1.2.1. Riigi tekkimine idaslaavlased

Riigi tekkimise eeldused idaslaavlaste seas

A) Vaimsed eeldused

– Üldine paganlik religioon.

– Sarnased rituaalid ja kombed.

– Sarnane sotsiaalpsühholoogia.

B) Sotsiaalmajanduslikud eeldused

– Põllumajanduse areng tõi kaasa üleliigse toote tekkimise, mis lõi tingimused vürstliku seltskonna eraldumiseks kogukonnast (toimus sõjalis-administratiivse töö eraldamine tootvast tööst). Piirkonnas, kus levis põlluharimine, algas hõimukogukonna areng, mis hakkas muutuma põllumajanduslikuks või naaber(territoriaalseks) kogukonnaks. Ida-slaavi maailma laial metsaterritooriumil säilis raiesmik, mis oma töömahukuse tõttu nõudis kogu klannikollektiivi pingutusi. Nii tekkis üksikute hõimuliitude arengus ebaühtlus.

– Käsitöö eraldamine põllumajandusest, käsitöö koondumine linnadesse. Tööriistade täiustamine ja uue tehnoloogia leiutamine võimaldas üksikutel kogukonnaliikmetel üksi toota erinevaid talus vajalikke asju sellises koguses, et neid saaks müüa: algul telliti oma tööd ja seejärel hakati kaupu tootma. minna tasuta müüki.

Põhjapoolsetes allikates nimetatakse Venemaad linnade riigiks - Gardarikaks. Vana-Vene kroonikad, Bütsantsi ja Skandinaavia allikad annavad teavet olemasolu kohta 9.–10. vähemalt 24 Venemaa linna: Belgorod, Beloozero, Iskorosten, Kiiev, Laadoga, Ljubech, Murom, Novgorod, Perejaslavl, Polotsk, Pihkva, Rostov, Tšernigov jne.

– Tasuta tööjõu ülekaal orjatöö üle.

IN) Sotsiaalpoliitiline taust

- Hõimudevaheline võitlus viis hõimudevaheliste liitude moodustamiseni, mida juhtis võimsaim hõim ja selle vürst. Need liidud võtsid hõimukuningriikide kuju.

– Hõimuaadli vajadused aparaadi järele, mis kaitseks nende privileege ja hõivaks uusi maid.

– Hõimuliitude moodustamine.

G) Välispoliitilised eeldused

- Väliste vaenlaste rünnakuoht.

– Normannide ja kasaaride avaldatud “surve”. Nende soov võtta enda kontrolli alla kaubateed kiirendas vürstlike salgarühmade moodustamist, mis kaasati väliskaubandusse. Kohalik aadel alistas üha enam hõimustruktuurid, rikastus ja isoleeriti kogukonna tavaliikmetest.

– Suhtlemine arenenumate tsivilisatsioonidega tõi kaasa nende elu mõne sotsiaalpoliitilise vormi laenamise.

Ainult sisemiste ja välised tegurid idaslaavi ühiskonna ebapiisava sotsiaal-majandusliku küpsusega tõi see kaasa ajaloolise läbimurde 9.–10.

Omadused ja ajalooline tähendus idaslaavlaste riigi kujunemine

– Ida-Euroopa kliimatingimuste karmidus ja isoleeritus iidse tsivilisatsiooni keskustest lükkasid edasi ja aeglustasid riigi kujunemise protsessi idaslaavlaste seas.

– Sisemiste ja väliste tegurite kompleksne koostoime võimaldas sellel tekkida vaid ühel kogukondlikul alusel.

– Mitmerahvuseline koosseis aitas hiljem kaasa sellele, et riik ja õigeusk said peamisteks sisemist ühtsust tagavateks jõududeks.

– Venemaa tsivilisatsioonidevaheline positsioon mõjutab suuresti tema enda arenguteed, põhjustades sisemisi vastuolusid ja süvendades sotsiaalkultuurilist lõhenemist.

Vana-Vene riigi kujunemise peamised etapid

I etapp. 9. sajandi teine ​​pool - 10. sajandi lõpp. (esialgne etapp on eelduste küpsemine ja hõimudevaheliste liitude ja nende keskuste moodustamine; Ruriku, Olegi, Igori, Olga, Svjatoslavi valitsemisaeg).

8. sajandil idaslaavlaste territooriumil on mitmeid hõimuliite, mis on saanud nime igaühes domineeriva hõimu järgi - "poljanski", "radimic", "krivitši" jne. 8. lõpus - 9. alguses sajandil. Tekivad hõimudevahelised ametiühingud, "ametiühingute liidud", mis olid varajased riiklikud ühendused keskustega Kiievis ja Novgorodis. Hõimudevaheliste ja hõimudevaheliste konfliktide tulemusena kutsuti varanglased 862. aastal slaavlaste maid valitsema ja "rahu sõlmima". Pärast seda istus Rurik, et valitseda Novgorodis, Sineuses - Beloozerol, Truvor asus elama Izborskisse. Peagi kogus Rurik oma võimu alla maid, moodustades tohutu Novgorodi vürstiriik. Novgorodi ja Kiievi vahel tekkis rivaalitsemine. Mõlemad keskused püüdsid kaubateid oma kontrolli alla saada ning naaberhõime oma mõjusfääri kaasata ja lisajõgedeks muuta. Olegist sai Ruriku järglane, ta korraldas kampaania lõunasse, vallutas Smolenski ja läks siis mööda Dneprit alla Kiievisse. Aastal 882 vallutas Oleg Kiievi, ühendades Kiievi ja Novgorodi.

Oleg (prohvetlik)- Vana-Vene esimene tõeline valitseja, kes kuulutas Kiievi iidse Vene riigi pealinnaks. tugevdas Venemaa välispoliitilist positsiooni; aastal 907 tegi ta eduka kampaania Konstantinoopoli vastu, mille tulemusel sõlmiti 907. ja 911. aasta rahulepingud, mis olid Venemaale kasulikud.

Igor (vana)- laiendas iidse Vene riigi piire, allutades Ulitši hõimu, aitas kaasa vene asunduste rajamisele Tamani poolsaarel. Ta tõrjus petšeneegide rünnakud, korraldas sõjalisi kampaaniaid Bütsantsi vastu (aastal 941 - ebaõnnestunud; aastal 944 - sõlmides vastastikku kasuliku lepingu).

Riigi kujunemise viimane etapp algab printsess Olga reformidega.

Olga valitses oma poja Svjatoslavi lapsepõlve ja sõjakäikude ajal. Esimest korda kehtestas ta austusavalduste kogumiseks selge korra, tutvustades “tunde” ja hauaplatse. Aastal 957 lõppes reis Bütsantsi Olga ristiusu vastuvõtmisega. Aastal 968 juhtis ta Kiievi kaitsmist petšeneegide eest.

Svjatoslav– paljude sõjaliste kampaaniate algataja ja juht: 965 – lüüasaamine Khazar Khaganate; 968–971 – kampaaniad Doonau Bulgaarias ja sõjad Bütsantsiga; 969–971 – sõjalised kokkupõrked petšeneegidega; 971 – leping Bütsantsiga.

Esimeste Rurikovitšite valitsemisaja tulemused:

a) hõimudevahelise liidu laienemine slaavi hõimude (drevljaanid, virmalised, Radimichi, Vyatichi) annekteerimise tõttu;

b) slaavi hõimude kaitsmine välise laienemise eest ja selle eest austusavalduste kogumine - polüudja;

c) elanikkonna ja kaubatee "varanglastelt kreeklasteni" kaitsmine rändpetšenegide rüüsteretkede eest;

d) sõjalised ja kaubanduslepingud Bütsantsi ja rändrahvastega.

hulgas Vana-Vene riigi põhijooned 10. sajandi lõpp Eristatakse järgmist:

1) lisajõgi;

2) asustamise territoriaalne põhimõte, tõrjudes välja hõimu;

3) lihtsaim riigiaparaat (salk ja vürsti kubernerid);

4) dünastiline (hõimu) vürstivõim;

5) monoteistlik religioon, mis soodustab vürstivõimu sakraliseerimise protsessi.

