Aastas on päev, mil maailma saabub piiritu rõõm. Näib, et taevad laskuvad alla ja kõik maapealne lahustub neis. Ühe hooga rõõmustavad inglid ja rõõmustavad inimesed. Selle rõõmu põhjuse rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi teatas ingel Petlemma karjastele: „Ma toon teile rõõmusõnumi, et täna on Taaveti linnas sündinud maailma Päästja, Jumala Poeg. ” See sündmus pani aluse inimkonna päästmisele lihaks saanud Kristuse poolt.
Evangeeliumi ajaloost on teada, et Jumalaema tuli Petlemma oma Poja sünni eelõhtul. Koos oma kihlatu Joosepiga võttis ta osa kodanike loendusest. Petlemma on väike linn ja hotellis ei jätkunud kohti kõigile. Seetõttu peatusid Maarja ja Joosep ööseks koopas. Selliseid kohti oli neis piirkondades palju – karjased ajasid sinna öösiti oma karja. Samal ööl sündis Kristus. Laps pandi sõime – kariloomade söödakünasse. Karjased olid esimesed, kes kummardasid lihaks saanud Jumalat.
Maagid tulid ka Päästjat kummardama. Need targad elasid kaugel idas. Nad nägid ette Messia sündi ja kui nad nägid taevas juhttähte, läksid nad sellele järele. Seda tähte kristlikus ajaloos nimetatakse Petlemma täheks. Maagid pidid ületama mitme osariigi piiri, enne kui nad jõudsid vaese Petlemma sõime juurde. Targad tõid jumalikule lapsele kingitusi kulda, viirukit ja mürri.
Need kingitused, mida nimetatakse "Maagide kingitused"
, millel on sügav sümboolne tähendus:
kullast– sümboliseeriti ohvriandina Kuningale, sest Jeesus kehastus, et saada maa kuningaks;
viiruk- preestri sümbol, sest oma maise teenimise kaudu sai Kristusest ülempreester;
mürr- nad võidsid sellega surnu keha, jõululoos sai sellest sümboliks ja märgiks lepitav ohverdus Kristus kogu inimkonna eest.
Esimest korda hakkasid kristlased seda püha tähistama alles 4. sajandil. Enne seda mainisid esimesed kristlased kolmekuningapäeval Kristuse sündi. Kreeka kultuuri ja uskumuste mõjul eraldusid need kaks püha. Jõulud ületasid kolmekuningapäeva oma tähtsuselt märkimisväärselt ja said peaaegu kohe teiseks kristlikuks pühaks pärast ülestõusmispühi. 
Venemaal oodati jõule eriti. Kõigepealt tähistasid nad teda ja siis kohtusid temaga Uus aasta. Seetõttu on kristlastel kombeks ehtida kuuske just jõuludeks. 1918. aastal läks Venemaa üle Gregoriuse kalendrile. Kirik jätkas ja elab jätkuvalt vana Juliuse kalendri järgi. Seetõttu tuleb enne uusaasta ja alles siis jõulud.
Pühale eelnevat päeva nimetatakse jõululaupäevaks. See on väga range paastupäev. Kristlased püüavad mitte süüa enne õhtut. Maa valmistub kohtuma Jumaliku Lapsega. Aga edasi kaasaegne traditsioon Paastuda saab vaid seni, kuni pärast jõululaupäeva liturgiat tuuakse kiriku keskele küünal ja lauldakse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse Kristuse sündimise troparioni.
Selle päeva õhtut nimetatakse pühaks. Traditsiooniliselt peetakse seda kõige lähedasemate inimestega. Nad istuvad esimese tähega laua taha. See sümboliseerib Petlemma, mis viis maagid sündinud Kristuse juurde. Perenaised valmistavad pühaks õhtuks kaksteist paastupäeva rooga. Süüa on lubatud ainult järgmisel päeval. 12. number on sümboolne – see on aasta 12 kuud ja 12 apostlit ning kiriku 12 põhipüha. Peamine maiuspala on kutia. Sellega koos oleva taldriku alla pannakse veidi heina, meenutamaks, et Kristus ei sündinud mitte mõisas, vaid vaeses sõimes.
Kutya- roog keedetud teradest, tavaliselt nisust, mee ja pähklitega. Alles 16. sajandist hakati sellele lisama mooniseemneid ja veelgi hiljem rosinaid. Kaasaegsed perenaised lisavad mee asemel halvaad või suhkrut. See parandab kutya maitset, kuid selle sümboolne tähendus on mõnevõrra kadunud. Kuna mesi on puhtaim toode maa peal. Ja nagu teate, on Jumalale antud parim.
Söögi ajal joovad nad uzvarit. Tavaks on pühaks õhtuks keeta paastu borši, valmistada taimeõliga salateid, paastutäidisega pelmeene, pirukaid, kalaroogasid.
Jõulupidu
Kirikus on peale ülestõusmispühade 12 suurt püha. Neid kutsutakse kaheteistkümneteks ja kõige olulisem neist on jõulud. Seda tähistatakse kolmekuningapäevani. Ehk siis 7. jaanuarist 17. jaanuarini. Seda perioodi nimetatakse jõuluajal. Jõule ootavad nii täiskasvanud kui ka lapsed. See toob palju rõõmu, nalja ja maiustusi. Majas valitseb mugavus ja rahu ning lootus, et tulevik on kindlasti helge, teeb südame soojaks.
Usklikud tähistavad püha templis. Jõuluööl toimuvad kõigis kirikutes pidulikud jumalateenistused. Usutakse, et magada ei saa – on eriline öö, Kristus on sündinud. Peame meeles pidama, et Issand tänab inimest iga väikseima pingutuse eest, mida ta Tema heaks teeb. Sellel pühal käituvad isegi tähed taevas eriliselt ja hommikul mängib päike erinevate värvidega.
Jõuludega on seotud palju rahvatraditsioone. Enamikku neist tunnustab kirik. Päev varem, jõululaupäeval, ehitakse kuusk. Selle tippu kroonib täht - Petlemma sümbol. Küünlad jõulupuul meenutavad ebamaist valgust, mis eraldub koopast, kus Jeesus sündis. Kuuse alla on paigutatud karbid kingitustega kõigile pereliikmetele. Lisaks jõulupuule ehitavad nad majadesse ja kirikutesse jõulusõime - sümboolse koopa Kristuse sünni ja teda ümbritsevate inimeste kolmemõõtmeliste kujunditega.
Puhkuse põhitegevus on laululaulud. Laululaulu oskavad kõik – nii täiskasvanud kui ka lapsed. Varem meenutasid linnad vähe tänapäeva megalinnasid, nii et inimesed käisid majast majja ja ülistasid sündinud Kristust, mistõttu neid kutsuti kristoslavideks. Neile, kes tõid majja häid uudiseid – maiustusi, puuvilju, raha – on kombeks teha kingitusi, mida vähegi saab.
Jõulupäevadel on kombeks üksteisele külla minna ja kingitusi vahetada. Väga kasulik ja kristlikust seisukohast õige on külastada haigeid ja kannatajaid. Seda puhkust ootavad eriti lapsed. Kui sul on võimalus, siis kingi rõõmu turvakodulapsele või haigele poisile või tüdrukule. Ebasoodsas olukorras inimesi pole meie ajal nii vähe – tuleb lihtsalt tahta neile head teha. Peate kindlasti osalema jumalateenistustel templis.
Kuid on traditsioone, mida kirik lükkab kategooriliselt tagasi kui paganlikkust. Näiteks ennustamine. Tuleviku ennustamine on patt, sest seda tehes lõikab inimene ära Jumala osaluse oma elus ja tema enda eest hoolitsemise. Issand võib igal hetkel sündmuste käiku muuta.
Kingitus jõuludeks
Targad, kes tulid vastsündinud Kristuse juurde kingitustega, alustasid traditsiooni teha kingitusi jõulude ajal, eriti lastele. Inimmõistuses on jõulud unistuste täitumise pidu. Seetõttu peate kingituse hoolikalt valima. See ei pea olema kallis. Inimese jaoks on oluline ime puudutus tema elus. Uurige, millest unistab või millest lapsepõlves unistas inimene, keda soovite kinkida. Kingitus ei pruugi alati rõõmustada. Palju olulisem on puudutada inimese südant, panna ta uskuma imesse. Traditsiooniliselt kingitakse jõuludeks maiustusi. Ja mitte ainult lastele.
