikidele valitsustele.
Kõige usutavamad hinnangud on 15 miljonit Türgis ja 7-8 miljonit Iraanis. Nende osariikide võimud väldivad rahvaloendust, et vältida etnilise isolatsiooni suurenemist. Süürias on neid umbes 1-2 miljonit ja 800 000 neist on kodakondsuseta ja määratud illegaalsele eksisteerimisele.
Iraagis hindab Kurdistani piirkondlik valitsus ametlikuks arvuks 5,3 miljonit, Iraani võimude sõnul aga 4,3 miljonit, kuna see võimaldab neil kurdi provintsidele eraldatavate vahendite summat vähendada.
Kui arvestada peale Kurdistani ka teisi kurdi piirkondi, võib Iraagi kurdide koguarvuks hinnata ligikaudu 6-6,5 miljonit inimest.
Lõpetuseks vaatame Euroopa Nõukogu kurdi diasporaa andmeid: 800 000 Saksamaal (peamiselt Süüriast ja Türgist), 100 000 Rootsis (Iraanist ja Iraagist), 90 000 Ühendkuningriigis (Iraagist) ja 120 000 - 050 Prantsusmaal. (enamasti Türgist). Vaevalt saab neid hinnanguid aga täpseks nimetada, kuna diasporaas on palju illegaalseid immigrante. Samuti on võimatu kokku lugeda kurdide arvu endise NSV Liidu territooriumil. Iisraelis on neid umbes 130 000.
Seega ei tundu arv 35 miljonit kurdi maailmas nii ebareaalne.
ei" kurdid"pole tegelikult olemas
Vale. Hõimude ja perekondade liikmed võivad elada mitmes osariigis, samas kui mõnel erakonnal on riigipiire ületav mõju.
Nii on USA ja Euroopa Liidu terroriorganisatsioonide nimekirjas oleval Kurdistani Töölisparteil (PKK) oma filiaal igas riigis: Süürias (Demokraatlik Liit), Iraanis (Kurdistani Vaba Elu Partei) ja Iraagis. Lisaks tundsid Süüria kurdi parteid sageli kaasa ühele kahest peamisest Iraagi parteist: Demokraatlik Partei Kurdistan Barzani ja Kurdistani Talabani Isamaaliit.
Kurdidel on kaks erinevat põhimurdet, mille kõnelejad saavad siiski üksteist aru: kurmanjit räägitakse Süürias, Türgis, Põhja-Iraagi Kurdistanis ja kõigis endise NSV Liidu riikides, sorani keelt aga Iraanis ja Iraagis. Teine Türgi Kurdistanis räägitav sugulaskeel on zazaki, mida räägitakse peamiselt Tunceli provintsis.
Sandrine Alexie selgitus:
"Arvestades kõike, mida nad pidid pärast Esimese maailmasõja lõppu taluma (assimilatsioonipoliitika või isegi genotsiid Iraagis, keeleõppe keeld jne), siis kui kurdid poleks olnud rahvas, oleksid nad kadunud. ammu, ja ei oleks olnud "Kurdi küsimusest" poleks olnud jälgegi. Rõhumine ainult tugevdas kurdide rahvustunnet.
Kurdide hulka kuuluvad moslemid, kristlased ja juudid
Õige. Valdav enamus kurde (70%) tunnistab sunniitide islamit.
Saddam Hussein tappis või saatis välja väikese rühma Iraagis elavaid šiiakkurde aastatel 1987–1988. Osa Iraagist põgenenud šiiakkurde elab praegu Iraani põgenikelaagrites. Pärast Baathi partei kukutamist hakkavad nad tasapisi riiki tagasi pöörduma, kuid nende arv on maksimaalselt 20 000 inimest.
Lisaks elab Iraani lõunaosas šiia kurdi kogukond. Samuti tuleb märkida, et sufi-šiiitide sünkretismil on kurdide seas märgatav mõju (Alevis Türgis, Jezidid Põhja-Iraagis, Shabaki Mosulis ja Ahl-e Aqq Iraanis).
Kurdistani kristlased jagunevad katoliiklasteks ja autokefaalsete kirikute esindajateks: kaldealased, assüürlased, jakobiitlikud süürlased. Nad kõik räägivad aramea keeli.