Riigi kujunemisel oli idaslaavlaste jaoks oluline ajalooline tähendus:

– luuakse soodsad tingimused põllumajanduse, käsitöö ja väliskaubanduse arenguks;

– kujunemas on sotsiaalne struktuur (võimu teostamine hilisemal perioodil aitas kaasa vürstide ja bojaaride muutumisele maaomanikeks);

– Kujuneb vana vene kultuur, luuakse ühtne ühiskonna ideoloogiline süsteem;

- toimub ühe vanavene rahvuse kujunemine - kolme idaslaavi rahva alus: suurvene, ukraina ja valgevenelane.

II etapp. 10. sajandi lõpp – 11. sajandi keskpaik. (hiilgeaeg - riigi kujunemise protsess; Jaropolki, Vladimiri, Neetud Svjatopolki, Jaroslav Targa valitsusaeg).

IN 972–980 Svjatoslavi poegade - Jaropolki ja Vladimiri vahel toimub “esimene tüli”, mille tulemuseks oli viimase kinnitamine Kiievi troonile.

Reformid Püha Vladimir Püha (Punane Päike) (980–1015):

1) Varangi palgasõdurite väljasaatmine Kiievist;

2) 980 – paganlik reform: Peruni juhitud paganlike jumalate panteoni loomine;

3) 988 – ristiusu vastuvõtmine;

4) uue haldussüsteemi juurutamine: Vladimir seab "õnnistatud vürstide" asemel hõimuliitude etteotsa oma pojad - seega toimub hõimuvürstiriikide täielik likvideerimine;

5) "sirged teed" rajatakse Kiievist kaugematesse linnadesse;

6) läbimõeldud kindluste süsteemiga kaitseliinide loomine Desna, Osetri, Trubeži, Sula, Stugna jõgede, vallide, signaalitornide äärde, mis muutis petšeneegide äkilise sissetungi võimatuks; see oli esimene seriifiliin Venemaa ajaloos.

Vladimiri sõjakäigud tugevdasid iidse Vene riigi positsiooni. Kiievi vürst vallutas Vjatši, Radimitši ja Jatvingid; võitles Petšeneegide, Bulgaaria Volga, Bütsantsi ja Poolaga. Võitlus petšeneegide vastu vastas iidse Vene riigi kõigi ühiskonnakihtide huvidele.

1015–1024- teine ​​​​vastane sõda vürst Vladimiri poegade - Svjatopolki, Jaroslavi ja Mstislavi vahel, mis lõppes Jaroslavi võiduga.

Valitsemisaastad Jaroslav Tark (1019–1054)- Kiievi Venemaa kõrgeima arengu aeg. Valitsuse peamised eesmärgid olid: ühtsuse tugevdamine, riigi tsentraliseerimine ja euroopastumine. Jaroslav pööras märkimisväärset tähelepanu riigipiiride turvalisusele: aastal 1036 alistas ta lõpuks petšeneegid, tagastas poolakatele vallutatud maad läänes ja alistas balti hõimud. Rahu säilitamiseks põhjapiirid Jaroslav saatis varanglastele igal aastal 300 grivnat hõbedat, mis tagas nendega rahu ja põhjamaade kaitse. Rahvusvahelises poliitikas toetus ta "perediplomaatiale", st tulusate liitude ja lepingute sõlmimisele dünastiaabielude kaudu, mis andis Jaroslavile võimaluse saada mõjukaks Euroopa poliitikuks ja suurendas Venemaa rahvusvahelist autoriteeti.

Riigisisesed ümberkorraldused on seotud troonipärimise seaduse avaldamisega, mille kohaselt ei läinud pärimine isalt pojale, vaid vanemalt vennalt nooremale; esimese kirjaliku seaduste koodeksi “Vene Tõde” loomisega, mis reguleeris riigisiseseid feodaalsuhteid; hariduse ja kultuuri arenguga; kiriku tugevnemisega (1036 - Kiievi metropoli moodustamine, aktiivne kloostrite ja kirikute ehitamine, 1051 - sünnilt venelase Hilarioni määramine Vene kiriku juhiks); uute linnade asutamisega (Jurjev, praegune Tartu, Jaroslavl, Novgorod-Severski). Intensiivne töö algas Bütsantsi ja teiste raamatute tõlkimisel kirikuslaavi ja vanavene keelde.

Kiievi Venemaa ajaloo selle etapi tunnusjooned:

– riigi territooriumi moodustamise lõpuleviimine;

– vürstivõimude tähelepanu suunamine maade vallutamisele, nende arendamisele ja kontrolli all hoidmisele;

– rakendamine ja levitamine riigiusund ja ideoloogia – kristlus;

– diplomaatiliste meetodite laialdane kasutamine rahvusvaheliste probleemide lahendamisel, riigi viisakuse tõstmisel;

- iidse vene kultuuri õitseng.

III etapp. XI keskpaik - XII sajandi algus. (langus ja kokkuvarisemine eraldi vürstiriikideks; Izjaslavi, Vseslavi, Svjatoslavi, Vsevolodi, Vladimir Monomahhi, Mstislavi valitsusaeg).

Jaroslavi poegade ja pojapoegade ajal kaotas Kiievi riik järk-järgult oma ühtsuse ja muutus mitmeks eraldiseisvaks volostiks. Vürstiperekonna liikmed olid pidevas vaenulikkuses ja kodused tülid. Pärast pikki aastaid kestnud võitlust arutasid vürstid 1097. aastal Ljubechi linnas toimunud üldkongressil tsiviiltülide kahjulikkuse, vürstimaade omandi- ja pärimispõhimõtete küsimusi. Kuid ka pärast kongressi ei lõppenud rahutused, kongressi resolutsioonist ei peetud kinni. Aastal 1113, Kiievis toimunud rahvaülestõusu ajal, kutsuti Pereyaslavlist pärit Vladimir Monomakh valitsema.

Vladimir Vsevolodovitš Monomakh (1113–1125)– Smolenski (1073–1078), Tšernigovi (1078–1094), Perejaslavli (1094–1113) vürst, Suurhertsog Kiiev (1113–1125), ta:

– vürstide edukate polovtslaste vastaste sõjakäikude korraldaja aastatel 1103, 1109, 1111;

– jõustas “Vladimir Monomakhi harta”, kus orjade olukorda lihtsustati seadusega, keelati muutuda võlgade pärisorjuseks;

– kõrvaldas kättemaksu mõrva eest ja asendas selle rahatrahviga;

– piiras laenuintresside võtmist;

– jätkas dünastiliste sidemete tugevdamise poliitikat Euroopaga;

- korraldas 1119. aastal uue suure kampaania Bütsantsi vastu, mille tulemuseks olid enneolematud järeleandmised: Bütsants kinkis Vladimir II-le kuninga tiitli, ulatas talle skeptri, kera, aastal 1122 sai Monomakhi lapselapsest Bütsantsi keisri naine. ;

– osales aktiivselt templite ehitamisel, patroneeris iidse vene kultuuri arengut ja kreeka raamatute tõlkeid slaavi keelde;

- kirjutas oma lastele “Juhised”, milles mõistis hukka tülid ja kutsus üles Vene maa ühtsusele.