Jõule tähistatakse pikka aega. Kõige olulisem asi, mida iga inimene peaks neilt päevadelt ära võtma, on Püha Lapse sünni olemus, kes andis oma elu, et maksta meie pattude eest. Seega andis ta meile võimaluse oma vead parandada ja Jumalaga rahu sõlmida!
Märgid jõuludeks
Selge ilm jõulupühadeks tõotas suvel ja sügisel head saaki.
Kui jõulude ajal oli sula, tähendab see halba saaki.
Jõulupüha lumetorm oli märk heast nisusaagist ja hea märk mesiniku jaoks.
Kui jõulude ajal oli taevas tähistaevas, siis oli aasta seene- ja marjarikas ning sellisel aastal oli oodata suurt pesakonda karja.
No kui jõulupüha oli soe, siis ootasid nad külma kevadet.
Kui sel päeval sadas lund ja isegi helvestena, tähendas see head leivasaaki.
Ja on veel üks märk, mida veel usaldatakse, ehk kuidas sa jõulud veedad, nii tuleb ka aasta. Seetõttu püüdsime alati veeta jõulud armastuses, rahus ja õitsengus, helde jõululauaga. Laual pidi olema 12 paasturooga, siis oleks majas aasta läbi õitseng ja aasta helde.
Mitte mingil juhul ei tohi jõulupühal tülitseda, sest võid veeta terve aasta erimeelsustes.
RETSEPTID JÕULULAHJUKS
KUIDAS KUTIA KÜTTA
Vala sorteeritud ja pestud riis veega ning lase keema tõusta.
Kurna sõelale, vala külm vesi ja küpseta uuesti, kuni see on valmis suured hulgad vesi
Aseta uuesti sõelale, jahuta ja tõsta kaussi.
Valige klaas marju ilma moosisiirupita, lisage veidi keedetud vett
Sega riisiga, silu pealt lusikaga ühtlaseks ja puista üle kergelt suhkruga
KUIDAS SOCHIVOT KEÜTA
SOTHIVO RIISIST
Pese poolteist tassi riisi, keeda rohkes vees pehmeks.
Kurna sõelale, jahuta
Jahvatage üks klaas pähkleid (mandlid, kreeka pähklid) ja lisage 5-6 spl mett, veidi keedetud sooja vett
Loputage üks klaas rosinaid mitmes vees, keetke
Sega kõik läbi, vajadusel lisa veel mett.
SOCHIVO RIISIST KUIVATATUD PUUVILJAGA
Keeda 1,5 tassi hästi pestud riisi suures koguses vees, nõruta sõelal ja jahuta.
Keeda 100 g kuivatatud puuvilju suhkrusiirupis (1,5 spl suhkrut 2 liitri vee kohta), nõruta, jahuta
Sega sügavas kausis riis kuivatatud puuviljadega, lisa kurnatud puljong (tõmmis)
KUIDAS KEEDADA CAROLLE
Need on spetsiaalselt selleks päevaks valmistatud väikesed pirukad, need on väga iidsed hapnemata taignast valmistatud tooted.
Laulud valmistati kaheksast koostisosast: rukkijahu, vesi, kalgendatud piim, piim, või, hapukoor, sool ja täidis.
Nende jaoks valmistati tainas järgmiselt: sõeluda 2 tassi rukkijahu (või rukki- ja nisujahu segu), segada vee, piima, kalgendatud piima, hapukoore seguga suvalises vahekorras, 2 spl. võid, sool.
Sõtku tainas, lase 30 minutit puhata, rulli vorstideks, lõika väikesteks tükkideks, vormi pallideks ja rulli taignarulliga pannkoogid lahti.
Aseta neile täidis, keera kokku ja sulge servad.
Et koorik pärast küpsetamist pehme püsiks, määri see või või sulatatud või ja hapukoore seguga.
Laulude täidised valmistati kodujuustust, hirsipudrust, porgandist, kuivatatud seentest ja kartulipudrust.
Kristuse sündimine on üks kaheteistkümnest kristliku kiriku peamisest, niinimetatud kaheteistkümnest pühast. Jõulud langevad. Sel päeval tähistab kirik Jeesuse Kristuse sündi. Jeesus Kristus sündis õndsast Neitsi Maarjast Petlemma linnas.
Kristuse sündimise tähistamise algus pärineb kristluse esimestest sajanditest. Kuni 4. sajandini peeti ida- ja läänekirikus Kristuse sündimise püha 6. jaanuaril, seda tunti kolmekuningapäeva nime all ja oli algselt seotud Päästja ristimisega. Hiljem tõsteti jõulud eraldi välja iseseisva pühana.
Kristuse sündimise tähistamine 25. detsembril idakirikus võeti kasutusele hiljem kui läänekirikus, nimelt 4. sajandi teisel poolel. Esmakordselt viidi Konstantinoopoli kirikus sisse 377. aasta paiku keiser Arcadiuse juhtimisel eraldi Kristuse sündimise ja Issanda ristimise tähistamine, vastavalt Rooma kiriku kombele ning tänu kiriku energiale ja jõule. püha Johannes Krisostomuse kõneosavus. Konstantinoopolist alates levis komme tähistada Kristuse sündi 25. detsembril kogu õigeusu idas.
Kristuse sündimise tähistamisele eelneb neljakümnepäevane paast, mis on kristlase ettevalmistus selleks sündmuseks. Paastumine loodi ühtsuseks Jumalaga, see teenib selleks, et Kristuse sündimise päeval puhastataks kõik kristlased palve ja meeleparandusega ning et nende süda puhastataks selle ees, kes sündis ja ilmus meie maailma - Jeesus Kristus .
Sündimispaastu kestust kohe kindlaks ei tehtud. Alles Konstantinoopoli patriarhi Luuka ja Bütsantsi keisri Manueli ajal kehtestati kõigi kristlaste jaoks neljakümnepäevane viimane paastumine. Paast algab 15. novembril ja kestab 25. detsembrini - see on vana stiili järgi ja uue stiili järgi - 28. novembrist ja lõpeb. Ka kirikuhartas nimetatakse paastu paastu.
Jõulud on leppimise, lahkuse, rahu, Kristuse ülistamise päev. Jõuluööl peetakse kõikjal kirikus jumalateenistusi. Kõik küünlajalad ja lühtrid põlevad ning koor laulab doksoloogiat. Ja vanasti, kui kell lõi südaööd, vahetasid kõik kingitusi, õnnitlesid üksteist ja soovisid. Usuti, et jõulude ajal avaneb taevas maale ja taevased jõud täidavad kõik oma plaanid, soovid peavad alati head olema.
Alates iidsetest aegadest on kirik paigutanud Kristuse sünnipäeva kaheteistkümne suure püha hulka vastavalt evangeeliumi jumalikule tunnistusele, mis kujutab tähistatavat sündmust kui suurimat, rõõmsamat ja imelisemat. Pühad isad nimetavad seda oma kirjutistes teiste pühade alguseks ja aluseks.
Pühitsemisele eelneb igavesti ehk jõululaupäev – eriteenistus koos kuninglike tundide ettelugemisega, mille käigus meenutatakse ettekuulutusi ja Kristuse sünniga seotud sündmusi.
Jõululaupäev on range paastu päev, see lõpetab pühale eelneva jõulupaastu. Nimi "jõuluõhtu" ise tuleneb sõnast "sochivo". See on sellel päeval valmistatud spetsiaalne paasturoog, mida muidu nimetatakse kutyaks ja mis on nisu- või riisipuljong mee ja puuviljadega. Pikaajalise traditsiooni kohaselt ei söö nad sel päeval enne, kui taevasse ilmub esimene täht - Petlemma tähe mälestuseks, mis näitas maagile teed Kristuse sündimise paika.
Jõuluõhtul toimub pidulik tähistamine Jumalik liturgia. Just jõulupüha päeval katkestavad usklikud paastu (nad söövad kiirtoitu, mitte kiirtoitu).
Jõulude tähistamine perega algas kirikus öö läbi kestnud valve kuulamisega. Templi külastamist peeti talupoegade seas soovitavaks, kuid mitte rangelt kohustuslikuks. Talupered kes ei saanud jõulujumalateenistusele kirikusse jõuda, palvetasid sel õhtul oma koduikoonide ees.