Alates 1967. aastast on paljud neist kristlastest osalenud kurdide ülestõusudes, kuna neid ootab ees väljatõstmine, nende külade hävitamine ja sunnitud arabiseerimine, mis on nüüdseks muutunud islamiseerumiseks.
Iraagi Kurdistanis praegu kristlikke kurde on üle 100 000. Samuti ei tunnustata neid religioosse või etnilise vähemusena Türgis, kus nad olid sunnitud 1990. aastatel sõja ajal kurdi piirkondadest põgenema (nad on kurdide ja valitsuse vahelistes lahingutes korduvalt sattunud kivi ja raske koha vahele ).
Süürias on nende suhted moslemikurdidega pigem positiivsed ning erinevalt ülejäänud riigis toimuvast toetavad kristlased kurdi linnades kurdi liikumisi ja neid ei kiusata taga.
Aastatel 1949-1950 kolisid kõik juudi kurdid Iisraeli, Austraaliasse või USA-sse.
Iraak ei säilita diplomaatilisi sidemeid Iisraeliga, kuid 2006. aastal toetas Kurdistani Demokraatliku Partei juht Barzani Iisraeli konsulaadi avamist Erbilis. Nüüd saavad juudi kurdid taas oma koduküla näha, ainult erinevate passidega. Moslemikurdide vaenulikkust nende vastu ei täheldatud.
Mustafa Barzani (praeguse parteijuhi isa) toetas suurepärane suhe Iisraeliga juba 1960. aastatel ja kurdid pole seda kunagi varjanud. Barzani hõimul olid tihedad sidemed Acre juutidega, kelle hulka kuulus ka Iisraeli endine kaitseminister Yitzhak Mordechai. Iisraeli kodanike hulgas on ka palju Barzani-nimelisi inimesi.
Kurdistani pole kunagi eksisteerinud
Tõsi ja vale. Kurdistanil (Türgis keelatud sõna) ei olnud 20. sajandil kunagi rahvusriigi staatust, kuid keskajal eksisteerisid iseseisvad või pooliseseisvad kurdi vürstiriigid.
1150. aastal lõi Pärsia sultan Sanjar, päritolult Seldžukkide türklane, provintsi nimega Kurdistan. Paralleelselt sellega tekkis Osmanite Kurdistan, mille piirjooned muutusid koos Türgi-Pärsia piiriga.
"Nagu Osmanite osariigiarhiivid tunnistavad, oli Osmanite sultanite tiitlite hulgas "Kurdistani padišah". Türgi võimud aga ei taha seda meeles pidada,” ütleb Sandrine Alexi.
Sellest ajast alates on Pärsia ja seejärel kaasaegse Iraani territooriumil alati eksisteerinud Kurdistani provints.
Esimese maailmasõja lõpus hajutasid uued piirid kurdid üle nelja osariigi. Esimesed Kurdistani kaardid koostas 1919. aastal Rahvasteliidu ettepanekul kurdide esindaja (1920. aastal sõlmitud Sevresi lepingu artiklid 62 ja 64 nägid ette autonoomse või isegi iseseisva Kurdistani loomise ning iseseisev Armeenia). Nendes dokumentides meenutas Kurdistani territoorium oma peaga merd puudutava tohutu kaameli kuju ja oli pindalalt võrdne Prantsusmaaga.
Kurdid tahavad oma riiki
Õige. Enamik kurde püüdleb iseseisvuse poole. Nad rõhutavad, et vastavad kõigile selleks vajalikele kriteeriumidele (territoriaalne järjepidevus, keel, kultuur, ajalugu) ja neil on selleks täielik õigus.
Kuid nad mõistavad, et selline nõue on võrdne poliitilise enesetapuga. See võib sundida ameeriklasi Iraagi kurde oma saatuse hooleks jätma. Alguses pärast moodustamist ehk 1980ndate lõpus ja 1990ndate alguses taotles Kurdistani Töölispartei iseseisvust, kuid hiljem loobus sellest nõudmisest.
Lisaks on alates 1960. aastatest välja kujunenud veel üks lahendus, millest järeldub, et igaüks Kurdistani neljast osast peab saavutama endale autonoomia, et hiljem moodustada midagi Beneluxi sarnast ehk õhemate piiridega üksus.