Mstislav Suur (1125–1132)- Vladimir Monomakhi pojapoeg, kellele kuulus Novgorod Suur, oli Rostovi ja Smolenski maade valdaja, valitses Belgorod-Kiievis ja oli oma isa kaasvalitseja Kiievis. Aastal 1125 sai Mstislavist suur Vene vürst, ta:

– võitles kuuanidega (1093, 1107, 1111, 1129); Eriti silmapaistev oli tema võidukas sõjakäik Polotski maal aastal 1127; võitles Tšudiga (1111, 1113, 1116, 1130), Leeduga (1121);

- võitles Vene mässuliste vürstide vastu; alistas 1096. aastal Tšernigovi vürsti Oleg Svjatoslavitši väed, mis peatas tema agressiivse tegevuse ja säilitas riigi ühtsuse;

– aitas kaasa paljude kivihoonete ehitamisele Novgorodis, Laadogas ja Kiievis, juhtis kindlustuste ehitamist;

- Teadlaste sõnul oli ta "Möödunud aastate jutu" viimane toimetaja.

Pärast Mstislav Vladimirovitši surma algasid uued tülid. Kiievi riik oli killustatud kümneteks iseseisvateks vürstiriikideks.

Vana-Vene valitsusvorm ja riigi struktuur

Kiievi-Vene ei olnud tsentraliseeritud riik. Kiievi-Vene riiklik ühtsus põhines ülemvõimu-vasallaaži süsteemil ja riigi struktuur toetus feodaalhierarhia redelil.

Vana-Vene riigi eesotsas oli suurvürst. Talle kuulus ülim seadusandlik kogu(Jaroslavi “Tõde”, Vladimiri “Harta” jne), täitevvõim, juhtis kogu muistse Vene riigi sõjalist organisatsiooni, sõlmis suuliselt või kirjalikult mitmesuguseid sõjalist ja kaubanduslikku laadi rahvusvahelisi lepinguid; täitis kohtufunktsioone. Valiti sõjalise demokraatia perioodi vürstid. Riigipeaks saades annab suurvürst oma võimu üle pärimise teel.

Vürsti alluvuses moodustati nõukogu, mis ei olnud kuidagi juriidiliselt vormistatud, kuid millel oli tõsine mõju monarhile, kuhu kuulusid suurvürsti kaaslased, tema meeskonna tipp - printsi mehed. Olemas iidses Vene riigis ja veches. Eriti kõrge oli tema aktiivsus Novgorodis.

Algselt kasutas Kiievi-Vene kümnend- ehk numbrilist valitsemissüsteemi, mis kasvas välja sõjalisest organisatsioonist, kus komandörid väeosad- kümned, sotid, tuhanded - olid riigi enam-vähem suurte üksuste juhid. Aja jooksul annab kümnendsüsteem koha palee-patrimoniaalsüsteemile.

Süsteem kohalik omavalitsus oli lihtne. Lisaks kohalikele vürstidele, kes oma läänides istusid, saadeti paikadesse ka keskvõimu esindajad – kubernerid ja volostid. Nad ei saanud oma teenistuse eest riigikassast palka, vaid “toideti” kohalike elanike arvelt. Nii kujunes Venemaal välja “toitmise” süsteem (see kaotati alles 16. sajandi keskel).

Kiievi-Vene sõjalise organisatsiooni aluseks oli suurhertsogi salk (vürstid ja bojaarid). Vanemsalk esindas feodaalklassi tippu ja määras suuresti vürsti sise- ja välispoliitika. Noorem meeskond kandis üldnimetust gridneys; selle madalaim auaste koosnes noortest, kes täitsid vürsti õukonnas mitmesuguseid ametiülesandeid; vajadusel relvastati ja kutsuti siis sõbralikeks noorteks.

Vana-Venemaal täitsid kohtufunktsioone administratsiooni esindajad, sealhulgas suurvürst (näiteks virnikud, kes kogusid mõrva eest kriminaaltrahve, kirik ja patrimoniaalõigus).

Riigi juhtimine, sõdade pidamine ning suurvürsti ja tema saatjaskonna isiklike vajaduste rahuldamine nõudis märkimisväärseid rahalisi vahendeid. Lisaks oma maadelt saadavatele tuludele kehtestasid vürstid maksude ja lõivude süsteemi. Austusavalduse maksmisest sai alluvuse märk (sellest ka sõna "subjekt", s.t. austusavalduse allutaja, allub sellele). Austusavaldus koguti polüudya kaudu.

Vana-Vene ühiskonna poliitilise süsteemi oluline element oli kirik, mis alates Venemaa ristimisest osutus riigiga tihedalt seotud.

Kristluse aktsepteerimine

Kristluse vastuvõtmine Venemaal on loomulik ja objektiivne protsess, mis on seotud feodaalsuhete arendamise, Euroopa tsivilisatsiooniga tutvumise, vene rahvuskultuuri kujunemise ja arenguga Bütsantsi ja iidse kultuuri kaudu.

Kristluse vastuvõtmise põhjused:

1) Riigi rolli tugevdamine, rahvast kõrgemale tõstmine, mis sattus lepitamatusse vastuollu iidsete slaavlaste kogukondlike paganlike ideedega.

2) Väljakujunenud riikliku ühtsuse ja üksikute idaslaavi hõimude heterogeensete paganlike kultuste kokkusobimatus - üksainus religioosne kultus pidi vastama ühele riigile.

3) Vajadus tutvustada Venemaale üleeuroopalisi poliitilisi reaalsusi, vaimseid ja kultuurilisi väärtusi.

4) Majandusküsimuste lahendamine riigi elus, Venemaa kui ühtse ja võimsa, end kaitsva riigi edasiarendamise ja säilimise küsimused.

Kristluse vastuvõtmisel oli suur ajalooline tähendus:

– aitas kaasa idaslaavlaste paganliku isolatsionismi ületamisele, ühendades nad ühtseks iidseks vene ühiskonnaks, luues Vene riikluse vaimse aluse;

– mängis suurt rolli Kiievi vürstide ideoloogilisel õigustamisel ja võimu tugevdamisel;

– stabiilsuse poole püüdlev kristlik kirik mõistis hukka nii ühiskonna alamklasside sotsiaalsed protestid ja vägivalla, kui ka ülemklasside liigse rikkuse ja vägivallaiha, kujundas austust autoriteedi vastu ja närbumist. abieluseaduse riismed kiirenesid;

– tõi kaasa kvalitatiivseid muutusi kultuuri arengus. Tänu Bütsantsile ja Bulgaariale tutvus Rus iidse kultuuri saavutustega. Bütsantsist laenas Kiievi-Vene esimesed mündikatsetused. Ristimise märgatav mõju kajastus hariduses ja raamatute kirjastamises. Kristluse omaksvõtmine aitas kaasa kiviarhitektuuri, ikoonimaali ja freskomaali tekkimisele. Levisid kirjutamine ja kroonikakirjutamine, ilmusid esimesed käsitsi kirjutatud raamatud, peamiselt kirikliku sisuga. Suured kirikukirikud (Kiievi Püha Sofia katedraal jt) kujunesid vaimuelu keskusteks, Venemaa võimu ja pühaduse sümboliteks;

– kiirendas feodaalse tootmisviisi arengut;

– mõjutas tehnika, käsitöö jm arengut.

Seega aitas ristiusustamine kaasa vene tsivilisatsiooni kujunemisele, millest sai kristliku Euroopa maailma tüüp. Õigeusu kirik tugevdas ilmalikku võimu, mis lõpuks avas tee despotismile.

Peamised tulemused

Kiievi-Vene on varafeodaalriik monarhilise valitsemisvormiga. 9.–13. sajandi jooksul. võim on läbinud keerulise transformatsiooni. Riigi kujunemise staadiumis kujunes välja omariikluse družina vorm: vürstliku družina baasil moodustus primitiivne haldus-, kohtumenetlus- ja austusavalduste kogumise aparaat. Selle riiklusvormi keskseks kujuks on suurvürst, kes avaldub rohkem väejuhi kui riigimehena. Kiievi-Vene tõusu staadiumis kujunes välja tsentraliseeritud monarhia: kogu võim koondus üha enam suurvürsti kätte, vürsti otsuseid mõjutas vaid osa kõrgematest sõdalastest ja vanast hõimuaristokraatiast pärit inimesed - bojaarid, kes moodustasid nõuandekogu – bojaaride nõukogu.