Jõule tähistati ka kahe söögiga: jõululaupäeval ja jõulupühal endal.
Jõuluõhtul peetud eine oli alati perekondliku iseloomuga. Toitlustamise ajal majja eraldi elanud võõraste või isegi lähisugulaste saabumine ei leidnud heakskiitu. Mõnes külas usuti, et see võib majale õnnetust tuua.Söömaaeg algas esimese õhtutähe ilmumisega taevasse. Maja omanik luges teda taevas nähes palvet. Kõik pereliikmed ristiti ja nad hakkasid pidulikus vaikuses sööma. Lauale pakuti pannkooke või pannkooke meega, paastuaja pirukaid seentega, kartulit, pudru, sochni - hapnemata pirukaid marjadega, aga ka suuri kutya nisu terad marjadega. Paljudes külades pakuti lauale ka vees keedetud putru. Kõiki neid roogasid peeti rituaalideks. Neid serveeriti kõige rohkem olulised punktid pereelu: pulmade, sünnituste, matuste ajal, mälestuspäevadel.
Jõulupühal, pärast öö läbi kestnud valvuri lõppu, toimunud söömaaeg oli juba tagasihoidlik ning hõlmas rikkalikku ja mitmekülgset lõunasööki, mille käigus pakuti palju liha- ja piimatoite, pirukaid ning õlut, meski ja veini. serveeritud ohtralt.
Söögikorra lõpus kandsid lapsed osa järelejäänud kutyast vaeste kodudesse, et ka nemad saaksid tähistada Kristuse sündi. Pärast toidu söömist ei võetud enne hommikut ära nõusid, toitu ega laudlina, uskudes, et surnud vanemad tulevad lauda ka sööma.
Iidsetel aegadel oli jõululaupäeva pidusöök mälestussöömaajaks ja see oli pühendatud esivanematele. Nad uskusid, et sel päeval kogunesid kõik suguvõsa surnud esivanemad majja, et elavatega einestada. See tsementeeris esivanemate ja järeltulijate püha liidu ning oli omamoodi pöördumine surnute poole koos abipalvega. Lisaks lõppes jõuluõhtusöök eelmisel aastal, lõpetas range sünnipaastu ja oli omamoodi üleminek pidulikule peole järgmised päevad. Seda tõlgendati ka kui Püha Perekonna tagasihoidliku eine kordamist Jeesuse Kristuse sündimise ööl.
Jõulujärgne päev on pühendatud Päästja Kristuse Emale, Kõige puhtamale Neitsi Maarjale. Alates usklike kogunemisest templisse, et teda ülistada ja tänada, nimetatakse seda päeva Püha Jumalaema kiriku nõukoguks. Ülistav Jumalaema, Kirik meenutab Püha Perekonna põgenemist Egiptusesse.
Talupoegade kalendris oli Kristuse sündimine üks suurimaid pühi, mida tõendab levinud idee, et sel päeval päike "mängib". Inimesed uskusid, et see nähtus juhtub lisaks jõuludele veel neli korda aastas: kolmekuningapäeva (vt kolmekuningapäev), kuulutamise, lihavõttepühade ja Ivan Kupala pühadel.
Kaksteist jõulujärgset päeva nimetatakse pühadeks ehk jõulupäevadeks (kuni 17. jaanuarini). Nendel päevadel jääb paastumine ära. Jõulupäeva avanud jõulud olid esimene päev, mil sooritati erinevaid rituaale, mis pidid tagama heaolu eelseisval päikeseaasta, kaitske oma kodu, perekonda, kariloomi hädade ja õnnetuste eest, uurige tulevikku. Jõululaupäeval hakkasid nad laulma laule ("kutsu sügist", "laulge viinamarju", "helista Kolyadat") ja oletasid saatust.
Täna on õigeusu kirikupüha:
Homme on puhkus:
Oodatud pühad:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -
Õigeusu pühad:
| | | | | | | | | | |
Tänapäeval nimi " jõulud"(ilma d-täheta). Vanades trükitud raamatutes kõlab pühadepäeva algus nii:
Teie rõõm on meie
Ühtlasi lisandus tänapäevases vene keeles ja kirikulõhejärgses (nikoonia) kirikus kõla d ja nimi " jõulud" Siin on vanausuliste preestrite kommentaarid selles küsimuses:
Preester, Doni-äärse Rostovi vanausuliste kiriku rektor selgitab:
jõulud- selle sõna kirjutamise kirikuslaavi traditsioon. Vanausuliste seas on teatav tendents just sellist transkriptsiooni säilitada. Kuigi see on vabatahtlik. Ühendatud, vahelduvad topeltkonsonandid sõna juurtes on lääneslaavi traditsiooni mõju.
Kommenteerib preester, Kaluga vanausuliste kiriku praost :
sõna" jõulud" on pealkirja alla kirjutatud nagu teisedki pühad sõnad(Jumal, Issand, Jumalaema jne). Jumalateenistustel hääldame seda nii, nagu raamatutes on kirjutatud ja nagu vanavene traditsioonis kombeks, ilma d-täheta. Samal ajal hääldame paljudel muudel juhtudel "d": "Neitsi täna kõige olulisemas raevus d ah...", "Jeesus teeb näo d Käin Petlemma judaismis...“, „Neitsist d tundub..." jne.
Huvitav on see, et kirikuslaavi keeles hääldatakse mõnikord "d" seal, kus seda tänapäeva vene keeles ei hääldata. Kuulutuse kaanonist loeme Jumalaema suhu pandud sõnu: „Milline sünd! d poja oma?". Lisaks "jõuludele" saate tuua näiteid muude sõnade kohta koos tähtedega "zhd" (jaatus, lootus, enne, hukkamõist). Liturgiaraamatutes võib neid leida erineval viisil kirjutatuna: nii tähega “d” kui ka ilma. Loeme nii, nagu raamatus kirjas on. Seega võime inimesi Roži puhul julgelt õnnitleda d Kristuse olemust ja öelge palve ajal iidse vene traditsiooni kohaselt "Rozhestvo". Uususulised loobusid sellest arhailisest foneetilisest vormist täielikult, samuti muutsid paljude teiste sõnade hääldust (Eelkäija asemel eelkäija, Nikola asemel Nikolai jne).“
Selles ja teistes meie saidi artiklites järgime tänapäeva vene keeles üldtunnustatud nime. jõulud", sest vastasel juhul kukub meie artikkel kahjuks lihtsalt otsingumootoritest välja ja lugejad ei leia seda vastava päringu jaoks.
Sündimine. Puhkuseüritus
Kristus on sündinud – kiitus!Üksikasjalik lugu sellest Jeesuse Kristuse sünd on andnud ainult evangelistid Luukas ja Matteus. Kõik õiged Vana Testament nad elasid usus ja lootuses, et tuleb Messias, kes parandab Aadama langemise tagajärjed, lepitab inimkonna Jumalaga ja päästab patust hukkuva inimese. Kõik Vana Testamendi raamatud sisaldavad ennustusi Kristuse kohta. Ja siis saabus aeg, mil need kõik täitusid. Tol ajal oli Juudamaa Rooma võimu all. Keiser Augustus (Octavius) kuulutas välja üleriigilise või õigemini ülemaailmse rahvaloenduse. Juutide kombe kohaselt, millega Rooma võimud arvestasid, pidi igaüks end registreerima linnas, kust tema perekond pärit oli. Joosep kihlatud Ja Püha Jumalaema olid kuninga järeltulijad Davida ja seetõttu läksid nad Petlemma, Taaveti linna. Petlemmas olid kõik hotellid ja majad täis. Kihlatud Joosep ja Püha Theotokos, kes ootasid peatset lapse sündi, olid sunnitud peatuma ööseks linnast väljas, koopas (koopas), kus karjased karmi ilmaga karja ajasid.
Kristuse sündimise aeg on kätte jõudnud. Maailma Päästja, Kuningate Kuningas, keda maailm oli tuhandeid aastaid oodanud, sündis armetus koopas, kus puudusid isegi tagasihoidlikud mugavused. Ta sündis hilisõhtul. Kõige püham Theotokos mähkis ta mähkimisriietesse ja asetas sõime – kariloomade söödaküna. Sajandeid vana ennustus Päästja tulekust täitus, kuid maailm magas. Ainult karju valvanud karjased said teada imelise uudise – neile ilmus Ingel rõõmsate sõnadega Kristuse sünni kohta. Siis kuulsid karjased ingleid laulmas:
Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, inimeste suhtes hea tahe!