Idee tutvustas esmakordselt 1963. aastal New York Timesi ajakirjanik Dana Adams Schmidt, kes veetis koos Mustafa Barzaniga mägedes 46 päeva ja kirjutas loo “Teekond vaprate meeste seas”.
Tänapäeval tõuseb see liiduprojekt taas päevakorda ja uhkeldab isegi teatud konsensusega. Iraagi Kurdistanis alates 2003. aastast toimuv on andnud teistest riikidest pärit kurdidele kindlustunde.
See on eriti märgatav Türgis, kus Kurdistani Kogukondade Liit, võttes aluseks Iraani Kurdistani mudeli, viib alates 2009. aastast regulaarselt läbi poliitilisi algatusi autonoomia ja enesemääramise suunas, mis selgitab eelkõige Türgi repressiivmeetmete tugevdamist. (vahistamised, kohtuprotsessid, keelud jne).
Kurdid ei suuda omavahel kokku leppida
Õige. Nad on väga iseseisvad ega ole kunagi elanud kurdi tsentraliseeritud valitsuse all.
Kurdid on mägine ja ajalooliselt rändrahvas, mis ei soodusta neid kuidagi ühinemiseks. Pealegi on selle praegune organisatsioon oma olemuselt endiselt suures osas hõimupõhine, konflikte esineb hõimujuhtide vahel.
“Kurdidel pole suure diktaatori kultust ja nad sarnanevad pigem gaskoonlastega. Iga kurd on kuningas oma mäel. Seetõttu tülitsevad nad omavahel, konfliktid tekivad sageli ja kergesti,” selgitab Sandrine Alexy.
Aastatel 1992–1996 pidasid kurdid Põhja-Iraagis kodusõda. Suurimad piirkondlikud jõud toetasid kordamööda üht või teist poolt. 2003. aastal ühinesid sõdivad vennad taas. Sõda aga peaaegu lõpetas unistused iseseisvusest ja jääb kurdidele valusaks mälestuseks.
Kurdidele on Türgis kõige raskem
Vale. Vaatamata süüdistuse esitamisele, vahistamistele ja vanglakaristele on kurdide elu Türgis praegugi lihtsam kui 1980. ja 1990. aastatel (küüditamised, põletatud külad, massilised piinamised, sõjaväelaste kadumised, Türgi Hezbollah operatsioonid) enne võimu saabumist. konservatiiv-islamistliku Õigluse ja Arengu Partei liige.
Iraanis on kurdide olukord märgatavalt hullem: kõigi vähemuskeelte (sealhulgas araabia), kurdikeelsete ajalehtede, kultuuri- ja inimõiguste organisatsioonide, naisteühenduste ja kurdi ametiühingute keeld, tagakiusamine, represseerimine ja mahasurumine. kõik idud kodanikuühiskond.
Kurdistani Vaba Elu Partei aktiviste, kes arvatavasti saavad CIA toetust, peetakse kinni, piinatakse ja saadetakse vanglasse. Levinud on ka surmaotsused, kuna selle partei kurdid nimetavad end mõnikord ateistideks või isegi marksistidega (selle liikumise ja PKK poliitilist joont on üsna raske jälgida, kuid see on oma olemuselt islamivastane).
Riigis on ka sunniitide kurde, keda Teheranis samuti ei meeldi. Iraani revolutsioonilised kohtud võivad (ja sageli ka teevad) kuulutada nad "Allahi vaenlasteks", mis on võrdne surmanuhtlusega.
Süüria sõda avab kurdidele võimalusi
Õige. Riigis kehtestatakse kas demokraatia ja kurdid saavad vähemalt saavutada suurema autonoomia ning oma rahva ja keele põhiseadusliku tunnustamise. Või hakkab seal koos formatsiooniga valitsema kaos erinevad tsoonid mõju ja nad saavad kasu ka sellest, kui üritatakse korrata seda, mis Iraagil oli 1992. aastal (autonoomia), kui Saddam Hussein riigi põhjaosast taganes.
Sel juhul püüavad nad takistada araabia sõdurite naasmist tsoonidesse, mille Bashar al-Assad neile jättis. Muide, sinna ei lubata ka Vaba Süüria Armeed, kes kardavad selle kõrval sõdivate islamistide mõju (kokkupõrked FSA üksuste ja kurdi miilitsate vahel on juba alanud).