Põllumajandusel oli Kiievi riigi majanduselus juhtiv koht. Metsa-stepi vööndis on juurutamisel kahe- ja kolmepõlluliste külvikordadega põlluharimissüsteem. Metsavööndis olid laialt levinud kaldkriips ja kesasüsteemid.

Käsitöö arenes. See oli laialt levinud nii linnades kui ka riigis põllumajandus. XI-XII sajandil. Tekkima hakkasid artellid ja käsitööliste korporatsioonid. See tõi kaasa kaubanduse arengu. Suurimad kaubateed sel ajal olid: “Kreeka”, mis ühendas Venemaad Läänemere ja Musta mere turgudega; "sool" ja "raud", mis viib Euroopasse ja Kaukaasiasse. Kaubandus aitas kaasa raharingluse elavnemisele, nad hakkasid vermima oma raha - hõbemünte ja zolotnikuid.

Selle etapi tunnuste määratlemine Kiievi Venemaa ajalugu:

– riigi territooriumi kujunemise lõpuleviimine, vürstivõimude tähelepanu suunamine maade vallutamise probleemilt nende arendamisele ja kontrolli all hoidmisele;

– kohaliku hõimueliidi separatismi lõhkumine ja tsentraliseeritud võimu tugevdamine;

– Vana-Vene ühiskonna hõimujaotuse asendamine territoriaalsega;

– suurvürstide aktiivne reformitegevus;

– riiki kindlustava ideoloogia – kristluse – tutvustamine ja levitamine;

– kirjaliku kodifitseeritud õiguse tekkimine;

– diplomaatiliste meetodite kasutamine rahvusvaheliste probleemide lahendamisel;

– riigi tsivilisatsiooni kasv, iidse vene kultuuri õitseng.

Riigi tekkimise teooriad idaslaavlaste seas

1. Norman (G. Bayer, A. Shletser, G. Miller, N. M. Karamzin, S. M. Solovjov): loodud normannide (varanglaste) poolt slaavlaste vabatahtlikul nõusolekul.

2. Anti-Norman (slaavi) (M.V. Lomonosov, B.A. Rõbakov): eitatakse varanglaste rolli Vana-Vene riigi kujunemisel ja nende valitsemiskutset.

3. tsentrist (A.L. Jurganov, L.A. Katsva jt): Vana-Vene riigi tekkimine slaavlaste sisemise sotsiaalse arengu tulemusena, aga ka varanglaste osalusel.

Venemaa ajalugu [Õpetus] Autorite meeskond

1.2. Venemaa riik (IX-XII sajand)

Novgorodi ja Kiievi ühendamine

Eeldused riigi kujunemiseks idaslaavlaste seas kujunesid pika aja jooksul. Kiievi, Novgorodi aladel ja Volga ülemjooksul on teada suuri stabiilseid hõimuühendusi, mis eksisteerisid mitu aastakümmet. Nende kohta on tõendeid araabia kroonikates. Need on Kuyava (Cuiaba), Slavia ja Artania.

9. sajandi alguse allikad viitavad slaavi ühiskonnas üsna keerulise poliitilise ja majandusliku eliidi struktuuri olemasolule: hõimuliitude vürstid, üksikute hõimude vürstid, suured bojaarid, bojaarid - mehed ja külalised - kaupmehed. Salk, mida idaslaavlased pidasid, et kaitsta neid rüüsteretkede eest, sai järk-järgult võimukeskuseks ja seda juhtinud vürst muutus nominaalfiguurist peamiseks, kellele anti palju riiklikke funktsioone. Sõjalisest demokraatiast kujunes välja varane feodaalmonarhia.

Ida-slaavi riikluse kujunemise tunnuseks oli kahe keskuse - Novgorod ehk Põhja-Vene ja Kiievi ehk Lõuna-Vene - olemasolu. Idaslaavlaste riigi territoriaalseks tuumikuks sai polüaanide, dregovitšite, Radimichi hõimuvürstiriikide liit keskusega Kiievis. Umbes 9. sajandi keskpaigas. Ida-Euroopa põhjaosas Volhovi oblastis tekkis sloveenide, krivitšite, vjatšite, aga ka mitteslaavi hõimude - tšuudide ja vesi - hõimuvürstiriikide liidul põhinev teine ​​protoriiklik moodustis. See liit avaldas austust skandinaavlastele – varanglastele ehk normannidele.

Kroonika "Möödunud aastate lugu" järgi ajasid novgorodlased 862. aastal varanglased välja ja lõpetasid neile austusavalduste maksmise. Arvestades aga selles hõimuühenduses puhkenud võimuvõitlust, saadeti peagi saatkond “rahu nimel varanglastele”, et kutsuda üks kohalikke valitsejaid vürstiks ja lahendada konflikt. Rurik saabus valitsema koos oma vendade Sineuse ja Truvoriga. Rurik hakkas valitsema Novgorodis, Sineus - Beloozeros, Truvor - Izborskis. Ruriku järglane vürst Oleg vallutas 882. aastal Kiievi, tappis seal valitsenud Askoldi ja Diri, ühendas põhja ja lõuna, Novgorodi ja Kiievi maad, pannes aluse muistsele Vene riiklusele. Aastat 882 peetakse Venemaa riigi moodustamise kuupäevaks, mille keskus asub Kiievis.

Need poollegendaarsed kroonikateave olid 17. sajandi päritoluallikaks. nö Normani teooria. Selle asutajad olid ajaloolased G. Z. Bayer, G. F. Miller ja A. L. Shletser, kes kutsuti Saksamaalt tööle Peterburi Teaduste Akadeemiasse. Nad väitsid, et idaslaavlased 9. sajandiks. olid “metsikuses” seisus, et idaslaavi etnos ei olnud varanglaste ilmumise ajal veel välja kujunenud poliitilised ja majanduslikud tingimused riigi moodustamiseks ning seetõttu sai varanglaste tegur määravaks. Venemaa riik.

Kohe pärast Normanni teooria ilmumist sai ilmseks selle ebateaduslikkus. Juba samal XVIII sajandil. suur teadlane M. V. Lomonosov kritiseeris seda teravalt. Vaidlus “normanistide” ja “antinormanistide” vahel kestis mitu aastakümmet. Tänapäeval kahtlevad vähesed, et riiklus tekib pikaajalise sotsiaalse arengu tulemusena ja seda ei saa väljastpoolt tutvustada. Varanglased tulid Venemaale väikeste salkadena ja assimileerusid peagi kohalike elanikega. Ja kui Venemaal 9. sajandi keskpaigas ja teisel poolel toimunud poliitilistes protsessides oli varanglaste teguri roll märgatav, siis varanglased slaavlaste etnokultuurilisele arengule praktiliselt mingit mõju ei avaldanud.

Esiteks Kiievi vürstid

Vana-Vene riigi esimene valitseja oli Kiievi vürst Oleg(882–912). Formaalselt valitses ta Ruriku noore poja Igori nimel, kuid ajas iseseisvat ja aktiivset poliitikat nii riigisiseselt kui ka väljaspool seda. Sõjaliste kokkupõrgete tulemusena Volga alamjooksul asuva tugeva Khazar Khaganate'iga vabastas ta põhjapoolsed ja Radimichi hõimud oma austusavaldusest, määrates neile omakorda austusavalduse, mis pole väiksem kui kasaari oma. Tema valitsusajal vallutas Vana-Vene riik drevljaanid, krivitšid ja mõned teised hõimud.