Esimesed, kes Issandat kummardasid, olid lihtsad karjased. Ja nende taga tulid Babüloonia targad – maagid. Alates Babüloonia vangipõlvest, mil Nebukadnetsar viis juudid orjusesse, õppisid Pärsia paganad Kristuse kohta ennustusi: " Jaakobist tõuseb täht ja Iisraelist kepp(4Moosese 24:17). Nähes taevas ebatavaliselt heledat tähte, mõistsid maagid, et ennustus on täitunud, ja läksid Sündinut kummardama. Jeruusalemma jõudes küsisid nad:
Kus on sündinud juutide kuningas? Sest me nägime Tema tähte idas ja tulime Teda kummardama (Matteuse 2:1).
Kuningas Heroodes sai sellest kohe teada. Päritolu järgi oli ta pärit Idumeast, s.o. oli välismaalane. Heroodes sai krooni roomlaste käest. Äärmiselt kahtlustav ja kahtlustav, rahva poolt armastamata, kartis väga võimust ilma jääda. Ta tappis isegi oma lapsed ja naise, kahtlustades neid vandenõus. Saanud teada, et ida targad otsivad vastsündinud juutide kuningat, kutsus Heroodes nad kohe enda juurde ja hakkas küsima, mis kuningast nad räägivad? Kus ta asub, kuid maagid ise ei teadnud, kuhu last kummardama minna. Siis kogus Heroodes kirjatundjad – inimesed, kes teadsid hästi Pühakirja – ja küsis, kus Kristus peaks sündima? Nad vastasid, et prohvet Miika raamat räägib Juudamaa Petlemmast:
Ja sina, Petlemma Efrata, kas sa oled väike Juuda tuhandete seas? Sinu juurest tuleb minu juurde see, kes on Iisraeli valitseja ja kelle päritolu oli algusest peale, igaviku päevadest (Miika 5:2).
Heroodes saatis targad Petlemma, küsides neilt tähe ilmumise aja kohta. Ta palus tagasiteel maagidel enda juurde tagasi pöörduda ja rääkida talle Lapsest, et ta ise saaks minna Teda kummardama. Tegelikult tahtis Heroodes oma troonile pretendeerijast lahti saada. Maagid tulid Petlemma ja leidsid maja, kus selleks ajaks asus püha perekond. Nad kummardasid Issanda ees ja esitasid oma kingitused: kulla, viiruki ja mürri. Need ei olnud lihtsalt hinnalised kingitused, vaid sümbolid: kuld tähistas Lapse kuninglikku väärikust, kummardamisel kasutatud viiruk jumalikkust ja mürr sümboliseeris Tema tulevast matmist – surnuid võidi neil päevil õliga, mis oli segatud lõhnava mürriga.
Magid ei naasnud Jeruusalemma – neile ilmus ingel ja rääkis neile Heroodese kurjast plaanist. Targad naasid oma maale teist teed pidi. Pärimus ütleb, et maagideks kutsuti Melchior, Gaspard ja Belsaszar. Arvatakse, et nad said kristlasteks tänu apostel Toomase ristimisele. Heroodes käskis võlureid ootamata tappa Petlemmas ja selle lähiümbruses kõik alla kaheaastased lapsed. Nii täitus veel üks iidne ettekuulutus:
Raahel nutab oma laste pärast ega taha, et teda trööstitaks, sest neid pole (Jr 31:15).
Joosep kihlatud hoiatas ette ingel, kes ilmus eelseisva imikute mõrva eest ning viis Jumalaema ja Lapse Egiptusesse. Peagi Heroodes suri ja püha perekond naasis Naatsaretti, kus Päästja veetis oma lapsepõlve.
Kristuse Sündimise tähistamise ajalugu
Kristuse täpne sünnipäev pole teada. Pühitsemise algus ulatub 1. sajandisse, kuid kuni 4. sajandini tähistati Kristuse sündi ja Tema ristimist üheaegselt, 6. jaanuaril. Seda püha nimetati kolmekuningapäevaks. Eraldi Kristuse sündimise püha paigaldati esmakordselt Rooma kirikusse 4. sajandi alguses. Võib-olla valiti kuupäev 25. detsember seetõttu, et sel päeval tähistati paganlikku Päikesejumala püha, talvise pööripäeva auks. Paganlikule pühale vastandati Kristuse sündimine – Tõe Päike.
Idakirikus kehtestati 25. detsembril Kristuse Sündimise eraldi tähistamise komme mõnevõrra hiljem, 4. sajandi lõpupoole. Kirikuajaloolaste väitel pärineb Konstantinoopoli jõulude ja kolmekuningapäeva eraldi tähistamine aastast 377 ja seda seostatakse keiser Arkadiusega. Kuid isegi 5.–6. sajandil jätkati mõnes idakirikus Kristuse sündi koos kolmekuningapäevaga. Tasapisi levis kõikjal omaette jõulupüha, kuid siiani toimub Kristuse sündimise ja Issanda ristimise jumalateenistus sama mudeli järgi. Mõlemale pühale eelneb jõuluõhtu- range paastu päev, mil reeglid näevad ette kuninglike tundide tähistamist ja pühade õhtune jumalateenistus algab suure vespriga, mida nimetatakse " Nefimon", mille ajal lauldakse prohvet Jesaja laulu" Jumal on meiega! Jesaja, kes elas 700 aastat enne Kristust, kuulutas Kristusest prohvetlikult. Tema sõnad annavad selgelt tunnistust selle jumalikkusest, kes tuleb päästma maailma patust ja surmast.
Jumal on meiega, mõistke paganaid ja parandage meelt, nagu Jumal on meiega! Sest meile on sündinud ja meile antud Poeg, nagu Jumal on meiega!
Venemaal alates 1991. aastast Kristuse sündimise püha on riigipüha, puhkepäev.
Sündimine. Harta ja jumalik teenistus
Kirik valmistab usklikke ette vääriliseks tähistamiseks Kristuse sündimine nelikümmend päeva paastu. Õigeusu kristlased veedavad Kristuse Sündimise eelõhtu või eelõhtut erilises sündmuses range paastumine. Kiriku põhikirja järgi peaks sel päeval sööma mahlast keedetud nisu meega, mistõttu seda päeva nimetatakse nomaad või jõuluõhtu. Kristuse sündimise eelõhtul viiakse need läbi liturgiast eraldi. Kuninglik käekell" Kuninglik kell erineb tavalistest kelladest selle poolest, et neile loetakse spetsiaalseid vanasõnu, pühale vastavat apostlit ja evangeeliumi ning lauldakse spetsiaalseid stitšereid. Pärast keskpäeva toimub Liturgia St. Basiilik Suur vespritega. Sellel vespril lauldakse stitšereid Issand ma nutsin", milles ühelt poolt ilmneb Jumala Poja lihakssaamise tähendus, teisalt on kujutatud Kristuse sündimise sündmust: inglite kiitust, Heroodese segadust ja kõigi inimeste ühendamine Rooma keisrite võimu alla, mis lõppes kristluse võidukäigu ja polüteismi hävimisega.
Kaheksa vanasõna kõnelevad: 1. (1Ms I, 1-13) Jumala loodud inimesest; 2. vanasõna (Nm XXIV, 2–9, 17–18) sisaldab ennustust Jaakobi tähest ja inimese sünnist, kellele kõik inimesed alluvad; 3. vanasõnas (Miika IV ettekuulutus, 6–7, 2–4) - Jeesuse Kristuse sünnist Petlemma linnas; 4.-s (Jesaja IX ennustus, 1–10) - varda kohta, s.o. valitseja Iisai juurtest (st Jeesuse Kristuse kohta); 5. vanasõnas (ennustus Baaruk III, 36–38; IV, 1–4) - Jumala sulase ilmumise kohta maa peal, tema elust maa peal; 6. vanasõnas (Taaniel II ennustus, 31–36, 44–45) - taevariigi taastamise kohta Jumala poolt; 7. (Js. IX, 6–7) - Lapse sünnist, keda hakatakse kutsuma vägeva Jumala ja rahuvürsti nimeks; 8. - Emmanueli sünnist Neitsist.