Demokraatliku Liidu strateegia näeb ilmselt välja selline: Las Süüria sunniidid võitlevad šiiitidega, samal ajal kui meie kaitseme oma vähemusi, elanikkonda ja territooriumi.
"Siiski ei saa me seda võimalust välistada kodusõda Demokraatliku Liidu kurdide ja uue revolutsioonilise koalitsiooni vahel,” märgib Sandrine Alexy. Tõsiasi, et Süüria Peshmerga (vabatahtlikud, kes lahkusid Süüria armeest ja leidsid varjupaiga Iraagi Kurdistanis) pole Süüria põhjaosas jõudu kogunud, on tõenäoliselt seletatav sooviga vältida kurdide-siseseid kokkupõrkeid.
Kes on kurdid?
Praegu pole Iraagis, Türgis ja Iraanis elavatel kurdidel oma iseseisev riik, kuid kogu oma ajaloo jooksul on kurdid selle loomise poole püüdlenud.
Kes on kurdid? Kust nad Lähis-Idast tulid? Kurdide päritolu kohta on palju teooriaid. V. Minorski teooria kohaselt on kurdid muistsete meedlaste järeltulijad ning ajast, mil Ahhemeniidid Meedia riigi likvideerisid, ei ole kurdid suutnud luua oma riiki. Kuid nende nime all said kurdid (endised meedlased) tuntuks ajal Araabia vallutused. 7.–9. sajandil sai Kurdistan Araabia kalifaadi osaks.
Kuid kurdide päritolu kohta on ka teisi teooriaid. Mõned uurijad usuvad, et kurdid eksisteerisid juba Sumeri tsivilisatsiooni ajal (4. aastatuhande lõpp eKr) ja olid lahutamatu osa hurri rahvas, tol ajal arvukas (muide, ka urartlased kuulusid hurri rahva hulka). Hurrians on Lõuna osa kõigist Kaukaasia iidsetest rahvastest. Kuid hurrilased rääkisid hurri keelt, mis kuulub kaukaasia keelte hulka (Kaukaasia keelte rahvaste perekonna keeled). Seetõttu teie kaasaegne keel Kurdid omandasid selle pärslastelt, kuna nad elasid pikka aega nende võimu all.
Teise teooria järgi on kurdide esivanemad iidsed indoeurooplased, kes tungisid Väike-Aasia territooriumile II aastatuhande alguses eKr (koos hetiitide, luwilaste ja palaisidega). Kui me tunneme hetiitide ja luwilaste ajalugu hästi, siis tunneme Palais' ajalugu halvasti.
Minu versiooni kohaselt said palajalased ja idapoolsed früügia rühmad 1. aastatuhande eKr alguses armeenia rahva kujunemise aluseks. Armeenlased okupeerisid endise Urartu osariigi territooriumi ja lõid sinna Suur-Armeenia riigi. Ja selle osariigi territoorium oli suur - Kaspia mere kaldalt Musta ja Vahemere kallasteni. Ja mul tekkis küsimus - kas pole iidne ajalugu Armeenia ja kurdi rahvas ühine???
Vaatame, mis sündmused neis paikades neil päevil toimusid. Umbes 1100 eKr hävitasid “mererahvad” hetiitide riigi, kus asustasid hetiidid ja paleed. Früügid (Mushki) osalesid aktiivselt hetiitide riigi hävitamisel. Samal ajal sai hetiitide riigi põhiterritoorium Früügia riigi osaks. Ja just nendel aegadel algas Armeenia rahva kujunemine (palaide ja ida rühm früüglased). Umbes samal ajal moodustus hurri hõimudest samades paikades Urarti rahvas, mis lõi Lõuna-Kaukaasia territooriumile suure Urartu osariigi. Selle riigi osana elasid muistsed armeenlased (Urartust läänes) ja Urartu idaosas elanud urartlased (hurrilased). Sel ajal oli Urartust lõuna pool võimas Assüüria riik, mille rahvas, assüürlased, rääkis peamiselt aramea keelt (semi keel). Kui pidada urarte kurdide esivanemateks (nende keel oli tol ajal veel hurri), siis näeme, et muistsete armeenlaste ja kurdide ajalugu oli neil päevil ühine.