Vana-Vene riigi kujunemine ja areng toimus koostoimes naaberriikide ja -rahvastega, eelkõige Bütsantsiga. Aastal 907 alustas Oleg pealinna vastast kampaaniat Bütsantsi impeerium Konstantinoopol, mida venelased nimetasid Konstantinoopoliks. Olles kogunud märkimisväärsed jõud, laskus prints lahingupaatidel Dneprilt Musta merre ja lähenes Konstantinoopoli müüridele. Bütsantsi pealinna sel ajal praktiliselt ei kaitstud, kuna selle väed olid hõivatud araablaste vastu võitlemisega. Linna kaitsjad blokeerisid ketiga sadama sissepääsu, et takistada vene paatide sinna sisenemist, kuid nagu kroonik teatab, liikus Oleg paadid ratastele pannes purjede all mööda maismaad Konstantinoopoli. Bütsantsi valitsus oli sunnitud läbirääkimistega nõustuma. Hiljem, aastal 911, koostatud rahuleping nägi ette märkimisväärse hüvitise - 12 grivna hõbedat igalt Konstantinoopoli elanikult, mis moodustas mitukümmend tuhat naela väärismetalli. Vene kaupmeestele anti õigus tollimaksuvabaks kauplemiseks, nad võisid asuda elama Konstantinoopoli (see oli teistele välismaalastele keelatud), kanda relvi ja pesta linnavannides. Kuue kuu jooksul said kaupmehed Bütsantsi võimudelt toitu, lahkumisel ka purjevarustust, ankruid jne.

Suhted Bütsantsiga muutusid prints Olegi järglase ajal Igor(912–945). Aastal 941 alustas ta uue sõjakäiguga Konstantinoopoli vastu. Kui Vene laevastik Konstantinoopoli sadamasse ilmus, süütasid bütsantslased paadid "Kreeka tulega" - toornaftal põhineva spetsiaalse kompositsiooniga, mis tekitas venelastes paanikat. Katse Konstantinoopoli vallutada ebaõnnestus ja Igor pidi tagasi pöörduma. Kolm aastat hiljem, aastal 944, piiras Igor uuesti Konstantinoopolit, kogunud suuremaid jõude. Kuid kreeklased eelistasid end ära maksta. Aastal 945 sõlmiti uus leping. Bütsants kinnitas enamus eelmise lepingu artiklid, tunnustasid Venemaa territoriaalseid omandamisi Dnepri suudmes ja Venemaa Tmutarakani asulat Tamani poolsaarel. Kuid õigus tollimaksuvabale kaubandusele kaotati; Vene kaupmehed asusid nüüd elama Konstantinoopoli äärelinna. Nad lubati linna ilma relvadeta, mitte rohkem kui 50 inimest, olles eelnevalt registreerunud.

Vürst Igori põhiülesanne oli üksikute slaavi hõimude osariigis hoidmine ja uute annekteerimine. Tal õnnestus allutada Ulitši hõim Kiievile ning takistada drevljaanide tugeva ja rikka hõimu eraldumist riigist.

Tõhus vahend riigi territooriumi üle kontrolli säilitamiseks oli polüudye – vürsti ümbersõit koos alamate maade saatjaskonnaga hilissügisest varakevadeni. Polyudye pole mitte ainult austusavalduste kogumine, vaid ka viis riigi juhtimiseks riigiaparaadi puudumisel: ringreisi ajal lahendas prints konflikte, pidas kohut ja lahendas piirivaidlusi. Austusavalduse suurust ei fikseeritud, mis põhjustas sageli tõsiseid konflikte. Nii püüdis Igor aastal 945 drevljalastelt austust koguda teist korda. Nördinud drevljaanid eesotsas prints Maliga tegelesid Kiievi printsi ja tema sõdalastega. Igori leskprintsess Olga(945–962) korraldas Kiievi kuberneride Sveneldi ja Asmudi juhitud kampaania drevljaanide vastu. Ta karistas drevljalasi karmilt, põletas nende pealinna Iskorosteni linna ja suurendas austust. Samal ajal oli Olga sunnitud läbi viima maksureformi, määrates kindlaks kindlad austusavaldused - hartad ja õppetunnid ning surnuaiad - kohad, kuhu kord aastas austust toodi. Järk-järgult muutusid kirikuaiad ehk laagripaigad vürstivõimu tugipunktideks kaugetel maadel.

Printsess Olga valitsusajal sõjad Venemaal katkesid. Olga püüdis konflikte naabritega rahumeelselt lahendada. 957. aastal tegi ta esimest korda Venemaa ajaloos rahuliku visiidi Bütsantsi. Konstantinoopolis võttis ta vastu keiser Constantinus VII Porphyrogenitus. Venemaa ja Bütsantsi vaheline leping anti uuesti välja prints Igori sõlmitud tingimustel ja sõjaline liit oli suunatud Khazaria vastu. Visiidi ajal pöördus Olga ristiusku. Tema ristiisa oli keiser ise. Tseremoonia viis läbi Konstantinoopoli patriarh Konstantinoopoli peatemplis – Püha Sofia katedraalis.

Vana-Vene riigi välispoliitika oli Olga poja printsi ajal hoopis teistsuguse iseloomuga Svjatoslav Igorevitš(umbes 965–972). Ta oli sõdalane valitseja; ta veetis suurema osa oma elust kampaaniates. Enne vaenlase ründamist saatis Svjatoslav käskjalad uudisega: "Ma tulen teie juurde." Aastal 964 alustas Svjatoslav kampaaniat Venemaa kauaaegse vaenlase Khazar Kaganate vastu. Olles Vjatši vallutanud, lähenes ta põhjast Volga kasaaride liitlasele Bulgaaria - Kesk-Volga piirkonna türgi riigile, alistas selle ja tabas ootamatult suudmes asuvat Khazar Kaganate pealinna, Itili linna. Volgast. Ida-Khazarias hävitas Svjatoslav Bütsantsi sõjaväeinseneride ehitatud tugeva kindluse Sarkeli linna. Võit Kaganaadi üle tõi leevendust tugevale vaenlasele, kuid avas tee Venemaa lõunapiiridele rändhõimudele, eelkõige petšeneegidele, kes ei olnud Venemaale vähem ohtlikud kui kasaarid. Petšenegi hord ei olnud ühtne. 10. sajandi keskel. Pechenegide ühinguid oli kaheksa, mida kreeklased nimetasid teemadeks. Naisi juhtisid khaanid. Kroonika dateerib esimesed kokkupõrked petšeneegidega aastasse 915. Svjatoslavi ajal intensiivistusid petšenegide rüüsteretked Vene maadele. Printsi puudumisel üritati isegi Kiievit vallutada.

Khazaria lüüasaamine tegi murelikuks Bütsantsi, kes eelistas mitte võidelda Kiievi enda vastu, vaid kasutada selleks Venemaa naaberriike.

Nii sattus Svjatoslav aastal 967 konflikti Bütsantsi ja Bulgaaria kuningriigi vahel. Bütsantsi õhutatuna tungis Svjatoslav Doonau Bulgaariasse. Dorostoli lahingus alistas ta Bulgaaria tsaari Peetruse armee, vallutas Doonau-äärse Pereyaslavetsi linna ja kolis siia elama.

Bütsants, kes oli mures Venemaa tugevnemisest Doonau ääres, nõudis Svjatoslavilt lahkumist oma maadele. Bütsantsi keiser John Tzimiskes saatis 970. aastal Vene vürstile saatkonna lubadusega maksta austust, kui Svjatoslav naaseb Venemaale. Pärast Svjatoslavi keeldumist kasvas Vene-Bulgaaria sõda Vene-Bütsantsi sõjaks. Svjatoslav võitis mitmeid võite, kuid märkimisväärse armee kogunud kreeklased piirasid tema meeskonda 971. aastal Dorostolis. Svjatoslav, kellel polnud jõudu ümbritsemisest läbi murda, oli sunnitud sõlmima Bütsantsiga rahu, lubades tulevikus Doonau aladele mitte pretendeerida.