Iseenesest Kristuse sündimise püha Pidulik kogu öö kestev valve algab suure vespriga (vespri asemel) Vana Testamendi salmide laulmisega. Jumal on meiega", mis sisaldab ennustust Jeesuse Kristuse kohta ja liitiumi lisamist. Pärast seda tähistatakse tavapäraselt terve öö kestvat valvet. Liitiumis ja värsstitšeerates väljendatakse mõtteid taeva ja maa võidukäigust, inglitest ja inimestest, kes rõõmustavad Jumala laskumisest maa peale, ning moraalsest revolutsioonist patuse inimkonnas läbi Kristuse sünni. Apostel (Gal. IV, 4-7) esitab õpetuse, et Jeesuse Kristuse lihakssaamise kaudu saime Taevase Isa lasteks. Evangeelium (Matteus II, 1–12) räägib maagide kummardamisest sündinud Issanda ees.
ajal lauldud laulud pidulik jumalateenistus, koostati aastal erinev aeg. Nii sai kokku pandud troparion ja kontakion Roman Sladkopevets 6. sajandil. Reverend Damaskuse Johannes(VIII sajand) kirjutas kaanoni ja stichera, teise kaanoni kirjutas auväärne Kozma Maiumsky(VIII sajand). Kirjutati pidulikke luuletusi Anatoli, Konstantinoopoli patriarh (5. sajand), Sophrony Ja Andrei Jeruusalemm (VII sajand), Hermann, Konstantinoopoli patriarh (8. sajand).
————————
Vene usu raamatukogu
→
Huvitav on see, et ühe pühade sticheri on kirjutanud ainus naishümnograaf! See nunn Cassia, kes elas 9. sajandil Konstantinoopolis. Ta sündis aadliperekonda. Vagaduses kasvanud tüdruk oli tuntud oma ilu ja intelligentsuse poolest, võeti vastu hea haridus. 821. aastal valis keiser Michael II poeg Theophilus pruudi. Kõige kuulsam ja ilusad tüdrukud Bütsantslased kutsuti paleesse, sealhulgas Cassia. Temale lähenedes ulatas tulevane keiser talle kuldse õuna sõnadega: “ Kas kurjus juhtus naise kaudu??,” vihjates Eeva patule. Cassia vastas: " Kuid pääste tuli tema naise kaudu", viidates Jumalaemale. Vürstile liiga tark tüdruk ei meeldinud ja ta valis teise pruudi ning Cassia ehitas oma vahenditega kloostri ja andis seal kloostritõotused. Ta koostas palju liturgilisi hümne, sealhulgas pühade sticheerid Kristuse sündimine:
Ѓ paksus є3 valitseb maa2, maailma paljude peamiste inimestega. ja3 teile on inimlikkus puhas, külluslik ja 4dolom ўpühad. all 8 є3di1nem tsrtvom ilmalik, gradi bhsha. ja3 є3di11no elukvaliteeti, teie usu inimesi. Me kirjutasime rahvale, Caesari käsul, kirjutasime usklikele ja 4elumuutusele, teile saime inimesteks. Sinu õnnistus on sinu ja au sulle.
Venekeelne tõlge:
Kui Augustusest sai kogu maa ainuvalitseja, lakkas inimeste paljusus. Ja kui Sina, Issand, võtsid vastu inimliha puhtalt Jumalaemalt, lakkas paganlik, ebajumalakummardamise polüteism. Nii nagu kõik inimesed olid ühe kuningriigi võimu all, nii uskusid kõik rahvad ühte Jumalasse. Kõiki inimesi kirjeldati keisri käsul (loendus) ja meie, usklikud, kirjutati jumaliku nimel, Sina, meie Jumal, kes tegi inimeseks. Suur on Sinu halastus, Issand, au Sulle!
Troparion puhkuseks. Kirikuslaavi tekst
Sinu elu on meie oma, maailma valgus on mõistlik. Kaheksas on ŕvezdami töötajaid järjest rohkem, õpetab ŕvezda. Ma kummardan teie ees õiglase pühaku ees. Ja 3 need juhivad teid ülalpool idast, kus teie au on.
Venekeelne tekst
Sinu sünd, Kristus, meie Jumal, valgustas maailma mõistmise valgusega: sest siis õppisid inimesed, kes teenisid tähti tähe kaudu, kummardama Sind, tõe Päikest, ja tundma Sind, ida, ülalt; Issand, au Sulle.
Kontakion puhkuseks. Kirikuslaavi tekst
Jah, täna sünnitab agressor ja toob maa puutumatusse. Nad kiitsid karjaseid. hundid rändavad koos tähtedega. Meie pärast, oma sünni pärast, oleme noored ja igavesed.
Venekeelne tekst
Täna sünnitab Neitsi Selle, kes on üle kõige olemasoleva, ja maa toob ligipääsmatusse koopa; Inglid kiidavad karjaseid, targad aga rändavad tähe taga, sest meie pärast sündis Laps, Igavene Jumal.
Veel kasulikku lugemist:
————————
Vene usu raamatukogu
Õppetund jõuludeks. Cheti suur aim →
Kristuse sündimise tähistamine. Rahvapärimused ja kombed
Jõululaupäeva pidasid talupojad kõikjal kõige rangemal paastul. Nad sõid alles pärast esimest tähte ja toiduga kaasnesid sel päeval spetsiaalsed sümboolsed rituaalid, milleks nad eelnevalt valmistusid. Tavaliselt seisid peremees ja kõik pereliikmed enne päikeseloojangut palveks, seejärel süütasid nad vahaküünla ja torkasid selle ühe laual lebava pätsi külge. Siis toodi õuest õlgede või heinakimbu, kaeti sellega esinurk ja lett, kaeti puhta laudlina või rätikuga ning ettevalmistatud kohta, otse ikoonide alla, asetati peksmata rukkiviht. ja kutya. Kui kõik oli ette valmistatud, seisis pere taas palveks ja siis algas söömaaeg.
Õhk ja peksmata viilud olid puhkuse asendamatuks osaks. Need tähistavad looduse loovate jõudude ärkamist ja taaselustamist, mis ärkavad koos päikese pöördega talvest suvesse. Kutial ehk meega lahjendatud pudrul on ka sümboolne tähendus. See sümboliseerib viljakust ja seda ei tarbita mitte ainult jõululaupäeval, vaid ka matustel ja isegi sünnitamisel ja ristimisel (viimasel kahel juhul serveeritakse võiga).
Jõululaupäeva söök ise võeti keset aupaklikku vaikust ja peaaegu palvemeeleolu, mis aga ei takistanud sealsamas, söögi ajal talupoegadel tulevast saaki aimamast, kõrsi vitstest välja tõmbamast, ja laste sundimine laua alla ronima ja seal kanaga “kana” tegema.et kanad hästi paljuneksid. Õhtusöögi lõpus viisid lapsed osa allesjäänud kutist vaeste kodudesse, et anda neile võimalus tähistada „rikast kutyat”, ja seejärel alustasid nad külades. laululaulud. Kolyada seisneb selles, et poisid, tüdrukud ja poisid kogunevad rühmadesse ja ühest hoovist teise liikudes laulavad akende all ja mõnikord onnides laule kas puhkuse auks või omanike õnnitluseks või lihtsalt lõbu pärast. ja meelelahutus. Selle eest antakse neile kopikaid, leiba ja vahel kostitatakse viinaga. Laululaulude kombed olid Venemaa erinevates provintsides väga erinevad.
jõulud, ühe suurema pühana alustasid talupojad kõige vagamalt – pidasid liturgiat, katkestasid paastu ja alles siis algasid hoolimatud pidustused. Ja sel ajal kõnnivad külalapsed, poisid ja tüdrukud hoovides ringi ja ülistavad Kristust. Slavistid laulavad tavaliselt pühade puhul tropariat ja kontakiat ning alles lõpus lisavad nn ütlusi. Siin on üks näide sellistest ütlustest:
Õnnistatud Neitsi Maarja
sünnitas Jeesuse Kristuse,
Ta pani selle sõime.
Täht säras selgelt
Näitas teed kolmele kuningale -
Kolm kuningat tulid
Nad tõid Jumalale kingitusi,
Nad langesid põlvili,
Kristust suurendati.