7. sajandil ja 6. sajandi alguses eKr sai Urartu rängalt lüüa Assüüria käest ja seejärel hävitas Meedia selle lõplikult. Peagi langes Meedia ise pärslaste võimu alla ja sai Ahhemeniidide riigi osaks. Võib-olla just sel ajal hakkasid muistsed kurdid (urattid) kasutama üha rohkem mediaani ja pärsia keeli. Pärast neid aegu säilitasid nad oma kaasaegse keele (Lääne-Iraani keelte rühma keel). Ja muistsed armeenlased säilitasid oma keele, kuna nad elasid pärslastest ja meedlastest kaugemal.
Pärast Urartu kadumist lõid armeenlased oma riigi, tunnistades sõltuvust ahhemeniididest, seejärel makedoonlastest ja seleukiididest. Sel perioodil see järk-järgult tugevnes ja lõpuks, seleutsiilide nõrgenemise perioodil, sai Suur-Armeeniast Lähis-Ida suurim riik. Vanad kurdid ja armeenlased hakkasid taas elama samas riigis. Kuid see periood lõppes Rooma ja Partia impeeriumide ilmumisega rahvusvahelisele areenile. Armeeniast sai Rooma (tollal Bütsantsi) ja Partia (Pärsia) impeeriumide võitlus. Nende sõdade ajal jagunes Armeenia pidevalt mõjusfäärideks. See riik kadus lõplikult, kui araablased selle 7. sajandil pKr vallutasid. Sel ajal oli kurdidel juba oma tänapäevane nimi, ka armeenlased säilitasid oma nime ja keele.
Kalifaadi nõrgenemise ajal lõid kurdid oma iseseisvad Shahrezuri ja Mervaniidide vürstiriigid. Kuid seldžukkide türklased ja mongolid said need osariigid lüüa.
Arvukad kurdi feodaalriigid, milleks Kurdistan keskajal jagati, kuulusid vaid nominaalselt despootlikesse monarhiatesse. Nad säilitasid oma iseseisvuse. Aastal 1514, pärast Chaldirani lahingut, jagati Kurdistan Türgi ja Iraani vahel.
Aga miks on ajaloos nii lähedastel rahvastel – armeenlastel ja kurdidel – nii erinevad tulemused? See juhtus (minu arvates) seetõttu, et Venemaa sekkus Lähis-Ida sündmustesse ja suutis armeenlased kaitse alla võtta (ja neil on nüüd oma riik). Ja kurdidel pole praegu oma riiki
(Kurdistani territoorium on jagatud Türgi, Iraagi ja Iraani vahel.).
Viitamiseks
kurdid - n Indoeuroopa päritolu rahvas, kes on laialt levinud neljas osariigis. Kurdid on mägine ja ajalooliselt rändrahvas, keda on 25–35 miljonit.
Kurdid elavad poole miljoni ruutkilomeetri suurusel mägisel territooriumil, mis ulatub Türgi kaguosast Kesk-Iraani, sealhulgas Iraagi ja Süüriani.
Enamik kurde (12-15 miljonit) elab Türgis, moodustades viiendiku riigi elanikkonnast. Iraani kurde on umbes viis miljonit, mis on umbes 10% elanikkonnast, Iraagis on see 4,6 miljonit (15-20%) ja Süürias umbes kaks miljonit (9%).
Vaatamata omariikluse puudumisele on kurdid säilitanud oma keele, traditsioonid ja ühiskonnakorralduse klannivormi.
Kurdidel on suur Euroopa diasporaa. Euroopa Nõukogu andmetel kurdi diasporaa kohta: 800 000 Saksamaal, 100 000 Rootsis, 90 000 Ühendkuningriigis ja 120 000 - 150 000 Prantsusmaal.
Kurdidel on kaks erinevat dialekti. Kurmanji keelt räägitakse Süürias, Türgis, Põhja-Iraagi Kurdistanis ja kõigis endise NSV Liidu riikides; sorani keelt Iraanis ja Iraagis. Zazaki keelt räägitakse Türgi Kurdistanis ja seda räägitakse peamiselt Tunceli provintsis.
Enamik kurde on sunniitidest moslemid. Iraagis elanud šiiakkurdid tappis või küüditas Saddam Hussein aastatel 1987–1988. Osa Iraagist põgenenud šiiakkurde elab praegu Iraani põgenikelaagrites. Lisaks elab Iraani lõunaosas šiia kurdi kogukond.
Teave võetud