Prints talvitas Dnepri alamjooksul, kuna Petšeneegid sulgesid tee Kiievisse. Bütsantsi keisri altkäemaksu saanud petšeneegid ründasid 972. aasta kevadel Svjatoslavi väikest armeed Dnepri kärestiku ääres. Prints suri lahingus. Petšeneg-khaan Kurya käskis oma pealuust valmistada tassi, millest ta jõi pühadel sõjalistel pidustustel.

Svjatoslavi valitsusaeg oli suur tähtsus Venemaa jaoks. Tema alluvuses laiendati oluliselt Vana-Vene riigi territooriumi. Svjatoslav määras oma pojad tähtsamate maade kubernerideks, mis tugevdas Kiievi võimu. Vanim poeg Jaropolk sai Kiievi vürstiks, Oleg valitses drevljaanide seas, Vladimir Novgorodis. Pärast Svjatoslavi surma algasid Venemaal tsiviiltülid, milles surid Oleg ja hiljem Jaropolk; prints tuli Kiievis võimule Vladimir Svjatoslavitš(980–1015).

Kristluse aktsepteerimine

Vladimir I valitsemisaja algusega võime rääkida Kiievi vürstide poliitika prioriteetide muutumisest. Peamine ülesanne nad nägid riigi ja selle piiride tugevnemist ja ühendamist. 981. aasta all on kroonikas mainitud Vladimir Svjatoslavitši sõda poolakatega, mille käigus vallutati Lääne-Volõni (Tšerveni) linnad Przemysl, Cherven jt. Seejärel märgitakse kroonikas Vladimiri sõda Musta mere bulgaarlastega, maaväe mahasurumist. ülestõus Vjatši ja Radimitši maadel. Vladimiri ajal hakati esmakordselt vermima oma münte (zlatnikuid ja hõbemünte). X-XI sajandi vahetusel. Hõimuvalitsemine on järk-järgult kaotatud. Vladimiri ajal ilmusid vürstlikud “linnad”, kuhu vürst “pani” oma pojad kubernerideks.

Vana-Vene riigi tugevdamisel mängis suurt rolli kristluse vastuvõtmine. Paganlus oma polüteismiga ei saanud kaasa aidata Kiievi vürsti keskvõimu tugevdamisele. Naaberriikide valitsejad, kus monoteistlikud religioonid olid sisse seadnud, pidasid paganlikku Venemaad barbaarseks riigiks.

Muutused Venemaa elukorralduses, sotsiaalsetes ja poliitilistes struktuurides määrasid kristluse vastuvõtmise selle idapoolses (õigeusu) versioonis. Juba 9. sajandist. Kristlus tungib Venemaale. Aastal 844 märgiti Bütsantsi patriarh Photiuse sõnumis, et paljud venelased kummardavad kristlikku jumalat. Vürsti aadli ja sõdalaste esindajad said ristitud. Kiievis 10. sajandi keskel. seal oli kirik St. Ilja.

Vladimir Svjatoslavitš valitses Kiievi troonil võitluses oma venna Yaropolki vastu. Alguses rõhutas Vladimir oma pühendumust paganlikele jumalustele. Ta käskis püstitada nende hõimude ebajumalate vürstikohtu lähedale, kes toetasid teda võitluses Kiievi trooni pärast. Dnepri kallastele paigaldati hõbedase pea ja kuldsete vuntsidega Peruni, Khorose, Dazhbogi, Stribogi, Svarogi ja Mokosha puidust skulptuurid. Vladimiri onu vojevood Dobrõnja püstitas Novgorodis Volhovi kohale Peruni kuju. Katse moodustada paganlike jumalate ühtne panteon ja tugevdada riiki polüteismi alusel kukkus aga läbi. Iga hõim jätkas oma jumalate kummardamist.

Nendel tingimustel pöördus Vladimir kristluse poole. Huvitav lugu printsi religioonivalikust sisaldub raamatus "Möödunud aastate lugu". Venemaa naaberriigid tunnistasid kristlust (Bütsants), judaismi (Khazaria), islamit (Bulgaaria Volga). Kiievisse saabusid loetletud riikide suursaadikud, aga ka paavsti emissarid. Nad kõik pakkusid oma usu vastuvõtmist. Vladimir valis aga kristluse selle idapoolses versioonis.

Suure Vana-Vene riigi ristiusustamine jätkus mitu aastat, ületades elanikkonna tõsist vastupanu, eriti Venemaa põhjapiirkondades.

Kristluse vastuvõtmine oli oluline valitsuse reform, mille tulemuseks oli uue sotsiaalse institutsiooni – õigeusu kiriku – tekkimine Venemaal. Järk-järgult kujunes välja selle organisatsiooniline struktuur. Esialgu oli Vene õigeusu kiriku pea Konstantinoopolist saadetud piiskop. Aastal 1037 juhtis seda metropoliit. Suured vürstid võitlesid suurlinnavaate eest, püüdes luua slaavlastest metropoliiti. Sellised juhtumid Vene õigeusu kiriku varases ajaloos olid aga üksikud.

Venemaa territoorium jagunes piiskopkondadeks, mille eesotsas olid piiskopid (peapiiskopid ja piiskopid). Paljude koguduste eesotsas olid preestrid. Alates 1051. aastast, kui Kiievi-Petšerski Lavra asutati, on Venemaal tekkinud kloostrid. Vene kirik sõltus algul suurvürstist ja kirikuhierarhid olid sõltumatud vaid usuküsimustes. Kiriku kasuks koguti kümnist – kümnendik usklike sissetulekust.

Kristluse vastuvõtmine Venemaal oli oluline verstapost idaslaavi tsivilisatsiooni arengus. See aitas kaasa vanavene rahva – tänapäeva venelaste, ukrainlaste ja valgevenelaste ühise esivanema – konsolideerumisele. Kristlus kiirendas muistse Vene ühiskonna sotsiaalset diferentseerumist, valitseva kihi kujunemist, mis rühmitus Kiievi vürsti ümber. Märkimisväärne oli kiriku roll maaomandi tugevdamisel ja laiendamisel Venemaal; Peagi said kloostritest suurimad maaomanikud. Märkimisväärne mõju õigeusu kirik ja kristlus mõjutas poliitilisi protsesse Vana-Vene riigis. Kristluse õpetus ühest jumalast, mis pühitses ühe suverääni võimu, aitas Vladimiril lõplikult kaotada kohalikud valitsused. Keskvõim tugevnes, mida tõendab Vana-Vene ebatavaliselt tugevnenud rahvusvaheline autoriteet Vladimiri juhtimisel.

Kristluse omaksvõtmine mängis suurt rolli ühtse muistse vene kultuuri kujunemisel ja kujunemisel, kirjutamise levikul ning kirjanduse, maalikunsti ja arhitektuuri silmapaistvate näidete loomisel.

Jaroslav Tark

Isegi Vladimir Svjatoslavitši eluajal puhkes Venemaal tema poegade vahel omavaheline võitlus. Selle algatas Turovi Svjatopolk ja aastast 1015 Kiievi vürst. Talle astus vastu Vladimiri kolmas poeg, Novgorodi vürst Jaroslav, kes sai hiljem hüüdnime Tark. Ta saatis Svjatopolki Kiievist Poola oma äia, Poola vürsti Boleslav Vapra juurde. Pärast Vladimir Svjatoslavitši surma poliitiline olukord muutus. Boleslav astus Kiievis istuvale Jaroslavile vastu Poola armee ning sakslaste, ungarlaste ja varanglaste palgasõdurite üksustega ning Svjatopolk meelitas petšeneegid Venemaa-vastasesse kampaaniasse. Jaroslav ei suutnud kõrgemale sõjalisele jõule vastu seista ja oli sunnitud põgenema Novgorodi. Kuid Kiievi elanike vastupanu sundis lühikese aja pärast Boleslavi Poolasse lahkuma. Samal ajal jäid Cherveni linnad Poola vürstile. Jaroslav, toetudes novgorodlastele, korraldas uue kampaania. Nüüd oli jõudude ülekaal Jaroslavi poolel. Svjatopolk põgenes Petšenegide juurde ja sai 1019. aastal lahingus Alta jõel lüüa.