Talupojad võtsid kristoslavid väga sõbralikult ja südamlikult vastu. Noorim neist istus tavaliselt sisse pandud kasuka selga esinurk karusnaha üles (seda tehti selleks, et kanad istuksid vaikselt pesadel ja kooruks rohkem kanu), ja kõigile teistele jagati raha, pirukaid, jahu ja kukleid. Saadud tuluga rentisid poisid tavaliselt vestlusteks onni, kus lisaks tüdrukutele ja poistele käisid noored naised, lesed, sõdurid ja vanurid, kes ei joo. See oli levinud ka tüdrukute seas Jõulude ennustamine.
Kristuse sündimise ikoonid
Varased pildid Kristuse sündimine valmistasid esimesed kristlased Rooma katakombides. Bütsantsi kunst arendas järk-järgult välja Kristuse sündimise ikonograafia, mis jõudis seejärel Venemaale. Keskne pilt peal Kristuse sündimise ikoon on Jumalaema ja Imiku Jumala kujud: Jeesus Kristus lebab sõimes - kariloomade söödakünas, koopas, kus ta evangeeliumi järgi sündis.
Magid kummardavad Issanda ees, tulles Petlemma tähe kutsel Messiat kummardama ja Talle oma kingitusi tooma. Ikooni paremas ülanurgas on traditsiooni kohaselt kirjutatud inglite kujutised, mis ülistavad Kristuse sündi. Ikooni alumises paremas nurgas on kujutatud stseen Imiku Kristuse pesemisest pärast sünnitust.
Sündimise kirikud Venemaal
Kristuse sündimise auks pühitseti Veliki Novgorodis Punasel väljal asuv kirik. Kroonikate järgi ehitati kirik 1381. aastal peapiiskop Alexy käe all. Varem oli see samanimelise kloostri peatempel. Kiriku sinodil mainitakse selle asutajana suurvürst Dmitri Donskoi nime. Sündimise kloostri eripäraks oli kloostri olemasolu epideemiatesse surnute matmiseks. Sündimise kirik on oma põhijoontes säilitanud oma esialgse välimuse ja on praegu Novgorodi muuseum-kaitseala monument-muuseum.
Galichi Kristuse Sündimise kiriku esimene dokumentaalne mainimine Kostroma piirkond pärineb aastast 1550. Samas dateerivad mõned uurijad ehitust 14. sajandi lõppu – 15. sajandi algust.
Kõige iidsema hoone ehitamine pärineb Ivan IV valitsusajast. arhitektuurimälestis- Kristuse Sündimise katedraal (1552-1562) Kargopolis. Algselt oli katedraal kahekorruseline, kuid nelja sajandi jooksul on see kasvanud oluliselt maa sisse, nii et alumise korruse aknad on peaaegu maapinnal – see rikkus hoone proportsioone ning suurendas muljet raskusest ja massiivsusest. . Katedraal on seest taastatud. Kuus võimsat sammast toetavad võlve.
Kristuse sündimise auks pühitseti Moskvas Palashakhis kirik. Tempel asutati aastal XVI alguses c., ümber ehitatud 1573. Kivikirik pühitseti sisse veebruaris 1692. 1935. aastal hakati templit hävitama, selle asemele ehitati koolimaja. Aastatel 1980-1990 see sisaldas Keskkool Frunzenski rajooni nr 122 ja Ülevenemaalise Kooriühingu Moskva poistekabel, seejärel Revolutsioonimuuseum.
Kristuse Sündimise nimel pühitseti sisse Pafnutiev Borovski kloostri refektoorium. Kirik on ehitatud 1511. aastal. Ühesambaline refektooriumikamber, kirik ja keldriruum olid ümbritsetud välisseinte ühisesse ristkülikusse.
Moskva oblastis Istra rajooni Jurkino külas, bojaar Ya.Golohvastovi pärusmaal, püstitati ja pühitseti 16. sajandi alguses Kristuse Sündimise nimel kirik. Ebatavaline on Sünnikiriku fassaadide dekoor, eriti aga keraamiline friis, mis ümbritseb hoone seinu nende kolmesagariliste otste all. Selle detailid meenutavad Itaalia renessansiaegsete kirikute dekoori. IN nõukogude aeg tempel suleti ja hävitati.
Pärast võitu Kulikovo lahingus käskis vürst Dimitry Donskoy ehitada "vestluse" kohale (nüüd Moskva oblasti Leninski rajoonis asuv küla) Kristuse sündimise auks puukiriku. Kivikirik Kristuse Sündimise auks ehitati Besedysse aastatel 1598-1599. Godunov. Tempel sarnaneb Kolomenskoje Taevaminemise kirikuga. Selle tellistest kelpkatust, mida kaunistavad tornid ja tünnid, kroonib väike kuppel ja kaheksaharuline kullatud rist poolkuul. Valge kivi ehituseks tarniti lähedalasuvast Mjatškovskaja karjäärist. Algselt ümbritses templihoone alust ühe tagumise sissepääsuga kivist lahtine veranda, mille kohal kõrgus puusadega kellatorn. 1930. aastatel tempel suleti ja selle alumine ruum, kus asus kirik ja sellega piirnev suur ala, muudeti juurviljahoidlaks. 1943. aastal anti Kristuse Sündimise kirik usklike kasutusse ja taastati.
Moskva oblastis Vereja linnas asutati 1552. aastal Kristuse Sündimise katedraal. Kirik ehitati tsaar Ivan IV isikliku dekreediga Kaasani vallutamise auks, samuti aumärgiks Verei sõdalastele printsi juhtimisel. Staritsky linna tormi ajal. Aastatel 1730 ja 1802-1812. Templit rekonstrueeriti oluliselt, mis muutis täielikult selle välimust: lisati söögituba ja kellatorn, restaureeriti katedraali ikonostaasid, seinu kaunistasid Veneetsia stiilis maalid. 1924. aastal tempel suleti. 1999. aastal tagastati tempel usklikele ja taastati.
Kristuse Sündimise nimel pühitseti Novgorodi oblastis Staraja Russa linnas asuv Muutmise kloostri tempel. Templit eristab lai veranda. Selle ülesehituse lihtsus ja ratsionaalsus annavad alust oletada, et kivikirik kordas puitkiriku, arvatavasti selle eelkäija 1620. aastast pärit kompositsiooni.
Pihkva oblastis Maly Petšora rajooni külas ehitati 1490. aastal Kristuse Sündimise kirik. Legendi järgi asus selles kohas kunagi samanimeline iidne linn klooster, mille all elasid paljud mungad, kuid mis Leedu rüüsteretkede käigus Pihkva maadele hävis.
Jaroslavli Sündimise kirik ehitati Guryev-Nazarevi kaupmeeste dünastia kulul. Puukiriku rajamise aeg pole teada, kuid 1609. aastal oli see olemas. Kivikirik ehitati, nagu enamik 17. sajandi Jaroslavli posaadikirikuid, puidust kiriku asemele. Annetajate nimed on säilinud templikroonikas zakomari võlvide all plaaditud friisil: “ 7152. aasta suvel (1644) püstitati see kirik Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse Sündimise nimel kogu Venemaa suveräänse tsaari ja suurvürsti Mihhail Fedorovitši, autokraadi ja metropoliit Varlaami võimu all. Rostov ja Jaroslavl ning selle kiriku püstitasid Ankindin, hüüdnimedega Družina ja Gurey, naatsareti lapsed oma hinge järgi ja oma vanematele ning see kirik valmis nende isa Gurja Nazarjevi, tema laste Mihhailo ja Andrei ja Ivani järgi. hinged ja vanemad igaveste õnnistuste mälestuseks ja see kirik valmis ja kaheksas tuhat pühitseti augustikuu 152. aastal 28. päeval Moisey Murini mälestuseks.».
1546. aastal pühitseti Kristuse Sündimise nimel sisse Pihkva Zavelitše Mürri kandvate Naiste kiriku kabel. Tempel asub tasase Zavelitšje keskel madalal künkal ja seda ümbritseb kalmistu. Kirik püstitati kuulsa Moskva (endise Novgorodi) metropoliit Macariuse kulul. 1. Pihkva kroonikast leiab infot templi klientide kohta: “ ...kirik paigutas kirikusse pühade mürri kandvate naiste ametniku Bogdan Kovyrini ja Grigorei Ivanov Titov Kirilli ning pani sinna Püha Kirillose nime ning seadis sisse ka preestrite ja diakonite igapäevase jumalateenistuse ning koostanud üldise elu...» Kivikiriku rajamisega rajati siia ühisklooster, kirikust tehti katedraal. 1764. aastal likvideeriti Myronositsky klooster ning kirik muudeti kihelkonnaks ja kalmistuks, mis tegutses 1930. aastateni, seejärel asus siin Rosbakaley ladu. Nüüd on tempel üle antud Vene õigeusu kiriku Pihkva piiskopkonnale.