Kiievi troon vallutas Jaroslav Tark(1019–1054). Tema valitsemisaeg oli Vana-Vene riigi õitseaeg. Aastal 1036 võitis ta Kiievi lähedal petšeneegid, tehes lõpu nende rüüsteretkedele Vene maadele. Kiievi salkadel õnnestus Cherveni linnad tagasi saata. 1030. aastal asutas Jaroslav osariigi lääneosas Jurjevi linna (Juri on Jaroslavi kristlik nimi), praeguse nimega Tartu.

Jaroslav Targa ajal tugevnes Vene õigeusu kirik oluliselt. 1037. aastal asutati Kiievi metropol, mida tähistas Püha Sofia katedraalide ehitamine Kiievis, Novgorodis ja Polotskis. Esialgu olid metropoliidid Konstantinoopoli patriarhi kontrolli all. 1051. aastal määras Jaroslav, kasutades ära asjaolu, et Venemaa ja Bütsants olid omavahel sõjas, Kiievi metropoliidiks mitte kreeklase, vaid Berestovi vürstiküla preestriks, oma isikliku ülestunnistaja Hilarioni. Pärast rahu sõlmimist taastati aga senine Bütsantsist pärit Kiievi metropoliitide määramise kord.

Jaroslav Targa ajal suurenes Venemaa rahvusvaheline autoriteet järsult. Sellest annavad tunnistust arvukad dünastiaabielud, mis on sõlmitud tema laste ja Euroopa kohtute esindajate vahel.

Jaroslav Targa nime seostatakse Vene Tõe esimese osa loomisega - Vana-Vene feodaalõiguse seaduste kogumiga. Akadeemik B. A. Rõbakov usub, et Vene Pravda lühiväljaanne, niinimetatud Vana Pravda, oli algselt Jaroslavi 1016. aasta paiku kirjutatud kiri, mille eesmärk oli reguleerida suhteid vürstisalga ja Novgorodi elanike vahel. Seejärel koostas ta ilmselt kompleksi “Jaroslavi harta”, mille alusel valitsema kutsutud vürstid andsid Novgorodi nõukogule vande.

Venemaa majandus

Vana-Vene riigi majandussüsteemis olid kõik feodaalmajandusele iseloomulikud tunnused: loodusmajanduse domineerimine; maa ja tööriistade olemasolu otsese tootja - talupoja käes; tema isiklik sõltuvus feodaalist; madal, rutiinne tootmistehnoloogia tase. Põllumajanduses kasutati jätkuvalt maaharimise ja kesa mulla kald- ja põletussüsteemi; Arenes põlluharimine. Samal ajal toimus talupoegade ülejäägi omastamine kolme järjestikku areneva feodaalse maa rendi tüübina: töörent, mida vene keeles nimetatakse corvee'ks, looduslik rent, mida nimetatakse jagamiseks või jagamiseks, ja raha. Peamised maakasutuse vormid Venemaal olid kogukondlik ja patrimoniaalne maaomand.

Teema kogukondlik maavaldus oli maakogukond kui territoriaalne üksus. See kasutas haritavaid maid, metsi, vett, karjamaid ja tühermaid. Nende käsutamise õigus kuulus kogukonnale endale, kes oma omavalitsusorganite kaudu andis krundid püsivasse pärilikku omandisse kogukonna liikmetele. Kogukond sai maad vabalt käsutada ainult enda sees, samuti omandada uusi maid näiteks ostu või kingitusena vastuvõtmise teel. Kui maafondi suurendada ei õnnestunud, jagas kogukond maad ümber iga kahe-kolme aasta tagant. Seega vahetas viljatu ala perioodiliselt omanikku. Linnakogukondadel – posadidel – oli õigus maale linnaasulates.

Riigi arenedes ja vürstivõimu tugevnedes tekkis maa feodaalomand. Vürstid vallutasid oma salkade abiga vabade kogukonnaliikmete maad. Olles kehtestanud võimu teatud hõimu üle, tellis prints oma kasuks sümboolse iga-aastase austusavalduse. See oli esimene feodaalse maa rendi vorm, mis ei olnud kvantitatiivselt reguleeritud. Vürst võis koos talupoegadega maad teenistuseks eraldada, mis oli tinglik feodaalne maaomand. Lääne-Euroopas nimetati seda vormi alloodiks, Venemaal - valdusteks. Hiljem võis prints määrata allodi mis tahes perekonnale, tingimusel et üks selle liikmetest pidi teenima tema meeskonnas. Nii tekkis pärilik allod. Ja lõpuks tekib tingimusteta feodaalne maaomand, mida tuntakse Venemaal kui lääniriik.

Votšina oli isalt pojale edasi antud suur pärilik maavaldus (sellest ka selle nimi). Sellise omandi objektiks olid haritav maa, karjamaa, heinamaad ja mets. Seadusandlikud normid ei sisaldanud otsest keeldu maa- ja linnaelanike esindajatele valduste omandamiseks, näiteid talupoegade pärimusmaaomandist Novgorodi maadel on teada, kuid valdavalt olid valduste omanikud aadlisuguvõsade ja bojaariperekondade esindajad. . Isamaaomaniku õigused perekonna varale olid üsna laiad, kuid mitte piiramatud. Eelkõige ei saanud varaomanik pärandvara võõrandada kolmandate isikute kasuks ilma oma perekonna nõusolekuta. Sugulastel oli võõrandatud pärandi omandamisel ostueesõigus.

Esivanemate ja ostetud valduste vahel oli erinevusi. Ostetud valduste käsutamine ei piirdunud suguvõsa õigustega. Omanikud võisid neid vabalt võõrandada.

Samal perioodil kujunes maa kirikuomand. Vara tuli kirikule vürstilt toetuste, eraisikute, hoiuste (kingituste), ostude ja tühjade kohtade hõivamise kaudu. Vene Tõe järgi oli kirikul õigus osale pärandist ka siis, kui lahkunu pärijaid oli. Kiriku õigused maale Vana-Venemaal olid kõige täielikumad ja iseseisvamad.

Venemaal arenes välja palju käsitööliike. Kiievi relvaseppade ja soomukite valmistajate toodete järele oli suurim nõudlus nii sise- kui välisturgudel. Vene raud oli tavaliselt oluliselt parim kvaliteet kui Euroopa. Vene kettpost koosnes väiksema läbimõõduga rõngastest, mis olid kergemad ja töökindlamad ning paindlikumad. Vene relvasepad teadsid iseterituvate mõõkade valmistamise saladust. Need koosnesid kõvametallist keskmisest plaadist, mille külge oli joodetud pehmemast metallist plaadid. Mõõga kasutamisel lihviti pehme metall maha ja mõõk muutus teravamaks.

Kiievi käsitööliste kloisonne email oli kuulus kogu Euroopas. Kuldplaadile joodeti madalad kuldsed vaheseinad piki kujunduse kontuuri. Saadud ruum täideti emailiga. Pärast põletamist toodet poleeriti. Emaili koostis oli peamine omadus– värvi intensiivsus ei kadunud põletamise ajal. See eristas oluliselt Vana-Vene emaili Lääne-Euroopa emailist.

Hõbeda töötlemise tehnika Venemaal oli mitmekesine. Juveliirid valmistasid hõbetraadist ažuurseid esemeid – filigraani. Graining-tehnikal, kus kulla või hõbeda pisikesed tilgad joodeti metallplaadile mustritena, ei olnud analooge. Ainult Venemaal tunti hõbeda mustamise tehnikat.