Kristuse Sündimise auks pühitsetud kirikuid on ka Ukrainas (Ternopil, kirik ehitatud 1602), Bulgaarias (Arbanasi küla, kirik rajatud 1550), Gruusias (Tbilisi, ehitatud 1500; küla. Matskhvarishi, ehitatud 1000); Martvili, ehitatud 900. aastal) ja Iisrael (ehitatud aastatel 327–535).
Vanausuliste Kristuse Sündimise kirikud
Vanasti peeti kõikidel suurtel pühadel jumalateenistusi eriti pidulikult, öö läbi, s.o. kogu öö valve. Praegu palvetatakse enamikus vanausuliste kogudustes terve öö ainult ülestõusmispühadel ja muudel pühadel tehakse hartas ette nähtud jumalateenistust vaheajaga - eelmisel õhtul ja hommikul. Kuid mõnes kogukonnas hakkavad nad taaselustama öise palvetamise ja Kristuse sündimise jumalateenistuse traditsiooni, näiteks Jekaterinburgis Rogožski kogukonna Kristuse Sündimise Vene õigeusu kiriku katedraalis. Moskva
Vene Vana-õigeusu kiriku templid, mis on pühitsetud Kristuse Sündimise nimel, asuvad Ulan-Ude linnas (Burjaatia) ja (Ukraina, Poltava piirkond).
See pühitseti Kristuse Sündimise nimel. Templil oli kaks korrust. Alumisel korrusel asus riietusruum ja kogukonnakogu koosolekuruum. Terve teise korruse hõivasid templi ruumid suure pika saalina ilma sammaste ja vaheseinteta seitsme aršini kõrgusega. Ikonostaasil oli kolm astet. Templi väliskülge kaunistas üks kuppel ristiga. Hoone lammutati 1970. aastatel.
Kasulik teemal:
- ? Preester Konstantin Litvjakovi jutlus jõulupühal;
- : õigeusu pühade traditsioonid (“ Kristus on sündinud ülistama", tekst);
- . Pühade traditsioonid
Jõulud on eriline püha. Ja isegi inimesed, kes pole kunagi kiriku künnist ületanud, valmistuvad selle tähistamiseks entusiastlikult. Ja tõeliste kristlaste jaoks on see üks olulisemaid kirikupühad. Traditsioonide kohaselt tähistatakse püha suurejooneliselt. Kuid vähesed teavad, miks õigeusklikud tähistavad jõule 7. jaanuaril. Kuna pühadel on ka teisi kuupäevi, langevad jõulud katoliiklaste ja õigeusu kristlaste jaoks erinevatele kuupäevadele.
Lugu Jumala lapse imelisest sünnist on hästi teada igale usklikule.
Püha Neitsi Maarja sünnitas ta ilma valu ja hirmu tundmata. Sündmus toimus Petlemmas. See linn Octavia kuningriigis, kus neil päevil toimus kogu elanikkonna loendus, kuulus Taaveti perekonnale.
Seetõttu olid kõik, kes sellesse vanimasse perekonda kuulusid, rahvaloendusele ilmuma. Neitsi Maarja ja tema abikaasa õiglane Joosep polnud erand.
Vaatamata laitmatult lapseootele jäänud naise rasedusele jõudis perekond õhtul Petlemma.
Kuid kahjuks polnud hotellis paari jaoks kohti. Ja nad pidid otsima peavarju külmal ööl koobastes. Karjalaudadeks mõeldud paigas on juba paljud inimesed peavarju leidnud.
Kuid Maarja ja Joosep ei ühinenud nendega, vaid leidsid endale eraldatud nurga. Siin algas Maria sünnitus. Neitsi Maarja sünnitas kauni lapse, kes oli määratud muutma miljonite inimeste saatusi. Lapse soojendamiseks pani hooliv naine ta koos lammastega sõime.
Karjased said esimesena teada, et Päästja on sündinud. Maa peale laskunud ingel andis neile sellest teada. Karjased läksid kohe beebile kummardama.
Kuid Petlemma tõusev täht teatas idamaade tarkadele heast sõnumist.
Ta näitas tarkadele teed koopasse, kus nad tõid Päästjale kulda ja viirukit: viirukit ja mürri.
Mitte igaüks ei pidanud uudiseid Päästja sünnist rõõmustavaks. Kuningas Heroodes ennustati, et sündinud poiss toob talle surma. Seetõttu otsustas ta lapse üles leida ja tappa. Kuna ta ei teadnud poisi täpset asukohta, andis kuningas käsu tappa kõik alla kaheaastased isaslapsed.
Jumala Pojal õnnestus põgeneda, kuid Heroodese käsul tapeti 14 000 last.
Nad võtsid vastu märtrisurma, teadmata veel, et ohver toodi tulevasele Päästjale.
Õigeusu Kristuse sündimise pühast on saanud usklike jaoks meeldetuletus Päästja imelisest ilmumisest, algusest. uus ajastu usk ja lootus.
Küsige oma tuttavatelt ja sõpradelt, millal õigeusklikud jõule tähistavad, ja kuulete väidet, et on 7. jaanuar, ja vastus pole kummalisel kombel päris õige.
Lõppude lõpuks on õigeusu kirikud 25. detsembril tähistame jõule. Ja neid pole mitte vähe, vaid täna 15-st 10.
Lisaks on olemas katoliku kirikud kes tähistavad jõule koos õigeusu kristlastega 7. jaanuaril. Miks tekkis selline segadus katoliku ja õigeusu jõulupühaga?
Et aru saada, tuleb vaadata ajalukku.
Kummalisel kombel pole siin kindlat vastust, kuna Kristuse tegelikku sünnikuupäeva pole kindlaks tehtud.
Paljudele tuttav 6. jaanuari tähistati pikka aega kolmekuningapäevana, kuna seda sündmust peeti kristlaste elus olulisemaks.
Kui tekkis küsimus Kristuse sünni kohta, siis arvutati see välja Jumala eostamise uudise kuupäeva järgi, mis langeb vana stiili järgi 25. märtsile.
Lisaks 25. detsembril paljudes lääneriigid tähistati jumal Saturnile pühendatud paganlikku püha.
Rooma kirikul oli mugav sel kuupäeval jõule välja kuulutada. Selline asendus aitas välja juurida paganlikud pühad, mis tol ajal inimestele tuttavamad olid.
Konstantinoopoli kirik ühines jõulupühade tähistamisega sajandil.
Sellepärast kaua aegaÕigeusu jõule tähistati 25. detsembril. Ja selline asjade seis püsis sõna otseses mõttes kuni 20. sajandi alguseni.
Venemaal otsustati sel ajal üle minna Gregoriuse kalender, mille järgi Euroopa riigid Nad on elanud rohkem kui aasta. Kirik aga sellist otsust ei toeta.
Sellepärast kirikukalender Vene kirik arvutatakse vastavalt Juliuse kalender.
Ja pühade kuupäevad säilitati täpselt vana stiili järgi.
Gregoriuse kalendri järgi on pühade kuupäevad nihkunud 13 päeva võrra.
Sellepärast tulebki välja, et jõulud on Õigeusu kalender ja täna tähistatakse 25. detsembril, kuid Juliuse kalendri järgi, mis tavainimestele tuttavama kalendri järgi vastab 7. jaanuarile.
Need on Vene, Serbia, Gruusia, Valgevene ja Jeruusalemma kiriku koguduseliikmed.
Alates 2014. aastast on nendega liitunud ka Poola õigeusu kirik.
Nendega koos tähistavad jõule ka Ukraina kreekakatoliiklased, kuid viimaste sündmuste taustal on hakanud kerkima küsimus jõulupidustuste kuupäeva edasilükkamisest.
Õigeusu jõulude tähistamise kuupäev langeb kokku ka mõnede Juliuse kalendrit järgivate protestantide pühadega. Samal päeval tähistavad Athonite vanemad jõule. Seega on raske anda kindlat vastust, mis kuupäeval on õigeusu jõulud.
Õigeusu sündimine: õigeusu jõulude tähistamine ja traditsioonid
jõulud - Õigeusu puhkus, ja usklikud kogevad sel päeval eriti teravalt ja sügavalt oma kohtumist Kristusega. See on hetk, mil tähistamise juurte ja traditsioonide teadvustamine toimub rõõmsalt ja värvikalt. Püha annab soojust ja usku, sütitab inimeste hinges valgust.
Enne Kristuse sündi olid inimesed Jumalast kaugel ja võimalus Loojaga kohtuda lihtsalt puudus.
Seetõttu oli Jumal sunnitud ületama surelikke ja patuseid inimesi igavesest ja rõõmsast elust eraldavast joonest, mis väljendus Jumala ilmumises inimese kujul. Ta saatis rahva juurde oma poja, kes pidi inimestele rääkima Jumala Kuningriigist ja juhatama neid usu juurde. Just seda kohtumist tähistavad õigeusklikud jõulude ajal.
Eelneb puhkusele Õigeusu paast- enne jõule peavad kristlased Filippovi või. Paast algab 28. novembril ja kestab jõuludeni. Neljakümnepäevane paast lõpeb jõuluhommikul.
Pidu algab jõululaupäeval. Pered istuvad õhtusöögile alles pärast esimese tähe ilmumist.
Enne seda ei peaks 6. jaanuaril sööki olema. Peaksid olema tabelid, millest igaühel on oma tähendus ja tähtsus. Pearoaks peetakse Sotšivot, kust tuleb ka jõululaupäeva nimi.
Jõululaupäev algab jõululaupäevaga, mis kestab veel kaks nädalat. Jõulupüha lõppeb veel ühe olulise pühaga – veeristimisega, mida õigeusklikud tähistavad vana stiili järgi 19. või 13. jaanuaril.
Terve öö enne jõule toimuvad kirikutes pidulikud jumalateenistused. Ja 7. jaanuari hommikul peakski paast murdma, kuna paast lõpeb.
Traditsiooniliselt kaetakse jõuludeks rikkalikud lauad ja,.
Inimesed õnnitlevad puhkuse puhul lähedasi, sugulasi ja lihtsalt tuttavaid. Õigeusklikud õnnitlused Head uut aastat ja häid jõule toob häid mõtteid ja ususoove.
Kirikud ja majad on alati kaunistatud männiokste ja muu jõuluatribuudiga. Paigaldada tuleb ka jõulupuu ja kaunistada see erksate mänguasjade, tindi ja tuledega. Seda traditsiooni seostatakse paradiisipuu ja sellel olevate "paradiisi" õunte päritoluga.
Eriti huvitavad on jõululaulud. Lapsed ja noored hakkavad õhtuti heade soovidega majast majja käima.
Mõnes külas, kui õigeusklikud tähistavad jõule, on säilinud jõulusõimede korraldamise traditsioon. Figuurid on kinnitatud puidust kasti külge. Sünnistseenis osalejad näitavad nende kujukeste abil piiblilugu, mis on seotud Kristuse sünniga. Nad laulavad laule ja loevad laule.
Tänutäheks tänavad peremehed kommide, maiustuste, vorstide ja rahaga.
Jõulude ajal teevad nad kindlasti õigeusklikke kingitusi. Seda traditsiooni seostatakse perele, sõpradele ja kallitele inimestele headuse, jõukuse, õnne soovimisega.
Kingitused asetatakse jõulupuu alla või asetatakse spetsiaalsetesse saabastesse ja sokkidesse.
Puhkus on alati lõbus ja rõõmus. Pidusöökide, laulude, tantsude, õnnitluste ja kingitustega. Seetõttu armastavad jõulupühi väga nii lapsed kui täiskasvanud ja isegi need, kes Õigeusu traditsioonid on ükskõikne või skeptiline.
Video: õigeusu lood lastele
Vaadake videot Kristuse sündimisest
Soov säästa Inimkond, Jumal sai inimeseks ja astus inimkonna ajalukku. Issand Jeesus Kristus, maailma Päästja, sündis Pühast Neitsi Maarjast keiser Octavian Augustuse valitsusajal juudi linnas Petlemmas. Sel ajal käskis keiser korraldada üleriigilise rahvaloenduse kogu impeeriumis, mis hõlmas ka Palestiinat. Rahvaloenduse jaoks pidid inimesed minema kohtadesse, kust nad olid pärit. Seetõttu tulid Neitsi Maarja ja õiglane Joosep, kes põlvnes kuningas Taaveti perekonnast, Petlemma (Taaveti linn), et lisada oma nimed keisri alamate nimekirja. Petlemmas ei leidnud nad hotellides ühtegi vaba kohta. Koopas, mis toimis lambaaedikuna, heina ja põhu vahel kariloomade söödaks ja allapanuks, keskkonnas, kus polnud mitte ainult maist suursugusust, vaid isegi tavalist mugavust, sündis jumal-inimene, maailma Päästja.
Alandlikku Jumala Imikut, kes sündis, ülistasid inglid, karjased ja võõrad targad, kes said imekombel teada Tema sünnist ja tulid Teda kummardama. Nende järel tähistab inimkond seda suursündmust pidulikult 7. jaanuaril (vanas moodi 25. detsembril).
Kristuse sündimise püha tähendus
Jõule nimetatakse "kõikide pühade emaks". Selle tähtsus on nii suur, et isegi liikuda uus ajalugu ja me arvestame kronoloogiat Kristuse sünnist. Jõululaupäevale eelnevat päeva nimetatakse jõululaupäevaks, selle päeva paastuaja roa nime järgi - meest ja nisust valmistatud sotšiva. Vanasti enne päikeseloojangut ja esimese õhtutähe ilmumist kiriku traditsioon, oli kombeks mitte midagi süüa, jäljendades tarku, kes pidasid palju raskusi teel Sündinud Kuninga juurde, samuti karjaseid, kes valvasid öösel oma karja ja said esimesena teate jumaliku sünnist. Laps.
Kaksteist päeva jõuludest kolmekuningapäevani kutsutakse Päästja maailma tuleku auks jõuludeks, st pühadeks. Tänapäeval on iidsetest aegadest peale püütud üksteisele rõõmu pakkuda: kingiti, kutsuti külalisi, räägiti muinasjutte ja küsiti mõistatusi, sõideti saaniga ja süüdati lõke, mis oma valgusega pimedas talveöös sümboliseeris Tähte. Petlemmast. Vanemad rääkisid oma lastele, kuidas maagid tulid vastsündinud maailma Päästjat kummardama ja tõid talle kingitusi. Alates Peeter Suure ajastust hakati maju ehtima jõulupuuga – kustumatu elu sümboliga, rajama jõulusõime (nagu jõulukoobas) ja austama sündinud Kristust eriliste laulude – lauludega.
Kristlased peaksid kaitsma nende päevade ja õhtute pühadust igal võimalikul viisil, rikkumata seda ennustamise ja muude paganalt laenatud ebausklike kommetega, sest kirik peab ennustamist raskeks patuks.
kirikuslaavi keeles:
Sinu sündimine, Kristus, meie Jumal, tõuse üles ja maailma mõistuse valgus selles uurib neid, kes teenivad tähtedena, ma kummardan Su ees, Tõe Päike, ja juhin Sind ida kõrgustest: Issand, au. Sulle!
Vene keeles:
Sinu sünd, Kristus, meie Jumal, valgustas maailma teadmisi: sest tähti teeninuid õpetas täht kummardama Su, Tõe Päikese, ees ja tundma Sind, Ida, kõrgest. Issand, au Sulle.
kirikuslaavi keeles:
Täna sünnitab Neitsi Kõige olulisema ja maa toob ligipääsmatutele koopa: inglid karjastega kiidavad ja hundid rändavad koos tähega, sest meie pärast sündis Laps, igavene Jumal.
Vene keeles:
Täna sünnitab Neitsi üli-eksistentsi ja maa toob ligipääsmatusse koopa; Inglid kiidavad koos karjastega, targad aga rändavad tähe taga, sest meie pärast sündis Laps, Igavene Jumal.
Pühade puhul esitab troparioni ja kontakioni Raifa Jumalaema kloostri vokaalkvartett “Tähendamissõna”
Saidi materjalid Kristuse sündimise kohta