Vana-Vene riik korraldas ulatuslikku sise- ja väliskaubandust. Peamine transporditee oli marsruut "varanglastest kreeklasteni", mis ühendas Skandinaaviat Bütsantsi ja idaosariikidega.

Sotsiaalne ja poliitiline süsteem

Maaelanike põhikategooriaks olid vabad kogukonnaliikmed - smerdid. Neile kuulusid vajalikud tootmisvahendid, nad elasid oma maatükkidel ja pidasid oma isiklikku majapidamist. Smerdad olid reeglina isiklikult vabad. Nende sõltuvus printsist väljendus austusavalduste ja mitterahaliste tollimaksude maksmises.

Feodaalse maaomandi arenedes muutus smerd järk-järgult feodaalist sõltuvaks elanikkonnaks, mis jagunes mitmesse kategooriasse. Rjadovitš sõlmis lepingu feodaaliga või rida, teatud töö tegemiseks. Kui millegipärast smerd feodaalilt võttis kupu, ehk abistamine raha, seemnete, tehnikaga, sai temast ostmine. Zakup ei saanud feodaali juurest omal soovil lahkuda. Mis tahes üleastumise või põgenemiskatse korral muutus ost pärisorjus. Tuleb märkida, et rjadovitši positsioon, kuigi see oli ebaoluline, oli siiski lihtsam kui ostmine, kuna viimane oli kohustatud omaniku korraldusel tegema mis tahes töid ja rjadovitš - ainult seda tüüpi töid, mis olid fikseeritud. lepingus.

Pärisorjad olid koduorjade positsioonis. Neil puudusid tootmisvahendid, neilt võeti kohtus ütlusi andmise õigus jne. Orjus aga ei levinud eelkõige kommunaalsüsteemi tugevuse tõttu.

Feodaalide kiht moodustus peamiselt vürsti siseringist, tema meeskonnast, aga ka vaimulikkonnast.

Omal moel poliitiline struktuur Vana-Venemaa oli varafeodaalne monarhia. Riigipea oli prints minu salk. Võistkond jagati vanemateks (bojarid), kes osales printsi nõukogus ja noorem ( noored, või lapsed). Sõja korral värbas vürst enda kontrolli all olevatele maadele vägesid, kuid maleva põhiülesanne oli vürsti võimu hoidmine ja ühiskonna sotsiaalse stabiilsuse tagamine. 10. sajandi lõpuks. tsentraliseeritud ja hargnenud juhtimisosakond. Vürsti alluvuses tegutses nõuandev organ - nõuanne(arvasin), mis hõlmas meeskonna tippu. Sõdalaste hulgast määrati linnadesse kubernerid - posadnikud, väeosade juhid - tuhat, maamaksu kogujad lisajõed, kohtuametnikud - Virniki, maksukogujad - mytniki ja jne.

Linnade poliitilise tähtsuse kasv väljendus linnade rolli tugevnemises õhtul. Esimest vechet Novgorodis mainitakse kroonikas 1015. aastal, Kiievis - 1068. aastal.

"Vene tõde"

Venemaa sotsiaalpoliitiline areng on jõudnud kõrge tase. Sellele viitab säilinud kirjalik seaduste kogu Vene tõde, millel oli kolm väljaannet.

Esimene trükk - Jaroslavi tõde. Tema ülesanne oli lahendada sõdalaste ja novgorodlaste vahelisi konflikte Jaroslav Targa valitsusajal Novgorodis. Kuritegude ring Jaroslavi Tõe järgi on väike – need on isiku- ja varavastased kuriteod. Mõrva eest maksis kurjategija trahvi - viirus, ulatus 40 grivnani, sõltumata lahkunu sotsiaalsest klassist. Mõrvatu lähimatele sugulastele jäi õigus verevaen, mis oli loomulikult ürgse õiguse jäänuk.

Trahvideks nimetati selliseid kuritegusid, nagu peksmine kurika, teiba, kämbla, tassi, sarve või mõõga nüri küljega. soodustus ja olid võrdsed 12 grivnaga. Jaroslavi tõde eristas ebaseaduslikku tegu kavatsusest või katsest seda sooritada, teoga ähvardamisest: kui keegi võtab välja mõõga, kuid ei löö, on trahv üks grivna. Tasu tekitatud teotuse eest oli kõrge: kui keegi torkab kedagi mõõgaga, ilma et oleks tupest eemaldatud, või mõõga käepidemega või tõmbab välja vuntsid või habet, mis on mehelikkuse sümbol. võrdne 12 grivnaga (samas näiteks lõigatud sõrme eest maksti vaid kolm grivnat). Viirused ja müük läksid tapetu ohvri või lähedaste kasuks.

Vene Pravda teine ​​trükk - Tõde Jaroslavitš- ilmus umbes 1071. aastal, rahutuste ja ülestõusude ajal erinevad maad Venemaa. Selle üksikasjalikuma seaduste kogumi koostasid Jaroslav Targa kolm vanemat poega - Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod. Jaroslavitšide tõde kaitses ennekõike isiklikku omandit, vürstide endi valdu, nende maid, paleesid, kinnisvara ladusid, maahoove varudega. Vürsti administraatorite mõrva eest karistati surma või 80 grivna suuruse rahatrahviga. Selle summa eest sai osta 100-pealise veisekarja või 40-pealise hobusekarja.

Erinevalt Jaroslavi Pravdast on Vene Pravda teises väljaandes karistused kuritegude eest sotsiaalselt diferentseeritud. Vürsti administraatorite mõrva eest - tiuna, tuletõrjuja, tallimees Vira oli 80 grivnat. Vürstliku noore, peigmehe, koka mõrva eest - 40 grivnat. Aga juba maatiun, ratai tiun (põllutööde eest vastutav), vürstlik käsitööline, leivateenija (vürstilaste onu-kasvataja) “maksis” 12 grivnat. Jaroslavitšide tõde ei teinud vahet feodaalselt sõltuva elanikkonna teatud rühmade ja smerdide vahel: smerd, rjadovitš, zakup, smerdy pärisorja, st oskusteta pärisorja, kes suutis teha ainult lihtsa smerdi tööd, hinnati vaid 5 grivnaga. .

Jaroslavitši tõde kaotas verevaenu õiguse ja asendas selle tingimusteta trahviga mõrva eest. Kogu kasum ja müük läks printsi riigikassasse.

Kolmas väljaanne Vene tõde ilmus aastal 1113. Selle koostamisele eelnesid mitmed sündmused, mis leidsid aset äärmise rahaarmastusega Jaroslav Targa pojapoja Svjatopolk Izjaslavitši (1093–1113) valitsemisajal Kiievis. Oma sissetulekute suurendamiseks laenas ta tohutute intressimääradega kasvuks raha, mis tekitas Kiievi elanike seas teravat rahulolematust. Pärast printsi surma algas Kiievis ülestõus. Vürstiteenijate ja suurte rahalaenutajate majad hävisid. Linnaelanike survel olid bojaarid sunnitud Kiievi troonile kutsuma teise Jaroslav Targa pojapoja, Perejaslavli vürsti. Vladimir Monomakh(1113–1125), kellel oli Vene maadel suur autoriteet.

Kiievisse saabudes avaldas Vladimir Monomakh Harta kärbete kohta(protsent), sisaldub Vene Pravda lahutamatu osana. Harta lihtsustas kohustusi. Näiteks tuvastati, et võlgnik, kes tasus kolme aasta jooksul rohkem kui 30 protsenti aastas, oli vabastatud võla põhisumma tasumisest. Kui laenuandja andis raha 20 protsenti aastas, võis ta saada intressi kuni võla täieliku tasumiseni.

Niisiis oli Vana-Vene riik varajane feodaalne monarhia, millel oli tüüpiliselt feodaalne majandus, arenenud sotsiaalne struktuur ja kes ajas kogu oma ajaloo jooksul aktiivset välispoliitikat.